π. Αθανάσιος Μυτιληναίος: Κυριακή Α΄ Λουκά – Κάνε αρχή

 

ΚΥΡΙΑΚΗ Α΄ΛΟΥΚΑ

Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου

σχετικά με την ευαγγελική περικοπή της Κυριακής Α΄ Λουκά με θέμα:

                                           «ΚΑΝΕ ΑΡΧΗ»

                        [εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 23-9-1990]

    Η Εκκλησία μας, αγαπητοί μου, την πρώτη Κυριακή μετά την Ύψωση του Τιμίου Σταυρού, κάνει αρχή ευαγγελικών περικοπών από το κατά Λουκάν Ευαγγέλιο. Αλλά και το περιεχόμενο της ευαγγελικής περικοπής σήμερα αναφέρεται στην αρχή του δημοσίου έργου του Κυρίου μας και την εκλογή των πρώτων μαθητών Του.  Γι' αυτό και εμείς σαν θέμα σήμερα να έχουμε τη σημασία ενός ξεκινήματος σε οποιοδήποτε τομέα της ζωής μας. Και μάλιστα ιδιαίτατα στον τομέα της σωτηρίας μας.

Σταθερότης εἰς τάς ἐμπειρίας τῶν Ἁγίων

 

Σταθερότης εἰς τάς ἐμπειρίας τῶν Ἁγίων

Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου π. Διονυσίου Τάτση

  Πολλοὶ χριστιανοὶ ἔχουν γνώσεις γιὰ τὸν Σωτήρα Χριστό, γιὰ τίς ἐντολές του, γιὰ τίς ὑποχρεώσεις ποὺ ἀπορρέουν ἀπ᾽ αὐτές, γιὰ τὸν τρόπο τῆς πνευματικῆς ζωῆς, γιὰ τοὺς βίους τῶν ἁγίων κ.λπ. Ἱκανοποιοῦνται καὶ χαίρονται γιὰ ὅσα γνωρίζουν. Ὅμως οἱ γνώσεις αὐτές δοκιμάζονται ἀπὸ τὴν ἐπήρεια τῶν παθῶν ποὺ φωλιάζουν μέσα τους. Εἶναι γνώσεις ἀσταθεῖς, γιατὶ ποτὲ δὲν ἐφαρμόστηκαν καὶ δὲν ὑπάρχει ἡ ἀναγκαία ἐγρήγορση.

Ἀνοικτὴ ἐπιστολὴ πρὸς ἅπαντας τοὺς Ἀρχιερεῖς τῆς ἐκκλησίας μας μὲ ἀφορμὴ τὴν Σύγκληση τῆς Συνόδου τῆς Ἱεραρχίας.

Άθήνα 21^η Σεπτεμβρίου 2026

Ἀνοικτὴ ἐπιστολὴ πρὸς ἅπαντας τοὺς Ἀρχιερεῖς τῆς ἐκκλησίας μας

Μὲ ἀφορμὴ τὴν Σύγκληση τῆς Συνόδου τῆς Ἱεραρχίας

Πατέρες,

Εἶναι ἀδύνατον ἕως καὶ ἀδιανόητον καὶ ἀφύσικο καὶ ἐγκληματικὸ νὰ μὴ γνωρίζετε ἅπαντες, καὶ τῶν πλέον ἀκριτικῶν Ἱ. Μητροπόλεων, τὸν Μέγα Σκανδαλισμὸ ποὺ ἔχει προκαλέσει ὁ συνεπίσκοπός σας, ὁ Περιστερίου Γρηγόριος, στὸν πιστὸ λαὸ τοῦ Περιστερίου καὶ ὄχι μόνο.

Ἐδῶ καὶ τρία καὶ πλέον χρόνια (ποὺ ἐσεῖς τὸν ἀνέχεστε καὶ ὁ πιστὸς λαὸς τὸν ὑποφέρει) ἐκτὸς ἀπὸ τὴν ἀφαίρεση τοῦ Ἐσταυρωμένου ἀπὸ τὴν Ἁγία Τράπεζα ὅλων τῶν Ἱ. Ναῶν τοῦ Περιστερίου καὶ τὴν αἱρετική του, βλάσφημη καὶ εἰκονομαχικὴ διδασκαλία του, ἀλλὰ καὶ τὶς συχνὰ ἐπαναλαμβανόμενες συμπροσευχές του καὶ τοὺς ἐναγκαλισμούς του μὲ ἀκοινώνητους αἱρετικούς, χαρακτηρίζει καὶ τὸν ἐπὶ τοῦ Σταυροῦ Κύριό μας Ἰησοῦ Χριστὸ «μόνιμα πεθαμένο καὶ αἰώνια νεκρό» (!!!) (Ἐγκ. 1/2024).

Ἐπειδὴ δὲ ἅπαντα τὰ ἐπιχειρήματά του μὲ τὰ ὁποῖα ἔχει προσπαθήσει νὰ στηρίξει τὴν κακόδοξη διδασκαλία του, ἔχουν πλέον καταρριφθεῖ, καὶ μὴ ἔχοντας ἐκεῖνος ἄλλον λόγον, καταφεύγει στὴ συκοφάντηση καὶ ἀπαξίωση τοῦ ἀγωνιζόμενου πιστοῦ λαοῦ, τοῦ κατὰ τὰ ἄλλα «ποιμνίου του»: «...Ὅλοι αὐτοὶ εἶναι εἰκονομάχοι καί, κατ’ ἐπέκταση, εἰδωλολάτρες» (!!) καί... «Ἐσταυρωμενο-μανίτες» (!!) (Ἔγκ. 2/27.5.25).

