Αγιώτατε, Αγαπημένε Αδελφέ εν Χριστώ,
Πάπα Λέοντα,
Με αισθήματα ειλικρινούς χαράς και ευχαριστίας Σας καλωσορίζουμε και πάλι σήμερα σε αυτό το ιερό κέντρο της Ορθοδοξίας, όπως ο Οικουμενικός Πατριάρχης Αθηναγόρας υποδέχτηκε τον Πάπα Παύλο ΣΤ΄, όπως ο Οικουμενικός Πατριάρχης Δημήτριος υποδέχτηκε τον Πάπα Ιωάννη Παύλο Β΄ και όπως η Σεμνότητά μας υποδέχτηκε τους ένδοξους προκατόχους Σας Βενέδικτο ΙΣΤ΄ και Φραγκίσκο.
Υπάρχουν στιγμές στην εκκλησιαστική ιστορία όπου η αλήθεια λάμπει μέσα από σύγκρουση, αίμα και ομολογία. Και υπάρχουν και άλλες στιγμές, πιο σύγχρονες, όπου η αλήθεια καλύπτεται κάτω από ευγενικές χειραψίες και καλοφωτισμένες τελετές. Η πρόσφατη συνάντηση του Πατριάρχη με τον Πάπα στο Φανάρι ανήκει δυστυχώς στη δεύτερη κατηγορία — λαμπρή προς τα έξω, αλλά βαθιά προβληματική για όσους γνωρίζουν τι υπερασπίστηκαν οι Άγιοι Πατέρες επί αιώνες.
Η κοινή ανάγνωση του Συμβόλου της Πίστεως των αντιπροσώπων αιρετικών παραφυάδων του Χριστιανισμού με τους Ορθόδοξους, χωρίς το filioque, είναι νίκη… του Οικουμενισμού
ΦΙΕΣΤΕΣ,
ΦΑΝΦΑΡΕΣ, ΦΙΑΣΚΟ.....
Ο ΕΟΡΤΑΣΜΟΣ
ΣΤΗ ΝΙΚΑΙΑ ΤΗΣ ΒΙΘΥΝΙΑΣ ΠΟΥ ΔΙΟΡΓΑΝΩΣΕ Ο ΑΠΟΜΟΝΩΜΕΝΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ
ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ
του κ. Δημ. Κ. Αναγνώστου, Θεολόγου
Η συγκέντρωση εκπροσώπων όλων των "χριστιανικών" δογμάτων στον Ιερό τόπο όπου συγκλήθηκε το 325 μ. Χ. η Α' Οικουμενική Σύνοδος, ιδέα του Πατριάρχη Βαρθολομαίου την οποία είχε προτείνει στον προηγούμενο Πάπα Φραγκίσκο του οποίου το νήμα της ζωής κόπηκε πριν προλάβει να την υλοποιήσουν, αποδείχθηκε, όπως αναμενόταν, μια σκέτη φιέστα κι ένα φιάσκο. Ήταν "μία από τα ίδια" των αντικανονικών κοινών προσευχών και συμπροσευχών που γίνονται ευκαιρώς ακαίρως στο πλαίσιο των διοργανώσεων του παναιρετικού Παγκοσμίου Συμβουλίου των Εκκλησιών (Π. Σ. Ε.) και γενικώς στο πλαίσιο της λεγομένης "Οικουμενικής Κινήσεως" , δηλαδή του, κατά τον μεγάλο Σέρβο Δογματολόγο Ιουστίνο Πόποβιτς, παναιρετικού και εκκλησιομάχου Οικουμενισμού.
Ὁ Πατρ. Βαρθολομαῖος εἰς Σουηδίαν μετὰ τῆς, ἕως προσφάτως “ἀρχιεπισκόπου”
τῆς Σουηδικῆς Λουθηρανικῆς “Ἐκκλησίας”, Antje Jackelen.
Τραγική
“βουβαμάρα” τοῦ Πατρ. Ρουμανίας διά τούς Οὐκρανο-Ναζί. Ἰαχή ἀποδοκιμασίας
ἐκ τῶν 12 ἀπόντων Προκαθημένων!
ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ
ΕΝ ΑΝΑΘΕΜΑΤΙ ΒΑΥΚΑΛΙΖΟΜΕΝΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ
Ἄσημος ὑπό τάς
πεντήκοντα μίτρας ποιμένων, ἐχόντων πραγματικόν ποίμνιον!
Γράφει ὁ κ. Διογένης Δ. Βαλαβανίδης, Πρόεδρος τοῦ «ΚΕΝΤΡΟΥ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ ΤΗΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑΣ»
Τη θρονική εορτή του τίμησε σήμερα, Κυριακή 30 Νοεμβρίου 2025 το Οικουμενικό Πατριαρχείο, ανήμερα της εορτής του Αγίου Ανδρέα του Πρωτόκλητου, ιδρυτού της Εκκλησίας της Κωνσταντινούπολης.
