Η πολιτικοποίηση
των εγκωμίων ως θεολογική ύβρις και εκτροπή από την Παράδοση
Η σκέψη – και πολύ περισσότερο η απόφαση – να εισαχθούν αναφορές στο Κυπριακό πρόβλημα μέσα στα εγκώμια της Μεγάλης Παρασκευής δεν αποτελεί απλώς ένα λειτουργικό ατόπημα ή μια κακή ποιητική επιλογή. Συνιστά βαθιά θεολογική εκτροπή, που αποκαλύπτει σύγχυση ως προς τη φύση της λατρείας, τη σημασία της Παράδοσης και το όριο ανάμεσα στον κόσμο και το μυστήριο της Εκκλησίας.
ΑΓΙΟΥ ΦΩΤΙΟΥ
ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ
ΕΡΩΤΗΣΗ 174η Πώς πρέπει να εννοούμε αυτό που ειπώθηκε για τον Ιώβ· «καταραμένη η ημέρα που γεννήθηκα»;
Μεταδίδεται η γάγγραινα των
Χριστομάχων
Γράφει ο Βασίλειος Ξεσφίγγης
Με πόνο ψυχής πληροφορήθηκα ότι η αίρεση των Χριστομάχων, αυτών δηλαδή που αφαιρούν από την θέση Του τον Εσταυρωμένο Χριστό, έφτασε και στην Κρήτη και στην Μητρόπολη Ιεραπύτνης και Σητείας.
Προσοχή εἰς τήν ὑποκρισίαν τῶν ἀσεβῶν
Τοῦ
Πρωτοπρεσβυτέρου π. Διονυσίου Τάτση
Συχνὴ εἶναι
ἡ ἀπογοήτευση ἀπὸ ἀνθρώπους ποὺ μέχρι χθὲς τοὺς γνωρίζαμε καὶ εἴχαμε καλὴ γνώμη
γι’ αὐτοὺς καὶ τελικὰ ἀποδεικνύεται ὅτι εἴχαμε πέσει ἔξω στὶς ἐκτιμήσεις μας. Δὲν
εἴχαμε γνωρίσει τοὺς ἀληθινοὺς ἀνθρώπους, ἀλλὰ τοὺς ὑποκριτές. «Πέφτουμε ἀπὸ τὰ
σύννεφα», ὅπως λέει ὁ λαός. Κι ἂν εἴχαμε ἐμπιστοσύνη σ’ αὐτοὺς καὶ τηρούσαμε τὶς
συμβουλές τους γιὰ τὴ λύση διαφόρων προβλημάτων μας, τότε ἡ πικρία μας εἶναι
μεγάλη κι ἔχει τραγικὰ ἀποτελέσματα. Οἱ πληγὲς ποὺ μᾶς γεμίζει ἡ διαπίστωση τῆς
θλιβερῆς πραγματικότητας, δύσκολα θεραπεύονται.
Τὸ φαινόμενο αὐτὸ εἶναι σύνηθες στὸ χῶρο τῆς Ἐκκλησίας, γιατί εἶναι προσφιλὴς ἡ τακτικὴ τῶν χριστιανῶν νὰ ἐπαινοῦν πρόσωπα ποὺ δὲν τοὺς εἶναι γνωστά, ἀλλὰ ἁπλῶς εἶχαν ἀκούσει θετικὲς κρίσεις καὶ διηγήσεις ἀπὸ τρίτους ἀνθρώπους, ποὺ εἶχαν ἐντυπωσιαστεῖ ἀπὸ κάποια ἔργα τους, ποὺ εἶχαν κάνει πρὸς τὸ θεαθῆναι. Οἱ πληροφορίες ὅμως αὐτὲς εἶναι ἐπισφαλεῖς καὶ παραπλανητικές. Ἐὰν δὲν ὑπάρχει προσωπικὴ ἐπικοινωνία μὲ κάποιο πρόσωπο καὶ στηριζόμαστε μόνο στὶς κρίσεις ἄλλων, ἡ γνώση μας εἶναι ἐλλιπής.
Του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Κίτρους, Κατερίνης και Πλαταμώνος κ.