Δεν θέλουμε εκκοσμικευμένο κήρυγμα στα παιδιά μας. Θέλουμε την Ορθόδοξη φωνή του Τυχικού — όχι τη σχετικοποίηση του Ευαγγελίου

Δεν θέλουμε εκκοσμικευμένο κήρυγμα στα παιδιά μας

Θέλουμε την Ορθόδοξη φωνή του Τυχικού — όχι τη σχετικοποίηση του Ευαγγελίου

Με αφορμή την παρουσία του σημερινού Μητροπολίτη, μάλλον μοιχεπιβάτη, Πάφου Γρηγορίου στα σχολεία και την ομιλία του περί «αποδοχής της διαφορετικότητας», οφείλουμε να μιλήσουμε καθαρά.

Τα παιδιά μας δεν χρειάζονται ένα χριστιανικό λεξιλόγιο προσαρμοσμένο στη νοοτροπία της εποχής. Χρειάζονται το Ευαγγέλιο. Χρειάζονται Ορθοδοξία. Χρειάζονται αλήθεια, μετάνοια, διάκριση και Χριστό.

Αν με τον όρο «αποδοχή της διαφορετικότητας» εννοούμε ότι πρέπει να σεβόμαστε κάθε άνθρωπο ως εικόνα του Θεού, κανένας Ορθόδοξος δεν μπορεί να διαφωνήσει.

Αν όμως εννοούμε ότι κάθε ιδέα είναι εξίσου αληθινή, κάθε επιλογή εξίσου αγαθή και κάθε τρόπος ζωής πρέπει να θεωρείται ηθικά αποδεκτός, τότε αυτό δεν είναι το Ευαγγέλιο.

Κυριακή Α΄ Λουκά -«...ἐπί δέ τῷ ῥήματί σου χαλάσω τό δίκτυον».

 

ΚΥΡΙΑΚΗ Α’ ΛΟΥΚΑ

ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΗΝΑ

«...ἐπί δέ  τῷ ῥήματί σου χαλάσω τό δίκτυον».

Τελείαν ὑπακοήν καί πεποίθησιν εἰς τόν λόγον τοῦ Χριστοῦ, ἔφερεν καρπούς μετανοίας· καί ἐνίκησαν ἀνδρείως οἱ Ἅγιοι Ἀπόστολοι τό σκότος καί τήν πλάνην τῆς εἰδωλολατρείας. Ὑπέμειναν μέ χαρά καί ἐλπίδα τούς κόπους καί τίς θλίψεις πού, κατ’ ἀνάγκην συνοδεύουν τήν ἐπιδίωξη τῆς ἐντολῆς-ἀρετῆς καί κατεφρόνησαν τήν δειλία πού προέρχεται ἀπό τήν ἀκηδία, τήν ἡδυπάθεια. Ἀποφασισμένοι νά ἐργαστοῦν μέ αὐταπάρνηση τήν ἀρετή, οἱ Ἅγιοι Ἀπόστολοι, δέν ἀπέφυγαν τούς ἀναγκαίους κόπους καί τίς θυσίες γιά τήν ἐπίτευξή της.

Καταστατικός Χάρτης ή Χάρτης κατά το δοκούν;

Ομάδα Ιερέων και Θεολόγων Κύπρου

ΚΑΤΑΣΤΑΤΙΚΟΣ ΧΑΡΤΗΣ  Ή ΧΑΡΤΗΣ ΚΑΤΑ ΤΟ ΔΟΚΟΥΝ;

Ο νέος Καταστατικός Χάρτης της Εκκλησίας της Κύπρου απέναντι στην Αγία Γραφή, τους Ιερούς Κανόνες, τους Αγίους Πατέρες, το Σύνταγμα και το ευρωπαϊκό δίκαιο

ΟΙ ΠΑΝΤΕΣ ΚΛΗΤΟΙ (Κυριακή Α΄ Λουκά).

 

ΟΙ ΠΑΝΤΕΣ ΚΛΗΤΟΙ

π. Δημητρίου Μπόκου

Η κλήση των πρώτων αποστόλων τονίζεται εμφαντικά στο Ευαγγέλιο. Ο Χριστός συνάντησε την πρώτη τετράδα των μαθητών του, Ανδρέα και Πέτρο, Ιάκωβο και Ιωάννη, εν ώρα της εργασίας τους, «ήσαν γαρ αλιείς», μίλησε ενώπιόν τους περί της Βασιλείας του Θεού και τους κάλεσε να τον ακολουθήσουν. Και οι πρώτοι μαθητές, σαγηνευμένοι από όσα είδαν και άκουσαν, υπάκουσαν στο κάλεσμά του και «αφέντες άπαντα ηκολούθησαν αυτώ» (Κυριακή Α΄ Λουκά).

Ἡ τήρησις τῶν ἐντολῶν τοῦ Θεοῦ

 

Ἡ τήρησις τῶν ἐντολῶν τοῦ Θεοῦ

Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου π. Διονυσίου Τάτση

1ον

  Τὶς ἐντολὲς τοῦ Θεοῦ οἱ περισσότεροι χριστιανοὶ τὶς γνωρίζουν καὶ ὅσοι ὑστεροῦν, εὔκολα μποροῦν νὰ τὶς γνωρίσουν μὲ τὸ κήρυγμα τῶν κληρικῶν καὶ τὴ μελέτη τῆς Ἁγίας Γραφῆς καὶ τῶν διάφορων πατερικῶν κειμένων. Γιὰ τὶς ἐνδεχόμενες δυσκολίες κατανόησης μποροῦν νὰ συμβουλεύονται κάποιους ἀδελφούς, πού ἔχουν πλήρη γνώση τοῦ λόγου τοῦ Θεοῦ.

