Πόλη του Παναμά, Παναμάς – Ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας και Πάσης Αφρικής Θεόδωρος Β ́, στην Catedral Basílica Santa María la Antigua στις 29 Ιανουαρίου 2026,
Όταν οι Ιεροί Κανόνες και το Καταστατικό γίνονται
εμπόδιο στα σχέδια
Η Πάφος στο επίκεντρο μιας εκκλησιαστικής εκτροπής με κανονικές παραβιάσεις, πολιτικές συμμαχίες και οικουμενιστικές εμμονές.
Η υπόθεση της Μητρόπολης Πάφου δεν αποτελεί πλέον ένα εσωτερικό εκκλησιαστικό ζήτημα. Έχει εξελιχθεί σε μείζον εκκλησιολογικό σκάνδαλο, το οποίο εγείρει σοβαρότατα ερωτήματα για τον σεβασμό των Ιερών Κανόνων, του Καταστατικού της Εκκλησίας, τη θεολογική κατεύθυνση της εκκλησιαστικής ηγεσίας και τη σύμπλευσή της με αμφιλεγόμενους πολιτικούς παράγοντες.
Τραγική η περίπτωση
του Αρχιεπισκόπου Κύπρου Γεωργίου μετά τα γεγονότα εις βάρος του Μητροπολίτη
Πάφου Τυχικού
Υπάρχουν στιγμές στην εκκλησιαστική ζωή που η σιωπή του λαού μιλά πιο
δυνατά από χίλια συνθήματα.
Και η σιωπή που συνοδεύει σήμερα τον Αρχιεπίσκοπο Κύπρου Γεώργιο —μετά την υπόθεση του Μητροπολίτη Πάφου Τυχικού— δεν είναι σιωπή σεβασμού. Είναι σιωπή απόρριψης.
Δυσάρεστη
ἔκπληξη καί ἀπορία προκαλεῖ ἡ ἀναγγελία τοῦ Συνεδρίου τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Ἀθηνῶν
μέ παπικό σχολεῖο. Τί προσδοκοῦν οἱ συμμετέχοντες νά προστεθεῖ στήν “ἔννοια τῆς
Πίστης” διαλεγόμενοι μέ παπικούς καί παπόφιλους; Νά ἀναδειχθεῖ τό ὀρθόδοξο
φρόνημα ἤ νά προβληθεῖ περαιτέρω ἡ ἀγαπολογική ἀτμόσφαιρα; Διαγράφουμε
τούς ἀγῶνες καί τό ὀρθόδοξο φρόνημα τοῦ Μεγάλου Φωτίου, τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ
Παλαμᾶ, τοῦ Ἁγίου Μάρκου τοῦ Εὐγενικοῦ, οἱ ὁποίοι ἀγωνίσθηκαν γιά νά
καταδείξουν τό αἱρετικό φρόνημα τῶν παπικῶν! (σχόλιο Ο.Τ.)
ΚΡΙΣΗ ΣΤΗΝ ΠΙΣΤΗ; – ΔΙΕΘΝΕΣ ΣΥΝΕΔΡΙΟ 13-14.02.2026
Το Τμήμα Θεολογίας
της Θεολογικής Σχολής του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών
(Ε.Κ.Π.Α.) και τα Ελληνογαλλικά Εκπαιδευτήρια “Saint-Paul – Δελασάλ” Αλίμου
προσκαλούν στο Διεθνές Συνέδριο με θέμα: «Κρίση στην Πίστη;», το οποίο θα
πραγματοποιηθεί την Παρασκευή 13 και το Σάββατο 14 Φεβρουαρίου 2026.
Στο Διεθνές Συνέδριο συμμετέχουν ως συντονιστές και
ομιλητές κορυφαίες προσωπικότητες του εκκλησιαστικού, πολιτειακού, ακαδημαϊκού
και επιστημονικού και δημοσιογραφικού χώρου.
Το Συνέδριο φιλοδοξεί να αναδείξει και να εμβαθύνει στη θεολογική, φιλοσοφική, κοινωνιολογική και πνευματική διάσταση της κρίσης της Πίστης στον σύγχρονο κόσμο. Μέσα από θεματικές συνεδρίες που αγγίζουν τη μετανεωτερικότητα, την τεχνητή νοημοσύνη, την πολιτισμική μεταβολή, την ποιμαντική και τον διάλογο των θρησκειών, το Συνέδριο επιδιώκει να λειτουργήσει ως πεδίο διαλόγου ανάμεσα στη σύγχρονη ελληνόφωνη και γαλλόφωνη θεολογία, συγκροτώντας έναν πολυφωνικό και ζωντανό διάλογο γύρω από την έννοια της Πίστης και την πνευματική αναζήτηση της εποχής μας.
«Φύλακες Γρηγορείτε — Η ώρα της ευθύνης για το Άρθρο 3»
Του Σωτήρη Μ. Τζούμα
«Κάλλιον το προλαμβάνειν του θεραπεύειν». Το ιπποκρατικό αυτό αξίωμα, βαθιά ριζωμένο στην ελληνική σκέψη, αποκτά σήμερα ιδιαίτερη βαρύτητα. Δεν είναι απλή φιλολογική ρήση — είναι κραυγή ευθύνης σε στιγμές ιστορικής δοκιμασίας.
David Suarez
MA Christian Apologetics, BA Human Biology
Heaven’s Gate, Η σέκτα που σόκαρε
τον κόσμο
Η Heaven’s Gate, μία αἵρεση ποὺ ἱδρύθηκε ἀπό τὸν Marshall Applewhite καί τὴν Bonnie Nettles, δίδασκε στά μέλη της νά δραπετεύσουν ἀπό τή Γῆ μέσω τοῦ θανάτου γιά νά εἰσέλθουν σέ ἕνα ἐξωγήινο διαστημόπλοιο.
Ἡ θεωρία τῆς Μεγάλης Ἐκρήξεως
Γράφει ὁ κ. Ἀνδρέας
Κεφαλληνιάδης, Δάσκαλος Γ΄ Ἀρσακείου – Τοσιτσείου Δημοτικοῦ σχολείου Ἑκάλης
Ἡ θεωρία τῆς Μεγάλης Ἐκρήξεως ( Βig Βang ) εἶναι σήμερα ἡ ἐπικρατέστερη θεωρία ποὺ ἐξηγεῖ πειστικὰ τὴ δημιουργία τοῦ κόσμου. Σύμφωνα μὲ τὴ θεωρία αὐτὴ ὁλόκληρη ἡ μᾶζα τοῦ Σύμπαντος ἦταν κάποτε συγκεντρωμένη σὲ ἕνα ἀπειροελάχιστο σημεῖο ἄπειρης πυκνότητας καὶ τεράστιας θερμοκρασίας. Κάποια στιγμή, πρὶν ἀπὸ 13,8 δισεκατομμύρια χρόνια, αὐτὸ τὸ σημεῖο ἐξερράγη καὶ σταδιακὰ ἄρχισε νὰ διαμορφώνεται τὸ σύμπαν ( στοιχειώδη σωματίδια, ἄτομα, χημικὰ στοιχεῖα, ἄστρα, γαλαξίες κ.λπ. ). Μαζὶ μὲ τὴν ὕλη καὶ τὴν ἐνέργεια δημιουργήθηκαν ὁ χρόνος καὶ ὁ χῶρος. Ἔκτοτε τὸ σύμπαν διαρκῶς διαστέλλεται καὶ συνεχῶς ψύχεται. Ἡ θεωρία αὐτὴ ἦλθε νὰ σαρώσει τὴν προηγούμενη θεωρία ἑνὸς σύμπαντος ποὺ ὑπῆρχε πάντα σὲ ἕνα ἄπειρο χρόνο. Δηλαδὴ μίας θεωρίας ποὺ ὑποστήριζε τὴν αἰωνιότητα τῆς ὕλης.
Γεννήθηκε στην πόλη Μελιτηνή της Μικράς Αρμενίας το 310. Δεν γνωρίζουμε σχεδόν τίποτε για την παιδική και νεανική του ζωή. Για πρώτη φορά αναφέρεται το έτος 357, ο οποίος εμφανίζεται ως αντίπαλος των αιρετικών Ομοιουσιανών, μιας αρειανικής παρατάξεως, και οπαδός του Επισκόπου Καισαρείας της Παλαιστίνης Ακακίου. Με εισήγηση του Ακακίου, ο Μελέτιος εξελέγη από την Σύνοδο του 358, Επίσκοπος Σεβαστείας. Απ’ ότι φαίνεται, δεν έμελλε να στερεώσει στο θρόνο του, διότι, οι φανατικοί οπαδοί του προηγουμένου Επισκόπου Σεβαστείας Ευσταθίου, του είχαν κηρύξει τον πόλεμο και γι’ αυτό αναγκάστηκε να παραιτηθεί σε λίγο καιρό και να μεταβεί στη Βέροια της Συρίας.
Ο Σαραντάρης πρόβλεψε την παρακμή της Δύσης
Του Γιώργου
Ν. Παπαθανασόπουλου
Στις 25
Φεβρουαρίου συμπληρώνονται 85 χρόνια από τον θάνατο του ποιητή και χριστιανού
στοχαστή Γιώργου Σαραντάρη. Απεβίωσε οσιακά, εν μέσω συγγενών και φίλων, μετά
τις κακουχίες που αγόγγυστα υπέστη στην Πίνδο υπερασπιζόμενος την Πατρίδα κατά
τον Ελληνο – Ιταλικό πόλεμο 1940-41. Είναι ο ποιητής για τον οποίο ο καθηγητής
Μ.Γ. Μερακλής έγραψε: « Καθώς απαγγέλλω τους στίχους του, νιώθω πως μου είναι
αδύνατο να μη ομολογήσω πια εδώ κάποια γνώμη μου, πως στις μέρες μας
γεννήθηκε ένας ποιητής, που είχε την ακριβή τύχη, αυτός μόνος, να φτάσει το
Σολωμό και, σε μερικές στιγμές, να τον ξεπεράσει. Ο Σαραντάρης είναι ο
μόνος που, μετά το Σολωμό, έδωσε, κατά τρόπο καλλιτεχνικά ακέραιο και στερεό,
την εξαλλαγή του ανθρώπινου πόνου σε μεταφυσική δίψα».
Πλήν του πηγαίου και υπέροχου ταλέντου του στην ποίηση ο Σαραντάρης υπήρξε και ένας χριστιανός υπαρξιστής στοχαστής, που στις μεταρσιώσεις του διείδε καθαρά τη δεκαετία του 1930 αυτά που συνέβησαν το 1990 στη Σοβιετική Ένωση και αυτά που συμβαίνουν σήμερα στη Δύση! Πρώτα για την ΕΣΣΔ έγραψε στο φιλοσοφικό δοκίμιό του «Η παρουσία του ανθρώπου», γραμμένο από τον Οκτώβριο του 1937 έως τον Φεβρουάριο του 1938: «Νομίζω πως για να κατανοηθεί η βαθύτερη σημασία του έργου του Ντοστογιέφσκι, πρέπει να πιστεύουμε πως η Ρωσία, ύστερα από το σφάλμα που διέπραξε να υποταχθεί στην υλιστική κοσμοθεωρία του μαρξισμού και την πρόσκαιρη πείρα του ιδιότυπου σοσιαλιστικού συστήματος, που σήμερα της δίνει κατεύθυνση, θα γίνει ξανά χώρα χριστιανή – ορθόδοξη, αλλά προικισμένη με μια δύναμη και μια επιβολή πάνω στον πολιτισμένο κόσμο, που αναμφισβήτητα της έλειπαν στο παρελθόν».
Εθνική ξεφτίλα! – Ο Πλεύρης παραδίδει έναν Πόντιο αγωνιστή στα νύχια της
Τουρκίας – Διώκεται γιατί καταγγέλλει τα εγκλήματα των Τούρκων!
Ένας περήφανος Πόντιος που έμαθε τις ελληνικές ρίζες του και υπέστη
ανελέητες διώξεις από τους Τούρκους, κινδυνεύει να εκδοθεί στο καθεστώς
Ερντογάν με τη συμβολή της Ελλάδας!
Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης
Κλιματικὴ κρίσις ἤ κλιματικὴ προπαγάνδα;
Τοῦ κ. Δημητρίου Λογοθέτη, θεολόγου
Ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία στὶς μέρες μας μοιάζει ὡς παθητικὸς παρατηρητὴς τῶν κοινωνικῶν ἐξελίξεων, καὶ ὄχι ὡς πρωτοπόρος ὁδηγὸς ποὺ φωτίζει τὸν δρόμο πρὸς τὴν ἀλήθεια καὶ τὴν σωτηρία. Κοινωνικὰ προβλήματα, τὰ ὁποῖα ἐπηρεάζουν τὴν καθημερινότητα τοῦ ἀνθρώπου, ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία δὲν προβάλλονται καὶ δὲν μελετῶνται, καὶ οἱ βασικοὶ ὑπαίτιοί τους παραμένουν στὸ ἀπυρόβλητο. Ἐκεῖ, λοιπόν, ποὺ ἕνας χρυσοστομικὸς λόγος θὰ συνεκλόνιζε συνειδήσεις καὶ θὰ ἐπανέφερε σὲ τάξη τὰ κατασταθέντα ἀπὸ Θεοῦ θέσμια γιὰ τὴν λειτουργία τῆς δημιουργίας, παρατηρεῖται μία ὑποτελὴς στάση τῆς Ἱεραρχίας ἀπέναντι στοὺς δυνάστες τοῦ κόσμου αὐτοῦ.
Ἀλεξάνδρου Ἀλεξάνδροβιτς Μπρόνζωφ
ΦΙΛΟΣ Η ΕΧΘΡΟΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ Ο ΤΟΛΣΤΟΪ;
Ἡ συγκλονιστικὴ μαρτυρία μίας ψυχῆς ποὺ δραπέτευσε
ἀπὸ τὰ δεσμὰ τοῦ ἀποκρυφισμοῦ καὶ τῆς ψευδο-αὐτογνωσίας.
Νεομάρτυς Γεώργιος ὁ ἐκ Σερβίας
(11 Φεβρουαρίου)
Ο Άγιος Νεομάρτυς Γεώργιος
γεννήθηκε στην πόλη Κράτοβα της Σερβίας από γονείς ευσεβείς. Από πολύ μικρή
ηλικία επιδόθηκε στη μελέτη του θείου λόγου και αργότερα έμαθε την τέχνη του
χρυσοχόου. Έχασε τον πατέρα του σε νεαρή ηλικία και φοβούμενος μήπως, λόγω της
ωραιότητάς του, απαχθεί στην αυλή του σουλτάνου Βαγιατζή Β' (1481 - 1512 μ.Χ.),
ήλθε στην Βουλγαρία και παρέμεινε στη Σόφια πλησίον ενός ιερέα που ονομαζόταν
Πέτρος. Ο ιερέας εκείνος του παρέσχε κάθε μέσο για να διδαχθεί τα ιερά
γράμματα. Κι έτσι ο Άγιος ζούσε βίο θεοφιλή και ασκητικό.
Οι Τούρκοι προσπάθησαν να τον εξισλαμίσουν και για το λόγο αυτό μεταχειρίστηκαν έναν έμπειρο μουσουλμάνο διδάσκαλο, ο οποίος σαν αφορμή για να τον πλησιάσει προσκόμισε σε αυτόν χρυσό για κατασκευή κοσμήματος. Κατά τις επαφές μαζί του ο Γεώργιος απέδειξε ότι η μόνη αληθινή πίστη είναι η Χριστιανική και ήλεγξε ως ψευδή την μουσουλμανική θρησκεία. Για τον λόγο αυτό οδηγήθηκε στον κριτή. Παρά τις κολακείες, τις υποσχέσεις και τις απειλές ο Μάρτυρας παρέμεινε σταθερός στην πατρώα ευσέβεια. Ο ιερεύς Πέτρος τον επισκέφθηκε στην φυλακή, τον ασπάσθηκε και του είπε: «Χαίρε, Γεώργιε, εσύ σήμερα δόξασες τον Χριστό, όπως κάποτε ο Πρωτομάρτυρας Στέφανος, και ο νέος Στέφανος την εποχή της εικονομαχίας και άλλοι πολλοί Άγιοι, γιατί παρόμοιο έργο και εσύ έκανες». Μετά από αυτά ο Άγιος οδηγήθηκε και πάλι ενώπιον του κριτού, ο οποίος του υποσχέθηκε ότι θα τον υιοθετήσει και θα του χαρίσει αμέτρητα πλούτη και δόξα, εάν αρνηθεί τον Χριστό. Ο Άγιος και πάλι εξεδήλωσε την διάθεσή του να μαρτυρήσει και ομολόγησε τον Χριστό. Τότε ο κριτής παρέδωσε τον Μάρτυρα στο μαινόμενο πλήθος, το οποίο τον έδεσε και τον περιέφερε ανά τις οδούς της πόλεως καί στήν συνέχεια τόν ἔκαψε. Ο Άγιος μαρτύρησε το έτος 1515 μ.Χ. στη Σόφια της Βουλγαρίας.
ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΥ ΣΥΝΑΪΤΗ
ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΝΤΙΟΧΕΙΑΣ
ΠΩΣ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΡΜΗΝΕΥΟΥΜΕ ΤΟ· «ΕΓΩ ΘΑ ΣΚΛΗΡΥΝΩ ΤΗΝ
ΚΑΡΔΙΑ ΤΟΥ ΦΑΡΑΩ»
ΕΡΩΤΗΣΗ 29η: Πῶς πρέπει νὰ ἑρμηνεύουμε τό· «Ἐγὼ θὰ σκληρύνω τὴν καρδιὰ τοῦ Φαραώ»;
Ὑπέρ
βωμῶν καί ἑστιῶν 04.02.2025:
«Μεταπατερική θεολογία: Οἱ Ἅγιοι στὸ περιθώριο»
ΚΑΛΕΣΜΕΝΟΣ: Παῦλος Κλιματσάκης Διδάκτωρ
Φιλοσοφίας
ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΤΗΣ: Χαράλαμπος Ἂνδραλης - Νομικός, Συγγραφέας
Kεραυνὸς ἔπεσε πάνω στὸν κυβερνητικὸ σχεδιασμὸ γιὰ τὶς
νέες Ταυτότητες καὶ τὸν Προσωπικὸ Ἀριθμό. Τὸν κεραυνὸ τὸν ἐξαπέλυσε μὲ ἀπόφασή
του τῆς 29ης Δεκεμβρίου 2025 τὸ Συμβούλιο τῆς Ἐπικρατείας.
Τὸ ἱστορικὸ ἔχει ὡς ἑξῆς:
π. ΗΛΙΑΣ Γ. ΔΙΑΚΟΥΜΑΚΟΣ
ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΣ
ΠΕΡΔΙΚΑ - 180 10 ΑΙΓΙΝΑ
Η τακτική του προσηλυτισμού και η ψυχολογία της
προσέγγισης
Μέσα στους αιώνες, η Εκκλησία πορεύεται ως ένα μυστήριο που ενώνει δύο διαστάσεις: τη θεία που αγιάζει και ζωοποιεί και την ανθρώπινη που κοπιάζει, αγωνίζεται, πολλές φορές σφάλει, πέφτει και σηκώνεται. Αυτή η διπλή υπόσταση της Εκκλησίας αποτελεί μια από τις πιο μεγάλες αλήθειες της Ορθοδοξίας, αλλά ταυτόχρονα και μια από τις μεγαλύτερες προκλήσεις για τον σύγχρονο άνθρωπο, ο οποίος συχνά βλέπει τα ανθρώπινα και λησμονεί τα θεία, βλέπει τα λάθη και χάνει την ουσία, βλέπει την αδυναμία και παραβλέπει τη χάρη.
Από την Άλωση της Κωνσταντινούπολης στην Κύπρο του
21ου αιώνα.
Εκκλησιαστικός συμβιβασμός, συμπροσευχές και η επανάληψη
ενός μοιραίου ιστορικού λάθους.
Η Άλωση της Κωνσταντινούπολης το 1453 δεν αποτελεί απλώς ιστορικό ορόσημο. Στην Ορθόδοξη εκκλησιαστική συνείδηση έχει καταγραφεί ως πνευματικό ορόσημο αποτυχίας, όχι της πίστεως, αλλά της επιλογής μέρους της ηγεσίας να αντικαταστήσει την εκκλησιολογική αλήθεια με πολιτικούς υπολογισμούς. Η πτώση της Πόλης δεν ήρθε κεραυνοβόλα· προηγήθηκε μια μακρά πορεία θεολογικών εκπτώσεων, με κορύφωση την ψευδεπίγραφη Ένωση με τη Ρώμη και τα συλλείτουργα με τους Παπικούς.
Η ΘΕΩΡΙΑ ΤΗΣ ΕΞΕΛΙΞΕΩΣ ΚΑΙ Η … "ΕΞΕΛΙΞΗ" ΠΟΛΛΩΝ
ΘΕΟΛΟΓΩΝ!
Λέων Μπράνγκ, Θεολόγος
Όταν απευθύνεται κανείς στον σύγχρονο άνθρωπο σχετικά με το θέμα της προέλευσης της ζωής κάνοντας λόγο για τη Δημιουργία του κόσμου και του ανθρώπου από το Θεό συναντάει κυριολεκτικά έναν τοίχο. Χαρακτηριστικό στις μέρες μας είναι η σχεδόν απόλυτη ισχύ και αποδοχή της θεωρίας της εξέλιξης. Όποιος τολμάει να την αμφισβητήσει, ιδίως μέσα από την προβολή της Αγίας Γραφής και της Δημιουργίας, θεωρείται φονταμενταλιστής, προσκολλημένος στο παρελθόν και στη μυθολογία, ξένος απόλυτα προς το χώρο της επιστήμης και προς την επιστημονική μεθοδολογία.
Η βιβλιοθήκη του σκότους: Τα βιβλία μαγείας και αποκρυφισμού που αγόραζε ο
Επστάιν αποκαλύπτουν το κτηνώδες προφίλ του
Βιβλία για παιδεραστία, σεξουαλική γιόγκα, σκοτεινά τάγματα μαγείας και
Καμπαλισμό διάβαζε αποδεδειγμένα ο σατανικός Τζέφρι Επστάιν
Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης
Φαίνεται ὅτι ἡ πάλη μεταξὺ ὑποχρεωτικῆς
ἐπιβολῆς τῆς ψηφιακῆς τεχνολογίας ἀφενὸς καὶ τῆς λαϊκῆς ἐτυμηγορίας ἀφετέρου στὴ
Βρετανία δὲν ἔχει λήξει. Οὔτε ἡ πρόσφατη περιφανὴς νίκη τοῦ βρετανικοῦ λαοῦ ἔναντι
τῆς ὑποχρεωτικότητας τῶν νέων ψηφιακῶν ταυτοτήτων ἔκαμψε τὴ συστημικὴ
πολιτική, ποὺ προωθεῖ τὴ γενίκευση τοῦ ψηφιακοῦ ὁλοκληρωτισμοῦ μὲ τὴν ἀσφυκτικὴ
ἠλεκτρονικὴ παρακολούθηση τῶν πολιτῶν.
Πρόσφατα (23-1-2026) τὸ Ἰνστιτοῦτο τοῦ πρώην Πρωθυπουργοῦ τοῦ Ἡνωμένου Βασιλείου Τόνι Μπλὲρ δημοσίευσε ἐκτενὲς ἄρθρο μὲ τίτλο «Ἡ ἀστυνόμευση ποὺ θὰ κάνει ἀσφαλέστερη τὴ Βρετανία». Τὸ ἄρθρο ὑπογράφει ὁ ἀνώτερος διευθυντὴς τοῦ Ἰνστιτούτου, Ryan Wain, καὶ σ᾿ αὐτὸ ἀνάμεσα στὰ ἄλλα μέτρα γιὰ τὴν πάταξη τοῦ φαινομένου τῆς ἐγκληματικότητας προτείνει τὴν ἐπέκταση τῆς ψηφιακῆς ἀναγνωρίσεως προσώπου ἀπὸ τὶς ἀστυνομικὲς ἀρχὲς σὲ ὅλη τὴν ἐπικράτεια, καθὼς θεωρεῖται ὅτι φέρνει ἄμεσα ἀποτελέσματα.
Ἡ ἀπομυθοποίηση τῆς Θεοσοφίας
Ο ΜΥΘΟΣ ΤΩΝ ΜΑΧΑΤΜΑ ΣΤΗΝ ΘΕΟΣΟΦΙΑ ΤΗΣ ΜΠΛΑΒΑΤΣΚΥ
Τό ἔργο τῶν ἐναρέτων
Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου π. Διονυσίου Τάτση
Οἱ συνειδητοὶ χριστιανοὶ κάθε φορά ποὺ συναντῶνται ἐκφράζουν τὴν ἀνησυχία τους γιὰ τὴν πορεία τῶν ἐκκλησιαστικῶν πραγμάτων, ἰδίως μετὰ ἀπὸ ἐμφανίσεις, δηλώσεις καὶ ἀπαράδεκτες συμπεριφορὲς ἀρχιερέων πρωτίστως, ἀλλὰ καὶ κληρικῶν. Διερωτῶνται τί θὰ γίνει τελικά. Ἕως πότε θὰ μᾶς ἀνέχεται ὁ Θεός; Ὅταν δὲ ἡ συζήτηση προχωράει καὶ στὴ ζωὴ τῶν σύγχρονων χριστιανῶν, ἡ πικρία αὐξάνεται καὶ ἡ ἐλπίδα μειώνεται. Εἶναι πολλοὶ ἐκεῖνοι ποὺ ὑποστηρίζουν ὅτι ὁ κατηφορικὸς δρόμος τῆς ἁμαρτίας δὲν ἀνακόπτεται πιά. Εἶναι ὄντως βυθισμένοι στὴν ἁμαρτία οἱ ἄνθρωποι καὶ οἱ ἐλάχιστοι ποὺ κάνουν πνευματικὸ ἀγώνα εἶναι ἀδύνατο νὰ βελτιώσουν τὴν κατάσταση.
Η
ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ΟΨΗ ΤΗΣ AL-ANDALUS
ΠΕΡΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΜΥΘΟ ΤΗΣ ΣΥΝΥΠΑΡΞΗΣ
Ο ΜΥΘΟΣ ΤΟΥ ΙΣΛΑΜΙΚΟΥ ΠΑΡΑΔΕΙΣΟΥ ΣΤΗΝ ΑΝΔΑΛΟΥΣΙΑ
Ἡ εἰκόνα τῆς μεσαιωνικῆς Ἱσπανίας ὡς ἑνὸς ἐπίγειου παραδείσου ἀνοχῆς, ὅπου οἱ τρεῖς μεγάλες θρησκεῖες συναντήθηκαν ὑπὸ τὸ φῶς τῆς ἐπιστήμης καὶ τοῦ πολιτισμοῦ, ἀποτελεῖ ἕνα ἀπὸ τὰ πιὸ ἐπίμονα ἱστοριογραφικὰ κατασκευάσματα τοῦ καιροῦ μας.