Γεωργίου, Καθηγητού του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης
Με τις 1749/19 και 1750/19 αποφάσεις του, το Συμβούλιο Επικρατείας (Ανώτατο
Ακυρωτικό Δικαστήριο) αναγνωρίζει το δικαίωμα παρακολούθησης ενός εναλλακτικού
μαθήματος, από τους μαθητές που ζητούν απαλλαγή από τα «Θρησκευτικά». Μάλιστα
ορίζει και το πλαίσιο αυτού του νέου μαθήματος ως ισότιμο και συναφές μάθημα,
ενώ διατάσσει το Υπουργείο Παιδείας να το εντάξει στο σχολικό ωρολόγιο
πρόγραμμα από τη σχολική χρονιά 2023-2024.
Επειδή το Υπουργείο δεν ήταν έτοιμο την συγκεκριμένη σχολική χρονιά, ακολούθησαν καταδικαστικές αποφάσεις του Συμβουλίου της Επικρατείας που ουσιαστικά καλούσαν την Πολιτεία σε άμεση εφαρμογή της απόφασης.
π. Στέφανος Στεφόπουλος
«ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΠΑΝΤΟΔΥΝΑΜΟΥ ΘΕΟΥ» ΙΙ
Η «ΨΗΦΙΑΚΗ ΠΑΓΙΔΑ»
Η αδικία στον
Μητροπολίτη Πάφου Τυχικό και η ανάγκη αποκατάστασης: Η Εκκλησία πρέπει να
διορθώσει το λάθος
Υπότιτλος:
Η πρόθεση αλλαγής του Καταστατικού Χάρτη αποκαλύπτει έμμεση παραδοχή αδικίας. Η Εκκλησία δεν κερδίζει εμπιστοσύνη με σιωπή, αλλά με την αναγνώριση και διόρθωση των λαθών της.
" Όταν ο
Σταυρός ενοχλεί τον Μητροπολίτη Κύριλλο της Μητρόπολης Ιεραπύτνης και Σητείας
"
Δεν ξέρω ποιος έπεισε τον Μητροπολίτη Ιεραπύτνης και Σητείας ότι ο Σταυρός «περισσεύει» πίσω από την Αγία Τράπεζα. Ξέρω όμως τι δείχνει αυτή η πράξη. Δείχνει φόβο. Φόβο απέναντι στον Εσταυρωμένο. Και όποιος φοβάται τον Σταυρό, αργά ή γρήγορα θα ενοχληθεί και από το Ευαγγέλιο.
Οι
αγρότες στους δρόμους
της Ευαγγελίας Μπίτου, φιλολόγου
Δεν είμαι αγρότισσαˑ είμαι όμως παιδί αγροτών, γέννημα θρέμμα αγροτικής οικογένειας. Μεγάλωσα και έζησα σε αγροκτηνοτροφική κοινωνία. Ξέρω επομένως καλά τους αγρότες και τους κτηνοτρόφους.
Ἡ Χριστολογία τοῦ J. Ratzinger
Γράφει ὁ κ. Εὐλάλιος Θωμαΐδης, Θεολόγος
Μὲ τὴ χριστολογία τοῦ J. Ratzinger εἴχαμε ἀσχοληθεῖ καὶ πέρυσι. Ὅμως κρίνω ὅτι χρειάζεται περισσότερη ἐμβάθυνση στὰ κείμενα τοῦ πάπα Βενέδικτου, καθὼς μὲ αὐτὸν τὸν τρόπο θὰ καταδειχθοῦν περισσότερο οἱ μεγάλες διαφορὲς μεταξὺ παπισμοῦ καὶ Ὀρθοδοξίας σὲ ὅ,τι ἀφορᾶ στὴ χριστολογία. Τὴν ἀνάγκη συζήτησης μὲ τοὺς παπικοὺς πάνω στὴ χριστολογία, οὕτως ὥστε νὰ ἀποδειχθοῦν οἱ διαφορὲς καὶ τὸ ἀδύνατο τῆς σύγκλισης μεταξὺ ὀρθόδοξης καὶ ρωμαιοκαθολικῆς θεολογίας, ἔχουν τονίσει σὲ ἀρκετὰ κείμενά τους οἱ π. Μάξιμος Λαυρεώτης καὶ Γεώργιος Καραλής. Σύμφωνα μὲ τοὺς ἀνωτέρω ὀρθόδοξους θεολόγους, οἱ Λατῖνοι δὲν δέχονται στὴν πραγματικότητα τὴν ὑποστατικὴ ἕνωση τῶν δύο φύσεων στὸν Χριστό, ὅπως θὰ φανεῖ μὲ τὴν πραγμάτευση τῶν χριστολογικῶν θέσεων τοῦ Ratzinger. Προτοῦ ξεκινήσω μὲ τὴν πραγμάτευση τῶν προβληματικῶν χωρίων τοῦ Ratzinger, ὀφείλω νὰ ἀναφέρω ὅτι θὰ βασιστῶ στὸ κεφάλαιο «Punti di orientamento cristologico», τὸ ὁποῖο βρίσκεται στό: Joseph Ratzinger, Opera omnia, vol. 6/2: Gesù di Nazaret. Scritti di cristologia, Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano 2015.
