Λίγα λόγια του Καθηγουμένου της Ιεράς Μονής Αγίου Νικοδήμου Αγιορείτου Πυργετού Λαρίσης, Αρχιμανδρίτου Ειρηναίου Βαϊοπούλου στο τέλος της Θείας Λειτουργίας της Κυριακής Β' Νηστειών, 16/3/25, λίγες ημέρες μετά την δικαιολογημένη ομολογιακή αντίδραση του Βουλευτού κυρίου Νικολάου Παπαδοπούλου στην Εθνική Πινακοθήκη ενώπιον κάποιων ασεβών εκθεμάτων.
Σαν
παρτίδα σκάκι εξελίσσεται η υπόθεση του Εσταυρωμένου μεταξύ Μ. Γρηγορίου και
επιτροπής αγώνα
Γράφει ο Βασίλειος
Ξεσφίγγης
Σαν παρτίδα σκάκι εξελίσσεται η υπόθεση του
Εσταυρωμένου μεταξύ του μητροπολίτη Περιστερίου Γρηγορίου και της Επιτροπής
Αγώνα πιστών για την αποκατάσταση του Εσταυρωμένου Περιστερίου.
Αμφότεροι προσπαθούν να επιφέρουν στον αντίπαλο την
τελειωτική κίνηση Ματ...
Η αρχή έγινε πριν δυόμισι χρόνια όταν αιφνιδιαστικά ο
νέος τότε επίσκοπος Περιστερίου Γρηγόριος, αποφάσισε κατά μόνας να αφαιρέσει
τον Εσταυρωμένο Χριστό από την θέση Του, πίσω από την Αγία Τράπεζα ουσιαστικά
για να μην κρύβει Αυτός το σύνθρονο που τοποθέτησε για την αφεντιά του, στην
πίσω πλευρά του ιερού βήματος.
Έκτοτε μερίδα πιστών του Περιστερίου αντέδρασε και η
μάχη συνεχίζεται με αμείωτη ένταση ως σήμερα.
Στο μεταξύ ο Γρηγόριος βρήκε μιμητές μητροπολίτες που ζήλεψαν το κάλος των τρόπων του και έπραξαν τα ανάλογα, ενώ και οι αγωνιστές του Περιστερίου έτυχαν υποστήριξης από κλήρο και λαό άλλων περιοχών της Ελλάδος, του εξωτερικού αλλά και του Αγίου Όρους.
Ο Μητροπολίτης Γέρων Χαλκηδόνος Εμμανουήλ σε συνέντευξή του στο γαλλικό περιοδικό «Le Point» αναφέρθηκε στον πόλεμο στην Ουκρανία, στον πάπα Φραγκίσκο, αλλά και σε αυτά που μοιράστηκε μαζί του για το κοινό Πάσχα Καθολικών και Ορθοδόξων.
Οι ποιητές για το 1821 και
την Πατρίδα
Του
Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου
Παγκόσμια ημέρα ποίησης η 21η Μαρτίου, κοντινή ημέρα στην διπλή γιορτή των Ελλήνων, τον Ευαγγελισμό της Θεοτόκου και την επέτειο της ενάρξεως της πετυχημένης Επανάστασης του 1821 για την Εθνική μας Παλιγγενεσία. Είναι μια ευκαιρία να θυμίσουμε ποιητές που εμπνεύστηκαν από το Εικοσιένα και την Πατρίδα.
ΕΙΝΑΙ γεγονὸς καὶ ὄχι κακόγουστο ἀστεῖο! Δεῖτε τὴν εἴδηση: «Ἡ Λουθηρανικὴ Ἐκκλησία τῆς Σουηδίας ἀποφάσισε νὰ κλείσει ἑπτὰ ἱστορικοὺς ναοὺς στὸ νησὶ Γκότλαντ. Ὁ λόγος εἶναι ἡ ἄρνηση χρήσης πετρελαιοειδῶν γιὰ θέρμανση στὸ πλαίσιο τοῦ κλιματικοῦ προγράμματος, ἐφαρμόζοντας μὲ συνέπεια τὴν περιβαλλοντικὴ ἀτζέντα στὶς δραστηριότητές της.
ΕΥΧΗ ΑΓΙΟΥ ΕΦΡΑΙΜ ΤΟΥ ΣΥΡΟΥ
Απομαγνητοφωνημένη
ομιλία μακαριστού αρχιμανδρίτου Αθανασίου Μυτιληναίου με θέμα:
[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης κατά τους Γ΄ Χαιρετισμούς, στις 8-4-1983]
Ένας ακόμη, αγαπητοί μου, αγώνας,
πνευματικός για μας, όπως μας σημειώνει ο όσιος Εφραίμ ο Σύρος, είναι η
φιλαρχία. Πρέπει να νικήσομε την φιλαρχίαν. «Κύριε καί Δέσποτα τῆς ζωῆς μου,
πνεῦμα ἀργίας, περιεργείας, φιλαρχίας καί ἀργολογίας, μή μοι δῷς».
Πραγματικά, η φιλαρχία είναι ένας
μεγάλος αγών που πρέπει να καταβάλουμε να την νικήσουμε.
Τι είναι,όμως, η φιλαρχία; Είναι η αγάπη με κάθε θεμιτό και αθέμιτο μέσο, κατάληψη της αρχής. Να είμαι εγώ ψηλά. Να άρχω εγώ, όχι εσύ, εγώ. Σε μία ομάδα ανθρώπων, οποιασδήποτε μορφής και φύσεως. Να άρχω εγώ, όχι εσύ. Αυτό είναι η φιλαρχία. Και όπως αντιλαμβάνεσθε, χρειάζεται η φιλαρχία ομάδα για να αναδειχθεί. Και συνεπώς, είναι μία κοινωνική πληγή, η οποία πραγματικά συναντάται παντού. Και στο έθνος μας, και εις την εκκλησίαν μας, και εις την δουλειά μας και εις το σπίτι μας το ίδιο.