Εκκλησία χωρίς Σύνοδο; Κανονική εκτροπή και
θεσμικός αυταρχισμός στην Εκκλησία της Κύπρου
Εδώ και μήνες δηλώνονται προφορικά, γραπτώς και μέσω επιστολών προθέσεις και ενέργειες του Αρχιεπισκόπου Κύπρου που προκαλούν όχι απλώς προβληματισμό, αλλά βαθιά ανησυχία για την κανονική και θεσμική εκτροπή της Εκκλησίας της Κύπρου από τη συνοδική της τάξη.
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ
ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ
Εν Πειραιεί τη 9η Φεβρουαρίου 2026
Η ΤΕΧΝΗΤΗ
ΝΟΗΜΟΣΥΝΗ ΚΑΙ ΤΟ ΑΚΑΤΑΛΥΤΟ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ
(Σχόλιο στις δηλώσεις του υπερφίαλου καθηγητή Yuval Noah Harari)
Έχουμε επισημάνει και αποδείξει επανειλημμένως, μέσα από τις ανακοινώσεις μας, το αναντίρρητο γεγονός ότι ο σύγχρονος κόσμος βιώνει τη χειρότερη και πολυπλευρότερη παρακμή σε ολόκληρη την ιστορική του πορεία. Διατελεί σε μια πρωτοφανή πνευματική και ηθική κατάπτωση, η οποία χαρακτηρίζεται από σύγχρονους Γέροντες και πνευματικούς ανθρώπους ως η «αποστασία των εσχάτων», όπως αυτή έχει προφητευθεί στη βιβλική και πατερική παράδοση της Εκκλησίας μας.
ΙΒΑΝ ΜΙΧΑΗΛΟΒΙΤΣ ΑΝΤΡΕΕΒΣΚΙ
ΜΙΑ ΟΜΑΔΑ ΜΟΝΑΖΟΥΣΩΝ ΣΤΟ ΣΤΡΑΤΟΠΕΔΟ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΣΟΛΟΒΚΙ
(Ἀπὸ τὴν ἱστορία τοῦ θρησκευτικοῦ ἀγῶνα κατὰ τοῦ μπολσεβικισμοῦ)
Τὸ καλοκαίρι τοῦ 1929, στὸ νησὶ Σολοβκί, στὸ Στρατόπεδο Συγκεντρώσεως, ἔφτασε μιὰ ὁμάδα μοναχῶν, περίπου 30 γυναῖκες. Ἀπὸ ὁρισμένα στοιχεῖα μποροῦσε κανεὶς νὰ ὑποθέσει ὅτι οἱ περισσότερες ἦσαν «Μοναχὲς τοῦ Σαμόρντινο», δηλαδὴ μοναχὲς ἀπὸ τὸ γυναικείο μοναστήρι τοῦ Σαμόρντινο, ποὺ βρισκόταν κοντὰ στὴν ὀνομαστὴ Ἔρημο τῆς Ὄπτινα.
Θεολογικές ανησυχίες για το μάθημα Ηθικής
του Ιωάννη Τάτση, Θεολόγου
To Τμήμα Θεολογίας του ΕΚΠΑ εξέδωσε Ψήφισμα για το μάθημα της Ηθικής(*), που θεσμοθέτησε το Υπουργείο Παιδείας για τους απαλλασσόμενους από το μάθημα των Θρησκευτικών, ετερόδοξους, αλλόθρησκους και άθεους μαθητές.
ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΟΣ Β’ – ΑΓΙΟΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ ΜΕΔΙΟΛΑΝΩΝ
Ο ΤΡΟΜΕΡΟΣ ΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΑΜΒΡΟΣΙΟΥ ΜΕΔΙΟΛΑΝΩΝ ΣΤΟΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΟ Β’
«…Δεν ήταν (ο γάμος) κάτι που ενδιέφερε την Πολιτεία. Γιατί η Πολιτεία έχει άλλα ενδιαφέροντα. Ξέρετε δε, κάθε φορά που επεμβαίνει η Πολιτεία στα εκκλησιαστικά θέματα, το κάνει όχι για το καλό της Εκκλησίας, το κάνει για το καλό το δικό της. Θέλει να ρυθμίσει δηλαδή, να λύσει δικά της προβλήματα.
ΠΑΤΕΡΙΚΑΙ
ΔΙΔΑΧΑΙ
«Μόνο ἡ μετάνοια τὶς σώζει»
Στὸ κατὰ Λουκᾶ Εὐαγγέλιο (Λουκ. 18, 15-16) διαβάζουμε: «Προσέφερον δὲ αὐτῷ καὶ τὰ βρέφη ἵνα αὐτῶν ἅπτηται· καὶ ἰδόντες οἱ μαθηταὶ ἐπετίμησαν αὐτοῖς. Ὁ δὲ Ἰησοῦς προσκαλεσάμενος αὐτὰ εἶπεν· ἄφετε τὰ παιδία ἔρχεσθαι πρός με καὶ μὴ κωλύετε αὐτά· τῶν γὰρ τοιούτων ἐστὶν ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ».
ΤΑΡΩ ONLINE
ΠΩΣ ΟΙ ΤΑΡΟΛΟΓΟΙ ΓΙΝΟΝΤΑΙ INFLUENCERS ΚΑΙ ΞΕΖΟΥΜΙΖΟΥΝ ΤΗΝ ΨΥΧΗ (ΚΑΙ ΤΗΝ
ΤΣΕΠΗ) ΣΑΣ
Στὸ 2026, ἀκόμα καὶ στὴν Ἑλλάδα, οἱ ταρολόγοι δὲν εἶναι πιὰ οἱ κυρίες μὲ τὶς κρυστάλλινες μπάλες στὸ ὑπόγειο τῆς γειτονιᾶς. Ἔγιναν ψηφιακοὶ influencers. Κυκλοφοροῦν μὲ προγράμματα σχεδίασης, σύντομα βίντεο καὶ ψηφιακὲς ἱστορίες ποὺ μιλοῦν γιὰ «ἐνέργειες τῆς ἑβδομάδας» σὰν νὰ πρόκειται γιὰ τὸ νέο ρεῦμα τοῦ Τίκ-Τόκ.
“Δὲν εἶναι καθόλου ἔτσι τὰ πράγματα, Σεβασμιώτατε!”
Τοῦ κ.
Νικολάου Ρωμανοῦ, ἐκπαιδευτικοῦ
Ὅπως φαίνεται σὲ βίντεο ποὺ κυκλοφορεῖ στὸ YouTube, ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Περιστερίου Γρηγόριος, ὑπέπεσε σὲ ἕνα σοβαρὸ ἀτόπημα κατὰ τὸ κήρυγμά του, κατὰ τὴν ἑορτὴ τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου. Ὑποστήριξε ὅτι οἱ Λατίνοι, μετὰ ἀπὸ 1.600 χρόνια, ἄρχισαν νὰ συνειδητοποιοῦν τὸ λάθος τους καὶ γι’ αὐτό, ὅταν συμμετέχουν σὲ ἐκδηλώσεις μὲ Ὀρθοδόξους, ἀπαγγέλλουν τὸ Σύμβολο τῆς Πίστεως χωρὶς τὸ filioque — ἕνα Σύμβολο ποὺ καθορίστηκε σὲ μεγάλο βαθμὸ ἀπὸ τοὺς θεολογικοὺς λόγους τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Ναζιανζηνοῦ.
«Μας λείπεις, Μητροπολίτη Πάφου Τυχικέ, πατέρα μας»
Η φωνή ενός λαού που πενθεί, ελπίζει και ζητά
δικαιοσύνη
Υπάρχει ένας πόνος που δεν φωνάζει.
Δεν σπάει σε συνθήματα, δεν μετατρέπεται σε κραυγές
οργής.
Είναι ο πόνος της σιωπηλής απώλειας, όταν κάτι ιερό απομακρύνεται βίαια από τη ζωή σου χωρίς να σου εξηγηθεί το γιατί.
Η θεωρία της εξελίξεως και οι Πατέρες της Εκκλησίας
Παναγιώτης Ν. Γκουρβέλος, Καθηγητής-
Θεολόγος - Πάτρα 14 Μαΐου 2009
Συμπληρώνονται ἐφέτος 200 χρόνια ἀπό τή γέννηση τοῦ Κάρολου Δαρβίνου, τό ἒτος 1809 καί 150 χρόνια ἀπό τή δημοσίευση τῆς θεωρίας του περί τῆς ἐξελίξεως τῶν εἰδῶν διαμέσου τῆς φυσικῆς ἐπιλογῆς, τό 1859.
