Μοναχού Θεόκλητου Διονυσιάτη, Ο Μέγας Φώτιος και οι αιρετικοί Λατίνοι

Ὁ Μέγας Φώτιος καὶ οἱ αἱρετικοὶ Λατῖνοι

Τοῦ μακαριστοῦ Ἁγιορείτου μοναχοῦ Θεοκλήτου Διονυσιάτου

ΤΗΝ 6ην ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἑώρτασε, εἰς τὸ Διορθόδοξον Κέντρον, τὴν μνήμην τοῦ Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως καὶ Προστάτου της, τοῦ Μεγάλου Φωτίου. Εἰς ἄλλας στήλας δημοσιεύομεν τὴν ὁμιλίαν, ἡ ὁποία ἐξεφωνήθη εἰς τὸ Διορθόδοξον Κέντρον κατὰ τὴν ἐπέτειον τῆς μνήμης τοῦ Μεγάλου Φωτίου, ὑπὸ τοῦ Πανεπιστημιακοῦ Καθηγητοῦ κ. Ἀποστόλου Νικολαΐδη, μὲ θέμα τὴν κοινωνικὴν εὐθύνην τῆς Ἐκκλησίας κατὰ τὸν Ἱερὸν Φώτιον. Ἐπειδὴ ἡ Διοικοῦσα Ἐκκλησία ἀποφεύγει νὰ ὁμιλήση διὰ τὴν ἀντιαιρετικὴν – ἀντιπαπικὴν προσωπικότητα – ταυτότητα τοῦ Μεγάλου Φωτίου, ὁ «Ο.Τ.» κρίνει ἀναγκαῖον νὰ δημοσιεύση ἀπὸ τὸ βιβλίον «Ἀθωνικὰ Ἄνθη» τὸ ἀκόλουθον ἄρθρον διὰ τὸν Μέγαν Φώτιον τοῦ μακαριστοῦ Ἁγιορείτου Μοναχοῦ Θεοκλήτου Διονυσιάτη, ὁ ὁποῖος διετέλεσεν ἐκλεκτὸς συνεργάτης τοῦ «Ο.Τ.» ἐπὶ μακρὸν χρονικὸν διάστημα:

Διαμαρτυρία εκπαιδευτικών για την κατάργηση εθνικοθρησκευτικών εορτών

ΣΤΗΝ ΠΡΟΘΕΣΗ  ΚΑΤΑΡΓΗΣΗΣ ΕΘΝΙΚΟΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ ΑΡΓΙΩΝ ΤΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ:

ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΟΜΑΣΤΕ ΕΝΤΟΝΩΤΑΤΑ

Εδώ και λίγες μέρες, γράφτηκε στις εφημερίδες και τα ιστολόγια ότι στην πρόθεση του Υπουργού Παιδείας και Θρησκευμάτων κ. Αρβανιτόπουλου είναι να καταργηθούν συγκεκριμένες θρησκευτικές αργίες της Παιδείας, κάποιες μέρες των καθιερωμένων μαθητικών διακοπών και επίσης η τυχόν τοπική εθνική ή θρησκευτική γιορτή των σχολείων ανά την Ελλάδα. Και όλα αυτά, χάριν της επιμήκυνσης του σχολικού έτους.

Πρόσκληση υποβολής προτάσεων για ανακοινώσεις στο συνέδριο με τίτλο: «Ορθόδοξη Εκκλησία και διαφύλαξη της εθνικής ταυτότητος – Νεομάρτυρες, Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός, Επαναστατικά κινήματα»

Δελτίο Τύπου της Ιεράς Συνόδου (24-02-2014)

Μετά την διοργάνωση από την Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Ελλάδος (Ειδική Συνοδική Επιτροπή Πολιτιστικής Ταυτότητος) του Α΄ και του Β΄ Συνεδρίου για την Επανάσταση του 1821 (έτη 2012 και 2013) και την έκδοση των σχετικών πρακτικών, η επιστημονική επιτροπή δέχεται προτάσεις για εισηγήσεις, οι οποίες θα παρουσιασθούν στο Γ΄ Συνέδριο από τα συνολικά δέκα (2012-2021), που έχουν προγραμματιστεί με θέμα: «Ορθόδοξη Εκκλησία και διαφύλαξη της εθνικής ταυτότητος – Νεομάρτυρες, Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός, Επαναστατικά κινήματα». 

Καλούνται όλοι οι ενδιαφερόμενοι να υποβάλουν προτάσεις μέχρι τις 30-4-2014. Οι συντάκτες των προτάσεων, που θα επιλεγούν από την επιστημονική επιτροπή με πρόεδρο τον ακαδημαϊκό Κωνσταντίνο Σβολόπουλο, θα ενημερωθούν μέχρι τις 30-6-2014.

Οι ενδιαφερόμενοι θα πρέπει να αποστείλουν στις ηλεκτρονικές διευθύνσεις Politistikitautotita@yahoo.gr και minaoglou@gmail.com μέχρι τις 30-4-2014 τίτλο και περίληψη της εισήγησης (300 λέξεις) καθώς και σύντομο βιογραφικό σημείωμα. Το συνέδριο θα πραγματοποιηθεί στις 14 και 15 Νοεμβρίου 2014 στην Αθήνα. 

Γιώργος Ν. Παπαθανασόπουλος, Ο Οδυσσέας Ελύτης για τον Γιώργο Σαραντάρη

Ο Οδυσσέας Ελύτης για τον  Γιώργο Σαραντάρη

Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

            Στις 25 Φεβρουαρίου συμπληρώνονται 73 χρόνια από την οσιακή κοίμηση του ποιητή και στοχαστή Γιώργου Σαραντάρη (1908-1941). Πέθανε σε ηλικία μόλις 33 ετών από τις κακουχίες του πολέμου, αφήνοντας πάντως ένα πολύ σημαντικό ποιητικό και φιλοσοφικό έργο. Φίλος του υπήρξε ο νομπελίστας ποιητής μας Οδυσσέας Ελύτης, ο οποίος κατάγγειλε το επιστρατευτικό σύστημα της χώρας, ότι «δολοφόνησε» τον Σαραντάρη.

Έγραψε σχετικά στα "Ανοιχτά χαρτιά":

Νίκος Χειλαδάκης, Σενάριο Ουκρανίας για Μολδαβία και Γεωργία με την συμβολή της Τουρκίας

ΣΕΝΑΡΙΟ ΟΥΚΡΑΝΙΑΣ  ΓΙΑ ΜΟΛΔΑΒΙΑ ΚΑΙ ΓΕΩΡΓΙΑ ΜΕ ΤΗΝ ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΙΑΣ

Γράφει ο Νίκος Χειλαδάκης, Δημοσιογράφος-Συγγραφέας-Τουρκολόγος

Το ίδιο σενάριο που οδηγεί στη αναπόφευκτη διάσπαση της Ουκρανίας και την υποδούλωση  του δυτικού της τμήματος στην λεηλασία του ΔΝΤ και της Ευρωπαϊκής Ένωσης, έχει σχεδιαστεί και για άλλες δύο χώρες που βρίσκονται στην ευρύτερη περιοχή, επιβεβαιώνοντας τις ανησυχίες πολλών στρατηγικών ερευνητών ότι έχει ανοίξει ένας κύκλος έντονης αντιπαράθεσης που μπορεί να οδηγήσει σε ανεξέλεγκτες καταστάσεις σε παγκόσμιο επίπεδο.

Σύμφωνα με ένα πολύ αποκαλυπτικό δημοσίευμα της τουρκικής επιθεώρησης, Ayıdınlık, το σκηνικό της Ουκρανίας στήνεται στην Μολδαβία και στην Γεωργία καθώς και οι δυο αυτές χώρες θα κληθούν μετά από έξη μήνες να υπογράψουν την ίδια συμφωνία σύνδεσης με την Ευρωπαϊκή Ένωση την οποία είχε απορρίψει ο πρόεδρος Γιανούκοβιτς της Ουκρανίας, με αποτέλεσμα να οδηγηθούμε στα γνωστά γεγονότα της ανατροπής του. Το σχέδιο προβλέπει την υπαγωγή των χωρών αυτών και στο ΝΑΤΟ, με την ενεργό καθοδήγηση της Τουρκίας  και ειδικά της ισλαμικής κυβέρνησης Ερντογάν, που  μετά την παταγώδη αποτυχία του στην Συρία βρήκε νέο πεδίο «δόξης» λαμπρό.  

Πρωτοπρ. Βασίλειος Α. Γεωργόπουλος, BÔ - YIN – RÂ. Μία Αποκρυφιστική κίνησις

BÔ - YIN - RÂ
Μία Αποκρυφιστική κίνησις

Του Πρωτ. Βασιλείου Α. Γεωργοπούλου, Λέκτορος Θεολογικής Σχολής Α.Π.Θ.

Μεταξύ των αποκρυφιστικών κινήσεως που ιδρύθηκαν το πρώτο τέταρτο του 20ού αιώνα ανήκει και η κίνηση BÔ - YIN - RÂ. Ιδρυτής της εν λόγω αποκρυφιστικής κίνησης υπήρξε ο Joseph Anton Scheiderfranken (1876-1943), ο οποίος ήταν Γερμανός μηχανικός, ζωγράφος και συγγραφέας 32 εσωτεριστικών βιβλίων, ο οποίος είχε επισκεφθεί και την Ελλάδα.

Η εν λόγω κίνηση δημιουργήθηκε ύστερα από μια μακρά περιπλάνηση του ιδρυτή της σε διάφορους αποκρυφιστικούς χώρους και θεωρίες, ενώ είχε θητεύσει και ασχοληθεί επισταμένως με τη Θεοσοφία.

 Η ονομασία της κίνησης BÔ - YIN - RÂ ταυτίζεται με το ψευδώνυμό του, που σημαίνει «ένωση τριών ήχων σε τρεις συλλαβές, με τις οποίες θεωρούσε τον εαυτό του ενωμένο βάσει ηχητικών πνευματικών νόμων». Η κίνηση απέκτησε σε σύντομο χρονικό διάστημα, παράρτημα σε διάφορες ευρωπαϊκές χώρες, ενώ ιδεολογικές θέσεις της υιοθετήθηκαν και από άλλους αποκρυφιστικούς χώρους.

Αρχιμ. Σαράντης Σαράντος, Ἡ ψυχολογική ἀξιολόγηση τῶν κληρικῶν

(……….Στίς ἐκδόσεις Ἁρμός, στήν Ἀθήνα, στή βιβλιοπαρουσίαση τοῦ τόμου «Τά θρησκευτικά στό σύγχρονο σχολεῖο», στίς 18-01-2014 ὁ Σεβασμιώτατος μητροπολίτης Δημητριάδος κύριος Ἰγνάτιος, σέ παρέμβασή του μᾶς θεωρεῖ κάστα συσπειρωμένη καί καλά ὀργανωμένη, πού δέν ἀφήνουμε τούς μεταπατερικούς νά ἀλλοτριώσουν τά ὀρθόδοξα θρησκευτικά, ἀλλά ἐπιμένουμε καί ἀντιστεκόμαστε.  Τρέμω, ἔλεγε χαρακτηριστικά, μήπως ἔλθει στό σῶμα τῆς Ἱεραρχίας καί μόνο αὐτή ἡ συζήτηση.  Νά ἄλλη μιά τραγική κορυφαία ἐπιχειρούμενη ψυχολογοποίηση στό μάθημα τῶν θρησκευτικῶν.

Δοξάζουμε τόν ἐν Τριάδι Θεό, γιατί παρά τούς πολλαχόθεν ἐπικίνδυνους πολυβολισμούς κατά τῆς Ἁγίας Ὀρθοδόξου Παραδόσεώς μας, κρατάει ὁ Κύριος ὄρθια, ὀρθόδοξη τήν ἁγιωτάτη Ἐκκλησία μας ἐξουδετερώνοντας καί θεραπεύοντας κάθε ἀλλότριο καρκίνωμα μέσα στό θεανθρώπινο Σῶμά Της……..)

«Τα άστρα μιλούν για σας…»

«Τά άστρα μιλούν γιά σας» είναι ένας συνηθισμένος τίτλος μέ τόν όποιο οί πλανεμένοι ή άπατεώνες άστρολόγοι προσπαθούν νά παρα­πλανήσουν τούς άνθρώπους και νά τούς κάνουν πελάτες τους. Και παραπλανούν δυστυχώς πολλούς, άπομυζώντας τά χρήματά τους και κάνοντάς τους δού­λους τών άνοησιών τους.

Παρατηρώντας κανείς τή μεγάλη βιο­μηχανία τών άστρολογικών έπιχειρήσεων πού έχουν στήσει οί επιτήδειοι, ένα πράγμα διαπιστώνει, ότι ό άνθρωπος εί­ναι άνόητος. Ό λόγος τοϋ Θεοϋ ύπήρξε ξεκάθαρος και άπόλυτος: «Ούχ εύρεθήσεται έν σοι περικαθαίρων τόν υίόν αύτοϋ ή τήν θυγατέρα αύτοϋ έν πυρί, μαν- τευόμενος μαντείαν, κληδονιζόμενος και οίωνιζόμενος»· δέν έπιτρέπεται νά βρί­σκεται άνάμεσά σας άνθρωπος πού θά εξαγνίζει τάχα τόν γιό ή τήν κόρη του πά­νω άπό τή φωτιά, οϋτε άνθρωπος πού θά κάνει μαντείες ή θά παρατηρεί τή φύση και τά όρνια γιά νά μαντεύει (Δευτ. ιη' 10).

Τριώδιο – Καρναβάλια

Οπως όλοι γνωρίζουμε, από την Κυριακή του Τελώνου και του Φαρισαίου, αρχίζει η μακρά περίοδος του Τριωδίου, η οποία τελειώνει το Μεγάλο Σάββατο.  Γύρω, λοιπόν, από την περίοδο αυτή θα αναφερθούμε στην αποψινή μας συγκέντρωση.

Είναι η πιο σημαντική εορτολογική περίοδος της Εκκλησίας μας, διότι δίνει την ευκαιρία στους πιστούς να συναισθανθούν τη λανθασμένη πορεία της ζωής τους, να τη διορθώσουν και να επανακαθορίσουν τη στάση τους απέναντι στο θεό και τους συνανθρώπους Αυτό αποτελεί σίγουρα απαραίτητη προϋπόθεση για να μπορέσουμε κεκαθαρμένοι και αλλαγμένοι να οδεύσουμε στα σωτήρια Πάθη του Χριστού και τη λαμπρρηφόρα Ανάσταση.

Νίκος Χειλαδάκης, Ο «Μπελογιάννης» απὸ την… ανάποδη

Ο «ΜΠΕΛΟΓΙΑΝΝΗΣ» ΑΠΟ ΤΗΝ… ΑΝΑΠΟΔΗ

Γράφει ο Νίκος Χειλαδάκης, Δημοσιογράφος-Συγγραφέας-Τουρκολόγος

Η ιστορία όταν επαναλαμβάνετε, ειδικά από την ανάποδη, είναι μια άθλια φάρσα που όμως καταλήγει σε μια εθνική καταστροφή. Το μνημονιακό πολιτικό κατεστημένο που έχει ξευτιλίσει κάθε δημοκρατική  έννοια καθώς βλέπει να πλησιάζει μια πανωλεθρία του στις προσέχεις εκλογές, έχει αρχίσει τον τελευταίο καιρό  μια εκστρατεία με όλα τα μέσα που διαθέτει για να διαστρέψει το αναμενόμενο εκλογικό αποτέλεσμα κόλαφος για την ύπαρξη και την εθνοκτόνο πολιτική του. 

Ποιμαντορική Εγκύκλιος Μητροπολίτου Κυθήρων Σεραφείμ για την Αγία Τεσσαρακοστή

Ποιμαντορική Ἐγκύκλιος (ὑπ' ἀριθ. 116/2014)

Πρός
Τόν Ἱερόν Κλῆρον καί τόν Χριστώνυμον Λαόν
τῆς καθ' ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως
Κυθήρων καί Ἀντικυθήρων

 «Ἀποικισθέντες Κύριε, Παραδείσου τό πρῶτον,
διά τῆς ξύλου βρώσεως, ἀντεισήγαγες πάλιν,
διά Σταυροῦ καί τοῦ Πάθους, σοῦ Σωτήρ καί Θεέ μου»
(Ἐξαποστειλάριον  Κυριακῆς Τυρινῆς)

Ἀγαπητοί μου Ἀδελφοί καί Συλλειτουργοί,
Ἀδελφοί μου Χριστιανοί, Τέκνα ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά
Εἰρηνική, εὐλογημένη καί καλλίκαρπη νά εἶναι ἡ Μεγάλη Τεσσαρακοστή!

Κατά τήν σημερινή Κυριακή τῆς Τυρινῆς ἡ Ἁγία μας Ἐκκλησία μᾶς ὑπενθυμίζει τήν πτῶσι τῶν Πρωτοπλάστων Ἀδάμ καί Εὔας, καί τήν ἐξορία τους ἀπό τόν ἐπίγειο Παράδεισο τῆς Ἐδέμ. Ὁ ἐπίκαιρος ὕμνος τοῦ Ἱεροῦ Τριῳδίου, πού προτάξαμε, λέγει τά ἑξῆς : «Ἀφοῦ ἐχάσαμε τόν Παράδεισο τήν πρώτη φορά καί γίναμε ἄποικοι καί ξένοι πρός αὐτόν, μέ τό νά φᾶμε ἀπό τόν ἀπαγορευμένο καρπό, μᾶς ἐπανέφερες πάλι (στόν ἐπουράνιο πιά Παράδεισο) μέ τόν Σταυρό καί τό Πάθος Σου, Σωτῆρα καί Θεέ μου. Μέ τόν Τίμιο Σταυρό σου ὀχύρωσέ μας, νά ὁλοκληρώσωμε τήν Νηστεία, ὅπως ἁρμόζει σέ συνειδητούς Χριστιανούς, καί νά προσκυνήσωμε τήν Θείαν σου Ἀνάστασιν, τό σωτήριο Πάσχα, μέ τίς πρεσβεῖες τῆς Τεκούσης σε Θεοτόκου Μαρίας».

Ὁ φλογερὸς ἀγωνιστὴς π. Χαράλαμπος Βασιλόπουλος

«ΜΝΗΜΟΝΕΥΕΤΕ ΤΩΝ ΗΓΟΥΜΕΝΩΝ ΥΜΩΝ…»

Ὁ φλογερὸς ἀγωνιστὴς π. Χαράλαμπος Βασιλόπουλος*

Τοῦ μακαριστοῦ Ἀρχιμανδρίτου π. Μάρκου Μανώλη

Μὲ τοὺς ὕμνους τοὺς κατανυκτικοὺς τοῦ Τριωδίου ἤδη εἰσήλθαμε στὸ κλῖμα τῆς νέας εὐλογημένης περιόδου τοῦ Τριωδίου. Καὶ ἀμέσως ἡ ψυχή μας μεταβαίνει πρὸς τὸ Πάσχα καὶ ἔρχεται ἐκεῖνος ὁ περίφημος ὕμνος «τὸ στάδιον τῶν ἀρετῶν ἠνέωκται, οἱ βουλόμενοι ἀθλῆσαι εἰσέλθετε ἀναζωσάμενοι τὸν καλὸν τῆς νηστείας ἀγῶνα». Διὰ τὴν περίοδον τοῦ Τριωδίου, δόξα τῷ Θεῷ ἔχουμε ἀρκετὰ βοηθήματα ἐκλεκτὰ καὶ ἕνα πολὺ πρακτικὸ καὶ πολὺ ὠφέλιμο τοῦ ἀειμνήστου πατρὸς Ἐπιφανίου Θεοδωροπούλου «Περίοδος Τριωδίου».

