ΑΛΛΟ Η ΕΙΚΟΝΑ, ΑΛΛΟ ΤΑ ΛΕΙΨΑΝΑ ΚΑΙ ΑΛΛΟ Ο ΕΠΙΤΑΦΙΟΣ
ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ
Στην Καρίτσα δεν έγινε απλώς λιτάνευση της εικόνας του Αγίου Δημητρίου. Δεν έγινε μόνο τιμητική περιφορά των ιερών λειψάνων του. Έγινε επιτάφια περιφορά, με τον Άγιο ξαπλωμένο πάνω σε ανθοστόλιστο Επιτάφιο, σαν να κείται νεκρός.
Να ξεκαθαρίσουμε τα αυτονόητα: άλλο να λιτανεύεται η εικόνα ενός Αγίου, που
τον παρουσιάζει ως πρόσωπο ζωντανό εν Χριστώ· άλλο να περιφέρονται τα λείψανά
του, που τιμώνται ως ιερά κατάλοιπα του σώματός του· κι άλλο να τοποθετείται η
απεικόνισή του σε Επιτάφιο και να γίνεται επιτάφια πομπή. Το ότι περιφέρθηκε
και λείψανο δεν αλλάζει τον χαρακτήρα της ξεχωριστής αυτής τελετής.
Ο Επιτάφιος έχει συγκεκριμένο θεολογικό κέντρο: τον ενταφιασμένο Χριστό,
την κάθοδό Του στον Άδη και τη νίκη Του επί του θανάτου με την Ανάσταση. Δεν
είναι ένα γενικό σκηνικό για κάθε Άγιο που κοιμήθηκε ή μαρτύρησε.
Κι όμως, στην εορτή του Αγίου Δημητρίου βλέπουμε την εικόνα του ξαπλωμένου
σώματος πάνω στον Επιτάφιο, ανθοστόλιστο κουβούκλιο, Εγκώμια και πομπή. Η
λατρευτική πράξη αποκτά τη μορφή επιτάφιου θεάματος. Γιατί να παρουσιάζεται ο
Άγιος ως νεκρός πάνω σε τάφο, αντί να προβάλλεται ως ο Μεγαλομάρτυρας, ο
ομολογητής της πίστης και ο προστάτης της Θεσσαλονίκης;
Ο Άγιος Δημήτριος είχε υψηλό αξίωμα, αλλά ομολόγησε τον Χριστό και δέχθηκε
το μαρτύριο. Η τιμή του πρέπει να αναδεικνύει την πίστη, τη θυσία και τη ζωή
του εν Χριστώ. Όχι να εγκλωβίζεται η εορτή του στην εικόνα του νεκρού σώματος
και του τάφου.
Σεβασμιώτατε Μητροπολίτη Κίτρους κ. Γεώργιε, ποιο εκκλησιαστικό Τυπικό προβλέπει Επιτάφιο και Εγκώμια για τον Άγιο
Δημήτριο; Ποιος αποφάσισε αυτή την πρακτική και ποιο ακριβώς θεολογικό
μήνυμα θέλει να μεταδώσει στους πιστούς;
Η Ορθόδοξη λατρεία δεν είναι θεατρική αναπαράσταση. Η εικόνα, τα λείψανα
και ο Επιτάφιος έχουν διαφορετικό νόημα. Όταν τα συγχέουμε, το ερώτημα είναι
αναπόφευκτο: τι τελικά τιμούμε — το μαρτύριο και την εν Χριστώ ζωή του Αγίου ή
το επιτάφιο θέαμα;
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου