Ο Άγιος Νεομάρτυς Ιωάννης ο Εξ Αγαρηνών, ο Βραχωρίτης!

Ο ΑΓΙΟΣ ΝΕΟΜΑΡΤΥΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΕΞ ΑΓΑΡΗΝΩΝ, Ο ΒΡΑΧΩΡΙΤΗΣ

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου - Καθηγητού

      Ανάμεσα στη χορεία των Νεομαρτύρων της Εκκλησίας μας υπάρχουν και κάποιοι οι οποίοι χαρακτηρίζονται: «εξ Αγαρηνών». Πρόκειται για πολλούς τούρκους μουσουλμάνους, οι οποίοι, κατά τη διάρκεια της τουρκοκρατίας, ασπάσθηκαν  τον Χριστιανισμό και αξιώθηκαν του μαρτυρίου.

     Ένας από αυτούς είναι και ο άγιος νεομάρτυρας Ιωάννης ο εξ Αγαρηνών, ο Βραχωρίτης, τούρκος στην καταγωγή, γιός του φημισμένου Σεΐχη της Κόνιτσας και δερβίσης, δηλαδή θρησκευτικός αρχηγός και δάσκαλος της περιοχής. Γεννήθηκε περί το 1790 στην Κόνιτσα και ονομαζόταν Χασάν. Ο πλούσιος και ευγενής πατέρας του φρόντισε να του εμπεδώσει τις αρχές του Ισλάμ και να σπουδάσει κοντά σε ξακουσμένους ιεροδιδασκάλους του Ισλάμ. Κατόπιν τον έστειλε στα Γιάννενα, όπου σε ηλικία είκοσι ετών έγινε και αυτός δερβίσης. Ο Αλή Πασάς εκτίμησε τα χαρίσματά του και τις ικανότητές του και τον έστειλε στον διοικητή της Αιτωλοακαρνανίας Γιουσούφ Αράπη, να υπηρετήσει στην αυλή του, στο Βραχώρι (σημερινό Αγρίνιο), ως δερβίσης. Εκείνος τον δέχτηκε με χαρά, διότι ήταν και φίλος του πατέρα του, αναθέτοντάς του την θρησκευτική επιστασία της περιοχής, διδάσκοντας το Κοράνιο και στηρίζοντας στους μουσουλμάνους.

Ιερού Χρυσοστόμου – Λόγος εγκωμιαστικός στον άγιο Ιερομάρτυρα Φωκά και κατά αιρετικών.

22 Σεπτεμβρίου: Μνήμη αγίου Ιερομάρτυρος Φωκά.

ΙΕΡΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ

ΛΟΓΟΣ ΕΓΚΩΜΙΑΣΤΙΚΟΣ ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ ΙΕΡΟΜΑΡΤΥΡΑ ΦΩΚΑ

ΚΑΙ ΚΑΤΑ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ

και στον ρμα΄Ψαλμό: «Φωνῇ μου πρὸς Κύριον ἐκέκραξα, φωνῇ μου πρὸς τον Θεόν ἐδεήθην (:Με όλες μου τις ψυχικές δυνάμεις κραύγασα προς τον Κύριο,  με φωνή που έβγαινε μέσα από τα βάθη της καρδιάς μου ικέτευσα τον Θεό)».

   Λαμπρή έγινε χθες η πόλη μας, λαμπρή και περίοπτη, όχι επειδή είχε μαρμάρινες κολώνες, αλλά επειδή έφθασε σε εμάς με πομπή μάρτυρας από τον Πόντο. Είδε την φιλοξενία σας και σας γέμισε με τις ευλογίες του. Επαίνεσε την προθυμία σας και ευλόγησε εκείνους που παραβρέθηκαν. Μακάρισα εκείνους που προσήλθαν και έλαβαν μέρος στην ευωδία αυτού, και λυπήθηκα για εκείνους που απουσίαζαν. Αλλά, για να μη γίνει ολοκληρωτική η πνευματική τους ζημία, και σήμερα πάλι απονέμομε τα εγκώμια σε αυτόν, ώστε και εκείνοι που απουσίασαν από οκνηρία να διπλασιάσουν με την προθυμία την ευλογία εκ μέρους του μάρτυρα. Διότι εκείνο που είπα πολλές φορές, δεν θα παύσω αυτό να το λέγω. Δεν ζητώ ευθύνες αμαρτημάτων, αλλά ετοιμάζω φάρμακα για τους ασθενείς. Απουσίασες χθες; Έλα έστω και σήμερα, για να δεις αυτόν μεταφερόμενο στον τόπο του. Είδες αυτόν μεταφερόμενο μέσω της αγοράς; Βλέπε αυτόν που ταξιδεύει μέσω του πελάγους, για να γεμίσουν και τα δύο στοιχεία από την ευλογία του.

Η Οθόνη και οι επιπτώσεις της στο παιδί

Η Οθόνη και οι επιπτώσεις της στο παιδί

του κ. Γεωργίου Θ. Μηλίτση, διδασκάλου – Ειδικού Παιδαγωγού

Στις ημέρες μας δεν είναι λίγοι οι γονείς που παραπονιούνται ότι τα παιδιά τους περνούν τις περισσότερες ελεύθερες ώρες τους καθισμένα μπροστά σε μια οθόνη που λέγεται: τηλεόραση ή smartphones ή tablet ή ... . Τα παιδιά σήμερα, λέγουν: «δεν έχουν φίλους, δεν παίζουν, δεν θέλουν να βγουν έξω από το σπίτι κλπ. το μόνο που τους απασχολεί είναι η οθόνη».

   Αυτή η συνήθεια, αν και κατανοητή στον σημερινό γρήγορο κόσμο, κρύβει έναν σοβαρό κίνδυνο: την ανάπτυξη ενός πρώτου εθισμού μεταξύ ενός παιδιού και μιας οθόνης. Την συνήθεια αυτή οι επιστήμονες την ονόμασαν: «ψηφιακή πιπίλα».

   Ο όρος "ψηφιακή πιπίλα" χρησιμοποιείται για να περιγράψει ακριβώς αυτή την κατάσταση, δηλαδή όταν η τεχνολογία χρησιμοποιείται για τη ρύθμιση των συναισθημάτων ενός παιδιού αντί της ανθρώπινης παρουσίας και αλληλεπίδρασης.

Έκταση του προβλήματος

   Για την έκταση του προβλήματος «οθόνη και παιδί» έγιναν σε πολλές χώρες έρευνες οι οποίες έδειξαν ότι σε όλα τα κράτη έχουμε σχεδόν τα ίδια αποτελέσματα. Ας δούμε μερικές:

ΡΩΣΟΦΟΒΙΑ: Εν αρχή ήταν το Σχίσμα της Ρωμαιοκαθολικής από την Ορθόδοξη Εκκλησία!...

ΡΩΣΟΦΟΒΙΑ: Εν αρχή ήταν το Σχίσμα της Καθολικής από την Ορθόδοξη Εκκλησία!...

