π. Αθανάσιος Μυτιληναίος: Η παγγνωσία του Θεού. Αναφορά στον άγιο Νεκτάριο (Κυριακή Ζ΄ Λουκά)

ΚΥΡΙΑΚΗ Ζ΄ΛΟΥΚΑ[:Λουκά 8, 40-56]

 Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου με θέμα:

«Η ΠΑΓΓΝΩΣΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ. ΑΝΑΦΟΡΑ ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ ΝΕΚΤΑΡΙΟ»

   [εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 9-11-1980] (Β 38)

    Το κύριον περιστατικό της σημερινής ευαγγελικής περικοπής, αγαπητοί μου, είναι η ανάστασις της κόρης του Ιαείρου. Όταν ο Κύριος παρεκλήθη από τον Ιάειρον να θεραπεύσει την κόρη του και ο Κύριος πηγαίνει προς το σπίτι του Ιαείρου να την θεραπεύσει. Φυσικά εν τω μεταξύ απέθανε η κοπέλα και την ανέστησε. Αυτό είναι το κύριον θέμα της σημερινής ευαγγελικής περικοπής.

   Όμως, παρεμβάλλεται μέσα εις αυτό το κύριον θέμα ένα άλλο μικρότερον θέμα, το οποίον δεν είναι καθόλου μικράς σημασίας.  Ενώ ο Κύριος πηγαίνει προς το σπίτι του Ιαείρου, στον δρόμο όχλος πολύς Τον ακολουθεί. Τόσος πολύς, ώστε τον συνθλίβουν εις τον δρόμον. Μία αιμορροούσα γυναίκα, η οποία δώδεκα χρόνια ηνάλωσε όλον της τον βίο, την περιουσία, για να θεραπευθεί από τους ιατρούς, επίστεψε ότι εάν ήγγιζε το κράσπεδο του ιματίου του Κυρίου, θα εθεραπεύετο. Και πράγματι η γυναίκα αυτή κατάφερε να εισχωρήσει μέσα εις το πλήθος, να προσεγγίσει τον Κύριον και με πολλήν πίστιν να εγγίσει το κράσπεδο του ιματίου Του. Και αμέσως, όπως μας σημειώνει ο ευαγγελιστής Λουκάς, «ἔστη ἡ ῥύσις αὐτῆς». Δηλαδή εσταμάτησε η αιμορραγία και πλέον δεν είχε τίποτε. Εθεραπεύθη παραχρήμα, αμέσως.

Πίστις καί ἐνάρετος βίος

Πίστις καί ἐνάρετος βίος

Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου π. Διονυσίου Τάτση

  Πολλοὶ ἄνθρωποι ἀρέσκονται νὰ χαρακτηρίζονται ὡς θρησκευόμενοι, ὅταν βρίσκονται ἀνάμεσα σὲ ἀνθρώπους ποὺ ἐκκλησιάζονται στὸν ἴδιο ναό, ἐνῶ ὅταν βρίσκονται σὲ κοσμικοὺς κύκλους ἐπιμελῶς ἀποφεύγουν νὰ δηλώσουν ὅτι εἶναι πιστοὶ καὶ ἀγαποῦν τὴν Ἐκκλησία. Αὐτὸ συμβαίνει γιατί οἱ συγκεκριμένοι ἄνθρωποι δὲν ἔχουν σὲ μία σειρὰ τὶς προτεραιότητές τους. Δέχονται καὶ ἐπιδιώκουν καὶ τὰ θρησκευτικὰ καὶ τὰ κοσμικὰ πράγματα καὶ καλλιεργοῦν τὴν αἴσθηση ὅτι ὅλα μποροῦν νὰ ὑπάρχουν καὶ ὅλα ἀλληλεπηρεάζονται στὸν παρόντα κόσμο. Συγχέουν τὸ φῶς μὲ τὸ σκοτάδι. Σήμερα προτιμοῦν τὸ φῶς τοῦ Θεοῦ καὶ αὔριο θὰ προτιμήσουν τὸ σκοτάδι τοῦ διαβόλου. Καὶ τὰ δύο ἐπιτρέπονται, σύμφωνα μὲ τὴν λανθασμένη λογική τους. Διακρίνονται γιὰ τὴ χαλαρὴ ἀντιμετώπιση ὅλων τῶν καταστάσεων ποὺ δημιουργοῦν τὸ φῶς καὶ τὸ σκοτάδι στὴ ζωή τους. Ἄραγε εἶναι δυνατὸ νὰ συνυπάρχει τὸ σκοτάδι μὲ τὸ φῶς; Κανένας λογικὸς ἄνθρωπος δὲν δέχεται κάτι τέτοιο. Εἶναι δύο ἀντίθετες καταστάσεις. Ἡ ὕπαρξη τοῦ φωτὸς διαλύει τὸ σκοτάδι καὶ τὸ σκοτάδι τὸ φῶς!

Ἀνάγκη «ἐξ ὕπνου ἐγερθῆναι»

Ἀνάγκη «ἐξ ὕπνου ἐγερθῆναι»

Γράφει η Εὐδοξία Αὐγουστίνου, Φιλόλογος-Θεολόγος

Ζοῦμε σέ μιά ἐποχή, κατά τήν ὁποία ἡ ραγδαία ἐξάπλωση τῶν σύγχρονων σεμιναρίων αὐτοβελτίωσης, τοῦ συμβούλου προσωπικῆς ἀνάπτυξης καί τῶν ἐναλλακτικῶν θεραπειῶν γεμίζει καθημερινά τά ΜΜΕ καί τά κοινωνικά δίκτυα μέ ψευδεπίγραφες ὑποσχέσεις γιά ἐσωτερική ἰσορροπία. Τό φαινόμενο, μάλιστα, ἀποτυπώνεται ἔντονα στίς τηλεοπτικές συζητήσεις -ἀφορμή ὁ θάνατος τραγουδιστῆ- ὅπως ἐπίσης καί σέ καλλιτεχνικές ἐκφάνσεις (πρβλ. πρόσφατες κινηματογραφικές παραγωγές). Ὡστόσο, πίσω ἀπό τά δελεαστικά πακέτα εὐεξίας πληθαίνουν ἀνησυχητικά οἱ καταγγελίες γιά θύματα βαριᾶς ψυχολογικῆς χειραγώγησης, οἰκονομικῆς ἐξαθλίωσης καί πνευματικοῦ ἐγκλωβισμοῦ. Μεταξύ τῶν ἄλλων μεθόδων χρησιμοποιεῖται συχνά καί ἡ πρακτική τῆς ὕπνωσης.

Κυριακή Ζ΄ Λουκά ( Αιμορροούσης και η Ανάστασις της κόρης του Ιαείρου )

 

Z’ ΛΟΥΚΑ (ΑΝΑΣΤΑΣΙΣ ΤΗΣ ΚΟΡΗΣ ΤΟΥ ΙΑΕΙΡΟΥ)

ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΗΝΑ

«...ἥψατό μού τις· ἐγώ γάρ ἔγνων δύναμιν ἐξελθοῦσαν ἀπ’ ἐμοῦ»

Ὁ Ἰησοῦς εἶπε· κάποιος μέ ἤγγισε. Διότι ἐγώ ἐκατάλαβα, ὅτι ἐβγῆκεν ἀπό ἐπάνω μου δύναμις θαυματουργική.

Γράφτηκε, σεβαστή γερόντισσα, γιά ὅσους θέλουν νά σωθοῦν: φυλᾶξτε τόν νοῦ, φυλᾶξτε τήν καρδιά· πλησιᾶστε τόν Χριστό μέ Πνεῦμα σοφίας καί συνέσεως, Πνεῦμα βουλῆς καί ἰσχύος, Πνεῦμα γνώσεως καί εὐσεβείας, Πνεῦμα φόβου Θεοῦ. «Τό στόμα μου ἤνοιξα  καί εἵλκυσα πνεῦμα».

 Οἱ δύο ἥρωες τῆς σημερινῆς Εὐαγγελικῆς Περικοπῆς, μέ βαθιά πίστη καί ἐλπίδα πλησίασαν τόν Χριστόν καί ἔλαβαν τήν ἄκτιστον Χάριν. Ἡ αἱμορροοῦσα, γεύθηκε τήν ἴαση τοῦ σώματος καί τῆς ψυχῆς· ὁ Ἰάειρος τήν ἀνάσταση τῆς θυγατέρας του.

Ἡ δωρεά τοῦ Θεοῦ ἐνώπιον τῶν ἀνθρώπων, ἐμφανής. Ἀλλά, ποιά εἶναι ἡ δωρεά τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ; Τό ὅτι ὁ Ἐνανθρωπήσας Κύριος Ἰησοῦς δέν βδελύσσεται τούς θεωρούμενους ἀκάθαρτους, ὅπως ἡ αἱμοροοῦσα, οὔτε ἀρνεῖται τόν ἄρχοντα τῆς Συναγωγῆς, πού ζητοῦσε ἀπό τόν Ἰησοῦ νά εἰσέλθει εἰς τόν οἶκό του. Πόσο μεγάλη  ἡ δωρεά ἀδελφοί καί ἡ Χάρις!! Θεωρῇ, ὁ Χριστός, καί τούς δύο τόσο ἀγαπητούς, ὥστε νά τούς ἀποκαλεῖ παιδιά Του, ἀλλά καί μεταδίδει σ’ αὐτούς ἀπό τά ἴδια τά θεῖα χαρίσματα, χαρίζοντας τήν ἴαση στήν γυναῖκα καί τήν ἀνάσταση στήν θυγατέρα τοῦ Ἀρχισυναγώγου.

Κυριακή Ζ΄ Λουκά - Ερμηνεία της Ευαγγελικής περικοπής από τον Ιερό Χρυσόστομο

 

ΚΥΡΙΑΚΗ Ζ΄ΛΟΥΚΑ [:Λουκ. 8,41-56]

Ο ΙΕΡΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ

ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΚΟΡΗΣ ΤΟΥ ΙΑΕΙΡΟΥ

ΚΑΙ ΤΗ ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΤΗΣ ΑΙΜΟΡΡΟΟΥΣΗΣ ΓΥΝΑΙΚΟΣ

   «Ταῦτα αὐτοῦ λαλοῦντος αὐτοῖς ἰδοὺ ἄρχων εἷς προσελθὼν προσεκύνει αὐτῷ λέγων ὅτι ἡ θυγάτηρ μου ἄρτι ἐτελεύτησεν· ἀλλὰ ἐλθὼν ἐπίθες τὴν χεῖρά σου ἐπ᾿ αὐτὴν καὶ ζήσεται(:Κι ενώ τους έλεγε αυτά ο Ιησούς, την ώρα εκείνη κάποιος άρχοντας της συναγωγής Τον πλησίασε και Τον προσκύνησε λέγοντας ότι “η κόρη μου πριν από λίγο πέθανε. Έλα όμως και βάλε το χέρι σου πάνω της και θα ζήσει”)»[Ματθ.9,18].

Κυριακή Ζ΄ Λουκά - Ερμηνεία της Ευαγγελικής περικοπής από τον άγιο Κύριλλο Αλεξανδρείας

 

ΚΥΡΙΑΚΗ Ζ΄ΛΟΥΚΑ [:Λουκά 8,41-56]

Ο ΑΓΙΟΣ ΚΥΡΙΛΛΟΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ

ΓΙΑ ΤΗ ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΤΗΣ ΑΙΜΟΡΡΟΟΥΣΗΣ ΓΥΝΑΙΚΟΣ

ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΚΟΡΗΣ ΤΟΥ ΙΑΕΙΡΟΥ

     «Καὶ γυνὴ οὖσα ἐν ῥύσει αἵματος ἀπὸ ἐτῶν δώδεκα, ἥτις ἰατροῖς προσαναλώσασα ὅλον τὸν βίον οὐκ ἴσχυσεν ὑπ᾿ οὐδενὸς θεραπευθῆναι, προσελθοῦσα ὄπισθεν ἥψατο τοῦ κρασπέδου τοῦ ἱματίου αὐτοῦ, καὶ παραχρῆμα ἔστη ἡ ῥύσις τοῦ αἵματος αὐτῆς.Καὶ εἶπεν ὁ Ἰησοῦς· τίς ὁ ἁψάμενός μου;

Εορτή Παμμεγίστων Ταξιαρχών- Ερμηνεία της Αποστολικής περικοπής από τον Ιερό Χρυσόστομο.