῾Οσία Δοσιθέα τοῦ Κιέβου (25 Σεπτεμβρίου)

῾Οσία Δοσιθέα τοῦ Κιέβου

(25 Σεπτεμβρίου)

῾Η ὁσία Δοσιθέα τοῦ Κιέβου

Η ῾Οσία Δοσιθέα γεννήθηκε στό Κίεβο τό 1721 ἀπό εὐγενεῖς γονεῖς. ῾Η ὁσία μέ τούς γονεῖς της ἐπισκέ­φτηκαν τή Μονή τῆς ̉Αναλήψεως, ὅπου μοναχή ἦταν ἡ γιαγιά της κοντά στήν ὁποία ἔμεινε μέχρι τά ἐννέα της χρόνια. ̉Αργότερα ἐπέστρεψε στό σπίτι της ἀλλά δέν μπόρεσε νά προσαρμοστεῖ. Στά δεκαέξι της ἔφυ­γε ἀπό τό σπίτι της καί πῆγε στή Μόσχα ἀναζητῶ­ντας μοναστήρι γιά νά μονάσει. ̉Επειδή οἱ γονεῖς της τήν ἀναζητοῦσαν ἀγόρασε ἀνδρικά ρούχα καί πῆγε στή Λαύρα τῆς ῾Αγίας Τριάδος-῾Αγίου Σεργίου, ὅπου παρουσιάσθηκε ὡς Δοσίθεος. ̉Εκεῖ ἔμεινε ὡς δόκιμη τρία χρόνια, ἀλλά κάποια μέρα εἶδε ὅτι οἱ γονεῖς της ἦλθαν στό μοναστήρι καί τήν ἀναγνώρισαν. Τότε ἔ­φυγε καί πῆγε στό Κίεβο, στή Λαύρα Κιέβου - Πε­τσέρσκ, ὅπου ὅμως δέν ἔγινε δεκτή. ̉Εκεῖ γνώρισε ἕ­ναν ἀσκητή, ὁ ὁποῖος μετά ἀπό δοκιμασία, ὡς Δοσί­θεος, τήν ἔκανε ρασοφόρο μοναχό. 

Ο Μητροπολίτης Κυθήρων & Αντικυθήρων κ. Σεραφείμ μιλά χωρίς περιστροφές.

Ο ΑΔΕΣΜΕΥΤΟΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΚΥΘΗΡΩΝ ΚΑΙ ΑΝΤΙΚΥΘΗΡΩΝ κ. ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΜΙΛΑ ΧΩΡΙΣ ΠΕΡΙΣΤΡΟΦΕΣ ΣΤΗΝ ΚΑΜΕΡΑ.

Ευθανασία Αρνό Ντενίς: Η ίδια «ιατρική» που τον σακάτεψε, του χάρισε... «αξιοπρέπεια»!

Ευθανασία Αρνό Ντενίς: Η ίδια «ιατρική» που τον σακάτεψε, του χάρισε... «αξιοπρέπεια»!

Ελευθέριος Ανδρώνης

Με πρωτοφανή ένταση διαφημίζεται πλέον το μοντέλο «υγείας» υποβοηθούμενων «Άουσβιτς», δηλαδή μιας υγειονομικής πολιτικής που ωθεί τις μάζες στους ιατρικούς θαλάμους της ευθανασίας. Ενώ το προκάλυμμα μιας αποστασιοποιημένης «συμπόνιας» λειτουργεί ως κοινωνικό αναισθητικό.

Η θέση των Ιερών Κανόνων στη ζωή της Εκκλησίας.

Η ΘΕΣΗ ΤΩΝ ΙΕΡΩΝ ΚΑΝΟΝΩΝ ΣΤΗ ΖΩΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ.

Αρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου, Θεολόγου- συγγραφέως

Εν Θεσσαλονίκη τη 24η Σεπτεμβρίου 2026

Εισαγωγικά

    Πριν από μερικές ημέρες είχα μιά συνάντηση με κάποιους εν Χριστώ αδελφούς και στη συζήτηση που είχα μαζί τους έγινε λόγος για τους Ιερούς Κανόνες με αφορμή μια πρόσφατη, λίαν πιθανή, παραβίαση Ιερού Κανόνος. Προσπαθούσα να τους εξηγήσω κάποιες βασικές και θεμελιώδεις αλήθειες που αφορούν τους Ιερούς Κανόνες, ωστόσο συνάντησα την πεισματώδη αντίδρασή τους και την φανατική προσήλωσή τους στις ιδεοληψίες τους και στις πλάνες τους σχετικά με το θέμα που συζητούσαμε. Προσπαθούσαν να παρουσιάσουν τις παραβιάσεις των Ιερών Κανόνων ως μιά ιδιωτική υπόθεση αυτών που τους παραβαίνουν και επομένως δεν μας πέφτει λόγος να ανακατευόμαστε σε τέτοιου είδους θέματα, που δεν μας αφορούν. Κατά τους ισχυρισμούς των, όσοι επισημαίνουν παραβιάσεις Ιερών Κανόνων δεν έχουν αγάπη προς τους παραβάτες και πέφτουν στο αμάρτημα της κατακρίσεως. Πράγμα που σημαίνει κατ’ επέκταση ότι όσοι  αγωνίζονται για τη υπεράσπιση των Ιερών Κανόνων και την τήρησή τους βρίσκονται σε λάθος δρόμο και σε πλάνη.

Βούλγαροι ἀπέστειλαν Ἀνοικτὴν Ἐπιστολὴν Ὀδύνης πρὸς τὸν Πατριάρχην Βαρθολομαῖον

ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΑΥΤΟΥ ΠΑΝΑΓΙΟΤΗΤΑ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΝ Αʹ, ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ — ΝΕΑΣ ΡΩΜΗΣ ΚΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΝ

ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΟΔΥΝΗΣ

τοῦ κλήρου, τῶν μοναχῶν καὶ τῶν λαϊκῶν τῆς Βουλγαρικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας — Πατριαρχείου Βουλγαρίας, σχετικῶς μὲ τὴν ἐπικειμένην ἐπίσκεψιν Ὑμῶν εἰς τὴν Ἱερὰν Μονὴν τῆς Ῥίλας 

Χριστιανικὸς Σιωνισμός: ὅταν ἡ γεωπολιτικὴ μεταμφιέζεται εἰς θεολογίαν

Χριστιανικὸς Σιωνισμός: ὅταν ἡ γεωπολιτικὴ μεταμφιέζεται εἰς θεολογίαν

Τοῦ κ. Ν. Ρωμανοῦ, θεολόγου

  Ὁ Χριστιανικὸς Σιωνισμός εἶναι ἕνα σύγχρονο προτεσταντικὸ ρεῦμα, ἰδιαίτερα ἰσχυρὸ στὸν εὐαγγελικὸ κόσμο τῶν Ἡνωμένων Πολιτειῶν, τὸ ὁποῖο ὑποστηρίζει ὅτι τὸ ἑβραϊκὸ ἔθνος καὶ ἡ γῆ τοῦ Ἰσραὴλ ἐξακολουθοῦν νὰ κατέχουν ἕνα ἰδιαίτερο καὶ ἀποφασιστικὸ ρόλο στὸ σχέδιο τοῦ Θεοῦ.

Ὁ Χριστιανικὸς Σιωνισμὸς διαβάζει πολλὲς προφητεῖες τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης κυριολεκτικὰ καὶ πολιτικά, σὰν νὰ ἀποτελοῦν ἕνα θεόπνευστο γεωπολιτικὸ χάρτη τῆς Μέσης Ἀνατολῆς. Ἡ ἐπιστροφὴ τῶν Ἑβραίων στὴν Παλαιστίνη, ἡ ἵδρυση τοῦ κράτους τοῦ Ἰσραὴλ καὶ οἱ σύγχρονες πολιτικὲς ἐξελίξεις ἀντιμετωπίζονται ἔτσι ὡς ἐκπλήρωση προφητειῶν.

«Ἡ προσκύνησις τοῦ ‘‘πιθήκου τοῦ Χριστοῦ’’»

«Ἡ προσκύνησις τοῦ ‘‘πιθήκου τοῦ Χριστοῦ’’^[1]»

Πορφυρίτης

Εἶναι πράγματι ὀδυνηρή ἡ, κατά τήν ἀνάγνωση τῆς Ἀποκαλύψεως τοῦ Ἰωάννου, συνειδητοποίηση δύο σημείων: α) ὅτι ἐνῶ ἀναγιγνώσκεις ἕνα προφητικό βιβλίο, μέ γεγονότα πού πρόκειται νά συμβοῦν στό μέλλον, ἀντιλαμβάνεσαι ὅτι αὐτά πλέον εἶναι εἰκόνες καί γεγονότα τῆς καθημερινότητάς σου. Καί β) ὅτι οἱ περισσότεροι ἐξ ἡμῶν βρισκόμαστε στήν λανθασμένη πλευρά τῆς Ἱστορίας.

Ὁ Ἐσταυρωμένος, ὁ Διάβολος καί ὁ Μητροπολίτης

 

Ὁ Ἐσταυρωμένος, ὁ Διάβολος καί ὁ Μητροπολίτης

Πορφυρίτης

Ὁ ἅγιος πατήρ Σεραφείμ Ρόυζ, στό βιβλίο του «Ἡ ψυχή μετά τό θάνατο», περιγράφοντας τούς δαιμονικούς πειρασμούς πού δέχθηκε ἡ ἁγία Μαύρα, ἐννέα μέρες σταυρωμένη μαζί μέ τόν σύζυγό της, ἀναφέρει τά λόγια τῆς ἁγίας πρός τό σύζυγό της Τιμόθεο, καθώς καί τόν τρόπο ἀντιμετώπισης αὐτῶν τῶν πειρασμῶν. 

Γραφειοκρατία στην εκκλησία

Γραφειοκρατία στην εκκλησία

Απόστολος Κρητικόπουλος

  Σε λίγες ημέρες θα γίνω ανάδοχος (νονός) σε μια πανέμορφη μπέμπα που θα πάρει το όνομα «Σοφία». Οι γονείς και κουμπάροι μου με ενημέρωσαν ότι ο ιερέας του ναού θέλει να δει το πιστοποιητικό της βάφτισής μου. Μου φάνηκε πολύ περίεργη αυτή η γραφειοκρατική διαδικασία, και κατευθείαν το ελεύθερο πνεύμα μου αντέδρασε.

Γιατί η Εκκλησία μάς ζητάει να της αποδείξουμε ότι είμαστε πιστοί; Δεν γινόταν αυτό παλαιότερα. Ποιος πήρε απόφαση να ταλαιπωρούμαστε για να συμμετέχουμε σε ιερά μυστήρια της Εκκλησίας μας; Όμως η μίνι περιπέτεια που είχα αργότερα, μου έδωσε απαντήσεις σε όλα αυτά τα ερωτήματα, και με άφησε άναυδο…

Υπνωτισμός: Αποκρυφισμός και χειραγώγηση

Ι.Ν.ΑΓΙΩΝ ΤΑΞΙΑΡΧΩΝ ΙΣΤΙΑΙΑΣ

ΥΠΝΩΤΙΣΜΟΣ: ΑΠΟΚΡΥΦΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΧΕΙΡΑΓΩΓΗΣΗ