«Ευρήκαμεν τον Μεσσία». Σχόλιο στον άγιο απόστολο Ανδρέα τον
πρωτόκλητο.
Αρχ.
Παύλου Δημητρακοπούλου, Θεολόγου- συγγραφέως -Ι. Μ. Κυθήρων
και Αντικυθήρων
Εν Κυθήροις τη 30η Νοεμβρίου 2025
Ξεχωριστή και κυρίαρχη θέση, αγαπητοί μου αδελφοί, ανάμεσα στους αγίους της Εκκλησίας μας κατέχουν οι άγιοι Απόστολοι, διότι αυτοί υπήρξαν οι άμεσοι διάδοχοι του Κυρίου και οι συνεχιστές του επί γης σωτηριώδους έργου Του. Αυτοί ήταν που κήρυξαν το ευαγγέλιο σ’ όλη την οικουμένη και ίδρυσαν κατά τόπους Εκκλησίες, γι’ αυτό άλλωστε, όπως ομολογούμε στο «Σύμβολο της Πίστεως», χαρακτηρίζεται η Εκκλησία μας και ως «Αποστολική Εκκλησία». Ένας από αυτούς υπήρξε ο άγιος απόστολος Ανδρέας ο Πρωτόκλητος, του οποίου τον βίο, το ιεραποστολικό έργο και το μαρτύριο με καύχηση προβάλλει ως παράδειγμα προς μίμηση σε όλους μας η Εκκλησία. Με την ευκαιρία, λοιπόν, της σημερινής ημέρας που εορτάζουμε τη μνήμη του, θα αναφέρουμε ορισμένα στοιχεία από το βίο και το μαρτύριό του προς δόξαν του άγιου και ωφέλεια όλων μας.
Μετά το κοινό προσκύνημα, την Παρασκευή, του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου με τον Πάπα Λέοντα ΙΔ' στη Νίκαια για να τιμήσουν την 1.700η επέτειο από την Α' Οικουμενική Σύνοδο, το ενδιαφέρον στρέφεται στην παρουσία του προκαθήμενου της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας στο Φανάρι.
ΜΝΗΜΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΑΝΔΡΕΟΥ, ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΤΟΥ ΠΡΩΤΟΚΛΗΤΟΥ[:Α΄ Κορ. 4.9-16]
ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ
ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΠΕΡΙΚΟΠΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ
Είδες πώς φανερώνει συγχρόνως και την σοβαρότητα και την πατρική φροντίδα του και τον φιλόσοφο νου του; Είδες πώς αφαιρεί την αλαζονεία; «Δοκῶ γάρ ὅτι ὁ Θεὸς ἡμᾶς τοὺς ἀποστόλους ἐσχάτους ἀπέδειξεν, ὡς ἐπιθανατίους, ὅτι θέατρον ἐγενήθημεν τῷ κόσμῳ, καὶ ἀγγέλοις καὶ ἀνθρώποις (:Κάθε άλλο όμως παρά βασιλεία απολαμβάνουμε εμείς οι απόστολοι· διότι νομίζω ότι ο Θεός εμάς τους απόστολους μάς παρουσίασε δημόσια και στα μάτια όλων ως τελευταίους, ως καταδίκους που πρόκειται να θανατωθούν· διότι γίναμε θέαμα σε όλο τον κόσμο, και στους αγγέλους και στους ανθρώπους. Και από τη μια μας θαυμάζουν οι ενάρετοι άνθρωποι ενώ, από την άλλη, μας περιφρονούν και μας χλευάζουν οι άλλοι)» [Α΄Κορ.4,9], δείχνει πάλι πολλή έμφαση και βαρύτητα με το να πει «ἡμᾶς».
σ.σ. Το στημένο θεατράκι στην Νίκαια της Βιθυνίας ήτανε σκοτεινό και μίζερο. Ακριβώς ό,τι περιμέναμε από τον όχλο των αποστατών που στήνει τα θεμέλια ενός νέου πύργου της Βαβέλ. Πριν 1700 χρόνια οι Άγιοι Θεοφόροι Πατέρες συνεκάλεσαν την Α Οικουμενική Σύνοδο για να καταδικάσουν την αίρεση του Αρείου, να συντάξουν το Σύμβολο της Πίστεως και να ορίσουν για όλους τους ορθά πιστεύοντες μία κοινή ημερομηνία εορτασμού του Πάσχα. Οι επόμενες Οικουμενικές Σύνοδοι καταδίκασαν όπως και η πρώτη τις αιρέσεις που κάθε φορά αναδύονταν. Σήμερα όλοι οι αιρετικοί που οι Οικουμενικές Σύνοδοι καταδίκασαν συνάχθηκαν σαν πειρατές στο ίδιο σημείο για να κάνουν το αντίθετο.