  

ΕΟΡΤΗ ΤΩΝ ΠΑΜΜΕΓΙΣΤΩΝ ΤΑΞΙΑΡΧΩΝ[:Εβρ.2,2-10]

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΠΕΡΙΚΟΠΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ

   «Εἰ γὰρ ὁ δι᾿ ἀγγέλων λαληθεὶς λόγος(:Και αλίμονό μας εάν πέσουμε έξω· διότι, εάν ο νόμος που ανήγγειλε ο Θεός στον Μωυσή διαμέσου αγγέλων)», λέγει, «ἐγένετο βέβαιος, καὶ πᾶσα παράβασις καὶ παρακοὴ ἔλαβεν ἔνδικον μισθαποδοσίαν (:αποδείχτηκε έγκυρος και ισχυρός, και κάθε παράβασή του και παρακοή τιμωρήθηκε δίκαια με την ανάλογη τιμωρία), πῶς ἡμεῖς ἐκφευξόμεθα τηλικαύτης ἀμελήσαντες σωτηρίας; ἥτις ἀρχὴν λαβοῦσα λαλεῖσθαι διὰ τοῦ Κυρίου, ὑπὸ τῶν ἀκουσάντων εἰς ἡμᾶς ἐβεβαιώθη(:πώς εμείς θα ξεφύγουμε την τιμωρία, εάν αμελήσουμε μια τόσο μεγάλη και σπουδαία σωτηρία; Τη σωτηρία αυτή δεν μας τη γνωστοποίησαν κάποιοι άγγελοι, όπως έγινε στον νόμο, αλλά αφού άρχισε να την κηρύττει ο Ίδιος ο Κύριος, μας την παρέδωσαν ως αληθινή και αξιόπιστη οι άγιοι Απόστολοι που την άκουσαν κατευθείαν από το στόμα του Κυρίου)»[Εβρ.2,2-3].

Ψηφοδέλτιο διαμαρτυρίας για την αποδόμηση της Εκπαίδευσης στις αυριανές εκλογές Καθηγητών (για το ΚΥΣΔΕ)

Ψηφοδέλτιο διαμαρτυρίας για την αποδόμηση της Εκπαίδευσης στις αυριανές εκλογές Καθηγητών (για το ΚΥΣΔΕ): «Για μια Εκπαίδευση με παραδοσιακές αξίες, απαλλαγμένη από την Woke ατζέντα»

Ζητούμε:

Διατί εἶναι ἀδικαιολόγητος τροβαδοῦρος ὁ Θεσσαλονίκης;

Προσπάθησαν κάποιοι – ἀνεπιτυχῶς μᾶλλον – νὰ ὑποστηρίξουν τὰ νέα κατορθώματα τοῦ Μητροπολίτη τῆς συμπρωτεύουσας. Ἀφοῦ πρῶτα ἐξέθεσαν τὸν ἴδιο δημοσιεύοντας τὸ βιντεάκι μὲ τὸ ᾆσμα του μέσα στὴν ἀσκητικὴ Μικρὰ Ἁγία Ἄννα τοῦ Ἄθω, ἦλθαν ἐκ τῶν ὑστέρων νὰ κάμουν τὰ πράγματα χειρότερα, προσπαθώντας νὰ στηρίξουν στὴν ἐκκλησιαστική μας “παράδοση” τὰ καινὰ αὐτὰ ἐπισκοπικὰ πεπραγμένα.

Ἡ Πίστη στὴν ἐποχὴ τῆς τεχνητῆς νοημοσύνης

Ἡ Πίστη στὴν ἐποχὴ τῆς τεχνητῆς νοημοσύνης

Κ. Γ. Παπαδημητρακόπουλος

Μὲ τὶς ὅλο καὶ αὐξανόμενες διαστάσεις ποὺ λαμβάνει ἡ Τ.Ν. στὴ ζωή μας, καλοί μου φίλοι, εἶναι ἑπόμενο νὰ συμπεριλάβει αὐτή, ἀκόμη καὶ τὴν Πίστη μας! Δὲν εἶναι μόνο οἱ πληροφορίες, ἡ σύνταξη ὁμιλιῶν καὶ προσευχῶν, ἡ ἀπάντηση σὲ ἀπορίες κ.λπ., ἀλλὰ φθάνει καὶ σ’ αὐτὴν ἀκόμη τὴν πνευματικὴ καθοδήγηση! Δὲν χρησιμοποιεῖται μόνο γιὰ τὴν ἐνημέρωση ἢ καὶ τὴν προσέλκυση πιστῶν, ἀλλὰ καὶ γιὰ τὴν μύηση σὲ διάφορες θρησκεῖες καὶ δοξασίες! Δηλαδή; Ἀλλ’ ἂς πάρουμε τὰ πράγματα μὲ τὴ σειρά τους …

ΤΟ ΕΥΛΑΒΙΚΟ ΑΓΓΙΓΜΑ (Κυριακή Ζ΄ Λουκά).

ΤΟ ΕΥΛΑΒΙΚΟ ΑΓΓΙΓΜΑ

π. Δημητρίου Μπόκου

Η συμπαθέστατη αιμορροούσα, μια απελπισμένη ύπαρξη που στήριξε την τελευταία της ελπίδα στον Χριστό και δεν διαψεύσθηκε, συνεχίζει να μας εμπνέει διαχρονικά και να αποτελεί τύπο και υπογραμμό και για τη δική μας πορεία και προσπάθεια για συνάντηση και σωστή σχέση με τον Χριστό (Κυριακή Ζ΄ Λουκά).

Τί το ξεχωριστό είχε η αιμορροούσα;

Πλησίασε με τρόπο μοναδικό τον Χριστό. Εντελώς κρυφά. Χωρίς αξιώσεις. Χωρίς το πλήθος που συνωστιζόταν γύρω από τον Χριστό, να αντιληφθεί τίποτε. Λογαριάζοντας κιόλας, χωρίς τον ξενοδόχο φυσικά, να διαλάθει και της προσοχής του Χριστού. Με απόλυτη επίγνωση ότι είναι ανάξια να σταθεί μπροστά του και να προβάλει το αίτημά της για θεραπεία. Αλλά και με φόβο για τους ανθρώπους γύρω της. Δεν έπρεπε να βρίσκεται ανάμεσά τους. Ήταν ακάθαρτη κατά τον νόμο τους, λόγω της ιδιάζουσας αρρώστιας της (μια ασταμάτητη δωδεκαετή εμμηνορρυσία).

Με τέτοιο φόβο λοιπόν μέσα της πλησίασε τον Χριστό απαρατήρητη, μια γυναίκα δήθεν σαν όλες τις άλλες. Και ακούμπησε διακριτικά το χέρι της όχι στο σώμα του Χριστού, δεν θα τολμούσε ποτέ κάτι τέτοιο, αλλά στο κράσπεδο του ιματίου του. Στην άκρη του ρούχου του, που άγγιζε σχεδόν το χώμα. Και θεραπεύτηκε.

Halloween -Αναμενόμενες συνέπειες δαιμονικών “εθίμων”

Ο  ορισμός της παράνοιας και της εξαχρείωσης: άνθρωποι πληρώνουν (140€ ανά ομάδα) για να τους δείρουν και αγοράζουν γλυκά για παιδιά που περιέχουν καρφίτσες!! Δαιμονική παράκρουση!  (Ο.Τ.)

Γκάζι: Καταγγελίες για ξυλοδαρμούς σε πάρτυ Halloween- «Μας χτυπούσαν και όταν λέγαμε ότι πονάμε, συνέχιζαν πιο δυνατά»

Οι Ορθόδοξοι Επίσκοποι της Πολωνίας αντιδρούν στις αλλαγές στα Θρησκευτικά

Στιγμιότυπο από συνεδρίαση της Ιεράς Συνόδου της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Πολωνίας, κατά την οποία εξετάστηκαν, μεταξύ άλλων, οι αλλαγές στη διδασκαλία των Θρησκευτικών στα σχολεία της χώρας. Πηγή: Basilica.ro

Οι Ορθόδοξοι Επίσκοποι της Πολωνίας εκφράζουν την ανησυχία τους για τις αλλαγές στη διδασκαλία των Θρησκευτικών και ζητούν την προστασία του μαθήματος.  

Κυβερνοεπιθέσεις στην ΕΕ: Χάκαραν τα ψυγεία, ξεγύμνωσαν το ψηφιακό κράτος!

Κυβερνοεπιθέσεις στην ΕΕ: Χάκαραν τα ψυγεία, ξεγύμνωσαν το ψηφιακό κράτος!

Ελευθέριος Ανδρώνης

Όταν εδώ και χρόνια προειδοποιούσαμε ότι με την ψηφιοποίηση των πάντων παραδίδουμε το «πασπαρτού» του κράτους σε κάθε λογής εγκληματία, η αντιμετώπιση του συστήματος ήταν να μας εμφανίζει ως «τεχνοφοβικούς».

Η αντίθεη Παιδεία και το Σύνταγμα

Ἡ ἀντίθεη Παιδεία καὶ τὸ Σύνταγμα

Ένας διαρκὴς καὶ χωρὶς τέλος κατήφορος. Μία τέλεια περιφρόνηση τοῦ Νόμου τοῦ Θεοῦ καὶ πορεία ἀντίθετη μὲ ὅ,τι Ἐκεῖνος προστάζει. Ἀποποινικοποίηση τῆς μοιχείας. Κατοχύρωση τοῦ δικαιώματος στὴν ἔκτρωση. Ἀμνήστευση τῆς βλασφημίας τῶν θείων. Ὑποτίμηση τοῦ θρησκευτικοῦ γάμου. Νομιμοποίηση κάθε μορφῆς συμβιώσεως. Ἡ ὁμοφυλοφιλία, ἁμάρτημα βδελυκτὸ καὶ θανάσιμο, ποὺ ἀντιτίθεται ὄχι μόνο στὸν θεῖο νόμο, ἀλλὰ καὶ στὴν ἴδια τὴ φύση, θεωρεῖται πλέον παραδεκτή, φυσιολογικὴ καὶ νόμιμη.

Στη νεολαία προωθείται η χωρίς οικογένεια κοινωνία

Στη νεολαία προωθείται η χωρίς οικογένεια κοινωνία

Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

            Η εποχή μας καταπνίγει την επιθυμία των νέων για δημιουργία οικογένειας με το να παρουσιάζει το παιδί ως ένα καταναγκασμό. Αυτό επισημαίνει η Γαλλίδα Ελέν Καλάς, ερευνήτρια συνεργαζόμενη με το Fondapol  (Ίδρυμα για την πολιτική καινοτομία) σε συνέντευξη που έδωσε στον δημοσιογράφο Ρονάν Πλανσόν, της εφημερίδας Le Figaro (30/10/2026, σελ. 21). Η συνέντευξη ελήφθη μετά τη δημοσίευση της μελέτης της «Συζυγία, σεξουαλικότητα, γεννητικότητα: Η τριπλή παρακμή της παραδοσιακής οικογένειας». Πρόκειται για μελέτη που δίνει έγκυρες και υπεύθυνες επισημάνσεις για την πίεση που δέχονται στην «προοδευτική» κοινωνία οι νέοι και οι νέες για να μην συγκροτήσουν  οικογένεια.

Σήμερα 4 Νοεμβρίου εορτάζει ο όσιος Γεώργιος Καρσλίδης

Ο Άγιος Γεώργιος Καρσλίδης ως λειτουργός στην Σίψα στην Δράμα. Φωτογραφία του 1936.

ΣΗΜΕΡΑ 4 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ ΕΟΡΤΑΖΕΙ Ο ΟΣΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΚΑΡΣΛΙΔΗΣ

«Ο ΟΥΡΑΝΟΣ ΝΑ ΚΑΤΕΒΕΙ, ΞΕΡΩ ΟΤΙ Ο ΘΕΟΣ ΥΠΑΡΧΕΙ!»

Γράφει ο Στυλιανός Καβάζης

Ο κ. Παύλος-Χρήστος Λαλασίδης, όταν ήταν έφηβος, επηρεασμένος από κομμουνιστές, γεγονός συνηθισμένο για την ταραγμένη μεταπολεμική εποχή, άρχισε να βασανίζεται από λογισμούς απιστίας.

Ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος λέει ότι ο διάλογος με τους παπικούς στοχεύει σε ένα κοινό Ποτήριο

Ο επικεφαλής του Φαναρίου δήλωσε ότι η Κωνσταντινούπολη και το Βατικανό συζητούν το Filioque και το αλάθητο του Πάπα, εκφράζοντας την ελπίδα ότι Ορθόδοξοι και Καθολικοί θα κοινωνήσουν κάποια μέρα.

Ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος , Προκαθήμενος της Εκκλησίας της Κωνσταντινούπολης, δήλωσε ότι ο απώτερος στόχος του οικουμενικού διαλόγου με την Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία είναι να τελείται μαζί η Θεία Λειτουργία και να λαμβάνεται η Κοινωνία από το ίδιο Ποτήριο. Έκανε τις παρατηρήσεις αυτές στο ντοκιμαντέρ  «Βαρθολομαίος, ο Οικουμενικός Πατριάρχης» , που παρήχθη από την ελληνική δημόσια τηλεόραση ΕΡΤ για να σηματοδοτήσει την 35η επέτειο της πατριαρχίας του.

Ὁ Πατρ. Βαρθολομαῖος προκρίνει τόν αἱρετικόν ἔναντι τοῦ ἀδελφοῦ

Ὁ Πατρ. Βαρθολομαῖος προκρίνει τόν αἱρετικόν ἔναντι τοῦ ἀδελφοῦ

Τοῦ κ. Γεωργίου Τραμπούλη, θεολόγου

   Ὁ Ὀρθόδοξος Τύπος στήν ἔκδοση τοῦ 1ου φύλλου, ἀπευθυνόμενος πρός τό ἀναγνωστικό κοινό, ἀναφέρει ὅτι “τά περισκόπια, τά ραντάρ καί τά καλειδοσκόπια τῶν συνεργατῶν τῆς ἐφημερίδος θά εἶναι ἄγρυπνα ἡμέρας τε καί νυκτός καί ἐν λειτουργίᾳ”, στήν προσπάθειά του νά ἀσκήση τό λειτούργημα τῆς ἐκκλησιαστικῆς δημοσιογραφίας σύμφωνα μέ τό θέλημα τοῦ Θεοῦ. Σέ αὐτήν τήν ἐγρήγορση, μέ τήν βοήθεια πάντα τοῦ Θεοῦ, βρίσκεται ἡ ἐφημερίδα καί οἱ πολλοί συνεργάτες της μέχρι σήμερα. Ἀφορμή γιά αὐτήν τήν ὑπενθύμιση ἀποτελεῖ καί ἡ ἀποστολή πρός τήν ἐφημερίδα μίας πρόσφατης ἐπίκαιρης ὁμιλίας τοῦ Πατριάρχου Βαρθολομαίου, ἡ ὁποία ἐπιβεβαιώνει ὅτι ἡ προσπάθεια τοῦ Φαναρίου γιά τήν ἕνωση μέ τούς παπικούς βασίζεται ὄχι ἐπί θεολογικῆς βάσεως, ἀλλά καθαρά συναισθηματικῆς, στόν γνωστό διάλογο τῆς ἀγάπης, ἀλλά καί πόσο βαθειά ἔχει ἀλλοιωθῆ τό ὀρθόδοξο φρόνημα στήν Ἐκκλησία αὐτή.

Οι ζώντες σιωπούν. Οι κεκοιμημένοι μιλούν.

«ΤΟ ΑΓΙΟ ΟΡΟΣ ΕΓΙΝΕ, ΤΟΥΡΙΣΤΙΚΟΣ ΤΟΠΟΣ, ΝΕΚΡΟΣ ΤΟΠΟΣ, ΜΟΥΣΕΙΑΚΟΣ ΤΟΠΟΣ» Όσιος Αθανάσιος Μυτιληναίος

Αὐστηρότης καί ἐπιείκεια

Αὐστηρότης καί ἐπιείκεια

Του πρωτοπρεσβυτέρου π. Διονυσίου Τάτση

1ον

  Εἶναι συχνὸ τὸ φαινόμενο νὰ ἐπηρεάζονται οἱ διαπροσωπικὲς σχέσεις τῶν ἀνθρώπων ἀπὸ ἕνα λόγο ποὺ τὸν ἀπευθύνει κάποιος. Εἶναι πολλοὶ οἱ ἀπρόσεκτοι στοὺς λόγους τους συνάνθρωποί μας καὶ ποὺ δημιουργοῦν καταστάσεις ἀναιτίως, γιατί τοὺς λείπει ἡ διάκριση καὶ ἡ στοιχειώδης παιδεία. Τὰ ὅσα λένε προέρχονται ἀπὸ τὸν ἐσωτερικό τους κόσμο καὶ ἀπὸ τὶς πληροφορίες καὶ συκοφαντίες ποὺ διαδίδουν μερικοί ἐμπαθεῖς ἄνθρωποι.

Ο οικουμενισμός έχει πρόσωπο: είναι παναίρεση και έχει συγκεκριμένους φορείς

 

Ο οικουμενισμός έχει πρόσωπο: είναι παναίρεση και έχει συγκεκριμένους φορείς

Γεώργιος Αποστολάκης

Η ανακοίνωση της Ιεράς Μητροπόλεως Πειραιώς για την «Οικουμενική Κίνηση» περιέχει ορθές επισημάνσεις για τον δογματικό σχετικισμό, τις ασάφειες των διαλόγων και τον κίνδυνο να εμφανίζεται η ενότητα ως ήδη επιτευγμένη. Αλλά η κριτική μένει μετέωρη όσο μιλά για μια απρόσωπη «Κίνηση» και δεν λέει καθαρά τι είναι ο οικουμενισμός, ποιοι τον προωθούν και ποιες συγκεκριμένες πράξεις τους τον εκφράζουν.

Άγιος Μάρτυς Πορφύριος ο Μίμος, ο προστάτης των καλλιτεχνών

ΑΓΙΟΣ ΜΑΡΤΥΣ ΠΟΡΦΥΡΙΟΣ Ο ΜΙΜΟΣ, Ο ΠΡΟΣΤΑΤΗΣ ΤΩΝ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΩΝ

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού

        Οι μυριάδες καλλίμαχοι Μάρτυρες του Χριστού, στα πρωτοχριστιανικά χρόνια προέρχονταν από όλες τις φυλές, κοινωνικές τάξεις και επαγγέλματα. Ορισμένοι μάλιστα, με την ομολογία τους στο Χριστό και το αίμα του μαρτυρίου τους, εξαγίαζαν κάποια ταπεινά και ταυτισμένα με την ακολασία, επαγγέλματα, όπως ήταν αυτό του μίμου. Άλλωστε έτσι φανέρωναν πως η σωτηρία είναι δωρεά προς όλους τους ανθρώπους, παρά τις καταβολές τους και του πρώην άσωτου βίου τους. Ένας από αυτούς υπήρξε και ο άγιος Μάρτυς Πορφύριος ο Μίμος, ο οποίος εξαγιάστηκε την ώρα που ασκούσε το επάγγελμα του ηθοποιού.

     Γεννήθηκε στην Έφεσο της Μ. Ασίας, στα μισά του 3ου μ. Χ. αιώνα. Καταγόταν από οικογένεια ειδωλολατρών και ασκούσε το επάγγελμα του μίμου (ηθοποιού). Ο πατέρα του ήταν φημισμένος ηθοποιός και είχε δικό του θίασο, στον οποίο εργαζόταν από παιδί ο Πορφύριος. Το επάγγελμά τους τους ανάγκαζε να περιπλανιόνται σε όλη τη Μ. Ασία, δίνοντας παραστάσεις.

Εξ αφορμής της δραστηριοποιήσεως ‘’Πεντηκοστιανών’’ εις Ελληνικάς νήσους (Ποιος Κύπριος Ιεράρχης τους αναγνωρίζει στοιχεία της αληθούς Εκκλησίας;)

 

Εξ αφορμής της δραστηριοποιήσεως ‘’Πεντηκοστιανών’’ εις Ελληνικάς νήσους

(Ποιος Κύπριος Ιεράρχης τους αναγνωρίζει στοιχεία της αληθούς Εκκλησίας;)

Του Β. Χαραλάμπους, θεολόγου

Η αιρετική κοινότητα των Πεντηκοστιανών στην Ελλάδα, η λεγόμενη «Ελευθέρα Αποστολική Εκκλησία της Πεντηκοστής», με φυλλάδια και οργανωμένα κλιμάκια προσπαθεί να παρασύρει Ορθόδοξους Χριστιανούς. Πρόσφατα η Ιερά Μητρόπολη Σάμου, έχει εκδώσει ανακοίνωση αναφορικά με τη πρόθεση δραστηριοποίησης των αιρετικών πεντηκοστιανών σε Ελληνικά νησιά.  Μέσα από τη καταγραφή των κακοδοξιών των Πεντηκοστιανών  σε ανακοίνωσή της η Ιερή Μητρόπολη Σάμου, προσπαθεί να προστατέψει τους πιστούς.

Η λεγόμενη ‘’Ελευθέρα αποστολική εκκλησία της Πεντηκοστής’’, η οποία αποτελεί τη μεγαλύτερη αιρετική κοινότητα, από πλευράς αριθμού αιρετικών κοινοτήτων (ευκτήριων οίκων) στην Ελλάδα, προβαίνει σε έκδοση της εφημερίδας η οποία τιτλοφορείται ‘’Χριστιανισμός’’.  Προς τούτο η Ιερά Μητρόπολη Σάμου, εφιστά την προσοχή των Ορθοδόξων Χριστιανών με σχετική ανακοίνωσή της. 

Ποιοι επηρεάζουν το ΕΔΔΑ; Η μελέτη που ρίχνει φως στα δίκτυα ισχύος στο Στρασβούργο

Ποιοι επηρεάζουν το ΕΔΔΑ; Η μελέτη που ρίχνει φως στα δίκτυα ισχύος στο Στρασβούργο

Γράφει ο Νικόδημος Καλλιντέρης, Νομικός (ΜΔΕ Δημοσίου Δικαίου)

Η επιστημονική μελέτη των Cristina E. Parau (Μεταδιδακτορική ερευνήτρια Πολιτικής και Δικαίου στο Πανεπιστήμιο Renne) και Gaëtan Cliquennois (Διευθυντής Ερευνών στο Εθνικό Κέντρο Επιστημονικών Ερευνών της Γαλλίας) που δημοσιεύτηκε στις 30 Οκτωβρίου του 2026 στο ακαδημαϊκό περιοδικό “International Journal of Constitutional Law” (Oxford University Press), εξετάζει την εν πολλοίς παρασκηνιακή αντιπαράθεση μεταξύ συντηρητικών οργανώσεων και του κυρίαρχου φιλελεύθερου δικτύου επαγγελματιών των ανθρωπίνων δικαιωμάτων που δραστηριοποιείται στο θεσμικό περιβάλλον του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Δικαιωμάτων του Ανθρώπου (ΕΔΔΑ) στο Στρασβούργο.

Η Τουρκία, ο Αλ Σάρα και οι διανοούµενοι του Τσίπρα

Η Τουρκία, ο Αλ Σάρα και οι διανοούµενοι του Τσίπρα

Οι Έλληνες αναθεωρητές έχουν προηγηθεί του Σύρου Αλ Σάρα στις αλλαγές ιστορικών όρων!

Κωνσταντίνος Χολέβας, Πολιτικός επιστήµων

Η τουρκική επιρροή στην κυβέρνηση της Συρίας οδηγεί σε αλλαγή των βιβλίων της Ιστορίας. ∆ιαβάζουµε ότι αντί για οθωµανική κατοχή χρησιµοποιείται ο όρος: οθωµανική κυριαρχία. Η Αραβική Εξέγερση του 1916 κατά των Τούρκων υποβαθµίζεται. Βεβαίως παραµένει η Πλατεία Μαρτύρων στο κέντρο της ∆αµασκού για να θυµίζει τις βάρβαρες εκτελέσεις Αράβων αγωνιστών το 1916 από τους Νεότουρκους.

Όλα τα είχαμε, το Halloween μας έλειπε!

ΟΛΑ ΤΑ ΕΙΧΑΜΕ, ΤΟ HALLOWEEN ΜΑΣ ΕΛΕΙΠΕ!

Γράφει ο Στυλιανός Καβάζης

Όταν η προοδευτικότητα επιχειρεί να γίνει θεολογικό άλλοθι και η Ορθόδοξη παράδοση υποχωρεί μπροστά στις σύγχρονες πολιτισμικές μόδες…

ΜΚΟ «Παιδική Χαρά»: Το δηλητήριο της απάτης στις φλέβες της αλληλεγγύης

ΜΚΟ «Παιδική Χαρά»: Το δηλητήριο της απάτης στις φλέβες της αλληλεγγύης

Ελευθέριος Ανδρώνης

Τελικά τι αποτέλεσμα καταφέρνει ένα κράτος που από τη μια πλευρά διασύρει σπουδαία φιλανθρωπικά ιδρύματα όπως η Κιβωτός του Κόσμου, και από την άλλη στέκεται ανίκανο να σταματήσει έγκαιρα τη δράση απατεώνων όπως η ΜΚΟ «Παιδική Χαρά»;

Άγιος Ιωάννης Βατάτζης, ο ελεήμων Βυζαντινός Αυτοκράτορας

ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΒΑΤΑΤΖΗΣ Ο ΕΛΕΗΜΩΝ ΒΥΖΑΝΤΙΝΟΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΑΣ

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ, Θεολόγου – Καθηγητού

        Ανάμεσα στους πολλούς ευσεβείς αυτοκράτορες του Βυζαντίου ξεχωρίζει ο Ιωάννης Γ΄ Δούκας Βατάτζης, ο οποίος υπήρξε ένας από τους ενδοξότερους βασιλείς, και άγιος της Εκκλησίας μας και μάλιστα έχει την προσωνυμία του Ελεήμονος.

        Γεννήθηκε στο Διδυμότειχο το 1193 από γονείς επιφανείς και ευσεβείς. Ο πατέρας του Βασίλειος και ήταν ο Δούκας του θέματος των Θρακησίων και δομέστικος της ανατολής. Η μητέρα του Αγγελίνα ήταν κόρη του Ισαακίου, γιού του Κωνσταντίνου Αγγέλου, και της Θεοδώρας Κομνηνής, κόρης του Αλεξίου Α΄ Κομνηνού.

        Έζησε σε καιρούς τραγικούς για το θεόσωστο κράτος, αφού οι αιρετικοί δυτικοί, μη μπορώντας να υποτάξουν διαφορετικά την Εκκλησία στην εξουσία του αιρεσιάρχη πάπα, έκαναν τις φοβερές σταυροφορίες, με σκοπό δήθεν την απελευθέρωση των Αγίων Τόπων από τους μουσουλμάνους Σαρακηνούς, αλλά στην ουσία να καθυποτάξουν την Ορθοδοξία στον παπισμό, δια της βίας.  

Προβληματισμός από την επίσκεψη Ζελένσκι στο Φανάρι

Προβληματισμός από την επίσκεψη Ζελένσκι στο Φανάρι

Η επαναλαμβανόμενη θερμή υποδοχή του από τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο επαναφέρει το ερώτημα εάν το Φανάρι λειτουργεί ως παράγοντας ενότητας της Ορθοδοξίας

Ἕλλην Ρασπούτιν

 

Ἕλλην Ρασπούτιν

Τοῦ Ἀρχιμ. π. Θεοκλήτου Τσίρκα

   Μαθαίνοντας γιὰ τὶς αὐξήσεις τῶν μισθῶν τοῦ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ καὶ τῶν ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ θυμήθηκα τοὺς Τσάρους τῆς Ρωσίας, στὸ παλάτι τῶν ὁποίων βρισκόταν ἔμπιστος τῶν αὐτοκρατόρων ὁ ΡΑΣΠΟΥΤΙΝ.

Η Οικουμενική Κίνηση υπό το φως της Ορθοδόξου παραδόσεως. (Προσδοκίες, αδιέξοδα και θεολογικοί προβληματισμοί - Σύντομη αξιολόγηση της ως τώρα πορείας της)

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ

ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ

Εν Πειραιεί τη 2^α Νοεμβρίου 2026

Η ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΚΙΝΗΣΗ ΥΠΟ ΤΟ ΦΩΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΑΡΑΔΟΣΕΩΣ

(Προσδοκίες, αδιέξοδα και θεολογικοί προβληματισμοί - Σύντομη αξιολόγηση της ως τώρα πορείας της)

Η Πανελλήνια Ένωση Πολιτών για τα Παιδιά (ΠΕ.Π.Π.) για το ζήτημα του Χάλοουιν στα Σχολεία της Χώρας.

Πανελλήνια Ένωση Πολιτών

για τα Παιδιά (ΠΕΠΠ ΑΜΚΕ)

pepp.hellas@gmail.com

Θεσσαλονίκη, 02/11/2026

Αρ. Πρωτ.: 005/Ε26

ΠΡΟΣ:

Διευθύνσεις Εκπαίδευσης

Σχολικές Μονάδες

Τύπο

Θέμα: Το Χάλοουιν στα σχολεία.

Ένας χρόνος μετά. Το χρονικό της αστυνομικής επιχείρησης στη Μονή της Αγίας Παρασκευής Εορδαίας και ο αποκαλυπτικός διάλογος με τον μητροπολίτη Φλωρίνης Ειρηναίο

Ένας χρόνος μετά. Το χρονικό της αστυνομικής επιχείρησης στη Μονή της Αγίας Παρασκευής Εορδαίας και ο αποκαλυπτικός διάλογος με τον μητροπολίτη Φλωρίνης Ειρηναίο

Βασίλης Κερμενιώτης

            Πέρασε κιόλας ένας χρόνος από τότε που ο Κύριος κάλεσε κοντά Του έναν μεγάλο αγωνιστή και ομολογητή ιερομόναχο της εποχής μας, τον Γέροντα Μάξιμο Καραβά. Έτσι ήρθαν στη μνήμη μου τα γεγονότα που εκτυλίχθηκαν πριν από ένα χρόνο στη Μονή. Δεν είχαν γίνει ακόμη τα εννιάμερα και με έναν αδελφό συνεννοηθήκαμε να πάμε στο μοναστήρι για να ανάψουμε ένα κερί στο σημείο όπου ετάφη ο Γέροντας.  Ήταν περίπου 9:00 το πρωί. Στη Μονή ήταν μόνο ένας λαϊκός και ένας μοναχός. Ο λαϊκός ήταν το «δεξί χέρι» και το αγαπημένο παιδί του Γέροντος Μαξίμου, ο Δημήτρης Ε. και ο μοναχός ο π. Ιγνάτιος που διέμενε στη Μονή, αλλά δεν ήταν γραμμένος στο μοναχολόγιό της.

Ο άνθρωπος και το ζώο: H ιεράρχηση της ευθύνης και η κραυγή του εγκαταλελειμμένου παιδιού

π. ΗΛΙΑΣ Γ. ΔΙΑΚΟΥΜΑΚΟΣ
ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΣ

Ο άνθρωπος και το ζώο: H ιεράρχηση της ευθύνης και η κραυγή του εγκαταλελειμμένου παιδιού

Θεολογικό, φιλοσοφικό και κοινωνικό δοκίμιο
Πρόλογος
Μια κοινωνία μπροστά στον καθρέφτη της

Υπάρχουν εικόνες που δεν χρειάζονται πολλά λόγια, γιατί η ίδια η σιωπή τους γίνεται κατηγορία.

Ὁ π. Νικόδημος Καβαρνὸς ὑπερέβη κάθε ὅριον! Ἀπὸ τὸ «Ὑπάρχω» εἰς φωνητικάς κορώνας

Ἡ ἐκκλησιαστικὴ μουσικὴ δὲν εἶναι πεδίο προσωπικῆς προβολῆς, οὔτε οἱ ἱεροὶ ὕμνοι προσ­­φέρονται γιὰ μουσικοὺς πειραματισμοὺς καὶ ἐπιδείξεις φωνητικῶν ἱκανοτήτων. Ἡ ὀρθόδοξη ψαλτικὴ παράδοση διαθέτει συγκεκριμένο ἦθος, χαρακτῆρα καὶ προσανατολισμό. Δὲν ἀποβλέπει στὴν ψυχαγωγία τοῦ ἀκροατηρίου, ἀλλὰ στὴν προσ­ευχὴ καὶ στὴ δοξολογία τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ. Δυσ­τυχῶς, ὅμως, στὴν ἐποχή μας παρατηρεῖται ὁλοένα καὶ συχνότερα μία ἀνησυχητικὴ τάση μετατροπῆς τῆς ἐκκλησιαστικῆς ὑμνογραφίας σὲ μουσικὸ θέαμα, προσ­αρμοσμένο στὶς ἀπαιτήσεις τῶν μέσων κοινωνικῆς δικτυώσεως.

Από το «Εἰς δόξαν Θεοῦ» στο «εἰς δόξαν ἡμῶν»!!!

Από το «Εἰς δόξαν Θεοῦ» στο «εἰς δόξαν ἡμῶν»!!!

Γράφει ο Στυλιανός Καβάζης

Υπάρχει κάτι βαθιά ανησυχητικό στη σύγχρονη εκκλησιαστική πραγματικότητα. Μια ολοένα εντονότερη τάση να προσαρμόζεται το ιερό στους κανόνες της εποχής της προβολής, της προσωπικής αναγνωρισιμότητας και της αδιάκοπης αναζήτησης εντυπώσεων.

Η περίπτωση του π. Νικοδήμου Καβάρνου είναι χαρακτηριστική αφορμή για έναν ευρύτερο προβληματισμό. Το ζήτημα αφορά μια γενικότερη τάση παρουσίασης της εκκλησιαστικής ψαλτικής μέσα από ολοένα πιο εντυπωσιακές μουσικές και σκηνοθετικές επιλογές, με αποκορύφωμα πριν λίγες μέρες την απόδοση του «Ἐξαιρέτως τῆς Παναγίας» στη μελωδία του «Υπάρχω» του Στέλιου Καζαντζίδη, αλλά και τις φωνητικές εξάρσεις στην επίκληση «Ὑπεραγία Θεοτόκε, σῶσον ἡμᾶς».

Εκ των πραγμάτων εύλογα γεννάται το ερώτημα, πότε η διακονία του ιερού λόγου αρχίζει να μετατρέπεται σε προσωπική καλλιτεχνική παράσταση; Επίσης πότε η φωνή παύει να υπηρετεί την προσευχή και αρχίζει να διεκδικεί η ίδια τον πρωταγωνιστικό ρόλο;

Ασφαλώς, η εξαιρετική φωνή είναι χάρισμα, η μουσική κατάρτιση καρπός κόπου και η καλλιτεχνική δημιουργία έχει τη θέση της. Κανείς δεν υποστηρίζει ότι η βυζαντινή μουσική πρέπει να στερείται μελωδικού πλούτου ή εκφραστικής δύναμης. Το χάρισμα, όμως, δεν αποτελεί αυτοσκοπό και η εκκλησιαστική λατρεία δεν είναι χώρος για να αποδεικνύει κανείς πόσο εντυπωσιακά μπορεί να τραγουδήσει.

Ο άνθρωπος στο όριο του αυτοπροσδιορισμού. Ακραίος δικαιωματισμός, ανθρώπινη αξία και η ευθύνη της αλήθειας

π. ΗΛΙΑΣ Γ. ΔΙΑΚΟΥΜΑΚΟΣ

             ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΣ

Ο άνθρωπος στο όριο του αυτοπροσδιορισμού

Ακραίος δικαιωματισμός, ανθρώπινη αξία και η ευθύνη της αλήθειας

Πρόλογος

Η θλίψη μιας εποχής, που δυσκολεύεται να ορίσει τον άνθρωπο

Ο Αντίχριστος έρχεται και ο κόσμος δεν το πιστεύει: Η κραυγή αγωνίας ενός Ρώσου Γέροντα

Κάτι σκοτεινό και τρομακτικό έρχεται στον κόσμο – Η συγκλονιστική προειδοποίηση ενός Ρώσου Γέροντα για τους έσχατους καιρούς

Μια πνευματική προειδοποίηση μας αποκαλύπτει ότι κάτι σκοτεινό και φοβερό πλησιάζει την ανθρωπότητα. Ο άνθρωπος θα βρεθεί λίγο-πολύ υπό την επήρειά του, και όσο περισσότερο τον εξουσιάζει η δύναμη του πονηρού, τόσο λιγότερο θα έχει συνείδηση των πράξεών του.