Μέσα σ᾽ αὐτὸ τὸ βιβλίο θὰ βροῦμε ὅλα ἐκεῖνα τὰ στοιχεῖα, τὰ ὁποῖα θὰ μᾶς βοηθήσουν νὰ κατανοήσουμε τί σημαίνει Τριώδιο, ποὺ εἶναι τὸ βιβλίο, ἀλλὰ καὶ τί σημαίνει Τριώδιο σὰν περίοδος, ποὺ ἄρχισε ἀπὸ χθὲς καὶ θὰ φθάση μέχρι τὴν νύκτα τῆς Ἀναστάσεως. Εἶναι ἀλήθεια ὅτι σ᾽ αὐτὴ τὴν περίοδο ὑπάρχει ὅ,τι ὡραιότερο, ὅ,τι ὑψηλότερο, ὅ,τι μεγαλειωδέστερο στὴν Ἁγία μας Ἐκκλησία καὶ δὴ στὴ λατρεία. Μάλιστα λέγει ὁ Ἅγιος Νικόδημος ὁ Ἁγιορείτης ὅτι, ὅταν θὰ πλησιάζωμε πρὸς τὸ Πάσχα, κατὰ τὴν Μεγάλη Ἑβδομάδα, τότε θὰ εἶναι σὰν νὰ ξεκινοῦμε ἀπὸ τὰ ἄσματα καὶ πᾶμε στὰ ἄσματα τῶν ἀσμάτων ἢ σὰν νὰ εὑρισκώμεθα στὸν κυρίως Ναὸ καὶ μὲ τοὺς ὕμνους ἰδιαιτέρως τῆς Μεγάλης Ἑβδομάδος, ποὺ συμπεριλαμβάνεται στὴν περίοδο τοῦ Τριωδίου εἶναι σὰν νὰ μεταβαίνουμε «εἰς τὰ Ἅγια τῶν Ἁγίων» ἢ καὶ μιὰ ἄλλη εἰκόνα, ποὺ φέρνει ὁ Ἅγ. Νικόδημος, σὰν νὰ εὑρισκώμεθα στὸν πρῶτο οὐρανὸ καὶ μεταβαίνουμε μὲ τοὺς ὕμνους αὐτοὺς στὸν τρίτο καὶ στὸν ἕβδομο οὐρανό.

Κωνσταντίνος Χολέβας, Η Ουκρανία και το νέο Ανατολικό ζήτημα

Η Ουκρανία και το νέο Ανατολικό ζήτημα

Κωνσταντίνος Χολέβας, Πολιτικός Επιστήμων

Τον 19ο αιώνα  η διεθνής διπλωματία ονόμαζε Ανατολικό ζήτημα το ερώτημα περί της διανομής των εδαφών της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, η οποία ήταν πλέον  υπό κατάρρευσιν και υπό διάλυσιν. Σήμερα το νέο Ανατολικό Ζήτημα είναι η κατανομή σε ζώνες επιρροής των χωρών, των περιοχών και των εθνοτήτων, που ζούσαν μέχρι το 1990 στην ενιαία Σοβιετική Ένωση. Η περίπτωση της Ουκρανίας είναι χαρακτηριστική. Διεκδικείται και από τους Δυτικούς (κυρίως ΗΠΑ και Γερμανία) ως οικονομικός και ενεργειακός εταίρος, διεκδικείται βεβαίως και από τη Ρωσία λόγω ιστορικών δεσμών και λόγω των λιμανιών στον Εύξεινο, τα οποία είναι απαραίτητα για τον ρωσικό στόλο.

Παράρτημα ν. Τρικάλων της ΠΕΘ: Να πάρει θέση η Ιεραρχία για το πρόγραμμα σπουδών των Θρησκευτικών

ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΑ ΕΝΩΣΙΣ ΘΕΟΛΟΓΩΝ

ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ Ν. ΤΡΙΚΑΛΩΝ

Κονδύλη & Σολωμού

42100 Τρίκαλα –Τηλ.2431026549

email: theologoitrikkis@gmail.com

Τρίκαλα 18  Φεβρουαρίου  2014

Αριθ. Πρωτ. 2

Σεβασμιώτατοι άγιοι Αρχιερείς,

πλήρεις αγωνίας για τις εξελίξεις που αφορούν στο μέλλον της θρησκευτικής παιδείας των μαθητών της πατρίδας μας, απευθυνόμαστε προς Υμάς ενόψει της εντός ολίγων ημερών συνερχομένης Συνόδου της σεπτής Ιεραρχίας της Εκκλησίας μας. Όπως γνωρίζετε για τρίτη συνεχόμενη χρονιά βρίσκεται σε πιλοτική εφαρμογή σε 150 σχολεία της χώρας το νέο Πρόγραμμα Σπουδών για τα Θρησκευτικά Δημοτικού και Γυμνασίου, το οποίο ριζικά αλλοιώνει τον χαρακτήρα του μαθήματος μετατρέποντάς το σε πολυθρησκευτικό.

Το Αγιώνυμο Όρος, η συντριπτική πλειονότητα κληρικών και θεολόγων αλλά και πολλοί εξΥμών έχουν πολλές φορές δημοσίως ζητήσει την απόσυρση του εν λόγω Προγράμματος ως επικίνδυνου για τη διαπαιδαγώγηση των νέων μας.

Νέαι προκλητικαί δηλώσεις υπό του Σεβ. Δημητριάδος - Ομιλεί απαξιωτικώς δια την Ιεραρχίαν και τον πιστὸν λαόν

O «Ορθόδοξος Τύπος» που κυκλοφόρησε στις 21/2/2014 φιλοξενεί στο πρωτοσέλιδο άρθρο του το Δελτίο Τύπου της Πανελληνίου Ενώσεως Θεολόγων της 11ης Φεβρουαρίου 2014. Περαιτέρω η αγωνιστική εφημερίδα σχολιάζει τις δηλώσεις του Μητροπολίτου Δημητριάδος Ιγνατίου στον ΑΡΜΟ για το μάθημα των Θρησκευτικών. Μεταξύ άλλων σημειώνεται στον «Ορθόδοξο Τύπο»:

***

Ὁμιλεῖ ἀπαξιωτικῶς διὰ τὴν Ἱεραρχίαν καὶ τὸν πιστὸν λαόν

ΝΕΑΙ ΠΡΟΚΛΗΤΙΚΑΙ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΥΠΟ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ

Xρήστος Kων. Λιβανός, Οι αμαρτίες μας και όχι ο εγκέλαδος σείουν τὴν γῆν, Ἐὰν δὲν μετανοήσωμε, τὰ Pίχτερ θὰ αὐξηθοῦν καὶ ἡ Ἑλλὰς θὰ πενθήσῃ.

OI AMAPTIEΣ MAΣ KAI OXI O EΓKEΛAΔOΣ

ΣEIOYN THN ΓHN

Ἐὰν δὲν μετανοήσωμε, τὰ Pίχτερ θὰ αὐξηθοῦν

καὶ ἡ Ἑλλὰς θὰ πενθήσῃ.

