Η ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΠΑΓΙΔΑ ΤΟΥ ΟΡΟΥ «ΤΟΞΙΚΟΤΗΤΑ» ΣΤΙΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣ

ΜΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΚΡΙΤΙΚΗ

Η ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΠΑΓΙΔΑ ΤΟΥ ΟΡΟΥ «ΤΟΞΙΚΟΤΗΤΑ» ΣΤΙΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣ

Στὶς μέρες μας ἀκοῦμε συχνὰ νὰ χαρακτηρίζονται κάποιοι συνάνθρωποί μας ὡς «τοξικοί». Ἂν καὶ ἐκ πρώτης ὄψεως φαίνεται ἀκριβὴς περιγραφὴ γιὰ ὅσους μᾶς δυσκολεύουν ἢ μᾶς στενοχωροῦν, κρύβει μία βαθύτερη προβληματικὴ ποὺ ἀκουμπᾶ τὰ ὅρια τῆς μαγείας καὶ τοῦ ἀποκρυφισμοῦ. Γιὰ τὸν ἄνθρωπο ποὺ δὲν γνωρίζει τὶς θεωρίες τῆς «Νέας Ἐποχῆς», ἡ σύνδεση αὐτὴ ἴσως φανεῖ ὑπερβολική. Ὅμως ἡ λογικὴ τῆς τοξικότητας βασίζεται στὴν ἰδέα ὅτι ὁ ἄλλος δὲν εἶναι ἁπλῶς δύσκολος στὸν χαρακτήρα, ἀλλὰ ἐκπέμπει μία «ἀρνητικὴ ἐνέργεια» ποὺ μᾶς δηλητηριάζει — μία ἀντίληψη ποὺ ἀναβιώνει παλιὲς προλήψεις ὅπως τὸ «κακὸ μάτι» ἢ τὴ «γρουσουζιά», ντυμένες μὲ σύγχρονο, δῆθεν ἐπιστημονικὸ μανδύα.

ΠΑΡΑ ΤΟ ΟΤΙ ΤΑ ΑΣΤΡΑ ΨΕΥΔΟΝΤΑΙ, Η ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΑ ΓΝΩΡΙΖΕΙ ΑΝΘΗΣΗ

                                                     Hugo Stamm

ΠΑΡΑ ΤΟ ΟΤΙ ΤΑ ΑΣΤΡΑ ΨΕΥΔΟΝΤΑΙ, Η ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΑ ΓΝΩΡΙΖΕΙ ΑΝΘΗΣΗ

Σὲ περιόδους κρίσης, κυρίως οἱ νέοι ἀνθρωποι ἀναζητοῦν παρηγοριὰ καὶ στήριγμα στὰ ἄστρα. Ἀπὸ αὐτὸ ἐπωφελοῦνται οἱ ἀστρολόγοι, οἱ ὁποῖοι προσφέρουν τὶς ὑπηρεσίες τους στὰ μέσα κοινωνικῆς δικτύωσης.

Γεώργιος Αποστολάκης, ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ – ΑΙΩΝΙΑ Η ΜΝΗΜΗ (4.2.1843)

 Θα γράψω ως ιστορικός, αν και δεν είμαι, που δεν βολεύτηκε ποτέ με τα μνημόσυνα χωρίς μνήμη. Ως άνθρωπος που κοιτά τα αρχεία και ακούει τα κόκκαλα. Γιατί ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης δεν είναι άγαλμα. Είναι μέτρο. Είναι έλεγχος. Είναι κατηγορία.

Οικουμενιστική συμπροσευχή του Μητροπ. Ιταλίας Πολύκαρπου με την ευκαιρία της λήξης της Εβδομάδας Προσευχής για την Ενότητα των Χριστιανών.

Ρώμη, Βασιλική του Αγίου Παύλου εκτός των Τειχών

25 Ιανουαρίου 2026

Ο Σεβασμιώτατος, Μητροπολίτης Ιταλίας και Έξαρχος Νοτίου Ευρώπης, κ.κ. Πολύκαρπος, συμμετείχε στον Εσπερινό της Εορτής της αποκαλύψεως του Χριστού στον Απόστολο Παύλο, στον δρόμο προς Δαμασκό, (μεταστροφή του Παύλου στον Χριστό), ο οποίος τελέστηκε με προεξάρχοντα τον Πάπα Λέοντα ΙΔ΄, με την ευκαιρία της λήξης της Εβδομάδας Προσευχής για την Ενότητα των Χριστιανών.

Ἀρχαιολατρία, πρόοδος ἤ ὀπισθοδρόμηση;

Ὑπέρ βωμῶν καί ἑστιῶν: «Ἀρχαιολατρία, πρόοδος ἤ ὀπισθοδρόμηση;»

ΚΑΛΕΣΜΕΝΟΣ: Ὁ δημοσιογράφος – προγραμματιστής κ. Νικόλαος Μηλιώνης, ἐρευνητής τοῦ σκηνικοῦ τῆς παραθρησκείας καὶ τοῦ ἀποκρυφισμοῦ.

ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΤΗΣ: Χαράλαμπος Ἂνδραλης - Νομικός, Συγγραφέας.