ΜΝΗΜΗ ΑΓΙΟΥ ΑΝΔΡΕΟΥ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΚΑΙ ΠΡΩΤΟΚΛΗΤΟΥ
ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ
ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΗΣ ΠΕΡΙΚΟΠΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ
Κατά Ιωάννην, κεφάλαιο Α΄, εδάφια 35-52
«Τῇ ἐπαύριον πάλιν εἱστήκει ὁ ᾿Ιωάννης καὶ ἐκ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ δύο, καὶ ἐμβλέψας τῷ ᾿Ιησοῦ περιπατοῦντι λέγει· ἴδε ὁ ἀμνὸς τοῦ Θεοῦ. Καὶ ἤκουσαν αὐτοῦ οἱ δύο μαθηταὶ λαλοῦντος, καὶ ἠκολούθησαν τῷ ᾿Ιησοῦ (:Την άλλη μέρα ο Ιωάννης στεκόταν πάλι στο συνηθισμένο μέρος που κήρυττε, και μαζί του ήταν και δύο από τους μαθητές του. Και αφού παρατήρησε με ευλάβεια τον Ιησού, που την στιγμή εκείνη περπατούσε, είπε: «Αυτός είναι το Αρνίο που παρέδωσε ο Θεός Πατέρας Του να θυσιασθεί για χάρη μας». Οι δύο μαθητές τον άκουσαν να το λέει αυτό και ακολούθησαν τον Ιησού)»[Ιω. 1, 35-37].
Τό Μήνυμα τῆς Κυριακῆς ἀπό τόν
Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Κυθήρων & Ἀντικυθήρων κ.ΣΕΡΑΦΕΙΜ-ΚΥΡΙΑΚH ΙΓ'
ΛΟΥΚΑ (30-11-2025)
ΠΑΤΕΡΙΚΑΙ ΔΙΔΑΧΑΙ
Ἡ συγχώρησις Ἀγγέλου καὶ Ἱερέως
«Καὶ προσελθὼν ὁ Ἰησοῦς ἐλάλησεν αὐτοῖς λέγων· ἐδόθη μοι πᾶσα ἐξουσία ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ γῆς» (Ματθ. κη΄, 18) (: Καὶ πλησιάσας ὁ Ἰησοῦς τοὺς ὡμίλησε καὶ εἶπε· Ἐδόθη καὶ εἰς τὴν ἀνθρωπίνην φύσιν μου κάθε ἐξουσία εἰς τὸν οὐρανὸν καὶ ἐπὶ τῆς γῆς).
Η παραχάραξη των Χριστουγέννων συνεχίζεται – Απρόσωπη
«συμπεριληπτική» φάτνη έστησαν στις Βρυξέλλες
Κενά τα πρόσωπα, νεκρά τα νοήματα - Παρόμοια εκτρώματα
στήνουν και δήμοι της Ελλάδας, ευτελίζοντας τα Χριστούγεννα με τα λεφτά των
δημοτών
Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης
Απόστολος
Ανδρέας‧ ο Πρωτόκλητος μαθητής του Χριστού.
Μυργιώτης Παναγιώτης, Μαθηματικός
Όταν έφθασε το πλήρωμα του χρόνου και ο Κύριος καλούσε κοντά Του τους μαθητές Του την πρώτη κλήση απηύθυνε προς τον Ανδρέα. Ποιος είναι ο Ανδρέας και ονομάστηκε Πρωτόκλητος από την Αγία μας Εκκλησία;; Αυτό θα προσπαθήσουμε να απαντήσουμε με τις μικρές μας δυνάμεις.
Φαίνεται πὼς ἡ πολυδιαφημιζόμενη ὁμώνυμη θεατρικὴ “sold-out” ὀπερέττα τοῦ Θεοφράστου Σακελλαρίδη ποὺ θὰ ξεκινήσει νὰ παίζεται ἀπὸ τὶς 12 Δεκεμβρίου στὴν Ἐθνικὴ Λυρικὴ Σκηνὴ τῆς χώρας, μετὰ τὸ ἄρθρο τοῦ Γέροντος Χαλκηδόνος Ἐμμανουὴλ στὴν ἐφημερίδα «Τὸ Βῆμα» (23-11-2025), θὰ πάρει νωρίτερα «σάρκα καὶ ὀστᾶ» στὸ Φανάρι στὶς 30-11-2025, ἡμέρα τοῦ πρωτοκλήτου Ἀποστόλου Ἀνδρέα ,στὴν θρονικὴ ἑορτὴ τῆς Ἐκκλησίας Κωνσταντινουπόλεως.