ΤΟ ΔΗΜΟΓΡΑΦΙΚΟ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ
ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΜΟΝΟ ΑΡΙΘΜΩΝ.
Ὁ σημερινός Ἑλληνισμός πρέπει νά ἐπιζήσει καί ἀριθμητικά,
ἀλλά καί συνειδησιακά.
Ἡ ἀλλαγή τῶν συστατικῶν τῆς ταυτότητάς μας, ἡ ἀναιμική ἑλληνικότητα χωρισμένη ἀπό τήν ὀρθόδοξη
Πίστη καί Πράξη, παράγει ἕνα Λαό, μέ νοθευμένη ταυτότητα, ἀλλά καί μέ ἀπέχθεια
καί ἀπστροφή πρός τήν παράδοσή μας. Φθάσαμε νά ντρεπόμαστε γιά τήν ἴδια τήν οὐσία
μας καί νά ζητοῦμε νά ἀπαλλαγοῦμε ἀπό ὅ,τι μᾶς τήν θυμίζει. Χωρίς Ἑλλάδα ὅμως καί Ὀρθοδοξία αὐθεντικοί Ἕλληνες
δέν μποροῦν νά ὑπάρξουν.
Ὁ Ἑλληνισμός σώζεται καί ἐπιβιώνει, ὅταν κάθε
Ἕλληνας πολίτης γίνεται φορέας τῆς ἑλληνορθοδόξου παραδόσεώς μας, καί ἐνσαρκώνει
τό φρόνημα τῶν Πατέρων μας.
Ἀντίθετα, τό Ἔθνος κινδυνεύει, ἔστω καί ἄν οἱ ἀριθμοί εὐημεροῦν, ὅταν μέ τήν ξενομανία καί ξενοδουλεία μας εἰσάγουμε τρόπο ζωῆς καί ἤθη, πού ἀναιροῦν ἀμετακίνητα συστατικά τῆς ταυτότητάς μας, ὅπως ἡ Ὀρθοδοξία, ἡ Γλώσσα, τά ἤθη καί ἔθιμά μας.
Χαστούκι κατά του ψηφιακού
ολοκληρωτισμού στη Βρετανία – Ο Στάρμερ ακυρώνει την υποχρεωτικότητα των
ψηφιακών ταυτοτήτων – Η Ελλάδα ακούει;
Επιτέλους λίγο φως μέσα στο σκοτάδι της Νέας Τάξης - Εκατομμύρια υπογραφών έκαναν τη βρετανική κυβέρνηση να υποχωρήσει - Οι Έλληνες τι κάνουν;
Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης
Άγιος Αντώνιος ο Μέγας καθηγητής της ερήμου.
Μυργιώτης Παναγιώτης, Μαθηματικός
Ο Άγιος Αντώνιος, λαοφιλής Άγιος της Εκκλησίας μας, έχει ονομαστεί «Μέγας» και «καθηγητής της ερήμου». Όλοι γνωρίζουμε ότι η Αγία μας Εκκλησία δεν απονέμει τίτλους εύκολα. Είναι όπως λέμε φειδωλή και τους απονέμει σε λίγους, σε ξεχωριστούς, για να τιμήσει τον υπέρ νουν και λόγον βίο τους. Ένα χαρακτηριστικό της ζωής του είναι ότι πολεμήθηκε ιδιαίτερα κληρά από τον διάβολο.