Εκκλησία υπό κατάληψη: το εκκλησιαστικό πραξικόπημα εις βάρος του Μητροπολίτη Τυχικού

Αυτό που εκτυλίσσεται στη Μητρόπολη Πάφου δεν είναι απλώς μια εσωτερική εκκλησιαστική διαμάχη. Είναι μια ωμή επίδειξη εξουσίας, ένα θεσμικό εκκλησιαστικό πραξικόπημα που προσβάλλει τη νοημοσύνη των πιστών και τραυματίζει ανεπανόρθωτα το κύρος της Εκκλησίας της Κύπρου. Ο τρόπος με τον οποίο ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου Γεώργιος επιχειρεί να εξοβελίσει τον Μητροπολίτη Τυχικό από την Πάφο συνιστά πράξη βίας – όχι σωματικής, αλλά θεσμικής, ηθικής και πνευματικής.

Κατάργησις τοῦ χριστιανικοῦ ὀνόματος μέ τόν προσωπικόν ψηφιακόν ἀριθμόν!

Κατάργησις τοῦ χριστιανικοῦ ὀνόματος μέ τόν προσωπικόν ψηφιακόν ἀριθμόν!

Τοῦ κ. Χρήστου Σιναίου, οἰκονομολόγου

  Αὐτός, ὁ ζῆλος καὶ ἡ μανία τῶν Νεοταξικῶν Κέντρων ἀποφάσεων -τὸ διευθυντήριο τῶν Βρυξελλῶν εἶναι ἕνα ἀπὸ αὐτὰ- νὰ ὑποχρεώσουν τὶς “ἐθνικὲς’’ Κυβερνήσεις – παραρτήματα νὰ προχωρήσουν στὴν ἀριθμοποίηση – ψηφιοποίηση τῶν πολιτῶν τους, μοῦ κίνησε τὴν περιέργεια καὶ θέλησα νὰ ψάξω βαθύτερα τὸ θέμα.  Γιὰ νὰ ἀκριβολογήσω θέλησα νὰ ψάξω τὸ θέμα ἀπὸ πνευματικῆς σκοπιᾶς, ἀφοῦ εἶναι πιὰ ὁλοφάνερο, ὅτι ἡ ἐπίθεση ποὺ δεχόμαστε σήμερα σὰν ἀνθρωπότητα ἀπὸ τὴ Νέα Τάξη Πραγμάτων μὲ τὸ ἔναυσμα τῆς “Μεγάλης Ἐπανεκκίνησης’’ εἶναι ἐπίθεση πρῶτα πνευματικὴ καὶ μετὰ πολιτικὸ-οἰκονομικὸ-κοινωνική.

ΗΠΑ: Οικουμενιστική – διαθρησκειακή δέηση σε ορθόδοξο ναό με ΛΟΑΤΚΙ-επίσκοπο

Φωτό

ΗΠΑ: Οικουμενιστική – διαθρησκειακή δέηση σε ορθόδοξο ναό με ΛΟΑΤΚΙ-επίσκοπο

Ματωμένοι φύλακες τῆς Ὀρθοδοξίας.

Ματωμένοι φύλακες τῆς Ὀρθοδοξίας.

Φώτιος Μιχαήλ, ἰατρός -4 Φεβρουαρίου 2026

Στίς 4 Φεβρουαρίου τιμᾶται ἡ μνήμη ἑνός ὁμολογητοῦ τῆς Πίστεως, τοῦ ὁσίου Νικολάου τοῦ Στουδίτου.

Εὑρεθείς ὁ ὅσιος στήν Κωνσταντινούπολη ἐκάρη μοναχός στό μοναστήρι τοῦ Στουδίου. Ἐκεῖ μαθήτευσε δίπλα  στόν μεγάλο ὁμολογητή τῆς Πίστεως, τόν ὅσιο Θεόδωρο τόν Στουδίτη, ὁ ὁποῖος ἦταν καί ὁ ἡγούμενος τῆς Μονῆς.  Ὡς μοναχός διακρίθηκε στήν ἄσκηση τῶν ἀρετῶν, γι’ αὐτό καί χειροτονήθηκε ἱερέας.  

Βρισκόμαστε στά χρόνια τῆς εἰκονομαχίας. Ὁ ὅσιος Νικόλαος μαζί μέ τόν ἡγούμενο τῆς Μονῆς, τόν ὅσιο ὁμολογητή Θεόδωρο Στουδίτη, συλλαμβάνονται μέ διαταγές τῶν εἰκονομάχων αὐτοκρατόρων καί στέλνονται στήν  ἐξορία τέσσερις φορές!

Άγιος Ισίδωρος ο Πηλουσιώτης: Ο φιλόσοφος ασκητής της Εκκλησίας

ΑΓΙΟΣ ΙΣΙΔΩΡΟΣ Ο ΠΗΛΟΥΣΙΩΤΗΣ: Ο ΦΙΛΟΣΟΦΟΣ ΑΣΚΗΤΗΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγος – Καθηγητής

       Η Αίγυπτος υπήρξε η κοιτίδα του μοναχισμού στους πρωτοχριστιανικούς χρόνους. Μεγάλες ασκητικές μορφές λάμπρυναν τον αιγυπτιακό μοναχισμό. Ένας από αυτούς υπήρξε ο άγιος Ισίδωρος ο Πηλουσιώτης. Μια όντως μεγάλη προσωπικότητα του ορθοδόξου μοναχισμού, ο οποίος συνδύασε άριστα στο πρόσωπό του την ασκητικότητα και την Θεολογία.

      Καταγόταν από την κάτω Αίγυπτο. Γεννήθηκε το 350 κοντά στο Πηλούσιο όρος και γι’ αυτό έλαβε την προσωνυμία Πηλουσιώτης και το οποίο βρισκόταν στο βορειοανατολικό άκρο του Δέλτα του Νείλου. Οι γονείς του, ενάρετοι, πιστοί και ευγενείς, τον μεγάλωσαν με την ευσέβεια. Έχοντας δε την οικονομική ευχέρεια, του έδωσαν σπουδαία μόρφωση. Τα πρώτα γράμματα τα έμαθε στην γενέτειρά του. Κατόπιν, περί το 370, πήγε στην Αλεξάνδρεια, όπου φοίτησε στις εκεί ονομαστές φιλοσοφικές σχολές. Σπούδασε Θεολογία στην περίφημη Κατηχητική Σχολή της Αλεξάνδρειας, όπου δάσκαλός του υπήρξε ο μεγάλος εκκλησιαστικός Θεολόγος και δάσκαλος Δίδυμος ο Τυφλός. Σπούδασε την αρχαία ελληνική γραμματεία και μελέτησε σε βάθος την Αγία Γραφή και τους Πατέρες της Εκκλησίας. Υπήρξε ιδιαιτέρως θαυμαστής του αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου (354-407) και μελετητής των έργων του. Τον υποστήριξε μάλιστα κατά την διένεξή του με τον Πατριάρχη Θεόφιλο (+412) και εργάστηκε για την αποκατάστασή του στην Αλεξάνδρεια.

Ενα πεντάστερο σαλέ αλλάζει την εικόνα της Μονής Σινά

Ενα δημοσίευμα, της γαλλικής «Liberation», διαταράσσει τον λήθαργο - Η Αθήνα παρακολουθεί, χωρίς να παρεμβαίνει ακόμα - Ο νέος ηγούμενος Συμεών, ο οποίος διαδέχθηκε τον Δαμιανό, εμφανίζεται να «χαιρετίζει το τουριστικό έργο»

Ενα πεντάστερο σαλέ αλλάζει την εικόνα της Μονής Σινά

- Δημήτρης Αλεξόπουλος

ΕΥΡΩΠΑΪΚΟ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟ: Αναρμόδιο να αφαιρέσει τις εικόνες του Χριστού από τα Δικαστήρια μας

Απώλεια για τον πολιτισμό μας η απαγόρευση της εικόνας του Χριστού από τα δικαστήρια. Εξάλλου, με την τελευταία αναθεώρηση του Συντάγματος  2019 « η κυρίαρχη θρησκεία στην Ελλάδα είναι αυτή της Ανατολικής Ορθόδοξης Εκκλησίας του Χριστού  » και αναγνωρίζει « τον Κύριό μας Ιησού Χριστό  » ως τον «υπέρτατο πνευματικό ηγέτη» της. Eurokinissi

ΕΥΡΩΠΑΪΚΟ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟ: Αναρμόδιο να αφαιρέσει τις εικόνες του Χριστού από τα Δικαστήρια μας

Από τον Nicolas Bauer*

Όσιος Ισίδωρος ο Πηλουσιώτης (4 Φεβρουαρίου)

Όσιος Ισίδωρος ο Πηλουσιώτης

(4 Φεβρουαρίου)

Ο Όσιος Ισίδωρος ο Πηλουσιώτης (περ. 360/370–440/450 μ.Χ.)  γεννήθηκε στην Αλεξάνδρεια από ευγενείς γονείς και έλαβε ανώτατη θεολογική και φιλοσοφική μόρφωση.

Ήταν σημαντικός Αιγύπτιος μοναχός, ηγούμενος και εκκλησιαστικός πατέρας, γνωστός για τη μελέτη των Γραφών, το πλούσιο επιστολικό του έργο και την υπεράσπιση της Ορθοδοξίας. Ασκήτευσε κοντά στο Πηλούσιο, (σημερινό Πορτ Σάιντ), άσκησε αυστηρή ασκητική ζωή και τιμάται από την Ορθόδοξη Εκκλησία στις 4 Φεβρουαρίου. 

    Έχει διασωθεί μεγάλος αριθμός επιστολών του (περισσότερες από 2.000), οι οποίες απευθύνονταν σε κληρικούς και λαϊκούς, προσφέροντας ερμηνείες των Γραφών, πνευματικές συμβουλές και καυτηριάζοντας τα κακώς κείμενα της εποχής. Υπήρξε ένθερμος υπερασπιστής της Ορθοδοξίας κατά των αιρέσεων, συνδέοντας την πνευματική ζωή με την ορθή διδασκαλία. 

Ακατήχητοι βανδάλισαν και τον Ιερό Ναό Αγίου Νικολάου Ραγκαβά.

Ιερός Ναός Αγίου Νικολάου Ραγκαβά. Εφημέριος Αλέξανδρος Καριώτογλου !

Αγίου Ιωάννου Χρυσοστόμου, Επιστολή προς τον Ιννοκέντιο Επίσκοπο Ρώμης

ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ

Επιστολή προς τον Ιννοκέντιο Επίσκοπο Ρώμης

εἰσαγωγικό entaksis:   Ἡ βίαιη ἐπέμβαση στὴν Ἐκκλησία τῆς Κωνσταντινουπόλεως τὸ Πάσχα τοῦ 404 μ.Χ. ἀποτέλεσε τὸ ἀποκορύφωμα μιᾶς βαθιᾶς πολιτικῆς καὶ ἐκκλησιαστικῆς κρίσεως, ἡ ὁποία εἶχε ἤδη κλονίσει τὴ ζωὴ τῆς πρωτευούσης.

Ο Καλός Σαμαρείτης λείπει από την Αρχιεπισκοπή Κύπρου

 

«Στην Αρχιεπισκοπή δεν βρήκαμε τον Καλό Σαμαρείτη.

Βρήκαμε αυτόν που χτυπά και προσπερνά.»

Θεολογικές παράμετροι των Ελληνορθοδόξων ταφικών μας παραδόσεων

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ

ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ

Εν Πειραιεί τη 3^η Φεβρουαρίου 2026 

ΘΕΟΛΟΓΙΚΕΣ ΠΑΡΑΜΕΤΡΟΙ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΤΑΦΙΚΩΝ ΜΑΣ ΠΑΡΑΔΟΣΕΩΝ

         Ο θάνατος είναι αναμφίβολα το φοβερότερο και το πλέον αναπόφευκτο γεγονός στον άνθρωπο. Γενεσιουργός του αιτία του η έκπτωση από την αυθεντικότητά του δια της παρακοής των Πρωτοπλάστων, παρά το ότι ο Θεός τους είχε προειδοποιήσει πως, «η δε αν ημέρα φάγητε απ’ αυτού [του καρπού της αμαρτίας] θανάτω αποθανείσθε» (Γεν.2,17). Ο απόστολος Παύλος διευκρινίζει πως «δι’ ενός ανθρώπου η αμαρτία εις τον κόσμον εισήλθε και διά της αμαρτίας ο θάνατος, και ούτως εις πάντας ανθρώπους ο θάνατος διήλθεν» (Ρωμ.5,12). Η αμαρτία, δηλαδή η εθελούσια απομάκρυνση από το Θεό, την πηγή και τον χορηγό της ζωής, γεννά τη φθορά και αυτή οδηγεί στο θάνατο, διότι «τα οψώνια της αμαρτίας θάνατος» (Ρωμ.6,23).

Αποκάλυψη τώρα: Αφαιρούν τον Εσταυρωμένο και από τον Άγιο Πέτρο στην Ρώμη

Αποκάλυψη τώρα: Αφαιρούν τον Εσταυρωμένο και από τον Άγιο Πέτρο στην Ρώμη

Γράφει ο Βασίλειος Ξεσφίγγης 

Όλοι γνωρίζουμε το πρόβλημα που έχει προκύψει με την αφαίρεση του Εσταυρωμένου Χριστού από την θέση Του πίσω από την Αγία Τράπεζα.

Η παράνομη, αντικανονική, αντικαταστατική και ανήκουσα προς το εκκλησιαστικό δίκαιο απόφαση της Ιεράς Συνόδου Κύπρου περί αργίας του Μητροπολίτη Πάφου Τυχικού

Η παράνομη, αντικανονική, αντικαταστατική και ανήκουσα προς το εκκλησιαστικό δίκαιο απόφαση της Ιεράς Συνόδου Κύπρου περί αργίας του Μητροπολίτη Πάφου Τυχικού

Εισαγωγικές παρατηρήσεις

Η απόφαση της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Κύπρου να θέσει σε αργία τον κανονικό και νόμιμο Μητροπολίτη Πάφου Τυχικό, μέσω σύστασης επιτροπής και επιβολής διοικητικών μέτρων αποκλεισμού του από τη Μητρόπολή του, εγείρει ζήτημα βαριάς παραβίασης του Κανονικού Δικαίου, του Καταστατικού Χάρτη της Εκκλησίας της Κύπρου και θεμελιωδών αρχών δικαίου που διέπουν κάθε δίκαιη διαδικασία.

Η εν λόγω απόφαση δεν πάσχει απλώς από τυπικές πλημμέλειες· πάσχει εκ γενετής ακυρότητας, καθόσον στερείται κανονικού, νομικού και θεσμικού ερείσματος.

…………………………………

Ι. Παραβίαση της αρχής της κανονικής δίκης (due process)

Στο Ορθόδοξο Κανονικό Δίκαιο ισχύει αδιαλείπτως η αρχή ότι ουδεμία ποινή επιβάλλεται χωρίς προηγούμενη κανονική δίκη.

Αγία Άννα η Προφήτις

Αγία Άννα η Προφήτις

  Βασίλειος Γ. Βοξάκης, Θεολόγος καθηγητής

Η Αγία Άννα η Προφήτις, όπως και ο Άγιος Συμεών ο Θεοδόχος, αξιώθηκαν από την Αγία Τριάδα να έχουν την ύψιστη τιμή να διακηρύξουν πρώτοι τον ερχομό του Σωτήρος Χριστού στον κόσμο. Η Αγία Άννα ανήκε στη μικρή μειοψηφία του Ισραηλιτικού λαού που παρέμενε πιστή στις υποσχέσεις του Θεού περί του Μεσσία, όπως αυτές περιέχονταν στην Παλαιά Διαθήκη, και δεν τις παραχάρασσε, όπως η πλειοψηφία των Ιουδαίων. Οι άνθρωποι αυτοί αποτελούσαν το «λείμμα», όπως τους ονομάζει ο προφήτης Ησαΐας. «Λείμμα» σημαίνει το πιστό υπόλοιπο από το σύνολο του Ισραηλιτικού λαού, που διατηρούσε αγνή την πίστη του και ανέμενε την εκπλήρωση του σχεδίου του Θεού για τη σωτηρία των ανθρώπων. Γι’ αυτό η Αγία Άννα αξιώθηκε με τη Χάρη του Θεού, όχι μόνο να δει με τους ‘‘πήλινους’’ οφθαλμούς της τον ίδιο τον Μεσσία, αλλά και να φωτισθεί από το Άγιο Πνεύμα και να δώσει στον κόσμο την ομολογία της γι’ Αυτόν κατά το γεγονός της Υπαπαντής.

Η Υπαπαντή του Κυρίου: Η μητρότητα, η αγκαλιά του Συμεών και το θαύμα της ζωής

Η Υπαπαντή του Κυρίου: Η μητρότητα, η αγκαλιά του Συμεών και το θαύμα της ζωής

Η Υπαπαντή είναι ένα ευλογημένο «εγχειρίδιο» μητρότητας - Από την αγκαλιά της μάνας Παναγίας στην αγκαλιά της Εκκλησίας και τον τύπο της που είναι ο Δίκαιος Συμεών

Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης

Ο ΜΩΑΜΕΘ ΚΑΙ ΟΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΑΙΧΜΑΛΩΤΕΣ

του Silas

Ο ΜΩΑΜΕΘ ΚΑΙ ΟΙ  ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΑΙΧΜΑΛΩΤΕΣ

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Ο Μωάμεθ και οι ακόλουθοί του έδωσαν πολλές μάχες. Ορισμένες ήταν επιθετικές, ορισμένες ήταν αμυντικές. Μετά από μια νίκη, οι Μουσουλμάνοι έπαιρναν αιχμαλώτους ή αιχμαλώτους πολέμου. Ο Μωάμεθ συνήθως διένεμε τους αιχμαλώτους, άνδρες και γυναίκες, ως δούλους στους στρατιώτες του. Το Ισλάμ παρέχει ορισμένα βασικά δικαιώματα στους δούλους του, αλλά αυτά τα δικαιώματα είναι περιορισμένα. Φυσικά, οι απαιτήσεις ή τα δικαιώματα του ιδιοκτήτη δούλων ήταν μεγαλύτερα από εκείνα των δούλων.

Τὸ μῖσος τῶν νεοπαγανιστῶν κατὰ τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν

 

ΜΕΤΑΞΥ ὅσων δυσφοροῦν γιὰ τὴν τιμὴ πρὸς τοὺς Ἁγίους Τρεῖς Ἱεράρχες συγκαταλέγονται καὶ οἱ ὄψιμοι λάτρεις καὶ ὀπαδοὶ τῆς ἀρχαίας εἰδωλολατρίας, οἱ γνωστοί μας νεοπαγανιστές. Μισοῦν θανάσιμα τὸν Χριστιανισμό, συμπεριφερόμενοι ὡς δαιμονισμένοι (ποὺ εἶναι). Ὑβρίζουν μὲ ἀπίστευτες χυδαιότητες τὰ ἱερὰ πρόσωπα τῆς χριστιανικῆς μας πίστεως, ἐκτοξεύοντας παράλληλα καὶ πρωτοφανοῦς ἔντασης μῖσος καὶ ἀπειλὲς ἐναντίον μας, μέχρι καὶ τὴν φυσική μας ἐξόντωση!

Εἴμεθα οἱ Ἕλληνες ἐρασταὶ τῆς μοιχείας καὶ τῆς ἐκτρώσεως;

Εἴμεθα οἱ Ἕλληνες ἐρασταὶ τῆς μοιχείας καὶ τῆς ἐκτρώσεως;

Τοῦ κ. Παύλου Κλιματσάκη, Δρ.Φιλοσοφίας

Εἰσαγωγὴ

  Οἱ ἑκατοντάδες χιλιάδες ἐκτρώσεις ποὺ γίνονται κάθε χρόνο καὶ ἡ ἐμπειρικὴ διαπίστωση ὅτι στοὺς περισσότερους γάμους συμβαίνει μοιχεία ἀναδεικνύουν μὲ τὸν καλύτερο τρόπο τὸ ἀβυσσαλέο ἠθικὸ πρόβλημα τῆς ἑλληνικῆς κοινωνίας ὡς πρὸς τὴν γενετήσια ὁρμή, καὶ τὸ πόσο βάναυσα παραβιάζουμε τὸν νόμο τοῦ Θεοῦ. 

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος ως «ατυχές θύμα του αρχεκάκου όφεως» (κατά την ιδίαν αυτού λογικήν … !)

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος ως «ατυχές θύμα του αρχεκάκου όφεως» (κατά την ιδίαν αυτού λογικήν … !)

Οι Τρεις Ιεράρχες και η αξία της Ανθρωπιστικής Παιδείας

 

Οι Τρεις Ιεράρχες και η αξία της Ανθρωπιστικής Παιδείας

Κωνσταντίνος Χολέβας, Πολιτικός Επιστήμων – Αρθρογράφος

Στις 30 Ιανουαρίου τιμούμε τη μνήμη των Τριών Ιεραρχών, δηλαδή του Μεγάλου Βασιλείου, Αρχιεπισκόπου Καισαρείας, του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου, Αρχιεπισκόπου Κωνσταντινουπόλεως, και του Αγίου Ιωάννου Χρυσοστόμου, επίσης Αρχιεπισκόπου Κωνσταντινουπόλεως. Η κοινή εορτή τους θεσπίσθηκε τον 11ο αιώνα με πρόταση του Επισκόπου Ευχαΐτων Ιωάννου του Μαυρόποδος. Από τον 19ο αιώνα ονομάσθηκαν προστάτες της Παιδείας και των Ελληνικών Γραμμάτων. Έζησαν τον 4ο αιώνα μ.Χ. Ο Βασίλειος και ο Γρηγόριος γεννήθηκαν στην Καππαδοκία και ο Ιωάννης στην ελληνιστική Αντιόχεια.

Ιατρός σπέρνει τον θάνατο μέσα από το διαδικτυακό του εγχειρίδιο ευθανασίας

                                                  Ο Philip Nitschke ή «Dr. Death»  

Και εξακολουθεί να υπερασπίζεται τις πράξεις του...

Το δόγμα της «Γαλάζιας Πατρίδας» ντυμένο με ακαδημαϊκή τήβεννο

Το δόγμα της «Γαλάζιας Πατρίδας» ντυμένο με ακαδημαϊκή τήβεννο

Γράφει ο Νικόδημος Καλλιντέρης, Νομικός

Ο ακαδημαϊκός χώρος αποτελεί κι αυτός πεδίο γεωπολιτικών συγκρούσεων όπου κάθε δρων αποπειράται να «ντύσει» με το κύρος της επιστήμης τις επιδιώξεις του. Η γείτονα Τουρκία, ιδίως τα τελευταία χρόνια, εργάζεται άοκνα για την θεμελίωση και διάδοση παγκοσμίως των παράνομων και παράλογων διεκδικήσεων της στο Αιγαίο και στην Ανατολική Μεσόγειο και εντός των ακαδημαϊκών κύκλων.

Νίκη τοῦ βρετανικοῦ λαοῦ ἔναντι τῆς ὑποχρεωτικότητας τῶν ψηφιακῶν ταυτοτήτων

Πραγματικὰ πολὺ ἐλπιδοφόρα ἡ εἴδηση ποὺ εἶδε τὸ φῶς τῆς δημοσιότητος τελευταῖα: «Ἡ καθεστωτικὴ ἀπόφαση τοῦ πρωθυπουργοῦ Κὶρ Στάρμερ νὰ ἐπιβάλει ὑποχρεωτικὲς ψηφιακὲς ταυτότητες ἐργασίας γιὰ κάθε ἐνήλικα στὴν Ἀγγλία, τὴν Οὐαλία, τὴ Σκωτία καὶ τὴ Βόρεια Ἰρλανδία ὣς τὸ 2029, συνάντησε ἕνα κολοσσιαῖο τεῖχος κοινωνικῆς ἀντίστα­σης. (…) Τρία ἑκατομμύρια ὑπογραφὲς κα­­­τὰ τῆς ὑποχρεωτικότητας κατάφεραν νὰ ὠ­­­­θή­σουν μεγάλο μέρος τῆς ἀντιπολίτευσης, ἀλλὰ ἀκόμα καὶ κυβερνητικοὺς βουλευτές, ὥστε νὰ πείσουν τὸν Στάρμερ νὰ κάνει προαιρετικὸ τὸ μέτρο τῶν ψηφιακῶν ταυτοτήτων. Καὶ κόντρα σὲ ὅλες τὶς ὀρθολογικὲς προβλέψεις, αὐτὸ συνέβη. Οἱ ἁρμόδιοι ἀξιωματοῦχοι ἐπιβεβαίωσαν (…) ὅτι δὲν θὰ εἶναι ὑποχρεωτικὸ γιὰ τοὺς πολίτες τοῦ Ἡνωμένου Βασιλείου νὰ διαθέτουν ψηφιακὴ ταυτότητα προκειμένου νὰ ἀναζητήσουν ἐργασία. (…) Πλέον ἡ ψηφιακὴ ταυτότητα δὲν θὰ εἶναι τὸ μοναδικὸ μέσο γιὰ νὰ ἀποδείξει κάποιος τὸ νόμιμο δικαίωμά του νὰ ἐργαστεῖ, ἀφοῦ θὰ γίνονται δεκτὰ καὶ ἄλλα ἔγγραφα».

Συρρίκνωση τῶν ἐκκλησιῶν στὴ Γερμανία

«Ὁ ἀριθμὸς τῶν μελῶν τῶν ἐκκλησιῶν στὴ Γερμανία μειώνεται ραγδαῖα. Μόνο τὸ 2024 οἱ δύο μεγάλες ἐκκλησίες ἔχασαν πάνω ἀπὸ ἕνα ἑκατομμύριο Χριστιανοὺς λόγῳ τῆς ἀποχώρησης ἀνθρώπων ἀπὸ τὴν ἐκκλησία ἢ τοῦ θανάτου τους. Ἐπὶ τοῦ παρόντος, περισσότερο ἀπὸ τὸ 45% τῶν Γερμανῶν ἐξακολουθοῦν νὰ ἀνήκουν εἴτε στὴν Προτεσταν­τικὴ Ἐκκλησία στὴ Γερμανία εἴτε στὴν Καθολικὴ Ἐκκλησία. Πρὶν ἀπὸ τριάντα χρόνια τὸ ποσοστὸ αὐτὸ ἀνερχόταν σὲ σχεδὸν 69%. Αὐτὸς εἶναι ὁ λόγος, γιὰ τὸν ὁποῖο οἱ ἐκκλησίες τώρα ἀποϊεροποιοῦνται.

Ψευδοαναστάσεις AI

                                        ΟΤΑΝ Η ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ ΑΠΟΜΙΜΕΙΤΑΙ ΤΗΝ ΑΝΑΣΤΑΣΗ

ΨΕΥΔΟΑΝΑΣΤΑΣΕΙΣ AI

Τα λεγόμενα AI ghosts ή deathbots, griefbots, είναι ίσως η πιο ανησυχητική και ταυτόχρονα συγκινητική εφαρμογή της τεχνητής νοημοσύνης που έχει εμφανιστεί μέχρι σήμερα. Φαντάσου να χάνεις έναν αγαπημένο σου άνθρωπο – μητέρα, πατέρα, σύζυγο, παιδί – και ξαφνικά να μπορείς να «μιλήσεις» μαζί του ξανά. Να ακούσεις τη φωνή του, να δεις το πρόσωπό του να χαμογελάει στην οθόνη, να λάβεις απαντήσεις που θυμίζουν ακριβώς τον τρόπο που μιλούσε, που σκεφτόταν, που σε αγαπούσε. Ακούγεται σαν θαύμα. Σαν παρηγοριά από τον Θεό. Όμως, από ορθόδοξη ματιά, αυτό το «θαύμα» κρύβει μια βαθιά πνευματική παγίδα.

ΟΙ ΟΝΤΟΛΟΓΙΚΕΣ ΑΠΟΚΛΙΣΕΙΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΤΟΥ ΝΙΚΟΛΑΪ ΜΠΕΡΝΤΙΑΕΦ

Ο Νικολάι Μπερντιάεφ, Ρώσος φιλόσοφος του 20ού αιώνα, άσκησε επιρροή σε ορισμένους Έλληνες θεολόγους και στοχαστές. Οι ιδέες του για την πρωταρχική ελευθερία, την άρνηση της αιώνιας κόλασης, τον υπερ-μυστικισμό και την «εσωτερική Εκκλησία» προκάλεσαν συζητήσεις γύρω από την πνευματική ελευθερία του ανθρώπου και τη σχέση φιλοσοφίας και Ορθοδοξίας. Παρά την εκτίμηση που έτυχαν, οι θέσεις του συγκρούονται με τα βασικά δόγματα της Εκκλησίας. Το κείμενο του π.Σεραφείμ Ρόουζ ακολουθούν μερικές παρατηρήσεις δικές μας:

Άγιος Συμεών ο Θεοδόχος: Ο πρώτος άγιος της Εκκλησίας μας

 

ΑΓΙΟΣ ΣΥΜΕΩΝ Ο ΘΕΟΔΟΧΟΣ: Ο ΠΡΩΤΟΣ ΑΓΙΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΜΑΣ

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού

     Μια από τις πλέον σεβάσμιες μορφές της Καινής Διαθήκης είναι και ο άγιος Συμεών ο Θεοδόχος, ο οποίος αξιώθηκε να κρατήσει στα γεροντικά του χέρια τον νεογέννητο Χριστό, τον Σωτήρα και Λυτρωτή του κόσμου.

     Ο άγιος Συμεών θεωρείται ως ο πρώτος άγιος της Εκκλησίας μας, ο οποίος συνδέει την Παλαιά με την Καινή Διαθήκη. Είναι ο πρώτος άνθρωπος ο οποίος κατάδειξε την μεσσιανική ιδιότητα του Χριστού, εμπνεόμενος από το Άγιο Πνεύμα και μέγιστος προφήτης, ο οποίος είδε να εκπληρώνονται οι προφητείες της Παλαιάς Διαθήκης για τον ερχομό του Μεσσία και της μεσσιανικής εποχής.

     Ελάχιστα στοιχεία για τη ζωή του γνωρίζουμε, σταχυολογημένα από την ευαγγελική διήγηση και τις χριστιανικές παραδόσεις, οι οποίες συχνά φτάνουν σε υπερβολές και μυθοποιούν το σεπτό του πρόσωπο. Όμως τα ιερά συναξάρια της Εκκλησίας μας δεν είναι καθαρά ιστορικά κείμενα, αλλά κηρυγματικά, κατηχητικά, τα οποία σκοπό έχουν να διδάξουν την πίστη και την ευσέβεια στους πιστούς, με βάση τη βιωτή των αγίων. Στα πλαίσια αυτά είναι ανεκτή κάθε λεκτική «υπερβολή» και ιστορική «παρέκβαση».

Τὰ Χριστιανικὰ Σύμβολα εἰς διωγμὸν

Τὰ Χριστιανικὰ Σύμβολα εἰς διωγμὸν

Τοῦ κ. Δημητρίου Λογοθέτη, θεολόγου

  Ὅταν κάποιος ξένος ἔρχεται στὴν πατρίδα μας μὲ τίς ἀποσκευές του γεμᾶτος ἀπὸ γνώσεις λιγώτερες ἢ περισσότερες γιὰ τὴν ἱστορία της, τὴ φιλοξενία της, τίς φυσικές της ὀμορφιές, νομίζει ὅτι γνωρίζει τὸ περιώνυμο κάλλος της.

Ο πόθος και η προσδοκία του Αγίου Συμεών να δει τον Χριστόν.

 

Ο ΠΟΘΟΣ ΚΑΙ Η ΠΡΟΣΔΟΚΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΣΥΜΕΩΝ ΝΑ ΔΕΙ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟΝ.

Αρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου, Θεολόγου – συγγραφέως- Ι. Μ. Κυθήρων και Αντικυθήρων

Εν Κυθήροις τη 2α  Φεβρουαρίου 2026

    Σήμερα, αγαπητοί μου αδελφοί, εορτάζει η αγία μας Εκκλησία την εορτή της Υπαπαντής του Κυρίου μας. Η λέξη Υπαπαντή σημαίνει υποδοχή και προϋπάντηση. Πρόκειται για την υποδοχή που έγινε στον μικρόν Ιησούν από ένα δίκαιο και ενάρετο άνδρα της Παλαιάς Διαθήκης, τον άγιο Συμεών τον Θεοδόχο, όταν η Παναγία μητέρα του Κυρίου τον προσέφερε στο Ναό 40 ημέρες μετά την γέννησή του.   

Ακόμα έμεινες στην Αγγλοκρατία, Φιλελεύθερε; Η αντικανονική, αντικαταστατική και παράνομη «δίκη» του Μητροπολίτη Πάφου Τυχικού

Ακόμα έμεινες στην Αγγλοκρατία, Φιλελεύθερε;

Η αντικανονική, αντικαταστατική και παράνομη «δίκη» του Μητροπολίτη Πάφου Τυχικού

Αυτό που εξελίσσεται εις βάρος του Μητροπολίτη Πάφου Τυχικού δεν αποτελεί εκκλησιαστική κρίση, ούτε πειθαρχική διαδικασία, ούτε καν μια ελαττωματική δίκη. Πρόκειται για μια πλήρη άρνηση δίκαιης διαδικασίας, μια θεσμική εκτροπή που παραβιάζει ταυτόχρονα το Καταστατικό της Εκκλησίας της Κύπρου, τις θεμελιώδεις αρχές του δικαίου και το δεσμευτικό ευρωπαϊκό νομικό πλαίσιο.

π. Αθανάσιος Μυτιληναίος - Η Υπαπαντή του Κυρίου

 

Η ΥΠΑΠΑΝΤΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ

 Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου από την ερμηνεία του στο Κατά Λουκάν Ευαγγέλιο, κεφ.Β΄,εδάφια 22-26

   «Καὶ ὅτε ἐπλήσθησαν αἱ ἡμέραι τοῦ καθαρισμοῦ αὐτῶν κατὰ τὸν νόμον Μωϋσέως, ἀνήγαγον αὐτὸν εἰς Ἱεροσόλυμα παραστῆσαι τῷ Κυρίῳ». «Όταν επληρώθησαν –δεύτερη πράξις τώρα- το πρώτο ἐπλήσθησαν  αναφέρεται εις τις οκτώ ημέρες. Τώρα έχομε ένα δεύτερο ἐπλήσθησαν - δηλαδή συνεπληρώθησαν- τι; Οι σαράντα ημέρες του καθαρισμού. Τώρα, αυτός ο καθαρισμός αναφέρεται εις την μητέρα. Όχι εις το παιδί πλέον. Η μητέρα θεωρείται ακάθαρτος έως την τεσσαρακοστήν ημέραν, εφόσον το παιδί που θα γεννούσε θα ήτο αγόρι. Εάν ήτο κορίτσι, ο καθαρισμός της επληρούτο την ογδοηκοστήν ημέραν. Δηλαδή σε ογδόντα ημέρες. Διπλάσια απ’ ό,τι εις το αγόρι. Στις ογδόντα μέρες έπαιρνε η γυναίκα τον καθαρισμό της.

     Εδώ μας κάνει πάλι εντύπωση αυτό το σημείο, τι έννοια θα είχε αυτός ο καθαρισμός. Αγαπητοί μου, νομίζω σας απασχολεί πολύ, ιδίως τις γυναίκες, όχι λιγότερο και τους άντρες. Έχουν πολλά ειπωθεί γύρω από το θέμα αυτό. Το γιατί τελικά ο Θεός έχει προτείνει τα πράγματα έτσι εις τον παλαιόν νόμον, που μερικά έχουνε ήδη εισαχθεί και εις την Καινή Διαθήκη –γιατί και σήμερα οι γυναίκες παίρνουν σαραντισμόν- ακριβώς δεν μπορούμε να απαντήσουμε. Εντούτοις, αφήνει πολλά σημεία ο λόγος του Θεού να κατανοήσουμε και η πατερική σοφία έρχεται να βοηθήσει εις το σημείο αυτό, άλλος μεν με τούτη τη γνώμη, άλλος με εκείνη, να σχηματίσουμε μία περίπου εικόνα. Είπα «περίπου». Είπα περίπου. Σας βεβαιώνω, έχω απορία αν θα έπρεπε το θέμα να το δούμε από πάσης πλευράς- δεν ξέραμε τι θα απαντήσουμε.

Θεολογικό σχόλιο στην εορτή της Υπαπαντής του Κυρίου

ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΗΝ ΕΟΡΤΗ ΤΗΣ ΥΠΑΠΑΝΤΗΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ

«ΕΙΔΟΝ ΟΙ ΟΦΘΑΛΜΟΙ ΜΟΥ ΤΟ ΣΩΤΗΡΙΟΝ ΣΟΥ»   (Λουκ.2,31)

     ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου - Καθηγητού

     Η μεγάλη θεομητορική και συνάμα δεσποτική εορτή της Υπαπαντής του Κυρίου είναι ένας ακόμη σημαντικός εορτολογικός σταθμός του ενιαυτού στην Εκκλησία μας. Κατ’ αυτήν εορτάζεται το γεγονός της εισόδου του Χριστού στον ιουδαϊκό Ναό της Ιερουσαλήμ και της ευλογίας Του από τον άγιο Συμεών και την σεβάσμια γερόντισσα και προφήτιδα Άννα. 

ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΠΙΣΤΕΩΣ κατά του Οικουμενισμού ως Παναίρεσης

ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΠΙΣΤΕΩΣ

Κατά του Οικουμενισμού ως Παναίρεσης

Με βάση την Αγία Γραφή, τους Ιερούς Κανόνες και τη Φωνή των Αγίων Πατέρων και Γερόντων

Η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν είναι ανθρώπινο οικοδόμημα, ούτε θρησκευτικός οργανισμός που εξελίσσεται σύμφωνα με τα ρεύματα της εποχής. Δεν αποτελεί προϊόν διαλόγων, συμφωνιών ή ιστορικών συμβιβασμών. Είναι το Σώμα του Χριστού, η Μία, Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία, «στῦλος καὶ ἑδραίωμα τῆς ἀληθείας» (Α΄ Τιμ. 3,15).