Tοῦ Xρήστου Kων. Λιβανοῦ

     Στὴ δεινὴ οἰκονομικὴ κρίσι καὶ ὕφεσι, ποὺ μαστίζει τὴν Πατρίδα μας καὶ ὁδηγεῖ πολλοὺς συνανθρώπους μας στὴν ἀνεργία, τὴν ἀνέχεια, τὴ φτώχεια, τὴν ἀπόγνωσι καὶ τὴν αὐτοκτονία, ἦλθαν τώρα νὰ προστεθοῦν καὶ οἱ σεισμοί. Mετὰ τὸν ἰσχυρὸ σεισμὸ τῆς Kεφαλονιᾶς καὶ τὶς πολλὲς μετασεισμικὲς δονήσεις, ποὺ καταγράφονται στὴν περιοχή, νέοι σεισμοὶ στὴν Πύλο καὶ τὴν Ἀταλάντη προβλημάτισαν τοὺς σεισμολόγους καὶ ἀνησύχησαν τοὺς κατοίκους τῶν σεισμοπλήκτων καὶ ὄχι μόνο περιοχῶν.

Κυριακή της Απόκρεω – «Εφ’ όσον εποιήσατε ενί τούτων των αδελφών μου των ελαχίστων, εμοί εποιήσατε»

Απόστολος: Α΄ Κορ. η΄ 8-θ΄2

Ευαγγέλιο: Ματθ. κε΄31-46

 «Εφ’ όσον εποιήσατε ενί τούτων των αδελφών μου των ελαχίστων, εμοί εποιήσατε»

Για την έσχατη ημέρα, αγαπητοί αδελφοί, τη μεγάλη κι επιφανή ημέρα της Κρίσεως, δεν μίλησαν μόνο οι προφήτες, αλλά κι ο ίδιος ο Υιός του Θεού. Μίλησε για το πότε και πώς θα έλθει η ημέρα εκείνη, αλλά και για το τι θα γίνει μέσα σε αυτή. Και το σπουδαιότερο απ’ όλα όσα θα συμβούν τότε, περιέχεται στο ευαγγελικό ανάγνωσμα που ακούσαμε. Είναι η διαδικασία της κρίσεως, οι ερωτήσεις που θα απευθύνει ο βασιλεύς Χριστός σε όλους μας, κι οι απαντήσεις που θα του δώσουμε, σύμφωνα με τις οποίες άλλοι θα τοποθετηθούν στα δεξιά του κι άλλοι θα καταδικαστούν σε αιώνια κόλαση.

Με φρικτή συντομία ο Ιησούς προφητεύει και παριστάνει τη διαδικασία αυτή, που ο ίδιος έχει καθορίσει από πριν. Ήλθε στον κόσμο από αγάπη, ως αγάπη, για την αγάπη. Και την αγάπη, που  μας ζητά ως ανταπόδοση προς τη δική του, μας ειδοποιεί ρητά, ότι πρέπει να του τη δείξουμε αγαπώντας τον διπλανό μας. Στο πρόσωπο του πλησίον μας, ιδίως του φτωχού, του κατατρεγμένου, του πάσχοντος, πρέπει να βλέπουμε τον ίδιο.

Αχιλλέας Β. Πιτσίλκας,Μασονικαί επιδράσεις εις τα έργα του Ν. Καζαντζάκη – (Μέρος Γ')

Μασονικαί επιδράσεις εις τα έργα του Ν. Καζαντζάκη

Του κ. Αχιλλέως Β. Πιτσίλκα, Δρ, Θ.

ΜΕΡΟΣ Γ'

Κεφ. Β’. Η προβολή των μασονικών αρχών του

Ο κύριος σκοπός του Νικολάου Καζαντζάκη, όμως, δεν ήταν το γκρέμισμα του Χριστιανισμού, αλλά η θεμελίωση της δικής του ειδωλολατρικής θρησκείας, που στην πραγματικότητα ταυτιζόταν με τις επιδιώξεις της Μασονίας. Όλες οι αρχές της μασονίας, δηλ. (συγκρητισμός, ορθολογισμός, φυσιολατρεία κ.λπ.), προβάλλονται στα έργα του Ν.Κ. με τόση δύναμη, ώστε να είναι δυνατόν να χαρακτηρισθούν εύστοχα ως «Ευαγγέλιο της Μασονίας», ο δε Ν.Κ. ως ο κατ’ εξοχήν εκφραστής και απόστολος της νέας αυτής «θρησκείας». Για τις κυριότερες από τις αρχές αυτές γίνεται λόγος ειδικότερα πιο κάτω.

Ἱκανοποίηση θείας δικαιοσύνης; Θ΄

ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ ΣΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ

Ἱκανοποίηση θείας δικαιοσύνης; Θ΄

1. Ή «όργή» τοΰ Θεοΰ

Ή έννοια τής «όργής» τοΰ Θεοΰ εΐναι τό δεύτερο μεγάλο ζήτημα πού σχετίζεται μέ τή θεωρία τής ικανοποιήσε­ως τής θείας δικαιοσύνης, μάλιστα όχι τόσο ώς πρός τήν άνσέλμεια διατύπωσή της, άλλά τήν οξύτερη μορφή της, όπως αύτή διαμορφώθηκε άπό σημαν­τική μερίδα τοϋ Προτεσταντισμού.

Κυριακή της Απόκρεω – Προσοχή να μη σκανδαλίζουμε

ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ: Α΄ Κορ. η΄ 8-θ΄2

ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ: Ματθ. κε΄31-46

ΠΡΟΣΟΧΗ ΝΑ ΜΗ ΣΚΑΝΔΑΛΙΖΟΥΜΕ

1. Άς  θυσιάζουμε τα δικαιώματά μας

Στό αποστολικό άνόγνωσμα της σημερινής Κυ­ριακής ό άπόστολος Παΰλος αναφέρει ένα πρόβλη­μα πού είχε παρουσιαστεί μεταξύ των χριστιανών της Κορίνθου σέ σχέση μέ τά είδωλόθυτα, δηλαδή τά κρέατα άπό ειδωλολατρικές θυσίες πού πουλούσαν τά κρεοπωλεία. Συγκεκριμένα, κάποιοι χριστιανοί πού φαίνονταν προχωρημένοι στήν πίστη, έτρωγαν τά είδωλόθυτα όπως όλα τά εϊδη κρεάτων, μέ άποτέλεσμα νά σκανδαλίζονται πολλοί άλλοι χριστιανοί πού ήταν άσθενεΐς ώς πρός τήν πίστη και δέν τολ­μούσαν νά άγγίξουν αύτά τά κρέατα ώς μολυσμένα άπό τά είδωλα.