Κατά τη διάρκεια του 19ου αι., επινοήθηκε ο όρος ύπνωση που περιγράφει ένα φαινόμενο που πηγαίνει πίσω στους «ναούς ύπνου» της αρχαίας Αιγύπτου και των Ασκληπιείων της αρχαίας Ελλάδας. Και παρόλο που εν μέρει συγκαλυφθεί από πολλούς σύγχρονους πνευματικούς «δασκάλους», η ύπνωση βρίσκεται επίσης στη βάση του σύγχρονου αποκρυφισμού. Ας δούμε εν συντομία αυτή την ιστορία:

Ἡ «πολύχρωμος» μετάλλαξις τῆς Κρακοβίας

 

Ἡ «πολύχρωμος» μετάλλαξις τῆς Κρακοβίας

Τοῦ κ. Νικολάου Ρωμανοῦ, θεολόγου

Ἀνησυχητικὲς εἶναι οἱ ἐξελίξεις στὴ Ρωμαιοκαθολικὴ Ἀρχιεπισκοπὴ Κρακοβίας. Ἡ διαδικασία τῆς λεγομένης «συνοδικότητος» φαίνεται πλέον νὰ χρησιμοποιεῖται καὶ ὡς ὄχημα εἰσαγωγῆς ἀντιλήψεων περὶ φύλου καὶ σεξουαλικότητος.

Εἶναι καταδικαστέα ἡ προσφυγή τῶν Κληρικῶν εἰς τήν Κοσμικήν Δικαιοσύνην;

Εἶναι καταδικαστέα ἡ προσφυγή τῶν Κληρικῶν εἰς τήν Κοσμικήν Δικαιοσύνην;

Τοῦ π. Γερασίμου Βουρνᾶ, Πρεσβυτέρου

  Μέ ἀφορμή τήν ὑπόθεση τοῦ Πανιερωτάτου Μητροπολίτου Τυχικοῦ, τήν ἄδικη μεταχείρισή του ἀπό τήν διοίκηση τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κύπρου καί τήν προσφυγή του στήν κοσμική δικαιοσύνη, συζητεῖται κατά καιρούς μεταξύ ἄλλων, τό κατά πόσον εἶναι ὀρθή ἡ ἐπιλογή του αὐτή.

Σειρά δημοσιεύσεων με αφορμή τη συμπλήρωση δέκα ετών από την ψευδοσύνοδο της Κρήτης, (2016). (13ον- Τελευταίον)

 

ΣΕΙΡΑ ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΕΩΝ ΜΕ ΑΦΟΡΜΗ ΤΗ ΣΥΜΠΛΗΡΩΣΗ ΔΕΚΑ ΕΤΩΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΨΕΥΔΟΣΥΝΟΔΟ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ, (13^ον - Τελευταίον).

Αρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου

Θεολόγου- συγγραφέως

Εν Θεσσαλονίκη τη 23η Σεπτεμβρίου 2026

Μέρος δέκατον τρίτον- Τελευταίον

«Και εξ υμών αυτών αναστήσονται άνδρες λαλούντες διεστραμμένα» (Απ. Παύλος – Πράξ. 20, 30) ΜΕΡΟΣ Γ΄

 

«Και εξ υμών αυτών αναστήσονται άνδρες λαλούντες διεστραμμένα»
(Απ. Παύλος – Πράξ. 20, 30)

ΜΕΡΟΣ Γ΄

Νίκος Σακαλάκης, Μαθηματικός

Ο ρυθμός των αιρετικών εξελίξεων και οι (ανάλογες) μεταμορφώσεις των ποιμένων έχουν λάβει το χαρακτήρα θυέλλης, ενώ το πλήθος των πιστών (γενικά) δεν έχει συλλάβει το αληθινό νόημα των καιρών. Αυτός ο ραγδαίος ρυθμός των αιρετικών διδασκαλιών έχει συμπυκνωθεί στον οικουμενισμό, στην ψευδοσύνοδό του και στο Π.Σ.Ε.

Ο Άγιος Νεομάρτυς Ιωάννης ο Εξ Αγαρηνών, ο Βραχωρίτης!

Ο ΑΓΙΟΣ ΝΕΟΜΑΡΤΥΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΕΞ ΑΓΑΡΗΝΩΝ, Ο ΒΡΑΧΩΡΙΤΗΣ

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου - Καθηγητού

      Ανάμεσα στη χορεία των Νεομαρτύρων της Εκκλησίας μας υπάρχουν και κάποιοι οι οποίοι χαρακτηρίζονται: «εξ Αγαρηνών». Πρόκειται για πολλούς τούρκους μουσουλμάνους, οι οποίοι, κατά τη διάρκεια της τουρκοκρατίας, ασπάσθηκαν  τον Χριστιανισμό και αξιώθηκαν του μαρτυρίου.

     Ένας από αυτούς είναι και ο άγιος νεομάρτυρας Ιωάννης ο εξ Αγαρηνών, ο Βραχωρίτης, τούρκος στην καταγωγή, γιός του φημισμένου Σεΐχη της Κόνιτσας και δερβίσης, δηλαδή θρησκευτικός αρχηγός και δάσκαλος της περιοχής. Γεννήθηκε περί το 1790 στην Κόνιτσα και ονομαζόταν Χασάν. Ο πλούσιος και ευγενής πατέρας του φρόντισε να του εμπεδώσει τις αρχές του Ισλάμ και να σπουδάσει κοντά σε ξακουσμένους ιεροδιδασκάλους του Ισλάμ. Κατόπιν τον έστειλε στα Γιάννενα, όπου σε ηλικία είκοσι ετών έγινε και αυτός δερβίσης. Ο Αλή Πασάς εκτίμησε τα χαρίσματά του και τις ικανότητές του και τον έστειλε στον διοικητή της Αιτωλοακαρνανίας Γιουσούφ Αράπη, να υπηρετήσει στην αυλή του, στο Βραχώρι (σημερινό Αγρίνιο), ως δερβίσης. Εκείνος τον δέχτηκε με χαρά, διότι ήταν και φίλος του πατέρα του, αναθέτοντάς του την θρησκευτική επιστασία της περιοχής, διδάσκοντας το Κοράνιο και στηρίζοντας στους μουσουλμάνους.

Ιερού Χρυσοστόμου – Λόγος εγκωμιαστικός στον άγιο Ιερομάρτυρα Φωκά και κατά αιρετικών.

22 Σεπτεμβρίου: Μνήμη αγίου Ιερομάρτυρος Φωκά.

ΙΕΡΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ

ΛΟΓΟΣ ΕΓΚΩΜΙΑΣΤΙΚΟΣ ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ ΙΕΡΟΜΑΡΤΥΡΑ ΦΩΚΑ

ΚΑΙ ΚΑΤΑ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ

και στον ρμα΄Ψαλμό: «Φωνῇ μου πρὸς Κύριον ἐκέκραξα, φωνῇ μου πρὸς τον Θεόν ἐδεήθην (:Με όλες μου τις ψυχικές δυνάμεις κραύγασα προς τον Κύριο,  με φωνή που έβγαινε μέσα από τα βάθη της καρδιάς μου ικέτευσα τον Θεό)».

   Λαμπρή έγινε χθες η πόλη μας, λαμπρή και περίοπτη, όχι επειδή είχε μαρμάρινες κολώνες, αλλά επειδή έφθασε σε εμάς με πομπή μάρτυρας από τον Πόντο. Είδε την φιλοξενία σας και σας γέμισε με τις ευλογίες του. Επαίνεσε την προθυμία σας και ευλόγησε εκείνους που παραβρέθηκαν. Μακάρισα εκείνους που προσήλθαν και έλαβαν μέρος στην ευωδία αυτού, και λυπήθηκα για εκείνους που απουσίαζαν. Αλλά, για να μη γίνει ολοκληρωτική η πνευματική τους ζημία, και σήμερα πάλι απονέμομε τα εγκώμια σε αυτόν, ώστε και εκείνοι που απουσίασαν από οκνηρία να διπλασιάσουν με την προθυμία την ευλογία εκ μέρους του μάρτυρα. Διότι εκείνο που είπα πολλές φορές, δεν θα παύσω αυτό να το λέγω. Δεν ζητώ ευθύνες αμαρτημάτων, αλλά ετοιμάζω φάρμακα για τους ασθενείς. Απουσίασες χθες; Έλα έστω και σήμερα, για να δεις αυτόν μεταφερόμενο στον τόπο του. Είδες αυτόν μεταφερόμενο μέσω της αγοράς; Βλέπε αυτόν που ταξιδεύει μέσω του πελάγους, για να γεμίσουν και τα δύο στοιχεία από την ευλογία του.

Η Οθόνη και οι επιπτώσεις της στο παιδί

Η Οθόνη και οι επιπτώσεις της στο παιδί

του κ. Γεωργίου Θ. Μηλίτση, διδασκάλου – Ειδικού Παιδαγωγού

Στις ημέρες μας δεν είναι λίγοι οι γονείς που παραπονιούνται ότι τα παιδιά τους περνούν τις περισσότερες ελεύθερες ώρες τους καθισμένα μπροστά σε μια οθόνη που λέγεται: τηλεόραση ή smartphones ή tablet ή ... . Τα παιδιά σήμερα, λέγουν: «δεν έχουν φίλους, δεν παίζουν, δεν θέλουν να βγουν έξω από το σπίτι κλπ. το μόνο που τους απασχολεί είναι η οθόνη».

   Αυτή η συνήθεια, αν και κατανοητή στον σημερινό γρήγορο κόσμο, κρύβει έναν σοβαρό κίνδυνο: την ανάπτυξη ενός πρώτου εθισμού μεταξύ ενός παιδιού και μιας οθόνης. Την συνήθεια αυτή οι επιστήμονες την ονόμασαν: «ψηφιακή πιπίλα».

   Ο όρος "ψηφιακή πιπίλα" χρησιμοποιείται για να περιγράψει ακριβώς αυτή την κατάσταση, δηλαδή όταν η τεχνολογία χρησιμοποιείται για τη ρύθμιση των συναισθημάτων ενός παιδιού αντί της ανθρώπινης παρουσίας και αλληλεπίδρασης.

Έκταση του προβλήματος

   Για την έκταση του προβλήματος «οθόνη και παιδί» έγιναν σε πολλές χώρες έρευνες οι οποίες έδειξαν ότι σε όλα τα κράτη έχουμε σχεδόν τα ίδια αποτελέσματα. Ας δούμε μερικές:

ΡΩΣΟΦΟΒΙΑ: Εν αρχή ήταν το Σχίσμα της Ρωμαιοκαθολικής από την Ορθόδοξη Εκκλησία!...

ΡΩΣΟΦΟΒΙΑ: Εν αρχή ήταν το Σχίσμα της Καθολικής από την Ορθόδοξη Εκκλησία!...

Αρχικά, σχεδίαζα να γράψω μια «τακτική» κριτική για αυτό το βιβλίο, αλλά όταν το τελείωσα, συνειδητοποίησα ότι τίποτα λιγότερο από ένα χειροκρότημα θα αποδίδει δικαιοσύνη σε αυτό το απολύτως αξιοσημείωτο βιβλίο. Ο Guy Mettan* δημιούργησε ένα αριστούργημα που θα έπρεπε να βρίσκεται στη λίστα με τα βιβλία που «πρέπει να διαβάσει» κάθε άτομο που ενδιαφέρεται για τη Ρωσία. Επιτρέψτε μου, λοιπόν, να σας πω γιατί αυτό το βιβλίο είναι καταπληκτικό.

Καταρχάς, αυτή είναι μια από τις καλύτερες και πιο σαφείς μελέτες για τη ρωσοφοβία που έχω διαβάσει ποτέ. Δεύτερον, είναι μια από τις λίγες μελέτες αυτού του θέματος που έχουν γραφτεί από μη Ρώσο (ο Guy Mettan είναι Ελβετός συγγραφέας, δημοσιογράφος, εκδότης και πολιτικός παράγοντας). Τέλος, αλλά εξίσου σημαντικό, το βιβλίο είναι πολύ σύντομο, λιγότερες από 500 σελίδες, κάτι που για ένα τόσο περίπλοκο θέμα είναι πραγματικά αξιοσημείωτο.

Ο Guy Mettan χρησιμοποιεί μια πολύ συστηματική, βήμα προς βήμα, προσέγγιση. Ξεκινά δίνοντας μερικά παραδείγματα του απίστευτα αντιρωσικού τρόπου με τον οποίο μερικά γνωστά περιστατικά έχουν καλυφθεί από τον δυτικό τύπο: η συντριβή του Überlingen , η κρίση ομήρων στο Μπεσλάν , ο Δεύτερος Πόλεμος στην Οσετία και οι Ολυμπιακοί Αγώνες στο Σότσι . Ο Mettan θα μπορούσε να είχε χρησιμοποιήσει άλλα 500 περίπου παραδείγματα, αλλά με αυτά τα τέσσερα υποστηρίζει αδιάσειστα ότι τα δυτικά μέσα ενημέρωσης δεν  προσπαθούν καν να αναφέρουν με ειλικρίνεια για τη Ρωσία και ότι το μόνο που ενδιαφέρει τις δυτικές ελίτ είναι η επίθεση στη Ρωσία. Στη συνέχεια, ο Mettan χρησιμοποιεί την ουκρανική κρίση ως την ισχυρότερη απόδειξή του και απαριθμεί πολλά παραδείγματα, ας πούμε, σκόπιμης δυτικής τύφλωσης. Μέχρι να τελειώσετε με το πρώτο μέρος αυτού του βιβλίου, θα δείτε ότι η ρωσοφοβία απλά δεν είναι ένα αμφισβητήσιμο φαινόμενο.

Οσιος Τύχων ὁ ̒Αγιορείτης (23 Σεπτεμβρίου)

῞Οσιος Τύχων ὁ ̒Αγιορείτης

(23 Σεπτεμβρίου)

῞Οσιος Τύχων ὁ ̒Αγιορείτης

̒Ο ῞Οσιος Τύχων γεννήθηκε τό 1884 στή Ρωσία. ῞Οταν ἐνηλικιώθηκε ἀφοῦ προσκύνησε διάφορα Ρωσικά Μοναστήρια πῆγε γιά προσκύνημα στούς  ̒Αγίους Τόπους κι ἀπό ἐκεί ἦλθε στό ῞Αγιον ῎Ορος. Στήν ἀρχή μόνασε στό Κελλί τοῦ Μπουραζέρι, ἀργότερα πῆγε στά Καρούλια καί τέλος στήν περιοχή τῆς Καψάλας. ̉Εκεί ἔζησε σέ μία φτωχική καλύβη ἔχοντας ὡς μοναδικό πλούτο τή Χάρη τοῦ Θεοῦ καί μέ τά δάκρυά του ἐπότισε τήν ἔρημο τοῦ ̒Αγίου ῎Όρους καί δίδαξε στόν ῞Άγιο Παΐσιο τά μυστικά τῆς πνευματικῆς ζωῆς. ̒Ο ὅσιος ἔγινε γνωστός γιά τήν ἀκτημοσύνη του, τήν μεγάλη του ταπείνωση καί τήν παιδική του απλότητα. Καθημερινό  ἐργόχειρό του ἦταν ἡ ἀδιάλειπτη προσευχή καί οἱ πνευματικές ἐμπειρίες (ὅπως ἡ συνομιλία του μέ  ̉Αγγέλους κατά τή διάρκεια τῆς Θείας Λειτουργίας κλπ.).

Η διαφθορά δεν αρχίζει στο υπουργικό γραφείο. Πριν διαφθαρεί το κράτος, έχει αρχίσει να διαφθείρεται η συνείδηση

Η διαφθορά δεν αρχίζει στο υπουργικό γραφείο

Πριν διαφθαρεί το κράτος, έχει αρχίσει να διαφθείρεται η συνείδηση

Γεώργιος Αποστολάκης

Το πρωτοσέλιδο είναι από εκείνα που σε αναγκάζουν να σταθείς: «200 φορές μεγαλύτερη η διαφθορά από την εποχή του Τσοχατζόπουλου!».

