Θεολογικόν καρκίνωμα οἱ λόγοι καί αἱ πράξεις τοῦ Μητρ. Περιστερίου

 

Θεολογικόν καρκίνωμα οἱ λόγοι καί αἱ πράξεις τοῦ Μητρ. Περιστερίου

Τοῦ κ. Γεωργίου Τραμπούλη, θεολόγου

Ἀπό τίς ἀνεκδιήγητες καί παράλογες καταγγελτικές ἀναφορές τοῦ Μητροπολίτου Περιστερίου, Γρηγορίου, κατά τῆς Συντονιστικῆς Ἐπιτροπῆς Πιστῶν τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Περιστερίου, τίς ὁποῖ­ες δημοσίευσε ο  Ὀρθόδοξος Τύπος στό φύλλο τῆς 11ης Σεπτεμβρίου, γίνεται καταφανής ἡ ἐμπάθεια, μέ τήν ὁποία διακατέχεται ὁ Μητροπολίτης κατά  τῶν πιστῶν τῆς Συντονιστικῆς, οἱ ὁποῖοι μάλιστα τυχαίνει νά εἶναι καί μέρος τοῦ ποιμνίου του.

Άγιος Γρηγόριος ο Φωτιστής της Αρμενίας.

ΑΓΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ο ΦΩΤΙΣΤΗΣ ΤΗΣ ΑΡΜΕΝΙΑΣ

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ  Θεολόγου – Καθηγητού

        Η Αρμενία υπήρξε σημαντική κοιτίδα του Χριστιανισμού κατά τους πρώτους χριστιανικούς αιώνες. Σύμφωνα με την παράδοση, οι πρώτοι που έφεραν το χριστιανικό μήνυμα στις χώρες του Καυκάσου, ήταν οι απόστολοι Θαδδαίος και Βαρθολομαίος. Αλλά οι διωγμοί εκ μέρους των ειδωλολατρών ηγεμόνων της περιοχής δεν επέτρεψαν να αναπτυχθούν ιδιαίτερα οι εκεί χριστιανικές κοινότητες. Αυτά μέχρι την εμφάνιση του αγίου Γρηγορίου, ο οποίος έλαβε την προσωνυμία του Φωτιστή της Αρμενίας.

        Έζησε στα χρόνια που αυτοκράτορας ήταν ο Διοκλητιανός (284-305), ο πλέον φανατικός και θρησκομανής ρωμαίος αυτοακράτορας, ο μεγαλύτερος διώκτης των Χριστιανών. Ήταν Πάρθος στην καταγωγή και γόνος επιφανούς οικογένειας. Ο πατέρας του ονομάζονταν Ανάκ και ήταν συγγενής του βασιλιά της Αρμενίας Κουσαρώ, φανατικού ειδωλολάτρη και σφοδρού διώκτη των Χριστιανών. Χιλιάδες Χριστιανοί συνελήφθησαν, βασανίστηκαν και βρήκαν τραγικό θάνατο από τους δημίους του.

      Ο Γρηγόριος κατηχήθηκε στην χριστιανική πίστη και βαπτίστηκε Χριστιανός. Παράλληλα δε έλαβε σπουδαία μόρφωση, λόγω της ευγενικής και πλούσιας οικογένειάς του. Επίσης διακρίνονταν για την ευσέβειά του και τον ενάρετο βίο του και γι’ αυτό έχαιρε μεγάλης εκτιμήσεως από τους συμπατριώτες του.

Ἰσλαμικὴ προσευχὴ κατά τὴν ἐναρκτήριαν παπικὴν λειτουργίαν τοῦ KU Leuven

Ἰσλαμικὴ  προσευχὴ κατά τὴν ἐναρκτήριαν παπικὴν λειτουργίαν τοῦ KU Leuven

Τοῦ κ. Νικολάου Ρωμανοῦ, θεολόγου

Ὁ συγκρητισμὸς πλέον χωρὶς προσχήματα

  Ἔντονες ἀντιδράσεις προκάλεσε ὅ,τι συνέβη στὶς 16 Σεπτεμβρίου 2026, κατὰ τὴν ἐπίσημη ἔναρξη τοῦ νέου ἀκαδημαϊκοῦ ἔτους στὸ KU Leuven τοῦ Βελγίου. Τὸ πρόγραμμα τῆς ἡμέρας περιελάμβανε τὴν καθιερωμένη εὐχαριστιακὴ λειτουργία, ἡ ὁποία τελέσθηκε στὸν ἱστορικὸ ναὸ τοῦ Ἁγίου Πέτρου (Sint-Pieterskerk) στὸ Λέουβεν. Κατὰ τὴ διάρκεια αὐτῆς τῆς παπικῆς λειτουργίας ἀκούσθηκε ἀπὸ τὸ ἀναλόγιο ἀραβικὴ θρησκευτικὴ ἀπαγγελία, τὴν ὁποία ἡ φοιτητικὴ ὀργάνωση KVHV-Leuven καὶ παπικά μέσα χαρακτήρισαν ἰσλαμικὴ προσευχὴ ἢ ἰσλαμικὸ ἆσμα. Τὸ σχετικὸ βίντεο διαδόθηκε ἀμέσως στὰ μέσα κοινωνικῆς δικτυώσεως, προκαλώντας ἀντιδράσεις.

JUDITH HERRIN: Το Βυζάντιο, πολύτιμο λίκνο της Ευρώπης!...

JUDITH HERRIN: Το Βυζάντιο, πολύτιμο λίκνο της Ευρώπης!...

του Jacques de Saint Victor*, για την Le Figaro Littéraire

Στις 29 Μαΐου 1453, η Κωνσταντινούπολη έπεσε. Μετά από περισσότερα από χίλια χρόνια ύπαρξης, η Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία κατέρρευσε κάτω από τα χτυπήματα των Οθωμανών του Μωάμεθ Β'. Η πόλη λεηλατήθηκε για τρεις ημέρες. Η Αγία Σοφία μετατράπηκε σε τζαμί. Για τους συγχρόνους της, το γεγονός ήταν μνημειώδες. Ωστόσο, η Δύση είχε αποστασιοποιηθεί προ πολλού από αυτόν τον παράξενο πολιτισμό - χριστιανικό, ρωμαϊκό και ελληνικό - τον οποίο αντιμετώπιζε με ένα μείγμα γοητείας και συγκατάβασης.

Είναι αποκλειστικά προς τιμήν του εξαιρετικού βιβλίου της Τζούντιθ Χέριν, της ομότιμης καθηγήτριας στο King's College του Λονδίνου, ότι σώζει το Βυζάντιο από αυτή τη μακρά περίοδο παραμέλησης. Το Βυζάντιο, που τελικά μεταφράστηκε στα γαλλικά, δεν είναι μια συμβατική ιστορία της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Η συγγραφέας προχωρά μέσα από μια σειρά βινιετών: Κωνσταντινούπολη, Αγία Σοφία, ρωμαϊκό δίκαιο, εικόνες, ευνούχοι, ελληνική φωτιά, Άγιο Όρος, οι Σταυροφορίες, η πτώση του 1453, ακόμη και το πιρούνι, του οποίου η χρήση από μια βυζαντινή πριγκίπισσα αρχικά σκανδάλισε τη Δύση. Αυτή η επιστημονική εξερεύνηση επιδιώκει έναν μόνο στόχο: να αποκαταστήσει το Βυζάντιο στη θέση που του αξίζει στην ιστορία μας χωρίς να αποξενώσει τον αναγνώστη.

Ὑπό τοῦ Γέροντος Μαξίμου Ἰβηρίτου: Ὁ Ὅσιος Παΐσιος ὁ Ἁγιορείτης καί τά σημεῖα τῶν καιρῶν.

 

[Ὑπομνηματικά σχόλια πρός ἐπίῤῥωσιν τῆς ἀληθείας τῶν λόγων του!]

Τά παρόντα, ἀφορμήν ἔχουν τήν ἀμφισβήτησιν τῆς γνησιότητος τῆς Ἱερᾶς Ἀποκαλύψεως τοῦ Ἀποστόλου καί Εὐαγγελιστοῦ Ἰωάννου τοῦ Θεολόγου ἤ τήν παρερμηνείαν τῶν γραφομένων αὐτῆς ὑπό τινων νεοφανῶν καινοτόμων, καθώς καί τήν ἀθέτησιν τῶν γραφομένων παρά τοῦ Ὁσίου Παϊσίου τοῦ Ἁγιορείτου διά τά «σημεῖα τῶν καιρῶν», ἐξ ἀφορμῆς τῆς ἐκδόσεως ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων μέ μηχανογραφικόν κωδικόν τόν ἀριθμόν τοῦ ὀνόματος τοῦ «θηρίου» τῆς Ἀποκαλύψεως καί ἀπόῤῥητα προσωπικά δεδομένα, ἤτοι: «μέ ψῆφον ἐντριβῆ καί ἐγνωσμένην ἀνθρώποις» [= ἤτοι, πλακίδιον < κάρταν καθημερινῆς χρήσεως, κατά τόν ἐκ Πατρῶν ἐμβριθῆ καί θεόπνευστον Ἀρχιεπίσκοπον Καισαρείας Καππαδοκίας Ἀρέθαν].

Πακιστάν: Στέλνουν τους Χριστιανούς σε υπονόμους, όσο... συνδικαλίζονται στην Ελλάδα

Πακιστάν: Στέλνουν τους Χριστιανούς σε υπονόμους, όσο... συνδικαλίζονται στην Ελλάδα!

Ελευθέριος Ανδρώνης

Τι σημαίνει στις μέρες μας να είσαι Πακιστανός σε χριστιανική χώρα και τι σημαίνει αντίστοιχα να είσαι Χριστιανός στο Πακιστάν; Ας αντιπαραθέσουμε αυτές τις δύο περιστάσεις για να κατανοήσουμε πόσο τρισάθλια είναι η προπαγάνδα ενοχοποίησης του μέσου Ευρωπαίου Χριστιανού από τα διεθνιστικά κέντρα εξουσίας.

Διαρροή εγγράφου για το παρασκήνιο της Ενωτικής Συνόδου στην Ουκρανία

Διαρροή εγγράφου για το παρασκήνιο της Ενωτικής Συνόδου στην Ουκρανία

Γράφει ο Αιμίλιος Πολυγένης

Ένα ιδιαίτερα αποκαλυπτικό χρονικό για όσα διαδραματίστηκαν στο Κίεβο τον Δεκέμβριο του 2018, λίγες ημέρες πριν από την λεγόμενη Ενωτική Σύνοδο για την ανάδειξη του Προκαθημένου της νέας Αυτοκεφάλου Εκκλησίας της Ουκρανίας, έρχεται στο φως μέσα από έγγραφο που διέρρευσε και καταγράφει λεπτομερώς τις συναντήσεις, τις πιέσεις και τις κρίσιμες στιγμές εκείνων των ημερών.

Ὁ «Νέος Ἀρχιμανδρίτης»: Ἐκκλησιολογικὴ ἔκπτωσις τῶν θεσμῶν

Ὁ «Νέος Ἀρχιμανδρίτης»: Ἐκκλησιολογικὴ ἔκπτωσις τῶν θεσμῶν

Τοῦ κ. Δημητρίου Λογοθέτου, θεολόγου

   Καθὼς πλησιάζει ἡ τακτικὴ σύγκληση τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, τὸ παρασκήνιο βρίθει ἀπὸ ἔντονες ζυμώσεις καὶ διαρροές. Στὸ ἐπίκεντρο τοῦ ἐνδιαφέροντος δὲν βρίσκονται μείζονα θεολογικὰ προβλήματα, οὔτε ὁ ρόλος τῆς Ἐκκλησίας σὲ μιὰ ραγδαῖα ἐκκοσμικευμένη κοινωνία, ἀλλὰ ὁ συνήθης, πλὴν νοσηρός, διαμοιρασμὸς ὀφφικίων καὶ προαγωγῶν. Ἡ φημολογία ποὺ κυκλοφορεῖ στοὺς ἐκκλησιαστικοὺς διαδρόμους προαναγγέλλει ἕνα ἀκόμη καταιγισμὸ ἐκλογῶν βοηθῶν ἐπισκόπων — φῆμες μάλιστα κάνουν λόγο γιὰ διψήφιο ἀριθμὸ νέων τιτουλαρίων.

Ο ύπνος – Αγίου Παισίου Βελιτσκόφσκυ.

Ο ύπνος – Αγίου Παισίου Βελιτσκόφσκυ.

(Πῶς θά τόν πολεμήσωμε)

1. Στήν ἔρημο, στήν μόνωση, στήν ἐρημητική ζωή, οἱ κυριώτεροι πόλεμοι εἶναι οἱ ἑξῆς ἕξι: ὀκνηρία, δειλία – μελαγχολία, ὕπνος, ἀπογοήτευση, βαριεστημάρα – ἀκηδία, φόβος.

Οἱ ἅγιοι πατέρες, γιά νά προφυλάξουν τούς μοναχούς, νά μή πέφτουν στά πάθη αὐτά, τούς ἀπαγορεύουν νά ζοῦν μόνοι τους.

2. ᾿Από τά πάθη αὐτά τό πιό ὀλέθριο εἶναι ὁ ὕπνος. Εἶναι πιό ὀλέθριος καί ἀπό τήν ὀκνηρία‧ καί αὐτό, γιατί ὁ ὕπνος προκαλεῖ πολλά ἄλλα πάθη.

῾Η βαριεστημάρα (ἤ ἀκηδία) καί ὁ φόβος προσβάλλουν τόν ἄνθρωπο πότε-πότε. ῾Η νωθρότητα καί ἡ τεμπελιά δέν μᾶς ἀφήνουν οὔτε στιγμή. ᾿Από τήν νωθρότητα καί τεμπελιά δέν εἶναι πού κοιμᾶται κανείς ἀχόρταγα; Ὅταν ὁ ζοφώδης ὕπνος μᾶς νικάει, ἡ ἀσκητική ζωή γίνεται μελαγχολική. ῾Ο μοναχός γεμίζει τότε λύπη γιά τόν χρόνο πού ἔχασε. Καί τότε τοῦ ἔρχεται ἀπογοήτευση γιά τήν σωτηρία τῆς ψυχῆς μας. Καί τότε κάνει τήν ἐμφάνισή της μιά σκέψη, πού τοῦ τραυματίζει τήν συνείδηση. Τοῦ λέγει: «Μάταιος ὁ κόπος σου, ἀφοῦ σέ νίκησε ὁ ὕπνος»! ᾿Αδελφοί, ὁ ὕπνος εἶναι μεγάλη συμφορά! Γιατί, ὅπως τά σύννεφα κρύβουν τόν ἥλιο, ἔτσι καί ἡ ὀμίχλη τῆς πολυϋπνίας σκεπάζει τήν θεωρητική δύναμη τοῦ νοῦ‧ καί τότε ἡ λήθη τοῦ Θεοῦ τοῦ δημιουργεῖ μιά κατάσταση, σάν νά τόν σκεπάζει προπέτασμα καπνοῦ. Καί τότε ὁ μοναχός καταντάει ἀναίσθητος σέ κάθε ἔργο πνευματικό‧ καί τά λησμονεῖ ὅλα.

Συνοπτική παρουσίαση της διεξαγωγής του ΣΤ΄ Διεθνούς Θεολογικού Συνεδρίου της Πανελλήνιας Ένωσης Θεολόγων (ΠΕΘ)

 

Αθήνα, 28  Σεπτεμβρίου 2026

ΣΥΝΟΠΤΙΚΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΗΣ ΔΙΕΞΑΓΩΓΗΣ ΤΟΥ ΣΤ’ ΔΙΕΘΝΟΥΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΟΥ ΣΥΝΕΔΡΙΟΥ ΤΗΣ ΠΕΘ

Με μεγάλη επιτυχία πραγματοποιήθηκε το ΣΤ΄ Διεθνές Θεολογικό Συνέδριο της Πανελλήνιας  Ένωσης Θεολόγων (ΠΕΘ),  που τελούσε υπό την Αιγίδα της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου, και είχε ως θέμα: «Η διδασκαλία του Ορθόδοξου Μαθήματος των Θρησκευτικών με τα Νέα Προγράμματα και Βιβλία». Το Συνέδριο έλαβε χώρα, την Παρασκευή 18 & το Σάββατο 19 Σεπτεμβρίου 2026, στην Αίθουσα της Εταιρείας των φίλων του Λαού, Ευριπίδου 12, στην Αθήνα. Παρακάτω παρατίθενται συνοπτικά οι χαιρετισμοί και οι εισηγήσεις του Συνεδρίου.

Το 1821, ο Ερντογάν και η απάντηση της ιστορίας

Το 1821, ο Ερντογάν και η απάντηση της ιστορίας

Κωνσταντίνος Χολέβας, Πολιτικός Επιστήμων

Η Ελληνική Επανάσταση ενοχλεί τον Ερντογάν και την ιδεολογία του νέου Οθωμανισμού. Το τουρκικό Υπουργείο Εξωτερικών σε αναρτήσεις του ασχολείται με την Άλωση της Τριπολιτσάς τον Σεπτέμβριο του 1821. Το ελληνικό Υπουργείο Εξωτερικών αντέδρασε σωστά. Χρειάζεται, όμως, μία εντονότερη προβολή των γεγονότων προς κάθε κατεύθυνση για να μην μένουν αναπάντητες οι διαστρεβλώσεις των Τούρκων.

Προτείνω, λοιπόν:

Να συνεχίσουμε να χρησιμοποιούμε τον ορθό όρο Τουρκοκρατία και να μην τον αντικαθιστούμε με τον όρο: Οθωμανική Περίοδος ή Οθωμανική Διοίκηση. Ήταν μία περίοδος σκληρής καταπίεσης, σφαγών, εξισλαμισμών και άλλων βιαιοτήτων. Η προσπάθεια εξωραϊσμού των τουρκικών εγκλημάτων πρέπει να σταματήσει. Δυστυχώς ορισμένοι Νεοέλληνες επιχειρούν να παρουσιάσουν την Τουρκοκρατία σαν μία δήθεν ειρηνική συνύπαρξη θρησκευτικών κοινοτήτων. Όμως ξένοι περιηγητές κατέγραψαν την καταπίεση των Χριστιανών με πολύ αυστηρούς χαρακτηρισμούς.

Να γνωρίσουμε πρώτα εμείς και να προβάλουμε διεθνώς την απήχηση που είχαν στην Ευρώπη οι σφαγές Ελλήνων από Τούρκους που έγιναν στη διάρκεια της Ελληνικής Επαναστάσεως. Ο Ευγένιος Ντελακρουά ζωγράφισε τη σφαγή της Χίου. Ο Βίκτωρ Ουγκώ έγραψε ποίημα για τον Εθνομάρτυρα Επίσκοπο Ρωγών Ιωσήφ, ο οποίος μαρτύρησε κατά την Έξοδο του Μεσολογγίου. Υπάρχουν τα κείμενα, οι πίνακες, τα δημοσιεύματα. Να τα αξιοποιήσουμε καταλλήλως.

«Νηστεία προ της Θείας Μεταλήψεως; Ναι!» (Μέρος Α΄)

«Νηστεία προ της Θείας Μεταλήψεως; Ναι!»
(Ξενίας δεσποτικής και αθανάτου τραπέζης, εν υπερώω τόπω ταις υψηλαίς φρεσί, πιστοί, δεύτε απολαύσωμεν – Μ. Τετάρτη Εσπέρας)

ΜΕΡΟΣ Α΄

Νίκος Σακαλάκης, Μαθηματικός

Αναμφίβολα, η Δυτική (υλιστική) αντίληψη της ζωής και ο οικουμενισμός, ανέμπνοοι, αιρετικοί και κακοί όπως είναι, δημιουργούν ανθρώπους «πεθαμένους» πνευματικά, διότι προσπαθούν να σκεπάσουν τις πηγές ζωής της Ορθόδοξης Εκκλησίας με την επιτύμβια πλάκα της αποστασίας και της τεχνολογίας (όπως την κατευθύνουν!) οδηγώντας, έτσι, τους ανθρώπους σε εγκοσμίωση θανατηφόρα. Ο παλαιός στίχος του Ν. Βρεττάκου «στις ημέρες μας οι άνθρωποι περπατούσαν πεθαμένοι», εκφράζει αλήθεια της Ι. Αποκάλυψης: «οίδα σου τα έργα, ότι όνομα έχεις ότι ζής, και νεκρός εί» (κεφ. 3,1).

Στον πυρήνα της ορθόδοξης πνευματικής ζωής υπάρχει και ο πολύτιμος μαργαρίτης της Νηστείας, η οποία στην υψηλή της εκδοχή προέρχεται από τον Παράδεισο, ως πρώτη εντολή του Θεού στον άνθρωπο, παλαιότερη και από τον νόμο του Μωϋσέως.

Όταν η μαγεία βαφτίζεται ιατρική και ο Ιατρικός Σύλλογος προβάλλει αποκρυφιστικές θεραπείες

ΕΣΤΙΑ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ
ΘΕΣΠΙΔΟΣ 11,  ΜΑΡΟΥΣΙ, ΤΗΛ.  210 8025211
estiapm@gmail.com • www.orthros.eu

Πολύς θόρυβος δημιουργήθηκε τις τελευταίες μέρες γύρω από εναλλακτικές «ιατρικές» μεθόδους και κατά πόσον αυτές έχουν κάποια αποτελεσματικότητα ή είναι επικίνδυνες για τους ασθενείς.

Η ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΗΝ ΠΡΑΚΤΙΚΗ ΤΗΣ «ΘΕΡΑΠΕΙΑΣ ΠΑΛΙΝΔΡΟΜΗΣΗΣ» (regression therapy) ΚΑΙ ΤΩΝ ΣΥΝΑΦΩΝ ΔΟΞΑΣΙΩΝ ΤΗΣ

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ

ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ

Εν Πειραιεί τη 28η Σεπτεμβρίου 2026

Η ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΗΝ ΠΡΑΚΤΙΚΗ ΤΗΣ «ΘΕΡΑΠΕΙΑΣ ΠΑΛΙΝΔΡΟΜΗΣΗΣ» (regression therapy) ΚΑΙ ΤΩΝ ΣΥΝΑΦΩΝ ΔΟΞΑΣΙΩΝ ΤΗΣ

(Θεολογική, πατερική και ποιμαντική προσέγγιση)

       Η σύγχρονη κοινωνία χαρακτηρίζεται από έντονη αναζήτηση τρόπων αυτογνωσίας, ψυχικής ανακούφισης και ερμηνείας των τραυματικών εμπειριών του ανθρώπου. Στο πλαίσιο αυτό έχουν αναπτυχθεί ποικίλες ψυχοθεραπευτικές και αυτογνωσιακές πρακτικές, μεταξύ των οποίων συναντάται και η λεγόμενη regression therapy, δηλαδή «θεραπεία παλινδρόμησης».

Ο Νέος Καταστατικός Χάρτης της Εκκλησίας της Κύπρου είναι άκυρος; Σοβαρά κανονικά και νομικά ερωτήματα

 

Ο Νέος Καταστατικός Χάρτης της Εκκλησίας της Κύπρου είναι άκυρος;

Σοβαρά κανονικά και νομικά ερωτήματα

Η Ιερά Σύνοδος ανακοίνωσε ότι κατά τις συνεδριάσεις της 18ης, 19ης και 20ής Μαΐου 2026 μελέτησε και ενέκρινε «ομόφωνα» τον Νέο Καταστατικό Χάρτη. Η διαδικασία, όμως, γεννά σοβαρά κανονικά και νομικά ερωτήματα, τα οποία απαιτούν σαφείς απαντήσεις.

Ο ασκητής της Πάφου που δεν συμβιβάστηκε με τις λατινικές καινοτομίες

Ο ασκητής της Πάφου που δεν συμβιβάστηκε με τις λατινικές καινοτομίες

Σήμερα, 28 Σεπτεμβρίου, η Εκκλησία της Κύπρου τιμά τη μνήμη του Αγίου Νεοφύτου του Εγκλείστου.

Αξίζει όμως σήμερα να θυμηθούμε τι ακριβώς δίδασκε ο ίδιος ο Άγιος Νεόφυτος για τους Λατίνους.

Άγιος Κυριακός ο Αναχωρητής.

ΑΓΙΟΣ ΚΥΡΙΑΚΟΣ Ο ΑΝΑΧΩΡΗΤΗΣ

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ, Θεολόγου Καθηγητού

       Πολλοί από τους οσίους της Εκκλησίας μας έχουν τον τίτλο του Αναχωρητή, κι’ αυτό διότι είχαν πάρει τη μεγάλη απόφαση να αναχωρήσουν σωματικά από τον πτωτικό κόσμο στις ερήμους, αλλά όμως ψυχικά να βρίσκονται κοντά στους κοσμικούς, με την προσευχή τους. Ένας από τους μεγάλους Αναχωρητές υπήρξε και ο άγιος Κυριακός, ο οποίος πήρε το προσωνύμιο του Αναχωρητή.

        Γεννήθηκε στην Κόρινθο το 448, όταν βασίλευε στην Κωνσταντινούπολη ο αυτοκράτορας Θεοδόσιος ο Μικρός (408-450). Ο πατέρας του ονομαζόταν Ιωάννης και ήταν πρεσβύτερος της Εκκλησίας της Κορίνθου και η μητέρα του ονομαζόταν Ευδοξία. Αμφότεροι ήταν πιστοί και ενάρετοι άνθρωποι και γι’ αυτό φρόντισαν να αναθρέψουν το παιδί τους με ευσέβεια, πίστη και φόβο Θεού. Ο Κυριακός από μικρό παιδί είχε δείξει σημάδια πνευματικής ωριμότητας. Στοχάζονταν συνεχώς το μυστήριο της Θείας Οικονομίας, την αγάπη του Θεού να σωθεί το ανθρώπινο γένος, χάρις στην ενανθρώπηση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού.

       Αυτές οι σκέψεις τον οδήγησαν να αφιερωθεί στο Θεό. Όταν έφτασε στην εφηβική ηλικία αποφάσισε να ακολουθήσει τον μοναχικό βίο, επιλέγοντας τους Αγίους Τόπους ως τόπο της άσκησής του. Έφυγε λοιπόν για τα Ιεροσόλυμα, να πατήσει τα άγια χώματα που είχαν πατήσει τα πανάγια πόδια του Λυτρωτή Χριστού. Εκεί συνάντησε στην αρχή έναν μεγάλο ασκητή, τον Ευστόργιο, στον οποίο προσκολλήθηκε για αρκετό καιρό. Ακούγοντας ακούραστος τις παραινέσεις του αγίου Γέροντα απέκτησε μεγάλη ψυχική ωφέλεια και πνευματική ωριμότητα. Μετά άκουσε για τον Μέγα Ευθύμιο και τις αρετές του. Ζητώντας την ευλογία του Ευστόργιου, πήγε κοντά του, γενόμενος δεκτός από εκείνον. Εκεί ενδύθηκε και το μοναχικό σχήμα.

ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ Προς την Κυπριακή Πολιτεία, τη Βουλή των Αντιπροσώπων, τη Νομική Υπηρεσία και τους ευρωπαϊκούς θεσμούς

ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ

Προς την Κυπριακή Πολιτεία, τη Βουλή των Αντιπροσώπων, τη Νομική Υπηρεσία και τους ευρωπαϊκούς θεσμούς

Εκκλησιαστική αυτονομία δεν σημαίνει δικαιοσύνη χωρίς εγγυήσεις

Η Εκκλησία της Κύπρου έχει, βάσει του άρθρου 110 του Συντάγματος, δικαίωμα να ρυθμίζει και να διοικεί τις εσωτερικές της υποθέσεις σύμφωνα με τους Ιερούς Κανόνες και τον Καταστατικό της Χάρτη.

Χαιρετισμὸς Ἁγιορειτῶν Κελλιωτῶν Πατέρων στὴν Σύναξη Ἀθηνῶν τῆς 27ης Σεπτεμβρίου 2026 (ν. ἡμ.)

 

Ἐν Ἁγίῳ Ὄρει τῇ 14//27.9.2026

                                            Τοῦ Τιμίου καὶ Ζωοποιοῦ Σταυροῦ

Χαιρετισμὸς Ἁγιορειτῶν Κελλιωτῶν Πατέρων

στὴν Σύναξη Ἀθηνῶν τῆς 27ης Σεπτεμβρίου 2026 (ν. ἡμ.)

ΟΧΙ στὴν ἀφαίρεση τῆς ἐλευθερίας βούλησης

καὶ ἐπιλογῆς τοῦ ἀνθρώπου.

ΟΧΙ στὸν προσωπικὸ ἀριθμό,

ΟΧΙ στὴν κάρτα τοῦ πολίτη,

ΟΧΙ στὴν ἠλεκτρονικὴ-ψηφιακὴ ταυτότητα.

ΟΧΙ στὴν λαίλαπα

τοῦ ἑωσφορικοῦ ψηφιακοῦ μετανθρωπισμοῦ !

Ποιά η σχέση της “Εναλλακτικής” -“Ολιστικής” Ιατρικής με την επιστήμη, τις ανατολικές θρησκείες και σέκτες. Προσηλυτισμός με πρόσχημα την …θεραπεία; Το «νομικό καθεστώς» και η άσκηση τέτοιου είδους “ιατρικής” στην Ελλάδα

Ο όρος «εναλλακτική ιατρική» (alternative medicine) άρχισε να χρησιμοποιείται ευρέως κατά τον 19ο αιώνα, αλλά εδραιώθηκε μαζικά στις δεκαετίες του 1960 και 1970 στη Δύση ως μια μορφή «αντικουλτούρας» και αντίδρασης στην αλματώδη ανάπτυξη της κλασικής ιατρικής που δήθεν έγινε απρόσωπη και υπερβολικά τεχνοκρατική.

Ο σπουδασμένος ψάλτης

ΠΑΤΕΡΙΚΑΙ ΔΙΔΑΧΑΙ

«Ὁ σπουδασμένος ψάλτης»

   «λαλοῦντες ἑαυτοῖς ψαλμοῖς καὶ ὕμνοις καὶ ᾠδαῖς πνευματικαῖς, ᾄδοντες καὶ ψάλλοντες ἐν τῇ καρδίᾳ ὑμῶν τῷ Κυρίῳ. (Ἐφεσ. 5,19). (: Καὶ τότε ὁ θεῖος ἐνθουσιασμός ποὺ θὰ γεμίζη τὶς καρδιές σας θὰ ἐξωτερικεύεται. Καὶ θὰ λέτε μεταξὺ σας ψαλμοὺς καὶ ὕμνους καὶ ᾠδὲς πνευματικές. Θὰ τραγουδᾶτε καὶ θὰ ψάλλετε στὸν Κύριο ὄχι μόνο μὲ τὸ στόμα σας, ἀλλὰ καὶ μὲ τὴν καρδιά σας, ποὺ θὰ αἰσθάνεται καὶ θὰ συμμετέχη σ᾿ αὐτὰ ποὺ ψάλλετε.

Πόση μεγάλη χαρὰ νοιώθουμε, ὅταν ἀκοῦμε τὶς ὡραῖες ψαλμωδίες τῆς ἐκκλησίας μας.

• Λέγει ὁ ἱερός Χρυσόστομος:

«Τίποτα, τίποτα δὲν ἀνυψώνει τόσο τὴν ψυχή, δὲν τὴν ἀναπτερώνει, δὲν τὴν ἀπαλλάσσει ἀπ᾿ τὰ γήϊνα πράγματα, δὲν τὴν ἐλευθερώνει ἀπ᾿ τὰ δεσμὰ τοῦ σώματος καὶ δὲν τὴν κάνει νὰ φιλοσοφῆ τὴ ζωὴ καὶ νὰ περιφρονῆ ὅλα τὰ κοσμικὰ πράγματα, ὅσο ἡ μελωδικὴ ἁρμονία καὶ τὸ μελωδικὸ ψαλλόμενο θεῖο ᾆσμα.

Μητροπολίτης Αντινόης Παντελεήμων. Υπέρ Εσταυρωμένου Χριστού

Αγαπητοί εν Χριστώ αδελφοί,

Χαίρεται εν Κυρίω πάντοτε.

Έλαβα το επισυναπτόμενο μήνυμά σας που στείλατε στον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ.κ. Ιερώνυμο και προς όλους τους Σεβασμιωτάτους Αρχιερείς της Εκκλησίας της Ελλάδος με ημερομηνία 21η Σεπτεμβρίου 2026, σχετικά με την αφαίρεση του όπισθεν της Αγίας Τραπέζης ευρισκομένου Εσταυρωμένου απ’ όλους τους Ι. Ναούς της Ιεράς Μητροπόλεως Περιστερίου, και σας ευχαριστώ θερμότατα.

Είναι θλιβερότατο γεγονός η απόφαση και η όλη στάση του Σεβασμιωτά-του Μητροπολίτου κ. Γρηγορίου στο σοβαρότατο αυτό ζήτημα.

Θλίβεται η ψυχή, όταν συμβαίνουν τέτοια γεγονότα που πραγματικά προ-ξενούν σκάνδαλα στο Σώμα της Εκκλησίας του Χριστού.

Ο Κύριος και Θεός μας διαβεβαίωσε λέγοντας: «Οὐαὶ τῷ κόσμῳ ἀπὸ τῶν σκανδάλων· ἀνάγκη γάρ ἐστιν ἐλθεῖν τά σκάνδαλα, πλὴν οὐαὶ τῷ ἀνθρώπῳ δι᾽ οὗ τὸ σκάνδαλον ἔρχεται» (Ματθ. 18:6).

Ανάγκη να μαθητεύσουμε στο Ευαγγέλιο (Κυριακή Α’ Λουκά).

 

ΑΝΑΓΚΗ ΝΑ ΜΑΘΗΤΕΥΣΟΥΜΕ ΣΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ (ΚΥΡΙΑΚΗ Α΄ ΛΟΥΚΑ).

Αρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου

Θεολόγου- συγγραφέως

Εν Θεσσαλονίκη τη 27η Σεπτεμβρίου 2026

    Η σημερινή Κυριακή, αγαπητοί μου αδελφοί, είναι η πρώτη Κυριακή του Λουκά και το μεν αποστολικό ανάγνωσμα είναι μια περικοπή από την Β΄ προς Κορινθίους επιστολή του αποστόλου Παύλου, το δε ευαγγελικό, μια περικοπή από το 5ο κεφάλαιο του κατά Λουκάν Ευαγγελίου. Η περικοπή αυτή αναφέρεται στην εκλογή και κλήση των πρώτων μαθητών, του Ανδρέου και Πέτρου, Ιακώβου και Ιωάννου, που έγινε εκεί στην παραλία της λίμνης της Γενισαρέτ, κατά την αρχή της δημοσίας δράσεως του Κυρίου.

Ο λαός του Χριστού. (Κυριακή Α΄ Λουκά).

 

Ο ΛΑΟΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

Κηρυγματικές σκέψεις τοῦ π. Γεωργίου Μεταλληνοῦ πάνω στό Εὐαγγελικό ἀνάγνωσμα τῆς Κυριακῆς (Α΄ Λουκᾶ)

Ὁ Κύριος ἀναζητεῖ τούς ἀκροατές του ἀνάμεσα στούς ἁπλούς ἐργαζόμενους ἀνθρώπους τοῦ Λαοῦ. Στούς ἀνθρώπους τοῦ μόχθου. Ἡ ὐψηλἠ θρησκευτική τάξη τοῦ Ἰσραήλ, πού εἶχε ὡς ἐπάγγελμα τή μελέτη καί ἑρμηνεία τῆς Γραφῆς, ἐθεώρησε κατώτερο ν’ ακούσει τόν Χριστό καί νά τόν παραδεχθεῖ ὡς Διδάσκαλο. Τόν Χριστό τόν ἔβλεπαν ἀφ’ ὑψηλοῦ.

Μητροπολίτης Κυθήρων Σεραφείμ, Κυριακή Α΄ Λουκά

Τό Μήνυμα τῆς Κυριακῆς ἀπό τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Κυθήρων & Ἀντικυθήρων κ. ΣΕΡΑΦΕΙΜ -ΚΥΡΙΑΚΗ Α' ΛΟΥΚΑ (27-09-2026)

Ο «θεατής των αρρήτων αποκαλύψεων» και μαθητής της αγάπης.

Ο «ΘΕΑΤΗΣ ΤΩΝ ΑΡΡΗΤΩΝ ΑΠΟΚΑΛΥΨΕΩΝ» ΚΑΙ ΜΑΘΗΤΗΣ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ

Εν Θεσσαλονίκη τη 26η Σεπτεμβρίου 2026

Αρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου

Θεολόγου – συγγραφέως.

    Δεσπόζουσα θέση, αγαπητέ, φίλε αναγνώστα, δεσπόζουσα θέση μεταξύ των αγίων αποστόλων κατέχει η μορφή ενός μεγάλου και κορυφαίου αποστόλου, του αγίου ενδόξου αποστόλου, φίλου, ηγαπημένου και παρθένου Ιωάννου του Θεολόγου, του οποίου την μετάσταση χαρμοσύνως πανηγυρίζει σήμερα η αγία μας Εκκλησία. Το γεγονός αυτό μας δίδει την αφορμή να στρέψουμε την προσοχή μας στο πρόσωπό του και να αναφερθούμε εν ολίγοις και με πολλή συντομία στον βίο του και στο άγιο Ευαγγέλιό του με οδηγό τα ευαγγελικά κείμενα και την εκκλησιαστική μας παράδοση.

    Ο άγιος Ιωάννης, υιός του Ζεβεδαίου και της Σαλώμης και αδελφός του Ιακώβου, ήταν ψαράς στο επάγγελμα, όπως και ο αδελφός του. Και οι δύο είχαν συνδεθεί με στενούς δεσμούς φιλίας και επαγγελματικής συνεργασίας με τα άλλα δύο αδέλφια, τον Ανδρέα και τον Πέτρο, που ήταν και αυτοί ψαράδες. Φύσις θρησκευτική ο Ιωάννης, ενωρίτατα γνώρισε τον άγιο Ιωάννη τον Πρόδρομο και έγινε μαθητής του, όταν αυτός εμφανίστηκε εκεί, στα νερά του Ιορδάνου, όπου άρχισε το δημόσιο έργο του. Όταν αργότερα εμφανίστηκε ο Ιησούς στον Ιορδάνη για να βαπτιστή, ο Πρόδρομος τον παρουσίασε επίσημα στον λαό ως τον «αμνόν του Θεού», δηλαδή τον Μεσσία. Τότε ο Ιωάννης και ο φίλος του Ανδρέας, υπακούοντες στην έμμεση προτροπή του διδασκάλου των, ακολούθησαν τον Ιησούν και εκεί είχαν την πρώτη τους γνωριμία μ’ αυτόν. Ήταν μιά γνωριμία, που αποτέλεσε σταθμό στη ζωή του Ιωάννου και έπαιξε καθοριστικό ρόλο στην παραπέρα πορεία της ζωής του.

Αγία Νεομάρτυς Ακυλίνα: Η πανέφημη νύμφη του Χριστού

ΑΓΙΑ ΝΕΟΜΑΡΤΥΣ ΑΚΥΛΙΝΑ: Η ΠΑΝΕΦΗΜΗ ΝΥΜΦΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού

      Μια κατηγορία Νεομαρτύρων είναι και τα νεαρά κορίτσια, τα οποία, παρά το άωρο της ηλικίας τους, ομολόγησαν την σώζουσα πίστη τους στο Χριστό, βασανίστηκαν και έχασαν τη ζωή τους, από την μανία των αλλόθρησκων και βαρβάρων τυράννων τούρκων. Μια από αυτές υπήρξε η αγία ένδοξος Νεομάρτυς Ακυλίνα από τη Θεσσαλονίκη. Μια πραγματικά πανέφημη νύμφη του Χριστού. Ένα εύοσμο άνθος του χριστιανικού λειμώνα. 

   Γεννήθηκε στο χωριό Ζαγκλιβέρι της Θεσσαλονίκης, στην επαρχία Λαγκαδά, το 1745, όπου σώζεται ως τα σήμερα, το ερειπωμένο σπίτι της. Ο πατέρας της ονομαζόταν Γεώργιος, ενώ της μητέρας της αγνοούμε το όνομα. Ήταν χριστιανοί και ζούσαν μια συνηθισμένη αγροτική ζωή. Η Κόρη τους Ακυλίνα ζούσε μαζί τους και είχε ριζώσει στην παιδική ψυχή της την πίστη στο Χριστό. Είχε δε ασυνήθιστη σωματική ομορφιά.

     Όταν η Ακυλίνα ήταν 19 χρονών συνέβη ένα τραγικό γεγονός. Ο πατέρας της μάλωσε με κάποιον τούρκο και πάνω στον καυγά τον σκότωσε. Μετά από αυτό αναστατώθηκε όλο το χωριό και οι κάτοικοι έτρεξαν να κρυφτούν, διότι τα αντίποινα από τους τούρκους αναμένονταν να είναι φοβερά. Σε τέτοιες περιπτώσεις οι βάρβαροι ασιάτες τύραννοι προέβαιναν σε μαζικές σφαγές αθώων, για παραδειγματισμό, να μην επαναληφθεί βιαιοπραγία εναντίον τούρκων.

π. Αθανάσιος Μυτιληναίος: Ο Άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος μπροστά στα μυστήρια της ιστορίας (Η Μετάστασις του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου)

METAΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΘΕΟΛΟΓΟΥ

 Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου με θέμα:

«Ο ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΘΕΟΛΟΓΟΣ ΜΠΡΟΣΤΑ ΣΤΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ»

       [εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 26-9-2001] Β΄έκδοσις

        Σήμερα η Εκκλησία μας, αγαπητοί μου, τιμά την Μετάσταση του θαυμαστού και μεγάλου αποστόλου του Χριστού, του μαθητού της αγάπης και ευαγγελιστού Ιωάννου του Θεολόγου. Η μνήμη του συμπίπτει περίπου 1906 –από σήμερα- 1906 χρόνια από της συγγραφής του περιφήμου προφητικού του βιβλίου, του τελευταίου της Καινής Διαθήκης, της Αποκαλύψεως. Γιατί ο Ευαγγελιστής Ιωάννης, εξόριστος στην Πάτμο, συνέγραψε το βιβλίο αυτό το 95 μ.Χ. ύστερα από μια σειρά αποκαλύψεων που είχε σε ένα σπήλαιο του νησιού εν ημέρα Κυριακή, όπως ο ίδιος μάλιστα το καταγράφει. Και ξέρετε πρώτα εγράφη η Αποκάλυψις και μετά εγράφη το Ευαγγέλιον, αν το γνωρίζετε. Είναι λοιπόν το πρώτο βιβλίο που έγραψε. Και μετά δε και οι επιστολές. Όταν επανέκαμψε από την εξορία στην Έφεσο, εκεί έγραψε το ομώνυμον Ευαγγέλιον, όπως σας είπα, και τις επιστολές.

π. Αθανάσιος Μυτιληναίος- Κυριακή Α΄ Λουκά «Ο μολυσμός σαρκός και πνεύματος»

 

ΚΥΡΙΑΚΗ Α΄ΛΟΥΚΑ[:Β΄Κορ.6,76-7,1]

Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου με θέμα:

«Ο ΜΟΛΥΣΜΟΣ ΣΑΡΚΟΣ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ»

  [εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 5-2-1995] [Β311]

     Ο Παύλος, αγαπητοί μου, στην σημερινή αποστολική του περικοπή, κάνει ένα προσκλητήριον αποδοχής των πολυτίμων επαγγελιών του Θεού και προβάλλει τις προϋποθέσεις. Αυτές οι πολύτιμες υποσχέσεις του Θεού είναι ότι ο κάθε πιστός αποτελεί ναόν του Θεού και ναός του Θεού είναι ολόκληρη η ύπαρξις του ανθρώπου· και το σώμα του και η ψυχή του. Και εις αυτόν τον ναόν του Θεού, τον άνθρωπον, έρχεται να κατοικήσει ο Ζων Θεός. Εξάλλου, «ναός», αυτό σημαίνει. Κατοικία. Και όχι μόνο θα κατοικήσει ο Θεός στον κάθε άνθρωπο, τον πιστόν, με στατικό χαρακτήρα, αλλά με δυναμικόν. Γιατί, λέγει: «Κατοικήσω και ἐμπεριπατήσω»· που σημαίνει κίνησις, κινητικότητα, δυναμικότητα.

      Ακόμη μία σχέσις καταπληκτική υπογραμμίζεται εδώ. Ότι θα γίνει Θεός των και αυτοί λαός Του. Και κάτι περισσότερο: Και θα γίνει πατέρας των και αυτοί παιδιά Του. Και λέγει: Σε «υἱοὺς καὶ θυγατέρας» θα κατοικήσει και θα εμπεριπατήσει. Για να δείξει ισότητα των φύλων στα προνόμια αυτά. Δεν λέγει απλώς και αόριστα «εις τους ανθρώπους». Αλλά λέγει : «Θα είσαστε υιοί μου και θυγατέρες μου». Κι έτσι εδώ βλέπει κανείς αυτήν την αποδοχήν της ισότητος των φύλων, εκ μέρους του Θεού.Αγαπητοί μου, η διαφορά των φύλων δεν είναι παρά μόνο για να υπάρξει αυτό που λέμε γέννησις νέου ανθρώπου. Κατά τα άλλα, ο άνδρας και η γυναίκα είναι το ίδιο. Άνθρωπος ο ένας, άνθρωπος και ο άλλος. Προνόμια ο ένας, προνόμια και ο άλλος· τα ίδια. Αιώνιον ζωήν ο ένας, αιώνιον ζωήν και ο άλλος.

π. Αθανάσιος Μυτιληναίος: Κυριακή Α΄ Λουκά – Το αγαθόν ξεκίνημα

 

ΚΥΡΙΑΚΗ Α΄ΛΟΥΚΑ[ :Λουκά 5,1-11]

Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου με θέμα:

«ΤΟ ΑΓΑΘΟΝ ΞΕΚΙΝΗΜΑ»

[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 25-9-1994]  [Β306]

     Ήδη εισερχόμεθα, αγαπητοί μου, εις την ευαγγελικήν περίοδο του Λουκά. Τελείωσε του Ματθαίου και εισερχόμεθα, όπως σας είπα, στην ευαγγελικήν περίοδο του Λουκά. Εφεξής τα ευαγγελικά αναγνώσματα θα λαμβάνονται από τον Ευαγγελιστήν Λουκάν. Γι’ αυτό και η Εκκλησία μας θέτει στην πρώτη Κυριακή του Λουκά, σήμερα, περικοπή που αναφέρεται εις την αρχή του κηρύγματος του Ιησού.

Κυριακή Α΄ Λουκά - Ερμηνεία της Ευαγγελικής περικοπής από τον Ιερό Χρυσόστομο

 

ΚΥΡΙΑΚΗ Α΄ΛΟΥΚΑ [:Λουκά 5,1-11]

Ο ΙΕΡΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΛΗΣΗ ΤΩΝ ΠΡΩΤΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ

    «Περιπατῶν δὲ παρὰ τὴν θάλασσαν τῆς Γαλιλαίας εἶδε δύο ἀδελφούς, Σίμωνα τὸν λεγόμενον Πέτρον καὶ Ἀνδρέαν τὸν ἀδελφόν αὐτοῦ, βάλλοντας ἀμφίβληστρον εἰς τὴν θάλασσαν· ἦσαν γὰρ ἁλιεῖς.καὶ λέγει αὐτοῖς· δεῦτε ὀπίσω μου καὶ ποιήσω ὑμᾶς ἁλιεῖς ἀνθρώπων. οἱ δὲ εὐθέως ἀφέντες τὰ δίκτυα ἠκολούθησαν αὐτῷ(:Και ενώ περπατούσε κοντά στη θάλασσα της Γαλιλαίας, είδε δυο αδελφούς, τον Σίμωνα, τον οποίο κατόπιν ονόμασε Πέτρο, και τον Ανδρέα τον αδελφό του, οι οποίοι έριχναν δίχτυα στη θάλασσα, διότι ήταν ψαράδες. Και τους λέει: ‘’Ακολουθήστε με, και θα σας κάνω ικανούς να ψαρεύετε αντί για ψάρια ανθρώπους. Αυτούς θα ελκύετε στη βασιλεία των ουρανών με τα πνευματικά δίχτυα του κηρύγματος’’. Και αυτοί αμέσως άφησαν τα δίχτυά τους και Τον ακολούθησαν)»[Ματθ.4,18-20].

Στον άγιο Απόστολο και Ευαγγελιστή και στον Χριστό εξόχως αγαπημένο Ιωάννη τον Θεολόγο.

ΑΓΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΤΟΥ ΠΑΛΑΜΑ

ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ ΑΠΟΣΤΟΛΟ ΚΑΙ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΗ ΚΑΙ ΣΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ ΕΞΟΧΩΣ ΑΓΑΠΗΜΕΝΟ

ΙΩΑΝΝΗ ΤΟΝ ΘΕΟΛΟΓΟ

       Σήμερα τελούμε εορτή ενός από τους προκρίτους Αποστόλους του Χριστού και εγκαινιάζουμε αυτόν ως πατέρα όλων όσοι φέρουν το όνομα του Χριστού, μάλλον δε ως πατριάρχη αυτών, «οἳ οὐκ ἐξ αἱμάτων, οὐδὲ ἐκ θελήματος σαρκός, οὐδὲ ἐκ θελήματος ἀνδρός, ἀλλ᾿ ἐκ Θεοῦ ἐγεννήθησαν(:οι οποίοι δεν γεννήθηκαν από γυναικεία αίματα, ούτε από σαρκική επιθυμία, ούτε από την επιθυμία κάποιου άνδρα, αλλά γεννήθηκαν από τον ίδιο τον Θεό)» [Ιω.1,13]. 

π. Αθανάσιος Μυτιληναίος: Τα προσωνύμια του Ευαγγελιστού Ιωάννου (Η Μετάστασις του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου)

 

Η ΜΕΤΑΣΤΑΣΙΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΘΕΟΛΟΓΟΥ[: Ιω.19,25-27& 21,24-25]

    Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου  με θέμα:

«ΤΑ ΠΡΟΣΩΝΥΜΙΑ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ»

  (Β΄έκδοσις)

 [εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 8-5-2000] 

    Σήμερα η εκκλησία μας, αγαπητοί μου, τιμά την μνήμην του αγίου ενδόξου αποστόλου και ευαγγελιστού Ιωάννου. Και εφόσον η Ιερά μας Μονή έχει το προνόμιον να θεωρεί σαν προστάτη της τον ηγαπημένον μαθητήν, μετά από την Υπεραγίαν Θεοτόκον και τον μεγαλομάρτυρα Δημήτριον, οφείλομε να εγκωμιάσομε τον μεγάλον Απόστολο του Χριστού. Αλλά πώς να εγκωμιάσει κανείς έναν άγιον; Πρέπει να είναι στο παραπλήσιον ύψος του, για να τιμήσει δεόντως έναν άγιον. Ύστερα, όπως λέει η Γραφή: «Οὐχ ὡραῖος αἶνος ἐν στόματι ἁμαρτωλοῦ». «Δεν είναι ωραίος ο αίνος, η δοξολογία, εις το στόμα ενός αμαρτωλού ανθρώπου». Αλλά για την αγάπη του λαού του Θεού και για την αγάπη προς τον μεγάλον Απόστολον, θα επιχειρηθούν λίγα απλά λόγια, σαν αγριολούλουδα του βουνού μας, που τα συλλέξαμε για να του τα προσφέρουμε.

π. Αθανάσιος Μυτιληναίος: Κυριακή Α΄ Λουκά – Κάνε αρχή

 

ΚΥΡΙΑΚΗ Α΄ΛΟΥΚΑ

Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου

σχετικά με την ευαγγελική περικοπή της Κυριακής Α΄ Λουκά με θέμα:

                                           «ΚΑΝΕ ΑΡΧΗ»

                        [εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 23-9-1990]

    Η Εκκλησία μας, αγαπητοί μου, την πρώτη Κυριακή μετά την Ύψωση του Τιμίου Σταυρού, κάνει αρχή ευαγγελικών περικοπών από το κατά Λουκάν Ευαγγέλιο. Αλλά και το περιεχόμενο της ευαγγελικής περικοπής σήμερα αναφέρεται στην αρχή του δημοσίου έργου του Κυρίου μας και την εκλογή των πρώτων μαθητών Του.  Γι' αυτό και εμείς σαν θέμα σήμερα να έχουμε τη σημασία ενός ξεκινήματος σε οποιοδήποτε τομέα της ζωής μας. Και μάλιστα ιδιαίτατα στον τομέα της σωτηρίας μας.

Σταθερότης εἰς τάς ἐμπειρίας τῶν Ἁγίων

 

Σταθερότης εἰς τάς ἐμπειρίας τῶν Ἁγίων

Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου π. Διονυσίου Τάτση

  Πολλοὶ χριστιανοὶ ἔχουν γνώσεις γιὰ τὸν Σωτήρα Χριστό, γιὰ τίς ἐντολές του, γιὰ τίς ὑποχρεώσεις ποὺ ἀπορρέουν ἀπ᾽ αὐτές, γιὰ τὸν τρόπο τῆς πνευματικῆς ζωῆς, γιὰ τοὺς βίους τῶν ἁγίων κ.λπ. Ἱκανοποιοῦνται καὶ χαίρονται γιὰ ὅσα γνωρίζουν. Ὅμως οἱ γνώσεις αὐτές δοκιμάζονται ἀπὸ τὴν ἐπήρεια τῶν παθῶν ποὺ φωλιάζουν μέσα τους. Εἶναι γνώσεις ἀσταθεῖς, γιατὶ ποτὲ δὲν ἐφαρμόστηκαν καὶ δὲν ὑπάρχει ἡ ἀναγκαία ἐγρήγορση.

Ἀνοικτὴ ἐπιστολὴ πρὸς ἅπαντας τοὺς Ἀρχιερεῖς τῆς ἐκκλησίας μας μὲ ἀφορμὴ τὴν Σύγκληση τῆς Συνόδου τῆς Ἱεραρχίας.

Άθήνα 21^η Σεπτεμβρίου 2026

Ἀνοικτὴ ἐπιστολὴ πρὸς ἅπαντας τοὺς Ἀρχιερεῖς τῆς ἐκκλησίας μας

Μὲ ἀφορμὴ τὴν Σύγκληση τῆς Συνόδου τῆς Ἱεραρχίας

Πατέρες,

Εἶναι ἀδύνατον ἕως καὶ ἀδιανόητον καὶ ἀφύσικο καὶ ἐγκληματικὸ νὰ μὴ γνωρίζετε ἅπαντες, καὶ τῶν πλέον ἀκριτικῶν Ἱ. Μητροπόλεων, τὸν Μέγα Σκανδαλισμὸ ποὺ ἔχει προκαλέσει ὁ συνεπίσκοπός σας, ὁ Περιστερίου Γρηγόριος, στὸν πιστὸ λαὸ τοῦ Περιστερίου καὶ ὄχι μόνο.

Ἐδῶ καὶ τρία καὶ πλέον χρόνια (ποὺ ἐσεῖς τὸν ἀνέχεστε καὶ ὁ πιστὸς λαὸς τὸν ὑποφέρει) ἐκτὸς ἀπὸ τὴν ἀφαίρεση τοῦ Ἐσταυρωμένου ἀπὸ τὴν Ἁγία Τράπεζα ὅλων τῶν Ἱ. Ναῶν τοῦ Περιστερίου καὶ τὴν αἱρετική του, βλάσφημη καὶ εἰκονομαχικὴ διδασκαλία του, ἀλλὰ καὶ τὶς συχνὰ ἐπαναλαμβανόμενες συμπροσευχές του καὶ τοὺς ἐναγκαλισμούς του μὲ ἀκοινώνητους αἱρετικούς, χαρακτηρίζει καὶ τὸν ἐπὶ τοῦ Σταυροῦ Κύριό μας Ἰησοῦ Χριστὸ «μόνιμα πεθαμένο καὶ αἰώνια νεκρό» (!!!) (Ἐγκ. 1/2024).

Ἐπειδὴ δὲ ἅπαντα τὰ ἐπιχειρήματά του μὲ τὰ ὁποῖα ἔχει προσπαθήσει νὰ στηρίξει τὴν κακόδοξη διδασκαλία του, ἔχουν πλέον καταρριφθεῖ, καὶ μὴ ἔχοντας ἐκεῖνος ἄλλον λόγον, καταφεύγει στὴ συκοφάντηση καὶ ἀπαξίωση τοῦ ἀγωνιζόμενου πιστοῦ λαοῦ, τοῦ κατὰ τὰ ἄλλα «ποιμνίου του»: «...Ὅλοι αὐτοὶ εἶναι εἰκονομάχοι καί, κατ’ ἐπέκταση, εἰδωλολάτρες» (!!) καί... «Ἐσταυρωμενο-μανίτες» (!!) (Ἔγκ. 2/27.5.25).