π. Αθανάσιος Μυτιληναίος, Η μαντευομένη των Φιλίππων και οι κακοτεχνίες του διαβόλου.(Κυριακή του Τυφλού)

 

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΤΥΦΛΟΥ[:Πράξεις 16,16-34]

Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου με θέμα:

«Η ΜΑΝΤΕΥΟΜΕΝΗ ΤΩΝ ΦΙΛΙΠΠΩΝ ΚΑΙ ΟΙ ΚΑΚΟΤΕΧΝΙΕΣ ΤΟΥ ΔΙΑΒΟΛΟΥ »

[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 12-6-1983]  (Β92)                          

       Ο ευαγγελιστής Λουκάς, αγαπητοί μου, στις «Πράξεις των Αποστόλων», μας αναφέρει ένα περιστατικόν, μόλις επάτησε ο απόστολος Παύλος το πόδι του σε ευρωπαϊκό έδαφος και συγκεκριμένα εις τους Φιλίππους της Μακεδονίας. Το περιστατικόν αυτό ήτο το εξής· όπως μας το διηγείται μάλιστα με πολύ απλά λόγια: «᾿Εγένετο δὲ πορευομένων ἡμῶν εἰς προσευχὴν παιδίσκην τινὰ ἔχουσαν πνεῦμα πύθωνος ἀπαντῆσαι ἡμῖν, ἥτις ἐργασίαν πολλὴν παρεῖχε τοῖς κυρίοις αὐτῆς μαντευομένη. Αὕτη κατακολουθήσασα τῷ Παύλῳ καὶ τῷ Σίλᾳ ἔκραζε λέγουσα· οὗτοι οἱ ἄνθρωποι δοῦλοι τοῦ Θεοῦ τοῦ ὑψίστου εἰσίν, οἵτινες καταγγέλλουσιν ἡμῖν ὁδὸν σωτηρίας. Τοῦτο δὲ ἐποίει ἐπὶ πολλὰς ἡμέρας. Διαπονηθεὶς δὲ ὁ Παῦλος καὶ ἐπιστρέψας τῷ πνεύματι εἶπε· παραγγέλλω σοι ἐν τῷ ὀνόματι ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ ἐξελθεῖν ἀπ᾿ αὐτῆς. Καὶ ἐξῆλθεν αὐτῇ τῇ ὥρᾳ».

π. Αθανάσιος Μυτιληναίος, Η πνευματική όρασις (Κυριακή του Τυφλού)

 

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΤΥΦΛΟΥ[:Ιω. 9, 1-38]

Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου με θέμα:

«Η ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΟΡΑΣΙΣ»

 [εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 20-5-2001] (Β435) (έκδοσις β΄)                               

    Σήμερα, η Εκκλησία μας, αγαπητοί μου, αναφέρει, σαν ευαγγελική περικοπή, την θεραπεία του εκ γενετής τυφλού, που με πολλές λεπτομέρειες μας αφηγείται ο ευαγγελιστής Ιωάννης. Το θαύμα της θεραπείας του τυφλού από τον Κύριον, περιέχει σε μας πλουσιοτάτην θεολογίαν. Αλλά εμείς θα μείνομε μόνο εις το συμπέρασμα που έβγαλε ο ίδιος ο Κύριος από την στάση του πρώην τυφλού, αλλά και την στάση της απιστίας του περιβάλλοντός του.

     Είπε ο Κύριος αυτόν τον καταπληκτικόν λόγον: «Εἰς κρῖμα ἐγὼ εἰς τὸν κόσμον τοῦτον ἦλθον, ἵνα οἱ μὴ βλέποντες βλέπωσι καὶ οἱ βλέποντες τυφλοὶ γένωνται». Δηλαδή «ήλθα στον κόσμο για να δημιουργήσω μία κρίσιν. Ώστε εκείνοι οι οποίοι δεν βλέπουν, να βλέπουν, κι εκείνοι οι οποίοι βλέπουν, να μη βλέπουν». Ήλθε, λοιπόν, ο Κύριος να φανερώσει ποιοι διέθετον τώρα πνευματικήν όρασιν, παρότι είχαν σωματικήν τύφλωσιν, όπως εν προκειμένω αυτός ο τυφλός ο εκ γενετής μάλιστα, και ποιοι διέθετον πνευματικήν τύφλωσιν, παρότι διέθετον σωματικήν όρασιν. Έβλεπαν. Είχαν καλά τα μάτια τους.

«Η Μελωδία της Παρακμής»

«Η Μελωδία της Παρακμής»

 Στυλιανός Καβάζης

«∆έν εἶναι καθόλου παράξενο, ἐάν ἡ Ἐκκλησία γράψει µιά προσευχή γιά προστασία ἀπό τόν “πολιτισµό”… µέ τήν ἔννοια ὅτι ὁ πολιτισµός χωρίς τό Θεό, ἀποτελεῖ ἄθροισµα ὅλων τῶν κακιῶν…» (~Αγιος Νικόλαος Βελιµίροβιτς~)

Ίσως τελικά να μην υπάρχει πιο ειλικρινής καθρέφτης μιας κοινωνίας από τα θεάματα που την διασκεδάζουν. Η Eurovision είναι απλώς ένας μουσικός διαγωνισμός. Είναι ένα πολιτισμικό σύμπτωμα, ένα ακόμη σημείο των καιρών.Ένα πολύχρωμο πανηγύρι θορύβου, υπερβολής, αισθητικής αποσύνθεσης και πνευματικής εξάντλησης, που βαφτίζεται «γιορτή», επειδή η εποχή μας φοβάται να κοιτάξει κατάματα το υπαρξιακό της κενό.

Βλέπω να γράφονται σωρηδόν κείμενα τις τελευταίες ημέρες που καταφέρονται κυρίως εναντίον του εκπροσώπου μας στον διαγωνισμό και του τραγουδιού του.
Αυτή όμως είναι η εύκολη λύση, μου θυμίζει την παροιμία του θυμόσοφου λαού που λέει ότι αντί να χτυπάμε τον γάιδαρο χτυπάμε το σαμάρι, γι'αυτό ακριβώς δεν πρέπει να εξοργιζόμαστε πρώτα με τον «καλλιτέχνη».

Κυριακή του Τυφλού

 

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΤΥΦΛΟΥ

ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΗΝΑ

«· ἔρχεται νύξ, ὅτε οὐδείς δύναται ἐργάζεσθαι»

Ἔρχεται ὁ μέλλων βίος, ὁπότε καταπαύουν τά ἔργα τῆς μετανοίας καί τῆς ἐργασίας τῶν ἐντολῶν πού ἡ δύναμις τοῦ Θεοῦ καί ἡ προαίρεσις τοῦ ἀνθρώπου, ἐργάζονται.

Κυριακή του Τυφλού – Ερμηνεία της Αποστολικής περικοπής από τον Ιερό Χρυσόστομο

 

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΤΥΦΛΟΥ[:Πράξ.16,11-34]

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΠΕΡΙΚΟΠΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ

   «Ἀναχθέντες οὖν ἀπὸ τῆς Τρῳάδος εὐθυδρομήσαμεν εἰς Σαμοθρᾴκην, τῇ δὲ ἐπιούσῃ εἰς Νεάπολιν, ἐκεῖθέν τε εἰς Φιλίππους, ἥτις ἐστὶ πρώτη τῆς μερίδος τῆς Μακεδονίας πόλις κολωνία. Ἦμεν δὲ ἐν αὐτῇ τῇ πόλει διατρίβοντες ἡμέρας τινάς,  τῇ τε ἡμέρᾳ τῶν σαββάτων ἐξήλθομεν ἔξω τῆς πόλεως παρὰ ποταμὸν οὗ ἐνομίζετο προσευχὴ εἶναι, καὶ καθίσαντες ἐλαλοῦμεν ταῖς συνελθούσαις γυναιξί. καί τις γυνὴ ὀνόματι Λυδία, πορφυρόπωλις πόλεως Θυατείρων, σεβομένη τὸν Θεόν, ἤκουεν, ἧς ὁ Κύριος διήνοιξε τὴν καρδίαν προσέχειν τοῖς λαλουμένοις ὑπὸ τοῦ Παύλου(:από την Τρωάδα πλεύσαμε στο ανοιχτό πέλαγος και ήλθαμε κατευθείαν στη Σαμοθράκη. Και την άλλη μέρα ήλθαμε στη Νεάπολη(:στη σημερινή Καβάλα).Από εκεί ήλθαμε στους Φιλίππους, που είναι η σπουδαιότερη ρωμαϊκή αποικία στην περιφέρεια της Μακεδονίας. 

Κυριακή τουΤυφλού - Δύο εἴδη σεισμῶν (+Μητροπολίτου Φλωρίνης Αυγουστίνου Καντιώτου)

Δύο εἴδη σεισμῶν

(Ομιλία του †Επισκόπου Φλωρίνης Αυγουστίνου Καντιώτου)

Ὁ σεισμὸς τῶν Φιλίππων (βλ. Πράξ. 16,16-34), ἀγαπητοί μου, ὅπως εἴπαμε τὸ πρωί, δὲν ἦταν κάτι τυχαῖο· ἦταν ἄνωθεν, κατ᾿ ἐντολὴν τοῦ Θεοῦ. Αὐτὸ δείχνουν ὅλα τὰ περιστατικά.

Ἀνάξιος ὁ Πατριάρχης. (π. Ἰωάννου Κ. Διώτη)

 

ΑΝΑΞΙΟΣ Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ

Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου π. Ἰωάννου Κ. Διώτη,

Θεολόγου – Δημοσιογράφου – Συγγραφέως – Ἐκδότου,

ὅπως ἐτίμησεν αὐτὸν ἡ Ἀκαδημία Ἀθηνῶν

Ἡ πρόσφατος κορυφαία κρατικὴ καὶ ἐκκλησιαστικὴ τιμὴ πρὸς τὸν Οἰκουμενικὸν Πατριάρχην Βαρθολομαῖον ὑπῆρξε προκλητικὴ καὶ σκανδαλώδης. Εἶναι ἀνάξιος τιμῆς ὁ π. Βαρθολομαῖος διὰ πολλοὺς ἄλλους καὶ διὰ τοὺς ἀκολούθους λόγους:

1. Ὁ ἄνθρωπος αὐτὸς ὑπῆρξε χυδαῖος ὑβριστὴς τῶν ἀπελευθερωτῶν μας ἡρώων τῆς ἐθνεγερτικῆς Ἐπαναστάσεως τοῦ 1821. Εἶπεν ὅτι, ἐνῶ ὑπῆρχεν ἁρμονικὴ συνύπαρξις Ἑλλήνων καὶ Τούρκων, εὑρέθησαν κάποιοι «ξεβράκωτοι» καὶ ἔφεραν ἀναταραχήν. Αὐτὴ ἡ πατριαρχικὴ ἀθλιότης οὐδέποτε διεψεύσθη.

2. Ὁ Πατριάρχης οὗτος, ἀντὶ νὰ εἶναι παράγων ἐκκλησιαστικῆς ἑνότητος, ἀντιθέτως ἔγινεν ὑπαίτιος καὶ δημιουργὸς δύο ἀνοικτῶν σχισμάτων μὲ τὴν ἐν Κρήτῃ (2016) ψευδοσύνοδον καὶ τὴν ἐν Οὐκρανίᾳ ψευδοαυτοκεφαλίαν εἰς τὴν προσωπικήν του ψευδοεκκλησίαν ἀπὸ ἀχειροτονήτους, αὐτοχειροτονήτους, καθῃρημένους, ἀναθεματισμένους καὶ σχισματικούς. Παρῆλθον ἔκτοτε ἑπτὰ περίπου ἔτη καὶ ἀπὸ τὰς 14 αὐτοκεφάλους Ἐκκλησίας αἱ 10 αὐτοκέφαλοι Ἐκκλησίαι ἀρνοῦνται νὰ ἀναγνωρίσουν αὐτὸ τὸ ἐκτροχιαστικὸν πατριαρχικὸν μόρφωμα. Ἐσχίσθη εἰς τὸ μέσον ἡ Ὀρθοδοξία, διότι τὸ Πατριαρχεῖον Μόσχας, τὸ ὁποῖον ἐκπροσωπεῖ τὸ ἥμισυ περίπου τῶν Ὀρθοδόξων, διέκοψε τὴν ἐκκλησιαστικὴν κοινωνίαν μὲ τὸ Οἰκουμενικὸν Πατριαρχεῖον. Δυστυχῶς, ὁ Πατριάρχης ἐπιμένει ἀκόμη νὰ ἐφαρμοσθῇ αὐτὸ τὸ πρωτοφανὲς καὶ κακοποιητικὸν τῶν Ἱερῶν Κανόνων ἐκκλησιαστικὸν κακούργημα.

Χάνομεν τὴν Κύπρον

Χάνομεν τὴν Κύπρον

Ἀρχιμανδρίτης Θεόκλητος Τσίρκας

Μὲ τὰ ὅσα συμβαίνουν στὴν Ἐκκλησία τῆς Κύπρου φαίνεται καθαρὰ ὅτι ὁ Θεὸς ἔχει ἐγκαταλείψει αὐτὴ τὴν Ἐκκλησία ἐξ αἰτίας τῆς ΑΜΕΤΑΝΟΗΣΙΑΣ τοῦ Ἀρχιεπισκόπου καὶ τῶν μελῶν τῆς Ἱερᾶς Συνόδου!!!

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης σε Παπική Θεία Λειτουργία για την επέτειο εκλογής του Πάπα Λέοντος ΙΔ΄

……αναφέρθηκε στην πορεία προσεγγίσεως μεταξύ Ρώμης και Κωνσταντινουπόλεως, χαρακτηρίζοντάς την ως «αμετάκλητη οδό», η οποία εγκαινιάσθηκε το 1964 με τη συνάντηση του Πάπα Παύλου ΣΤ΄ και του Οικουμενικού Πατριάρχου Αθηναγόρα……

ΓΙΑ ΤΗ ΔΟΞΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ (Κυριακή του Τυφλού).

ΓΙΑ ΤΗ ΔΟΞΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

π. Δημητρίου Μπόκου

Περπατώντας ο Χριστός στο μέσον της Ιερουσαλήμ, ανάμεσα σε πλήθος ανθρώπων, βλέπει μπροστά του (όχι βέβαια τυχαία) έναν άνθρωπο που είχε γεννηθεί τυφλός. Οι μαθητές του εξέφρασαν την απορία, ποιος αμάρτησε για να γεννηθεί έτσι. Και ο Χριστός απάντησε ότι δεν αμάρτησε κανένας, αλλά γεννήθηκε τυφλός για να φανερωθούν, με όσα θα γίνουν σ’ αυτόν, τα έργα του Θεού. Να γίνει δηλαδή φανερή στα μάτια των ανθρώπων η σωτηρία που απεργάζεται ο Θεός με την άπειρη δύναμη και αγαθότητά του, ούτως ώστε, ερχόμενοι «εις επίγνωσιν αληθείας» οι άνθρωποι, να δοξάσουν με ευγνωμοσύνη τον Θεό (Κυριακή του Τυφλού).

Προκαλεί εντύπωση η απάντηση του Χριστού, γιατί υπήρχε παγιωμένη η αντίληψη, ότι όταν ασθενεί και υποφέρει κάποιος, αυτό οφείλεται στις αμαρτίες του. Ο προφήτης Ησαΐας προφητεύει ότι έτσι θα σκεφτούν οι άνθρωποι και για τον Μεσσία. Όταν τον δουν να βρίσκεται σε μέγιστο πόνο και μαρτύρια, με αποκορύφωση τον ατιμωτικό σταυρικό θάνατο, δεν θα πουν ότι είναι άδικο αυτό για έναν τέτοιο αναμάρτητο και αθώο άνθρωπο. Αντιθέτως, θα νομίσουν σφαλερά ότι με τον τρόπο αυτό τιμωρείται από τον Θεό για δικές του αμαρτίες. «Και ημείς ελογισάμεθα αυτόν είναι εν πόνω και εν πληγή υπό Θεού (ως τιμωρία του από τον Θεό) και εν κακώσει» (Ησ. 53, 4).

Όμως ο Χριστός λέει το αντίθετο. Όχι μόνο δεν είναι τιμωρία του ο Σταυρός και ο θάνατος, αλλά δόξα του Θεού και δική του. «Νυν εδοξάσθη ο Υιός του ανθρώπου και ο Θεός εδοξάσθη εν αυτώ», ήταν τα λόγια του, όταν με την αποχώρηση του Ιούδα από τον Μυστικό Δείπνο ξεκίνησε η φάση του θείου δράματος (Ιω. 13, 31).

Θεολογικό σχόλιο στην Κυριακή του Τυφλού

«ΜΗ ΚΑΙ ΗΜΕΙΣ ΤΥΦΛΟΙ ΕΣΜΕΝ;»

(Θεολογικό σχόλιο στην Κυριακή του Τυφλού)

      ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου - Καθηγητού

      Η έκτη Κυριακή από του Πάσχα είναι αφιερωμένη σε ένα από τα μεγαλύτερα θαύματα του Κυρίου μας, στη θεραπεία του εκ γενετής τυφλού, το οποίο διασώζει ο ευαγγελιστής Ιωάννης στο Ευαγγέλιό του, με κάθε λεπτομέρεια και το οποίο ενέχει μεγάλες αλήθειες.    

      Ένας δυστυχισμένος άνθρωπος, ο οποίος δεν είχε δει ποτέ το φως, δεν γνώριζε το σχήμα του προσώπου των ανθρώπων και δεν αισθάνθηκε ποτέ τη χαρά της θέας, αλλά ένα μαύρο πέπλο σκέπαζε την ύπαρξή του, κείτονταν στην άκρη του δρόμου, ζητώντας ελεημοσύνη για να επιβιώσει. Δεν είχε δει ποτέ το φως και δεν χάρηκε ποτέ τα θεία δημιουργήματα και τα χρώματα. Γεννήθηκε χωρίς οφθαλμούς «τυφλός εκ γενετής» (Ιωάν.9,1), έχοντας τις κόγχες του προσώπου του αδειανές από το πολυτιμότερο δώρο της ζωής. Ζούσε σε πυκνό σκοτάδι βιώνοντας την ανείπωτη μοναξιά του, ώσπου έκαμε τη μεγάλη συνάντηση με τον υπέρτατο ιατρό των ψυχών και των σωμάτων. Με τον Ιησού Χριστό, ο Οποίος πέρασε από μπροστά του, μαζί με τους μαθητές Του.

Τα σχολεία της Σουηδίας μειώνουν την ψηφιακή μάθηση

Τα σχολεία της Σουηδίας μειώνουν την ψηφιακή μάθηση

από τη Maddy Savage

Η κυβέρνηση της Σουηδίας υποστηρίζει μια ανανεωμένη έμφαση στα φυσικά βιβλία, το χαρτί και τα στυλό στις τάξεις, με σκοπό να αντιστρέψει την πτώση των επιπέδων αλφαβητισμού.

Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά: Ομιλία στο κατά τον Ευαγγελιστή Ιωάννη Η΄ Εωθινό Ευαγγέλιο το οποίο διαβάζεται κατά την Κυριακή του Τυφλού

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΤΥΦΛΟΥ

Αγ. Γρηγορίου του Παλαμά:

ΣΤΟ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΗ ΙΩΑΝΝΗ Η΄ ΕΩΘΙΝΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ [Ιω.20,11-18]

                  (το οποίο διαβάζεται κατά την Κυριακή του Τυφλού)

  Όπου εκτίθεται και ότι μεγάλων δωρεών θα αξιωθούν όσοι παραμένουν έως το τέλος με ευλάβεια στις ιερές συνάξεις.

π. Αθανάσιος Μυτιληναίος, Η ορθή έννοια της αργίας (Κυριακή του Τυφλού)

 

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΤΥΦΛΟΥ[:Ιω. 9, 1-38]

Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου με θέμα:

«Η ΟΡΘΗ ΕΝΝΟΙΑ ΤΗΣ ΑΡΓΙΑΣ»

 [εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 28-5-1995]   (Β316)                                     

      Το θαύμα της θεραπείας του εκ γενετής τυφλού, που ακούσαμε στη σημερινή ευαγγελική περικοπή, αγαπητοί μου, είχε εκπλήξει τους άρχοντας της Ιερουσαλήμ. Δεν εγνώριζαν τι εξήγηση να δώσουν. Ρωτούσαν τον ίδιον τον τυφλόν, ρωτούσαν τους γονείς του και ξαναρωτούσαν και επανήρχοντο. Αλλά το θαύμα έμενε θαύμα. Φθονούσαν οι άρχοντες τον Ιησούν. Γι'αυτό ακριβώς και πολυπραγμονούσαν περί την θεραπεία του, γιατί δεν ηνείχοντο να ακούν κάτι μεγάλο γι’ Αυτόν. Εξάλλου ο φθόνος των οδήγησε τον Ιησούν εις τον Σταυρόν. Γι'αυτό προσπαθούν τώρα να βρουν, όπως πάντοτε το έκαναν, κάτι δήθεν κατηγορήσιμο για να ψέξουν, να κατηγορήσουν τον Ιησούν και να δείξουν ότι είναι αμαρτωλός και συνεπώς δεν είναι ο Μεσσίας. Όλο το θέμα εκεί ήτο. «Και συνεπώς, δεν είναι ο Μεσσίας».

π. Αθανάσιος Μυτιληναίος, Διαφοροποιήσεις της πίστεως (Κυριακή του Τυφλού)

 

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΤΥΦΛΟΥ[:Ιω. 9, 1-38]

Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου με θέμα:

                      «ΔΙΑΦΟΡΟΠΟΙΗΣΕΙΣ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ»

        [εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 4-6-2000]  (Β415)                                     

      Ο Κύριος Ιησούς, αγαπητοί μου, είπε κάποτε: «Πλὴν ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐλθὼν ἆρα εὑρήσει τὴν πίστιν ἐπὶ τῆς γῆς;». Αλλά ποια πίστη ο Κύριος θα ζητούσε να βρει όταν κατά τη Δευτέρα Του Παρουσία θα επανήρχετο εις την Γην;

    Είναι ένα χωρίο, το οποίο πάρα πολύ με έχει, προσωπικά, εντυπωσιάσει· που έμμεσα δίδεται η πληροφορία ότι δεν θα υπάρχει η πίστις επί της Γης. Δηλαδή συγκεκριμένα, θα είναι σπάνια η πίστις επί της Γης. Και ποία πίστις; Στο Θεανθρώπινο πρόσωπό Του. Δηλαδή προϊόντος του χρόνου, οι άνθρωποι θα παύσουν να πιστεύουν εις τον Ιησούν Χριστόν ως τέλειον Θεόν και τέλειον άνθρωπον. Και τούτο γιατί όλοι μιλούν περί πίστεως, αλλά σε πολλούς χριστιανούς μας, διαφοροποιείται η πίστις. Προσέξτε, διαφοροποιείται η πίστις. Υπάρχει μία πίστις υποκειμενική, με πλείστες όσες παραλλαγές.

     Έτσι συνέβη και τότε που ο Κύριος έκανε το θαύμα της θεραπείας του τυφλού. Ο κάθε ένας έλεγε ό,τι ήθελε. Άλλοι επρόβαλλαν ότι αν το θαύμα ήταν πραγματικό. Άλλοι δέχονταν μεν το θαύμα, αλλά δεν το ομολογούσαν, όπως ακριβώς και οι γονείς του τυφλού δεν το ομολογούσαν - μας το λέγει σαφώς ο Ευαγγελιστής Ιωάννης, διότι εφοβούντο να μη γίνουν αποσυνάγωγοι, επειδή οι άρχοντες είχαν πει ότι όποιος ομολογεί τον Ιησούν ότι είναι ο Μεσσίας, αυτός θα γίνεται αποσυνάγωγος.

Ο άγιος Ανδρέας ο Ερημίτης ο Θαυματουργός

Ο ΑΓΙΟΣ ΑΝΔΡΕΑΣ Ο ΕΡΗΜΙΤΗΣ Ο ΘΑΥΜΑΤΟΥΡΓΟΣ

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού

     Ο αναχωρητισμός είναι μια διαχρονική πρακτική του ορθοδόξου μοναχισμού.  Μοναχοί επέλεξαν να ζήσουν και να ασκηθούν σε ερήμους, όπου «ενώπιοι ενωπίω» με το Θεό, αγωνίστηκαν να καθαριστούν, να αγιαστούν και να θεωθούν. Ένας από αυτούς υπήρξε και ο άγιος Ανδρέας ο Ερημίτης, ο εν Καλάνα του Βάλτου της Ακαρνανίας. Μια μεγάλη ασκητική μορφή, ο οποίος σφράγισε με την πνευματική του ακτινοβολία την ευρύτερη περιοχή της Δυτικής Ελλάδος.

Οἱ αὐτοκτονίες στὴν Ἑλλάδα

«Περίπου 1,6 αὐτοκτονίες τὴν ἡμέρα ἢ μία αὐτοκτονία ἀνὰ 15 ὧρες ἔχουμε στὴν “προοδευμένη” Ἑλλάδα τοῦ 21ου αἰώνα».

Τὸ «Παρατηρητήριο Αὐτοκτονιῶν» τοῦ Ὀργανισμοῦ «ΚΛΙΜΑΚΑ» γιὰ τὸ 2025 κατέγραψε 579 περιστατικὰ αὐτοκτονίας στὴν Ἑλλάδα, μὲ τὴν πιὸ βαριὰ πληττόμενη ἡλικιακὴ ὁμάδα νὰ εἶναι οἱ ἄνθρωποι 50-54 ἐτῶν, ἐνῶ ἀκολουθεῖ μὲ ἀνησυχητικὰ ποσοστὰ καὶ ἡ ὁμάδα 45-49 ἐτῶν. (…) Ἐνῶ τὸ 2023 καὶ τὸ 2024 ὁ ἀριθμὸς τῶν ἐτήσιων αὐτοκτονιῶν εἶχε σταθεροποιηθεῖ περίπου στὰ 450-470 περιστατικά, τὸ 2025 σημείωσε ἐκρηκτικὴ αὔξηση, ἰσοφαρίζοντας σχεδὸν τὰ ἐπίπεδα ρεκὸρ τοῦ 2022, ὅταν εἶχαν σημειωθεῖ 581 περιστατικά.

Ἀπὸ τὰ στοιχεῖα τῆς σχετικῆς ἔρευνας «γίνεται ξεκάθαρο ὅτι τὸ ξεχείλωμα τῶν ἠθῶν στὰ πρότυπα τῆς “δικαιωματιστικῆς” χειραφέτησης, ὄχι μόνο δὲν συνέβαλε θετικὰ στὴν ψυχικὴ ὑγεία, ἀλλὰ ἀντιθέτως αὐτὴ δείχνει νὰ τινάζεται στὸν ἀέρα τὰ τελευταῖα χρόνια. (…) Βλέπουμε μιὰ γενιὰ ποὺ ἔχει στὴ διάθεσή της ὅλα τὰ ὑποτιθέμενα ἀντίμετρα τῆς κατάθλιψης – αὐτοπροβολὴ στὰ “social media”, γαστριμαργικὲς ἐπιλογές, χάπια, ψυχολόγους, ψυχαγωγικὰ μέσα κ.ο.κ. – κι ὅμως βουλιάζει στὴ δυστυχία, ξεμένοντας ὅλο καὶ περισσότερο ἀπὸ νόημα ζωῆς».

Παράκρουση!

«Τὸ φεστιβὰλ ὑπερηφάνειας ἀνατέλλει στὸ πιὸ χαμηλὸ σημεῖο τῆς γῆς. Αὐτὸ τὸν Ἰούνιο ἡ Νεκρὰ Θάλασσα γίνεται Χώρα τῆς Ὑπερηφάνειας, τὸ μεγαλύτερο φεστιβὰλ LGBTQ+ ποὺ ἔγινε ποτὲ στὴ Μέση Ἀνατολή. Τέσσερις μέρες ἀδιάκοπης γιορτῆς, κοινότητας καὶ σύνδεσης».

Μὲ τὰ λόγια αὐτὰ τὸ Ὑπουργεῖο Ἐξωτερικῶν τοῦ Ἰσραὴλ ἀνακοίνωσε στὸ μέσο κοινωνικῆς δικτυώσεως «Χ» (πρώην «Twitter») τὴν ἀπόφασή του νὰ φιλοξενήσει τὸ μεγαλύτερο φεστιβὰλ ὁμοφυλόφιλων καὶ παρόμοιων διαστροφῶν τῆς Μέσης Ἀνατολῆς τὸν Ἰούνιο τοῦ 2026.

Άγιος Παχώμιος ο Μέγας: Ο ιδρυτής του κοινοβιακού μοναχισμού

ΑΓΙΟΣ ΠΑΧΩΜΙΟΣ Ο ΜΕΓΑΣ: Ο ΙΔΡΥΤΗΣ ΤΟΥ ΚΟΙΝΟΒΙΑΚΟΥ ΜΟΝΑΧΙΣΜΟΥ

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου - Καθηγητού

    Ανάμεσα στις μεγάλες μορφές του ορθοδόξου μοναχισμού ξεχωρίζει και ο άγιος Παχώμιος, τον οποίο η Εκκλησία μας τον προσαγόρευσε Μέγα, τόσο για την προσωπική του ασκητική οσιότητα, όσο και για την συμβολή του στη διαμόρφωση του κοινοβιακού μοναχικού ιδεώδους.

ΕΛΛΑΔΑ: Αύξηση αυτοκτονιών στις ηλικίες 15–19 ετών

Το σοκ και ο προβληματισμός που προκαλεί η είδηση δύο ανήλικων κοριτσιών να πέφτουν μαζί από ταράτσα επαναφέρουν με δραματικό τρόπο στο προσκήνιο το ζήτημα της ψυχικής υγείας των παιδιών και εφήβων και των μηχανισμών πρόληψης της αυτοκτονίας.

Άγιος Αχίλλειος Λαρίσης ο θαυματουργός

ΑΓΙΟΣ ΑΧΙΛΛΕΙΟΣ ΛΑΡΙΣΗΣ Ο ΘΑΥΜΑΤΟΥΡΓΟΣ

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού

        Ξεχωριστή χορεία των αγίων της Εκκλησίας μας είναι όσοι έλαβαν μέρος στις Μεγάλες Οικουμενικές Συνόδους, στις οποίες, με την καθοδήγηση και τον φωτισμό του Αγίου Πνεύματος, καθόρισαν τα όρια της σωστικής ορθοδόξους πίστεώς μας. Ένας από αυτούς υπήρξε και ο άγιος Αχίλλειος, επίσκοπος Λαρίσης, ο οποίος είχε τη δική του συμβολή στις εργασίες της Αγίας Α΄ Οικουμενικής Συνόδου.

Τραγωδία στην Ηλιούπολη: Πιασμένες χέρι – χέρι στο κενό που τους παραδώσαμε – Αποτύχαμε παταγωδώς!

Τραγωδία στην Ηλιούπολη: Πιασμένες χέρι – χέρι στο κενό που τους παραδώσαμε – Αποτύχαμε παταγωδώς!

Χτίσαμε έναν κόσμο-κλουβί από οθόνες και ανούσια «πρέπει», οδηγώντας ευαίσθητες ψυχές στο κενό, στερημένες από την ελπίδα της εσταυρωμένης αγάπης

Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης

ΠΡΟΣ Την Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Κύπρου

ΠΡΟΣ
Την Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Κύπρου / Την Ιερά Αρχιεπισκοπή Κύπρου

Υπόψιν του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου

ΘΕΜΑ: Θεολογική αποσαφήνιση σχετικά με έκθεση/απόκτηση έργου θρησκευτικής θεματολογίας και τα όρια της ορθόδοξης εικονολογίας (με αφορμή την απόκτηση πίνακα που απεικονίζει τον Χριστό, από πρώην Ορθόδοξη, νυν προτεστάντισσα που λέει δημόσια πώς η Ορθοδοξία είναι δαιμονική αίρεση και βλασφημάει τα Μυστήρια της Εκκλησίας)

Τὸ παράδοξον σῶμα τοῦ Χριστοῦ μετὰ τὴν Ἀνάστασίν Του

Τὸ παράδοξον σῶμα τοῦ Χριστοῦ μετὰ τὴν Ἀνάστασίν Του

Γράφει ὁ κ. Παῦλος Κλιματσάκης, διδάκτωρ Φιλοσοφίας

Εἰσαγωγὴ

   Ἡ Ἀνάσταση τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ ἀποτελεῖ τὸν ἀκρογωνιαῖο λίθο τῆς χριστιανικῆς πίστης. Ὁ Ἀπόστολος Παῦλος τὸ διατυπώνει μὲ ἀπόλυτη σαφήνεια: «εἰ δὲ Χριστὸς οὐκ ἐγήγερται, κενὸν ἄρα τὸ κήρυγμα ἡμῶν, κενὴ δὲ καὶ ἡ πίστις ὑμῶν» (Α΄ Κορ. 15:14). Ὅμως ἡ Ἀνάσταση δὲν εἶναι ἁπλῶς ἕνα ἱστορικὸ γεγονός· εἶναι ἡ ἀποκάλυψη ἑνὸς νέου τρόπου ὕπαρξης γιὰ τὴν ἀνθρώπινη φύση. Τὸ ἀναστημένο σῶμα τοῦ Χριστοῦ εἶναι ταυτόχρονα πραγματικὸ καὶ μεταμορφωμένο, ἀναγνωρίσιμο καὶ ὑπερφυσικό, ἱστορικὸ καὶ ἐσχατολογικό. Θὰ ἐξετάσουμε ἐδῶ τὶς θεμελιώδεις ἀλήθειες γιὰ τὸ ἀναστημένο σῶμα τοῦ Κυρίου, ὅπως αὐτὲς ἀναδεικνύονται στὴν ὀρθόδοξη πατερικὴ παράδοση.

Δελτίο Τύπου των διοργανωτών της Παγκύπριας Ειρηνικής Διαμαρτυρίας στην Αρχιεπισκοπή Κύπρου (16 Μαΐου στις 16:00)

 

Παγκύπρια διαμαρτυρία στην Αρχιεπισκοπή Κύπρου

Το Σάββατο 16 Μαΐου στις 16:00, στην Αρχιεπισκοπή.

Η εγκυρότητα των «συνεντεύξεων» ως διαδικασίας επιλογής στελεχών εκπαίδευσης

Η εγκυρότητα των «συνεντεύξεων» ως διαδικασίας επιλογής στελεχών εκπαίδευσης

Ευάγγελος Στ. Πονηρός

Η μόνη λύση στο σοβαρότατο αυτό πρόβλημα είναι, αφού πρώτα πεταχθεί μια για πάντα το ζημιογόνο σύστημα των «συνεντεύξεων» στον κάλαθο των αχρήστων, η διενέργεια γραπτών εξετάσεων, όπου οι υποψήφιοι για την ίδια θέση θα έχουν την υποχρέωση να απαντήσουν όλοι στα ίδια θέματα, των οποίων οι σωστές απαντήσεις θα δίνονται στους βαθμολογητές από το Υπουργείο Παιδείας.

Ηλιούπολη: Σοκ στο πανελλήνιο με τις δύο 17χρονες που έπεσαν στο κενό – Συγκλονίζει το σημείωμα αυτοκτονίας – «Αυτός ο κόσμος δεν είναι πια για μένα»

Ηλιούπολη: Σοκ στο πανελλήνιο με τις δύο 17χρονες που έπεσαν στο κενό – Συγκλονίζει το σημείωμα αυτοκτονίας – «Αυτός ο κόσμος δεν είναι πια για μένα»

Σαστισμένη η κοινή γνώμη με την πρωτοφανή διπλή απόπειρα αυτοκτονίας - Επέζησε της πτώσης και χαροπαλεύει η μια κοπέλα

Συντάκτης: Παντελής Λαμψιώτης

Αγία Γλυκερία η Μάρτυς (13ῃ Μαΐου)

῾Αγία Γλυκερία ἡ Μάρτυς

 ῾Η ̒Αγία Γλυκερία γεννήθηκε στήν Τραϊανούπολη τό 2ον μ.Χ. αἰ., ἐπί αὐτοκράτορα ̉Αντωνίνου. Μι­κρή ἔγινε Χριστιανή καί ἀνέπτυξε ἔντονη χριστια­νική καί κατηχητική δράση.

   ῞Οταν ὁ ἡγεμόνας Σαββίνος, τήν κάλεσε νά παρου­σιασθεῖ μπροστά του ἡ ἁγία ἐμ­φανίσθηκε, ἔχοντας σημειώσει στό μέτωπό της τόν Τί­μιο Σταυρό καί  ὁ­μολόγησε μέ παρρη­σία την πίστη της στόν ̉Ιησοῦ Χριστό. ̉Ε­κεῖνος ἔξαλλος τήν ὁδήγησε σέ εἰδωλολα­τρικό ναό γιά νά θυσιάσει στά εἴ­δωλα. ̉Εκεῖ ἡ Γλυκε­ρία ἀφοῦ προσευχήθηκε θερμά, συν­έτριψε τό ἄγαλ­μα τοῦ Δία. ̉Εξοργισμένοι οἱ εἰδωλολά­τρες, τήν ἔσυ­ραν ἔξω καί τή λιθοβόλησαν μέ μανία. ῞Ο­μως οὖτε μία πέτρα δέν ἄγγιξε τήν ῾Αγία, μέ ἀποτέλε­σμα πολ­λοί νά πιστεύσουν στό Χριστό. Στή συνέχεια, ἀφοῦ ὑπέστη διάφορα βασανιστήρια ρίχθηκε στή φυ­λακή, ὅπου κατήχησε καί ἔφερε στή χριστιανική πίστη τό δεσμοφύλακά της ὁ ὁποῖος ἐν συνεχεία ὁ­μολόγησε μέ θάρρος τήν πίστη του μαρτύρησε γιά τό Χριστό. Τότε ὁ Σαββίνος διέταξε νά βασανίσουν ξανά τή Γλυκερία καί ἔπειτα νά τή ρίξουν στά ἄγρια θηρία ἀπό τά ὁποία ἕ­να τή δάγκωσε (χωρίς νά τήν πληγώ­σει) μέ ἀποτέλεσμα ἡ ῾Αγία νά παραδώσει τό πνεῦ­μα της στόν ἀθλοθέτη Κύριο.

   Τό λείψανό της παρέλαβε ὁ ̉Επίσκοπος τῆς ῾Ηρα­κλείας Δομίτιος καί τό τοποθέτησε σέ εὐπρεπή τόπο.      

   ῾Η ῾Αγία ἔκανε πολλά θαύματα, ἰά­σεων καί θερα­πεῖες δαιμονισμένων σέ ὅσους μέ πίστη κατέφευγαν στή χάρι της. 

Αγία Γλυκερία η Μεγαλομάρτυς

ΑΓΙΑ ΓΛΥΚΕΡΙΑ Η ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΣ

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού

        Οι γυναίκες και μάλιστα οι νεαρές παρθένες, Μάρτυρες της Εκκλησίας μας επέδειξαν τον ίδιο ηρωισμό με τους άνδρες κατά τους πρώτους χριστιανικούς χρόνους, όπου η πίστη του Χριστού διώκονταν με δαιμονική μανία από τον αρχαίο ειδωλολατρικό παρηκμασμένο κόσμο. Μια από αυτές υπήρξε η αγία Μάρτυς Γλυκερία.

        Έζησε τον 2^ο μ. Χ. αιώνα στα χρόνια που αυτοκράτορας της Ρώμης ήταν ο Αντωνίνος ο Ευσεβής (138-161). Γεννήθηκε στην πόλη Τραϊανούπολη και ήταν κόρη του υπάτου της πόλεως Μακαρίου. Όταν ακόμα μικρή κατηχήθηκε κρυφά από θερμούς Χριστιανούς και έγινε ένθερμη Χριστιανή.  Ως έφηβη είχε αναπτύξει αξιοθαύμαστη κατηχητική δράση, μεταστρέφοντας στην Εκκλησία πλήθος νεανίδων ειδωλολατρών.

        Η δράση της έγινε γνωστή στους αδίστακτους ιερείς των ειδώλων, οι οποίοι την κατήγγειλαν στον φανατικό ειδωλολάτρη ηγεμόνα Σαβίνο, ο οποίος έδωσε διαταγή να τη συλλάβουν και να την οδηγήσουν μπροστά του. Η νεαρή Γλυκερία, πριν την παρουσιάσουν στον τύραννο είχε σημειώσει στο μέτωπό της το σημείο του Τιμίου Σταυρού και ομολόγησε με ηρωισμό την πίστη της στο Λυτρωτή και Σωτήρα Χριστό. Ο Σαβίνος την οδήγησε σε παρακείμενο βωμό να θυσιάσει στο άγαλμα του Δία. 

«Εάν συγκαταβήτε Λατίνους Χριστός υμάς ουδέν ωφελήσει; » (Αγ. Ιώβ ο Ομολογητής, Ιασίτης – 13ος αιών – Κων/λη)

«Εάν συγκαταβήτε Λατίνους Χριστός υμάς ουδέν ωφελήσει; »

(Αγ. Ιώβ ο Ομολογητής, Ιασίτης – 13^ος αιών – Κων/λη)

Νίκος Σακαλάκης, Μαθηματικός

Κανείς Ορθόδοξος Χριστιανός, θεμελιωμένος βιωματικά και γνωσιολογικά στης ορθότητα της διδασκαλίας της διαχρονικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, δεν αμφισβητεί το γεγονός ότι το κύριο πρόβλημα του καιρού μας είναι (ακόμη) η παναίρεση του οικουμενισμού.

Πριν μερικές 10ετίες είχαμε έντονες αντιδράσεις της Ορθόδοξης αντι-οικουμενιστικής συνείδησης σε πολλά επίπεδα – κλίμακες της Εκκλησιαστικής ζωής. Σήμερα υπάρχει, αντικειμενικά, μείωση της εκκλησιαστικής ζωής. Σήμερα υπάρχει, αντικειμενικά, μείωση της αγωνιστικότητας έναντι της αιρέσεως, ενώ οι πολλοί «αναπαύονται» μόνο σε ατομικές, εσωτερικές αντι-οικουμενιστικές τοποθετήσεις, αγνοώντας τη σοβαρότητα και τον κίνδυνο απώλειας της σωτηρίας μέσα στην εκκλησιαστική κοινωνία με την αίρεση.

Άναρθρες κραυγές στο «ιδιαίτερο πρόγραμμα εκκλησιαστικής λατρευτικής μουσικής» του Μητροπολίτη Καβάλας

Άναρθρες κραυγές στο «ιδιαίτερο πρόγραμμα εκκλησιαστικής λατρευτικής μουσικής» του Μητροπολίτη Καβάλας

Η απόπειρα καθιέρωσης της βεβήλωσης των Ιερών Ναών από τους Επισκόπους με κοσμικά δρώμενα περνάει σε επόμενο επίπεδο, προσβάλλοντας μετά την πίστη και τη νοημοσύνη του πιστού λαού

Άρθρο του Ελευθέριου Ν. Κοσμίδη

Ἡ ἑνότης μὲ τοὺς Κόπτας δὲν εἶναι προϊὸν σκοπιμότητος

Ἡ ἑνότης μὲ τοὺς Κόπτας δὲν εἶναι προϊὸν σκοπιμότητος

Τοῦ κ. Δημητρίου Λογοθέτη, θεολόγου

   Ἡ πρόσφατη συνάντηση τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου μὲ τὸν Πατριάρχη τῶν Κοπτῶν δὲν ἦταν ἁπλῶς μιὰ ἐθιμοτυπικὴ ἐπίσκεψη, ἀλλὰ μιὰ στιγμὴ φορτισμένη μὲ τὸ βάρος δεκαπέντε αἰώνων ἱστορίας. Ἡ ἀναφορὰ τοῦ Παναγιωτάτου ὅτι οἱ διαφορὲς ποὺ μᾶς χωρίζουν εἶναι «καθαρά πολιτικές» προκάλεσε αἴσθηση, ἀνοίγοντας ἐκ νέου τὴν συζήτηση γιὰ τὸ ἂν ὁ δρόμος πρὸς τὸ κοινὸ Ποτήριο εἶναι ἕνα ζήτημα διπλωματικῶν ἑλιγμῶν ἢ μιὰ βαθειὰ ὑπαρξιακὴ ἐπιστροφὴ στὴν κοινή μας ρίζα. Ὡστόσο, ἡ μελέτη τῶν ἐπίσημων κειμένων τοῦ Θεολογικοῦ Διαλόγου ἀποκαλύπτει ὅτι πίσω ἀπὸ τὸ πέπλο τῆς πολιτικῆς κρύβεται ἕνας σκληρὸς θεολογικὸς πυρήνας, ὁ ὁποῖος δὲν ἐπιδέχεται εὔκολες ἁπλουστεύσεις.