Ὁ Μητροπολίτης Περιστερίου Ἀσεβῶν Ἀσεβέστατος

 Ὁ Περιστερίου Γρηγόριος, διαβιβάζοντας, ὡς ὄφειλε, στή  Σύνοδο δύο ἔγγραφα – Ἀναφορὰ / Ὑπόμνημα τῆς Συντονιστικῆς Ἐπιτροπῆς Πιστῶν τῆς Ἱ.M. Περιστερίου (καὶ ἐφ’ ἑξῆς «Σ.Ε.»), μὲ τὰ ὁποῖα ζητοῦσε ἀπὸ τὴν Δ. Ἱ. Σύνοδο τὴν θεολογικὴ ἐξέταση δύο ἐγκυκλίων τοῦ Μητροπολίτου Περιστερίου (τὶς μὲ Ν^ο 1/2024 καὶ Ν^ο 2/27-5-25, – πλήρεις κακοδοξιῶν) καὶ μὴ ἔχοντας ἐπιχειρήματα νὰ ὑποστηρίξει τίς ἐκτιθέμενες σὲ αὐτὲς τὶς ἐγκυκλίους του αἱρετίζουσές του θέσεις (ποὺ φυσικὸ θὰ ἦταν νὰ πράξει), καταφεύγει στὴν συκοφάντηση (στὴν Δ.Ι.Σ.) τῶν αἰτούντων πιστῶν (Ἀρ. πρωτ. 175/2-3-2026).

Η «συντέλεια» ως marketing του AI: Γιατί ξαφνικά όλοι έγιναν «τεχνοφοβικοί»;

Η «συντέλεια» ως marketing του AI: Γιατί ξαφνικά όλοι έγιναν «τεχνοφοβικοί»;

Ελευθέριος Ανδρώνης

Το τελευταίο διάστημα βλέπουμε τα συστημικά ΜΜΕ να μας βομβαρδίζουν συνεχώς με αναφορές για τους κινδύνους που εγκυμονεί η τεχνητή υπερνοημοσύνη σχετικά με το μέλλον της ανθρωπότητας. Ειδησεογραφικά sites που μέχρι σήμερα αποθέωναν εντελώς άκριτα τις άπειρες δυνατότητες των «σκεπτόμενων» αλγορίθμων, ξαφνικά έγιναν ντελάληδες της ψηφιακής «συντέλειας».

Ἀπὸ τὸ Ἱερὸν Βῆμα εἰς τά Μέσα Κοινωνικῆς Δικτυώσεως

Ἀπὸ τὸ Ἱερὸν Βῆμα εἰς τά Μέσα Κοινωνικῆς Δικτυώσεως

Τοῦ κ. Νικολάου Ρωμανοῦ, θεολόγου

  Ὅταν τὸ ράσον γίνεται προσωπικὸν brand (προσωπικὴ ἐπωνυμία) καὶ τὸ Εὐαγγέλιον μετατρέπεται εἰς «περιεχόμενον»

Ἡ ἐποχὴ τοῦ «ἱερέως-influencer» (ἱερέως μὲ διαδικτυακὴν παρουσίαν καὶ ἐπιρροὴν εἰς τὸ κοινόν) φαίνεται νὰ ἔχῃ πλέον καὶ τὸ ἀναπόφευκτον ἑπόμενον στάδιόν της: τὴν ἀποχώρησιν ἀπὸ τὸ ἱερατικὸν λειτούργημα, χωρὶς ὅμως ἀποχώρησιν ἀπὸ τὴν δημοσιότητα. Τὸ ράσον ἀφαιρεῖται, τὸ μικρόφωνον παραμένει, οἱ followers (ἀκόλουθοι) παραμένουν καὶ τὸ προσωπικὸν brand (προσωπικὴ ἐπωνυμία) συνεχίζει κανονικῶς τὴν λειτουργίαν του. Ὁ Ἀνδρέας Κονάνος καὶ ὁ Alberto Ravagnani, προερχόμενοι ἀπὸ διαφορετικὰς ἐκκλησιαστικὰς παραδόσεις, προσφέρουν δύο χαρακτηριστικὰ παραδείγματα αὐτῆς τῆς νέας πραγματικότητος.

Νεκρὴ κατάθεσις περὶ τοῦ νεκροῦ στρατηγοῦ Μλάντιτς.

(AP Photo /Marko Drobnjakovic)

Νεκρὴ κατάθεσις περὶ τοῦ νεκροῦ στρατηγοῦ Μλάντιτς.

Γεώργιος Κ. Τζανάκης. Ἀκρωτήρι Χανίων. 21 Σεπτεμβρίου 2026.

Μετὰ τὸν θάνατο καὶ τὴν κηδεία τοῦ στρατηγοῦ Ράτκο Μλάντιτς καὶ τὰ ὅσα εἰπώθηκαν, ὀφείλω νὰ καταθέσω μιὰ δική μου σχετικὴ ἐμπειρία περὶ τοῦ ἐκλειπόντος. Κατάθεσις αὐτῶν ποὺ ἔζησα, ποὺ εἴδαν τὰ μάτια μου καὶ ἄκουσαν τὰ αὐτιά μου.

Η νεανική βία υπό το πρίσμα της Ορθοδόξου Θεολογίας και ζωής (Ποιμαντική προσέγγιση – μηνύματα αγάπης και ελπίδας προς τη σύγχρονη νεολαία)

 

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ

ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ

Εν Πειραιεί τη 21^η Σεπτεμβρίου 2026

Η ΝΕΑΝΙΚΗ ΒΙΑ ΥΠΟ ΤΟ ΠΡΙΣΜΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΖΩΗΣ

(Ποιμαντική προσέγγιση – μηνύματα αγάπης και ελπίδας προς τη σύγχρονη νεολαία)

       Η νεανική βία αποτελεί μία από τις πιο ανησυχητικές εκφάνσεις της σύγχρονης κοινωνικής πραγματικότητας. Εμφανίζεται στο σχολείο, στις παρέες, στις οικογένειες, στα γήπεδα, αλλά και στον ψηφιακό κόσμο, όπου η λεκτική κακοποίηση, ο διαδικτυακός εκφοβισμός και η δημόσια διαπόμπευση τραυματίζουν βαθιά την ανθρώπινη προσωπικότητα και συχνά δημιουργούν ανθρώπινα δράματα.