Η διαστροφή του θεσμού της νηστείας από τον Παπισμό.

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ

ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ

Εν Πειραιεί τη 3η Απριλίου 2026

Η ΔΙΑΣΤΡΟΦΗ ΤΟΥ ΘΕΣΜΟΥ ΤΗΣ ΝΗΣΤΕΙΑΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΑΠΙΣΜΟ

          Διανύουμε την Αγία και Μεγάλη Τεσσαρακοστή και η Αγία μας Εκκλησία μας καλεί να κάμουμε τον προσωπικό μας αγώνα, προκειμένου να καθαριστούμε από τους ρύπους της αμαρτίας, να απεκδυθούμε τον «παλαιό άνθρωπο» (Κολ.3,9), δηλαδή να αρνηθούμε τον πτωτικό κακό εαυτό μας, να αποκόψουμε τα πάθη μας, για να φτάσουμε στο Άγιο Πάσχα πνευματικά καθαροί, για να εορτάσουμε θεοφιλώς την λαμπροφόρο Ανάσταση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και να βιώσουμε το μέγα και κοσμοσωτήριο γεγονός του θανάτου του θανάτου μας. Στην αντίθετη περίπτωση, αν δεν κατεβούμε στο νοητό στάδιο του πνευματικού αγώνα, δεν αγωνιστούμε και θα φτάσουμε στο Πάσχα ακάθαρτοι από την ρυπαρότητα της αμαρτίας, θα μείνουμε αμέτοχοι των σωτηρίων δωρεών της Αναστάσεως του Λυτρωτή μας Χριστού.

Γιορτές μίσους

Εὐάγγελος Στ. Πονηρός Δρ Θ., Μ.Φ.

Γιορτές μίσους

            «Δάσκαλε πού δίδασκες καί νόμο δέν ἐκράτεις» λέγει ὁ λαός μας γιά ὅποιους ἄλλα λέγουν καί ἄλλα πράττουν. «Δύο μέτρα καί δύο σταθμά μεταχειρίζεται αὐτός», λέγει ὁ λαός μας γιά ὅσους κρίνουν ἀλλιῶς τούς ἄλλους καί ἀλλιῶς τόν ἑαυτό τους καί ὅσους αὐτοί οἱ ἴδιοι ὑποστηρίζουν. «Τά δικά σου δικά μου καί τά δικά μου δικά μου» λέγει ὁ λαός μας γιά ὅσους ἀναγνωρίζουν στόν ἑαυτό τους κάποιο δικαίωμα, τό ὁποῖο δέν ἀναγνωρίζουν στόν ἄλλο. Αὐτό συνέβη καί στήν περίπτωση γιά τήν ὁποία εἴμαστε ἐκ τῶν πραγμάτων ἀναγκασμένοι νά ὁμιλήσουμε σήμερα.

            Ἀνέκαθεν ἡ ἠττημένη κατά τόν ἑλληνικό ἐμφύλιο πόλεμο παράταξη ἐπέκρινε, καί συνεχίζει νά ἐπικρίνει, ἀποκαλώντας τις «γιορτές μίσους», τίς γιορτές γιά τή λήξη τοῦ πολέμου αὐτοῦ στόν Γράμμο καί στό Βίτσι, τίς ὁποῖες διοργανώνει ἡ νικήτρια παράταξη. Ἐφέτος ὅμως ἀποφάσισε νά πράξει ὅ,τι ἐδῶ καί δεκαετίες κατακρίνει. Στίς 29 Μαρτίου 2026 διοργάνωσε γιορτή στό Λιτόχωρο γιά τήν ἔναρξη τοῦ ἐμφυλίου, δηλαδή τῆς τρίτης καί τελικῆς φάσεως του, διότι ἡ πρώτη φάση διαδραματίσθηκε ἐντός τῆς γερμανικῆς κατοχῆς, ἡ δεύτερη ἀμέσως μετά τήν ἀπελευθέρωση, τά γνωστά ὡς «Δεκεμβριανά», καί ἡ τρίτη ὁ καθαυτό τρίχρονος ἐμφύλιος, ὅπου οἱ μάσκες εἶχαν πλέον πέσει, εἶχαν ἀποχωρήσει ὅσοι κατά τή διάρκεια τῆς κατοχῆς εἶχαν ἐξαπατηθεῖ νομίζοντας πώς θά πολεμοῦσαν μόνο τούς Γερμανούς κι ὄχι τούς Ἕλληνες, καί μετεῖχαν μόνον ὅσοι συνειδητά ἀγωνίζονταν γιά ἐξουσία, καί ἔβρισκαν ἐκπαίδευση, καταφύγιο καί ἀνάπαυση στή γειτονική τότε Γιουγκοσλαβία ὅταν πιέζονταν ἀπό τίς ἀποτυχίες τους.

Ροδόσταυροι και Μασονία — Η Αλήθεια και η Ορθόδοξη Προοπτική στην Κύπρο.

 

Ροδόσταυροι και Μασονία — Η Αλήθεια και η Ορθόδοξη Προοπτική στην Κύπρο.

Απόκρυφες παραδόσεις, επιρροές και αιρετικές ιδέες — Τι πρέπει να γνωρίζει η Ορθόδοξη κοινότητα σήμερα.

Δρ. Νικόλαος Νικολάου

Οι Ροδόσταυροι αποτελούν ένα μυστικιστικό κίνημα που εμφανίστηκε στην Ευρώπη τον 17ο αιώνα, με σκοπό την αναζήτηση μυστικής γνώσης, την πνευματική τελειοποίηση του ανθρώπου και την κατανόηση των μυστικών της φύσης. Το κίνημα παρουσιάζεται μέσω μανιφέστων που μιλούν για μια αδελφότητα με υψηλή σοφία και μυήσεις σε αποκρυφιστικά μυστικά, ενώ το όνομα «Ροδόσταυρος» συνδέεται με το σύμβολο του ρόδου πάνω στον σταυρό, που υποδηλώνει πνευματική αναγέννηση και μεταμόρφωση. Παρά τη χρήση χριστιανικής φρασεολογίας, η πρακτική τους βασίζεται σε αποκρυφιστικές τελετουργίες και μυστικά σύμβολα, και όχι στη Χάρη του Θεού και στα Μυστήρια της Εκκλησίας.

Ἡ πνευματική ἀξία τῆς ὀλιγάρκειας

Ἡ πνευματική ἀξία τῆς ὀλιγάρκειας

Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου π. Διονυσίου Τάτση

Στὴν ἐποχή μας οἱ ἄνθρωποι δὲν ἀρέσκονται στὰ λίγα καὶ ἀναγκαῖα ὑλικὰ ἀγαθά. Ἐπιθυμοῦν τὰ πολλὰ καὶ διαφορετικά. Συνήθως γίνονται θύματα τῶν διαφημίσεων, οἱ ὁποῖες τοὺς παραπλανοῦν μὲ προκλητικοὺς λόγους καὶ μὲ εἰκόνες ποὺ εἶναι ἐκτὸς πραγματικότητας. Δυσ­τυχῶς οἱ περισσότεροι σύρονται καὶ αἰχμαλωτίζονται. Χαίρονται ὅταν μπαίνουν στὸ σοῦπερ-μάρκετ, ἐντυπωσιάζονται καὶ γεμίζουν τὸ καλάθι τους μὲ προϊόντα ποὺ δὲν τοὺς εἶναι ἀναγκαῖα, τὰ ἐπιλέγουν ὅμως, γιατί προτιμοῦν τὴν ἀφθονία καὶ τὸν κορεσμό. Τὰ θέλουν ὅλα, θὰ λέγαμε. Καὶ ὅταν δὲν ἐπαρκοῦν τὰ χρήματά τους, ἐνοχλοῦνται, παραπονοῦνται καὶ διαμαρτύρονται, σὰν νὰ ἔχουν χάσει πολύτιμο θησαυρό! Ἡ ἐπιθυμία τους δὲν ἔχει ὅρια. Ἂν ἦταν δυνατὸν τὰ μετέτρεπαν τὸ σπίτι τους σ’  ἕνα μικρὸ σοῦπερ-μάρκετ! Καὶ ὅλα αὐτὰ συμβαίνουν, γιατί οἱ ἄνθρωποι εἶναι δοῦλοι τῆς ἀφθονίας καὶ τῶν ἀτέλειωτων βιοτικῶν μεριμνῶν. Δὲν σκέπτονται κάτι ἄλλο. Τοὺς εἶναι ἀδιανόητο νὰ ἐπιλέξουν τὴν ὀλιγάρκεια, θέλουν νὰ βυθίζονται στὴν ἀφθονία. Σκέπτονται καὶ ξανασκέφτονται τὰ πολλὰ ἀγαθά, τὰ περισσότερα ἀπὸ τὰ ὁποῖα εἶναι περιττά.

Τά καθήκοντά μας τή Μεγάλη Ἑβδομάδα

 

Τά καθήκοντά μας τή Μεγάλη Ἑβδομάδα

π. Αὐγουστῖνος Καντιώτης

Φθάσαμε, ἀγαπητοί μου, στά σωτήρια πάθη τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, στή Μεγάλη Ἑβδομάδα. Ἡ ἑβδομάδα αὐτή λέγεται Μεγάλη, διότι μέσα στίς 168 ὧρες της τιμῶνται μεγάλα γεγονότα, μοναδικά καί κοσμοϊστορικά, πού συγκλόνισαν τά ἐπίγεια καί τά οὐράνια καί τά καταχθόνια. Γι’ αὐτό ἡ ἑβδομἀδα αὐτή ὀνομάζεται Μεγάλη· ἀλλά καί γι’ αὐτό δέν θά πρέπει νά περάσει ὅπως οἱ ἄλλες.

Ιερού Χρυσοστόμου, Στον τετραήμερο Λάζαρο (Περί του ομοουσίου)

Ιερού Χρυσοστόμου, ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΟΜΟΟΥΣΙΟΥ

Ομιλία Θ΄:ΣΤΟΝ ΤΕΤΡΑΗΜΕΡΟ ΛΑΖΑΡΟ

      Ο Λάζαρος σήμερα με την ανάστασή του από τους νεκρούς, μάς χαρίζει τη λύση πολλών και διαφόρων σκανδάλων. Πραγματικά δεν ξέρω πώς το ανάγνωσμα αυτό έδωσε και στους αιρετικούς λαβή και στους Ιουδαίους αφορμή για αντιλογία, όχι επειδή πραγματικά υπάρχει τέτοια αφορμή, μακριά μια τέτοια σκέψη, αλλά επειδή εκείνοι είναι κακόψυχοι. Πολλοί δηλαδή από τους αιρετικούς λένε ότι ο Υιός δεν είναι όμοιος με τον Πατέρα. Γιατί; «Διότι χρειάστηκε», λένε, «ο Χριστός να προσευχηθεί για να αναστήσει τον Λάζαρο· εάν δεν προσευχόταν δεν θα μπορούσε να αναστήσει τον Λάζαρο. Και πώς», λένε, «μπορεί να είναι όμοιος εκείνος που προσευχήθηκε με εκείνον που δέχθηκε την παράκληση; Διότι ο μεν Υιός προσεύχεται, ενώ ο Πατέρας δέχτηκε την προσευχή από εκείνον που τον παρακαλούσε». Βλασφημούν όμως αυτοί μην μπορώντας να καταλάβουν ότι η προσευχή έγινε από συγκατάβαση και εξαιτίας της πνευματικής αδυναμίας των παρευρισκομένων εκεί.

Αποφάσεις Διαρκούς Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος περί του θέματος δικαιώματος έγγαμων ομόφυλων ζευγαριών προς υιοθεσία ανηλίκου

Αποφάσεις Διαρκούς Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος περί του θέματος δικαιώματος έγγαμων ομόφυλων ζευγαριών προς υιοθεσία ανηλίκου

Συνήλθε την Τετάρτη 1 Απριλίου 2026 η Διαρκής Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος της 169ης Συνοδικής Περιόδου,υπό την Προεδρία του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερωνύμου.

Οι Συμπροσευχές κατά την Αγία Γραφή, τους Ιερούς Κανόνες και την Πατερική Παράδοση.

 

Οι Συμπροσευχές κατά την Αγία Γραφή, τους Ιερούς Κανόνες και την Πατερική Παράδοση.

Κανονική Θεμελίωση της Απαγόρευσης και το Ζήτημα των Δημοσίων Συμπροσευχών του Αρχιεπισκόπου Κύπρου Γεωργίου.

……………………………………….

