Ο Μητροπολίτης Αρσένιος, Hγούμενος της Λαύρας Αγίων Ορέων, ενός από τα μεγαλύτερα Oυκρανικά μοναστήρια, σε συνέντευξή του στη βρετανική έκδοση "The Independent", κάλεσε το Ηνωμένο Βασίλειο και τον πρωθυπουργό Keir Starmer να χρησιμοποιήσουν την επιρροή τους για να σταματήσουν τη δίωξη της Ουκρανικής Εκκλησίας.
Έξι χρόνια από την δολοφονία του Ήρωα Κωνσταντίνου Κατσίφα: Τιμή και Δόξα σε όσους φυλάττουν Θερμοπύλες στην ελληνική γη της Βορείου Ηπείρου!
Της Άννας Νότη*, Νέα Υόρκη
 |
| Ο Κωνσταντίνος Κατσίφας στο Μνημείο πεσόντων στην Κλεισούρα |
Τί θέλει νά
συμβολίσει ἡ εἰκόνα τοῦ ἁγίου Δημητρίου ὡς ἀρματωμένου καβαλάρη;
Του
μακαριστού Στέργιου Ν.
Σάκκου, καθηγητού Εισαγωγής και Ερμηνείας Καινής Διαθήκης Α.
Π. Θ
• Πρῶτον, ἡ ἀρματωσιά εἶναι σύμβολο τῆς πνευματικῆς
πανοπλίας, τῆς «πανοπλίας τοῦ Θεοῦ» (Ἐφ 6,10-18), μέ τήν ὁποία καλεῖται ὁ κάθε
πιστός νά ἀντιμετωπίζει τίς ἐπιθέσεις τοῦ ἐχθροῦ διαβόλου. Οἱ ἅγιοι
χρησιμοποίησαν μ᾿ ἐπιτυχία τά ὅπλα τοῦ Πνεύματος, γι᾿ αὐτό πολλοί ἀπ᾿ αὐτούς
-μεταξύ τῶν ὁποίων καί ὁ ἅγιος Δημήτριος- εἰκονίζονται ἐξοπλισμένοι.
• Ἔπειτα, ἡ λαχτάρα τοῦ λαοῦ, πού ζήτησε καί ἔλαβε ἀμέριστη
τή βοήθεια τοῦ ἁγίου σέ ποικίλες δύσκολες περιστάσεις, ἀρμάτωσε τόν Δημήτριο
μέ στρατιωτική πανοπλία, διότι τόν νιώθει ὡς ἰσχυρό προστάτη της. Καβάλα στό
κόκκινο ἄλογό του τρέχει κάθε φορά, γιά νά συνδράμει ὅσους τόν ἐπικαλοῦνται καί
μάλιστα τούς συμπατριῶτες του Θεσσαλονικεῖς.
• Ὅταν στίφη ἐχθρῶν κυκλώνουν τή Θεσσαλονίκη, ὁ ἅγιος
τήν ὑπερασπίζεται.
• Τή σώζει ἀπό τίς βαρβαρικές ἐπιδρομές.
• Καταπαύει τίς τρικυμίες πού ταράσσουν τή θάλασσά της.
ΠΑΤΕΡΙΚΑΙ
ΔΙΔΑΧΑΙ
«Ἐκεῖ
ψηλὰ ὑπάρχει ἕνα ὅπλο»
«ὅτι ἔλεγον ὑµῖν ὅτι ἐν ἐσχάτῳ χρόνῳ ἔσονται ἐµπαῖκται κατὰ τὰς ἑαυτῶν ἐπιθυµίας πορευόµενοι τῶν ἀσεβειῶν. Οὗτοί εἰσιν οἱ ἀποδιορίζοντες, ψυχικοί, Πνεῦµα µὴ ἔχοντες» (Ἰούδ. 18, 19). (Δηλ.: 18 Ἐνθυµηθῆτε ὅτι σᾶς ἔλεγον οἱ ἀπόστολοι, ὅτι κατὰ τὸν πρὸ τῆς δευτέρας παρουσίας χρόνον θὰ ὑπάρχουν ἄνθρωποι, ποὺ θὰ ἐµπαίζουν τὰ ἱερώτατα, οἱ ὁποῖοι θὰ πορεύωνται κατὰ τὰς αἰσχράς των ἐπιθυµίας, ποὺ θὰ τοὺς παρασύρουν εἰς ἀσεβείας. Αὐτοὶ εἶναι οἰ δηµιουργοῦντες τὰ σχίσµατα καὶ τὰς διαιρέσεις εἰς τὴν Ἐκκλησίαν· ἄνθρωποι φυσικοί, οἱ ὁποῖοι σύρονται ὑπὸ τῆς ζωώδους φύσεως καὶ δὲν ἔχουν ἀναγεγεννηµένας ὑπό τοῦ Ἁγίου Πνεύµατος τὰς ἀνωτέρας ψυχικάς των δυνάµεις).
Επιστολή συμπαράσταση προς τον Μητροπολίτη Τσερκάσι κ.
Θεοδόσιο, απέστειλε ο Σεβ. Μητροπολίτης Μαυροβουνίου και Παραθαλασσίας κ.
Ιωαννίκιος με αφορμή τον πρόσφατο ξυλοδαρμό που υπέστη από οπαδούς της
Αυτοκεφάλου Εκκλησίας της Ουκρανίας.
Η επιστολή του Σεβασμιωτάτου έχει ως εξής:
ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΣΙΔΗΡΟΚΑΣΤΡΟΥ
ΓΝΩΡΙΖΕΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΕΞ ΑΡΧΗΣ ΤΗΝ ΠΑΣΑ ΣΩΤΗΡΙΩΔΗ ΑΛΗΘΕΙΑ
Ή ΕΧΕΙ ΑΝΑΓΚΗ ΣΤΑΔΙΑΚΗΣ ΑΠΟΚΑΛΥΨΕΩΣ;
ΠΟΙΑ Η ΟΡΘΗ ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΟΥ ΠΑΡΟΙΜ. 4:18;
ΓΙΑΤΙ ΟΙ ΜΑΡΤΥΡΕΣ ΤΟΥ ΙΕΧΩΒΑ ΣΥΝΕΧΙΖΟΥΝ ΕΩΣ ΣΗΜΕΡΑ ΝΑ ΤΟ ΕΠΙΚΑΛΟΥΝΤΑΙ
ΕΦΟΣΟΝ ΑΥΤΟ ΕΚΠΛΗΡΩΘΗΚΕ ΤΗΝ ΔΕΚΑΕΤΙΑ ΤΟΥ ’70;
Κιέβου
Επιφάνιος για Οικουμενικό Πατριάρχη: Ο Ουκρανικός λαός θα του είναι πάντα
ευγνώμων
Ως πραγματικό πνευματικό ηγέτη των Ορθοδόξων Χριστιανών σε όλο τον κόσμο χαρακτήρισε τον Οικουμενικό Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίο ο Μητροπολίτης Κιέβου και πάσης Ουκρανίας κ.κ. Επιφάνιος σε μήνυμά του με αφορμή τη συμπλήρωση 33 ετών από την εκλογή στον Οικουμενικό Θρόνο του Παναγιωτάτου.
Ο ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ
«ΗΡΞΑΤΟ ΧΕΙΡΩΝ ΑΔΙΚΩΝ»
Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου π.
Ἰωάννου Κ. Διώτη, Θεολόγου- Δημοσιογράφου- Συγγραφέως- Ἐκδότου (ὅπως ἐτίμησεν
αὐτὸν ἡ Ἀκαδημία Ἀθηνῶν)
Μὲ τὸν Μακαριώτατον Πατριάρχην Ἀλεξανδρείας π. Θεόδωρον ἔχω γνωριμίαν δεκαετιῶν ἀμοιβαίας ἐκτιμήσεως. Ὅμως, φίλος ὁ Πλάτων, ἀλλὰ φιλτέρα ἡ ἀλήθεια (Ἀριστοτέλης).
Η ΕΠΑΦΗ
Πηγαίνοντας ο
Χριστός να αναστήσει την κόρη του Ιαείρου, θεράπευσε καθ’ οδόν και μια γυναίκα
που έπασχε από δωδεκαετή αιμορραγία. Η αιμορροούσα (που κατά την παράδοση είναι
η αγία Βερονίκη) θεραπεύτηκε αγγίζοντας κρυφά την άκρη από τον χιτώνα του
Χριστού (Κυριακή Ζ΄ Λουκά).
Ο Χριστός έδωσε ιδιαίτερη σημασία στο γεγονός αυτό.
Παρά την προσπάθεια της αιμορροούσας να περάσει απαρατήρητη, λόγω ντροπής αλλά
και φόβου να αποδοκιμασθεί και να εκδιωχθεί από το πλήθος ως νομικά ακάθαρτη, ο
Χριστός την «εκθέτει» δημόσια και την «αναγκάζει» να ομολογήσει την πράξη της. Σκοπός
του βέβαια δεν είναι να την ευτελίσει, αλλά να την εκθειάσει. Να την αναδείξει,
να την επαινέσει, να την αποκαταστήσει με τον καλύτερο τρόπο στα μάτια όσων την
περιφρονούσαν.
Υποκρινόμενος τον ανήξερο, ρωτάει ποιος τον άγγιξε. Οι
μαθητές του, απηυδισμένοι από τον συνωστισμό, του λένε: Τί ρωτάς τώρα, Χριστέ
μου; Τόσος κόσμος στριμώχνεται γύρω σου και πέφτει πάνω σου και συ λες ποιος σε
άγγιξε; Μα ο Χριστός επιμένει: Ένας μόνο
με άγγιξε.
Με πολλούς τρόπους οι άνθρωποι αγγίζουμε τον Χριστό. Η αιμορροούσα τον άγγιξε κρυφά, στην άκρη του ρούχου του μόνο και ο Χριστός αμέσως τη σκέπασε με την ευλογία του. Καμμιά όμως ανταπόκρισή του δεν υπήρξε στα αδιάφορα αγγίγματα του πλήθους. Ήταν σαν να μην έγιναν. Επαφές ανέπαφες. Άγγιξαν και άλλοι βέβαια τα ενδύματα του Χριστού. Όσοι το έκαναν με πίστη, με το φρόνημα της αιμορροούσας, θεραπεύτηκαν (Ματθ. 14, 36).
Ἡ «Ἑστία» ἀποκαλύπτει τήν ὑπ’ ἀριθμόν 2435/2024 ἀπόφαση τοῦ μονομελοῦς Ἐφετείου Ἀθηνῶν γιά νομιμοποίηση υἱοθεσίας τέκνου στό ἐξωτερικό, μέ τήν ὁποία ὅμως ζητεῖται «νά ἐπαναπροσδιοριστεῖ ἡ ἑλληνική δημόσια τάξη ὑπό τό φῶς τοῦ νόμου 5089/2024» – Ἄρα νά νομιμοποιηθεῖ ἡ τεκνοθεσία ὁμοφύλων καί στό ἐσωτερικό
Ὀρθοδοξία:
Ἡ Ἐκκλησία τῶν Πατέρων
Τοῦ κ. Ἰωάννου Β. Κωστάκη
1ον
Ὁ χορὸς τῶν
Πατέρων
Μὲ πολλὴ σοφία καὶ σύνεση οἱ Θεοφόροι Πατέρες τῆς ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας καθόρισαν τὸν ἑορταστικὸ κύκλο τοῦ λειτουργικοῦ χρόνου. Ἔχει δὲ ξεχωριστὴ καὶ ἰδιάζουσα σημασία τὸ γεγονὸς ὅτι συχνὰ ἡ Ἐκκλησία ὑπενθυμίζει στοὺς πιστοὺς τὴν παρουσία καὶ προσφορὰ τῶν ἁγίων Πατέρων, ἀφιερώνοντας στὴ μνήμη τους μερικὲς Κυριακὲς τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ ἔτους.
ΕΙΝΑΙ γνωστὸ πὼς ὁ «φροϋδισμὸς» εἶναι γνήσιο τέκνο τοῦ ἄθεου εὐρωπαϊκοῦ οὑμανισμοῦ καὶ ἐπινοήθηκε καὶ προωθήθηκε ὡς δῆθεν «ἐπιστήμη», γιὰ τὸν ἐκμαυλισμὸ τῆς ἀνθρωπότητας στὸν ἄκρατο αἰσθησιασμὸ καὶ τὴν χωρὶς ὅρια ἀκολασία. Ὅμως εἶναι σημαντικὸ νὰ γνωρίζουμε τί γνώμη εἶχε ὁ Φρόυντ γιὰ τὸν ἄνθρωπο.
ΣΤΗΝ ΑΓΓΛΙΑ!
Ο δήµαρχος του Λονδίνου είναι ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΣ
Ο δήµαρχος του Μπέρµιγχαµ είναι ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΣ
Ποια
η ομοιότητα των σημερινών ισχυρών του κόσμου με αυτούς της εποχής του Χριστού,
οι οποίοι εγκατέλειψαν τον Ιούδα, εκστομίζοντας το φοβερό: «Τί πρὸς ἡμᾶς; Σὺ ὄψει»;
Σάββας Ηλιάδης, Δάσκαλος
«Τότε ἰδὼν Ἰούδας
ὁ παραδιδοὺς αὐτὸν ὅτι κατεκρίθη, μεταμεληθεὶς ἀπέστρεψε τὰ τριάκοντα ἀργύρια
τοῖς ἀρχιερεῦσι καὶ τοῖς πρεσβυτέροις λέγων· ἥμαρτον παραδοὺς αἷμα ἀθῷον. Οἱ δὲ
εἶπον· τί πρὸς ἡμᾶς; Σὺ ὄψει. Καὶ ρίψας τὰ ἀργύρια ἐν τῷ ναῷ ἀνεχώρησε, καὶ ἀπελθὼν
ἀπήγξατο». (Ματθ.27,3-5)
Καμία
συμπάθεια δεν έδειξαν προς τον Ιούδα οι αρχιερείς και οι πρεσβύτεροι. Αγάπησαν
την προδοσία αλλά όχι τον προδότη!