Αρχικά, σχεδίαζα να γράψω μια «τακτική» κριτική για αυτό το βιβλίο, αλλά όταν το τελείωσα, συνειδητοποίησα ότι τίποτα λιγότερο από ένα χειροκρότημα θα αποδίδει δικαιοσύνη σε αυτό το απολύτως αξιοσημείωτο βιβλίο. Ο Guy Mettan* δημιούργησε ένα αριστούργημα που θα έπρεπε να βρίσκεται στη λίστα με τα βιβλία που «πρέπει να διαβάσει» κάθε άτομο που ενδιαφέρεται για τη Ρωσία. Επιτρέψτε μου, λοιπόν, να σας πω γιατί αυτό το βιβλίο είναι καταπληκτικό.

Καταρχάς, αυτή είναι μια από τις καλύτερες και πιο σαφείς μελέτες για τη ρωσοφοβία που έχω διαβάσει ποτέ. Δεύτερον, είναι μια από τις λίγες μελέτες αυτού του θέματος που έχουν γραφτεί από μη Ρώσο (ο Guy Mettan είναι Ελβετός συγγραφέας, δημοσιογράφος, εκδότης και πολιτικός παράγοντας). Τέλος, αλλά εξίσου σημαντικό, το βιβλίο είναι πολύ σύντομο, λιγότερες από 500 σελίδες, κάτι που για ένα τόσο περίπλοκο θέμα είναι πραγματικά αξιοσημείωτο.

Ο Guy Mettan χρησιμοποιεί μια πολύ συστηματική, βήμα προς βήμα, προσέγγιση. Ξεκινά δίνοντας μερικά παραδείγματα του απίστευτα αντιρωσικού τρόπου με τον οποίο μερικά γνωστά περιστατικά έχουν καλυφθεί από τον δυτικό τύπο: η συντριβή του Überlingen , η κρίση ομήρων στο Μπεσλάν , ο Δεύτερος Πόλεμος στην Οσετία και οι Ολυμπιακοί Αγώνες στο Σότσι . Ο Mettan θα μπορούσε να είχε χρησιμοποιήσει άλλα 500 περίπου παραδείγματα, αλλά με αυτά τα τέσσερα υποστηρίζει αδιάσειστα ότι τα δυτικά μέσα ενημέρωσης δεν  προσπαθούν καν να αναφέρουν με ειλικρίνεια για τη Ρωσία και ότι το μόνο που ενδιαφέρει τις δυτικές ελίτ είναι η επίθεση στη Ρωσία. Στη συνέχεια, ο Mettan χρησιμοποιεί την ουκρανική κρίση ως την ισχυρότερη απόδειξή του και απαριθμεί πολλά παραδείγματα, ας πούμε, σκόπιμης δυτικής τύφλωσης. Μέχρι να τελειώσετε με το πρώτο μέρος αυτού του βιβλίου, θα δείτε ότι η ρωσοφοβία απλά δεν είναι ένα αμφισβητήσιμο φαινόμενο.

Οσιος Τύχων ὁ ̒Αγιορείτης (23 Σεπτεμβρίου)

῞Οσιος Τύχων ὁ ̒Αγιορείτης

(23 Σεπτεμβρίου)

῞Οσιος Τύχων ὁ ̒Αγιορείτης

̒Ο ῞Οσιος Τύχων γεννήθηκε τό 1884 στή Ρωσία. ῞Οταν ἐνηλικιώθηκε ἀφοῦ προσκύνησε διάφορα Ρωσικά Μοναστήρια πῆγε γιά προσκύνημα στούς  ̒Αγίους Τόπους κι ἀπό ἐκεί ἦλθε στό ῞Αγιον ῎Ορος. Στήν ἀρχή μόνασε στό Κελλί τοῦ Μπουραζέρι, ἀργότερα πῆγε στά Καρούλια καί τέλος στήν περιοχή τῆς Καψάλας. ̉Εκεί ἔζησε σέ μία φτωχική καλύβη ἔχοντας ὡς μοναδικό πλούτο τή Χάρη τοῦ Θεοῦ καί μέ τά δάκρυά του ἐπότισε τήν ἔρημο τοῦ ̒Αγίου ῎Όρους καί δίδαξε στόν ῞Άγιο Παΐσιο τά μυστικά τῆς πνευματικῆς ζωῆς. ̒Ο ὅσιος ἔγινε γνωστός γιά τήν ἀκτημοσύνη του, τήν μεγάλη του ταπείνωση καί τήν παιδική του απλότητα. Καθημερινό  ἐργόχειρό του ἦταν ἡ ἀδιάλειπτη προσευχή καί οἱ πνευματικές ἐμπειρίες (ὅπως ἡ συνομιλία του μέ  ̉Αγγέλους κατά τή διάρκεια τῆς Θείας Λειτουργίας κλπ.).

Η διαφθορά δεν αρχίζει στο υπουργικό γραφείο. Πριν διαφθαρεί το κράτος, έχει αρχίσει να διαφθείρεται η συνείδηση

Η διαφθορά δεν αρχίζει στο υπουργικό γραφείο

Πριν διαφθαρεί το κράτος, έχει αρχίσει να διαφθείρεται η συνείδηση

Γεώργιος Αποστολάκης

Το πρωτοσέλιδο είναι από εκείνα που σε αναγκάζουν να σταθείς: «200 φορές μεγαλύτερη η διαφθορά από την εποχή του Τσοχατζόπουλου!».

Ὁ Μητροπολίτης Περιστερίου Ἀσεβῶν Ἀσεβέστατος

 Ὁ Περιστερίου Γρηγόριος, διαβιβάζοντας, ὡς ὄφειλε, στή  Σύνοδο δύο ἔγγραφα – Ἀναφορὰ / Ὑπόμνημα τῆς Συντονιστικῆς Ἐπιτροπῆς Πιστῶν τῆς Ἱ.M. Περιστερίου (καὶ ἐφ’ ἑξῆς «Σ.Ε.»), μὲ τὰ ὁποῖα ζητοῦσε ἀπὸ τὴν Δ. Ἱ. Σύνοδο τὴν θεολογικὴ ἐξέταση δύο ἐγκυκλίων τοῦ Μητροπολίτου Περιστερίου (τὶς μὲ Ν^ο 1/2024 καὶ Ν^ο 2/27-5-25, – πλήρεις κακοδοξιῶν) καὶ μὴ ἔχοντας ἐπιχειρήματα νὰ ὑποστηρίξει τίς ἐκτιθέμενες σὲ αὐτὲς τὶς ἐγκυκλίους του αἱρετίζουσές του θέσεις (ποὺ φυσικὸ θὰ ἦταν νὰ πράξει), καταφεύγει στὴν συκοφάντηση (στὴν Δ.Ι.Σ.) τῶν αἰτούντων πιστῶν (Ἀρ. πρωτ. 175/2-3-2026).

Η «συντέλεια» ως marketing του AI: Γιατί ξαφνικά όλοι έγιναν «τεχνοφοβικοί»;

Η «συντέλεια» ως marketing του AI: Γιατί ξαφνικά όλοι έγιναν «τεχνοφοβικοί»;

Ελευθέριος Ανδρώνης

Το τελευταίο διάστημα βλέπουμε τα συστημικά ΜΜΕ να μας βομβαρδίζουν συνεχώς με αναφορές για τους κινδύνους που εγκυμονεί η τεχνητή υπερνοημοσύνη σχετικά με το μέλλον της ανθρωπότητας. Ειδησεογραφικά sites που μέχρι σήμερα αποθέωναν εντελώς άκριτα τις άπειρες δυνατότητες των «σκεπτόμενων» αλγορίθμων, ξαφνικά έγιναν ντελάληδες της ψηφιακής «συντέλειας».

Ἀπὸ τὸ Ἱερὸν Βῆμα εἰς τά Μέσα Κοινωνικῆς Δικτυώσεως

Ἀπὸ τὸ Ἱερὸν Βῆμα εἰς τά Μέσα Κοινωνικῆς Δικτυώσεως

Τοῦ κ. Νικολάου Ρωμανοῦ, θεολόγου

  Ὅταν τὸ ράσον γίνεται προσωπικὸν brand (προσωπικὴ ἐπωνυμία) καὶ τὸ Εὐαγγέλιον μετατρέπεται εἰς «περιεχόμενον»

Ἡ ἐποχὴ τοῦ «ἱερέως-influencer» (ἱερέως μὲ διαδικτυακὴν παρουσίαν καὶ ἐπιρροὴν εἰς τὸ κοινόν) φαίνεται νὰ ἔχῃ πλέον καὶ τὸ ἀναπόφευκτον ἑπόμενον στάδιόν της: τὴν ἀποχώρησιν ἀπὸ τὸ ἱερατικὸν λειτούργημα, χωρὶς ὅμως ἀποχώρησιν ἀπὸ τὴν δημοσιότητα. Τὸ ράσον ἀφαιρεῖται, τὸ μικρόφωνον παραμένει, οἱ followers (ἀκόλουθοι) παραμένουν καὶ τὸ προσωπικὸν brand (προσωπικὴ ἐπωνυμία) συνεχίζει κανονικῶς τὴν λειτουργίαν του. Ὁ Ἀνδρέας Κονάνος καὶ ὁ Alberto Ravagnani, προερχόμενοι ἀπὸ διαφορετικὰς ἐκκλησιαστικὰς παραδόσεις, προσφέρουν δύο χαρακτηριστικὰ παραδείγματα αὐτῆς τῆς νέας πραγματικότητος.

Νεκρὴ κατάθεσις περὶ τοῦ νεκροῦ στρατηγοῦ Μλάντιτς.

(AP Photo /Marko Drobnjakovic)

Νεκρὴ κατάθεσις περὶ τοῦ νεκροῦ στρατηγοῦ Μλάντιτς.

Γεώργιος Κ. Τζανάκης. Ἀκρωτήρι Χανίων. 21 Σεπτεμβρίου 2026.

Μετὰ τὸν θάνατο καὶ τὴν κηδεία τοῦ στρατηγοῦ Ράτκο Μλάντιτς καὶ τὰ ὅσα εἰπώθηκαν, ὀφείλω νὰ καταθέσω μιὰ δική μου σχετικὴ ἐμπειρία περὶ τοῦ ἐκλειπόντος. Κατάθεσις αὐτῶν ποὺ ἔζησα, ποὺ εἴδαν τὰ μάτια μου καὶ ἄκουσαν τὰ αὐτιά μου.

Η νεανική βία υπό το πρίσμα της Ορθοδόξου Θεολογίας και ζωής (Ποιμαντική προσέγγιση – μηνύματα αγάπης και ελπίδας προς τη σύγχρονη νεολαία)

 

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ

ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ

Εν Πειραιεί τη 21^η Σεπτεμβρίου 2026

Η ΝΕΑΝΙΚΗ ΒΙΑ ΥΠΟ ΤΟ ΠΡΙΣΜΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΖΩΗΣ

(Ποιμαντική προσέγγιση – μηνύματα αγάπης και ελπίδας προς τη σύγχρονη νεολαία)

       Η νεανική βία αποτελεί μία από τις πιο ανησυχητικές εκφάνσεις της σύγχρονης κοινωνικής πραγματικότητας. Εμφανίζεται στο σχολείο, στις παρέες, στις οικογένειες, στα γήπεδα, αλλά και στον ψηφιακό κόσμο, όπου η λεκτική κακοποίηση, ο διαδικτυακός εκφοβισμός και η δημόσια διαπόμπευση τραυματίζουν βαθιά την ανθρώπινη προσωπικότητα και συχνά δημιουργούν ανθρώπινα δράματα. 

Σειρά δημοσιεύσεων με αφορμή τη συμπλήρωση δέκα ετών από την ψευδοσύνοδο της Κρήτης, (2016). (12ον)

 

ΣΕΙΡΑ ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΕΩΝ ΜΕ ΑΦΟΡΜΗ ΤΗ ΣΥΜΠΛΗΡΩΣΗ ΔΕΚΑ ΕΤΩΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΨΕΥΔΟΣΥΝΟΔΟ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ, (12ον).

Αρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου

Θεολόγου- συγγραφέως

Εν Θεσσαλονίκη τη 21η Σεπτεμβρίου 2026

Μέρος δωδέκατον

Ἔχω ὅποιο ὄνομα μ’ ἀρέσει, ὄχι πάντως ἀριθμό.

Ἔχω ὅποιο ὄνομα μ’ ἀρέσει, ὄχι πάντως ἀριθμό.

Toῦ Βασίλειου Εὐσταθίου, Δρ. Φυσικοῦ, Θεολόγου, MEd

1. Περὶ ἐλευθερίας αὐτοπροσδιορισμοῦ.

Τὸ ὄνομά μου εἶναι Βασίλειος. Μὲ αὐτὸ τὸ ὄνομα βαπτίστηκα καὶ δὲν ἔχω κανένα σκοπὸ νὰ τὸ ἀλλάξω. Ὅμως θὰ μποροῦσα νὰ τὸ κάνω ὁποιαδήποτε στιγμή, ἄν ἤθελα. Μάλιστα θὰ ἤθελα καὶ θὰ γινόταν στὴν περίπτωση ποὺ χειροτονούμουν ἤ γινόμουν μοναχός. Θὰ μποροῦσα ἐπίσης νὰ χρησιμοποιοῦσα παραλλαγές τοῦ ὀνόματός μου, ὅπως κάνουν κάποιοι ἄλλοι, σὰν τὸ  Ἄκης, Λάκης ἤ (ἀγγλιστί) Μπιλ  κ.τ.λ. Στὴν σημερινὴ ἐποχή τῆς ἄκρατης ἐλευθερίας αὐτοπροσδιορισμοῦ ὑπάρχουν ἄνθρωποι ποὺ ἀλλάζουν ἀκόμα καὶ … τὸ γένος τοῦ ὀνόματός τους. Δὲν συμφωνούμε βέβαια, ἀλλὰ ὁπωσδήποτε σεβόμαστε τὴν ἐλευθερία τοῦ καθενός. Θὰ πρέπει ὅμως ἐδῶ καὶ νὰ μὴν ξεχνοῦμε τὸ «Πάντα μοι ἔξεστιν, ἀλλ᾿ οὐ πάντα συμφέρει», Α’ Κορ. 6,12.

Η Εκκλησία είναι Μία και μοναδική και αυτή είναι η Ορθόδοξος Εκκλησία

Η Εκκλησία είναι Μία και μοναδική και αυτή είναι η Ορθόδοξος Εκκλησία

Του Β. Χαραλάμπους, θεολόγου

Η Εκκλησία είναι Μία και μοναδική.  Υπάρχουν δυστυχώς και Ορθόδοξοι Επίσκοποι οι οποίοι αναγνωρίζουν τον Πάπα και τους  συν αυτώ ως κανονικούς επισκόπους.  Αντιπαλεύονται τοιουτοτρόπως τη μοναδικότητα της Εκκλησίας.  Με αυτό τον τρόπο προβάλλουν ότι η Εκκλησία είναι μία με δύο παράλληλες δομές ή ‘’πνεύμονες’’, όπως αρέσκονται να λέγουν κάποιοι.  Όσο όμως και να προσπαθήσουν να βρούν θεολογική ερμηνεία στη στρέβλωση αυτή, δεν πρόκειται να τα καταφέρουν, για το λόγο ότι αυτό αποτελεί μεγάλο ατόπημα. 

‘’Κατά την ενιαίαν στάσιν των Πατέρων και των Συνόδων η Εκκλησία είναι μόνον μια, αλλά και μοναδική, διότι ο εις και μοναδικός Θεάνθρωπος, η Κεφαλή της, δεν δύναται να έχει πολλά σώματα. Η Εκκλησία είναι  μία και μοναδική, διότι είναι το σώμα του μοναδικού Χριστού’’, αναφέρει με εκκλησιολογική σαφήνεια για την Ορθόδοξη Εκκλησία, τη Μία Αγία Εκκλησία ο Άγιος Ιουστίνος Πόποβιτς.

Τὰ θεολογικὰ σφάλματα τοῦ Ἰ. Ζηζιούλα ἀπὸ πατερικὴν ἄποψιν

Τὰ θεολογικὰ σφάλματα τοῦ Ἰ. Ζηζιούλα ἀπὸ πατερικὴν ἄποψιν

Τοῦ κ. Παντελεήμονος Τομάζου, ὑπ. Διδάκτορος Δογματικῆς θεολογίας

   Ὁ Ἰωάννης Ζηζιούλας ὑπῆρξε ἀναμφίβολα ἕνας ἀπὸ τοὺς σημαντικότερους ὀρθόδοξους θεολόγους τοῦ 20οῦ αἰώνα. Ἡ θεολογία του ἐπηρέασε βαθιὰ τὴ σύγχρονη ὀρθόδοξη σκέψη, ἰδιαίτερα μέσα ἀπὸ τὴν ἔμφαση ποὺ ἔδωσε στὸ πρόσωπο, στὴ σχέση, στὴν ἑτερότητα καὶ στὴν κοινωνία. Ὡστόσο, ἀκριβῶς ἐδῶ βρίσκεται καὶ τὸ βασικὸ πρόβλημα πού πρέπει νὰ ἐξεταστεῖ: εἶναι πράγματι ὁ περσοναλισμὸς τοῦ Ζηζιούλα πιστὸς στὴν πατερικὴ θεολογία ἢ ἀποτελεῖ μία σύγχρονη φιλοσοφικὴ ἑρμηνεία τῶν Πατέρων; Τὸ ζήτημα δὲν εἶναι ἐὰν ἡ πατερικὴ θεολογία μιλᾶ γιὰ τὸ πρόσωπο, τὴν κοινωνία καὶ τὴν ἑτερότητα. Ἀσφαλῶς καὶ μιλᾶ. Τὸ οὐσιαστικὸ ἐρώτημα εἶναι ἐὰν οἱ συγκεκριμένες ὀντολογικὲς σημασίες ποὺ ἀποδίδει ὁ Ζηζιούλας στὸ πρόσωπο καὶ στὴ σχέση μποροῦν πράγματι νὰ ταυτισθοῦν μὲ τὴν πατερικὴ ἔννοια τῆς ὑποστάσεως. Καὶ ἐδῶ ἀρχίζουν οἱ σοβαρὲς δυσκολίες.

Βαίνομεν εἰς νέαν Εἰκονομαχίαν;

Βαίνομεν εἰς νέαν Εἰκονομαχίαν;

Τοῦ μακαριστοῦ Ἀρχιμανδρίτου π. Μαξίμου Καραβᾶ

  Πολὺς θόρυβος γίνεται μὲ τὸν ἀξιολύπητον ἐπίσκοπον Περιστερίου Γρηγόριο, ποὺ ἔβγαλε τὸν Ἐσταυρωμένο ἀπὸ τὴν ἀνατολικὴν πλευρὰν τῆς Ἁγίας Τραπέζης, μᾶλλον γιὰ νὰ φαίνονται τὰ πρόσωπα τῶν ἐπισκόπων, ὅταν κάθονται εἰς τὸ Σύνθρονον. Ἐγὼ μπῆκα στὰ ἐνενῆντα καὶ ἐνθυμοῦμαι ὅτι στὴν ἐκκλησία τοῦ χωριοῦ μου πάντα ὑπῆρχε ὁ Ἐσταυρωμένος πίσω ἀπὸ τὴν Ἁγία Τράπεζα. Καὶ εἰς τὸ μέσον τοῦ Συνθρόνου, λίγο κάτω ἀπὸ τὸ παράθυρο τοῦ ἱεροῦ, εὑρίσκετο ἡ εἰκόνα τῆς ἁγίας Τριάδος· ὄχι τῆς παπικῆς, ἀλλὰ τῆς Ὀρθόδοξης μὲ τὴν φιλοξενία τοῦ Ἀβραάμ.

Μητροπολίτης Κυθήρων Σεραφείμ, Κυριακή μετά την Ύψωση του Τιμίου Σταυρού

ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΤΟΥ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΚΥΘΗΡΩΝ & ΑΝΤΙΚΥΘΗΡΩΝ ΣΕΡΑΦΕΙΜ - ΚΥΡΙΑΚΗ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΥΨΩΣΙΝ ΤΟΥ ΤΙΜΙΟΥ & ΖΩΟΠΟΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ(20-09-2026)

ΓΑΛΛΙΑ: Η Παπική Εκκλησία κατέρρευσε σε λιγότερο από 50 χρόνια!

