Αν η Αγία Ζώνη φυλασσόταν στο Βατικανό, κάποιοι θα είχαν άλλη στάση

Αν η Αγία Ζώνη φυλασσόταν στο Βατικανό, κάποιοι θα είχαν άλλη στάση

Του Β. Χαραλάμπους, θεολόγου

Εδώ και ένα χρόνο περίπου, μετά τη δήλωση του Αρχιεπισκόπου Κύπρου,  ότι θα προσκληθεί ο Πάπας στην Κύπρο, έντονες συζητήσεις έχουν γίνει σχετικά με το θέμα τούτο.  Να θυμίσουμε το σχετικό άρθρο το οποίο δημοσιεύτηκε στον διαδικτυακό ιστότοπο ant1live.com στις 11 Μαΐου 2025 και το οποίο τιτλοφορείτο ‘’Αρχιεπίσκοπος Γεώργιος : Θα επισκεφθούμε την Ρώμη και θα προσκαλέσουμε τον Πάπα Λέων να έρθει στην Κύπρο’’, σημειώνοντο μεταξύ άλλων τα ακόλουθα : ‘’…ο Αρχιεπίσκοπος Γεώργιος ανέφερε ότι θα ξεκινήσουν νέες διαδικασίες για τη συνάντηση αυτή.  «Οπωσδήποτε θα επισκεφθούμε την Ρώμη, θα τον προσκαλέσουμε να επισκεφθεί και εκείνος την Κύπρο και είμαι σίγουρος ότι θα συνεχίσουμε τη διαδικασία», είπε’’. 

Ποῦ θὰ φθάση ὁ διασυρμὸς τῆς εὐαγγελικῆς ἀληθείας;

 

Ἡ θεολογικὴ κατάπτωση, ὅταν συνοδεύεται ἀπὸ τὴν ἀλαζονεία τῆς δήθεν προοδευτικῆς σκέψεως, φαίνεται ὅτι δὲν γνωρίζει πλέον ὅρια. Ἀπὸ τοὺς κόλπους τοῦ Βατικανοῦ ἔρχεται μία ἀκόμη ἐξοργιστικὴ τοποθέτηση, ἡ ὁποία ἀγγίζει τὸ ἴδιο τὸ πανάγιο πρόσωπο τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ.

Τουρκολιβυκό μνημόνιο: Και τι έγινε μωρέ; - Εμείς έχουμε… data center

Τουρκολιβυκό μνημόνιο: Και τι έγινε μωρέ; - Εμείς έχουμε… data center

Ελευθέριος Ανδρώνης

Και να λοιπόν που ήρθε ο καιρός που οι εχθροί μας διαμοιράζουν μόνοι τους τα κυριαρχικά ιμάτια της Ελλάδας, σαν να χωρίζουν τη λεία ενός εγκαταλελειμμένου κράτους που από χώρα αποφάσισε να γίνει διεκδικήσιμος χώρος. Το κοινοβούλιο της Λιβύης επικύρωσε το παράνομο Τουρκολιβυκό μνημόνιο, το οποίο γίνεται πλέον αμφίπλευρο γεγονός, ένα υψωμένο υδάτινο «τείχος» πειρατικών κρατών που γεφυρώνει τη διαρπαγή του Αιγαίου και προορίζεται να απομονώσει Ελλάδα και Κύπρο στην Ανατολική Μεσόγειο.

Νέα κακοδοξία τοῦ Μητροπολίτου Περιστερίου

Νέα κακοδοξία τοῦ Μητροπολίτου Περιστερίου

Τοῦ κ. Παύλου Τρακαδᾶ, θεολόγου

  Συγκλονίζεται ἡ Ἱ. Μ. Περιστερίου ἐπὶ ἔτη μὲ τὴν ἀπροκάλυπτα ἀντίχριστον κατὰ τοὺς Ἁγίους Πατέρας τοποθέτησιν τοῦ Μητροπολίτου ὅτι ὁ διάβολος ἐνίκησε τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν ἐπὶ τοῦ Σταυροῦ. Ὅσον ὁ Σεβασμιώτατος ὑπεστήριζε μόνον τὴν ἀπομάκρυνσιν τοῦ Ἐσταυρωμένου ἀπὸ τὴν Ἁγίαν Τράπεζαν ἐδίδετο ἡ ἐντύπωσις ὅτι ἐπρόκειτο ἁπλῶς διὰ λειτουργικὴν καινοτομίαν. Διεφάνησαν ὅμως τὰ πραγματικὰ φρονήματα περὶ τὴν πίστιν αὐτοῦ, ὅταν ἐπεχειρηματολόγησε ψευδοθεολογικῶς περὶ τὴν ἰδιόρρυθμον αὐτοῦ ἀπόφασιν. Τὰ ὅσα πλέον ἔχει ἐπανειλημμένως κηρύξει, ἀλλὰ καὶ ἐγγράφως συνεχίζει νὰ διαδίδη ἐλέγχονται δογματικῶς διὰ τὴν πλάνην των καὶ ἀπόκλισίν των ἐκ τῶν τεθεσπισμένων Ὅρων τῶν Ἁγίων Πατέρων καὶ Οἰκουμενικῶν Συνόδων.

Πορίσματα Ημερίδας με θέμα: Πολλαπλή αποδόμηση της Παιδείας

ΕΣΤΙΑ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ

ΑΣΤΙΚΗ ΜΗ ΚΕΡΔΟΣΚΟΠΙΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ

Θέσπιδος 11 ΜΑΡΟΥΣΙ

ΤΗΛ. 210 8025211

estiapm@gmail.com

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Ὥρα Εὐθύνης γιὰ τὴν Ἑλληνορθόδοξη Παιδεία

Τήν Κυριακή 4 Ὀκτωβρίου 2026, στίς 16:30, στό Πολεμικό Μουσεῖο Ἀθηνῶν, πραγματοποιήθηκε ἡμερίδα ἀπό τήν «ΕΣΤΙΑ Πατερικῶν Μελετῶν» μὲ τὴ συμμετοχὴ Ὀρθόδοξων ἐκπαιδευτικῶν ἀπὸ διαφορετικὰ γνωστικὰ ἀντικείμενα, μὲ ἀντικείμενο τὸ περιεχόμενο, τὸν προσανατολισμό καί τίς παιδαγωγικές προεκτάσεις τοῦ Πολλαπλοῦ Βιβλίου. Οἱ εἰσηγητὲς μίλησαν στοχευμένα καὶ μεθοδικὰ ἐντρυφώντας στὸ κάθε μάθημα ξεχωριστὰ σχετικὰ μὲ τὸ Πολλαπλὸ βιβλίο.

Τό λεγόμενο «Πολλαπλό Βιβλίο» δέν ἀποτελεῖ ἐκπαιδευτική πρόοδο, ἀλλά τόν δούρειο ἵππο γιὰ τὴν ὁριστικὴ ἀποδόμηση τῆς ἑλληνορθόδοξης ταυτότητας τῶν παιδιῶν μας. Ἡ ἡμερίδα τῆς «Ἑστίας Πατερικῶν Μελετῶν» δὲν ἐξέδωσε ἁπλῶς ἕνα πόρισμα, ἔκρουσε τόν κώδωνα τοῦ κινδύνου ἀπέναντι σέ ἕνα μεθοδευμένο πνευματικὸ ἔγκλημα. Ἡ Παιδεία δὲν εἶναι μιὰ στεῖρα ἀποθήκη ψηφιακῶν πληροφοριῶν καὶ ἐφήμερων δεξιοτήτων, ἀλλὰ διαμόρφωση ἀθάνατων ψυχῶν, συνειδήσεων καὶ χαρακτήρων.

Ὁ Πατριάρχης τῶν ἀνθρωπίνων δικαιωμάτων

 

Ὁ Πατριάρχης τῶν ἀνθρωπίνων δικαιωμάτων

Τοῦ κ. Βασιλείου Κονδύλη, θεολόγου

   Ἰδιαίτερα σοβαρὸ θεολογικὸ πρόβλημα δημιουργεῖ ἡ ὁμιλία τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου Βαρθολομαίου στὴ Νομικὴ Σχολὴ τοῦ Πανεπιστημίου τῆς Ὀξφόρδης, στὶς 17 Σεπτεμβρίου 2026, ὑπὸ τὸν τίτλο «Orthodoxy and Human Rights». Ἡ ὁμιλία δημοσιεύθηκε τὴν ἑπομένη στὴν ἐπίσημη ἱστοσελίδα τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου καὶ παρουσιάζει, κατὰ τὴν ἴδια τὴ διατύπωσή της, τὴν «ἐπίσημη θέση τῆς Ἐκκλησίας Κωνσταντινουπόλεως» γιὰ τὴ σχέση τῶν ἀνθρωπίνων δικαιωμάτων μὲ τὴν Ἀνατολικὴ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία.

Η Εσθονική Χριστιανική Ορθόδοξη Εκκλησία βρίσκεται υπό «σχεδόν συνεχή πολιτική και νομική πίεση» – Να επιστρέψει ο Σεβ. Ευγένιος

Ένας πρώην ειδικός απεσταλμένος της ΕΕ για τη θρησκευτική ελευθερία λέει ότι η Εσθονική Χριστιανική Ορθόδοξη Εκκλησία βρίσκεται υπό «σχεδόν συνεχή πολιτική και νομική πίεση» εδώ και τέσσερα χρόνια και μια ομάδα ανθρωπίνων δικαιωμάτων που υποστηρίζει ζητά τώρα από την Εσθονία να επιτρέψει στον Σεβασμιότατο Μητροπολίτη Ταλίν και πάσης Εσθονίας Ευγένιο να επιστρέψει στη χώρα.

Halloween – Ένας κόσμος ανάποδα- Όταν το ξένο έθιμο χειροκροτείται και η ορθοδοξία καταγγέλεται!

 

ΕΝΑΣ ΚΟΣΜΟΣ ΑΝΑΠΟΔΑ — ΟΤΑΝ ΤΟ ΞΕΝΟ ΕΘΙΜΟ ΧΕΙΡΟΚΡΟΤΕΙΤΑΙ ΚΑΙ Η ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΚΑΤΑΓΓΕΛΛΕΤΑΙ!

Γράφει ο Στυλιανός Καβάζης

Στη Χανιώτη Χαλκιδικής, σύμφωνα με πρόσφατο δημοσίευμα, μητέρα κατήγγειλε θρησκευτικό κήρυγμα ορθόδοξου ιερομονάχου κατά του Halloween σε δημοτικό σχολείο, υποστηρίζοντας ότι το παιδί της φοβήθηκε και ξυπνούσε τη νύχτα με εφιάλτες.

Πάφος: Παγωμάρα, φόβος και απογοήτευση — «Περιμένουμε να επιστρέψει ο Τυχικός μας»

 

Πάφος: Παγωμάρα, φόβος και απογοήτευση — «Περιμένουμε να επιστρέψει ο Τυχικός μας»

Μια ομάδα ανθρώπων από διάφορες περιοχές της Κύπρου επισκέφθηκε τη Μητρόπολη Πάφου, θέλοντας να διαπιστώσει από κοντά τι πραγματικά συμβαίνει στην τοπική Εκκλησία. Μιλήσαμε ξεχωριστά με περίπου πάνω από 40 ιερείς, προσπαθώντας να σχηματίσουμε μια όσο το δυνατόν πιο ολοκληρωμένη εικόνα για το κλίμα που επικρατεί σήμερα.

“Προσωπική Ανάπτυξη” : Ευημερία ή επικίνδυνο “ψυχοναρκωτικό” της “Νέας Εποχής”;

“Προσωπική Ανάπτυξη” : Ευημερία ή επικίνδυνο “ψυχοναρκωτικό” της “Νέας Εποχής”;

Του πρωτοπρεσβύτερου και εφημέριου του Ι.Ν Αγίων Ταξιαρχών Ταξιάρχη Ιστιαίας Ευβοίας Στέφανου Στεφόπουλου

Τα τελευταία χρόνια παντού στα ΜΜΕ, στα “ψαγμένα” περιοδικά, σε διαφημίσεις στην τηλοψία και σε κάθε είδους σχετικά σεμινάρια, ακόμη και σε προγράμματα των Κέντρων Διά Βίου Μάθησης (ΚΕΔΙΒΙΜ) κρατικών πανεπιστημίων “βομβαρδιζόμαστε” από φράσεις αμφισβητούμενες – θα αποδειχθεί παρακάτω – όπως “προσωπική ανάπτυξη”, “προσωπική βελτίωση”, “αυτογνωσία”, “αυτοπραγμάτωση”, “προσωπική εξέλιξη”.

Επίσκεψη Πατρ. Κων/πόλεως στη Βουλγαρία -Μνημόνευση του σχισματικού Επιφανίου

Φωτογραφία αρχείου

Επίσκεψη Πατρ. Κων/πόλεως στη Βουλγαρία -Μνημόνευση του σχισματικού Επιφανίου

Μετά από πρόσκληση της Ιεράς Συνόδου της Βουλγαρικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολομαίος τέλεσε τη Θεία Λειτουργία στη φημισμένη Μονή της Ρίλας για την εορτή του Αγίου Ιωάννη της Ρίλας, του πιο αγαπημένου αγίου της Βουλγαρίας.

Το Νόμπελ της Χημείας: τα παράδοξα της φύσης και ο Θεός

Το Νόμπελ της Χημείας: τα παράδοξα της φύσης και ο Θεός

Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

            Το φετινό Νόμπελ της Χημείας απονεμήθηκε στον 96χρονο Γάλλο καθηγητή Ανρί Καγκάν και στον 76χρονο Ιάπωνα καθηγητή Κένσο Σοάϊ. Ο Καγκάν ανακάλυψε τα παράδοξα σε χημικές ενώσεις που έχουν σχέση  με ζώντες οργανισμούς και φάρμακα και ο Σοάϊ προχώρησε στην πράξη τις ανακαλύψεις του Γάλλου καθηγητού. Πιο συγκεκριμένα οι δύο καθηγητές ανακάλυψαν  τα παράδοξα που συμβαίνουν στη φύση και στους  ζώντας οργανισμούς. Στο σώμα μας λ.χ. οι πρωτεΐνες συντίθενται από αμινοξέα, που υπάρχουν στη λεγόμενη «αριστερή» μορφή τους, και τα ίδια υπάρχουν και στη «δεξιά»  μορφή… Η διαφορά τους δηλαδή δεν είναι στη δομή της χημικής ένωσης αλλά στη μορφή της. Δηλαδή είναι όπως το δεξιό και το αριστερό χέρι μας, γι’ αυτό και το φαινόμενο ονομάστηκε διεθνώς «χειρομορφία», από τις ελληνικές λέξεις «χέρι» και «μορφή».

Γαλλία: «Σταματήστε, δεν είναι αυτός ο σκοπός μας!» - Και ποιος είναι πλέον;

Γαλλία: «Σταματήστε, δεν είναι αυτός ο σκοπός μας!» - Και ποιος είναι πλέον;

Ελευθέριος Ανδρώνης

«Σταματήστε, δεν είναι αυτός ο σκοπός μας!». Αυτά τα λόγια φώναζε μια – αριστερών πεποιθήσεων – Γαλλίδα, κοιτάζοντας εμβρόντητη τις ορδές μεταναστών να κάνουν πλιάτσικο στο κατάστημά της.

Ἡ ἐπιλεκτικὴ κανονικότης τῶν Ἐπισκόπων καὶ ἡ ἐκκοσμικευμένη ἐξουσία

 

Ἡ ἐπιλεκτικὴ κανονικότης τῶν Ἐπισκόπων καὶ ἡ ἐκκοσμικευμένη ἐξουσία

Τοῦ κ. Δημητρίου Λογοθέτη, θεολόγου

  Στὴν σύγχρονη ἐκκλησιαστικὴ ἐμπειρία, τὸ χριστεπώνυμο πλήρωμα βρίσκεται καθημερινὰ ἐνώπιον μιᾶς ἔντονης ἀντίφασης. Ἀπὸ τὸν ἱερὸ ἄμβωνα, μέσα ἀπὸ ἐγκυκλίους σημειώματα καὶ δημόσιες νουθεσίες, οἱ ἐπίσκοποι ὑπενθυμίζουν ἀδιάκοπα στοὺς πιστοὺς τὰ ὅρια τοῦ ὀρθοῦ καὶ τῆς κανονικότητος. Ὁ ἁπλὸς λαὸς καλεῖται σὲ ἀδιάπτωτη προσήλωση στὰ ἐκκλησιαστικὰ παραγγέλματα: νὰ τηρεῖ μὲ ἀπόλυτη αὐστηρότητα τὶς καθορισμένες νηστεῖες, νὰ ἀποφεύγει κάθε ἐκκοσμικευμένη συμπεριφορά, νὰ πειθαρχεῖ στοὺς ἠθικοὺς φραγμούς, νὰ ὑποτάσσει τὴ ζωή του στὸ πνεῦμα τῶν κανόνων.

«Εἰ ἐμὲ ἐδίωξαν, καὶ ὑμᾶς διώξουσιν» — Η δοκιμασία του Μητροπολίτη Πάφου Τυχικού

 

«Εἰ ἐμὲ ἐδίωξαν, καὶ ὑμᾶς διώξουσιν» — Η δοκιμασία του Μητροπολίτη Πάφου Τυχικού

Δρ.Νεοκλής Νεοκλέους

Η ιστορία της Εκκλησίας είναι γεμάτη από διωγμούς και αδικίες σε βάρος ανθρώπων που αγωνίστηκαν να παραμείνουν πιστοί στον Χριστό, στο Ευαγγέλιο, στους Ιερούς Κανόνες και στην Ιερά Παράδοση.

ΟΙ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΕΣ ΚΑΤΑΒΟΛΕΣ ΚΑΙ Ο ΑΠΟΚΡΥΦΙΣΤΙΚΟΣ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑΣ ΤΟΥ ΦΑΣΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΝΑΖΙΣΜΟΥ (Επετειακό στοχαστικό δοκίμιο για την 28η Οκτωβρίου)

 

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ

ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ

Εν Πειραιεί τη 19^η Οκτωβρίου 2026

ΟΙ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΕΣ ΚΑΤΑΒΟΛΕΣ ΚΑΙ Ο ΑΠΟΚΡΥΦΙΣΤΙΚΟΣ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑΣ ΤΟΥ ΦΑΣΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΝΑΖΙΣΜΟΥ

(Επετειακό στοχαστικό δοκίμιο για την 28η Οκτωβρίου)

Η 28η Οκτωβρίου ως Σύγκρουση Αξιών

     Σε λίγες ημέρες θα εορτάσουμε την εθνική μας επέτειο του «ΟΧΙ». Η μνήμη και η απόδοση τιμής σε αυτές τις ξεχωριστές στιγμές της ιστορίας του Έθνους μας, θα πρέπει να συνοδεύονται και από ουσιαστικό προβληματισμό.

Ἡ σύγχρονος ἐκκλησιαστικὴ (παρὰ)οἰκονομία

 Τὰ πράγματα φτάσανε μέχρι ἐδῶ ἀπὸ τὴν κατακλυσμιαία ἐκκοσμίκευση ποὺ εἰσχώρησε σὲ ὅλα τὰ ἐπίπεδα τῶν χριστιανῶν, ἀπὸ τὸν ἀνώτερο κλῆρο μέχρι καὶ τὸν πιὸ ἔσχατο καὶ ἀφανῆ λαϊκό. Ὅλοι φταῖμε γιὰ τὸ κατάντημα αὐτό, ὡστόσο δὲν βαρύνονται ὅλοι μὲ τὰ ἴδια ποσοστά. Τὴ μερίδα τοῦ λέοντος κατέχει πάντοτε καὶ δικαιωματικὰ ἡ ἐκκλησιαστικὴ ἡγεσία, ποὺ ἔχει ἀναλάβει τὸν ρόλο τῆς διαχείρισης τῆς οἰκονομίας καὶ τῆς ἀκρίβειας στὴν ἐφαρμογὴ τῶν ἱερῶν κανόνων.

Άγιος Γεράσιμος: Ο Νέος Ασκητής της Κεφαλονιάς

ΑΓΙΟΣ ΓΕΡΑΣΙΜΟΣ: Ο ΝΕΟΣ ΑΣΚΗΤΗΣ ΤΗΣ ΚΕΦΑΛΟΝΙΑΣ

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου - Καθηγητού

      Ο μοναχισμός είναι ένας από τους δύο δρόμους που μπορεί να επιλέξει ο Χριστιανός  στην ζωή του, ήτοι τον έγγαμο ή τον άγαμο βίο. Και οι δύο αυτοί δρόμοι είναι για την Εκκλησία μας ισότιμοι και ευλογημένοι, και οδηγούν εξίσου στη θέωση. Ο μοναχισμός είναι μια δυναμική παρουσία στη ζωή της Εκκλησίας μας, τον οποίο αγίασαν αμέτρητα πλήθη οσίων, εδώ και δύο χιλιάδες χρόνια. Ένας από τους πολυάριθμους αγίους μοναχούς είναι και ο άγιος Γεράσιμος, ο Νέος Ασκητής, ο οποίος αναδείχτηκε ως μια από τις σπουδαιότερες μοναστικές μορφές των νεωτέρων χρόνων, εφάμιλλος των μεγάλων μοναχών της αρχαίας Εκκλησίας.

      Γεννήθηκε το 1506 στα Τρίκαλα της Κορινθίας. Καταγόταν από την επιφανή βυζαντινή οικογένεια των Νοταράδων. Οι γονείς του Δημήτριος και Καλή του έδωσαν άριστη ανατροφή και ευσέβεια. Το βαπτιστικό του όνομα ήταν Γεώργιος. Όταν έγινε 20 χρονών πήγε στη Ζάκυνθο, η οποία ήταν ένα σημαντικό κέντρο των γραμμάτων, παρ’ όλο ότι βρισκόταν υπό ενετική κατοχή. Εκεί απέκτησε σεβαστή μόρφωση, αλλά μη μπορώντας να αντέξει τις αφόρητες πιέσεις των αιρετικών παπικών κατά των ορθοδόξων, αποφάσισε να εγκαταλείψει το νησί και να μεταβεί σε άλλα σημαντικότερα πνευματικά κέντρα.

Άγιος Μεγαλομάρτυρας Αρτέμιος.

ΑΓΙΟΣ ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΡΑΣ ΑΡΤΕΜΙΟΣ

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ  Θεολόγου – Καθηγητού

       Πολλοί άγιοι της Εκκλησίας μας κατείχαν υψηλά αξιώματα στις κρατικές υπηρεσίες των χωρών τους. Στα πρωτοβυζαντινά χρόνια μια πλειάδα αγίων ήταν ανώτατοι κρατικοί και στρατιωτικοί αξιωματούχοι του βυζαντινού κράτους. Ένας από αυτούς είναι και ο Μεγαλομάρτυρας άγιος Αρτέμιος.

        Καταγόταν από την Αντιόχεια και γεννήθηκε περί το 310. Καταγόταν από αριστοκρατική οικογένεια και έτυχε μεγάλης μόρφωσης. Παράλληλα οι πιστοί Χριστιανοί γονείς του φρόντισαν να τον μεγαλώσουν με την πίστη και την ευσέβεια στο Χριστό, τον αληθινό Θεό. Χάρις στα πλούσια φυσικά και πνευματικά του προσόντα αναδείχτηκε μια σπουδαία προσωπικότητα, φτάνοντας η φήμη του μέχρι τα αυτοκρατορικά ανάκτορα. Ο Μ. Κωνσταντίνος (324-337) τον εκτίμησε και τον αναγόρευσε δούκα και αυγουστάλιο της δεύτερης μεγάλης πόλης του κράτους, την Αλεξάνδρεια. Δηλαδή ανώτερο στρατιωτικό διοικητή της Αιγύπτου και πάσης Αφρικής. Ο σεμνός και σώφρων νέος δέχτηκε, μετέβη στην ξακουστή μεγαλούπολη ασκώντας τα καθήκοντά του με σύνεση και δικαιοσύνη. Μετά το θάνατο του Κωνσταντίνου (337), ο διάδοχός του Κωνστάντιος (337-361), αυτοκράτορας του Ανατολικού Κράτους, συνέχισε να ευνοεί και να εμπιστεύεται τον άξιο διοικητή της Αιγύπτου Αρτέμιο. Υπήρξε προστάτης των Χριστιανών, οι οποίοι διώκονταν από τους ειδωλολάτρες, αν και είχαν σταματήσει οι διωγμοί. Αυτό δεν άρεσε στους φανατικούς ειδωλολάτρες και ιδίως στο σκοταδιστικό ιερατείο, οι οποίοι περίμεναν την ευκαιρία να τον εκδικηθούν.

Η «πρόοδός» τους ανέχεται τα πάντα, εκτός από τη διαφωνία!

Η «ΠΡΟΟΔΟΣ» ΤΟΥΣ ΑΝΕΧΕΤΑΙ ΤΑ ΠΑΝΤΑ, ΕΚΤΟΣ ΑΠΟ ΤΗ ΔΙΑΦΩΝΙΑ!

Γράφει ο Στυλιανός Καβάζης

Μετά τον Άρη Σερβετάλη, σειρά πήρε η Αγγελική Ηλιάδη. Όταν η ανεκτικότητα μετατρέπεται σε ιδεολογικό δικαστήριο…

«Δεν είναι γονείς δύο άντρες και δύο γυναίκες μαζί. Πώς να το κάνουμε τώρα; […] Ο Θεός όρισε ότι ο άντρας και η γυναίκα θα δημιουργούν το παιδί. Τέλος».

Αυτά ήταν τα λόγια της Αγγελικής Ηλιάδη, τα οποία προκάλεσαν χιλιάδες αντιδράσεις από τους γνωστούς,"διανοούμενους και αφ' υψηλού" του ελληνικού διαδικτυακού απόπατου , προεξάρχουσας της "ευαισθητούλας" ROSA,η οποία προφανώς κόπτεται για παντός τύπου δικαιώματα εκτός από αυτά που εξυπηρετούν το αφήγημα της δημοσιεύοντας άρθρο υπό τον τίτλο «Η αμορφωσιά είναι δικαίωμα. Η ρητορική μίσους, όχι».

Να πω την αλήθεια δεν έπεσα και από τα σύννεφα παρακολουθώντας αυτήν την αρρωστημένη εκδοχή της περίφημης προόδου. Οι ίδιοι άνθρωποι που διακηρύσσουν καθημερινά τον σεβασμό στη διαφορετικότητα σπεύδουν να χλευάσουν και να απαξιώσουν όποιον τολμά να εκφράσει μια διαφορετική άποψη, ιδιαίτερα όταν αυτή στηρίζεται στην πίστη, στην Ορθοδοξία και στην παραδοσιακή οικογένεια.

Τελικά ρε παιδιά πείτε μας η διαφορετικότητα είναι δικαίωμα όλων ή μόνο όσων "σκέφτονται" όπως εσείς;

Φρύαξαν τα ταγκαλάκια! «Όταν η ελευθερία της τέχνης είναι αποδεκτή μόνο εφόσον δεν πλησιάζει το ιερό…»

ΦΡΥΑΞΑΝ ΤΑ ΤΑΓΚΑΛΑΚΙΑ!

«Όταν η ελευθερία της τέχνης είναι αποδεκτή μόνο εφόσον δεν πλησιάζει το ιερό…»

Γράφει ο Στυλιανός Καβάζης

«Ως τα τώρα, ο άνθρωπος που έκανε τέχνη, το έκανε στ’ όνομα της αθανασίας και της νίκης καταπάνω στον χρόνο, με όλο που ήξερε πως το έργο του, αργά-γρήγορα, θα το εξαφανίσει ο καιρός. Σήμερα οι τεχνίτες, που κάνουνε τα μηδενιστικά έργα, εκφράζουνε τον θάνατο και τη φθορά : “Μηδέν ει και εις μηδέν απελεύση”! Γι΄ αυτό είναι βουβά και παγωμένα σαν τον θάνατο». (Κυρ Φώτης Κόντογλου, Απόσπασμα από το βιβλίο του “Ευλογημένο Καταφύγιο”,)

Ο Σεβ. Αιτωλοακαρνανίας στοχοποιεί το Θεοκλήτειον!

Ὁ Σεβ. Δημητριάδος Ἰγνάτιος μαζὶ μὲ τὸν ἄρτι νεοεκλεγέντα Μητροπολίτην Αἰτωλ/νίας Δαμασκηνόν κατά τήν ἐπίσκεψίν τους εἰς τόν Πατριάρχην Βαρθολομαῖον (31ην Ὀκτ. 2022).

 Μετά τήν Ἱ.Μ. Ἁγίου Κοσμᾶ Θέρμου καταφέρεται κατά τοῦ Θεοκλητείου Ἱδρύματος!

Ο ΣΕΒ. ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ ΣΤΟΧΟΠΟΙΕΙ ΤΟ ΘΕΟΚΛΗΤΕΙΟΝ!

Σεβ. Αἰτωλοακαρνανίας: «ἐὰν δὲν γίνω μέλος τοῦ ΔΣ τοῦ ΘΕΟΚΛΗΤΕΙΟΥ ΙΔΡΥΜΑΤΟΣ, θὰ τὸ διαλύσω. Ἔχω τὴ δύναμη καὶ τὰ μέσα. Θὰ πάρω ὁπωσδήποτε τὰ χρήματα αὐτοῦ καὶ θὰ διώξω τοὺς ἀντιδρῶντας»

Τοῦ κ. Θεοδώρου Βλαχοπούλου, Θεολόγου,

Τὸ «εἰσπολλάτιον» (=Εἰς πολλὰ ἔτη, δέσποτα!)

Το «εισπολλάτιον»

Μητροπολίτου Φλωρίνης Αὐγουστίνου
Ἀπόσπασμα «Χριστιανικῆς Σπίθας», Φεβρ. 1965

«Τὸ «εἰσπολλάτιον» (=Εἰς πολλὰ ἔτη, δέσποτα!), κατʼ ἀείμνηστον διδάσκαλον τοῦ Γένους Δούκαν, κυριαρχῆσαν κατὰ τὴν ἐποχὴν τῆς Τουρκοκρατίας, ἐξακολουθεῖ καὶ εἰς τὸν μετὰ ταῦτα ἐλεύθερον βίον τῆς Ἑλλάδος νὰ ψάλλεται, μέχρις ἀηδίας, καὶ νὰ προσφέρεται ὡς ἄφθονος λιβανωτὸς κολακείας καὶ διʼ ἐκείνους ἀκόμη τοὺς ἀρχιερεῖς οἱ ὁποῖοι διὰ βοῶντα σκάνδαλα θὰ ἔπρεπε νʼ ἀκούουν κραυγὰς ἀποδοκιμασίας καὶ ἀναθέματα».

Νεαροί Αρχιμανδρίτες με ύφος δεσποτικό: όταν ο τίτλος προηγείται της ωριμότητας

Νεαροί Αρχιμανδρίτες με ύφος δεσποτικό: όταν ο τίτλος προηγείται της ωριμότητας

Του Σωτήρη Μ. Τζούμα

Υπάρχουν νέοι κληρικοί που τους συναντάς και χαίρεσαι. Με σεμνότητα, μόρφωση, διάθεση προσφοράς και έναν λόγο που σε αναπαύει. Βλέπεις στο πρόσωπό τους την ελπίδα και το μέλλον  της Εκκλησίας και θέλεις να τους στηρίξεις, να τους βοηθήσεις.

Μητροπολίτης Κυθήρων Σεραφείμ, Κυριακή Γ΄ Λουκά

Τό Μήνυμα τῆς Κυριακῆς ἀπό τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Κυθήρων & Ἀντικυθήρων κ.ΣΕΡΑΦΕΙΜ - ΚΥΡΙΑΚΗ Γ' ΛΟΥΚΑ (18-10-2026)

Τυχικός – Γεώργιος: Η Ορθοδοξία απέναντι στην εκκλησιαστική εξουσία.

 

ΤΥΧΙΚΟΣ – ΓΕΩΡΓΙΟΣ: Η ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΕΞΟΥΣΙΑ

Ο οικουμενισμός, ο αυταρχισμός και η φίμωση της ορθόδοξης φωνής

Νέστορας Προκοπίου 17/10/2026

Όταν η απάντηση σε κάθε θεολογική διαφωνία είναι «εμείς είμαστε η εξουσία, εσείς οφείλετε να υπακούτε», τότε κάτι βαθιά προβληματικό συμβαίνει στην εκκλησιαστική ζωή.

Βίντεο Ημερίδας με θέμα: Πολλαπλή αποδόμηση της Παιδείας

ΗΜΕΡΙΔΑ - Διοργάνωση: ΕΣΤΙΑ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ

ΠΟΛΛΑΠΛΗ AΠΟΔΟΜΗΣΗ ΤΉΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ:ΚΡΙΤΙΚH ΘΕΩΡΗΣΗ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΠΟΛΛΑΠΛΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΣΤΑ EΛΛΗΝΙΚΑ ΣΧΟΛΕΙΑ
ΑIΘΟΥΣΑ EΚΔΗΛΏΣΕΏΝ ΠΟΛΕΜΙΚΟΥ ΜΟΥΣΕΙΟΥ, ΚΥΡΙΑΚΗ 4 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2026 - 16.30

Ο Μοιχεπιβάτης και η «υπακοή» στον Αρχιεπίσκοπο

 

Από την τελετή ενθρόνισης. Photo via YouTube AlphaNews Live.

Ο ΜΟΙΧΕΠΙΒΑΤΗΣ ΚΑΙ Η «ΥΠΑΚΟΗ» ΣΤΟΝ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟ

Νέστορας Προκοπίου

Τι διδάσκει η υπόθεση Τυχικού για τα όρια της εξουσίας και την ευθύνη του Μητροπολίτη απέναντι στους Ιερούς Κανόνες

Όταν προβάλλεται από τον Μοιχεπιβάτη ως επιχείρημα εναντίον του Τυχικού ότι ο Αρχιεπίσκοπος είναι «πατέρας» του και ότι οφείλει να του κάνει υπακοή, το ερώτημα είναι απλό: η υπακοή σε ένα πρόσωπο αποτελεί από μόνη της απόδειξη Ορθοδοξίας;

Λουκάς ο Απόστολος και Ευαγγελιστής: Ένας πολύτιμος συνεργάτης του Αποστόλου Παύλου.

ΛΟΥΚΑΣ Ο ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΚΑΙ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΗΣ: ΕΝΑΣ ΠΟΛΥΤΙΜΟΣ ΣΥΝΕΡΓΑΤΗΣ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΠΑΥΛΟΥ

Αρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου

Θεολόγου - συγγραφέως

Εν Θεσσαλονίκη τη 18η Οκτωβρίου 2026

    Κυρίαρχη θέση, αγαπητέ, φίλε αναγνώστα, κυρίαρχη θέση μεταξύ των αγίων αποστόλων της Εκκλησίας μας κατέχει η μορφή του αγίου ενδόξου αποστόλου και ευαγγελιστού Λουκά, του οποίου την μνήμη χαρμοσύνως πανηγυρίζει σήμερα η αγία μας Εκκλησία. Το γεγονός αυτό μας δίδει την αφορμή να στρέψουμε την προσοχή μας στο πρόσωπό του και να αναφερθούμε εν ολίγοις και με πολλή συντομία στον βίο του και στο συγγραφικό του έργο με οδηγό τα ευαγγελικά κείμενα και την εκκλησιαστική μας παράδοση.

    Ο απόστολος Λουκάς ήταν Ρωμαίος πολίτης, όπως δέιχνει το ρωμαϊκό όνομά του, (Lucanus), προερχόμενος από τους εξ εθνών Χριστιανούς. Σπούδασε ιατρική στην Αντιόχεια και εκεί κατά πάσαν πιθανότητα γνώρισε για πρώτη φορά τον απόστολο Παύλο, με τον οποίο συνδέθηκε με δεσμούς αδελφικής αγάπης. Ως ιατρός επιστήμων ο Λουκάς έκανε πολλά ταξίδια διά θαλάσσης σε πολλές πόλεις της ρωμαϊκής οικουμένης, όπως τότε συνήθιζαν οι καταξιωμένοι επιστήμονες να ταξιδεύουν σ’ όλο τον κόσμο, προκειμένου να εμπλουτίσουν τις επιστημονικές τους γνώσεις. Με τα προσόντα και τα χαρίσματα που τον επροίκισε ο Θεός, οπωσδήποτε κατείχε μία πολύ σημαντική κοινωνική θέση και κάλλιστα θα μπορούσε να αποκτήσει δόξα και πλούτο. Ωστόσο η όλη προσωπικότητα του Παύλου επέδρασε τόσο καθοριστικά στην παρά πέρα εξέλιξη της πορείας της ζωής του, ώστε κάποτε να πάρη την μεγάλη απόφαση να εγκαταλείψει την ιατρική του σταδιοδρομία, τα σχέδια, τα προγράμματα και τις επιδιώξεις του και να αφοσιωθεί στο ιεραποστολικό έργο της Εκκλησίας ως συνεργάτης και συνοδοιπόρος του αποστόλου Παύλου. Πέθανε για τον κόσμο και συσταυρώθηκε μαζί με τον Χριστό, για να ζήσει μέσα του ο Χριστός. Έτσι, μπορούσε να λέει και αυτός όπως ο Παύλος: «Χριστώ συνεσταύρωμαι, ζω δε ουκέτι εγώ, ζει δε εν εμοί Χριστός» (Γαλ.2,19).

Ο άγιος Ευαγγελιστής Λουκάς

Ο ΑΓΙΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΗΣ ΛΟΥΚΑΣ

      ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού  

       Οι τέσσερις Ιεροί Ευαγγελιστές, ο Ματθαίος, ο Μάρκος, ο Λουκάς και ο Ιωάννης, κατέχουν ιδιαίτερη τιμή μέσα στην Εκκλησία μας, διότι αξιώθηκαν να γίνουν οι συγγραφείς των τεσσάρων Ευαγγελίων, τα οποία αποτελούν τους τέσσερις στύλους, πάνω στους οποίους στηρίζεται η χριστιανική μας πίστη, μαζί με τα άλλα βιβλία της Καινής Διαθήκης και την Ιερά Παράδοση.  Στο άρθρο μας αυτό θα ασχοληθούμε με τον ιερό ευαγγελιστή Λουκά.

Εμπορία βρεφών στα Χανιά: Ιδού η φρίκη της παρένθετης μητρότητας!

Εμπορία βρεφών στα Χανιά: Ιδού η φρίκη της παρένθετης μητρότητας!

Ελευθέριος Ανδρώνης

Όλη η φρίκη που συνοδεύει το σκλαβοπάζαρο της παρένθετης μητρότητας, αναδύεται στην υπόθεση της κλινικής αναπαραγωγής στα Χανιά, που ξεκίνησε να εκδικάζεται στο Τριμελές Εφετείο Κακουργημάτων Κρήτης.

Μνήμη Ευαγγελιστού Λουκά - Ερμηνεία της Ευαγγελικής περικοπής από τον άγιο Κύριλλο Αλεξανδρείας

 

ΜΝΗΜΗ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΟΥ ΛΟΥΚΑ[:Λουκά 10,16-21]

ΥΠΟΜΝΗΜΑΤΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΗΣ ΠΕΡΙΚΟΠΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΚΥΡΙΛΛΟ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ

     «῾Ο ἀκούων ὑμῶν ἐμοῦ ἀκούει, καὶ ὁ ἀθετῶν ὑμᾶς ἐμὲ ἀθετεῖ· ὁ δὲ ἐμὲ ἀθετῶν ἀθετεῖ τὸν ἀποστείλαντά με. ῾Υπέστρεψαν δὲ οἱ ἑβδομήκοντα μετὰ χαρᾶς λέγοντες· Κύριε, καὶ τὰ δαιμόνια ὑποτάσσεται ἡμῖν ἐν τῷ ὀνόματί σου (: Διότι όποιος ακούει εσάς και υπακούει σε σας, ακούει Εμένα και υπακούει σε Εμένα. Και όποιος παρακούει εσάς,  παρακούει Εμένα. Κι εκείνος που παρακούει Εμένα, παρακούει τον Θεό, που με έστειλε στον κόσμο. Κάθε, λοιπόν, παρακοή και περιφρόνηση που θα δείξουν οι άνθρωποι σε σας είναι σαν να την δείχνουν στον Ίδιο τον επουράνιο Θεό.  Επέστρεψαν από την περιοδεία τους οι εβδομήντα μαθητές με χαρά και έλεγαν: “Κύριε, ακόμη και τα δαιμόνια υποτάσσονται σε μας με την επίκληση του ονόματός Σου”)»[Λουκά 10,17].

Ὁ Κρητικός ὁμολογητής ὁσιομάρτυς Ἀνδρέας.

Στό Συναξάρι τῆς 17ης Ὀκτωβρίου διαβάζουμε: «Τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ μνήμη τοῦ ἁγίου ὁσιομάρτυρος Ἀνδρέου τοῦ ἐν τῇ Κρίσει».

«ΣΤΗΝ ΑΓΚΑΛΙΑ ΤΗΣ ΜΗΤΕΡΑΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ»

 

ΠΑΤΕΡΙΚΑΙ ΔΙΔΑΧΑΙ

«ΣΤΗΝ ΑΓΚΑΛΙΑ ΤΗΣ ΜΗΤΕΡΑΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ»

  «εἶπεν δὲ Μαριάμ· Ἰδοὺ ἡ δούλη Κυρίου· γένοιτό μοι κατὰ τὸ ῥῆμά σου. καὶ ἀπῆλθεν ἀπ’ αὐτῆς ὁ ἄγγελος (: Εἶπε δὲ ἡ Μαριάμ· Ἰδοὺ εἶμαι ἡ δούλη τοῦ Κυρίου, ἡ πρόθυμος νὰ ὑπηρετήσω τὰς βουλάς του. Εἴθε νὰ γίνῃ εἰς ἐμὲ σύμφωνα μὲ αὐτὸ ποὺ εἶπες. Καὶ μετὰ τὸν λόγον της τοῦτον, διὰ τοῦ ὁποίου ἐν πάσῃ ταπεινώσει ἐξεδήλωσε τὴν ὑποταγήν της εἰς τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ καὶ ἐνεπιστεύθη ἑαυτὴν εἰς τὴν πρόνοιάν του, ἔφυγεν ἀπὸ αὐτὴν ὁ ἄγγελος). {Λουκ. α’ 38}.

ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΚΑΙ ΣΥΜΠΟΡΕΥΣΗ (Κυριακή του αγίου αποστόλου και ευαγγελιστού Λουκά)

ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΚΑΙ ΣΥΜΠΟΡΕΥΣΗ

π. Δημητρίου Μπόκου

Πρωτεύοντα ρόλο και ισάξιο έργο με αυτό των δώδεκα αποστόλων επιτέλεσε και ο άγιος Λουκάς ο ιατρός (18 Οκτ.), αφού αναδείχθηκε απόστολος και αυτός, από την ευρύτερη ομάδα των εβδομήκοντα αποστόλων, αλλά και ευαγγελιστής.

Όπως διαβεβαιώνει ο ίδιος για τον εαυτό του, ανήκε σε αυτούς που παρακολούθησαν «άνωθεν πάσιν ακριβώς», ήταν δηλαδή και αυτός αυτόπτης και αυτήκοος μάρτυρας για όσα είπε και έπραξε ο Ιησούς κατά την τριετή δημόσια δράση του, από τη βάπτισή του στον Ιορδάνη μέχρι την Ανάληψή του στο όρος των Ελαιών, «από του βαπτίσματος Ιωάννου έως της ημέρας ης ανελήφθη αφ’ ημών». Ιδιαίτερα η μαθητεία του αυτή τον ανέδειξε ένθερμο «μάρτυρα της αναστάσεως αυτού», συναποφέροντας και ως πολύτιμο καρπό τα δύο ιερά και με τρόπο υποδειγματικό γραμμένα θεόπνευστα κείμενά του, το κατά Λουκάν Ευαγγέλιο και τις Πράξεις των Αποστόλων (Λουκ. 1, 1. Πράξ. 1, 22).

Αλλά και ο Χριστός επιβράβευσε τη συνέπεια του αποστολικού φρονήματος του Λουκά κατά τρόπο μοναδικό. Του φανερώθηκε αναστημένος κατά την πρώτη μέρα της Αναστάσεως, πριν ακόμα φανερωθεί στον στενό κύκλο των ένδεκα μαθητών του. Αυτό έγινε κατά τη γνωστή εκείνη πορεία του Λουκά και του Κλεόπα προς Εμμαούς, ένα χωριό που απείχε από την Ιερουσαλήμ «σταδίους εξήκοντα», κοντά 11 χιλιόμετρα.

Ευαγγελιστού Λουκά -«...καί οὐδέν ὑμᾶς οὐ μή ἀδικήσῃ»

 

ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΟΥ ΛΟΥΚΑ

ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΗΝΑ

«...καί οὐδέν ὑμᾶς οὐ μή ἀδικήσῃ»

Σᾶς δίδω ἐξουσίαν, εἰς τρόπον ὥστε, κανένα μέσον, καί τίποτε, ἀπό ὅσα ἐναντίον σας μηχανᾶται ὁ Σατανᾶς καί τά ὄργανά του, δέν θά σᾶς ἀδικήσῃ ἤ βλάψῃ.

Ὁ Τριαδικός Θεός, ἁγία γερόντισσα, εἶναι ὁ Δημιουργός καί Πλάστης μας, ὁ Προνοητής, ὁ Σωτῆρας. Ἔπλασε τόν ἄνθρωπο κατ’ εἰκόνα, αὐτήν, πού ἐν χρόνῳ θά προσλάμβανε ὁ Υἱός, γιά νά δώσει τήν δυνατότητα νά φθάσει τό Πλάσμα καί στό καθ’ὁμοίωσιν. «Ἐγώ εἶπα· θεοί ἐστε καί υἱοί Ὑψίστου πάντες»[1]. Σύμφωνα μέ τίς τάξεις καί τούς βαθμούς τῆς πνευματικῆς ζωῆς ὀφείλουμε, χωρίς ἄλλο, νά προχωροῦμε μπροστά καί μέ ζῆλο νά ἀνεβοῦμε στά ἀνώτερα, ὡς νά εἴμαστε ἀεικίνητοι γύρω ἀπό τόν Θεό καί μή γνωρίζοντας ποτέ στάση τοῦ καλοῦ.

Ἐκεῖνος πού ἀσχολεῖται μέ τήν θεωρία τοῦ Θεοῦ, ἔχει ἐμπρός του Φῶς ἱλαρόν καί ἀνέσπερον. Ἀντίθετα ὅποιος δέν ὑποτάσσει τή ζωή του, στόν Χριστό καί στίς ἐντολές Του, αὐτός, ὑποτάσσει τήν ζωή του στόν ἐχθρό του τόν διάβολο καί καταντάει ἤ κτηνώδης ἤ δαιμονιώδης.

Δόξαζε, ἀδελφέ, τόν Τριαδικό Θεό γιά ὅλα· καί στίς χαρές καί στίς λύπες· ὅλα εἶναι ἀπό τήν πρόνοιά Του, γιά τό καλό τῆς ψυχῆς μας. Ἡ ψυχή, ἡ ὁποία καθαίρεται μέ δύναμη καί μέ θέρμη μέ τούς κόπους τῆς ἀσκήσεως, φωτίζεται ἀπό τό θεϊκό Φῶς καί ἀρχίζει σιγά-σιγά νά βλέπει φυσικά τό κάλλος πού τῆς δόθηκε ἐξ’ ἀρχῆς ἀπό τόν Θεό καί νά ἐπεκτείνεται στήν ἀγάπη τοῦ Πλάστου καί Ποιητοῦ της.

Ἡ φωνή τῶν ἀρετῶν

Ἡ φωνή τῶν ἀρετῶν

Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου π. Διονυσίου Τάτση

   Εἶναι συχνὸ τὸ φαινόμενο πολλοὶ χριστιανοί, νὰ ἔχουν ἐλλιπῆ γνώση τοῦ Χριστοῦ καὶ καθὼς συναναστρέφονται μὲ κοσμικοὺς ἀνθρώπους, διαπιστώνουμε ὅτι δὲν διαφέρουν ἀπὸ ἐκείνους. Ἔχουν ἴδιες ἰδέες γιὰ τὰ κοινωνικὰ θέματα, ἴδιες ἐπιλογὲς στὴ ζωή τους καὶ ἴδιες ἁμαρτίες. Δὲν ἔχουν πνευματικὴ ἀνησυχία. Ἁπλῶς οἱ πρῶτοι τηροῦν, ἐντελῶς τυπικά, μερικὰ στοιχεῖα τῆς λαϊκῆς εὐσέβειας, ὅπως εἶναι ὁ ἐκκλησιασμὸς καὶ ἡ παρακολούθηση κάποιου κηρύγματος ἢ κάποιας θρησκευτικῆς ἐκδήλωσης. Παρατηρεῖ κανεὶς ὅτι αὐτοὶ οἱ χριστιανοὶ δὲν γνωρίζουν βαθύτερα τὸ Χριστό. Γιὰ τοὺς δεύτερους, τοὺς κοσμικούς, δὲν ὑπάρχει θέμα γνώσης τοῦ Χριστοῦ, ἀφοῦ δὲν πιστεύουν καὶ οὔτε φυσικά τοὺς ἐνδιαφέρουν τὰ καθήκοντα ποὺ ἀπορρέουν ἀπὸ τὴν πίστη, οὔτε καὶ οἱ ἠθικὲς ἀρχές, ποὺ εἶναι τὸ καθοδηγητικὸ φῶς γιὰ μιὰ εἰρηνική, δίκαιη, δημοκρατικὴ καὶ ἀνεκτικὴ κοινωνία γιὰ ὅλους τοὺς ἀνθρώπους.

   Περιγράφοντας αὐτὴ τὴ δυσάρεστη πραγματικότητα, ἀμέσως ἀναφύεται ὁ προβληματισμός: Τί πρέπει νὰ γίνει, γιὰ νὰ ἀλλάξουν τὰ πράγματα; Ποιοί θὰ πρωτοστατήσουν στὸ ὄντως δύσκολο αὐτὸ ἔργο; Ὅποιος πιστεύει ὅτι οἱ πολιτικοὶ εἶναι κατάλληλοι καὶ μποροῦν νὰ βελτιώσουν τὴν κατάσταση μὲ τοὺς νόμους, πλανᾶται. Δὲν εἶναι θέμα πολιτικό, ἀλλὰ καθαρὰ πνευματικό, καὶ κύριο λόγο ἔχει ἡ Ἐκκλησία μὲ τοὺς ἁγίους της καὶ τοὺς κληρικούς της. Βέβαια, δὲν ἐπιθυμοῦμε νὰ δημιουργήσουμε τὴν ἐντύπωση ὅτι εἶναι ἐξασφαλισμένη ἡ ἀποτελεσματικότητα τοῦ ὅποιου ἔργου τῆς Ἐκκλησίας, γιατί, δυστυχῶς, πολλοὶ κληρικοὶ δὲν γνωρίζουν οὐσιαστικὰ τὸ Χριστό! Ὡστόσο, οἱ ἄξιοι κληρικοὶ μποροῦν νὰ δημιουργήσουν μικροὺς πνευματικοὺς πυρῆνες καὶ νὰ δίνουν τὴ μαρτυρία τους στὸν κόσμο, κυρίως μὲ τὸν ἐνάρετο βίο τους.

«Νηστεία προ της Θείας Μεταλήψεως; Ναι!» (Μέρος Δ΄ -Διευκρινήσεις)

«Νηστεία προ της Θείας Μεταλήψεως; Ναι!»
(Ξενίας δεσποτικής και αθανάτου τραπέζης, εν υπερώω τόπω ταις υψηλαίς φρεσί, πιστοί, δεύτε απολαύσωμεν – Μ. Τετάρτη Εσπέρας)

ΜΕΡΟΣ Δ΄ (Διευκρινήσεις)

Νίκος Σακαλάκης, Μαθηματικός

α) Περί Νηστείας Σαββάτου (από έλαιο)

Η Εκκλησία πάντοτε φροντίζει για την ανάπτυξη ορθής (Ορθόδοξης) πνευματικής συνειδητότητας, ως εκδήλωση της αγάπης της για τον άνθρωπο.

Γράψαμε κάποια άρθρα ως μια μικρή βοήθεια και όχι ως προσπάθεια να κερδίσουμε «ανάστημα», όπως κάνουν ορισμένοι κρυπτώνυμοι ή επώνυμοι στα σχόλιά τους, στις παρεμβάσεις τους, όταν είναι μη καλοπροαίρετες. Να γίνονται σχόλια εποικοδομητικά, φανερώνοντας πράγματι ήθος εν Χριστώ (Ορθόδοξο).

Διατυπώθηκε (ως απορία;) περί νηστείας Σαββάτου και καταλύσεως ή όχι ελαίου σ’ αυτό.

Μνήμη αγίου Λουκά του Ευαγγελιστού – Ερμηνεία της Αποστολικής περικοπής από τον Ιερό Χρυσόστομο

  

ΛΟΥΚΑ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΟΥ[:Κολ.4,5-11] 

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΠΕΡΙΚΟΠΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ

    «Ἐν σοφίᾳ περιπατεῖτε πρὸς τοὺς ἔξω, τὸν καιρὸν ἐξαγοραζόμενοι. ὁ λόγος ὑμῶν πάντοτε ἐν χάριτι, ἅλατι ἠρτυμένος, εἰδέναι πῶς δεῖ ὑμᾶς ἑνὶ ἑκάστῳ ἀποκρίνεσθαι(:  Να συμπεριφέρεστε με σύνεση στους ανθρώπους που είναι έξω απ’ την Εκκλησία, αξιοποιώντας τις ευκαιρίες που σας παρουσιάζονται για να κάνετε το καλό. Ο λόγος σας να είναι πάντοτε χαριτωμένος, αρτυμένος με το αλάτι της συνέσεως, ώστε να είναι βέβαια ευχάριστος, όχι όμως και βρώμικος˙ να ξέρετε πώς πρέπει να αποκρίνεστε στον καθένα)»[Κολ.4,5-6].