Κυριακή της Απόκρεω – Τι είναι η κόλασις; (+Μητροπολίτου Φλωρίνης Αυγουστίνου Καντιώτου)

Τί εἶνε ἡ κόλασις;

«Πορεύεσθε ἀπ᾿ ἐμοῦ οἱ κατηραμένοι εἰς τὸ πῦρ τὸ αἰώνιον τὸ ἡτοιμασμένον τῷ διαβόλῳ καὶ τοῖς ἀγγέλοις αὐτοῦ» (Mατθ. 25,41)

 (Ομιλία του †Επισκόπου Φλωρίνης Αυγουστίνου Καντιώτου)

Τὸ ρολόι τῆς τσέπης καὶ τὸ ρολόι τῆς Ἐκκλησίας διαφέρουν. Τὸ ρολόι τῆς Ἐκκλησίας μᾶς λέει, ἀγαπητοί μου, ὅτι βρισκόμαστε στὸ Τριῴδιο, μία περίοδο προετοιμασίας διαρκείας ἑβδομήντα ἡμερῶν. Σήμερα, τῶν Ἀπόκρεων, εἶνε ἡ Κυριακὴ ποὺ διαβάζεται τὸ φοβερώτερο εὐαγγέλιο ὅλου τοῦ ἔτους.Σᾶς ἔτυχε νὰ βρεθῆτε χειμῶνα καιρὸ μέσα σὲ δάσος, νά ᾿νε ὁ οὐρανὸς συννεφιασμένος, νὰ πέφτουν ἀστροπελέκια καὶ νὰ σείεται ἡ γῆ;

Νίκος Χειλαδάκης, Το Αιγαίο φλέγεται ενώ εμείς κυνηγάμε «μάγισσες»

ΤΟ ΑΙΓΑΙΟ ΦΛΕΓΕΤΑΙ ΕΝΩ  ΕΜΕΙΣ ΚΥΝΗΓΑΜΕ «ΜΑΓΙΣΣΕΣ»

Γράφει ο Νίκος Χειλαδάκης, Δημοσιογράφος-Συγγραφέας-Τουρκολόγος

Εφημερίδα Sabah, 21 Φεβρουαρίου 2014, ανακοίνωση του τουρκικού Γενικού Επιτελείου. «Για άλλη μια φορά τουρκικά μαχητικά αεροσκάφη F16 που εκτελούσαν «εκπαιδευτική» πτήση πάνω από τον «διεθνή» εναέριο χώρο του Αιγαίου παρενοχλήθηκαν από ελληνικά και μάλιστα τα ελληνικά εγκλώβισαν τα τουρκικά με άμεσο κίνδυνο να βληθούν». Φυσικά η ανακοίνωση δεν αναφέρει τις ανυπολόγιστες συνέπειες που θα μπορούσε να έχει μια τέτοια εξέλιξη, ένα τέτοιο τυχαίο γεγονός στην «καυτή» ζώνη του εναέριου χώρου του Αιγαίου.

Ψυχοσάββατο προ της Κυριακής της Απόκρεω . Γιατί το μνημόσυνο αυτό; (+Μητροπολίτου Φλωρίνης Αυγουστίνου Καντιώτου)

Γιατί τὸ μνημόσυνο αὐτό;

(Ομιλία του †Επισκόπου Φλωρίνης Αυγουστίνου Καντιώτου)

Σήμερα, ἀγαπητοί μου, εἶνε Ψυχοσάββατο .Τί θὰ πῇ Ψυχοσάββατο; Σάββατο τῶν ψυχῶν. Ἐπ᾽ αὐτοῦ ἂς ποῦμε λίγες λέξεις.Κατ᾽ ἀρχὴν ἡ λέξι Σάββατον  δὲν εἶνε ἑλληνική, εἶνε ἑβραϊκή· Σάββατον  στὰ ἑλληνικὰ σημαίνει ἀνάπαυσις ἢ «κατάπαυσις» (βλ. Ἑβρ. 4,4 κ.ἀ.) .Ὅσοι διαβάζετε τὴν ἁγία Γραφή, θὰ γνωρίζετε ὅτι ὁ Θεὸς δημιούργησε τὸ ὑλικὸ σύμπαν σὲ ἕξι ἡμέρες (βλ. Γέν. κεφ. 1).

Ὅταν λέει ἡ ἁγία Γραφὴ ἕξι ἡμέρες, ἐννοεῖ μακρὲς χρονικὲς περιόδους,στὶς ὁποῖες συνέβησαν γεγονότα κοσμογονικά. Ἡ γῆ, ὁ ἥλιος, τὰ ἀστέρια, ὅλο τὸ σύμπαν ἀπὸ τὶς παμμέγιστες σφαῖρες μέχρι τὸ μικρὸ ἄτομο,ποὺ κι αὐτὸ εἶνε μιὰ μικρογραφία τοῦ σύμπαντος, δημιουγήθηκαν σὲ ἕξι ἡμέρες.

Μητροπολίτης Γόρτυνος Ιερεμίας, Πέντε πνευματικές ασκήσεις για την αγιότητα

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΓΟΡΤΥΝΟΣ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΟΠΟΛΕΩΣ

ΠΕΝΤΕ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΑΣΚΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΓΙΟΤΗΤΑ

1. Ὅλοι οἱ βαπτισμένοι Ὀρ­θόδοξοι χριστιανοί ἀποτελοῦμε, ἀγαπητοί μου, μία ἱερή καί ἅγια οἰκογένεια, πού λέγεται Ἐκκλησία. ΜΙΑ εἶναι ἡ Ἐκκλησία καί δέν εἶναι πολλές. Καί αὐτή ἡ Μία Ἐκκλησία εἶναι ἡ Ὀρθόδοξη. Ἡ Ἐκκλησία εἶναι ἱερό σῶμα, πού κεφαλή του ἔχει τόν Ἰησοῦ Χριστό. Καί ἐπειδή ἅγια εἶναι ἡ κεφαλή, ὁ Χριστός μας, πρέπει καί ἐμεῖς οἱ χριστιανοί, τά μέλη τῆς Ἐκκλησίας, νά ἀγωνιζόμαστε νά γίνουμε ἅγιοι. Τά μέσα δέ καί τήν μέθοδο γιά νά πετύχουμε τήν ἁγιότητα μᾶς τά δίνει ἡ Ἐκκλησία. Ὁ σκοπός τῆς Ἐκκλησίας, ἀδελφοί μου, δέν εἶναι νά κάνει ἁπλᾶ «καλούς» ἀνθρώπους, σάν τούς μαθητές τοῦ Πλάτωνα καί τοῦ Ἀριστοτέλη, ἀλλά ὁ σκοπός τῆς Ἐκκλησίας εἶναι νά κάνει τό ἄνθρωπο ἅγιο καί θεοφόρο. Δέν εἶναι ἡ Ἐκκλησία ἕνα καλό φιλανθρωπικό ἵδρυμα ἤ ἕνα πολιτιστικό σωματεῖο, ἀλλά εἶναι ἕνα θεῖο καθίδρυμα, πού ἔχει μέσα του κατοικοῦντα καί μένοντα τόν Θεό μας, δηλαδή τήν Ἁγία Τριάδα, τήν Παναγία Δέσποινα, τούς ἀγγέλους καί ὅλους τούς ἁγίους καί ὅλους ἐμᾶς τούς βαπτισμένους χριστιανούς. 

Γεώργιος Μπαμπινιώτης, Σατανισμός – Μάθημα θρησκευτικών - Schoolwave

Γ.  Μ Π Α Μ Π Ι Ν Ι Ω Τ Η Σ

ΣΑΤΑΝΙΣΜΟΣ- ΜΑΘΗΜΑ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ- SCHOOLWAVE

    Tέως Πρύτανης και τέως Υπουργός. Ομότιμος και Επίτιμος Καθηγητής της Γλωσσολογίας της Φιλοσοφικής Σχολής τού Πανεπιστημίου Αθηνών (1973-2006). Συγκεκριμένα, το1991 εκλέχθηκε πρόεδρος του Τμήματος Φιλολογίας της Φιλοσοφικής Σχολής και το 2000 Πρύτανης του Εθνικού Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών, θέση που κράτησε μέχρι το2006. Διετέλεσε και Υπουργός στοΥπουργείο Παιδείας,Δια Βίου Μάθησης και Θρησκευμάτων, το 2012. 

Η έκπληξη της Δευτέρας Παρουσίας

Η έκπληξη της Δευτέρας Παρουσίας

Η Δευτέρα Παρουσία του Κυρίου είναι ήμέρα φοβερή! Θά συγκλονιστεί όλο τό σύμπαν! Ταυτόχρονα, όμως, θά ναι καί μεγάλη καί συγκλονιστική έκπληξη άπό πολλές άπόψεις.

Θά 'ναι έκπληξη, πρώτα-πρώτα διότι άπολύτως κανείς δέν γνωρίζει πότε άκριβώς θά γίνει, οϋτε οί άγγελοι, παρά μόνο ό Θεός (Ματθ. κδ' 36). Γι' αύτό παρήγ­γειλε ό Κύριος: «Βλέπετε, άγρυπνεΐτε καί προσεύχεσθε- ούκ οϊδατε γάρ πότε ό και­ρός έστι» (Μάρκ. ιγ' 33). Αλίμονο σ' εκεί­νους πού θά έχουν άπορροφηθεΐ άπό τις μέριμνες καί τις έγκόσμιες άπολαύσεις. Γι' αύτούς ή έλευση τού Κυρίου θά 'ναι πολύ δυσάρεστη έκπληξη, θά έπέλθει σάν πα­γίδα (βλ. Λουκ. κα' 34-35).

Πρωτοπρ. Άγγελος Αγγελακόπουλος, Ερμηνεία του Αποστολικού αναγνώσματος του Ψυχοσάββατου κατά τον άγιο Νικόδημο τον Αγιορείτη

Ἐν Πειραιεῖ 21-2-2014 

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΟΥ  ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟΥ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΨΥΧΟΣΑΒΒΑΤΟΥ (Α΄ ΘΕΣ. 4, 13-18) ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΝΙΚΟΔΗΜΟ ΤΟΝ ΑΓΙΟΡΕΙΤΗ

Γράφει ὁ πρωτοπρεσβ. π. Ἄγγελος Ἀγγελακόπουλος,

ἐφημ. Ἱ. Ν. Ἁγίας Παρασκευῆς Ν. Καλλιπόλεως Πειραιῶς

Τό ἀποστολικό ἀνάγνωσμα, ποῦ ἐμμελῶς ἐπαγγέλλεται στή Θεία Λειτουργία τοῦ Ψυχοσαββάτου, προέρχεται ἀπό τήν A΄ Θεσ. ἐπιστολή τοῦ Ἄπ. Παύλου καί συγκεκριμένα ἀπό τό Δ΄ κεφ. καί περιλαμβάνει τούς στίχους 13 ἕως 17. Ἡ περικοπή αὐτή κάνει λόγο περί τῶν κεκοιμημένων καί περί ἀναστάσεως. Γι’ αὐτό καί ἡ Ἐκκλησία μας καθόρισε νά ἀναγινώσκεται σέ κάθε ἐξόδιο ἀκολουθία, ὅπως ἐπίσης καί στά δύο ψυχοσάββατα, τό Σάββατο πρό τῶν Ἀπόκρεω καί τό Σάββατο πρό τῆς Πεντηκοστῆς.

H ΠΕΘ θέτει τον Αρχιεπίσκοπο και τους Ιεράρχες προ των ευθυνών τους για το Μάθημα των Θρησκευτικών

ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΣ ΕΝΩΣΙΣ ΘΕΟΛΟΓΩΝ

 Xαλκοκονδύλη 37 - 104 32 AΘHNA

Tηλ. 21052 24 180 FAX 21052 24 420

e-mail: 1. panenthe@otenet.gr. 2. petheol@gmail.com

Ἱστοχῶρος: www.petheol.gr

Ἀθήνα 14 Φεβρουαρίου 2014

Ἀριθμ. Πρώτ.: 34

Πρὸς

τὸν Μακαριώτατον Ἀρχιεπίσκοπον Ἀθηνῶν καὶ Πάσης Ἑλλάδος κ.κ. Ἱερώνυμον, Πρόεδρον καὶ ἅπαντας τούς Ἱεράρχες τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΕΣ ΟΡΓΑΝΩΣΕΙΣ ΚΑΙ «ΚΟΜΠΙΝΑΔΟΡΟΙ» ΑΕΤΟΝΥΧΗΔΕΣ ΚΑΙ «ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΣ» ΤΗΣ ΔΙΑΠΛΟΚΗΣ

ΔΙΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ

«Ο ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ»

INTERORTHODOX ASSOCIATION «ST. PAUL THE APOSTLE»

Δι’ ἀλληλογραφίαν : ΜΟΥΣΩΝ 14, 15452 ΨΥΧΙΚΟΝ

Ἕδρα:  Ἀπόλλωνος 23 Β, ΑΘΗΝΑΣ 10557

Τηλ. 0030 2103254321-2, fax 3236978, e-mail: fot_gram@otenet.gr, ἱστοσελίς: www.fotgrammi.gr

ΑΦΜ 090208446 ΣΤ΄ ΔΟΥ ΑΘΗΝΩΝ

ΕΠΕΙΓΟΝ ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

ΠΡΟΣ ΤΑ ΜΕΣΑ ΜΑΖΙΚΗΣ ΕΝΗΜΕΡΩΣΕΩΣ

ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΕΣ ΟΡΓΑΝΩΣΕΙΣ

ΚΑΙ «ΚΟΜΠΙΝΑΔΟΡΟΙ» ΑΕΤΟΝΥΧΗΔΕΣ

ΚΑΙ «ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΣ» ΤΗΣ ΔΙΑΠΛΟΚΗΣ

21.2.2014 Γ.Ι. 

ΠΡΟΣΟΧΗ ΠΡΟΣΟΧΗ

Περὶ εἰδωλολατρίας

Περὶ εἰδωλολατρίας

Ὅταν ἐρώτησαν τόν Γέροντα Παΐσιο τί ἐννοεῖ λέγοντας «Πόδια, χέρια στήν δουλειά νά δίνετε, καρδιά νά μή δίνετε». Αὐτός ἀπάντησε: «Ἐννοῶ νά μή δίνετε καρδιά στά ὑλικά πράγματα. Εἶναι μερικοί, πού δίνονται ὁλόκληροι στά ὑλικά. Περνοῦν ὅλη τήν ἡμέρα μέ τό νά ἀσχολοῦνται πῶς θά κάνουν καλά μιά δουλειά καί δέν σκέφτονται καθόλου τόν Θεό. Νά μή φθάνουμε ἐκεῖ. Νά χρησιμοποιῆται τά χέρια καί τά πόδια στή δουλειά, ἀλλά νά μή ἀφήνετε τόν νοῦ σας νά ξεφύγη ἀπό τόν Θεό. Νά μή δίνεται ὅλο τό εἶναι σας, ὅλο τόν δυναμισμό μαζί μέ τήν καρδιά σας, στά ὑλικά.

Κυριακή της Απόκρεω - «ἐφ᾽ὅσον ἐποιήσατε ἑνὶ τούτων τῶν ἀδελφῶν μου τῶν ἐλαχίστων, ἐμοὶ ἐποιήσατε»

«ἐφ᾽ὅσον ἐποιήσατε ἑνὶ τούτων τῶν ἀδελφῶν μου τῶν ἐλαχίστων, ἐμοὶ ἐποιήσατε»

Στὸ σημερινὸ Εὐαγγέλιο ὁ Κύριος περιγράφει τὴν μεγαλοπρεπῆ καὶ φοβερὰ σκηνὴ τῆς Τελικῆς Κρίσεως, ὅταν ὁ Κύριος θὰ καθίσει στὸν θρόνο Τουμετὰ δόξης πολλῆς, κυκλούμενος ἀπὸ τοὺς Ἁγίους Ἀγγέλους, γιὰ νὰ κρίνει τοὺς ἀνθρώπους κατὰ τὰ ἔργα τους. Ὁ Κύριος μπορεῖ νὰ εἶναι ἐλεήμων καὶ μακρόθυμος πρὸς τοὺς ἁμαρτωλούς, διότι θέλει νὰ δεῖ τὴν μετάνοια καὶ τὴν σωτηρία τους, ὡστόσο εἶναι καὶ δικαιοκρίτης, καὶ θὰ ἀποδώσει στὸν καθένα πραγματικὴ δικαιοσύνη.

Μπορεῖ οἱ ἄνθρωποι νὰ σκανδαλίζονται βλέποντες τὴν ἀδικία καὶ τὴν ἀνομία νὰ κυριαρχοῦν στὴν κοινωνία, τὸν δίκαιο νὰ ὑποφέρει καὶ τὸν ἄδικο νὰ εὐημερεῖ, ὅμως ἡ δικαιοσύνη τοῦ Θεοῦ θὰ εἶναι ἀπόλυτη, ἡ κρίση ἀμείλικτη, ἡ τιμωρία τῶν ἁμαρτωλῶν αἰώνια καὶ ἀμετάκλητη.

Ἐκεῖ ποὺ ἡ ἀνθρώπινη δικαιοσύνη χωλαίνει, ἡ δίκαιη κρίση τοῦ Θεοῦ θὰ ἀποκαταστήσει τοὺς ἀδικουμένους καὶ δεδιωγμένους, θὰ ἐπιβραβεύσει τοὺς δικαίους καὶ πιστοὺς χριστιανούς. Ἂς μὴ ἀπατᾶται κανεὶς ὅτι μπορεῖ νὰ ἐκφύγει τοῦ ἄγρυπνου ὀφθαλμοῦ τοῦ δικαιοκρίτου Θεοῦ.

Πρωτοπρ. Διονύσιος Τάτσης, Σταθεροὶ εἰς τὴν παράδοσιν τῆς Ἐκκλησίας

Σταθεροὶ εἰς τὴν παράδοσιν τῆς Ἐκκλησίας

Τοῦ πρωτοπρεσβυτέρου π. Διονυσίου Τάτση

ΟΙ κοσμικοὶ ἄνθρωποι εὔκολα ἐπαινοῦν τοὺς κληρικούς, ποὺ βάζουν νερὸ στὸ κρασί τους, ἔχουν τὶς ἴδιες μὲ ἐκείνους ἐπιλογὲς καὶ ἀδυναμίες καὶ δὲν κάνουν πνευματικὸ ἀγώνα. Αὐτούς, ποὺ κουβεντιάζουν γιὰ διάφορα θέματα, ἄσχετα μὲ τὴν πίστη καὶ τὴν Ἐκκλησία, ποὺ ἔχουν συνήθεια νὰ καπνίζουν, νὰ πίνουν, νὰ σαχλαμαρίζουν, νὰ λένε ἀνέκδοτα, νὰ ξεφαντώνουν σὰν τοὺς λαϊκούς, νὰ σέρνουν πρῶτοι τὸ χορὸ στὰ πανηγύρια καὶ ποτὲ νὰ μὴ διαφωνοῦν μὲ τοὺς ἁμαρτωλούς, ἀλλὰ ἀντίθετα νὰ τοὺς ἀκολουθοῦν, «γιατὶ καὶ αὐτοὶ ἄνθρωποι εἶναι» καὶ ἄρα ἐπιτρέπεται νὰ ζοῦν κατὰ τρόπο κοσμικό. Εἶναι προφανὲς ὅτι οἱ κληρικοὶ αὐτοὶ δὲν εἶναι ἄξιοι, ἀλλὰ ἁπλὰ βρέθηκαν στὴν ἱερωσύνη, γιὰ νὰ ἐξασφαλίσουν τὸ ψωμὶ τῆς οἰκογένειάς τους. Καὶ δὲν πρέπει νὰ ἐλπίζει κανεὶς ὅτι αὔριο θὰ ἀλλάξουν καὶ θὰ συναισθανθοῦν ὅτι ὁ τρόπος μὲ τὸν ὁποῖο ζοῦν εἶναι ἁμαρτωλός. Ἡ παρουσία τους δὲν προάγει τὸ ἔργο τῆς Ἐκκλησίας.