Η Παναγία των Παρισίων, αντίγραφο βυζαντινής εικόνας

ΓΑΛΛΙΑ: Η Καθολική Εκκλησία κατέρρευσε σε λιγότερο από 50 χρόνια!

Με την ευκαιρία του αποστολικού ταξιδιού της Αυτού Αγιότητας του Πάπα Λέοντα ΙΔ΄ στη Γαλλία (25-28 Σεπτεμβρίου) και της επίσκεψης στην έδρα της UNESCO, η Αγία Έδρα δημοσίευσε μια στατιστική ποιμαντική επισκόπηση της Καθολικής Εκκλησίας στη Γαλλία από το 1980 έως το 2024.

Όταν η εικόνα γίνεται θέαμα

Όταν η εικόνα γίνεται θέαμα

Η Παναγία «Ἡ Ἐλπὶς τῶν Ἀπελπισμένων»  και δύο διαφορετικοί τρόποι θέασης του ιερού

Γεώργιος Αποστολάκης

Υπάρχουν έργα τέχνης που διηγούνται την ιστορία τους, όχι μόνο με όσα απεικονίζουν, αλλά και με όσα υπέστησαν στη διαδρομή τους. Ένα τέτοιο έργο είναι η μικρή βυζαντινή εικόνα της Παναγίας που φέρει την προσωνυμία «Ἡ Ἐλπὶς τῶν Ἀπελπισμένων» και φυλάσσεται σήμερα στο Επισκοπικό Μουσείο του Φράιζινγκ, στη Βαυαρία.

«Μάθετε στα παιδιά σας να προσεύχονται, και μετά να ομιλούν ξένες γλώσσες και να παίζουν πιάνο...»

«Μάθετε στα παιδιά σας να προσεύχονται, και μετά να ομιλούν ξένες γλώσσες και να παίζουν πιάνο...»~ Άγιος Νικόλαος Βελιμίροβιτς~

Γράφει ο Στυλιανός Καβάζης

Όσο μεγαλώνουν τα παιδιά μας, μεγαλώνουν μαζί τους και οι αγωνίες μας. Ειδικότερα σήμερα, αυτή η αγωνία γίνεται ακόμη μεγαλύτερη, βλέποντας τις απανωτές ειδήσεις για αυτοκτονίες εφήβων, αλλά και παιδιά να παλεύουν με εθισμούς, εξαρτήσεις, bullying, μοναξιά και μια τεράστια ψυχολογική πίεση. Τότε καταλαβαίνεις πως η ανατροφή ενός παιδιού δεν μπορεί να περιορίζεται στους βαθμούς, στις ξένες γλώσσες, στα πτυχία, στις δραστηριότητες και στις επιτυχίες.

Στη σημερινή εποχή βλέπουμε πολλές φορές γονείς να γεμίζουν το πρόγραμμα των παιδιών τους από το πρωί μέχρι το βράδυ. Ξένες γλώσσες, φροντιστήρια, αθλητισμός, πολεμικές τέχνες, μουσική, χορός και μύριες τόσες άλλες δραστηριότητες και φυσικά τίποτα από όλα αυτά δεν είναι κακό. Όλα μπορούν να προσφέρουν στα παιδιά μας γνώσεις, εμπειρίες, πειθαρχία και εφόδια.

Η μοναξιά έγινε μπίζνα δισεκατομμυρίων – Από τους AI «συντρόφους» μέχρι τους φίλους προς ενοικίαση

 

Σήμερα που οι άνθρωποι είναι πιο συνδεδεμένοι από ποτέ, ζουν ταυτόχρονα και πιο απομονωμένοι. Η μοναξιά έχει κόστος για την εθνική οικονομία, αλλά και όφελος για πολλούς επιχειρηματίες.

«Νεοειδωλολατρεία - Από τον Βάαλ στη λατρεία του εαυτού μας»

«Νεοειδωλολατρεία - Από τον Βάαλ στη λατρεία του εαυτού μας»

Γράφει ο Στυλιανός Καβάζης

«Ναι, ο κόσμος δεν αλλάζει πορεία. Ας μη περιμένουμε πια τίποτα καλύτερο. Θα πηγαίνουμε ολοένα στα χειρότερα. Ανήφορος πια δεν υπάρχει. Όσοι έχουνε μέσα τους τον φόβο του Θεού, αυτοί οι λίγοι θ’ απομείνουνε, “το μικρόν ποίμνιον” που είπε ο Χριστός.». ~Φώτης Κόντογλου~

Μαγικές Ιατρικές της Νέας Εποχής.

ΜΟΝΑΧΟΣ  ΑΒΡΑΑΜ Ο ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ

ΜΑΓΙΚΕΣ ΙΑΤΡΙΚΕΣ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΕΠΟΧΗΣ 

Όσοι ασκούν αυτές τις θεραπευτικές έχουν πνευματική επιβάρυνση (oι ασθενείς) διότι κι αν θεραπευθούν σωματικά επιβαρύνονται πνευματικά…

Αὐταπάρνηση καί θυσία. Κηρυγματικές σκέψεις τοῦ π. Γεωργίου Μεταλληνοῦ πάνω στό Εὐαγγελικό ἀνάγνωσμα τῆς Κυριακῆς μετά τήν Ὕψωσιν

 

Αὐταπάρνηση καί θυσία

Κηρυγματικές σκέψεις τοῦ π. Γεωργίου Μεταλληνοῦ πάνω στό Εὐαγγελικό ἀνάγνωσμα τῆς Κυριακῆς μετά τήν Ὕψωσιν (ἀποσπάσματα)

«Εἴ τις θέλει ὀπίσω μου ἐλθεῖν, ἀπαρνησάσθω ἑαυτόν καί ἀράτω τόν σταυρόν αὐτοῦ καί ἀκολουθείτω μοι».

Ο άγιος Μεγαλομάρτυς Ευστάθιος

Ο ΑΓΙΟΣ ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΣ ΕΥΣΤΑΘΙΟΣ

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου - Καθηγητού

       Μια κατηγορία αγίων της Εκκλησίας μας είναι αυτή των στρατιωτικών. Μάλιστα η αγιασμένη αυτή τάξη ανάδειξε πλήθος Μαρτύρων στα πρωτοχριστιανικά χρόνια. Ένας από αυτούς είναι και ο άγιος Μεγαλομάρτυρας Ευστάθιος.

      Έζησε στα χρόνια του Τραϊανού (98-117) και του Αδριανού (117-138). Ήταν στρατιωτικός και υπηρετούσε ως ανώτερος αξιωματικός στον ρωμαϊκό στρατό. Το όνομά του ήταν Πλακίδας και ήταν ειδωλολάτρης. Παρ’ όλα αυτά όμως ήταν δίκαιος άνθρωπος και εγκρατής στις επιθυμίες του. Είχε ευγενική ψυχή και έδειχνε συμπόνια προς τους αναξιοπαθούντες. Η σύζυγός του ονομαζόταν Τατιανή και είχαν αποκτήσει δύο γιούς. Έχαιρε μεγάλης εκτιμήσεως στο στράτευμα και την κοινωνία.

       Ένα ανεξήγητο θαύμα στάθηκε αφορμή να μεταστραφεί στο χριστιανισμό και να αφήσει για πάντα την δεισιδαίμονα ειδωλολατρία. Είχε πάει για κυνήγι στο δάσος με τη συνοδεία στρατιωτών του. Του άρεσε να κυνηγά ελάφια. Ξαφνικά είδε ένα υπερμεγέθη ελάφι, το οποίο άρχισε να το κυνηγά για να το σκοτώσει. Όμως είδε με έκπληξη πως ανάμεσα στα μεγάλα κέρατά του έφερε έναν λαμπερό σταυρό, με τη μορφή εσταυρωμένου άνδρα. Ταυτόχρονα άκουσε μια παράξενη φωνή από το μέρος του ελαφιού, η οποία του έλεγε: «Πλακίδα γιατί με διώκεις; Εγώ είμαι ο Χριστός, τον Οποίο τιμάς με τις αρετές σου, αλλά δε με γνωρίζεις!». Ήταν η φωνή του Κυρίου Ιησού Χριστού, η ίδια η οποία είχε μεταστρέψει, με ίδια λόγια, τον απόστολο των Εθνών Παύλο στην αληθινή πίστη.

Νεομάρτυς Κοσμᾶς ὁ Τρικκαῖος ὁ ἐν Προῦσσῃ μαρτυρήσας τὸ 1490

Νεομάρτυς Κοσμᾶς ὁ Τρικκαῖος

ὁ ἐν Προῦσσῃ μαρτυρήσας τὸ 1490

( ̉Εορτάζει τὴν Κυριακὴν

μετὰ τὴν ῞Υψωσιν τοῦ Τιμίου Σταυροῦ.)

Νεομάρτυς ῞Αγιος Κοσμᾶς ὁ Τρικκαῖος

῾Ο ἅγιος Νεομάρτυς Κοσμᾶς γεννήθηκε στὰ Τρίκαλα στὶς ἀρχὲς τοῦ 15ου αἰ. γιὰ λόγους ποὺ δὲν γνω­ρίζουμε ἔφθασε στὴν Προῦσα τῆς Βιθυνί­ας.

   Σὲ χειρόγρα­φο τῆς ῾Ι. Μ. τῶν  ̉Ιβήρων τοῦ ῾Αγίου ῎Ορους, ὅπου βρέθηκε ὁ βίος του διαβάζουμε, ὅτι ἦταν σεμνός, εὐ­λαβής, ἔγγαμος καὶ ὅτι συκοφαντήθηκε ἀ­πὸ μία ἁμαρτω­λὴ μουσουλμάνα. ῾Οδηγήθηκε στὸν ἡ­γεμόνα τῆς Προύσης στὸν ὁποῖο ὁμολόγησε τὴν πί­στη του στὸ Χριστό. Κατά­δικάστηκε νὰ καεῖ ζωντα­νός. ̉Ενῶ ἔτρεχε πρὸς τὸν τόπο τοῦ μαρτυρίου του χα­ρούμενος ἕνας τούρκος τὸν μαχαί­ρωσε στὸ στῆθος κι ὅ­πως ἦταν αἱμόφυρτος τὸν ἔρριξαν στὴ φωτιά καὶ ἔλαβε ἐπάξια τὸ στεφάνι τοῦ μαρτυ­ρίου.

π. Αθανάσιος Μυτιληναίος: Η παιδεία του Τιμίου Σταυρού (Κυριακή μετά την Ύψωση του Τιμίου Σταυρού)

ΚΥΡΙΑΚΗ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΥΨΩΣΗ[:Μάρκ. 8,34-9,1]

 Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου με θέμα:

«Η ΠΑΙΔΕΙΑ ΤΟΥ ΤΙΜΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ»

[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Στομίου Λαρίσης στις 19-9-1999] (Β405)                         

    Η Κυριακή, αγαπητοί μου, μετά την Ύψωσιν του Τιμίου Σταυρού, είναι ο απόηχος της εορτής της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού. Ο Τίμιος Σταυρός υψώθηκε όχι μόνον σαν μία αισθητή υπόθεση -να τον δει, δηλαδή, ο λαός όπως τότε έγινε εις τα Ιεροσόλυμα και να αναφωνήσει το «Κύριε ἐλέησον»· ο Τίμιος Σταυρός είναι παντοτινά υψωμένος και νοητά ορώμενος από τον κάθε Χριστιανό. Και τούτο γιατί ο Τίμιος Σταυρός είναι η μεγάλη παιδεία, η μεγάλη παιδαγωγία του κάθε Χριστιανού, στο κάθε βήμα της ζωής του, για όλους τους Χριστιανούς, όλων των αιώνων και όλων των εποχών. Είναι το σχολείον που πρέπει να φοιτήσει ο πιστός, για να γίνει τέλειος Χριστιανός.

π. Αθανάσιος Μυτιληναίος: Η ζημία της ψυχής (Κυριακή μετά την Ύψωση του Τιμίου Σταυρού)

 

  ΚΥΡΙΑΚΗ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΥΨΩΣΗ[:Μάρκ. 8,34-9,1]

    Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου  με θέμα:

                                  «Η ζημία της ψυχής»

  [εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Στομίου Λαρίσης στις 21-9-1997]     (Β362)

      Σήμερα, αγαπητοί μου, έχομε την Κυριακή την μετά την Ύψωση του Τιμίου Σταυρού. Όπως βλέπομε, η εορτή της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού, πλαισιώνεται από δύο Κυριακές. Την προ της Υψώσεως και τη μετά τηνΎψωσιν. Αυτό δείχνει λειτουργικά τη σπουδαιότητα του Τιμίου Σταυρού εις την σωτηρία μας. Γι΄αυτό και ο Κύριος ετόνισε: «Ὅστις θέλει ὀπίσω μου ἐλθεῖν, ἀπαρνησάσθω ἑαυτὸν, καὶ ἀράτω τὸν σταυρὸν αὐτοῦ, καὶ ἀκολουθείτω μοι». Εδώ ο Κύριος ζητά μία ταύτιση του σταυρού του πιστού με τον Σταυρό τον δικό Του. «Όποιος θέλει να είναι δικός μου μαθητής, όποιος με αποδέχεται, θα σηκώσει τον σταυρό του και θα με ακολουθήσει». Και όλα αυτά γιατί η αξία της σωτηρίας της ψυχής δεν έχει αντάλλαγμα.

     Είπε στη συνέχεια ο Κύριος όπως ακούσαμε σήμερα εις την ευαγγελική περικοπή: «Τί γάρ ὠφελήσει ἄνθρωπον ἐάν κερδήσῃ  τόν κόσμον ὄλον, καί ζημιωθῇ τήν ψυχήν αὐτοῦ; Ἤ τί δώσει ἄνθρωπος ἀντάλλαγμα τῆς ψυχῆς αὐτοῦ;». Δηλαδή τι έχει να ωφεληθεί ο άνθρωπος εάν κερδίσει τον κόσμον, με την έννοια που ο διάβολος είπε κάποτε προς τον Χριστόν: «Προσκύνησέ με και θα σου δώσω όλες τις βασιλείες του κόσμου». Είτε με την έννοιαν του σύμπαντος κόσμου. Ό,τι και να πιάσετε, ό,τι και να πάρετε, η αξία της ψυχής είναι ανωτέρα ολοκλήρου του ορατού κτιστού κόσμου. Τι λοιπόν έχει να κερδίσει ο άνθρωπος, εάν το σύμπαν ολόκληρο κατακτήσει, κερδίσει, αλλά χάσει την ψυχή του; «Ζημιωθῇ» -προσέξτε το ρήμα- «ζημιωθῇ τήν ψυχήν αὐτοῦ». Ή ακόμη, τι αντάλλαγμα μπορεί να δώσει ο άνθρωπος για την ψυχή του; Δεν υπάρχει αντάλλαγμα.

“Ἔτσι νὰ μιλᾶς μὲ τὸν Θεό, σάν νὰ σηκώνης τὸ τηλέφωνο”

 

ΠΑΤΕΡΙΚΑΙ ΔΙΔΑΧΑΙ

“Ἔτσι νὰ μιλᾶς μὲ τὸν Θεό, σάν νὰ σηκώνης τὸ τηλέφωνο”

  «Πλὴν ζητεῖτε τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ καὶ ταῦτα πάντα προστεθήσεται ὑμῖν», (Λουκ. ιβ, 31):

  Ἐσεῖς μόνο νὰ ζητᾶτε ὡς τὸ κυριότερο ἀπ’ὅλα τὸ νὰ ζήσετε τὴ ζωὴ τῆς χάριτος καὶ τῆς ὑπακοῆς στὸ Θεό. (ἡ ὁποία θὰ σᾶς καταστήση μέλη τῆς βασιλείας του ἀπ’ αὐτὴ τὴ ζωὴ καὶ θὰ μᾶς ἐξασφαλίση τὴν κληρονομιὰ τῶν οὐρανίων ἀγαθῶν της στὸ αἰώνιο μέλλον. Καὶ ὅλα τὰ ἐπίγεια ἀγαθὰ θά σᾶς δοθοῦν μαζὶ μὲ ἐκεῖνα).

Ἀντιαιρετικόν φρόνημα

 

Ἀντιαιρετικόν φρόνημα

Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου π. Διονυσίου Τάτση

  Συχνὰ λησμονοῦμε ὅτι στὴν ἐποχή μας οἱ αἱρετικοὶ καὶ οἱ ἀλλόθρησκοι βρίσκονται πολὺ κοντά μας καὶ πάντα ὑπάρχει ὁ κίνδυνος νὰ δεχτοῦμε ἐρεθίσματα, ποὺ θὰ ἀμβλύνουν τὸ ὀρθόδοξο κριτήριο στὴ ζωή μας. Ὁ τρόπος ποὺ ζοῦν καὶ οἱ ποικίλες δραστηριότητές τους παγιδεύουν τοὺς ἁπλοὺς καὶ ἀνυποψίαστους χριστιανούς, κάτι ποὺ πρέπει νὰ μᾶς ἀνησυχεῖ, χωρίς, ὡστόσο, νὰ ἔχουμε ἐχθρικὰ συναισθήματα μ’ αὐτούς. Νὰ γνωρίζουμε ὅτι ἡ ἁρμονικὴ συνύπαρξη ἔχει κανόνες ποὺ πρέπει νὰ τηροῦνται.

Κυριακή μετά την Ύψωσιν - «Ὅς γάρ ἄν ἐπαισχυνθῇ με καί τούς ἐμούς λόγους...».

ΚΥΡΙΑΚΗ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΥΨΩΣΙΝ

ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΗΝΑ

«Ὅς γάρ ἄν ἐπαισχυνθῇ με καί τούς ἐμούς λόγους...».

Παιδί: ὁποιοσδήποτε ἐντραπῇ Ἐμέ καί τήν διδασκαλία μου ἐπηρεαζόμενος ἀπό τήν «πτωχεία» -τήν ταπεινή παρουσία τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ στόν κόσμο- ὁ Μεσσίας, θά τόν ἀποκηρύξει ὡς μή ἰδικόν Του. Μή ξεχνᾶς λοιπόν, χριστιανέ, τίς ἐντολές τοῦ Χριστοῦ, ἀφήνοντας τόν νοῦ σου νά τρέχει καί νά ἀσχολεῖται μέ τά μάταια πράγματα αὐτοῦ τοῦ κόσμου, γιά νά μή σέ ξεχάσει κι Ἐκεῖνος καί σέ ἐγκαταλείψει στόν καιρό τῶν πειρασμῶν σου. Σέ ἐκείνους πού ζοῦν μέ σωματικές ἀνέσεις, δέν κατοικεῖ τό Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ, ἀλλά τό πνεῦμα τοῦ διαβόλου· σύμφωνα μέ τήν διδασκαλία τῶν Ἁγίων πού ἀγάπησαν πολύ τόν Χριστόν.

ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΟΙ ΣΤΑΥΡΟΙ (Κυριακή μετά την Ύψωσιν).

 

ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΟΙ ΣΤΑΥΡΟΙ

π. Δημητρίου Μπόκου

Όταν ο Χριστός αποκάλυψε στους μαθητές του ότι επρόκειτο «πολλά παθείν από των πρεσβυτέρων και αρχιερέων και γραμματέων» και ότι θα φονευόταν από αυτούς, αλλά και θα ανασταινόταν «τη τρίτη ημέρα», ο Πέτρος αναστατώθηκε πολύ. Πήρε τον Χριστό ιδιαιτέρως και τον παρακινούσε με έντονο ύφος να το αποφύγει αυτό. Ήταν αδιανόητο κατά τη γνώμη του, σκάνδαλο μέγα, να συμβεί κάτι τέτοιο στον Μεσσία.

Σειρά δημοσιεύσεων με αφορμή τη συμπλήρωση δέκα ετών από την ψευδοσύνοδο της Κρήτης, (2016). (11ον)

 

ΣΕΙΡΑ ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΕΩΝ ΜΕ ΑΦΟΡΜΗ ΤΗ ΣΥΜΠΛΗΡΩΣΗ ΔΕΚΑ ΕΤΩΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΨΕΥΔΟΣΥΝΟΔΟ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ, (11ον).

Αρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου

Θεολόγου- συγγραφέως

Εν Θεσσαλονίκη τη 18η Σεπτεμβρίου 2026

Μέρος ενδέκατον

Έχει σχέση ο “σαμανισμός” με την αποκατάσταση της υγείας;

Έχει σχέση ο “σαμανισμός” με την αποκατάσταση της υγείας;

Του πρωτοπρεσβύτερου και εφημέριου του Ι.Ν Αγίων Ταξιαρχών Ταξιάρχη Ιστιαίας Ευβοίας Στέφανου Στεφόπουλου

Με πολλή θλίψη, απογοήτευση και έντονο προβληματισμό παρακολουθούμε τις τελευταίες μέρες την πολύκροτη υπόθεση θανάτου του γνωστού καλλιτέχνη Γ. Μαζωνάκη.

Η εκλογή του Μητροπολίτη Πάφου υπό βαριά νομική σκιά

Από την τελετή ενθρόνισης. Photo via YouTube AlphaNews Live.

Ομάδα Ιερέων και Θεολόγων Κύπρου

Η εκλογή του Μητροπολίτη Πάφου υπό βαριά νομική σκιά

Το άρθρο του Δρος Αναστασίου Βαβούσκου, ο Καταστατικός Χάρτης, οι ημερομηνίες που δεν βγαίνουν και οι σοβαρές καταγγελίες για τον τρόπο με τον οποίο τροποποιήθηκε

Μην επικαλείστε τον Άγιο Νεκτάριο για να φιμώσετε τον αδικημένο

ΜΗΝ ΕΠΙΚΑΛΕΙΣΤΕ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΝΕΚΤΑΡΙΟ ΓΙΑ ΝΑ ΦΙΜΩΣΕΤΕ ΤΟΝ ΑΔΙΚΗΜΕΝΟ

Δρ.Σέργιος Ντόριτς (Θεολόγος)

Ακούγεται συχνά στην υπόθεση του Μητροπολίτη Πάφου Τυχικού:

«Να κάνει όπως ο Άγιος Νεκτάριος. Τον έδιωξαν, υπέμεινε, δεν διεκδίκησε το δίκαιό του. Δέχθηκε την απόφαση και δεν ζήτησε αποκατάσταση.»

Μόνο που αυτή η εικόνα του Αγίου Νεκταρίου δεν αντέχει μπροστά στις ίδιες τις επιστολές του.

Ο Άγιος Νεκτάριος δεν είπε ποτέ ότι επειδή τον έδιωξαν, είχαν και δίκιο.

•Δεν είπε «καλά μου έκαναν».

•Δεν εγκατέλειψε την αλήθεια.

•Ζήτησε δικαιοσύνη.

Κυριακή μετά την Ύψωση του Τιμίου Σταυρού - Ερμηνεία της Αποστολικής περικοπής από τον Ιερό Χρυσόστομο

 

ΚΥΡΙΑΚΗ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΥΨΩΣΗ [: Γαλ. 2, 16-20]

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΠΕΡΙΚΟΠΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ

   «Εἰδότες δὲ ὅτι οὐ δικαιοῦται ἄνθρωπος ἐξ ἔργων νόμου ἐὰν μὴ διὰ πίστεως ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ, καὶ ἡμεῖς εἰς Χριστὸν ᾿Ιησοῦν ἐπιστεύσαμεν διότι οὐ δικαιωθήσεται ἐξ ἔργων νόμου πᾶσα σάρξ(:επειδή όμως μάθαμε από τη δική μας πείρα ότι δεν γίνεται δίκαιος ο άνθρωπος και δεν σώζεται με την τήρηση των τυπικών διατάξεων του μωσαϊκού νόμου, αλλά μόνο με την πίστη στον Ιησού Χριστό,  γι' αυτό λοιπόν και εμείς πιστέψαμε στον Ιησού Χριστό, για να γίνουμε δίκαιοι και να σωθούμε από την πίστη στον Χριστό και όχι από τα έργα του μωσαϊκού νόμου· διότι όπως αναφέρεται και στους ψαλμούς, με τα έργα του νόμου δεν θα δικαιωθεί και δεν θα σωθεί κανένας άνθρωπος)»[Γαλ.2,16· ερμ. απόδοση Παν. Τρεμπέλα].

Κυριακή μετά την Ύψωση του Τιμίου Σταυρού - Ερμηνεία της Ευαγγελικής περικοπής από τον Ιερό Χρυσόστομο

 

ΚΥΡΙΑΚΗ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΥΨΩΣΗ ΤΟΥ ΤΙΜΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ[:Μάρκ. 8,34-38 και 9,1]

Ο ΙΕΡΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΥΤΑΠΑΡΝΗΣΗ ΠΟΥ ΟΔΗΓΕΙ ΣΤΗ ΣΩΤΗΡΙΑ

              [Υπομνηματισμός στα εδάφια Ματθ.16,24-27]

   «Τότε ὁ Ἰησοῦς εἶπε τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ· Εἴ τις θέλει ὀπίσω μου ἐλθεῖν, ἀπαρνησάσθω ἑαυτὸν, καὶ ἀράτω τὸν σταυρὸν αὐτοῦ, καὶ ἀκολουθείτω μοι(:Τότε ο Ιησούς είπε στους μαθητές Του: “Εάν κάποιος θέλει να με ακολουθήσει ως μαθητής μου, ας διακόψει κάθε σχέση με τον διεφθαρμένο από την αμαρτία εαυτό του κι ας πάρει τη σταθερή απόφαση να υποστεί ακόμη και θάνατο σταυρικό και βίαιο. Κι ας με ακολουθήσει μιμούμενος σε όλα το παράδειγμά μου· και να μη διστάσει να προβεί στις αποφάσεις και τις θυσίες αυτές)»[Ματθ.16,24].

Χέρι χέρι στο κενό

 

Χέρι χέρι στό κενό

Γράφει η Εὐδοξία Αὐγουστίνου, Φιλόλογος-Θεολόγος

Ἡ εἴδηση ἔπεσε σάν κεραυνός καί πάγωσε τίς καρδιές μας. Στήν Ἀθήνα δύο 17χρονα κορίτσια, φίλες μεταξύ τους, ἀνέβηκαν ὅσο μποροῦσαν πιό ψηλά, γιά νά πετάξουν μακριά μας. Ἔπεσαν πιασμένες χέρι χέρι ἀπό τόν ἕκτο ὄροφο πολυκατοικίας, ὄχι γιά νά περπατήσουν τή ζωή, ὅπως πρόσταζε ἡ τρυφερή τους ἡλικία, ἀλλά γιά νά ἀνταμωθοῦν σέ μιά βουτιά θανάτου. Ἡ μία κοπέλα ξεψύχησε ἀκαριαῖα, ἀφήνοντας τήν τελευταία της πνοή στό κρύο τσιμέντο. Ἡ δεύτερη, ἀφοῦ νοσηλεύτηκε μερικές ἡμέρες, ὑπέκυψε κι αὐτή. Λίγες ἑβδομάδες πρίν, ἄλλη 17χρονη ἔπεφτε στόν Ἰσθμό τῆς Κορίνθου, ἐνῶ μιά 15χρονη σωζόταν ἀπό θαῦμα μέσα στά ἴδια νερά.