ΑΓΙΟΙ ΑΠΟΣΤΟΛΟΙ ΙΑΣΩΝ, ΣΩΣΙΠΑΤΡΟΣ ΚΑΙ ΜΑΡΤΥΣ ΚΕΡΚΥΡΑ
ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού
Κάθε περιοχή επιδεικνύει τους φωτιστές της στην χριστιανική πίστη και τιμά τους χριστιανούς ιεραποστόλους οι οποίοι τους κήρυξαν το Ευαγγέλιο και τους μετέτρεψαν στην αληθινή και μόνη σώζουσα πίστη στο Χριστό. Έτσι και η Κέρκυρα σεμνύνεται για τους φωτιστές της, Αγίους Αποστόλους Ιάσονα και Σωσίπατρο, οι οποίοι θεωρούνται οι ιδρυτές της Εκκλησίας στο νησί και ανήκουν στην χωρία των Ο΄ Αποστόλων. Μαζί με αυτούς τιμάται και η πρώτη χριστιανή γυναίκα του νησιού, μάρτυρα Κερκύρα.
Ο Ιάσων καταγόταν από την Ταρσό και έζησε στην Θεσσαλονίκη και ο Σωσίπατρος από την Αχαΐα. Τα ονόματά τους αναφέρονται στις επιστολές του Αποστόλου Παύλου και στο βιβλίο των Πράξεων των Αποστόλων. Μάλιστα ο Παύλος τους ονομάζει ως συγγενείς του, προφανώς όχι εξ αίματος αλλά εννοούσε την πνευματική συγγένεια τους ένωνε διότι υπήρξαν υπάκουη και συνεργάσιμη συνεργάτες του.
Καλύτερα
ολόκληρο το ψέμα παρά η μισή αλήθεια!
Σύμφωνα με την εκτίμηση του Γραφείου Αντιαιρετικού Αγώνα της Μητροπόλεως Πειραιώς, η οποία προκύπτει από το δημοσιευθέν "ελεγκτικό" κείμενο κατά του Οικουμενισμού, ό, τι οικουμενιστικό λαμβάνει χώρα ανά την υφήλιο τελεί εν αγνοία του πατριάρχη. Είναι δυνατόν; Δηλαδή, μπορεί ο χαμηλόβαθμος λοχαγός να πάρει πρωτοβουλίες στον πόλεμο και να ενεργήσει αυτοβούλως, εν αγνοία του στρατηγού! Σαν να θέλουν να μας πουν πως όλα αυτά γίνονται από αυθαίρετες πρωτοβουλίες, χωρίς την έγκρισή του. Διότι δεν αναφέρεται πουθενά το όνομά του στο κείμενο που δημοσιεύτηκε, σχετικά με τα οκουμενιστικά δρώμενα των ημερών. Κι όμως αυτός είναι ο πρώτος που άνοιξε τους ασκούς του Αιόλου και έδωσε το σύνθημα για την μεγάλη επανεκκίνηση της οικουμενιστικής λαίλαπας, μετά τον Αθηναγόρα, αλλά και προεξάρχει απανταχού της κινήσεως. Ιδού η ξεκάθαρη κορυφαία ομολογία του:
«Λίγο πρίν τό χάραμα..., λίγο πρίν
τό χάραγμα...»
Ἠλεκτρονική ταυτότητα! Προσωπικός ἀριθμός! Ἡ νέα ἠλεκτρονική δικτατορία. Ἡ μετατροπή τοῦ ἐλεύθερου προσώπου σέ ἀριθμό, σέ μᾶζα. Σφίγγει ὁ κλοιός διαρκῶς. Ὁδηγούμαστε σέ μιά πρωτότυπη ψηφιακή σκλαβιά, χωρίς ἐπιστροφή. Κι ὅμως, ὑπάρχουν συμπολῖτες μας τελείως ἀνυποψίαστοι!
To Ευρωπαϊκό Δικαστήριο θα αποφασίσει για τις θρησκευτικές
εικόνες στις δικαστικές αίθουσες
Γράφει
ο Νικόδημος Καλλιντέρης, Νομικός
Μία νέα εξέλιξη υπήρξε πριν από λίγες ημέρες σε σχέση με τις προσφυγές της «Ένωσης Αθέων» στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Δικαιωμάτων του Ανθρώπου (ΕΔΔΑ) στο Στρασβούργο κατά τις οποίες προκύπτει παραβίαση δικαιωμάτων από τη δημόσια ανάρτηση θρησκευτικών εικόνων στις αίθουσες των ελληνικών δικαστηρίων. Οι δύο προσφυγές κατατέθηκαν στο ΕΔΔΑ αφού το Συμβούλιο της Επικρατείας είχε απορρίψει τα σχετικά αιτήματα (βλ. τις αποφάσεις της Ολομέλειας 130/2018 και 71/2019) για την αφαίρεση της θρησκευτικής εικόνας που βρίσκεται μέσα στην αίθουσα της Ολομέλειας του Ανωτάτου Δικαστηρίου
ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΓ’ ΛΟΥΚΑ (ΑΝΔΡΕΟΥ ΠΡΩΤΟΚΛΗΤΟΥ)
«Ἔρχου καί ἴδε».
Τίποτε ἄλλο δέν φτερώνει τόσο τήν ψυχή
στόν ἔρωτα τοῦ Θεοῦ, ὅσον ἡ ἐπίγνωση τοῦ μυστηρίου τῆς θείας Ἐνανθρωπήσεως. Εἶναι
προφανές ὅτι αὐτό συμβαίνει στή ζωή τοῦ ἀνθρώπου ὅταν αὐτός συναντηθεῖ μέ τόν ἀνώτατον
Λόγον πού καλεῖται ἀπό τούς Ὀρθοδόξους, Υἱός Ἐνανθρωπήσας, ἐκ Πνεύματος Ἁγίου
καί Μαρίας τῆς Παρθένου. Ἡ συνάντηση αὐτή τελειοῦται καί φθάνει «εἰς πάντα πλοῦτον
τῆς πληροφορίας τῆς συνέσεως, εἰς ἐπίγνωσιν τοῦ μυστηρίου τοῦ Θεοῦ καί Πατρός
καί τοῦ Χριστοῦ»[1].
Ὁ Ἀπόστολος Ναθαναήλ ἕως τῆς
συνάντησής του μέ τόν Χριστόν, διετύπωσε τίς ἀμφιβολίες στό κατά πόσον «ἐκ
Ναζαρέτ δύναταί τι ἀγαθόν εἶναι»; Ἐν τούτοις, ἡ πανάγαθη καί ὑπεράγαθη Ἀγαθότης,
ὁ Χριστός, τοῦ φανέρωσε ὅτι ὁ Ἴδιος εἶναι ἡ πηγή κάθε ἀγαθότητος. Διότι τό ἀκρότατον
τῶν ἀγαθῶν, δέν εἶναι δυνατόν νά ἀπουσιάζει ἀπό τήν τελεία ἀγαθότητα, ἤτοι τόν Ἐνανθρωπήσαντα
Υἱόν τοῦ Θεοῦ.
Τί ἄλλο λοιπόν, σεβαστή γερόντισσα, φτερώνει τήν ψυχή νά ἀποδεχτεῖ τήν πίστη εἰς τόν Βασιλέα Μεσσίαν, παρά ὅταν Αὐτός ἀποκαλύπτει στόν ἄνθρωπο τά μύχια τῆς ψυχῆς, ὁδηγῶντάς τον στό βάθος τῆς γνώσεως τῶν οὐρανίων πραγμάτων. Αὐτό ἀκριβῶς συνέβη σήμερα μέ τόν Ἀπόστολο Ναθαναήλ: «ῥαββί, σύ εἶ ὁ υἱός τοῦ Θεοῦ, σύ εἶ ὁ βασιλεύς τοῦ Ἰσραήλ».
Κοινωνία δίχως ἠθικάς ἀρχάς
Τοῦ
Πρωτοπρεσβυτέρου π. Διονυσίου Τάτση
Στὴν ἐποχή μας οἱ ἄνθρωποι στὴν πλειονότητά τους ἐνεργοῦν χωρὶς συναίσθηση τῶν καθηκόντων τους. Αὐτὸ συμβαίνει, γιατί ἀπαξιώθηκαν οἱ ἠθικὲς ἀρχὲς καὶ στὴ θέση τους μπῆκαν οἱ συνεχῶς μεταβαλλόμενοι νόμοι, οἱ ὁποῖοι δὲν διαμορφώνουν στοὺς ἄνθρωπους συνείδηση εὐθύνης, ἀλλὰ καὶ οὔτε εἶναι εὔκολο νὰ τὴν ἀναζητήσουν οἱ διάφορες δημόσιες ὑπηρεσίες. Ἐνῶ μὲ τὶς ἠθικὲς ἀρχὲς οἱ ἄνθρωποι ἔχουν εὐαισθησία στὴν τήρηση τῶν καθηκόντων τους. Δὲν ἀφήνουν κενὰ καὶ δὲν παρανομοῦν. Αὐτὸ συμβαίνει καὶ στὴν προσωπική τους ζωὴ καὶ στὸ ἐπάγγελμά τους.
Οἱ «προσωπικὲς σχέσεις» μὲ τὰ ΑΙ μοντέλα εἶναι
σχεδιασμένες!
Κ. Γ.