Ανοικτή Επιστολή προς Δημοσιογράφους και Μέσα Ενημέρωσης για την υπόθεση του μητροπολίτη Τυχικού

Ανοικτή Επιστολή προς Δημοσιογράφους και Μέσα Ενημέρωσης

Προς όσους επιλέγουν να υπηρετούν την εξουσία αντί την αλήθεια

Ο ρόλος της δημοσιογραφίας δεν είναι να λειτουργεί ως γραφείο τύπου της εκάστοτε εξουσίας. Δεν είναι να λιβανίζει ισχυρούς, να αναπαράγει μονομερώς αφηγήματα ή να συγκαλύπτει αδικίες. Ο ρόλος της είναι να υπερασπίζεται την αλήθεια, το δίκαιο, το Σύνταγμα, τα ανθρώπινα δικαιώματα και τη φωνή εκείνου που δεν έχει δύναμη απέναντι στους μηχανισμούς επιρροής.

Στην υπόθεση του μητροπολίτη Πάφου Τυχικού, μεγάλο μέρος των κυπριακών ΜΜΕ απέτυχε σε αυτή την αποστολή. Αντί να απαιτήσετε διαφάνεια, δίκαιη διαδικασία και σεβασμό στα στοιχειώδη ανθρώπινα δικαιώματα, επιλέξατε να υιοθετήσετε άκριτα τη γραμμή της Αρχιεπισκοπής και του αρχιεπισκόπου Κύπρου Γεώργιου. Καθημερινά προβάλλετε τη λογική του «αποφασίζομεν και διατάσσομεν», παρουσιάζοντας ως δεδομένη την ενοχή ενός ανθρώπου πριν καν υπάρξει πραγματική και δίκαιη κρίση.

Εδώ και δύο χρόνια, συγκεκριμένες εφημερίδες και δημοσιογράφοι δεν υπηρετούν την ενημέρωση αλλά την κατευθυνόμενη προπαγάνδα. Τα άρθρα τους δεν αποσκοπούν στην αναζήτηση της αλήθειας αλλά στη διαμόρφωση εντυπώσεων, στη λάσπη και στην ηθική εξόντωση ενός ανθρώπου. Και ο κυπριακός λαός το αντιλαμβάνεται.

«Γάμος στη Δημοτική — Από το Μυστήριο στην Προσαρμογή»

«Γάμος στη Δημοτική — Από το Μυστήριο στην Προσαρμογή»

Στυλιανός Καβάζης

Η πρόσφατη τέλεση γάμου στη δημοτική γλώσσα από τον π. Αλέξανδρο Καρυώτογλου και όσα έχουν προηγηθεί μέσα από δημόσιες παρεμβάσεις, συνεντεύξεις και δηλώσεις του συγκεκριμένου ιερέα περί «εκσυγχρονισμού» της Εκκλησίας, δεν αποτελούν ένα μεμονωμένο περιστατικό.

Είναι ένα ακόμη σύμπτωμα μιας βαθύτερης κρίσης φρονήματος που εδώ και χρόνια επιχειρεί να μεταμορφώσει την Ορθοδοξία από εμπειρία μετανοίας και ασκήσεως σε μια θρησκεία προσαρμοσμένη στις απαιτήσεις της εποχής.

Υπάρχουν εποχές όπου οι εχθροί της Πίστεως εμφανίζονται έξω από τα τείχη.

Και υπάρχουν εποχές πιο επικίνδυνες και ύπουλες όπου εισέρχονται εντός των τειχών, ομιλώντας τη γλώσσα της αγάπης, της προόδου και της δήθεν ποιμαντικής ευαισθησίας.

Νεομάρτυς Άγιος Ιωάννης ο εκ Βλαχίας (12 Μαΐου)

Νεομάρτυς ῞Αγιος ̉Ιωάννης ὁ ἐκ Βλαχίας

῾Ο ἅγιος ̉Ιωάννης, γεννήθηκε στή Βλαχία τό 1644 καί καταγόταν ἀπό ἐπιφανή καί ἀριστοκρατική γενιά.

   ̉Επί Σουλτάνου Μεχμέτ καί σέ ἡλικία 15 ἐτῶν τόν ἄρπαξαν οιἱ Τάταροι πού εἰσέβαλαν στή Βλαχία γιά νά καταπνίξουν τήν ἐπανάσταση τοῦ ἄρχοντα Μιχ. Βοεβόδα Τζιβάν Μπέτι. ῞Ενας μουσουλμάνος τόν ἀγόρασε μέ σκοπό νά τόν διαφθείρει. Αὐτός γιά νά προστατευτεῖ τόν σκότωσε. ῞Οταν μαθεύτηκε ὅ-τι σκότωσε τόν ἀφέντη του συνελήφθη  καί παρα-δόθηκε στή σύζυγο τοῦ μουσουλμάνου πού σκότωσε στήν Κωνσταντινούπολη. ̉Εκείνη τόν ὁδήγησε στόν Βεζίρη, ὁ ὁποῖος μετά τήν ἀνάκριση τόν παρέδωσε πάλι σ̉ εκείνη γιά νά τόν μεταχειρισθεῖ ὅπως ἐκείνη ἤθελε. ̉Επειδή ὅμως ἀπέτυχε νά τόν ἐξισλαμίσει, τόν παρέδωσε στόν ἔπαρχο, ὁ ὁποῖος ἀφοῦ ἀ-πέτυχε νά τόν πείσει διέταξε τόν δι̉  ἀπαγχονισμοῦ θάνατό του στίς 12 Μαΐου 1662  στό Παρμάκ Καπί τῆς Κωνσταντινούπολης. Τό τίμιο λείψανό του ἐξαγοράσθηκε μετά τρεῖς ἡμέρες ἀπό τούς Χριστιανούς καί ἐνταφιάσθηκε μέ εὐλάβεια.  

Drone στη Λευκάδα: «Μπάτε σκύλοι αλέστε» – H Ελλάδα έγινε «μη επανδρωμένο» και ακυβέρνητο… καράβι

Drone στη Λευκάδα: «Μπάτε σκύλοι αλέστε» – H Ελλάδα έγινε «μη επανδρωμένο» και ακυβέρνητο… καράβι

Όσο η ελληνική κυβέρνηση καυχιόταν ότι ήταν στη «σωστή πλευρά» της ιστορίας, ένα ουκρανικό drone βρέθηκε στη λάθος πλευρά των... συνόρων

Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης