Φθάσαμε στὸν 21ο αἰῶνα γιὰ νὰ μάθουμε νὰ τρῶμε ἀκρίδες! Καὶ ἡ κτηνοτροφία;

Φθάσαμε στὸν 21^ο αἰῶνα γιὰ νὰ μάθουμε νὰ τρῶμε ἀκρίδες! Καὶ ἡ κτηνοτροφία;

Toῦ Βασίλειου Εὐσταθίου, Δρ. Φυσικοῦ, Θεολόγου, MEd

1. Εἰσαγωγή.

Τὰ τελευταία χρόνια γινόμαστε μάρτυρες μιᾶς προσπάθειας ποὺ γίνεται γιὰ ἀποδυνάμωση τοῦ πρωτογενή τομέα, μέσα ἀπὸ μιὰ σειρά ἐνέργειες, ὅπως ἡ μαζικὲς θανατώσεις ζώων μὲ τὸ πρόσχημα μεταδιδόμενων νόσων (εὐλογιά), ὑπογραφὴ καταστροφικῶν συμβάσεων, ὅπως αὐτὴ τῆς ΕΕ μὲ τὶς χῶρες ποὺ ἀνήκουν στὴν Mercosur, καταλογισμὸς στὴν κτηνοτροφία ὅτι εἶναι σημαντικὸς παράγοντας στὴν μόλυνση τοῦ περιβάλλοντος καὶ προώθηση πρότασης ἀντικατάστασής της ἀπὸ τὴν ἐντομοτροφία (!!!). 

Οι μυστικές υπηρεσίες αγοράζουν τα ψηφιακά μας ίχνη: το νέο ανεξέλεγκτο πεδίο επιτήρησης

Οι μυστικές υπηρεσίες αγοράζουν τα ψηφιακά μας ίχνη: το νέο ανεξέλεγκτο πεδίο επιτήρησης

Γράφει ο Νικόδημος Καλλιντέρης, Νομικός

Μία εξαιρετικά ενδιαφέρουσα μελέτη δημοσίευσαν στις 16 Ιουνίου 2026 δύο ευρείας αποδοχής Γερμανοί ερευνητές, η οποία αφορά την πρόσβαση των μυστικών υπηρεσιών σε εμπορικές πληροφορίες.

Ἕνας νέος «θρησκευτικός» στόχος

 

Ἕνας νέος «θρησκευτικός» στόχος

Stefano Ammirato, ὀρθόδοξος χριστιανός, Καλαβρία – Ἰταλία

  Ὁ Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης μετέβη στὸ Βίλνιους τῆς Λιθουανίας, τόσο γιὰ νὰ ἐπισκεφθεῖ τὴν καινοτόμο λιθουανικὴ ἐξαρχία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κωνσταντινούπολης, ὅσο καὶ γιὰ νὰ συμμετάσχει στὴν Παγκόσμια Ἀποστολικὴ Διάσκεψη γιὰ τὸ Ἔλεος – ἡ ὁποία ὀργανώθηκε ἀπὸ τὴν Παπική ἐκκλησία, κατόπιν προσκλήσεως τοῦ Ρωμαιοκαθολικοῦ Ἀρχιεπισκόπου Βίλνιους, Gintaras Grusas, ὁ ὁποῖος εἶναι ἐπίσης Πρόεδρος τοῦ Συμβουλίου τῶν Ρωμαιοκαθολικῶν Ἐπισκοπικῶν Διασκέψεων τῆς Εὐρώπης.

π. Αθανάσιος Μυτιληναίος, Η ιστορία της δικαιώσεως του ανθρώπου. (Κυριακή Γ΄ Ματθαίου)

ΚΥΡΙΑΚΗ Γ΄ΜΑΤΘΑΙΟΥ[:Ρωμ.5,10]

Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου με θέμα:

« Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΔΙΚΑΙΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ»

[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 20-6-1999] (Β400)   

     Σήμερα, αγαπητοί μου, έχει πολύ σπουδαία πράγματα να μας πει ο Απόστολος Παύλος εις την προς Ρωμαίους επιστολήν του. Αναφέρεται στο μέγα θέμα της δικαιώσεως του ανθρώπου έναντι του Θεού. Γράφει - ο πρώτος στίχος που ακούσαμε εις την αποστολική περικοπήν: «Δικαιωθέντες οὖν ἐκ πίστεως εἰρήνην ἔχομεν πρὸς τὸν Θεὸν διὰ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ». Δηλαδή: «Λοιπόν, αφού δικαιωθήκαμε με την πίστη, έχομε ειρήνη προς τον Θεόν και τούτο δια του Κυρίου μας Ιησού Χριστού».

π. Αθανάσιος Μυτιληναίος, Η διδάσκουσα φύσις. (Κυριακή Γ΄ Ματθαίου)

ΚΥΡΙΑΚΗ Γ΄ΜΑΤΘΑΙΟΥ[:Ματθ.6,22-33]

 Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου με θέμα:

« Η ΔΙΔΑΣΚΟΥΣΑ ΦΥΣΙΣ»

 [εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 6-7-1997] (Β358)   

       Σήμερα, αγαπητοί μου, η Εκκλησία μας μάς μετέφερε στην επί του Όρους Ομιλία του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, σε εκείνη την περικοπή ότι δεν μπορούμε να έχομε δύο αφεντικά, τον Θεό και τον διάβολο. Και είναι αλήθεια ότι οι Χριστιανοί μας έχουν και τα δύο αφεντικά. Δηλαδή και την πνευματική ζωή και την κοσμική ζωή. Μας μίλησε ακόμη και για την αγωνιώδη φροντίδα, μέριμνα. Και μας παρέπεμψε στα πετεινά του ουρανού, που φροντίζουν για την τροφή τους χωρίς την αγωνιώδη μέριμνα, αύριο τι θα φάνε. Γιατί στο βάθος, όπως λέγει εδώ ο Ιερός Ευαγγελιστής, στο βάθος «ὁ Πατὴρ ὑμῶν ὁ οὐράνιος τρέφει αὐτά».

    Και κατόπιν μας μίλησε για την αμφίεσή μας· που τόση φροντίδα διαθέτουμε. Το πώς θα ντυθούμε. «Τί περιβαλλόμεθα», λέει. Και πάλι μας παραπέμπει ο Κύριος στα λουλουδάκια του αγρού, τα αγριολούλουδα και μας λέγει: «Καταμάθετε τὰ κρίνα τοῦ ἀγροῦ πῶς αὐξάνει· οὐ κοπιᾷ οὐδὲ νήθει». Για να προσθέσει: «Λέγω δὲ ὑμῖν ὅτι οὐδὲ Σολομὼν ἐν πάσῃ τῇ δόξῃ αὐτοῦ περιεβάλλετο ὡς ἓν τούτων». «Σας βεβαιώνω», λέγει ο Κύριος, ούτε ο ένδοξος βασιλεύς –βασίλευσε 40 ολόκληρα χρόνια χωρίς πόλεμον και ήταν ο πλουσιότερος βασιλιάς- σας βεβαιώνω ούτε ο Σολομών, καθ΄όλη την διάρκεια της βασιλικής του δόξης δεν ντύθηκε όπως ένα απ’ αυτά τα αγριολούλουδα». «Κρίνα», «κρινάκια» είναι μία ονομασία των αγριολούλουδων.

Μητροπολίτης Κυθήρων Σεραφείμ, Κυριακή Γ΄ Ματθαίου

Τό Μήνυμα τῆς Κυριακῆς ἀπό τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Κυθήρων & Ἀντικυθήρων κ. ΣΕΡΑΦΕΙΜ  - ΚΥΡΙΑΚΗ Γ’ ΜΑΤΘΑΙΟΥ (21-6-2026)

Κερκύρας Νεκτάριος: “….ίσως εμείς οι Αρχιερείς θα έπρεπε να εξετάσουμε σοβαρά την πλήρη παραίτησή μας από το μισθολόγιο του κράτους.”

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Η μισθοδοσία των Αρχιερέων υπό το πρίσμα της ποιμαντικής διακονίας

Του Μητροπολίτου Κερκύρας, Παξών και Διαποντίων Νήσων Νεκταρίου

Τις τελευταίες ημέρες δημιουργήθηκε έντονος δημόσιος θόρυβος γύρω από το ζήτημα της αναπροσαρμογής των αποδοχών των Αρχιερέων της Εκκλησίας μας. Παρακολούθησα με προσοχή όσα γράφτηκαν και ειπώθηκαν, άκουσα την απογοήτευση πολλών αδελφών μας, είδα την εύλογη δυσφορία μιας κοινωνίας που δοκιμάζεται οικονομικά, αλλά και τις υπερβολές, τις απλουστεύσεις και τις εντυπώσεις που καλλιεργήθηκαν γύρω από ένα θέμα το οποίο, όσο κι αν φαίνεται ασήμαντο μπροστά στα μεγάλα θέματα που αντιμετωπίζει η πατρίδα μας, σχετίζεται με το πώς αντιλαμβανόμαστε την Εκκλησία, πώς βλέπουμε τον επίσκοπο, πώς κατανοούμε τη σχέση Εκκλησίας και Πολιτείας, αλλά και πώς οφείλουμε όλοι, ιδίως όσοι έχουμε δημόσια ευθύνη, να στεκόμαστε απέναντι στον λαό που υποφέρει.

Οσιονεομάρτυς Ιωνάς ο Αθωνίτης (21 ̉ Ιουνίου)

Οσιονεομάρτυς  Ιωνάς ο  Αθωνίτης

Ο ὁσιονεομάρτυς ̉Ιωνᾶς (κατά κόσμον  ̉Ιβάν  ̉Αντρέεβιτς Σανκόφ) γεννήθηκε τό 1879. ῾Η οἰκογένειά του ζοῦσε στή Μόσχα. ῞Οταν ἦταν 11 χρονῶν, ἀρρώστησε ἡ μητέρα του καί ἀναγκάστηκε νά πάει μαζί της  στό χωριό Σόλτσινο. ̉Εκεῖ ὁ ̉Ιβάν τελείωσε δύο τάξεις τοῡ σχολείου. ῞Οταν κοιμήθηκε ἡ μητέρα του ἐπέστρεψε στή Μόσχα, ὅπου ὁλοκλήρωσε τίς σπουδές του καί ἐργαζόταν κοντά στόν πατέρα του. Τό 1897, ὅταν ὁ  ̉Ιβάν ἔγινε 18 χρονῶν, ἦρθε στό ῞Αγιον ῎Ορος καί γράφτηκε ὡς δόκιμος στήν μονή τοῦ ῾Αγίου Παντελεήμονος. ̉Εδῶ, στίς 17  ̉Απριλίου τοῦ 1889 ἔγινε μικρόσχημος μοναχός μέ τό ὄνομα  ̉Ιωνᾶς καί στίς 12 Μαρτίου τοῦ 1902 μεγαλόσχημος. Στίς 5 ̉Ιουνίου τοῦ 1905 χειροτονήθηκε Διάκονος καί στίς 17 Σεπτεμβρίου τοῦ 1913 Πρεσβύτερος.

   Τήν 1η Μαρτίου τοῦ 1914 ἡ Μονή τόν ἔστειλε στό μετόχι τῆς Κωνστ/πόλεως, ὅπου ὑπηρέτησε ἔως τίς ἀρχές τοῦ πολέμου τῆς Τουρκίας μέ τήν Ρωσία. Τόν  ̉Ιούλιο τοῦ 1914, ὅταν ὅλοι οἱ Ρώσοι εἶχαν ἐκδιωχθεῖ ἀπό τήν Πόλη ὁ π. ̉Ιωνᾶς ἔφυγε ἀπό ἐκεῖ καί πῆγε στό μετόχι τῆς μονῆς του στήν  ̉Οδησσό καί ὑπηρέτησε ἐκεῖ μέχρι τό 1923 διότι οἱ ἄθεες ἀρχές τό ἔκλεισαν. Τό 1930 μετά ἀπό πρόσκληση τῶν συμπατριωτῶν του πῆγε στό χωριό  ̉Αλπάτεβο, ὅπου ὑπηρέτησε ἔως τή σύλληψή του.

«Η ύβρις της γενιάς μας: Ο άνθρωπος θέλει να γίνει θεός – Αντιστροφή γήρανσης, το “ελιξήριο” της αθανασίας ή η τελική πτώση;»

Επιμέλεια αντιγραφής: Ανδρέας

σ.σ. Επιεικώς απαράδεκτο να μπαίνεις στα χωράφια του Θεού, απρόσκλητος.

«Αγάπη που ΄γινες δίκοπο μαχαίρι»

         «Αγάπη  που ΄γινες  δίκοπο  μαχαίρι» 

                                                                                                         Γράφει η Σοφία Τσέκου

       Τι γίνεται επιτέλους στη Μητρόπολη Πατρών; Παρακολουθώ με ενδιαφέρον  τα όσα κατά καιρούς βλέπουν το φως της δημοσιότητας  και σχετίζονται με τα έργα και τις ημέρες του  αγωνιστή ιερέα π. Α. Γκοτσόπουλου. Τελικά ,(λέω εγώ τώρα η αδαής) για να διώκεται έτσι ο συγκεκριμένος ιερέας τόσες φορές και χωρίς να έχει διαπράξει ποινικό ή πνευματικό ατόπημα , δεν μπορεί, κάτι καλό κάνει ο άνθρωπος σε τούτους τους αντιορθόδοξους καιρούς μας, που βάλλεται η ορθοδοξία και η ορθοπραξία… εντός και εκτός των τειχών.

Οι σύγχρονοι φαρισαίοι

 

Οἱ σύγχρονοι φαρισαίοι

Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου π. Διονυσίου Τάτση

  Ἡ συμπεριφορὰ πολλῶν χριστιανῶν ἀπέναντι στοὺς ἐνάρετους κληρικοὺς δὲν εἶναι πάντα ἡ πρέπουσα. Ἄλλοτε ζητοῦν κάποια ἐντυπωσιακὰ γεγονότα καὶ ἄλλοτε τοὺς ἐπαινοῦν μὲ ὑποκριτικὸ τρόπο. Δὲν μπορεῖ κάποιος νὰ διακρίνει, ἂν ἔχουν ἀγαθὴ προαίρεση ἢ ἐνεργοῦν ἀνάλογα μὲ τὶς προσωπικές τους ἐπιλογές, οἱ ὁποῖες συνήθως δὲν εἶναι ξεκάθαρες οὔτε καὶ σύμφωνες μὲ τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ. Ἐπιδιώκουν ὅμως καὶ τὴν ἔγκριση κάποιου κληρικοῦ. Πέρα ἀπὸ τὰ ψεύτικα πνευματικὰ ἐνδιαφέροντα, μπορεῖ νὰ ἔχουν ἐχθρικὰ συναισθήματα ἀπέναντί τους, κάτι ποὺ δὲν φανερώνεται ἀμέσως. Οἱ ἔπαινοι ἐπίσης εἶναι τὸ μέσον νὰ συνδεθοῦν μαζί τους καὶ νὰ ἀποκτήσουν τὴν ἐμπιστοσύνη τους πρὸς ἴδιον ὄφελος.

Κυριακή Γ΄ Ματθαίου – Ἢ τὸν ἕνα ἢ τὸν ἄλλο. (+Επισκόπου Φλωρίνης Αυγουστίνου Καντιώτου)

 

Κυριακὴ Γ΄ Ματθαίου (Ματθ. 6,22-33)

Ἢ τὸν ἕνα ἢ τὸν ἄλλο.

Συντάκτης (†) ἐπίσκοπος Αὐγουστῖνος Ν. Καντιώτης

«Οὐδεὶς δύναται δυσὶ κυρίοις δουλεύειν· ἢ γὰρ τὸν ἕνα μισήσει καὶ τὸν ἕτερον ἀγαπήσει, ἢ ἑνὸς ἀνθέξεται καὶ τοῦ ἑτέρου καταφρονήσει. οὐ δύνασθε Θεῷ δουλεύειν καὶ μαμωνᾷ» (Ματθ. 6,24)

Εἶνε, ἀγαπητοί μου, τόσο καθαρὰ τὰ λόγια ποὺ λέει σήμερα ὁ Κύριος, ὥστε δὲν ὑπάρχει ἀνάγκη νὰ τὰ ἑρμηνεύσῃ κανείς. Μᾶς καλεῖ νὰ κάνουμε μιὰ ἐκλογή· νὰ διαλέξουμε ἢ τὸν ἕνα ἢ τὸν ἄλλο.

π. Αθανάσιος Μυτιληναίος, Η εκκοσμίκευσις των Χριστιανών. (Κυριακή Γ΄ Ματθαίου)

ΚΥΡΙΑΚΗ Γ΄ΜΑΤΘΑΙΟΥ[:Ματθ.6,24]

 Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου με θέμα:

« Η ΕΚΚΟΣΜΙΚΕΥΣΙΣ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ»

[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 23-6-1985] (Β138)                                                                                                                                                     

        «Οὐδεὶς δύναται δυσὶ κυρίοις δουλεύειν… Οὐ δύνασθε Θεῷ δουλεύειν καὶ μαμωνᾷ». Ένα βασικό γνώρισμα, αγαπητοί μου, του αρχαίου κόσμου ήταν ότι μπορούσε ένας άνθρωπος να αποδέχεται μέσα εις τον χώρον της θρησκευτικότητος άνετα κάθε ετερόκλητο στοιχείο. Μπορούσε, δηλαδή, να πιστεύει κανείς εις το δωδεκάθεο του Ολύμπου, όσο και στο ρωμαϊκό πάνθεο ή τις μικρασιατικές θεότητες ή τις αιγυπτιακές. Ακόμη, μπορούσε να μετέχει άνετα στα μυστήρια της Δήμητρος, της Ίσιδος ή τα Ορφικά μυστήρια. Ταυτοχρόνως μπορούσε να μετέχει σε όλα αυτά. Δηλαδή δεν υπήρχε καμία αποκλειστικότης. Καμία θρησκεία και κανένα μυστήριον από τα αρχαία μυστήρια δεν ζητούσε από τους μύστας του αποκλειστικότητα. Ότι, δηλαδή, «μόνον εκείνο που εγώ σου προσφέρω θα δέχεσαι· τίποτε απολύτως άλλο».

     Ένα άλλο γνώρισμα ακόμη του αρχαίου κόσμου, αγαπητοί, ήταν ότι η ηθική δεν συνεδέετο με την θρησκεία. Εάν προσέφερες τις θυσίες σου και ελάτρευες τον θεό που πίστευες όπως θα έπρεπε, τότε δεν είχε σημασία ποια μπορούσε να είναι η ζωή σου. Ήταν δηλαδή η ηθική και η θρησκευτικότης δύο εντελώς ξεχωριστά πράγματα.

Κυριακή Γ΄ Ματθαίου- Ερμηνεία της Αποστολικής περικοπής από τον Ιερό Χρυσόστομο

ΚΥΡΙΑΚΗ Γ΄ΜΑΤΘΑΙΟΥ[:Ρωμ.5,1-10]

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΠΕΡΙΚΟΠΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ

    «Δικαιωθέντες οὖν ἐκ πίστεως εἰρήνην ἔχομεν πρὸς τὸν Θεὸν διὰ τοῦ Κυρίου ἡμῶν ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ(:αφού λοιπόν γίναμε δίκαιοι μέσω της πίστεως, έχουμε ειρήνη με τον Θεό διαμέσου της μεσιτείας του Κυρίου μας Ιησού Χριστού)»[Ρωμ.5,1].

“Ἐπειδὴ μὲ ἀγάπησες πολύ”!

 

ΠΑΤΕΡΙΚΑΙ ΔΙΔΑΧΑΙ

“Ἐπειδὴ μὲ ἀγάπησες πολύ”!

  «Ἐν τούτῳ τετελείωται ἡ ἀγάπη μεθ’ ἡμῶν, ἵνα παρρησίαν ἔχωμεν ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῆς κρίσεως, ὅτι καθὼς ἐκεῖνός ἐστι, καὶ ἡμεῖς ἐσμεν ἐν τῷ κόσμῳ τούτῳ» (Α΄ Ἰωάν. δ, 17). (: Σημεῖον δὲ ὅτι ἡ ἀγάπη ἔφθασεν εἰς τελειότατον βαθμὸν μαζί μας καὶ προωδεύ­σαμεν εἰς αὐτὴν εἰς τὸν τέλειον βαθμόν, εἶναι τὸ νὰ ἀναμένωμεν μὲ θάρρος καὶ ἀφοβίαν τὴν ἡμέραν τῆς κρίσεως. Καὶ θὰ ἔχωμεν τὸ θάρρος καὶ τὴν ἀφοβίαν αὐτὴν κατὰ τὴν ἡμέραν ἐκείνην, διότι διὰ τῆς ἀγάπης γινόμεθα ὅμοιοι πρὸς τὸν Κριτήν, ποὺ θὰ μᾶς κρίνῃ. Ὅπως δηλαδὴ εἶναι τώρα ὁ Χριστὸς ἐν τῷ οὐρανῷ πλήρης ἀγάπης, τοιοῦτοι εἴμεθα καὶ ἡμεῖς. Γεμᾶτοι δηλαδὴ ἀγάπην μεταξὺ τοῦ κόσμου αὐτοῦ, ποὺ στερεῖται καὶ δὲν ἔχει τὴν ἀγάπην).

Αρχιερατικά δώρα και κρατικά…αντίδωρα

Αρχιερατικά δώρα και κρατικά…αντίδωρα

(Ο Νεκτάριος Δαπέργολας για τους μισθούς των αρχιερέων, καθώς και άλλες καυτές ενδοεκκλησιαστικές εξελίξεις)

Σε μια αιχμηρή παρέμβαση στον Focus FM, ο Νεκτάριος Δαπέργολας σχολιάζει τις αυξήσεις μητροπολιτών και τη στάση της διοικούσας Εκκλησίας απέναντι στην κυβέρνηση. Μιλά για μισθούς Αρχιεπισκόπου και Μητροπολιτών (που τους χαρακτηρίζει…ψίχουλα μπροστά στις ανεκτίμητες υπηρεσίες που προσφέρουν καθημερινά στο αντίχριστο καθεστώς), για την ενοχική σιωπή που βλέπει σε κρίσιμα θέματα και για την ανάγκη δημόσιας αντίδρασης όταν θίγονται η Ορθοδοξία, οι Ιεροί Κανόνες και η εκκλησιαστική τάξη. Η συζήτηση περνά από το Gay Pride και τον προσωπικό αριθμό με τη νέα ταυτότητα, μέχρι το Άγιον Όρος και την υπόθεση του Μητροπολίτη Τυχικού στην Κύπρο, με την παράνομη και προκλητική δίωξη ενός πραγματικού Ορθόδοξου ιεράρχη και την αντικανονική αντικατάστασή του.

Ἐκκλησιαστικὴ κατάπτωσις – ἐργαλειοποίησις τῶν ἐκκλησιαστικῶν θεσμῶν

Ἐκκλησιαστικὴ κατάπτωσις – ἐργαλειοποίησις τῶν ἐκκλησιαστικῶν θεσμῶν

Τοῦ κ. Δημητρίου Λογοθέτη, θεολόγου

  Τὰ πολιτικῶς τεκταινόμενα τὸ τελευταῖο διάστημα, δυστυχῶς, ἐπηρεάζουν καὶ τὴν ἐκκλησιαστικὴ πραγματικότητα, μία πραγματικότητα, ἡ ὁποία, ἀντὶ νὰ παραμένει πολιτικῶς οὐδέτερη, λαμβάνει θέση ὑπὲρ ἢ κατὰ κάποιων ὑποψηφίων. Αὐτὴ ἡ ἐνορχηστρωμένη, ἀπροκάλυπτη καὶ θρασύτατη ἀπόπειρα ἐργαλειοποίησης τῶν ἐκκλησιαστικῶν θεσμῶν ἀπὸ τὴν πολιτικὴ σκηνὴ δὲν μπορεῖ νὰ ἀφήνει ἀδιάφορους οὔτε τοὺς πιστοὺς χριστιανοὺς οὔτε καὶ τὴν Ἱεραρχία. Ἄνθρωποι ποὺ κατέχουν νευραλγικές, ὀργανικὲς θέσεις στὸ διοικητικὸ καὶ φιλανθρωπικὸ οἰκοδόμημα τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος — πρόσωπα ποὺ ταυτίζονται στὴ συνείδηση τοῦ πιστοῦ λαοῦ μὲ τὸ ἔργο τῆς ἐπίσημης Ἐκκλησίας, ὅπως αὐτὸ ἐκφράζεται μέσα ἀπὸ κομβικοὺς ὀργανισμούς (π.χ. τὴν «Ἀποστολή») — ἐμφανίζονται ὡς μπροστάρηδες, σύμβουλοι καὶ στελέχη σὲ κομματικὲς «δεξαμενὲς σκέψης», πολιτικὲς πρωτοβουλίες καὶ παραταξιακὰ ἀναβαπτιστήρια, πολλὲς φορὲς ἐχθρικὰ πρὸς τὴν ἴδια τὴν Ἐκκλησία καὶ τὸ μήνυμά της.

Χανιά: Δεκάδες εικόνες αγίων πεταμένες σε κάδο – Η κοινωνία μας έγινε και επίσημα πνευματική χωματερή!

Χανιά: Δεκάδες εικόνες αγίων πεταμένες σε κάδο – Η κοινωνία μας έγινε και επίσημα πνευματική χωματερή!

Κάποτε οι πρόγονοι μας προτιμούσαν τον θάνατο παρά να ασεβήσουν σε μια εικόνα και σήμερα ασυνείδητοι κάφροι τις πετούν στα σκουπίδια!

Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης

Κυριακή Γ΄ Ματθαίου – Ομιλία Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά

 

Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά

ΟΜΙΛΙΑ ΣΤΗΝ Γ΄ ΚΥΡΙΑΚΗ ΜΑΤΘΑΙΟΥ

(Εκφωνήθηκε τον καιρό του θερισμού, όπου γίνεται λόγος και για πνευματικό θέρος)

   Ο ποιητής των όλων και Δεσπότης, που εποίησε τα πάντα από τα μη όντα λόγω αγαθότητος, μετά από όλα, κατά την περίσσεια της δυνάμεώς Του και τον άφραστο και ακατάληπτο πλούτο της σοφίας και χρηστότητάς Του, κατασκεύασε τον άνθρωπο με έναν παράδοξο τρόπο, αφού συνάθροισε σε ένα πλάσμα, και μάλιστα μικρό, και θα λέγαμε αφού συγκεφαλαίωσε ολόκληρη την κτίση. Γι΄αυτό και τον δημιούργησε τελευταίο, να μετέχει και των δύο κόσμων και να στολίζει και τους δύο κόσμους, δηλαδή τον ορατό αυτόν και τον αόρατο. Πραγματικά συνήψε σε αυτόν με άρρητο τρόπο νου και αίσθηση, χρησιμοποιώντας σαν μέσους γνησιότατους συνδέσμους φαντασία και δόξα και διάνοια· και έτσι κατασκεύασε το ίδιο ζώο νοερό και ορώμενο, όπως και τον αεικίνητο ουρανό συνήψε με την ακίνητη γη δια των ενδιαμέσων και έκαμε τον ίδιο κόσμο συγχρόνως πάντοτε σταθερό και κινούμενο. Όπως δηλαδή κατά τον τρόπο της κατασκευής ο άνθρωπος και ο κόσμος είναι ενός τεχνίτη, έτσι έχουν πολλή συγγένεια μεταξύ τους· υπερέχουν δε αλλήλων ο ένας με το μέγεθος, ο άλλος με τη σύνεση. Και είναι ο άνθρωπος ενθησαυρισμένος στον κόσμο σαν κάποιο πολύτιμο πράγμα σε μεγαλοπρεπή οικία, κατά πολύ πολυτιμότερο από το περιέχον, σαν κάποια βασιλική σκευή σε ανάκτορα, ποικίλη και πολυτίμητη· διότι τα μεν ανάκτορα είναι κατασκευασμένα από ογκώδεις λίθους αλλά ευκολοεύρετους και από τους τυχαίους, η δε σκευή είναι κατασκευασμένη από μικρούς λίθους, αλλά δυσπόριστους και πολύτιμους.

π. Αθανάσιος Μυτιληναίος, Η μη δυνατή συνύπαρξη Θεού και σατανά στην καρδιά μας (Κυριακή Γ΄ Ματθαίου)

  

ΚΥΡΙΑΚΗ Γ΄ΜΑΤΘΑΙΟΥ[: Ματθ. 6,22-33]

    Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου  με θέμα:

«Η ΜΗ ΔΥΝΑΤΗ ΣΥΝΥΠΑΡΞΗ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΣΑΤΑΝΑ ΣΤΗΝ ΚΑΡΔΙΑ ΜΑΣ»

 [εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 15-6-1980]   (Β31)                                     

       Ένα, αγαπητοί μου, ιδιαίτερο γνώρισμα της εποχής μας, είναι η συνύπαρξις πολλών ιδεών και πολλών ρευμάτων. Είναι πραγματικά χαρακτηριστικό της εποχής μας. Είναι ένας κόσμος συγκρητιστικός. Ένας κόσμος η εποχή μας, που δεν θέλει να αποβάλλει τον άλλον, ούτε να τον διαχωρίσει, αλλά να τον συγχωνεύσει. Έτσι βλέπουμε, σε όλους τους τομείς, ιδίως στον κοινωνικό τομέα και τον πολιτικό, να υπάρχει μία ανάγκη συνυπάρξεως. Ότι δηλαδή να υπάρχεις κι εσύ, να υπάρχω κι εγώ. Να συνυπάρχομε. Δεν σου λέγω ότι είσαι ή καλός ή κακός, ούτε εγώ λέγω ότι είμαι καλός ή κακός, απλώς υπάρχεις και υπάρχω. Συνεπώς να υπάρχεις και να υπάρχω. Άρα, να συνυπάρχομε.

     Και βεβαίως δεν είναι θέμα μας αυτή τη στιγμή να πούμε αν αυτό είναι καλό ή κακό. Ένα μόνο έχω να πω: ότι εις τον χώρο της πίστεως η συνύπαρξις είναι κάτι αδιανόητο. Είναι τόσο αδιανόητο, ώστε να λέγει ο Κύριος ότι δεν μπορείς να είσαι και με τον Θεό και με τον σατανά. Δεν μπορούν αυτά τα δύο να συνυπάρχουν μέσα εις την ψυχή σου. Ακούσατε τον λόγον του Κυρίου: «Οὐδεὶς δύναται δυσὶ κυρίοις δουλεύειν· ἢ γὰρ τὸν ἕνα μισήσει καὶ τὸν ἕτερον ἀγαπήσει, ἢ ἑνὸς ἀνθέξεται καὶ τοῦ ἑτέρου καταφρονήσει. Οὐ δύνασθε Θεῷ δουλεύειν καὶ μαμωνᾷ». Δεν μπορείτε να δουλεύετε και εις τον Θεόν και εις τον διάβολον. Δεν μπορείτε να έχετε δύο αφεντικά -δυσὶ κυρίοις-·και τον Θεό και τον διάβολο.

Κυριακή Γ΄ Ματθαίου

ΚΥΡΙΑΚΗ  Γ’ ΜΑΤΘΑΙΟΥ

ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΗΝΑ

«...· ἐάν οὖν ὁ ὀφθαλμός σου ἁπλοῦς ᾖ, ὅλον τό σῶμά σου φωτεινόν ἔσται·ἐάν δέ ὁ ὀφθαλμός σου πονηρός ᾖ, ὅλον τό σῶμά σου σκοτεινόν ἔσται.»

Ὁ λύχνος πού φωτίζει τήν ψυχήν, εἶναι ὁ νοῦς· ἐάν ὁ νοῦς σου καί ἡ καρδία δέν ἔχουν τυφλωθεῖ ἀπό τήν ἁμαρτία, φωτίζεται ἡ ψυχή καί ἡ καρδιά γίνεται κατοικητήριον τῆς Ἁγίας Τριάδος. Ἐάν ὅμως τό ὁπτικόν τῆς ψυχῆς εἶναι βλαμμένον καί τυφλωμένον εἰς πόσον σκότος θά βυθιστεῖς ἄνθρωπε;

 Μέ τόν νοῦ πού βλέπει τό φῶς τῆς θεϊκῆς ζωῆς, μέσῳ τῶν ἀρετῶν, λαμβάνομε τήν γνώση τῶν κρυμμένων μυστηρίων τοῦ Θεοῦ. Μέ τήν σύνεση τῆς ψυχῆς, βάζουμε στήν καρδιά μας τίς ἀναβάσεις τῶν λογισμῶν μέ γνώση καί σοφία καί ξεχωρίζουμε τούς καλούς καρπούς τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, ἀπό τούς πονηρούς τοῦ διαβόλου. Μέ τήν διάκριση τοῦ λογικοῦ δοκιμάζομε τά εἴδη τῶν νοημάτων· καί ὅσα φυτρώνουν ἀπό πικρή ρίζα ἤ τά μεταποιοῦμε σέ γλυκά(Ἅγιος Πορφύριος) ἤ τά ἀποβάλλουμε ὁλοκληρωτικά. Ὅσα πάλι φυτρώνουν ἀπό φυτό κατάλληλο καί ἀκμαῖο τά οἰκειοποιούμαστε ἔτσι ὥστε κάθε νόημα νά ὑπακούει στόν Χριστό[1].

Παναγία η Οδηγήτρια της Ιεράς Μονής Γκούρας Τρικάλων (20 ̉Ιουνίου)

Παναγία ἡ ῾Οδηγήτρια τῆς ῾Ιερᾶς Μονῆς Γκούρας Τρικάλων (20 ̉Ιουνίου)

Η Ιερά Μονή Γκούρας Τρικάλων είναι κτισμένη στις ανατολικές πλαγιές τοῦ Ιτάμου. Η ίδρυση του πρώτου μικρού ναού στο σημείο αυτό ανάγεται στο έτος 1740, οπότε, κατά την τοπική παράδοση, ένας βοσκός βρήκε εικόνα της Παναγίας που «έφυγε» από το πλησίον της Πύλης Τρικάλων μετόχι της Μονής Ξενιάς Βόλου. Ο ίδιος με τη βοήθεια των συμπατριωτών του έκτισε ναό και τοποθέτησε την ευρεθείσα εικόνα.

ΙΣΠΑΝΙΑ: Παπικός Ναός μετατράπηκε σε καφενείο για τη μετάδοση Παγκοσμίου Κυπέλλου!...

ΙΣΠΑΝΙΑ: Ναός μετατράπηκε σε καφενείο για τη μετάδοση Παγκοσμίου Κυπέλλου!...

Η παρακολούθηση ενός ποδοσφαιρικού αγώνα σε μια εκκλησία μπορεί να φαίνεται ασυνήθιστη, αλλά αυτό ακριβώς συμβαίνει στην ενοριακή εκκλησία του Αγίου Αντωνίου στην καρδιά της Μαδρίτης. Οθόνες εγκατεστημένες στον κυρίως ναό μεταδίδουν αγώνες της ισπανικής εθνικής ομάδας κατά τη διάρκεια του Παγκοσμίου Κυπέλλου. Δεν είναι η πρώτη φορά που συμβαίνει αυτό.

Κυριακή Γ΄ Ματθαίου- Ερμηνεία της Ευαγγελικής περικοπής από τον Ιερό Χρυσόστομο

ΚΥΡΙΑΚΗ Γ΄ΜΑΤΘΑΙΟΥ[:Ματθ. 6,22-33]

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΗΣ ΠΕΡΙΚΟΠΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ

    «Ὁ λύχνος τοῦ σώματός ἐστιν ὁ ὀφθαλμός· ἐὰν οὖν ὁ ὀφθαλμός σου ἁπλοῦς ᾖ, ὅλον τὸ σῶμά σου φωτεινόν ἔσται· ἐὰν δὲ ὁ ὀφθαλμός σου πονηρὸς ᾖ, ὅλον τὸ σῶμά σου σκοτεινὸν ἔσται. εἰ οὖν τὸ φῶς τὸ ἐν σοὶ σκότος ἐστί, τὸ σκότος πόσον; (:και δεν είναι μικρή συμφορά να κολλήσει ο νους και η καρδιά σας στα γήινα και μάταια. Για να το καταλάβετε αυτό, σας φέρνω μια εικόνα: Το λυχνάρι που δίνει φως στο σώμα είναι το μάτι και το λυχνάρι που φωτίζει την ψυχή είναι ο νους. Εάν λοιπόν το μάτι σου είναι υγιές, όλο το σώμα σου θα είναι γεμάτο φως, σαν να ήταν ολόκληρο το σώμα σου μάτι. 

π. Αθανάσιος Μυτιληναίος, Τι να ζητάμε από τον Θεό; (Κυριακή Γ΄ Ματθαίου)

 

ΚΥΡΙΑΚΗ Γ΄ΜΑΤΘΑΙΟΥ

 Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου με θέμα:

«ΤΙ ΝΑ ΖΗΤΑΜΕ ΑΠΟ ΤΟΝ ΘΕΟ;»

[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 9-7-1989]  (Β219)                                                                          

     Η σημερινή ευαγγελική περικοπή, αγαπητοί μου, είναι ένα απόσπασμα από την επί του Όρους ομιλία του Κυρίου μας. Στην ομιλία Του αυτή ο Κύριος, που είναι μία, θα λέγαμε, συναγωγή, ένα μάζεμα, πλουσιοτάτη συναγωγή διδαχών πνευματικού βίου και προσανατολισμού, μας τονίζει όπως είδαμε, ότι ο γήινος θησαυρός σκοτίζει τον νου και δεν τον αφήνει να δει τα αγαθά του ουρανού. Αυτό είναι το ένα θέμα από αυτό το απόσπασμα από την επί του Όρους ομιλία του Κυρίου. Γι΄αυτό, λέει, αν ξεκίνησες, άνθρωπε, με στόχο σου τα ουράνια αγαθά, αλλά προσβλέπεις με πάθος και εις την φιλαργυρίαν, δηλαδή εις την αγάπη του χρήματος -φιλαργυρία δεν θα πει τσιγκουνιά, θα πει αγάπη προς το χρήμα, φίλος του αργυρίου- πρέπει να μάθεις ότι δεν μπορείς, λέει ο Κύριος, να δουλεύεις σε δύο αφεντικά, στον Θεό και στο χρήμα.

Κυριακή Γ΄ Ματθαίου –Δεν μπορούμε και τους δυό! (+Μητροπολίτου Φλωρίνης Αυγουστίνου Καντιώτου)

Δὲν μποροῦμε καὶ τοὺς δυό!

(Ομιλία του †Επισκόπου Φλωρίνης Αυγουστίνου Καντιώτου)

«Οὐδείς δύναται δυσὶ κυρίοις δουλεύειν· ἢ γὰρ τὸν ἕνα μισήσει καὶ τὸν ἕτερον ἀγαπήσει, ἢ ἑνὸς ἀνθέξεται καὶ τοῦ ἑτέρου καταφρονήσει. Οὐ δύνασθε Θεῷ δουλεύειν καὶ μαμωνᾷ» (Ματθ. 6,24)

Η ΠΟΝΗΡΗ ΕΛΕΗΜΟΣΥΝΗ (Κυριακή Γ΄ Ματθαίου).

 

Η ΠΟΝΗΡΗ ΕΛΕΗΜΟΣΥΝΗ

π. Δημητρίου Μπόκου

Στη ροή της επί του Όρους ομιλίας του ο Χριστός είπε και τα εξής παραβολικά λόγια: «Ο λύχνος του σώματός εστιν ο οφθαλμός». Φως για το σώμα είναι το μάτι. Αν το μάτι σου είναι γερό, όλο το σώμα σου θα είναι φωτεινό, θα βλέπει καλά. «Εάν δε ο οφθαλμός σου πονηρός η», αν το μάτι σου είναι άρρωστο, τυφλό, όλο το σώμα σου θα είναι σκοτεινό. Βυθισμένο στο σκοτάδι (Κυριακή Γ΄ Ματθαίου). Τί θέλει να πει με αυτά τα τόσο απλά λόγια ο Χριστός;

Μπορεί ο Ναός του Κυρίου να γίνεται και αίθουσα μουσικής;

Μπορεί ο Ναός του Κυρίου να γίνεται και αίθουσα μουσικής;

Γράφει ο Βασίλειος Ξεσφίγγης 

Ένα ακόμα θέμα θα προσπαθήσουμε να προσεγγίσουμε αδελφοί μου.

Ασφαλώς επειδή δεν διεκδικώ το αλάθητο θα το κάνουμε μέσω της Αγίας Γραφής.

Καλό είναι να γνωρίζετε όμως πως το σύστημα κάθε φορά που θίγουμε ένα θέμα που δεν τους βολεύει, δίνει εντολή στα παπαγαλάκια του να γράψουν και να κάνουν το μαύρο άσπρο.

Ας είναι και έτσι όμως.

Εμείς βασιζόμαστε στην παράδοση της εκκλησίας, στις αποφάσεις οικουμενικών συνόδων και στο Ευαγγέλιο σε ότι γράφουμε οπότε δεν έχουμε να φοβηθούμε τίποτα και κανέναν.

Ο λόγος σήμερα για την νέα μόδα των τελευταίων ετών, να βλέπουμε συναυλίες και μουσικές κάθε λογής, δηλαδή από λαϊκά τραγούδια μέχρι κλασική μουσική μετά οργάνων εντός των ιερών Ναών.

Ο Μητροπολίτης Νέας Σμύρνης Συμεών για το θέμα της αύξησης των αποδοχών των Μητροπολιτών

……«Τῶν φρονίμων ὀλίγα!» Πάραυτα ἡ συγκεκριμένη διάταξη νά ἀποσυρθεῖ! Νά μή φτάσει στή Βουλή!  Ὄχι κι ἄλλος διασυρμός!......

Ο Μητροπολίτης Νέας Σμύρνης Συμεών  για το θέμα της αύξησης των αποδοχών των Μητροπολιτών

 Προβληματίστηκα πολύ ἄν ἔπρεπε νά γράψω κάτι ἤ νά σιωπήσω γιά τό ζήτημα τῆς κυβερνητικῆς πρωτοβουλίας γιά τήν αὔξηση τῶν ἀποδοχῶν τοῦ Ἀρχιεπισκόπου καί τῶν Μητροπολιτῶν, τό ὁποῖο αὐτές τίς μέρες τόσο θόρυβο προκαλεῖ. Ἡ ἐπίμονη ὅμως σύσταση προσώπου πού μέ περιβάλλει μέ βαθύ σεβασμό καί πολλή ἀγάπη μέ ἀνάγκασε τελικά νά παραμερίσω τούς δισταγμούς μου καί νά χαράξω τίς γραμμές πού ἀκολουθοῦν.

   1. Διανύω τό 24ο ἔτος τῆς ἀρχιερατείας μου. Οὐδέποτε σέ σύνοδο ἐτέθη ἤ διατυπώθηκε γραπτῶς ἀπό κάποιον Ἱεράρχη δημοσίως αἴτημα αὐξήσεως τῶν ἀποδοχῶν μας. Ἑπομένως τό λεχθέν ἀπό ἐπίσημα χείλη ὅτι αὐτό ἀποτελοῦσε «πάγιο αἴτημα τῆς Ἐκκλησίας», δέν εἶναι ἀληθές.

   2. Ὅτι δέν ἀντιστοιχοῦν οἱ ἀποδοχές μας στή θέση καί στήν τιμή πού ἀνέκαθεν ἀποδίδει ἡ Πολιτεία, στό ὑφιστάμενο πλαίσιο σχέσεων, πρός τό λειτούργημά μας εἶναι τοῖς πᾶσι γνωστό. Κανείς ὅμως ἀπό μᾶς τούς ἀρχιερεῖς δέν διανοήθηκε αὐτό νά τό ἀπαιτήσει. Τώρα ἄν στίς ἐπικοινωνίες τοῦ Ἀρχιεπισκόπου μέ τόν πρωθυπουργό, ὁ πρῶτος χαριτολογώντας «ἀπείλησε» νά μεταπηδήσει στό Ἰσλάμ καί νά ...γίνει «μουφτῆς» (ἐπειδή οἱ ἕλληνες μουφτῆδες ἀμείβονται κατά πολύ ὑψηλότερα ἀπό τούς Μητροπολίτες) καί ὁ πρωθυπουργός «φοβήθηκε» μήπως κοντά στά ἄλλα προβλήματα πού ἀντιμετωπίζει θά τοῦ τύχαινε καί αὐτό, δέν μπορῶ νά γνωρίζω...

Απάντηση Μητροπολίτη Πειραιώς στα ψεύδη της Μεγάλης Στοάς της Ελλάδος

Ἐν Πειραιεῖ τῇ 18^ῃ Ἰουνίου 2026

Α Ν Α Κ Ο Ι Ν Ω Θ Ε Ν

ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ:

«ΑΠΑΝΤΗΣΙΣ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΣΤΑ ΨΕΥΔΗ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΣΤΟΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ»

Δημοσιοποιήθηκε σε ἡμερήσια ἐφημερίδα τῶν Ἀθηνῶν (Καθημερινή 26/4/2026), φωτογραφική σειρά τῶν ἐσωτερικῶν χώρων τοῦ Τεκτονικοῦ Μεγάρου Ἀθηνῶν ἐπί τῶν ὁδῶν Ἀχαρνῶν καί Σουρμελῆ. Δέν ἀνεφέρθη ὅμως ὅτι μέ ἀπατεωνικό καί ψευδέστατο τρόπο μέ τήν 1311/27.8.1927 αἴτησί τους οἱ ἱδρυταί τοῦ Τεκτονικοῦ Ἱδρύματος Μιλτ. Πουρῆς, Σπ. Βελλῆς, Σπ. Νάγος, Ἀθ. Ἰωάννου, Χρ. Λαδᾶς, Ἀντ. Ἀνδρια­νόπουλος, Ν. Νῶε, Π. Χατζηπάνος, Δημ. Παπούλιας καί Γεώργ. Δ. Ράλλης, πρός τόν Ὑπουργόν τῆς Προνοίας καί Ἀντιλήψεως «ἀδ.·.» Μιχ. Κύρκον, μασόνον, «ἀδ.·.» ὅπως τόν ἀποκαλεῖ ὁ ἐκ τῶν ἱδρυτῶν Π. Χατ­ζηπάνος 33^ος, ζήτησαν τήν ἔγκριση τοῦ Ὀργανισμοῦ τοῦ ἐν Ἀθήναις «Τεκτονικοῦ Ἱδρύματος». 

Ἡ προφητεία τοῦ ἁγίου ἀποστόλου Παύλου εἶναι πάντα ἐπίκαιρη

Ἡ προφητεία τοῦ ἁγίου ἀποστόλου Παύλου εἶναι πάντα ἐπίκαιρη

Γράφει ὁ Ἁγιοσιωνίτης

Μὲ ἀφορμὴ τὴν ἀποστολικὴ περικοπὴ τῆς Κυριακῆς τῶν Πατέρων τῆς Πρώτης Οἰκουμενικῆς συνόδου σταχυολόγησα μερικὰ σημεῖα τοῦ Ἀποστόλου, Πράξεις 20, 16-18, 28-36.

Καί ἕτερος εἰς συναγωγήν ἐμβάς… ἐξῆλθεν τῆς Ἀληθείας

ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΠΙΣΤΩΝ Ι.Μ. ΠΕΡΙΣΤΕΡΙΟΥ

Καί ἕτερος εἰς συναγωγήν ἐμβάς… ἐξῆλθεν τῆς Ἀληθείας

Μετά μεγάλης λύπης, ἀλλά καμίας ἔκπληξης πληροφορηθήκαμε ἀπό τό διαδίκτυο1 τήν παρουσία τοῦ Μητροπολίτου Νέας Ἰωνίας κ. Γαβριήλ στήν Συναγωγή Μπεθ Σαλώμ σέ ἐκδήλωση διαθρησκευτικῆς (βλ. διαθρησκειακῆς) χορωδίας πού διοργάνωσε ἡ Ἰσραηλιτική Κοινότητα Ἀθηνῶν.

Μπορεί ο ιερέας να τραγουδάει ή να χορεύει;

Μπορεί ο ιερέας να τραγουδάει ή να χορεύει;

Γράφει ο Βασίλειος Ξεσφίγγης 

Το τελευταίο διάστημα γινόμαστε μάρτυρες διαφόρων βίντεο που δείχνουν ιερείς είτε να τραγουδούν είτε να χορεύουν.

Αγίου Νικολάου Καβάσιλα, «Περὶ τῆς ἐν Χριστῷ ζωῆς», λόγος Α΄

 

ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΚΑΒΑΣΙΛΑ

                    ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΕΝ ΧΡΙΣΤΩ ΖΩΗΣ

ΛΟΓΟΣ ΠΡΩΤΟΣ

Ότι η εν Χριστώ ζωή συγκροτείται μέσω των θείων μυστηρίων του Βαπτίσματος, του Μύρου και της Ιερής Κοινωνίας

    1. Η εν Χριστώ ζωή φυτρώνει βέβαια σ᾿ αυτόν τον βίο και από αυτόν λαμβάνει την αρχή της, ολοκληρώνεται όμως στο μέλλον, όταν φθάσουμε σ᾿ εκείνη την ημέρα, και ούτε ο παρών βίος μπορεί να την εντυπώσει τελείως μέσα στις ψυχές των ανθρώπων, ούτε ο μελλοντικός, αν δεν λάβει από εδώ τις αρχές. Γιατί στην παρούσα ζωή την σκοτίζει η σάρκα και η προερχόμενη από αυτήν καταχνιά και φθορά, που δεν θα κληρονομήσει την αφθαρσία· γι’ αυτό ο Παύλος θεώρησε ότι ο θάνατος συμβάλλει πολύ στη συνύπαρξη με τον Χριστό· γιατί λέγει: «το να πεθάνω και να βρεθώ με τον Χριστό είναι πολύ πιο ανώτερο» [βλ. Φιλιπ.1,23: «Συνέχομαι δὲ ἐκ τῶν δύο, τὴν ἐπιθυμίαν ἔχων εἰς τὸ ἀναλῦσαι καὶ σὺν Χριστῷ εἶναι, πολλῷ γὰρ μᾶλλον κρεῖσσον(:Και τα δύο με συνεπαίρνουν και με συνέχουν, και η επιθυμία της ζωής και η επιθυμία του θανάτου. Και υπερισχύει η επιθυμία να φύγω απ’ τη ζωή αυτή και να είμαι μαζί με τον Χριστό. Διότι αυτό είναι ασυγκρίτως καλύτερο για μένα)»], και η μέλλουσα ζωή αυτούς που θα παραλάβει χωρίς να έχουν τις δυνάμεις που χρειάζονται για εκείνη τη ζωή, δεν θα μπορέσει να τους βοηθήσει καθόλου για την ευδαιμονία, αλλά ως νεκροί και άθλιοι θα κατοικήσουν τον μακάριο εκείνο και αθάνατο κόσμο.

Στρατιωτικός όρκος στο Δωδεκάθεο: Η ειδωλολατρία βάφτηκε «χακί» και ζητά… θεσμική αναγνώριση!

Στρατιωτικός όρκος στο Δωδεκάθεο: Η ειδωλολατρία βάφτηκε «χακί» και ζητά… θεσμική αναγνώριση!

Έλεος ! - Είναι δυνατόν να έχουμε διπλούς όρκους Ελλήνων στρατιωτικών και να αντικαταστήσουμε τις πατριωτικές αξίες με τα μισανθρωπικά κουσούρια του... Δία;

Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης

Σοκ στην Εύβοια: Ραντεβού για άγριο «ξύλο» μεταξύ ανήλικων μαθητριών με δεκάδες συμμαθητές σε ρόλο θεατή!

 

Σοκ στην Εύβοια: Ραντεβού για άγριο «ξύλο» μεταξύ ανήλικων μαθητριών με δεκάδες συμμαθητές σε ρόλο θεατή!

Θεατής η κυβέρνηση στην κατρακύλα της νεολαίας - Τα «πηγαδάκια» μαθητών που μετατρέπονται σε αυτοσχέδια ρινγκ έχουν γίνει πλέον... έθιμο!

Συντάκτης: Παντελής Λαμψιώτης

Η Αγνή Κραυγή των Παιδιών της Πάφου και η Ευαγγελική Απάντηση στους Σύγχρονους «Φαρισαίους»

Η Αγνή Κραυγή των Παιδιών της Πάφου και η Ευαγγελική Απάντηση στους Σύγχρονους «Φαρισαίους»

Τις τελευταίες ημέρες, γινόμαστε μάρτυρες μιας συγκλονιστικής και βαθιά πνευματικής εικόνας στην Πάφο. Καθημερινά, δίπλα στους ενήλικες πιστούς που αγωνιούν και ζητούν δικαιοσύνη, μικρά παιδιά ενώνονται σε μια κοινή προσευχή για την αποκατάσταση του Μητροπολίτη Τυχικού. Αυτά τα παιδιά έδωσαν δυναμικά το «παρών» τους και στην πρόσφατη ειρηνική διαμαρτυρία, κρατώντας ψηλά στα χέρια τους άγιες εικόνες και προσευχόμενα με την αθωότητα που μόνο η δική τους ηλικία διαθέτει.

Το θανατηφόρο καρκίνωμα της αποστασίας και η λυτρωτική θεραπεία της Ορθοδοξίας

ΤΟ ΘΑΝΑΤΗΦΟΡΟ ΚΑΡΚΙΝΩΜΑ  ΤΗΣ ΑΠΟΣΤΑΣΙΑΣ  ΚΑΙ Η ΛΥΤΡΩΤΙΚΗ ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ

Παύλος Σαββίδης, Θεολόγος

            Ένα αδυσώπητο και εξόχως απογοητευτικό ερώτημα κυκλοφορεί ευρέως στα χείλη όλων όσων έχουν τα αισθητήρια της ψυχής τους ανοιχτά και συλλαμβάνουν τα σύγχρονα  μηνύματα. Τελικά δηλαδή μήπως όσα βλέπουμε και ακούμε είναι «σημεία των καιρών»; Εάν μάλιστα θα θέλαμε να τα χαρακτηρίζαμε, ίσως η μόνη λέξη που θα θέταμε ως προμετωπίδα είναι μία. Αποστασία! Το δε τραγικό σε όλη την υπόθεση είναι πως αυτή διαφημίζεται ως ο σωστός τρόπος ζωής, και η αμαρτία στεφανώνεται και χειροκροτείται. Και δεν είναι εκτός πραγματικότητας η προσπάθεια των εχθρών του Γένους μας για αποχριστιανοποίηση των Ελλήνων, ώστε να είμαστε εύκολη λεία των διεθνών συμφερόντων και ολοκληρωτικών ιδεολογιών.

«Ο σκανδαλισμός των πιστών και η δοκιμασία της εκκλησιαστικής συνείδησης»

π. ΗΛΙΑΣ Γ. ΔΙΑΚΟΥΜΑΚΟΣ

             ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΣ

«Ο σκανδαλισμός των πιστών  και η δοκιμασία της εκκλησιαστικής συνείδησης»

Προβληματισμοί για ένα γεγονός που τραυμάτισε τις καρδιές των χριστιανών, δηλαδή ο διπλασιασμός, σχεδόν, των μισθών των Αρχιερέων

Πρόλογος

Ο παρών λόγος δεν γράφεται με διάθεση αντιπαράθεσης, ούτε αποτελεί μία προσπάθεια άσκησης κριτικής εναντίον προσώπων, θεσμών ή του ιερού αρχιερατικού λειτουργήματος. Πολύ περισσότερο δεν αποτελεί κείμενο αμφισβήτησης της αποστολής των Επισκόπων της Εκκλησίας ούτε απόπειρα μείωσης της τιμής που οφείλεται στο αρχιερατικό αξίωμα, το οποίο η Ορθόδοξη Παράδοση περιβάλλει διαχρονικά με σεβασμό, ευλάβεια και εκκλησιαστική αποδοχή.