Εισαγωγή

Το θέμα των συμπροσευχών με αιρετικούς και ετεροδόξους αποτελεί ζήτημα ύψιστης σημασίας για την Ορθόδοξη Εκκλησία, καθώς αγγίζει τον πυρήνα της εκκλησιολογίας και της ορθής πίστεως. Η Ορθόδοξη Εκκλησία από την αποστολική εποχή μέχρι σήμερα διατήρησε σαφή, αμετάκλητη και αυστηρή στάση έναντι των συμπροσευχών, θεωρώντας ότι η κοινή προσευχή αποτελεί έκφραση εκκλησιαστικής κοινωνίας και ενότητας πίστεως.

Έγραψε για τη λογοκρισία. Και μετά λογοκρίθηκε…

Έγραψε για τη λογοκρισία. Και μετά λογοκρίθηκε…

Γράφει ο Νικόδημος Καλλιντέρης, Νομικός

O Jacob Siegel συνέγραψε ένα βιβλίο με τίτλο «Το κράτος της πληροφορίας. Πολιτική στην εποχή του απόλυτου ελέγχου» (“The Information State. Politics in the Age of Total Control”) που κυκλοφόρησε από τις εκδόσεις Henry Holt and Co. στα τέλη του Μαρτίου. Σε άρθρο του που δημοσιεύτηκε την 1η  Απριλίου 2026 στο Free Express αναλύει τη βασική ιδέα του βιβλίου του ότι ζούμε σε ένα νέο σύστημα εξουσίας που ο ίδιος ονομάζει «κράτος της πληροφορίας» (“information state”).

Ο Ιερός Χρυσόστομος για την ανάσταση του Λαζάρου

 

ΣΑΒΒΑΤΟ ΤΟΥ ΛΑΖΑΡΟΥ[:Ιω.11,1-45]

Ο ΙΕΡΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΛΑΖΑΡΟΥ

    «Τῷ καιρῷ ἐκείνῳ, ἦν τις ἀσθενῶν, Λάζαρος ἀπὸ Βηθανίας, ἐκ τῆς κώμης Μαρίας, καὶ Μάρθας τῆς ἀδελφῆς αὐτῆς(:ήταν τότε κάποιος που λεγόταν Λάζαρος, ο οποίος είχε αρρωστήσει. Αυτός καταγόταν από τη Βηθανία, το χωριό της Μαρίας και της Μάρθας της αδελφής της). Ἦν δὲ Μαρία ἡ ἀλείψασα τὸν Κύριον μύρῳ, καὶ ἐκμάξασα τοὺς πόδας αὐτοῦ ταῖς θριξὶν αὐτῆς, ἧς ὁ ἀδελφὸς Λάζαρος ἠσθένει(:και ήταν η Μαρία εκείνη που αργότερα, λίγο πριν από τον θάνατο του Κυρίου, Τον άλειψε με το μύρο και σκούπισε τα πόδια Του με τα μαλλιά της. Και ο Λάζαρος που ασθενούσε, ήταν αδελφός της)»[Ιω.11,1-2].

Τζέι Ντι Βανς: «Πιστεύω ότι οι εξωγήινοι είναι δαίμονες» – Όταν η απόλυτη αλήθεια λειτουργεί ως το τέλειο καμουφλάζ

Τζέι Ντι Βανς: «Πιστεύω ότι οι εξωγήινοι είναι δαίμονες» – Όταν η απόλυτη αλήθεια λειτουργεί ως το τέλειο καμουφλάζ

Ομολογία ή επικοινωνιακό τέχνασμα; - Ίσως ο καλύτερος τρόπος να προπαγανδίσει κάποιος την ύπαρξη εξωγήινων είναι να κάνει την πραγματική αλήθεια να φαίνεται «εξωγήινη»

Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης

Ἐνδοοικογενειακὴ βία

 

Ἐνδοοικογενειακὴ βία

Τοῦ Μητροπολίτου Ἀντινόης Παντελεήμονος

  Ἡ οἰκογένεια γιὰ τὴν Ὀρθόδοξο Ἐκκλησία εἶναι ἡ «κατ’ οἶκον ἐκκλησία» (A΄ Κορινθ. 16:19), ὅπως μᾶς διδάσκει ὁ Ἀπόστολος τῶν Ἐθνῶν Παῦλος. Κάθε Ὀρθόδοξος Χριστιανικὴ οἰκογένεια εἶναι μία μικρὴ εἰκόνα τῆς μεγάλης οἰκογένειας, τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Θεοῦ. Τὰ μέλη της, ἑπομένως ὀφείλουν νὰ ζοῦν μὲ κάθε ἀρετή, πρὸς ἠθικὴ τελειοποίηση καὶ ἁγιασμό, σύμφωνα μὲ τοὺς θείους Νόμους, καθὼς καὶ ὁ Κύριος μᾶς διδάσκει, λέγοντας: «Ἅγιοι γίνεσθε, καθὼς ὁ Πατὴρ ἡμῶν ὁ οὐράνιος Ἅγιός ἐστιν» (A΄ Πέτρ. 1:16).

Οι Ήρωες αγωνιστές της Ε.Ο.Κ.Α. με το αίμα τους και τη ζωή τους άνοιξαν τον δρόμο για την ανεξαρτησία της Κύπρου.

 

Οι Ήρωες αγωνιστές της Ε.Ο.Κ.Α. με το αίμα τους και τη ζωή τους άνοιξαν τον δρόμο για την ανεξαρτησία της Κύπρου.

Μυργιώτης Παναγιώτης, Μαθηματικός

     Κύπρος‧ γη μαρτύρων και αγίων. Κύπρος‧ νήσος Αγιοτόκος και μαρτυρική,. Ονομάζεται έτσι όχι μόνο γιατί στο έδαφός της έζησαν Άγιοι και Μάρτυρες της Ορθοδοξίας, αλλά και γιατί οι κάτοικοί της υπέστησαν πολλά μαρτύρια στην ιστορική τους διαδρομή. Τους τελευταίους αιώνες πολλοί κατακτητές κατέλαβαν την μεγαλόνησο. Τελευταίοι κατακτητές υπήρξαν οι Άγγλοι (από το 1878). Το αδούλωτο και υπερήφανο πνεύμα του Κυπριακού Ελληνισμού δεν μπορούσε να ζει στην σκλαβιά. Επιθυμούσε την Ελευθερία του. Ήθελε να ζει και να είναι κυρίαρχος στον τόπο του και επιθυμούσε την Ένωση με την μητέρα Ελλάδα.

Είναι μετρημένες οι μέρες του ΕΔΔΑ;

Είναι μετρημένες οι μέρες του ΕΔΔΑ;

Γράφει ο Νικόδημος Καλλιντέρης, Νομικός

Στο Ηνωμένο Βασίλειο εδώ και καιρό διεξάγεται με ένταση μια νομική και πολιτική συζήτηση σχετικά με την αποχώρηση της χώρας από την Ευρωπαϊκή Σύμβαση Δικαιωμάτων του Ανθρώπου (ΕΣΔΑ). Κι αυτό διότι το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Δικαιωμάτων του Ανθρώπου (ΕΔΔΑ) έχει εκδώσει αποφάσεις που θίγουν την μεταναστευτική πολιτική των κρατών.

Μελέτη: Η πολιτικοποίηση της γενικής πανεπιστημιακής εκπαίδευσης

Μελέτη: Η πολιτικοποίηση της γενικής πανεπιστημιακής εκπαίδευσης

Γράφει ο Νικόδημος Καλλιντέρης, Νομικός

Η μελέτη με τίτλο «Η ιδεολογική κατάληψη της γενικής εκπαίδευσης» (“The ideological capture of general education”) του οργανισμού “National Association of Scholars” εξετάζει πώς τα προγράμματα γενικής εκπαίδευσης (general education requirements - GER) στα κορυφαία αμερικανικά πανεπιστήμια (π.χ. Columbia, Harvard, Princeton, Stanford, Cornell, Duke, Boston College, Michigan, Washington, κ.λπ.) έχουν μεταβληθεί τις τελευταίες δεκαετίες και έχουν «χρωματιστεί» με συγκεκριμένο ιδεολογικοπολιτικό προσανατολισμό.

Συγκεκριμένα, οι συγγραφείς της μελέτης υποστηρίζουν ότι τα προγράμματα αυτά δεν περιορίζονται πλέον σε έναν κοινό επιστημονικό πυρήνα, αλλά ενσωματώνουν σε μεγάλο βαθμό ιδεολογικά μαθήματα «προοδευτικής» κατεύθυνσης (“progressive”), υπό το κάλυμμα της «κοινωνικής δικαιοσύνης», της «ισότητας», της «ποικιλομορφίας» και της «πολιτισμικής ευαισθησίας». Οι μαθησιακοί στόχοι αυτών των μαθημάτων καθορίζονται πλέον σε σημαντικό βαθμό από συγκεκριμένες πολιτικές και κοινωνικές προσεγγίσεις.

200 χρόνια ἀπὸ τὴν ἡρωϊκή ἔξοδο τοῦ Μεσολογγίου καὶ ἡ δική μας «ἔξοδος»… (1826-2026)

200 χρόνια ἀπὸ τὴν ἡρωϊκή ἔξοδο τοῦ Μεσολογγίου καὶ ἡ δική μας «ἔξοδος»…

(1826-2026)

Γράφει ὁ Ἀρχιμ. Παῦλος Ντανᾶς

Ἱεροκῆρυξ Ἱερᾶς Μητροπόλεως Αἰτωλίας καὶ Ἀκαρνανίας

01/04/2026

Τὸ Μεσολόγγι ἐπαναστάτησε στὶς 20 Μαΐου 1821 μὲ ὁπλαρχηγὸ τὸν Δημήτριο Μακρή, ὁ ὁποῖος διαδραμάτισε σημαντικὸ ρόλο στὴν ὀργάνωση καὶ ὑπεράσπιση τῆς πόλης. Τὸ 1822, μετὰ τὴν ἥττα τῶν Ἑλλήνων στὴ μάχη τοῦ Πέτα, τὰ τουρκικὰ στρατεύματα κατευθύνθηκαν πρὸς τὸ Μεσολόγγι καὶ πολιόρκησαν τὴν πόλη. Στὴν ὑπεράσπισή της συνέβαλε καὶ ὁ Μάρκος Μπότσαρης, ὁ ὁποῖος διακρίθηκε γιὰ τὴν ἀνδρεία του. Ἡ πρώτη πολιορκία τοῦ Μεσολογγίου διήρκησε δύο μῆνες καὶ ἔληξε μὲ ἀποτυχία τοῦ Ὀμὲρ Βρυώνη καὶ τοῦ Κιουταχῆ νὰ καταλάβουν τὸ Μεσολόγγι τὸ 1822. Λίγο ἀργότερα, τὸ 1823, ὁ Μάρκος Μπότσαρης ἔπεσε ἡρωικὰ στὸ Κεφαλόβρυσο Καρπενησίου, γεγονὸς ποὺ συγκίνησε βαθιὰ ὅλο τὸ Ἔθνος, ἐνῶ τὸ σῶμα του μεταφέρθηκε καὶ τάφηκε στὸ Μεσολόγγι.

Μια κουλτούρα θανάτου πλανάται απειλητικά πάνω από την Ευρώπη.

Η κρατική δολοφονία της Noelia Castillo στην Ισπανία μας αφορά περισσότερο απ΄όσο νομίζουμε, αφού κάποιοι προοδευτικοί και ψευτοφιλελεύθεροι κάνουν ήδη κινήσεις για να ψηφιστεί και στην Ελλάδα νόμος που θα νομιμοποιεί την "ευθανασία". Το άρθρο του Brendan O' Neill με τίτλο "Δεν υπάρχει τίποτα ευσπλαχνικό στον θάνατο της Noelia Castillo" από τον Spectator αυτής της εβδομάδας εκθέτει τη φρίκη και την ηθική αθλιότητα πίσω από αυτή την κρατική πρακτική :

Από το 1821 στο 1955: Τα ψευδώνυμα των αγωνιστών

Από το 1821 στο 1955: Τα ψευδώνυμα των αγωνιστών

Γράφει ο Πέτρος Παπαπολυβίου

(Από το βιβλίο του, Πτυχές και διαθλάσεις του κυπριακού 1821: Πρόσωπα, σχέδια και σκιές, Λευκωσία: Ρίζες, 2022, σσ. 299-301)

Ένα κεφάλαιο όπου αποτυπώνεται έντονα η σφραγίδα της Ελληνικής Επανάστασης του 1821 στην οργάνωση και στα βήματα της ΕΟΚΑ, ήταν τα ψευδώνυμα των Κυπρίων αγωνιστών και αγωνιστριών του 1955. Στην εξαιρετική ερευνητική εργασία του Κωνσταντίνου Π. Κωνσταντινίδη, Ψευδώνυμα και κωδικοί ΕΟΚΑ 1955-1959, Λευκωσία 2011, σελ. 111, όπου αποθησαυρίστηκαν τα ψευδώνυμα που χρησιμοποιήθηκαν στον αγώνα της ΕΟΚΑ, επιβεβαιώθηκε ότι οι κύριες πηγές άντλησης της ονοματοδοσίας τους ήταν: Η Επανάσταση και τα ονόματα των αγωνιστών του 1821, οι θεοί και οι ήρωες της ελληνικής μυθολογίας, οι αγωνιστές του Μακεδονικού αγώνα (όπου η αθρόα συμμετοχή Ελλήνων αξιωματικών επέβαλε τη χρήση ψευδωνύμων), η αρχαία και η βυζαντινή ιστορία, κ.ο.κ.. Έτσι οι Κύπριοι αγωνιστές, νέοι και ταπεινά αγροτόπαιδα στην πλειοψηφία τους, μετέχοντας στον αγώνα της ΕΟΚΑ για την ελευθερία και την ένωση με την Ελλάδα αξιώνονταν να φέρουν «λαμπρά και μεγάλα ονόματα» και να υπογράφουν με αυτά.