Ο Οικουμενικός, η Μόσχα και το σχίσμα του 21ου αιώνα στην προοπτική της «Τρίτης Ρώμης»
Με αφορμή την επίθεση SVR κατά του Οικ. Πατριάρχη
Γεώργιος Αποστολάκης, αντιπρόεδρος ΑΠ ε.τ.
Συνεχίζονται στα Μέσα Κοινωνικής Δικτύωσης οι αντιδράσεις πιστών για την αφαίρεση του Εσταυρωμένου από την Αγία Τράπεζα στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό του Αγίου Γεωργίου στην Ιεράπετρα.
Μπαίνοντας στην ιστοσελίδα της Μητροπόλεως Κασσανδρείας Πολύγυρος Χαλκιδικής, ο επισκέπτης μπορεί να διαβάσει το «Σύμβολο της Πίστεως» επιλέγοντας από την δεξιά στήλη την κατηγορία «Σύμβολο Πίστεως», δίπλα στην οποία μάλιστα υπάρχει εικόνα με τους συναθροισθέντες Αγίους Πατέρες της Ά Οικουμενικής Συνόδου.
Τι λένε οι επαγγελματίες ψυχικής
υγείας για τα πρωτόγνωρα περιστατικά με τραυματισμούς, έως και φόνους. Οι
επιπτώσεις του διαδικτύου
Δραματική αύξηση παρουσιάζουν τα περιστατικά βίας μεταξύ ανηλίκων τις τελευταίες ημέρες στη χώρα, με πιο σοκαριστικό αυτό της δολοφονίας ενός 17χρονου στις Σέρρες από έναν 16χρονο.
Ένα
ακόμη μιαρό συλλείτουργο, αλλά με κάποια καινούργια δεδομένα…
Ἕνα ἀκόμη μιαρό συλλείτουργο πραγματοποιήθηκε στήν Κωνσταντινούπολη, ἀνήμερα τῶν Θεοφανείων, μέ πρωταγωνιστή τον πατριάρχη Βαρθολομαίο καί τόν ψευτομητροπολίτη Κιέβου Ἐπιφάνιο Ντουμένκο, ὅπου πάλι στήν ὁμιλία πού ἔβγαλε ὁ πρῶτος αὐτοεγκωμιάστηκε γιά τήν παρέμβασή του στήν Οὐκρανία, προβαίνοντας ταυτόχρονα σέ νέα διαστροφή τῆς ἀλήθειας σχετικά μέ τό πόσο ἀνώμαλη καί στρεβλωμένη ἦταν ἐκκλησιαστικά ἐκεῖ ἡ κατάσταση ἐπί αἰῶνες καί πόσο ἱεροκανονικά θεμιτή καί σωτήρια ἡ δική του ἐπέμβαση.
Ἡ αὐτομεμψία εἰς τὴν
ἐν Χριστῷ ζωήν μας – 1ον
Τοῦ μοναχοῦ Ἀρσενίου, Ἱ. Σκήτη
Κουτλουμουσίου, Ἅγιον Ὄρος
Οἱ Ἅγιοι πατέρες τῆς Ἐκκλησίας μας λένε πὼς τὸ νὰ πέσει ὁ ἄνθρωπος στὴν ἁμαρτία εἶναι ἀνθρώπινο, ἀλλὰ τὸ νὰ παραμένει συνεχῶς στὴν ἁμαρτία ἑκουσίως εἶναι δαιμονικὸ καὶ κολάσιμο. Ἡ λέξις ἁμαρτία σημαίνει ὁ ἑκούσιος ἐκτροχιασμὸς ἀπὸ τὸ στόχο, σημαίνει ἑκούσια ἀποτυχία, ἐπίσης ἁμαρτία σημαίνει τὸ νὰ πράττει ὁ ἄνθρωπος πᾶν ὅτι μισεῖ ὁ Τριαδικὸς Θεός μας.
Προσοχή στη… συνήθεια!
«Μη συνηθίζεις να ηττάσαι στον πνευματικό πόλεμο,
γιατί η συνήθεια γίνεται δεύτερη φύση στον άνθρωπο» (όσιος Εφραίμ ο Σύρος).
Μία βαθειά ψυχολογική αλλά και πνευματική παρατήρηση κάνει με τη φράση του ο μέγας όσιος Πατήρ Εφραίμ ο Σύρος. Μία παρατήρηση που την αλήθεια της τη διαπιστώνουμε όλοι στην καθημερινότητά μας: ποιος αμφιβάλλει για τη δύναμη της συνήθειας; Ό,τι κάναμε μία φορά και το επαναλάβαμε έπειτα, είναι δύσκολο να το σταματήσουμε. Τόσο που η επανάληψή του που μας έγινε συνήθεια καταστάθηκε τελικώς δεύτερη φύση μας – η προσπάθεια να σταματήσουμε μία συνήθειά μας βιώνεται συχνά ως... ξεριζωμός! Κι εδώ αναδεικνύεται η σημασία της συνήθειας στον πνευματικό πόλεμο, τον αγώνα δηλαδή του πιστού ανθρώπου να πορεύεται κατά το θέλημα του Θεού και όχι κατά το δικό του αμαρτωλό θέλημα: αν ο πιστός είναι χαλαρωμένος πνευματικά και ηττάται διαρκώς ή πολύ συχνά στη χριστιανική του πορεία – δεν μιλάμε για μία ήττα περιστασιακή που υφίσταται σε όλους και έχει γρήγορη μετάνοια -, τότε δυστυχώς η συνήθεια της ήττας του τον κάνει να βρίσκεται σχεδόν μόνιμα σε αντίθεση προς τον Θεό, που θα πει ότι τα πάθη και οι αδυναμίες του τον έχουν υποδουλώσει, όπως το δηλώνει και ο λόγος του αποστόλου: «σε ό,τι κανείς έχει ηττηθεί, σ’ αυτό και έχει υποδουλωθεί». Συμβαίνει κάτι παρόμοιο με το ξερίζωμα ενός φυτού: όσο είναι μικρό εύκολα ξεριζώνεται, όσο βγάζει ρίζες βαθειές και μεγαλώνει, τα πράγματα δυσκολεύουν μέχρι πλήρους αδυναμίας. Οπότε καταλαβαίνει κανείς την αξία του λόγου του οσίου Εφραίμ: μη συνηθίζεις την πτώση στην αμαρτία σου, γιατί όταν θελήσεις να την ξεπεράσεις θα δυσκολευτείς απεριόριστα – είναι σαν να πολεμάς πια τον βαθύτερο εαυτό σου!
O Μητροπολίτης Ισπανίας εκφωνεί το Σύμβολο της Πίστεως σε συγκρητιστική τελετή στον ναό των Λατίνων στη Μαδρίτη (Βίντεο)
Αγία Νίνα ἡ ̉Ισαπόστολος
(14 ̉ Ιανουαρίου)
῾Η ῾Αγία Νίνα γεννήθηκε στὴν Καππαδοκία καὶ ὁ πατέρας
της λεγόταν Ζαβουλών καὶ ἡ μητέρα της Σωσάννα.
῾Ο πατέρας
της ἔγινε μοναχὸς στὴν ἔρημο τοῦ ̉Ιορδάνη
καὶ ἡ μητέρα της διακόνισσα στὸ ναὸ τῆς
̉Αναστάσεως. Τὴν Νίνα τὴν ἔδωσαν νὰ
τὴν μεγαλώσει ἡ γερόντισσα Νιοφόρα. Μεγαλώνοντας ἡ Νίνα ἀναρωτήθηκε τὶ ἀπόγινε
ὁ Χιτών τοῦ Κυρίου. Μετὰ ἀπὸ ὄνειρο κατὰ προτοπὴ τῆς Παναγίας μας πῆγε στὴν Γεωργία
νὰ τὸν ἀναζητήσει. ̉Εκεῖ κύρηξε τὸ Εὐαγγέλιο,
περὶ τὸν 3ο αἰ. μ.Χ., βρῆκε τὸ μέρος ποὺ ἐναποτέθηκε ὁ Χιτών τοῦ Κυρίου καὶ ἔκτισε
ναὸ ποὺ ὀνομάστηκε Ναὸς τοῦ ῾Αγίου Στύλου.
῾Η ῾Αγία Νίνα κοιμήθηκε ἥσυχα καὶ τὸ τίμιο λείψανό της εἶναι ἄφθαρτο. Τμήματα τοῦ ῾Ιεροῦ Λειψάνου τῆς ῾Αγίας βρίσκονται στὸν ῾Ιερὸ Ναὸ ῾Αγίας Μαρίνης Θεσσαλονίκης καὶ στὴ Μονὴ Κύκκου Κύπρου.
Περί Μεσαίωνος
Γράφει ὁ κ. Ἀνδρέας
Κεφαλληνιάδης, Δάσκαλος Γ΄ Ἀρσακείου – Τοσιτσείου Δημοτικοῦ Σχολείου Ἑκάλης
Ὁ Μεσαίωνας ὑπῆρξε μία ἐποχὴ ποὺ ἀδικήθηκε ὅσο λίγες. Ἡ ἀναφορὰ στὸ ὄνομά του ἔγινε συνώνυμο τῆς καθυστέρησης καὶ τοῦ σκότους! Κι ὅμως! Πίσω ἀπὸ τὸ στερεότυπο αὐτό, ἁπλώνεται ἕνας κόσμος σύνθετος, δημιουργικὸς καὶ βαθιὰ πνευματικός. Ἕνας κόσμος ποὺ δὲν ἀξίζει τὴ λήθη, ἀλλὰ βαθιὰ μελέτη καὶ σεβασμό.
ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ
Για ποιους ισχύει το
«Αιρετικόν άνθρωπον μετά πρώτην και δευτέραν νουθεσίαν παραιτού»;
Το Πατριαρχείο Ρουμανίας, με ανακοίνωσή του, εκφράζει τη βαθιά του ανησυχία και την αποδοκιμασία του για την πρωτοβουλία που αποσκοπεί στη νομιμοποίηση της πορνείας, η οποία είναι ασυμβίβαστη με τη διδασκαλία της Ορθόδοξης πίστης και με τον σεβασμό της αξιοπρέπειας του ανθρώπου.
Καύση νεκρών: Η ελπίδα της
Ανάστασης δεν ανήκει στα κρεματόρια σας
Η ανθρώπινη στάχτη κηρύττει τον
μηδενισμό σε αυτή τη ζωή και στην επόμενη - Το σεβάσμιο λείψανο όμως είναι μια
παρακαταθήκη αιωνιότητας
Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης
Ἡ προδοσία καί ἀμετανοησία τῶν Ποιμένων
Τό μεγαλύτερο χαρακτηριστικό τῶν αἱρετικῶν εἶναι ἡ ἀρρωστημένη ἀγάπη πού τρέφουν πρός τόν πατέρα τους τόν διάβολο. Θέλουν νά ὁμοιάζουν μέ αὐτόν καί, ὡς ἐπί τό πλεῖστον τά καταφέρνουν, ἀφοῦ πλησιάζουν στό καθ’ ὁμοίωσιν μέ τό κυριώτερο γνώρισμά του, τήν ἀμετανοησία. Ἕνα φοβερό πάθος, ἀπό τό ὁποῖο πάσχουν ἀποδεδειγμένα καί σύγχρονοι Ποιμένες τῆς Ἐκκλησίας. Κάποιοι ἀπό αὐτούς, γέροι ὄντες, πλησιάζοντες στό Μέγα Κριτήριο, συνεχίζουν νά ταλαιπωροῦν ἑαυτούς καί ἀλλήλους ἀλλά καί τό καράβι τῆς Ἁγίας Ἐκκλησίας, μή διακρίνοντας τόν Πηδαλιοῦχο, τόν Μέγα Δεσπότη καί Κύριο! Μή ξεχνᾶμε· οἱ μεγαλύτεροι αἱρετικοί στήν ἐκκλησιαστική ἱστορία, ἦταν ὀρθόδοξοι ποιμένες.
Δυσπραξία ή Σύνδρομο
του αδέξιου παιδιού
του κ. Γεωργίου Θ. Μηλίτση, διδασκάλου, Ειδικού Παιδαγωγού
Ορισμένοι γονείς, που ασχολούνται με τα παιδιά τους, παρατηρούνε ότι το παιδί τους δυσκολεύεται να κάνει ορισμένα πράγματα που έπρεπε να κάνει στην ηλικία του, π.χ. να δένει τα κορδόνια των παπουτσιών του, να κάνει ορισμένες κινήσεις και αργότερα να γράφει. Είναι φυσικό οι γονείς αυτοί να πανικοβληθούν και να αναρωτηθούν «γιατί συμβαίνει αυτό;» και να καταφύγουν σε κάποιον ειδικό για να τους δώσει απάντηση στο ερώτημά τους και να τους υποδείξει τι πρέπει να κάνουν.
Πανόρθοδοξο Κίνημα Στήριξης Μητροπολίτη Πάφου Τυχικού
Η εκτροπή της εκκλησιαστικής
νομιμότητας.
Η έκπτωση και η αργία του
Μητροπολίτη Πάφου Τυχικού ως θεσμικό πραξικόπημα κατά των Ιερών Κανόνων και του
δικαίου.
Η υπόθεση της κήρυξης εκπτώτου και της επιβολής
αργίας στον Μητροπολίτη Πάφου Τυχικό δεν αποτελεί απλώς μία αμφιλεγόμενη
συνοδική απόφαση. Συνιστά κορύφωση μιας κανονικής και νομικής εκτροπής, η οποία
αλλοιώνει τον πυρήνα της συνοδικότητας και μετατρέπει την Εκκλησία της Κύπρου
από σώμα δικαίου σε μηχανισμό εξουσίας. Η ευθύνη για αυτή την εκτροπή δεν είναι
αφηρημένη· είναι συγκεκριμένη και προσωποπαγής και βαραίνει πρωτίστως τον
Αρχιεπίσκοπο Κύπρου Γεώργιο, ο οποίος αξιοποίησε τη Σύνοδο όχι ως όργανο κρίσεως,
αλλά ως εργαλείο επικύρωσης προειλημμένων αποφάσεων.
1. Η ανυπαρξία κανονικού αδικήματος: καταδίκη χωρίς
κανόνα
Κατά το κανονικό δίκαιο, επίσκοπος δύναται να καθαιρεθεί ή να τεθεί σε αργία μόνον για συγκεκριμένο κανονικό αδίκημα, ρητώς προβλεπόμενο στους Ιερούς Κανόνες. Ο Αποστολικός Κανών 74 απαιτεί σαφή και προσδιορισμένη κατηγορία. Στην περίπτωση του Μητροπολίτη Τυχικού, ουδέποτε προσδιορίστηκε:
Δικαιοσύνην μάθετε…
Του Γιώργου
Ν. Παπαθανασόπουλου
Τα όσα συμβαίνουν τελευταίως στον πλανήτη μας έρχονται να γενικεύσουν όσα μας συμβαίνουν σε ατομικό, κοινωνικό, θρησκευτικό και πολιτικό πεδίο. Είναι εντυπωσιακό που είτε από ιδεολογία, είτε από κολακεία προς τον ισχυρό, είτε από υπολογισμό, υποστηρίζεται από ηγέτες κρατών και από δημοσιογραφούντες η έφοδος ειδικών δυνάμεων των ΗΠΑ στην Βενεζουέλα, η σύλληψη και η απαγωγή του Προέδρου της χώρας και της συζύγου του και η μεταφορά τους σε φυλακές της Νέας Υόρκης για να δικασθούν. Από άλλους, πιο πολιτικάντηδες, αποσιωπάται το γεγονός, ως μη γενόμενο, ή προβαίνουν σε δηλώσεις κατά τη λογική της Πυθίας…
Οἱ
εὐρωπαῖοι προσκύνησαν τόν διάβολο ἀλλά ἐκεῖνος δέν τούς ἔκανε θεούς, ὅπως τούς ὑποσχέθηκε,
ἀλλά δαίμονες. Αὐτή ἦταν ἡ ἀπάτη του.
Ὁ εὐρωπαῖος ἄνθρωπος,
ὁ διανοούμενος, ὁ ἄνθρωπος μέ τήν ἀκάθαρτη καρδιά καί τό ρυπαρό μυαλό, ὁ ἄνθρωπος
μἐ τόν ἡδυπαθῆ χαρακτῆρα, ἔκανε συμβόλαιο μέ τό διάβολο, ἀνανέωσε τό παλιό
συμβόλαιο τοῦ Ἀδάμ, γιά νά πραγματοποιήσει τό θέλημα τοῦ διαβόλου καί θέλησε,
μέ τή βοήθειά του, νά γίνει θεός. Πράγματι οἱ εὐρωπαῖοι ἄνθρωποι ἄν καί
βαπτισμένοι στό ὄνομα τοῦ Χριστοῦ, ὑποτάχθηκαν στόν διάβολο, ἀρνούμενοι τόν
Χριστό, γιά νά πάρουν τό παράσημο πού θά τούς ἔκανε θεούς. Καθένας τους ἀρνήθηκε
τόν Χριστό, ἔφτυσε τό σταυρό, γονάτισε στό διάβολο καί ἀμέσως πῆρε τίτλους,
λόρδος, βαρόνος, στρατηγός...
Ὁ διάβολος ἔδωσε ψεύτικη ὑπόσχεση στήν Εὐρώπη πώς θά κάνει τούς εὐρωπαίους ἀνθρώπους θεούς, μέ τήν προϋπόθεση νά τόν προσκυνοῦν. Οἱ εὐρωπαῖοι τόν προσκύνησαν, ἀλλά ἐκεῖνος δέν τούς ἔκανε θεούς ἀλλά δαίμονες. Αὐτή ἦταν ἡ ἀπάτη του.
Σφοδρές κατηγορίες εναντίον του Οικουμενικού Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίου και των βρετανικών μυστικών υπηρεσιών εξαπέλυσε η Ρωσική Υπηρεσία Εξωτερικής Κατασκοπείας (SVR), σύμφωνα με επίσημη ανακοίνωση που μετέδωσε το πρακτορείο TASS.
ΑΓΙΟΥ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΥ ΣΥΝΑΪΤΗ
ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΝΤΙΟΧΕΙΑΣ
Πανόρθοδοξο Κίνημα Στήριξης Μητροπολίτη Πάφου Τυχικού
Θεσμοί δεν αλλάζουν
εν μέσω κρίσης
Γιατί η Εκκλησία
της Κύπρου οφείλει να διαφυλάξει το Καταστατικό της και τη συμμετοχή του λαού
Η Εκκλησία της Κύπρου αποτελεί έναν από τους αρχαιότερους και ιστορικότερους θεσμούς του τόπου. Η διαχρονική της παρουσία δεν στηρίχθηκε μόνο στην πνευματική της αποστολή, αλλά και στη θεσμική της σταθερότητα, στη συνέχεια των παραδόσεών της και στη σχέση εμπιστοσύνης που καλλιέργησε με το ποίμνιό της. Για τον λόγο αυτό, κάθε συζήτηση περί αλλαγής του Καταστατικού Χάρτη της Εκκλησίας οφείλει να γίνεται με εξαιρετική περίσκεψη, θεσμική ωριμότητα και, κυρίως, σε συνθήκες ηρεμίας.
Είναι ο Πάπας Αγιότατος;
Η αγιότητα του
ανθρώπου δεν μία απλή κατάσταση της ανθρωπίνης φύσεως, ούτε χορηγείται με την
προσφώνηση, αλλά είναι καρπός της παρουσίας του Τριαδικού Θεού μέσα σ’ όλη την
ύπαρξη του αναγεννημένου εν Χριστώ ανθρώπου.
Ο άνθρωπος
αγιάζεται όταν μένει ενωμένος με την Πηγή της αγιότητος, που είναι ο Θεάνθρωπος
Ιησούς Χριστός. Ο ίδιος ο Κύριος μας διαβεβαίωσε, ότι για να φέρουμε “καρπόν
πολύν”, οφείλομε να μένουμε ενωμένοι μαζί Του. Διότι, “άνευ Εμού, ου δύνασθε
ποιείν ουδέν”, καθώς ο Ίδιος αλλού μας επιβεβαιώνει.
Η παραμονή του
ανθρώπου, “εν πνεύματι Αληθείας”, στο κανονικό Σώμα του Χριστού, είναι η
απαραίτητη προϋπόθεση για τον αγιασμό του.
Η Αίρεση ή το
Σχίσμα αποκλείουν τον αγιασμό, διότι είναι αιτία του χωρισμού του ανθρώπου από
τον Θεό. Είναι καρποί του μισοκάλους εχθρού του ανθρώπου, του Διαβόλου.
Ο Άγιος Θεός της Αληθείας δεν είναι δυνατόν να συνυπάρξει με το ψέμα – αίρεση.