Περί
«βλάσφημης» Τέχνης ο λόγος
Του Δρ. Απόστολου Ε. Παπαφωτίου*
Μετά τα πρόσφατα γεγονότα της καθαίρεσης των έργων Τέχνης (!!!) στην Εθνική Πινακοθήκη στην Αθήνα, τίθενται πολλά ερωτήματα και ένας γενικότερος προβληματισμός για τα όρια της «παραποιημένης» τέχνης.
«Περισσότερον
Χριστιανοί, περισσότερον Ὀρθόδοξοι»*
Γράφει ὁ κ. Γεώργιος
Τραμπούλης, θεολόγος
Τὴν πρώτη Κυριακὴ τῶν νηστειῶν τοῦ Πάσχα ἡ ἁγία μας Ἐκκλησία ἑορτάζει τὴν Κυριακή τῆς Ὀρθοδοξίας. Τί εἶναι ὅμως ἡ Κυριακὴ τῆς Ὀρθοδοξίας; Οἱ ἅγιοι Πατέρες μας, μᾶς τονίζουν ὅτι εἶναι ὁ ἑορτασμὸς καὶ ὁ θρίαμβος τῆς ἀληθείας. Εἶναι μία ἑορτή, τὰ ἐπινίκια τῆς Ἐκκλησίας, κατὰ τὰ ὁποῖα ἀνακεφαλαιώνει, ξαναθυμᾶται τοὺς ἀγῶνες της κατὰ τῆς αἵρεσης, κατὰ τοῦ ψεύδους, κατὰ τοῦ Διαβόλου καὶ τὴν ἐπικράτηση τῆς ἀληθείας, δηλ. τοῦ Χριστοῦ στὸν κόσμο.
…..Κάπως
ἔτσι καί στήν Ἀθήνα ἐμφανίσθηκε ἕνας Χριστόφορος
Κατσαδιώτης, πού παρουσίασε κάποια δημιουργήματα προσβλητικά καί γιά τήν αἰσθητική
καί γιά τό θρησκευτικό συναίσθημα τῶν Ἑλλήνων, καί κάποια κ. Συραγώ Τσιάρα, ἡ ὁποία τά προέβαλε στήν
Ἐθνική Πινακοθήκη, τῆς ὁποίας προΐσταται. Καί ἀντί νά τήν στείλει ἡ ἁρμοδία ὑπουργός
στό σπίτι της διότι οἱ ἐπιλογές της ἀποτελοῦν προσβολή γιά τόν πολιτισμό μας,
τήν διατηρεῖ καί τήν ἀφήνει νά συνεχίζει. Ἀλλά τόσο καταλαβαίνουν καί στήν
Κυβέρνηση ἀπό πολιτισμό…..
Ἡ
μάχη ὀπισθοφυλακῶν τῶν woke
Tοῦ Εὐθ. Π. Πέτρου
ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΜΑΡΤΥΡΕΣ ΧΡΥΣΑΝΘΟΣ ΚΑΙ ΔΑΡΕΙΑ: ΤΟ ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟ ΖΕΥΓΑΡΙ
ΛΑΜΠΡΟΣ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΣ Θεολόγος – Καθηγητής
Στη χορεία των αγίων
της Εκκλησίας μας υπάρχουν και πάμπολλα ανδρόγυνα, οι οποίοι αγίασαν μέσα στον
ευλογημένο γάμο τους. Άλλωστε ο γάμος για την Εκκλησία μας είναι τρόπος ζωής
και δρόμος σωτηρίας. Ένα από αυτά τα ευλογημένα και άγια ζευγάρια είναι οι άγιοι Χρύσανθος και Δαρεία, οι
καλλίμαχοι Μάρτυρες της αρχαίας Εκκλησίας..
Καταγόταν από την Αλεξάνδρεια, η οποία είχε καταστεί, από
τα πρωτοχριστιανικά χρόνια, ένα από τα σπουδαιότερα χριστιανικά κέντρα. Έζησαν
στα χρόνια του αυτοκράτορα Νουμεριανού
(243-284), όπου οι διωγμοί κατά των Χριστιανών βρισκόταν στην κορύφωσή
τους. Ο διάβολος, δια των ειδωλολατρών Ρωμαίων αυτοκρατόρων και την παρότρυνση
των ειδωλολατρικών σκοταδιστικών και αδίστακτων ιερατείων, εξαπέλυαν φοβερούς
διωγμούς κατά των Χριστιανών, οι οποίοι συλλαμβάνονταν κατά χιλιάδες σε όλη την
αυτοκρατορία, βασανίζονταν φρικτά και όσοι δεν δέχονταν να απαρνηθούν το
Χριστό, θανατώνονταν με τους πλέον επώδυνους και απάνθρωπους τρόπους.
Ο Χρύσανθος ήταν γιός ενός φανατικού ειδωλολάτρη και επιφανούς αξιωματούχου, του Πολέμωνος. Παρά την παγανιστική πίστη που ενέβαλλε στο παιδί του από τη νηπιακή ηλικία και την αυστηρή επιτήρηση, να μην κατηχηθεί στην χριστιανική πίστη, την οποία θεωρούσε, όπως όλοι οι ειδωλολάτρες, ως «απαίσια δειδιδαιμονία», ο γιός του, οδηγούμενος από τη θεία χάρη, κατηχήθηκε κρυφά από κάποιο ένθερμο χριστιανό, ασπάσθηκε την χριστιανική πίστη και έλαβε το άγιο Βάπτισμα από κάποιο άγιο Επίσκοπο. Ο Χρύσανθος εντάχτηκε ως συνειδητός Χριστιανός στην Εκκλησία της Αλεξάνδρειας.
Μόνο
ο Θεός σώνει αυτή τη χώρα – Παραδέχτηκε παράδοση κυριαρχίας ο Χ.Ροζάκης:
«Ζητάμε την άδεια των Τούρκων για ό,τι κάνουμε στο Αιγαίο»
Εθνική
μειοδοσία με τη «βούλα» του Χρήστου Ροζάκη - Την ίδια στιγμή η κυβέρνηση
τοποθετεί τουρκόφιλους υφυπουργούς σε θέσεις - κλειδιά
Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης
ΕΥΧΗ ΑΓΙΟΥ ΕΦΡΑΙΜ ΤΟΥ ΣΥΡΟΥ
Απομαγνητοφωνημένη
ομιλία μακαριστού αρχιμανδρίτου Αθανασίου Μυτιληναίου με θέμα:
[εκφωνήθηκε στην
Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 22-4-1983,Παρασκευή Ακαθίστου Ύμνου]
Είχε δίκιο, αγαπητοί μου, ο άγιος Εφραίμ ο Σύρος, να παρακαλεί τον Θεόν να μην του παραχωρήσει μερικές κακίες, που μαστίζουν τους ανθρώπους, όπως είναι η αργολογία, γι'αυτό και έλεγε στην προσευχή του: «Κύριε, καὶ Δέσποτα τῆς ζωῆς μου, πνεῦμα ἀργίας, περιεργείας, φιλαρχίας, καὶ ἀργολογίας μή μοι δῷς». Λέγει: «Μη μου δώσεις». Αλλά γιατί λέγει: «Μη μου δώσεις»; Δίδει ο Θεός κακίες; Ο Θεός όταν βλέπει μία ψυχή, η οποία είναι αμελής και επανερχομένη εις τα ίδια και εις τα ίδια, προκειμένου να την τιμωρήσει, παραχωρεί να καταληφθεί η ψυχή αυτή από πάθη. Φοβούμενος, λοιπόν, ο άγιος Εφραίμ ο Σύρος μήπως δείχνει κάποια αμέλεια και ολιγωρία και αφροντισιά για να εφαρμόσει τον νόμο του Θεού, παρακαλεί τον άγιον Θεόν να μην παραχωρήσει, ώστε να καταληφθεί από τα πάθη και τις κακίες αυτές, μεταξύ των οποίων είναι και η αργολογία.
Το σύστηµα δουλεύει µεθοδικά και
οργανωµένα και µε προοπτική υλοποίησης δεκαετίες µπροστά. Οι κωπηλάτες τα
σχεδιάζουν, οι δηµοσιογραφικοί κοµπάρσοι της ενηµέρωσης ετοιµάζουν το έδαφος και
το κράτος το µεταπλάθει σε άγραφη πλάκα.
Όλα ξεκινούν ως νότες
ενθουσιασµού, ως κάτι το καινούργιο και καµουφλάρουν µε επιµέλεια το βασικό
σχεδιασµό τους και έτσι µπαίνουν οι άνθρωποι, ιδιαίτερα οι νέοι στον
προγραµµατισµένο ρυθµό της µηχανής που λειτουργεί “εν υποµονή”.
Οι δοµές που δηµιουργούνται, συνυφαίνουν το τερατούργηµα ως µόδα, η οποία σιγά-σιγά αλλοιώνει προσωπικότητες, σαν το αιτιατό προς το αίτιο, σαν τον καρπό προς τη ρίζα, σαν το µελώδηµα προς την ψυχή και τα δάκτυλα του µουσουργού.
842μ.Χ.
Ἀναστήλωσις τῶν Ἱερῶν Εἰκόνων: 2025μ.Χ. Ἀναστήλωσις τοῦ Ἐσταυρωμένου
Γράφει ὁ κ. Λέων
Μπράνγκ, Θεολόγος
Ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος δύο ἡμέρες μετὰ τὴν Κυριακὴ τῆς Ὀρθοδοξίας, τὴν 11η Μαρτίου 2025, ἀποφάσισε τὴν ἀναστήλωση τοῦ Ἐσταυρωμένου ἐντός τοῦ Ἱεροῦ Βήματος. Ἀνακοίνωσε:
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ
ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ
Εν Πειραιεί τη 17η Μαρτίου 2025
(Αναφορά στο
σύγχρονο φαινόμενο να θέλουν να προσδιορίζονται άνθρωποι ως ζώα)
Η αμαρτία, ως αφύσικη κατάσταση και εφεύρημα του Σατανά, εκτρέπει τον άνθρωπο από την θεοδημιούργητη φύση του. Του αφαιρεί την δυνατότητα να είναι πρόσωπο, δηλαδή ελεύθερο ον, τον υποδουλώνει στα πάθη και τον καθιστά έρμαιο των τυφλών ορμέμφυτων του. Τον καθιστά «ομοούσιο» με την φύση των άλογων ζώων, τα οποία καθοδηγούνται από τα ένστικτά τους προκειμένου να επιβιώσουν και να πραγματοποιήσουν την διαιώνιση του είδους τους. Με άλλα λόγια η αμαρτία, όπως τονίζουν οι άγιοι Πατέρες, αποκτηνώνει τον άνθρωπο. Ο θεόπνευστος Ψαλμωδός αναφέρει πως, μετά την πτώση του ο «άνθρωπος εν τιμή ων ου συνήκε, παρασυνεβλήθη τοις κτήνεσι τοις ανοήτοις και ωμοιώθη αυτοίς» (Ψαλμ.48,13).
Ο
Μητροπολίτης Μάνης μιλά για την Υπεραγία Θεοτόκο
Μητροπολίτης Μάνης κ.
Χρυσόστομος Γ΄
Ο Μητροπολίτης αναφέρεται στο Ιερό
πρόσωπο της Παναγίας μας, στις αρετές της, στο Αειπάρθενο, στην ορθόδοξη
εικονογραφία, στο τί λέγουν οι Πατέρες της Εκκλησίας, ενώ καταλήγει στην στάση
που πρέπει να έχουν οι χριστιανοί απέναντι στο πρόσωπό Της.
– Τί
διδάσκει η Εκκλησία μας για το πρόσωπο της Παναγίας;
Μετά τόν Θεάνθρωπο Σωτῆρα καί Λυτρωτή
τοῦ κόσμου, τόν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστόν, ἡ πιό γλυκειά μορφή γιά τούς
πιστούς Χριστιανούς εἶναι τό πρόσωπο τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου.
Ἀπό τήν πρώτη στιγμή πού ἀναφέρεται στήν Ἁγία Γραφή τό ὄνομα τῆς Παναγίας, αὐτό περιβάλλεται μέ ἐξαιρετική τιμή. Ἀπό τήν γέννησή Της μέχρι καί αὐτή ἀκόμη ἡ Κοίμησή Της, ὅλα εἶναι ἱερά πανήγυρις γιά τό πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας, ὅπως ἐπακριβῶς καί ἡ ἴδια ἡ Θεοτόκος τό προφήτευσε: «Μακαριοῦσί με πᾶσαι αἱ γενεαί» (Λουκ. 1,48). Σ’ Αὐτήν ἔχουν πλήρη ἐφαρμογή οἱ λόγοι τοῦ θεοπνεύστου σοφοῦ: «Πολλαί θυγατέρες ἐκτήσαντο πλοῦτον, πολλαί ἐποίησαν δύναμιν, σύ δέ ὑπέρκεισαι καί ὑπερήρας πάσας» (Παροιμ. 31,29).
Εὐάγγελος
Στ. Πονηρός Δρ Θ., Μ.Φ.
Ὅταν ἡ καθύβριση ἰσχυρίζεται
πώς εἶναι ... "καλή" τέχνη!
Ἡ πίστη μας, ἡ ὀρθόδοξη χριστιανική μας πίστη, εἶναι ἡ μοναδική αἰτία, ὁ μοναδικός λόγος χάρη στόν ὁποῖο ὑπάρχουμε σήμερα ὡς ἔθνος καί μάλιστα ἐλεύθερο ἔθνος. Χάρη σέ αὐτήν ἐπιβίωσαν οἱ πρόγονοί μας στά φρικτά χρόνια τῆς σκλαβιᾶς, καί χάρη σέ αὐτή τήν ἴδια πίστη ἐπαναστάτησαν καί μᾶς χάρισαν τήν ἐλευθερία. Ὅλως ἀντιθέτως, ὅποιος ἀποφάσισε, κατά τά χρόνια τῆς ἀπάνθρωπης δουλείας, νά ἀκολουθήσει τή φωνή τοῦ ἀτομικοῦ του συμφέροντος ἐξισλαμίσθηκε καί σήμερα οἱ ἀπόγονοί του δέν εἶναι Ἕλληνες.
Οι εκκλησίες
της Βρετανίας που εξαφανίζονται: Πάνω από 3.500 έκλεισαν και μετατρέπονται σε
παμπ, πισίνες και... τζαμιά!
Το φαινόμενο που αντανακλά τη μεταβαλλόμενη θρησκευτική σύνθεση της χώρας, με τον Χριστιανισμό σε παρακμή και το Ισλάμ σε άνοδο
Ἀρχιμανδρίτης Μάξιμος Καραβᾶς
16/3/2025 - Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ
Σ' αὐτὴν τὴν βλάσφημη ἐποχή
ποὺ ὅλοι τους σωπαίνουν,
ἐτόλμησε ἕνας βουλευτής
πράξη πολλῶν ἐπαίνων.
ΕΥΧΗ ΑΓΙΟΥ ΕΦΡΑΙΜ ΤΟΥ ΣΥΡΟΥ
Απομαγνητοφωνημένη
ομιλία μακαριστού αρχιμανδρίτου Αθανασίου Μυτιληναίου με θέμα:
[ εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή
Κομνηνείου Λαρίσης στις 15-4-1983]
Ησθάνετο, αγαπητοί μου, ανάγκη της ψυχής
του ο άγιος Εφραίμ ο Σύρος όταν απηύθυνε προς τον Θεόν την προσευχή του «Κύριε
καί Δέσποτα τῆς ζωῆς μου, πνεῦμα ἀργίας, περιεργίας, φιλαρχίας, καί ἀργολογίας
μή μοι δῷς». Κι όπως λέγαμε μια περασμένη φορά, αναλύοντες αυτές τις
τέσσερις κακίες, την αργία, την περιέργεια, την φιλαρχία και την αργολογία, ότι
με την αργία, άμεσα και οργανικά, συνδέεται η περιέργεια.
Λέγει ο Απόστολος Παύλος εις την Β΄ προς Θεσσαλονικείς επιστολή του στο 3ο κεφάλαιο, 11ο χωρίον: «Ἀκούομεν γάρ τινας περιπατοῦντας ἐν ὑμῖν ἀτάκτως, μηδὲν ἐργαζομένους, ἀλλὰ περιεργαζομένους». «Ακούμε», λέγει, «μαθαίνομε ότι μερικοί από σας πολιτεύονται άτακτα, ζουν άτακτα, οι οποίοι τίποτα δεν εργάζονται αλλά περιεργάζονται». Δηλαδή, αντί να εργάζονται, ασκούν την κακίαν της περιεργείας. Μη έχοντες εργασία, γυρίζουν από δω, γυρίζουν από κει, και έτσι περίεργοι όντες μαθαίνουν απ’ αυτόν, μεταφέρουν στον άλλον κ.ο.κ. Γι'αυτό, λέγει, ένας πατήρ της Εκκλησίας μας: «Ἀπὸ γὰρ ἀργίας, περιέργεια καὶ ἀπὸ περιεργείας ἀταξία». Βέβαια, «από την αργία μεταπίπτομε εις την περιέργεια και από την περιέργεια εις την αταξίαν».
Ὑπέρ βωμῶν καί ἑστιῶν
Τίτλος Ἐκπομπὴς: «Εἰκονομαχία, τότε καὶ σήμερα»!
Πως
θα προστατέψουμε τους Ορθοδόξους Χριστιανούς της Συρίας
Κωνσταντίνος
Χολέβας, Πολιτικός Επιστήμων – Αρθρογράφος
Οι πρόσφατες βίαιες επιθέσεις εις βάρος των Αλαουϊτών
της Συρίας προκάλεσαν θύματα και μεταξύ των Ορθοδόξων Χριστιανών (Ρουμ
Ορτοντόξ) της χώρας. Την αγωνία του για την επιβίωση του Ορθοδόξου Πατριαρχείου
και των άλλων Χριστιανικών κοινοτήτων εξέφρασε ο Ελληνορθόδοξος Πατριάρχης
Αντιοχείας κ. Ιωάννης σε κοινή δήλωσή του με άλλους δύο θρησκευτικούς ηγέτες.
Η Ελλάς μπορεί και πρέπει να λάβει δραστικά μέτρα για
την προστασία των Ορθοδόξων Χριστιανών και για την εμπέδωση της εσωτερικής
ειρήνης και ασφάλειας στην ταλαιπωρημένη χώρα της Μέσης Ανατολής. Καταθέτω
ορισμένες προτάσεις:
1.Η Ελλάς επισήμως να διακηρύξει ότι αναλαμβάνει την προστασία των αραβοφώνων και ελληνοφώνων Ορθοδόξων του Πατριαρχείου Αντιοχείας. Υπάρχει προηγούμενο και μάλιστα από ευρωπαϊκή χώρα όπως η Γαλλία. Το 1982 ο Πρόεδρος Φρανσουά Μιττεράν δήλωσε δημοσίως ότι η Γαλλία αναλαμβάνει υπό την προστασία της τους Μαρωνίτες του Λιβάνου. Ενδιαφέρουσα δήλωση από μία χώρα, η οποία στο εσωτερικό της εφαρμόζει τον νόμο του 1905 περί ουδετερόθρησκου κράτους! Στον τομέα αυτό θα είναι χρήσιμη μία στενότερη συνεργασία των αρμοδίων κυβερνητικών φορέων με την Εκκλησία της Ελλάδος.
ΕΥΧΗ ΑΓΙΟΥ ΕΦΡΑΙΜ ΤΟΥ ΣΥΡΟΥ
Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού αρχιμανδρίτου
Αθανασίου Μυτιληναίου με θέμα:
[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 1-4-1983]
Η ευλάβεια, αγαπητοί μου, και η κατανυκτικότης των ημερών αυτών πολύ συχνά χρησιμοποιεί την ευχή του αγίου Εφραίμ του Σύρου: «Κύριε καί Δέσποτα τῆς ζωῆς μου, πνεῦμα ἀργίας, περιεργίας, φιλαρχίας καί ἀργολογίας, μή μοι δῷς. Πνεῦμα δέ σωφροσύνης, ταπεινοφροσύνης, ὑπομονῆς καί ἀγάπης, χάρισαί μοι τῷ σῷ δούλῳ. Ναί, Κύριε Βασιλεῦ, δώρησαί μοι τοῦ ὁρᾶν τά ἐμά πταίσματα καί μή κατακρίνειν τόν ἀδελφόν μου, ὅτι εὐλογητός εἶ εἰς τούς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν». Η μικρή αυτή ευχή, περιέχει, όπως ήδη λέγαμε την περασμένη Παρασκευή, τέσσερις κακίες και τέσσερις αρετές. Στην αγάπη σας, θα κάνουμε προσπάθεια να αναλύσομε σήμερα την πρώτην κακίαν, αυτή που αναφέρεται εις το πνεύμα της αργίας. Πριν όμως δούμε την κακίαν αυτήν της αργίας, λέγει ο όσιος πατήρ: «Κύριε καὶ Δέσποτα τῆς ζωῆς μου, μὴ μοὶ δῷς πνεῦμα ἀργίας». Τι σημαίνει αυτό το «πνεῦμα ἀργίας»;
1825
-2025 -Διακόσια χρόνια από την απόβαση του Ιμπραήμ στην Πελοπόννησο
Κωνσταντίνος
Χολέβας, Πολιτικός Επιστήμων – Αρθρογράφος
Διακόσια χρόνια συμπληρώνονται φέτος από την απόβαση του Αιγυπτίου Ιμπραήμ στην Πελοπόννησο, η οποία ήλθε ως συνέπεια της εκκλήσεως του Οθωμανού Σουλτάνου για βοήθεια κατά των Ελλήνων. Ο Ιμπραήμ, θετός γιος του Αντιβασιλέως της Αιγύπτου Μεχμέτ Αλή (Τουρκαλβανού από την Καβάλα), είχε εκπαιδεύσει τακτικό αιγυπτιακό στρατό με Γάλλους αξιωματικούς, εκ των οποίων μερικοί είχαν εξισλαμισθεί, όπως πχ ο Σεβ (Σλιμάν Μπέης).
ΕΥΧΗ ΑΓΙΟΥ ΕΦΡΑΙΜ ΤΟΥ ΣΥΡΟΥ
Απομαγνητοφωνημένη
ομιλία μακαριστού αρχιμανδρίτου Αθανασίου Μυτιληναίου με θέμα:
[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 25-3-1983]
Τώρα την Μεγάλη Τεσσαρακοστή, αγαπητοί
μου, πολύ συχνά ακούεται η μικρά, εκείνη, κατανυκτική προσευχή του αγίου
Εφραίμ, η οποία συνοδεύεται και με γονυκλισία: «Κύριε καί Δέσποτα τῆς ζωῆς μου,
πνεῦμα ἀργίας, περιεργίας, φιλαρχίας καί ἀργολογίας, μή μοι δῷς. Πνεῦμα δέ
σωφροσύνης, ταπεινοφροσύνης, ὑπομονῆς καί ἀγάπης, χάρισαί μοι τῷ σῷ δούλῳ. Ναί,
Κύριε Βασιλεῦ, δώρησαί μοι τοῦ ὁρᾶν τά ἐμά πταίσματα καί μή κατακρίνειν τόν ἀδελφόν
μου».
Ο όσιος πατήρ αισθάνεται ότι όταν αυτές οι πρώτες τέσσερις κακίες, που είναι το πνεύμα της αργίας, της περιεργείας, της φιλαρχίας και της αργολογίας και εν συνεχεία η επίτευξις των άλλων τεσσάρων αρετών, όπως είναι η σωφροσύνη, η ταπεινοφροσύνη, η υπομονή και η αγάπη, τότε θα επιτύχει κανείς ικανοποιητικά πνευματικά επίπεδα. Σαν κλειδί, όμως, αυτών των τεσσάρων αρετών προς επιτυχίαν και των τεσσάρων κακιών προς αποφυγήν των, προς περικοπήν των, θέτει την αυτογνωσία. Γι'αυτό λέγει: «Ναί, Κύριε Βασιλεῦ, δώρησαί μοι τοῦ ὁρᾶν τά ἐμά πταίσματα». «Βοήθησέ με, χάρισέ μου το να μπορώ να ιδώ τα δικά μου τα πταίσματα, και έτσι, με τον τρόπον αυτόν, να αποφύγω και την κατάκριση των άλλων και την δική μου προκοπή».
Τα Χριστιανικά Σωματεία της Θεσσαλονίκης εκδηλώνουν την αγανάκτησή τους για την προσβολή των Ιερών Προσώπων της Πίστεώς μας με τη φιλοξενία στην Εθνική Πινακοθήκη κατ’ ευφημισμόν “έργων τέχνης”, με τα οποία κατά γενική ομολογία βεβηλώνονται τα ιερά και όσια της φυλής μας.
Εθνική
Πινακοθήκη : Πολέμιοι του Χριστιανισμού…
Το
περιστατικό που έγινε στην Εθνική Πινακοθήκη έβγαλε στην επιφάνεια όλες τις
παθογένειες της κοινωνίας για τον Χριστιανισμό…
Συντάκτης: Αλέξανδρος Ορφανίδης
ΔΙΑΣΤΡΟΦΙΚΑ
ΕΡΓΑ «ΤΕΧΝΗΣ»
Αρχιμ.
Κυρίλλου Κωστοπούλου, Ιεροκήρυκος Ι. Μ. Πατρών - Δρος Θεολογίας
Με την έναρξη του
ιερού Τριωδίου και της αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής, κατά την οποία ο
άνθρωπος καλείται να ενδοσκοπίση τα βάθη του «είναι» του και να πλησιάση
περισσότερο τον Δημιουργό του Θεό, στην Εθνική Πινακοθήκη των Αθηνών
φιλοξενείται έκθεση με τον τίτλο «η
σαγήνη του αλλόκοτου». Σ᾽ αυτή την Έκθεση περιλαμβάνονται «έργα τέχνης»
διαστροφικά και βλάσφημα για το Πρόσωπο του Θεανθρώπου Κυρίου, της Υπεραγίας
Θεοτόκου και των Αγίων.
Εξ αφορμής αυτού του θλιβερού γεγονότος θα ήθελα να παραθέσω
κάποιες σκέψεις μου:
Ο άνθρωπος, εξ αρχής της πολιτισμικής του Ιστορίας, αναζητεί
την απολεσθείσα ενότητα με τον Δημιουργό του Θεό. Έτσι προσπαθεί μέσα από την
θρησκειολογία και την τέχνη, να εύρη την οδό προς το «αμήχανον κάλλος», τον «εν
Τριάδι Θεόν».
Ειδικότερα στην Βυζαντινή ζωγραφική ο Ορθόδοξος Αγιογράφος αποτυπώνει τον προσωπικό τρόπο υπάρξεως του εικονιζομένου προσώπου, χωρίς να αλλοιώνη την αλήθεια για το πρόσωπο αυτό. Με αυτόν τον τρόπο υποτάσσεται η ατομική αυθαιρεσία του Αγιογράφου στην δεδομένη Εκκλησιαστική και Ιστορική αλήθεια, καθώς και στον δεδομένο εικονογραφικό τύπο, ο οποίος προέρχεται από την ασκητική πείρα των προγενεστέρων διδασκάλων και παραμένει ως καθολική εμπειρία της Εκκλησίας, η οποία γίνεται οδός προς την επανεύρεση του Δημιουργού του Θεού.
ΚΥΡΙΑΚΗ
Β’ ΝΗΣΤΕΙΩΝ
Συνεχής διαφύλαξη καί αὔξηση τῶν χαρισμάτων τοῦ
Παρακλήτου, πρός δόξαν Θεοῦ καί βοηθείας τῶν συνανθρώπων των, βλέπουμε σήμερα
στήν χαρισματική κίνηση τῶν τεσσάρων.
Παράδοξη ἡ προσπάθεια, πού φανερώνει ἐνώπιον πάντων ἀνθρώπων
τήν δύναμη τῆς Ὀρθοδόξου πίστεως· ἀλλά ἐπίσης καί τήν ψυχικήν ὑγεία τῶν
τεσσάρων, πού ὠθεῖ καί ἐμπνέει τίς καρδιές τους νά ἀναδειχτοῦν εὐεργέτες τοῦ
πάσχοντος Παραλύτου. «Ὁ Θεός ἀγάπη ἐστι» καί ἡ ἀγάπη θυσιάζεται καί διδάσκει
ταπεινά τούς πιστεύοντας εἰς τόν Τριαδικόν Θεόν καί τόν Χριστόν, νά γίνονται εὐεργέτες.
Ἡ πίστις, ἁγία γερόντισσα, εἶναι ἡ δύναμις πού νικᾶ
τόν κόσμο, συνέχει καί διδάσκει τί τό θέλημα τοῦ Θεοῦ, τό ἀγαθόν, τό τέλειον
καί τό δίκαιον.Ἡ πίστις, ἀποκαλύπτει στούς ἀνθρώπους τή γνώση καί τή σοφία τοῦ
Θεοῦ Λόγου, καθιστῶντας τίς ψυχές δοχεῖα ἁγιοπνευματικῆς ἐμπειρίας καί
κοινωνίας μέ τόν Ἰησοῦν, τόν Μεσσίαν καί τόν πάσχοντα συνάνθρωπον.
Τοιουτοτρόπως, ὅποιος δέχεται τόν Χριστόν ὡς Σωτῆρα τοῦ κόσμου, ὁμολογεῖ ὅτι ὁ Θεός Πατήρ, εἶναι ἀληθής. Τήν ἀλήθεια αὐτή κηρύττει ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία, ὅταν ζητάει ἀπό τούς πιστούς νά ἐμπνέονται ἀπό τήν ταπείνωση τοῦ Θεανθρώπου πού ἔλαβε δούλου μορφήν· ἐπίσης νά ἐκφράζονται θυσιαστικά ὑπέρ τῶν πονεμένων ἀδελφῶν, χριστοποιῶντας τά χαρίσματα τοῦ Ἁγίου Πνεύματος.
ΗΣΥΧΑΣΜΟΣ:
Η ΚΟΡΥΦΑΙΑ ΕΚΦΡΑΣΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑΣ
ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού
Η λέξη Ησυχασμός παράγεται από το ρήμα ησυχάζω που σημαίνει βρίσκομαι σε κατάσταση σιγής, ηρεμίας και αυτογνωσίας. Ο ησυχαστής μοναχός, αλλά και λαϊκός, πλημμυρισμένος από θείο έρωτα, προσπαθεί να αποβάλλει κάθε κοσμική ενασχόληση και σκέψη, αποζητά την ησυχία και επικεντρώνεται στη μνήμη του Θεού, λέγοντας αδιάλειπτα την νοερά προσευχή «Κύριε Ιησού Χριστέ ελέησον με τον αμαρτωλό».
Τό Μήνυμα τῆς Κυριακῆς ἀπό τόν Σεβασμιώτατο
Μητροπολίτη Κυθήρων & Ἀντικυθήρων κ.ΣΕΡΑΦΕΙΜ -ΚΥΡΙΑΚH Β' ΝΗΣΤΕΙΩΝ -ΑΓΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΤΟΥ ΠΑΛΑΜΑ (16-03-2025)
Σεμνοί
καί ἀπέριττοι κληρικοί
Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου Διονυσίου Τάτση
Πολλοὶ σύγχρονοι κληρικοὶ εἶναι αἰχμάλωτοι τοῦ
κοσμικοῦ φρονήματος καὶ μιλοῦν γιὰ ἐκσυγχρονισμὸ τῆς ἱερατικῆς ἐμφάνισης,
προκειμένου νὰ πλησιάζουν τοὺς ἀνθρώπους μὲ ἄνεση καὶ νὰ ἐπικοινωνοῦν μαζί τους
στὰ πλαίσια τοῦ ποιμαντικοῦ τους ἔργου. Ὁ σκοπὸς βέβαια εἶναι ἄλλος. Θέλουν ἐλευθερία,
γιὰ νὰ ἱκανοποιοῦν τὶς κοσμικές τους ἐπιθυμίες καὶ ὄχι γιὰ νὰ προσελκύσουν τοὺς
ἀνθρώπους στὴν Ἐκκλησία. Αὐτὸ τὸ καταλαβαίνει καὶ ὁ πιὸ ἁπλὸς χριστιανός.
Οἱ νεωτεριστὲς κληρικοὶ ἔχουν ἱκανότητες στὴν τέχνη τῆς ὑποκρισίας καὶ προσπαθοῦν νὰ διαστρεβλώνουν τὰ γεγονότα καὶ νὰ περιφρονοῦν τοὺς εὐσεβεῖς ἀνθρώπους, oἱ ὁποῖοι προφανῶς καὶ δὲν συμφωνοῦν μὲ τὸ ἀντιπαραδοσιακό τους πνεῦμα, ποὺ ἀποκαλύπτει τὴν πνευματική τους πτωχεία. Πρέπει ὅμως νὰ δεχθοῦν κάποτε ποιὰ εἶναι ἡ πραγματικότητα στοὺς συνειδητοὺς χριστιανούς, οἱ ὁποῖοι σέβονται καὶ ἀγαποῦν τοὺς παραδοσιακοὺς κληρικούς. Ἀκόμα καὶ οἱ προοδευτικοὶ χριστιανοὶ αὐτοὺς ἐμπιστεύονται, γιατί ἔχουν διαπιστώσει τὴν ἁγνότητα τῶν προθέσεών τους, τὸ ταπεινό τους φρόνημα καὶ τὴν προσεκτική τους ζωή.
Ἀρχιμανδρίτου
Παύλου Ντανᾶ, Ἱεροκήρυκος
15/3/2025
Ἦταν «ἀκραῖος» καί
«φανατικός» ὁ Ἅγιος Μάρτυς Αἰμιλιανός;
Κατά τούς χρόνους τοῦ αὐτοκράτορα
Ἰουλιανοῦ τοῦ Παραβάτη (361-363) στή Θρακική πόλη Δορύστολον τῆς Μοισίας, ζοῦσε
ἕνας νέος ἄνδρας ὀνόματι Αἰμιλιανός, ὑπηρέτης τοῦ τοπικοῦ ἐπάρχου. Ὅταν ὁ
ἀποστάτης Ἰουλιανός ἐπεχείρησε νά ἀφανίσει τό Χριστιανισμό σέ ὅλη τή Ρωμαϊκή
Αὐτοκρατορία διά πυρός καί μαχαίρας, ὁ ἀπεσταλμένος του τοποτηρητής Βικάριος,
ἔφτασε στό Δορύστολον γιά νά φονεύσει τούς χριστιανούς, ἀλλά δέν βρῆκε οὔτε
ἕναν. Περιχαρής γιά τό γεγονός, διοργάνωσε ἕνα μεγάλο συμπόσιο γιά τούς
κατοίκους τοῦ Δορυστόλου, δίνοντας μάλιστα ἐντολή νά προσφερθεῖ θυσία στά
εἴδωλα. Ἡ παγανιστική ἑορτή συνεχιζόταν νυχθημερόν σέ ὅλη τήν πόλη.
Ἐκείνη τή νύχτα ὁ Ἅγιος Αἰμιλιανός περιφερόταν στούς ναούς τῶν εἰδώλων, στήν ἀγορά καί στούς δρόμους τῆς πόλης συντρίβοντας μέ ἕνα σφυρί ὅλα τά εἴδωλα.
ΚΥΡΙΑΚΗ Β΄ ΝΗΣΤΕΙΩΝ – ΑΓΙΟΣ
ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ΠΑΛΑΜΑΣ
(Πρωτοπρεσβύτερος Θεόδωρος
Ζήσης, ὁμότιμος καθηγητής Πατρολογίας τοῦ Α.Π.Θ.)
Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς εἶναι μία γιγάντια, μία μεγίστη μορφή τῆς ἐκκλησίας μας. Συγκορυφαῖος καί ἰσάξιος τῶν μεγάλων Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας. Μπορεῖ κανείς νά πεῖ ὅτι ὁ Ἄγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς εἶναι ἡ μεγαλύτερη μορφή ἁγίου καί πατρός κατά τήν δεύτερη χιλιετία.
Β΄ ΚΥΡΙΑΚΗ
ΤΩΝ ΝΗΣΤΕΙΩΝ.
Εν Κυθήροις τη 15η Μαρτίου 2025
Αρχ. Παύλου
Δημητρακοπούλου, Θεολόγου- συγγραφέως - Ι. Μ. Κυθήρων και Αντικυθήρων
Η σημερινή Κυριακή, αγαπητοί μου αδελφοί, είναι η Β΄ Κυριακή των
Νηστειών, ημέρα κατά την οποία η αγία μας Εκκλησία προβάλλει και τιμά την μνήμη
ενός μεγάλου και κορυφαίου Πατρός της Εκκλησίας μας, του εν αγίοις πατρός ημών
Γρηγορίου αρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης του Παλαμά, του κήρυκος της Χάριτος και
του θεατού του ακτίστου φωτός. Στη συνείδηση της Εκκλησίας μας θεωρείται ως εφάμιλλος και ισάξιος των αγίων μεγάλων
Πατέρων και ιεραρχών, Βασιλείου, Γρηγορίου και Χρυσοστόμου, γι’ αυτό και εορτάζεται η μνήμη του δύο φορές το χρόνο,
στις 14 Νοεμβρίου, ημέρα της κοιμήσεώς του και σήμερα.
Δεν είναι δε καθόλου τυχαίο το γεγονός, ότι η Εκκλησία μας τοποθέτησε τη μνήμη του την Β΄ Κυριακή των Νηστειών, αμέσως δηλαδή μετά την Κυριακή της Ορθοδοξίας. Το έκανε αυτό, διότι η σημερινή ημέρα, μπορούμε να πούμε, είναι μια δεύτερη Κυριακή της Ορθοδοξίας. Την προηγούμενη Κυριακή εορτάσαμε το θρίαμβο της Ορθοδοξίας εναντίον της εικονομαχίας και γενικότερα εναντίον όλων των αιρέσεων. Σήμερα ειδικότερα εορτάζουμε, στο πρόσωπο του αγίου Γρηγορίου του Παλαμά, το θρίαμβο της Ορθοδοξίας εναντίον μιάς μεγάλης και φοβερής αιρέσεως, της αιρέσεως του Παπισμού, μιάς αιρέσεως που συνεχίζει εδώ και χίλια χρόνια μέχρι σήμερα, να πολεμά την Εκκλησία με πολλούς και δόλιους τρόπους και αποτελεί την μεγαλύτερη απειλή της Ορθοδοξίας. Θεωρείται δε ο άγιος ως ένας από τους μεγαλύτερους πολεμίους αυτής της αιρέσεως, διότι με τα συγγράματά του, τους αντιπαπικούς του αγώνες και με τη συγκρότηση των αγίων Συνόδων του 1341, 1347 και 1351, που όλες μαζί αποτελούν την ενάτη Οικουμενική Σύνοδο της Εκκλησίας μας, ήλεγξε σφοδρότατα στο πρόσωπο του Βαρλαάμ και των ομοφρόνων του τον Παπισμό και ανέτρεψε τις αιρετικές διδασκαλίες, που είχε αναπτύξει μέχρι την εποχή του.
ΠΑΤΕΡΙΚΑΙ
ΔΙΔΑΧΑΙ
Οἱ
τριμερῖται μοναχοὶ τῆς Σαρακοστῆς
«καὶ νηστεύσας ἡμέρας τεσσαράκοντα καὶ νύκτας τεσσαράκοντα ὕστερον ἐπείνασε». (Δηλ.: Καὶ ἀφοῦ ἐνήστευσεν ἐπὶ τεσσαράκοντα ἡµέρας καὶ νύκτας συνεχῶς, χωρὶς να φάγῃ τίποτε κατὰ τὴν περίοδον αὐτήν, ὕστερον ἐπείνασε) (Ματθ. δ, 2).