Εθνική Οργάνωσις Κυπρίων Αγωνιστών 1.4.1955

Εθνική Οργάνωσις Κυπρίων Αγωνιστών 1.4.1955

Του Κωνσταντίνου Αθ. Οικονόμου, δασκάλου – συγγραφέα

ΓΕΝΙΚΑ: Η Εθνική Οργάνωσις Κυπρίων Αγωνιστών (ΕΟΚΑ) ήταν οργάνωση Ελλήνων της Κύπρου που έδρασε την περίοδο 1955-9 για την απελευθέρωση του μαρτυρικού νησιού από το βρετανικό ζυγό και την Ένωση με την Ελλάδα.

Καμία συναυλία μέσα στην Εκκλησία. Διαμαρτυρία στο προαύλιο του Ι.Ναού Αγίας Σοφίας Θεσσαλονίκης .

 

Πιστοί Ι .Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης

Ομάδα Ορθοδόξων Χριστιανών Θεσσαλονίκης

Καμία συναυλία μέσα στην Εκκλησία.

Την Δευτέρα 30 Μαρτίου,  Ορθοδόξοι πιστοί της Θεσσαλονίκης συγκεντρωθήκαμε στο προαύλιο του Ιερού Ναού της Αγίας Σοφίας.

Ζητήματα καί ἐρωτήματα σχετικά μέ τήν ὑπ' ἀριθμ. 392/2026 ἀπόφαση τῆς Ὁλομελείας τοῦ ΣτΕ

Ζητήματα καί ἐρωτήματα σχετικά μέ τήν ὑπ' ἀριθμ. 392/2026 ἀπόφαση τῆς Ὁλομελείας τοῦ ΣτΕ

- Τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Μάνης κ. Χρυσοστόμου Γ'

Ἡ πλειοψηφία τῆς Ὁλομελείας τοῦ Συμβουλίου τῆς Ἐπικρατείας (ἐφεξῆς ΣτΕ) μέ τήν πρόσφατη ὑπ' ἀριθμ. 392/2026 ἀπόφασή της ἀπορρίπτοντας σχετική αἴτηση ἀκυρώσεως ἔκρινε ὅτι: «Η αναγνώριση, με τον ν. 5089/2024, του δικαιώματος σύναψης πολιτικού γάμου σε πρόσωπα του ιδίου φύλου, καθώς επίσης του δικαιώματος έγγαμων ομόφυλων ζευγαριών προς υιοθεσία ανηλίκου δεν αντίκειται στη διάταξη του άρθρου 21 παρ. 1 του Συντάγματος περί προστασίας του γάμου, της οικογένειας, της μητρότητας και της παιδικής ηλικίας, ούτε δημιουργείται δυσμενής διάκριση εις βάρος των παιδιών που θα υιοθετηθούν από έγγαμα ομόφυλα ζευγάρια σε σχέση με τα ανατρεφόμενα από δύο ετερόφυλους γονείς κατά παράβαση της συνταγματικής αρχής της ισότητας και της αρχής της προστασίας του βέλτιστου συμφέροντος του παιδιού».

Ὁ μνημονεύων τόν πάπα, γίνεται παπικός

ΜΑΡΤΥΡΙΑ ΑΠΟ ΧΕΙΡΟΓΡΑΦΟΝ ΕΡΓΩΝ ΑΓΙΟΥ ΜΑΡΚΟΥ ΤΟΥ ΕΥΓΕΝΙΚΟΥ

Τοῦ κ. Nicoló Ghigi, ὑποψ. διδάκτορος, Scienze dell’ Antichitá, Πανεπιστήμιον Ca Foscari, Venezia

  Κατὰ τὴν διάρκεια τῆς μελέτης μας ἐπὶ τῶν ἔργων τοῦ Ἁγίου Μάρκου τοῦ Εὐγενικοῦ κατὰ τῆς ψευδο-συνόδου τῆς Φλωρεντίας, εἴχαμε τὴν εὐκαιρία νὰ ἐξετάσωμε ἐπιμελῶς τὸ χειρόγραφο ὑπ’ ἀριθμὸν 256 τῆς ἐν Μονάχῳ Ἐθνικῆς Βιβλιοθήκης τῆς Βαυαρίας. Ὁ κῶδιξ αὐτὸς ἀντεγράφη γύρω στὸ 1445 ἀπὸ τέσσερις γραφεῖς εὑρισκομένους πολὺ κοντὰ στὸν Ἅγιο Μᾶρκο, μεταξὺ τῶν ὁποίων ἦταν καὶ ὁ τότε διάκονος καὶ ἱερομνήμων τῆς Μεγάλης Ἐκκλησίας Θεόδωρος Ἀγαλλιανός (ὁ μετέπειτα ἐπίσκοπος Μηδείας Θεοφάνης) [1], καὶ παραδίδει ἔργα ἐξαιρετικῶς πολύτιμα, ὅπως ἐπιστολὰς τοῦ ἁγίου Μάρκου πρὸς τοὺς φίλους του, προτρέποντάς τους νὰ μὴ μνημονεύουν ὅσους ἀποδέχθηκαν τὴν ἕνωσι μετὰ τῶν Λατίνων, ἢ τὸ πρωτότυπο τοῦ Ἀντιρρητικοῦ κατὰ τοῦ ὅρου τῆς Συνόδου τῆς Φλωρεντίας, γραμμένο ἀπὸ τὸν ἀδελφὸ τοῦ Ἁγίου Μάρκου, Ἰωάννη Εὐγενικό.

Γερμανία: Ανθίζει η Ορθοδοξία στη χώρα του Νίτσε την ώρα που εκατομμύρια καθολικοί και προτεστάντες εγκαταλείπουν τους ναούς

Γερμανία: Ανθίζει η Ορθοδοξία στη χώρα του Νίτσε την ώρα που εκατομμύρια καθολικοί και προτεστάντες εγκαταλείπουν τους ναούς

Αδειάζουν τα εκκλησιάσματα των αιρετικών «εκκλησιών» γιατί το νόθο ευαγγέλιο έχει ημερομηνία λήξης - Αντιθέτως η Ορθοδοξία παρουσιάζει αξιόλογη άνθιση

Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης

Ο πρόεδρος του Γεωργιανού κοινοβουλίου προειδοποιεί για πολεμική κατά της ορθόδοξης Εκκλησίας

Ο Σάλβα Παπούασβίλι, πρόεδρος του Γεωργιανού Κοινοβουλίου, δήλωσε ότι μια 22χρονη εκστρατεία δυσφήμισης της Γεωργιανής Ορθόδοξης Εκκλησίας ισοδυναμεί με θρησκευτικό πόλεμο που στοχεύει στην υποβάθμιση του πνευματικού θεμελίου του γεωργιανού έθνους, αναφέρει το 1tv.ge.

Όσιος Υπάτιος: Μαχητής της Ορθοδοξίας απέναντι σε αιρετικούς και αντίχριστες δυνάμεις.

Όσιος Υπάτιος: Μαχητής της Ορθοδοξίας απέναντι σε αιρετικούς και αντίχριστες δυνάμεις.

Η φωνή της Ορθοδοξίας σήμερα: σύγχρονοι επίσκοποι όπως ο Μητροπολίτης Πάφου Τυχικός υπερασπίζονται την παράδοση ενάντια σε κάθε προσπάθεια υπονόμευσης.

Σέργιος Ντόριτς, Δρ.Θεολογίας

Σήμερα η Εκκλησία τιμά τον Όσιο Υπάτιο, Επίσκοπο Γαγγρών, που μαρτύρησε υπερασπιζόμενος την Ορθοδοξία ενάντια στον Αρειανισμό. Ο Υπάτιος δεν περιορίστηκε σε λόγια· στάθηκε ακλόνητος μπροστά στους αιρετικούς που, για να τον πλήξουν, συνεργάστηκαν με δυνάμεις εντελώς αντίθετες στον Χριστό, ακόμα και με ειδωλολάτρες της εποχής. Το παράδειγμά του είναι φωτεινό για όλους τους πιστούς: η αλήθεια της πίστης δεν καταρρέει ούτε από προδοσία, ούτε από πλάνη, ούτε από τη βία των εχθρών της Εκκλησίας.

Η ιστορία διδάσκει ότι οι αιρετικοί πάντα αναζητούν συμμάχους που μισούν τον Χριστό για να πλήξουν Ορθόδοξους επισκόπους, μοναχούς ή πιστούς. Αντίθετα, ποτέ οι Ορθόδοξοι δεν συνεργάστηκαν με άθεους ή αντίχριστους για να πλήξουν άλλους πιστούς, αποδεικνύοντας την καθαρότητα και το ήθος της Ορθόδοξης πίστης.

Η Noelia Castillo Ramos υποβλήθηκε σε ευθανασία παρά τις αντιρρήσεις της οικογένειας και των φίλων της

 

Η Noelia Castillo Ramos, μια 25χρονη Ισπανίδα που έμεινε παράλυτη μετά από απόπειρα αυτοκτονίας (λόγω δύο σεξουαλικών επιθέσεων) υποβλήθηκε σε ευθανασία την 26η Μαρτίου, παρά τις έντονες αντιρρήσεις του πατέρα και των φίλων της, οι οποίοι ζήτησαν περισσότερο χρόνο και υποστήριξη του κοριτσιού.

Ο Τσερκάσι Θεοδόσιος στον ΟΗΕ για την θρησκευτική γενοκτονία στην Ουκρανία

Στις 25 - 26 Μαρτίου 2026, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Τσερκάσι και Κάνιβ κ. Θεοδόσιος, μίλησε στην 61η σύνοδο (29ο λεπτό) της Επιτροπής Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων του ΟΗΕ, κατά τη συνεδρίαση για το σημείο 9 της ημερήσιας διάταξης με θέμα «Ρατσισμός, φυλετική διάκριση, ξενοφοβία και συναφείς μορφές μισαλλοδοξίας».

Ο Σεβασμιώτατος έκανε λόγο για θρησκευτική γενοκτονία εις βάρος της Ουκρανικής Εκκλησίας, η οποία λαμβάνει χώρα στη σύγχρονη Ουκρανία.

«Είμαι Μητροπολίτης της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας! Πρόσφατα, ουκρανικό δικαστήριο με καταδίκασε επειδή, σε κήρυγμά μου, εξέφρασα τις θεολογικές μου απόψεις και διαφώνησα με τη θρησκευτική γενοκτονία που λαμβάνει χώρα στη σύγχρονη Ουκρανία, αναφέροντας συγκεκριμένους δράστες αυτής της γενοκτονίας στην πόλη μου» - τόνισε χαρακτηριστικά ο κ. Θεοδόσιος.

Άγιος Κύριλλος του Bezdin

Στην πόλη Αράντ ,στην Δυτική Ρουμανία και σε απόσταση 36 χλμ βρίσκεται το σέρβικο μοναστήρι του Μπεζντίν. Είναι ένα από τα πέντε σέρβικα μοναστήρια που βρίσκονται σε ρουμανικό έδαφος[Στην Δυτική και Βόρειο Δυτική Ρουμανία ζει σερβική μειονότητα. Η αναγνωρισμένη από το κράτος Σερβική Επισκοπή της Τιμισοάρας αριθμεί εκτός από τα πέντε μοναστήρια και 56 ενορίες].

῞Αγιος Νεομάρτυς ̉Αβραάμιος (1ῃ ̉ Απριλίου)

῞Αγιος Νεομάρτυς  ̉Αβραάμιος

(1ῃ ̉ Απριλίου)

̒Ο ῞Αγιος Νεομάρτυς  ̉Αβραάμιος καταγόταν ἀπό τήν Βουλγαρία καί ζοῦσε στήν Ρωσία.  ̉Αρχικά ἦταν Μουσουλμάνος, ἀλλά ὅταν ἄκουσε τό κήρυγμα τοῦ Εὐαγγελίου ἀσπάσθηκε τήν  ̉Ορθόδοξη πίστη. ῏Ηταν φιλάνθρωπος καί ἐλεήμων πρός τούς φτωχούς.

   Στήν πόλη Βολγάρα, στίς κατώτερες ἐκβολές τοῦ ποταμοῦ Βόλγα, ὁ ἅγιος  ̉Αβραάμιος ἄρχισε νά μιλάει στούς συμπατριῶτες του γιά τόν ἀληθινό Θεό. Τότε τόν συνέλαβαν ὁμόθρησκοί του καί προσπάθησαν νά τόν ἐξαναγκάσουν νά ἀρνηθεῖ τόν Χριστό. ῾Ο ῞Αγιος, ὅμως, ἔμεινε σταθερός στήν χριστιανική του πίστη. ῎Ετσι, τό ἔτος 1229, τεμάχισαν τόν ῞Αγιο καί ἔπειτα τόν ἀποκεφάλισαν. 

   Οἱ Ρώσοι Χριστιανοί, πού ζοῦσαν στήν πόλη, ἐνταφίασαν τό ἱερό λείψανο τοῦ ῾Αγίου στό χριστιανικό κοιμητήριο.

Ποιός είναι ο (τιμώμενος ...) συγγραφέας Νίκος Καζαντζάκης ; Ιδού η διαχρονική άποψη της του Χριστού Εκκλησίας

 

Ομάδα Ορθοδόξων Χριστιανών Θεσσαλονίκης 

Ποιός  είναι  ο  (τιμώμενος ...)  συγγραφέας  Νίκος  Καζαντζάκης ;

Ιδού  η  διαχρονική  άποψη  της  του  Χριστού Εκκλησίας

Επειδή σε ένα δισέλιδο δεν χωρούν ούτε τα αμέτρητα άτοπα και βλάσφημα που έγραψε ο Νίκος Καζαντζάκης κατά του Τριαδικού Θεού, κατά του Χριστού μας, της Εκκλησίας Του και της Πατρίδας μας, ούτε και οι αμέτρητες εναντίον του επικρίσεις, περιοριζόμαστε σε λίγες ενδεικτικές εκκλησιαστικές θέσεις και αξιολογήσεις:

Η ΟΥΝΙΑ ΔΙΩΚΟΜΕΝΗ Ή ΔΙΩΚΤΗΣ; (Ανασκευή ιστορικής παραποίησης από παπικό αρθρογράφο)

 

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ

ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ

Εν Πειραιεί τη 30^η Μαρτίου 2026

Η ΟΥΝΙΑ ΔΙΩΚΟΜΕΝΗ Ή ΔΙΩΚΤΗΣ;

(Ανασκευή ιστορικής παραποίησης από παπικό αρθρογράφο)

      Αναφέροντας συχνά στις ανακοινώσεις μας ότι ο Παπισμός είναι συνώνυμος με το ψεύδος, την απάτη και την υποκρισία δεν κομίζουμε «Γλαύκα εις Αθήνας», διότι αυτή την οικτρή πραγματικότητα βεβαιώνει περίτρανα η ιστορική πορεία του τους τελευταίους δέκα αιώνες, αφότου απέκοψε την Δυτική Εκκλησία από τον ενιαίο και αδιαίρετο κορμό της Μίας, Αγίας, Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας του Χριστού και την μετέβαλε σε έναν εγκόσμιο πολιτικοκοινωνικό οργανισμό, δομημένο στις αρχές του βάρβαρου φεουδαρχικού φραγκισμού.

Η υποστήριξη προς τον Μητροπολίτη Πάφου Τυχικό εδράζεται στις παραινέσεις του Μεγάλου Φωτίου.

 

Η υποστήριξη προς τον Μητροπολίτη Πάφου Τυχικό εδράζεται στις παραινέσεις του Μεγάλου Φωτίου, ο οποίος δίδασκε πως οι άρχοντες πρέπει να κοσμούνται πρωτίστως από αρετές. Στο πρόσωπο του Τυχικού, το χριστεπώνυμο πλήρωμα αναγνωρίζει έναν ηγέτη «πλούσιο σε αρετές», ο οποίος διακρίνεται για τη βαθιά του ταπείνωση, την ακλόνητη πίστη και την απέραντη αγάπη του. Δεν είναι μόνο η προσήλωσή του στην εκκλησιολογική ακρίβεια, αλλά η έμπρακτη φιλευσπλαχνία του, το γνήσιο ενδιαφέρον του για τον ανθρώπινο πόνο και η μέριμνά του για τους φτωχούς και τους αδύναμους. Η πατρική του στοργή για τα παιδιά και ο σεβασμός του προς τους Αγίους φανερώνουν έναν άνθρωπο που κινείται με πραότητα και θυσιαστικό πνεύμα, ενσαρκώνοντας το βυζαντινό ιδεώδες του πνευματικού άρχοντα.

Ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης απαντά στους αποδομητές

Ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης απαντά στους αποδομητές

Κωνσταντίνος Χολέβας, Πολιτικός Επιστήμων – Αρθρογράφος

Ο πρόσφατος εορτασμός της επετείου της Ελληνικής Επαναστάσεως έφερε στον νου μας τις διάφορες απόπειρες αποδομήσεως της Ιστορίας μας και της εθνικής ταυτότητας, οι οποίες εμφανίζονται κατά καιρούς. Το ευχάριστο είναι ότι αυτές οι απόπειρες αποτυγχάνουν, διότι προσκρούουν στα τεκμήρια, στις μαρτυρίες της εποχής και στον ερευνητικό ζήλο ορισμένων επιστημόνων.

Επί πολλές δεκαετίες κατεβλήθη προσπάθεια από μαρξιστές διαφόρων τάσεων να παρουσιασθεί η Επανάσταση του 1821 ως κοινωνική-ταξική και όχι εθνική. Την απάντηση τούς δίνουν οι άνθρωποι που έζησαν τα γεγονότα. Χαρακτηριστική είναι η δήλωση του Θεοδώρου Κολοκοτρώνη στη “Διήγηση Συμβάντων της Ελληνικής Φυλής”, δηλαδή στα Απομνημονεύματά του. Εκεί τονίζει τον εθνικό και όχι ταξικό χαρακτήρα της Εθνεγερσίας:

Ἡ ἀπαξίωσις τῶν διδασκάλων

 

Ἡ ἀπαξίωσις τῶν διδασκάλων

«Ἕνας λαός, ὁ ὁποῖος δὲν διδάσκεται ἀπὸ τὴν ἱστορία του,  εἶναι καταδικασμένος νὰ τὴν ἐπαναλάβῃ»

Τοῦ κ. Δημητρίου Λογοθέτη, θεολόγου

Διὰ τὸ θέμα τοῦ Περιστερίου

 

Διὰ τὸ θέμα τοῦ Περιστερίου

Τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀσκάλωνος Νικηφόρου

  Θέλω νὰ συγχαρῶ τὸν κ. Δημήτριο Β. Ἐμμανουήλ γιὰ τὸ θαυμάσιο ἄρθρο του «Τοιοῦτος ἡμῖν ἔπρεπεν Ἀρχιερεύς»; ποὺ δημοσιεύθηκε στὸ σημερινὸ φύλλο, 20 Μαρτίου, 2026, τῆς ἐφημερίδας σας. Αὐτή εἶναι ἡ διδασκαλία τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, τὴν ὁποία ὁρκίσθηκε νὰ κηρύττη ὁ σημερινὸς Ἐπίσκοπος τῆς Μητροπόλεως Περιστερίου κατὰ τὴν χειροτονία του; Δυστυχῶς ἐξαπάτησε ἐκείνους οἱ ὁποῖοι τὸν ἐξέλεξαν καὶ τὸν χειροτόνησαν (μερικοὶ ἀπὸ τοὺς ὁποίους δυστυχῶς, ἔχουν τὰ δικὰ του μυαλὰ καὶ σφυρίζουν ἀδιάφοροι γιὰ τὰ ὅσα συμβαίνουν), καὶ ἐνῶ ἄλλα δήλωσε καὶ ὁρκίσθηκε κατὰ τὴν χειροτονία του, ἄλλα ἄρχισε νὰ κηρύττη ἀπὸ τὴν ἄλλη ἡμέρα, χωρὶς ἴχνος ντροπῆς .

Καρποί μετανοίας

Καρποί μετανοίας

Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου π. Διονυσίου Τάτση

  Οἱ περισσότεροι ἄνθρωποι στρέφουν τὰ μάτια τους σ’ ἐκείνους ποὺ ἔχουν φανερὰ ἁμαρτήματα καὶ βγάζουν συμπεράσματα, τὰ ὁποῖα συν­ήθως ἔχουν μόνιμη ἰσχὺ γι’ αὐτούς, ἀποκλείοντας τὸ ἐνδεχόμενο τῆς μετάνοιας τῶν ἁμαρτωλῶν, ἡ ὁποία ἀνατρέπει τὰ συμπεράσματά τους. Γι’ αὐτοὺς ὅποιος ἔκανε κάτι ποὺ ἦταν ἁμαρτωλὸ καὶ σκανδάλισε πολλούς, μένει  στι­γματισμένος καὶ καταδικασμένος στὴ συνείδησή τους. Συμβαίνει δὲ αὐτό, γιατί τὰ δικά τους ἁμαρτήματα ποὺ εἶναι ἴδια ἢ καὶ χειρότερα δὲν ἔχουν γίνει γνωστὰ καὶ δὲν ἀνησυχοῦν, οὔτε καὶ μετανοοῦν. Παραμένουν ἁμαρτωλοί, ἀλλὰ καλλιεργοῦν ἀρνητικὲς ἐντυπώσεις γιὰ τοὺς ἄλλους, ποὺ τὰ ἁμαρτήματά τους ἔγιναν γνωστά. Προφανῶς αὐτὸ εἶναι ἀπαράδεκτο καὶ τοὺς ἀπομακρύνει ἀπὸ τὴ δική τους μετάνοια.

Ο Άνθιμος Αλεξανδρουπόλεως εργαλειοποιεί τους μαθητές (αλλά και τους πυρηνικούς αντιδραστήρες!) για το λυμαντικό έργο του.

Ο Άνθιμος Αλεξανδρουπόλεως εργαλειοποιεί τους μαθητές (αλλά και τους πυρηνικούς αντιδραστήρες!) για το λυμαντικό έργο του.

Βασιλική Οικονόμου

«Τοιοῦτος ἡμῖν ἔπρεπεν Ἀρχιερεύς»;

«Τοιοῦτος ἡμῖν ἔπρεπεν Ἀρχιερεύς»;

Τοῦ κ. Δημητρίου Β. Ἐμμανουὴλ

   «Ἔτσι, πολλοὶ σύγχρονοι ἀρχιερεῖς, μόνο γιατί ἐχειροτονήθησαν, προβάλλουν αὐτὴ τὴ θέση, γιὰ νὰ ἀπολαμβάνουν τὴν τιμὴν τῶν πιστῶν. “Ὤ!”, λέει, “εἶμαι εἰς τύπον καὶ τόπον Χριστοῦ! Ὀφείλεις νὰ μὲ σεβαστεῖς, ὀφείλεις νὰ μὲ τιμήσεις”. Πρέπει ὅμως νὰ τοὺς εἰπωθεῖ ὅτι αὐτὸ δὲν εἶναι αὐτόματα δεδομένον ἀπὸ τὴν χειροτονία, ὅτι δηλαδὴ ἐχειροτονήθης καὶ αὐτομάτως, αὐτονοήτως, εἶσαι εἰς τύπον καὶ τόπον Χριστοῦ, ἀλλὰ εἶναι ζητούμενον. Δηλαδή, ὁ ἑκάστοτε ἀρχιερεὺς εἶναι εἰς τύπον καὶ τόπον Χριστοῦ; [Ὄχι, εἶναι] Ζητούμενον!» (π. Ἀθανάσιος Μυτιληναῖος)[*]

Στο Ζαπορόζιε εκδίωξαν την κοινότητα της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας από τον ναό του νοσοκομείου και έφραξαν την είσοδο με κρεβάτια

Η διοίκηση του 5ου Νοσοκομείου της πόλης Ζαπορόζιε στέρησε στην κοινότητα της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (ΟΟΕ) την πρόσβαση στον Ιερό Ναό της Παναγίας της «Γιάτρισσας». Το περιστατικό που συνοδεύτηκε με τη φραγή της εισόδου στο κτίριο με νοσοκομειακό εξοπλισμό και απειλές ποινικής δίωξης, προκάλεσε έντονη κριτική από την πλευρά της Μητρόπολης Ζαπορόζιε. Αυτό αναφέρεται στην ανακοίνωση του Μητροπολίτη Ζαπορόζιε και Μελιτουπόλεως κ.Λουκά.