Είναι αμέτρητα τα γεγονότα αλλά και τα πρόσωπα, τα οποία μας δίνουν την αφορμή, για αναφορά σ΄ αυτό το θέμα. Ένα θέμα, για το οποίο αιωρείται σκληρό και απειλητικό το ερώτημα: Πώς αντέχει την πράξη της προδοσίας και τον ευτελισμό της αξιοπρέπειάς του ένας επίσκοπος, όταν κολακεύει, επαινεί ευτελώς, «γλείφει» κατά το κοινώς λεγόμενο και βραβεύει δίχως αιδώ και συστολή τους εχθρούς της Εκκλησίας, της οποίας τέθηκε διά του Αγίου Πνεύματος οδηγός και φύλακας;
Οἰκογένεια
καὶ χριστιανικὴ πίστη
Γράφει ὁ κ. Ἀνδρέας
Κεφαλληνιάδης, Δάσκαλος Γ΄ Ἀρσακείου – Τοσιτσείου Δημοτικοῦ Σχολείου Ἑκάλης
Ἡ οἰκογένεια εἶναι τὸ κύτταρο τῆς κοινωνίας. Κι ὅπως ἕνας ὀργανισμὸς θεωρεῖται ὑγιής, ὅταν ὅλα τὰ κύτταρά του λειτουργοῦν ὁμαλά, ἔτσι καὶ ἡ κοινωνία ὑγιαίνει, ὅταν ἡ κάθε οἰκογένεια λειτουργεῖ σωστά. Τὸ πόσο συνέβαλλε ὁ Χριστιανισμὸς στὴν προβολὴ καὶ ἀξία τοῦ ἱεροῦ θεσμοῦ τῆς οἰκογένειας μόλις καὶ εἶναι ἀνάγκη νὰ τὸ ποῦμε. Γιὰ χάρη ὅμως τῆς ἱστορικῆς ἀλήθειας σημειώνουμε πολὺ ἐπιγραμματικὰ τὰ παρακάτω: Ἤδη ἀπὸ τὸ πρῶτο βιβλίο τῆς Ἁγ. Γραφῆς, τὴ Γένεση, βλέπουμε τὸ Θεὸ νὰ δημιουργεῖ τὸν ἄνθρωπο, «ἄρσεν καὶ θῆλυ», καὶ νὰ ὁδηγεῖ τὸν Ἀδὰμ πρὸς τὴν Εὔα. Παράλληλα ὁ Θεὸς τοὺς δίνει εὐλογία νὰ ἀποκτήσουν παιδιά. Ἔτσι ὁ Θεὸς γίνεται ὁ ἱδρυτὴς τῆς οἰκογένειας. Ἐκτὸς ἀπὸ τὴν πρώτη ἀνθρώπινη οἰκογένεια, ἀπὸ τὴν ὁποία προῆλθε ὁλόκληρη ἡ ἀνθρωπότητα, ἡ Ἁγία Γραφὴ συνεχῶς προβάλλει τὴ ζωὴ καὶ τὴν ἱστορία πολλῶν ἄλλων οἰκογενειῶν. Ἔτσι γιὰ παράδειγμα ἀναφέρεται μὲ πολλὲς λεπτομέρειες στὴν οἰκογένεια τοῦ δίκαιου Νῶε, τὴν οἰκογένεια τοῦ πιστοῦ Ἀβραάμ, ἀπὸ τὴν ὁποία γεννήθηκε ὁ Κύριος, τὴν οἰκογένεια τοῦ Ἰσαάκ, τοῦ Ἰακὼβ καὶ στὴ συνέχεια ἕνα σωρὸ ἄλλες.
Όραμα Αγίου Ιωάννη της
Κροστάνδης | Είδα μια νεωτερίζουσα εκκλησία που στην Αγία Τράπεζα δεν υπήρχε
σταυρός...
Μετάφραση
Βασίλειος Ξεσφίγγης
ὁ ἔχων ὦτα ἀκούειν ἀκουέτω
Προφητικό
όραμα του αγίου δίκαιου πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης
Είμαι
ο αμαρτωλός υπηρέτης Ιωάννης, ιερέας της Κρονστάνδης, που γράφω αυτό το
όραμα.
Το
έγραψα εγώ με το χέρι μου αυτό που είδα το μετέφερα γραπτώς.
Το
βράδυ της 1ης Ιανουαρίου 1908, μετά την απογευματινή προσευχή, κάθισα να
ξεκουραστώ λίγο στο τραπέζι
Ήταν
λυκόφως στο κελί μου μια λάμπα έκαιγε μπροστά στην εικόνα της Μητέρας του Θεού.
Δεν
είχε περάσει πάνω από μισή ώρα, όταν άκουσα έναν ελαφρύ θόρυβο. Κάποιος άγγιξε
ελαφρά τον δεξιό μου ώμο και μια ήσυχη, ελαφριά, απαλή φωνή μου είπε: «Σήκω,
δούλε του Θεού Ιωάννη, έλα μαζί μου»
Σηκώθηκα και βλέπω να στέκεται μπροστά μου: ένα υπέροχο, χλωμό γέροντα, με γκρίζα μαλλιά, με μαύρο μανδύα, με ένα ραβδί στο αριστερό του χέρι.
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ
ΔΡYΪΝΟΥΠΟΛΕΩΣ, ΠΩΓΩΝΙΑΝΗΣ & ΚΟΝΙΤΣΗΣ
Ἀριθ. Πρωτ. 504
Ἐν Δελβινακίῳ τῇ 14ῃ Ὀκτωβρίου 2024
ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ 262ᾳ
Θέμα: «Λοιπόν, ἔχουμε πόλεμο»: Ἔτσι ξεκίνησε τό Ἔπος τοῦ 1940 - 41
Περί «Μη συγκατάθεσης για χειρουργικές επεμβάσεις «αλλαγής» φύλου στους εφήβους» από την American Society of Plastic Surgeons, ASPS
Σβήνουν
την ορθοδοξία από το χάρτη: Δικαστήριο ποινικοποίησε την καμπάνα ως ρολόι, αλλά
και για λατρευτικούς σκοπούς στις ώρες ησυχίας!
Τέλος
η ελεύθερη κωδωνοκρουσία για εκκλησία στη Μήλο - 200 ευρώ πρόστιμο για κάθε «παράνομο»
καμπάνισμα! - Που αποσκοπεί το σχέδιο τους
Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης
ΑΝΑΣΤ. Ν. ΜΑΡΙΝΟΥ Δρ Νομικής
Συμβούλου της Επικράτειας
Η ΑΠΑΓΟΡΕΥΣΗ ΕΙΣΟΔΟΥ ΓΥΝΑΙΚΩΝ ΣΤΟ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ
Συντονιστική Ἐπιτροπή Πιστῶν
Ι.Μ. Περιστερίου
«Δημοφιλῆ ἱεροκήρυκα» προσκάλεσε ὁ μητροπολίτης Περιστερίου Γρηγόριος γιά νά διδάσκει τόν λαό «ὀρθοδοξία» κάθε Τρίτη στό ἐπισκοπεῖο... Οἱ ὁμιλίες του ἔχουν λίγο ἀπ' ὅλα: λίγο ἀλήθεια, λίγο ψέμα, λίγο κατάκριση, λίγο φαντασία, λίγο μυθοπλασία, λίγο ἀνακρίβειες, λίγο συκοφαντίες, λίγο θέατρο, λίγο «πικάντικα»... καί φυσικά ἀρκετό γέλιο...Ἕνα πλούσιο πότ πουρί - δοκιμασμένη συνταγή ἐπιτυχίας - ὅ,τι πρέπει γιά νά παραμείνει ὁ λαός νωθρός, ὑπνωμένος καί ἀνυποψίαστος γιά τόν συντελούμενο πόλεμο κατά τῆς Πίστης.
ΑΝΑΙΡΕΣΙΣ ΤΩΝ ΠΡΟΤΕΣΤΑΝΤΙΚΩΝ (ΚΙ ΕΝΙΟΤΕ ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΚΩΝ) ΚΑΤΗΓΟΡΙΩΝ
ΑΠΟΛΟΓΗΤΙΚΟ ΚΕΙΜΕΝΟ
ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΜΙΑΣ, ΑΓΙΑΣ, ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΚΑΙ ΚΑΘΟΛΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ.
«ΞΕΠΟΥΠΟΥΛΙΑΣΜΑ» ΚΑΙ ΑΝΑΙΡΕΣΙΣ ΤΩΝ ΠΡΟΤΕΣΤΑΝΤΙΚΩΝ (ΚΙ ΕΝΙΟΤΕ ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΚΩΝ) ΚΑΤΗΓΟΡΙΩΝ ΠΡΟΤΕΣΤΑΝΤΟΥ ΤΟΥ FACEBOOK Ο ΟΠΟΙΟΣ ΑΝΕΡΥΘΡΙΑΣΤΩΣ ΚΑΙ ΠΡΟΚΛΗΤΙΚΩΣ ΣΤΡΕΦΕΤΑΙ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΑΙ ΤΩΝ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΩΝ ΑΥΤΩΝ.
Σε αντιδράσεις που
εκδηλώθηκαν σε σερβικά μέσα ενημέρωσης για τη στάση της Εκκλησίας ως προς τη
μεταμόσχευση οργάνων απάντησε με ανακοίνωσή του το Σερβικό Πατριαρχείο.
Η ανακοίνωση αναφέρει αρχικά για την λάσπη που δέχεται ανά διαστήματα η Εκκλησία για διάφορα “ανύπαρκτα ζητήματα και προβλήματα” από τους κατηγόρους της. “Άλλοι το κάνουν από άγνοια, άλλοι από ιδεολογική τύφλωση ή παθολογικό μίσος, άλλοι για να καλύψουν τα δικά τους λάθη” αναφέρει η ανακοίνωση. Ωστόσο όπως τονίζεται “τους πιστούς της Σερβικής Ορθόδοξης Εκκλησίας δεν τους αγγίζουν σχεδόν καθόλου αυτά τα ψέματα των μέσων ενημέρωσης“.
Ο ΓΝΩΣΤΟΣ διακεκριμένος δημοσιογράφος κ. Μ. Κοττάκης, σὲ εὔστοχο σχόλιό του, τόνισε τὰ ἑξῆς γιὰ τὴν πρωτοφανῆ πολεμικὴ κατὰ τῆς χριστιανικῆς μας πίστεως:
Είδα στον ύπνο μου ότι έγινα
παπάς και ξύπνησα...
Γράφει ο Βασίλης Ξεσφίγγης
Όταν
ήμουν μικρός ήθελα να γίνω παπάς.
Πρώτη
φορά το λέω αυτό.
Δεν
το προχώρησα επειδή δεν μπόρεσα ποτέ να ξεπεράσω τον πόνο που νιώθω στις
κηδείες.
Γιατί
συμπάσχω και η ψυχολογία μου γίνεται κομμάτια.
Δεν
θα μπορούσα να το κάνω αυτό σε καθημερινή βάση λοιπόν.
Πριν
περίπου δυο μήνες όμως είδα ένα όνειρο, και πριν έναν μήνα ξανά το ίδιο όνειρο.
Και τις δυο φορές ίδιο και απαράλλαχτο.
Ἀρχιμ. Ἀθανασίου Ἀναστασίου
Προηγουμένου Ἱ. Μ. Μεγάλου Μετεώρου, Ἁγίων
Μετεώρων
22 Ὀκτωβρίου 2024
Ἡ πορεία τῶν
διαθρησκειακῶν διαλόγων καί ἡ σχετικοποίηση τῆς ὀρθοδόξου πίστεως
Μέ ἀφορμή τό σχεδιασθέν Διαθρησκευτικό Συνέδριο στά Τρίκαλα ἐπανῆλθε στήν ἐπικαιρότητα τό ζήτημα τῶν διαθρησκειακῶν διαλόγων καί ἐν γένει τοῦ Οἰκουμενισμοῦ καί τῆς Πανθρησκείας. Δοξάζουμε τόν Πανάγιο Τριαδικό Θεό μας γιά τήν ἀκύρωση τελικῶς τοῦ Συνεδρίου αὐτοῦ, μετά ἀπό τίς ποικίλες ἀντιδράσεις πού ἐκφράσθηκαν ἀπό τούς οἰκείους Μητροπολίτες, Τρίκκης Γαρδικίου καί Πύλης κ. Χρυσόστομο καί Σταγῶν καί Μετεώρων κ. Θεόκλητο, κληρικούς, μοναχούς καί λαϊκούς.
Φιλοπατρία ιδεολογήματα και
ορθολογιστές
Του Γιώργου
Ν. Παπαθανασόπουλου
Αυτές τις ημέρες οι Έλληνες εορτάζουμε τρεις σημαντικές επετείους: Στις 26 Οκτωβρίου τις νίκες των Ελλήνων επί των στρατευμάτων της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας και την απελευθέρωση της Θεσσαλονίκης, στις 28 Οκτωβρίου το ΟΧΙ του ελληνικού λαού και τις νίκες του επί της φασιστικής Ιταλίας και στις 8 Νοεμβρίου το Ολοκαύτωμα της Μονής Αρκαδίου. Τα τρία αυτά σημαντικά της ιστορίας μας γεγονότα δεν συνδέονται μόνο ημερολογιακά, τα συνδέει κυρίως η φιλοπατρία, σε συνδυασμό με την πίστη στον Θεό, και την αγάπη στο δίκαιο και στην ελευθερία. Αυτά γέμισαν τις ψυχές των αγωνιστών και των τριών γεγονότων και ήσαν έτοιμοι για την θυσία. Γράφει ο πολυτάλαντος Ανδρέας Καραντώνης, τον Οκτώβριο του 1950:
Ο
ΟΗΕ καταγράφει τη δίωξη της Εκκλησίας της Ουκρανίας και Ορθόδοξοι σιωπούν;
Του Β.
Χαραλάμπους, θεολόγου
Αυτά τα
οποία καταγράφει ο Οργανισμός Ηνωμένων Εθνών, για τη δίωξη και απαγόρευση της
Αυτόνομης Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας, δυσκολεύονται να τα δουν ακόμη και
Ορθόδοξοι, οι οποίοι επιζητούν το δίκαιό τους. Που να τολμηθεί έστω και
ακροθιγώς παρήγορος λόγος προς την πολεμούμενη Εκκλησία της Ουκρανίας, από
αυτούς που επιμένουν στη μονομέρεια στο Ουκρανικό Εκκλησιαστικό ζήτημα;
Οι λόγοι είναι προφανείς.
‘’Καθώς θέλετε ίνα ποιώσιν υμίν οι άνθρωποι και υμείς ποιείτε αυτοίς ομοίως’’ (Λουκ. 6,31), λέγει ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός. Εμείς σε Κύπρο και Ελλάδα, για ποιο λόγο να συνηγορούμε με τη σιωπή μας στην αντιεκκλησιαστική αυτή αδικία σε βάρος της Εκκλησίας της Ουκρανίας; Όταν θα μακρύνει και εμάς η δοκιμασία μας από τους Τούρκους, θα ενθυμηθούμε το άτοπο της σκοπούμενης ‘’ευαρέσκειας’’ με την αντιεκκλησιαστική σιωπή μας.
Καί κατηγορεῖτε ἐμᾶς γιά ὑπερπατριωτισμό ἐπειδή σᾶς λέμε ὅτι κάνετε διάλογο μέ τόν λάθος ἄνθρωπο; – Οἱ ἀσύλληπτα προκλητικές δηλώσεις τοῦ Τούρκου Προέδρου πού παραβιάζουν κατάφωρα τήν Διακήρυξη τῶν Ἀθηνῶν καί ἔμειναν ἀναπάντητες ἀπό τήν Κυβέρνηση, ἐνῶ ἀπεκρύβησαν ἀπό τούς τηλεοπτικούς σταθμούς – Ἰδού οἱ χάρτες τοῦ ἀλυτρωτισμοῦ
Οἱ
σημερινοὶ ἐκφρασταί τοῦ «Οἰκουμενικοῦ» Θρόνου – Β΄ Μέρος
Γράφει ὁ κ. Λέων
Μπράνγκ, θεολόγος
Β΄ Μέρος
Εὐθὺς ἐξ ἀρχῆς τοῦ β΄ μέρους τοῦ παρόντος ἄρθρου θὰ ἤθελα
νὰ διευκρινίσω, ὅτι φυσικὰ δὲν ἀμφισβητῶ τὸν τίτλο «οἰκουμενικὸς» τόσο γιὰ
τὸ Πατριαρχεῖο Κωνσταντινουπόλεως ὅσο καὶ γιὰ τὸν ἑκάστοτε Πατριάρχη αὐτοῦ τοῦ
θρόνου. Τὸν δέχομαι ὅμως μὲ τὴν βασικὴ διευκρίνιση ποὺ εἰσάγει ὁ Ἅγιος
Νικόδημος ὁ Ἁγιορείτης, ἑρμηνεύοντας τὸν 28ο κανόνα τῆς Δ΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου
στὸ Πηδάλιο.
Ὁ 28ος Κανὼν
τῆς Δ΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου
Σημειώνει ἐκεῖ δύο ἐννοιολογικὲς ἐκδοχὲς γιὰ τὸν ὅρο «οἰκουμενικός». Πρῶτον, μπορεῖ νὰ σημαίνει Ἐπίσκοπο μὲ «ἐξουσίαν ἰδικὴν καὶ μοναρχικὴν ἐν τῇ καθόλου Ἐκκλησίᾳ» καὶ δεύτερον, μπορεῖ νὰ δηλώνει ἕνα μεγάλο μέρος τῆς οἰκουμένης, ἐπειδὴ μὲ τὸ περιεχόμενο αὐτὸ χρησιμοποιήθηκε ὁ ὅρος καὶ γιὰ βασιλεῖς. «Κατὰ μὲν τὸ πρῶτο σημαινόμενον – συνεχίζει ὁ Ἅγιος – λοιπὸν οὐ λέγεται ποτέ Οἰκουμενικὸς ὁ Κωνσταντινουπόλεως, ἀλλ’ οὐδὲ ὁ Ρώμης, ἢ ἄλλος τινάς, εἰμὴ μόνος ὁ Χριστός, ὁ τῆς οἰκουμένης ὅλης ἀληθῶς Πατριάρχης, ᾧ ἐδόθη πᾶσα ἐξουσία ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ γῆς. λέγεται δὲ κατὰ τὸ δεύτερον σημαινόμενον διὰ τὸ πολὺ μέρος τῆς οἰκουμένης ἔχειν ὑφ’ ἑαυτόν, καὶ πρὸς τούτοις διὰ τὸν ζῆλον καὶ τὴν πρόνοιαν ὁπού ἔχει εἰς τὴν φυλακὴν τῆς πίστεως καὶ τῶν συνοδικῶν καὶ πατρικῶν παραδόσεων, ὄχι μόνον ἐν τῇ ἑαυτοῦ Διοικήσει, ἀλλὰ καὶ ἐν ταῖς λοιπαῖς». Αὐτὸς ὁ ζῆλος, αὐτὴ ἡ πρόνοια γιὰ τὴν τήρηση τῆς πίστεως, δὲν νοεῖται φυσικὰ ἐδῶ μὲ τὴν ἔννοια, ὅπως δυστυχῶς τὴν γνωρίζουμε σήμερα, νὰ ἐπιβάλει κανεὶς ἐν εἴδει μονάρχη τὶς δικές του προειλημμένες ἀποφάσεις, ἀλλὰ γιὰ νὰ διακονεῖ τὴν οἰκουμενικὴ Ὀρθοδοξία.
(Ἀπόσπασμα ἑρμηνευτικῆς
ὁμιλίας πατρός Σαράντη Σαράντου ἐπί τοῦ 30ου κεφαλαίου τῆς «Κλίμακος» τοῦ ἁγ. Ἰωάννου
τοῦ Σιναΐτου)
«…Ἡ ἀκολουθία τῆς θείας Μεταλήψεως καί τά ὅσα λέγονται ἀπό τόν ἅγιο Συμεών τόν Νέο Θεολόγο προετοιμάζουν τόν ἄνθρωπο γιά τή θεία Κοινωνία. Εἶναι πολύ σημαντικές οἱ εὐχές αὐτές.
ΑΓΙΟΣ ΙΑΚΩΒΟΣ Ο ΑΔΕΛΦΟΘΕΟΣ: Ο ΠΡΩΤΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ
ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΩΝ
ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού
Μια από τις σπουδαιότερες προσωπικότητες
της αρχαίας Εκκλησίας υπήρξε ο άγιος Ιάκωβος ο Αδελφόθεος, πρώτος επίσκοπος της
Εκκλησίας των Ιεροσολύμων και συγγραφέας της ομωνύμου Καθολικής Επιστολής της
Καινής Διαθήκης.
Ήταν Ιουδαίος την καταγωγή και σύμφωνα με
την παράδοση, γιος του μνήστορος Ιωσήφ,
ο οποίος ήταν παντρεμένος πριν μνηστευθεί την Παρθένο Μαρία και είχε χηρέψει.
Είχε δε επτά παιδιά, τον Ιάκωβο, τον Ιωσή, τον Ιούδα, τον Σίμωνα ή Συμεών, την
Εσθήρ, την Μάρθα και τη Σαλώμη, η οποία αργότερα έγινε η μητέρα των αποστόλων
Ιακώβου και Ιωάννη. Ο Ιωσήφ μετά τη χηρεία του μνηστεύτηκε, κατά θεία
οικονομία, την Παρθένο Μαρία, για να μεγαλώσει τα παιδιά του, αλλά κυρίως να
γίνει ο θετός πατέρας και ο προστάτης του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Γι’ αυτό
και ο Ιάκωβος αναφέρεται ως Αδελφόθεος, αφού έζησαν μαζί κάτω από την ίδια
στέγη σαν αδέλφια.
Από μικρό παιδί διακρίνονταν για την υπακοή του, την ευσέβειά του και τα χαρίσματά του και γι’ αυτό τον αποκαλούσαν Ιοβλίαν, δηλαδή δίκαιο στα εβραϊκά. Άκουγε με προσοχή τα ιερά γράμματα και τις διηγήσεις για την μεσσιανική. Ήταν εγκρατής και νήστευε δια βίου από τροφές που προερχόταν από έμψυχα όντα (κρέας, ψάρια, θαλασσινά, κλπ). Ουδέποτε δοκίμασε το κρασί. Προσευχόταν αδιάκοπα στο Θεό και τον παρακαλούσε να τον αξιώσει να ζήσει στην μεσσιανική εποχή. Να αξιωθεί να δει το Μεσσία και Λυτρωτή του κόσμου.
Η κερκόπορτα
των Πρεσπών
(Αριστείδης Π. Δασκαλάκης, 20/10/24)
Τελείωσε σήμερα ένα προσκήνυμα στα άγια χώματα της Μακεδονίας. Αφορμή, η ημέρα του Μακεδονικού Αγώνα που τιμάται κάθε χρόνο, την πρώτη Κυριακή μετά την 13η Οκτωβρίου (ημερομηνία θανάτου του Παύλου Μελά το 1904).
Ακόμη
μια πρόκληση στην καρδιά της Μακεδονίας και το «ευχαριστούμε την Τουρκική
μειονότητα που έδωσε το παρόν»
Το δελτίο τύπου της ΚΙΕΦ αποκαλεί την Εμινέ Χουσεΐν Παλαζλι ως θρησκευτικό λειτουργό της..…. μουφτίας Ξάνθης.
Ανακοινωθέν εξέδωσε η Ιερά Μητρόπολη Τσερκάσι και Κανίβ, σχετικά με τις κατάφωρες παραβιάσεις των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, τον ξυλοδαρμό των πιστών και του Σεβασμιωτάτου κατά τη διάρκεια της κατάληψης του Καθεδρικού Ναού του Αγίου Μιχαήλ στο Τσερκάσι από επιδρομείς
ΠΑΡΑΘΕΤΟΥΜΕ ἕνα ἀπόσπασμα ἀπὸ σχετικὴ μελέτη γιὰ τὴν ἰσλαμικὴ κατάκτηση τοῦ κόσμου: «Ἀπὸ τὴν ἵδρυσή του στὴν Ἀραβία τὸν ἕβδομο αἰῶνα, τὸ Ἰσλὰμ διαδόθηκε σὲ ὅλο τὸν κόσμο μὲ τὴ βοήθεια τοῦ σπαθιοῦ.
Ἡ
θεολογικὴ σκέψις τοῦ J. Moltmann
Τοῦ κ. Εὐλαλίου Θωμαΐδη, Θεολόγου
Οἱ μεταπατερικοὶ θεολόγοι μετὰ τοὺς K. Barth καὶ K. Rahner, τόσο οἱ προτεστάντες (πχ. J. Moltmann) ὅσο καὶ οἱ ρωμαιοκαθολικοὶ (πχ. C. LaCugna [1]), ἐπιχειροῦν νὰ θεμελιώσουν τὴν ἑνότητα τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ πάνω στὶς ἀμοιβαῖες διαπροσωπικὲς σχέσεις, τουτέστιν στὴν ἀγαπητικὴ ἀλληλοπεριχώρηση τῶν ὑποστάσεων ἢ προσώπων τῆς ἀκτίστου θεότητας, καὶ ὄχι πλέον στὸ δόγμα τῆς ὀντολογικῆς μοναρχίας τοῦ Πατρός, ἤτοι στὴν ἐκ τοῦ Πατρὸς αὐτοκοινοποίηση τῆς οὐσίας (θεολογικὴ καὶ οἰκονομικὴ κοινοποίηση) στὰ αἰτιατὰ πρόσωπα, δηλαδὴ σὲ αὐτὰ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ Ἁγ. Πνεύματος.
Η Ισπανία εξετάζει το ενδεχόμενο να παράσχει ειδική «ανθρώπινη» προστασία στους πιθήκους, τη στιγμή που αγνοεί τα ανθρώπινα δικαιώματα των αγέννητων μωρών και επιτρέπει να θανατώνονται.
Από το Society for The Protection of the Unborn, SPUC
ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ
ΔΙΑΚΥΒΕΡΝΗΣΗ (ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗ)
Είναι
γεγονός ή Συνωµοσία!
«Δεν µ’ ενδιαφέρει ποιος κάνει τους νόµους ενός
έθνους, όσο εγώ ελέγχω τα οικονοµικά του» (Μάγιερ Α, Ρότσιλντ)
Τι είναι η ‘’Παγκόσµια Διακυβέρνηση’’ ή (Παγκοσµιοποίηση ή Νέα Τάξη Πραγµάτων) που την τελευταία δεκαετία όλο και πιο συχνά την ακούµε από πολιτικούς, εκκλησιαστικούς, οικονοµικούς και άλλους παράγοντες;