Παπαδημητρακόπουλος
Στὰ δύο προηγούμενα δημοσιεύματά μας, καλοί μου φίλοι, ἀναφέραμε ὅτι τὰ γνωστά μας chatbots τῆς τεχνητῆς νοημοσύνης εἶναι ἔτσι σχεδιασμένα, ὥστε νὰ μποροῦν νὰ ἀναπτύσσουν «προσωπικὲς σχέσεις» μὲ τοὺς χρῆστες. Δηλαδὴ δὲν εἶναι μόνο, γιὰ νὰ ἀπαντοῦν σὲ ἐρωτήσεις ἢ νὰ δημιουργοῦν νέο περιεχόμενο (κείμενα, εἰκόνες, βίντεο κ.λπ.), χρησιμοποιώντας δεδομένα ἀπὸ τὸ διαδίκτυο, ὅπως νομίζουμε. Εἶναι σχεδιασμένα καὶ γιὰ νὰ δημιουργοῦν τὶς «ΑΙ φιλίες», ὅπως θὰ τὶς λέγαμε. Δηλαδὴ στενὲς καὶ διαρκεῖς σχέσεις μὲ τοὺς χρῆστες. Κι αὐτὸ ξεπερνᾶ ἀσφαλῶς κάθε προηγούμενο. Ἂς τὸ δοῦμε …
«ΟΣΙΟΣ ΔΑΝΙΗΛ Ο ΚΑΤΟΥΝΑΚΙΩΤΗΣ»
(Ως Έκφραση Νηπτικής και Ομολογιακής Αυτοσυνειδησίας
– Κανών Ομολογιακού Ήθους)
Νίκος
Σακαλάκης, Μαθηματικός
Ο Όσιος Δανιήλ ο Κατουνακιώτης υπήρξε η μυστική πηγή του Αγίου Πνεύματος, που ξεδίψασε τις καρδιές των Ορθοδόξων Χριστιανών. Εξ αρχής κατενόησε, ότι το Οικουμενικό Πατριαρχείο Κων/λεως εξελίσσετο σε «εστία οικουμενιστικής ανανεώσεως», γι’ αυτό και σε γραπτό μήνυμά του για τη «Μελλοντική Οικουμενική Σύνοδο» – εξέθεσε – ως θέμα ιδιάζοντος χρέους έναντι της Ορθοδοξίας προφητικά τις αποστατικές αποκλίσεις της «συνόδου» (2016-Κρήτη). Σε κάποιο υψηλόβαθμο κληρικό, ο οποίος ευρίσκετο υπό την επίδραση οικουμενιστικής θεωρήσεως της αγάπης, τόνισε: «Αυτή η νοοτροπία προαλείφει το έδαφος για την κακοδοξία. Οι Πατέρες αφιέρωσαν χρόνο, κόπο και αίμα για την ορθή πίστη. Υπέφεραν εξορίες, φυλακές, βασανιστήρια, θάνατο. Δεν μπορούμε να αδιαφορούμε για το δόγμα. Είμαστε όλοι επιφορτισμένοι με ιερό καθήκον να παραδώσουμε την ορθοδοξία ανόθευτη στις επόμενες γενιές. Θα δώσουμε λόγο, ο καθένας ανάλογα με τη θέση του, για το πόσο πιστός έμεινε στην Ορθοδοξία. Διότι χωρίς πίστη αποκοπτόμαστε από την Εκκλησία, μέσω της οποίας γινόμαστε κοινωνοί της Θείας Χάριτος. Χωρίς τη χάρη δεν μπορεί να έρθει η αγάπη, η οποία είναι χάρισμα του Αγίου Πνεύματος. Η αγάπη χωρίς Χριστό δεν είναι αληθινή, αλλά ιδιοτελής και ψεύτικη».
Τό οἰκουμενιστικό ξεσάλωμα γύρω ἀπό τήν Σύνοδο τῆς
Νίκαιας
(Ἕνας ἀπερίγραπτος φερετζές γιά τήν νομιμοποίηση ὅλου
τοῦ σημερινοῦ νεοεποχίτικου ὑπονόμου)
Σέ συνέχεια τοῦ πρόσφατου σχολίου μου γιά τίς ἐξελίξεις πού τρέχουν ὡς πρός τή μιαρή ἀπόπειρα διάλυσης τῆς Ὀρθοδοξίας μέσῳ τῆς δῆθεν Ἕνωσης μέ τόν ὑπόλοιπο «χριστιανικό» κόσμο, ἰδιαίτερης ἀναφορᾶς χρήζει ἡ συνεχῶς κλιμακούμενη φρίκη πού ζοῦμε ἐδῶ καί μερικούς μῆνες σχετικά μέ τόν κοινό ἑορτασμό τῶν 1700 χρόνων ἀπό τήν Α΄ Οἰκουμενική Σύνοδο.
ΙΕΡΑ
ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ
ΓΡΑΦΕΙΟ
ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ
Εν Πειραιεί τη 28η Νοεμβρίου 2025.
ΣΧΟΛΙΟ
ΣΤΗΝ ΥΠΟΓΡΑΦΗ ΤΟΥ «ΑΝΑΝΕΩΜΕΝΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΧΑΡΤΗ»
(Αναφορά
στους πραγματικούς στόχους τοιούτων εκδηλώσεων)
Ο Οικουμενισμός είναι η σύγχρονη μεγάλη πρόκληση και δοκιμασία, το μεγάλο άλγος στην Εκκλησία, ο οποίος αμφισβητεί ευθέως την μοναδικότητάς της, ως μία και αδιαίρετη Εκκλησία του Χριστού, ως μοναδική να επεργάζεται και να προσφέρει σωτηρία σε όσους ανθρώπους εντάσσονται οργανικά σ’ Αυτή. Ως γέννημα των αιρετικών και εκτός αυτής παραγόντων, πασχίζει εδώ και έναν αιώνα να σύρει την Μία, Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία στην χοάνη των αιρέσεων και των πλανών, με απώτερο στόχο να χάσει την μοναδικότητά της και την δύναμη να επιτελεί το επί γης σωστικό της έργο.
Ο πατριάρχης Αλεξανδρείας ουδέν Ορθόδοξο
εποίησε κατά την επίσκεψή του στη Ρώμη
Παρέστη ως
επίσημος προσκεκλημένος στην Ρώμη στις εκεί εκδηλώσεις με θέμα «Τολμώ για την
ειρήνη» μαζί με παπικούς, μονοφυσίτες, Αγγλικανούς, προτεστάντες, εβραίους κ.ά.
Άρθρο της Ελένης Παπασταματάκη
Η ταχύτατη προώθηση συστημάτων ψηφιακής ταυτότητας σε δεκάδες χώρες δημιουργεί νέα δεδομένα για την ελευθερία, τα δικαιώματα και τη σχέση πολίτη–κράτους. Από την καμπάνια «50 στα 5» μέχρι τα εθνικά προγράμματα τύπου Aadhaar, αναπτύσσεται μια ψηφιακή αρχιτεκτονική που θα επηρεάσει κάθε πτυχή της καθημερινότητας.
Προχωρεῖ ἀκάθεκτος καὶ ἀδίδακτος. Νέα συμπροσευχὴ τοῦ ἀρχιεπισκόπου Κων/λεως, Νέας ῾Ρώμης καὶ οἰκουμενικοῦ πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου καὶ μὲ ἱέρειες αἱρετικῶν στὴν Οὐψάλα τῆς Σουηδίας.
Ἴσως νὰ ἔρθει ἕνας καιρός, καὶ μπορεῖ νὰ εἶναι σύντομα, θὰ ρωτᾶνε καθένα: ἐσύ, σὲ ποιόν πιστεύεις; θὰ ὁμολογήσουμε τότε τὸν Χριστὸ ἄφοβα; ἢ θὰ τὸν ἀρνηθοῦμε χάριν τῆς εὐημερίας καὶ τῆς ἡσυχίας;
Ντροπή! Εισαγγελική παρέμβαση για 10 Έλληνες γιατί
ύψωσαν δεκάμετρο Σταυρό στην Ξάνθη!
Η Ελλάδα του ραγιαδισμού ξαναχτυπά! - Ένας σιδερένιος
σταυρός στη θέση «Αυγό» έγινε αιτία να ζητήσει άμεση απολογία η
ελληνική πολιτεία!
Συντάκτης: Παντελής Λαμψιώτης
σ.σ. Την ώρα που ο πάπας Λέων ο ΙΔ’ επισκέπτεται
την Τουρκία ας θυμηθούμε την επίσκεψη του πάπα Παύλου του 6ου στην
Κωνσταντινούπολη πριν 58 χρόνια. Το ενεργούμενο των αμερικάνων, ο μασόνος
πατριάρχης Αθηναγόρας, είχε τότε υποδεχθεί τον πάπα μέσα στο ίδιο κλίμα της
αγαπολογίας που βλέπουμε σήμερα. Στο σπάνιο βίντεο που ακολουθεί, δείτε
πώς από τότε τα μέσα ενημέρωσης καλλιεργούσαν ένα ψεύτικο κλίμα
αδελφοσύνης.
Αυτό όμως που συγκινεί είναι η σκέψη ότι την ίδια ώρα που στις τηλεοράσεις και στις εφημερίδες παρουσιαζότανε ένα βλάσφημο ψέμα, στο Άγιον Όρος και αλλού άγιες ψυχές αγρυπνούσαν για την πορεία της Ορθοδοξίας. Το αποτέλεσμα ήταν τρεις Μητροπολίτες και ολόκληρο σχεδόν το Άγιον Όρος μαζί με τον Άγιο Παίσιο να διακόψουν την μνημόνευση του Αθηναγόρα και να βάλουν ένα φρένο στα δόλια σχέδια των οικουμενιστών. Σήμερα, που το σαράκι του οικουμενισμού έχει προχωρήσει και το θυσιαστικό φρόνημα έχει εξασθενίσει, πώς θα δώσουμε ομολογία για να ελκύσουμε το έλεος του Κυρίου; Ο Θεός να μας λυπηθεί.
ΕΛΑ ΝΑ ΔΕΙΣ
Ο απόστολος Ανδρέας ο Πρωτόκλητος (30 Νοε.) υπήρξε πνεύμα σπινθηροβόλο. Άσημος κατά κόσμον, ψαράς το επάγγελμα με τον αδελφό του Πέτρο, αλλά οξύς διερευνητής της αλήθειας. Πράγμα που τον οδήγησε πρώιμα στο να γίνει μαθητής του Προδρόμου στην έρημο και εν συνεχεία του Χριστού. Όταν ο Πρόδρομος έδωσε τη μαρτυρία του για τον Χριστό, ο Ανδρέας με έναν ακόμα μαθητή του Ιωάννη ζήτησαν να τον γνωρίσουν περισσότερο. Ο Χριστός τους κάλεσε στο σπίτι του και έμειναν μαζί του την ημέρα εκείνη (Ιω. 1, 35-52).
«Δεν είπα ποτέ γιατί Θεέ μου» – Το μεγαλείο πίστης του
Γιάννη που βούτηξε για τον σταυρό στα Θεοφάνεια και έλαβε τον «σταυρό» της
αναπηρίας
Ο Γιάννης Δαμιανός έσπασε τον αυχένα του και έμεινε
τετραπληγικός τα Θεοφάνεια του 2021 - Στα σχόλια περί «άδικου Θεού» απαντά
αφοπλιστικά με τη βιωματική του αλήθεια
Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης
Οι προεπαναστατικοί αγώνες των Ελλήνων.
Μυργιώτης Παναγιώτης, Μαθηματικός
29 Μαΐου 1453 η βασιλεύουσα πέφτει στα χέρια των Τούρκων. Η πόλις του Κωνσταντίνου και πρωτεύουσα της Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας για 1000 και πλέον χρόνια υποδουλώνεται στους Αγαρηνούς και βυθίζεται στο σκοτάδι ο τότε γνωστός κόσμος.
Η
ΠΑΦΟΣ ΧΩΡΙΣ ΠΟΙΜΕΝΑ, ΧΩΡΙΣ ΕΥΛΟΓΙΕΣ, ΧΩΡΙΣ ΠΡΟΣΕΥΧΕΣ
ΛΑΜΠΡΟΣ ΦΩΤΙΟΥ - 27.11.2Ο25
Ο Άγιος Τριαδικός Θεός μέσα από την πρόνοια Του, επέτρεψε σε εμάς τους αμαρτωλούς και βουτηγμένους στα πάθη μας Παφίτες, να μας φανερώσει για 2 χρόνια από το 2023-2025, έναν Επίσκοπο και Μητροπολίτη που τέτοιο στο είδος του ξεχάσαμε ότι μπορεί να υπάρξει. Ασκητικότατο, πράο, φιλάγιο, φιλακόλουθο, παιδαγωγό εν Χριστώ, απλό στην συμπεριφορά, πάντα πρόθυμο να θυσιαστεί για το ποίμνιο του, αφιλάργυρο και έως τα άκρα φιλάνθρωπο και συμπονετικό (σε σημείο που να ευεργετή καθημερινά αυτούς που ήταν εξόφθαλμοι εχθροί του ελπίζοντας πως με το φιλότιμο θα τους οδηγούσε στην μετάνοια. Αλλά όπως λέει και ο μεγάλος Ρώσσος Άγιος Μπριατσάνινωφ, Επίσκοπος Σταυρουπόλεως, το μόνο που μπορούμε να κατηγορήσουμε τους Αγίους ανθρώπους είναι πως σχεδόν πάντα πέφτουν έξω στο πόσο μοχθηροί μπορεί να είναι οι άνθρωποι και πολύ συχνά εμπιστεύονται ακόμη και με την καρδιά τους ανθρώπους που στο τέλος θα τους βλάψουν.
Οι υποστηρικτές της πρωτοβουλίας μιλούν για ένα έργο που εκφράζει την πόλη, ένα νέο σημείο αναφοράς το οποίο αναδεικνύει την ταυτότητα της Ξάνθης.
Α.- Τι είναι η
“ψηφιακή ακεραιότητα”
Ο όρος digital integrity
(γερμ. digitale Unversehrtheit, γαλλ. intégrité numérique)
αναφέρεται στην αντίληψη ότι κάθε άτομο έχει θεμελιώδες δικαίωμα, όχι μόνο στην
ιδιωτικότητα και στην προστασία των δεδομένων του, αλλά και στην προστασία
της “ψηφιακής του υπόστασης”, δηλαδή της συνολικής του ταυτότητας και
ύπαρξης στον ψηφιακό κόσμο. Η έννοια αυτή περιλαμβάνει στοιχεία όπως:
