Στιγμιότυπο της ταινίας Christiane F. (1981)(2)
Υποστηρίζει ότι η σεξουαλική εγκράτεια και υπευθυνότητα είναι μη ρεαλιστικοί στόχοι υπονομεύοντας περαιτέρω τα θεμέλια της οικογένειας και της υγείας
«Ο
Όσιος Δανιήλ Κατουνακιώτης και η «σύνοδος» στην Κρήτη»
(Η
ζωντανή συνείδηση του Ορθοδόξου λόγου και η διαχρονική Δεσποτεία του
αντι-αιρετικού-ομολογιακού λόγου του)
ΜΕΡΟΣ Δ' (Τελευταίο) Δείτε
και το (ΜΕΡΟΣ
Α' ) & (ΜΕΡΟΣ Β' )&
(ΜΕΡΟΣ Γ')
Νίκος Σακαλάκης, Μαθηματικός
Στους αναθεωρητικούς μετασχηματισμούς του Οικουμενικού Πατριαρχείου
(1920) υπήρχαν και σκέψεις κλιμακωτής αναθεωρήσεως του Μοναχικού Πολιτεύματος.
Αυτή τη δυνάμει νεωτερική σχηματοποίηση του Μοναχισμού, ο Όσιος Δανιήλ την
αντιλήφθηκε (κατανόησε) ως διψαλέα
ανάγκη του οικουμενισμού,
ως χαμηλόφωνη στην αρχή εισήγηση του δολομήτου (πανούργου) Σατανά, γι’ αυτό και
έγραψε ο Όσιος:
«Και ήδη βλέπομεν να γίνεται λόγος και περί της τούτου αναθεωρήσεως. Το Μοναχικόν όμως πολίτευμα έχει υψίστην αποστολήν και είναι έν εκ των κυρίως συστατικών, το οποίον εστερέωσε την του Χριστού Εκκλησίαν και διεφύλαξε το Χριστεπώνυμον πλήρωμα αλώβητον από πάσης αιρέσεως και ηθικής καταστροφής, και είναι ανεπίδεκτον και της ελαχίστης αναθεωρήσεως» (σελ. 31-32).
Στήν παροῦσα ἐπιστολή ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Viganó κάνει κριτική στήν παπική ἐκκλησία ὅσον ἀφορᾶ τίς θεολογικές καινοτομίες πού εἰσήχθησαν ἀπό τήν Β΄ Βατικανή σύνοδο, καί ἰσχύουν ἔκτοτε, οἱ ὁποῖες ἀλλοίωσαν καίρια τά παπικά δόγματα, τήν λειτουργική καί ἐκκλησιαστική ζωή. Μᾶς ἐκπλήττει ὁ ρωμαλέος, ἔντιμος καὶ καθαρὸς λόγος τοῦ παπικοῦ Ἀρχιεπισκόπου (ὁπωσδήποτε αἱρετικοῦ κρινόμενου ἐξ ὀρθοδόξου πλευρᾶς), ὁ ὁποῖος διετέλεσε καὶ Νούντσιος στὶς Η.Π.Α. ἀπὸ τὶς 19/10/2011 ὥς τὶς 12/4/2016, ποὺ σημαίνει ὅτι γνωρίζει καὶ μάλιστα ἐκ τῶν ἔσω τό τί συμβαίνει στό Βατικανό.
Ηλεκτρονικές Ταυτότητες: Οι 6 στους 10
αγνοούν το ψηφιακό «κλουβί» - Σχεδόν 3 χρόνια πήρε στον πρωθυπουργό να βγάλει
τη δικιά του!
Ελευθέριος Ανδρώνης
Με ιδιαίτερο προβληματισμό σχολιάζουν τα συστημικά ΜΜΕ την εξαιρετικά αργή ανταπόκριση των Ελλήνων στην υποχρεωτική λήψη ηλεκτρονικής ταυτότητας. Παρά την ενορχηστρωμένη τρομοκρατία από τον Τύπο με συστηματικά δημοσιεύματα που λειτουργούν ως ψυχολογική πρέσα, η προσέλευση στα αστυνομικά τμήματα παραμένει πολύ κατώτερη των προσδοκιών.
Φωτογραφία: Επισκοπή Οδησσού της OCU
Η σχισματική «Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας» πραγματοποίησε την πρώτη της λειτουργία στην εκκλησία του Αγίου Αλεξάνδρου Νέφσκι στην Οδησσό, την οποία κατέσχεσε βάναυσα από την κανονική Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία στις 24 Ιουνίου , με φωτογραφίες που δημοσιεύθηκαν από την Επισκοπή Οδησσού της OCU να δείχνουν ουκρανικές σημαίες κρεμασμένες πάνω από τοιχογραφίες ορθόδοξων αγίων.
Σκιές
αμεροληψίας στο Δικαστήριο της ΕΕ: Δικαστές με συμφέροντα σε οικονομικούς
κολοσσούς
Γράφει ο Νικόδημος
Καλλιντέρης, Νομικός
Στο Δικαστήριο της ΕΕ στο Λουξεμβούργο οι δικαστές αποφασίζουν για υποθέσεις μείζονος σημασίας που διαμορφώνουν τη μεγαλύτερη ενιαία αγορά στον κόσμο. Πολλοί εξ αυτών έχουν δηλώσει ότι έχουν οικονομικά συμφέροντα σε εταιρείες και οικονομικούς τομείς που εμπίπτουν στην δικαιοδοτική τους αρμοδιότητά.
῞Αγιος
̉Ιωάννης Μαξίμοβιτς
̒Ο ῞Αγιος ̉Ιωάννης Μαξίμοβιτς γεννήθηκε στὶς 4 ̉Ιουνίου τοῦ 1896 στὸ
χωριὸ ̉Αντάμοβκα τῆς Νότιας Ρωσίας. Τὸ
βαπτιστικὸ του ὄνομα ἦταν Μιχαήλ. Οἱ γονεῖς του, Μπόρις καὶ Γλαφύρα, τὸν
μεγάλωσαν μὲ τὴν πίστη στὸ Θεὸ καὶ τὴν εὐλάβεια στὴν ̉Ορθοδοξία. ̉Αλλὰ καὶ ὁ ἴδιος ἔδειχνε ἀπὸ
μικρὸς μία ἀσυνήθιστη ἀγάπη γιὰ τὸ Θεὸ καὶ ἰσχυρὴ ροπὴ νὰ ζεῖ τὴν ἐκκλησιαστικὴ
ζωή. ̉Αν καὶ φιλάσθενος, ἔτρωγε λίγο καὶ τηροῦσε ὅλες τὶς νηστείες τῆς
̉Εκκλησίας.
Στὰ 1907 οἱ γονεῖς του τὸν ἔστειλαν νὰ
σπουδάσει στὴν Στρατιωτικὴ Σχολὴ τῆς πόλης Πολτάβα. ̉Εκεῖ γνώρισε τὸν ̉Επίσκοπο Πολτάβας
Θεοφάνη, ὁ ὁποῖος ἐνθουσίασε τὸν Μιχαήλ. Μετὰ τὴν ἀποφοίτησή του ἀπὸ τὴ σχολὴ
σπούδασε νομικά. Τὸ 1921 ἡ οἰκογένειά του ἐγκαταστάθηκε στὴ Γιουγκοσλαβία κι ἐκεὶ
γράφηκε στὴ Θεολογικὴ Σχολὴ τοῦ Βελιγραδίου.
Τὸ 1926 χειροτονήθηκε διάκονος καὶ πρεσβύτερος καὶ τὸ 1934 ἐκλέχτηκε ̉Επίσκοπος Σαγκάης ὅπου ρίχτηκε μὲ πάθος στὸν ἀγώνα νὰ ὀργανώσει τὴν ̉Ορθόδοξη ̉Εκκλησία. ῞Ιδρυσε ὀρφανοτροφεῖο ὅπου περιμάζεψε περὶ τὰ 3.500 παιδιά. Λειτουργοῦσε, κήρυττε καὶ μετέστρεφε στὴν ̉Ορθοδοξία πλῆθος ἀνθρώπων. ̉Αργότερα μετετέθει στὴν ̉Επισκοπὴ τοῦ Παρισιοῦ. Τέλος ἐξελέγει μητροπολίτης τοῦ Σὰν Φραντσίσκο τῶν ΗΠΑ, ὅπου ἀνέπτυξε μεγάλη ἱεραποστολικὴ δράση.
Έγκλημα
μίσους η χριστιανοφοβία!
Του πρωτοπρεσβυτέρου Στεφάνου Στεφόπουλου εφημέριου του Ι.Ν Αγιών Ταξιαρχών Ιστιαίας
Υπάρχει μιά τάση στις μέρες μας να δημιουργούμε νέους όρους γιά να εκφράσουμε καταστάσεις , κατά βάσιν, καινοφανείς όπως είναι οι διάφορες φοβίες.
“Ομοφοβία”, “τρανσφοβία”, “ισλαμοφοβία”, κλπ.
Παναγία ἡ Μεσίτρια
Στίς 2 Ιουλίου ἡ ἁγία μας
Εκκλησία ἐορτάζει τήν Κατάθεση
τῆς Τιμίας ̉Εσθῆτος (τοῦ Μαφορίου) τῆς ̒Υπεραγίας Θεοτόκου, τήν ἡμέρα αὐτή ἐορτάζει
καί πανηγυρίζει η νεοιδρυθείσα ῾Ι. Μ. Παναγία ἡ Μεσίτρια – ῞Αγιος Νικόλαος, Αὔρας
Τρικάλων, Γυναικεῖο Μετόχι τῆς ῾Ι. Μ. ῾Αγίων Πάντων (Βαρλαάμ) ῾Αγίων Μετεώρων.
Στή συνείδηση τῶν ̉Ορθοδόξων Χριστιανῶν ἡ Παναγία ἔχει
καθιερωθεῖ ὡς μεσίτρια πού ἑνώνει τή γῆ μέ τόν οὐρανό, τόν αἰσθητό κόσμο μέ τή
νοητή ὠραιότητα.
Στήν εἰκόνα τῆς Παναγίας τῆς
Μεσίτριας καθημερινά πολυάριθμοι πιστοί γονυκλινεῖς καταθέτουν τά αἰτήματά τους
ψάλλοντας τά: «Καί Σέ μεσίτρια ἔχω πρός τόν φιλάνθρωπο Θεὀ...» ἤ «Τήν πᾶσαν ἐλπίδα
μου εἰς σέ ἀνατίθημι Μῆτερ τοῦ Θεοῦ...» καί μέ πίστι περιμένουν τήν ἐκπλήρωσή
τους.
̒Η Παναγία ἡ Μεσίτρια, πάντα
δίνει στόν καθένα πού καταφεύγει στή Χάρι Της καί ζητάει τή βοήθειά της, αὐτό
πού εἶναι γιά τό ψυχικό του συμφέρον.
Τοιχογραφία τῆς Παναγίας τῆς Μεσίτριας, ὑπάρχει στό καθολικό τῆς ῾Ι. Μ. ῾Αγίων Πάντων (Βαρλαάμ) ῾Αγίων Μετεώρων καί εἶναι ἔργο τοῦ διάσημου Θηβαίου ἁγιογράφου Φράγκου Κατελάνου.
“Ο παπισμός αποτελεί μεγάλην απειλήν δια την εν Χριστώ
ελευθερίαν του ανθρώπου”
†Aρχιμανδρίτου ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΚΑΨΑΝΗ, Καθηγουμένου
της Ιεράς Κοινοβιακής Μονής Οσίου Γρηγορίου Αγίου Όρους (Εκοιμήθη στις 8
Ιουνίου το 2014)
Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ, δηλαδή η κίνησις δια την ένωσιν των “εκκλησιών”, όπως διεξάγεται σήμερον, φαίνεται ότι έχει ουμανιστικόν – ανθρωποκεντρικόν χαρακτήρα και όχι θεολογικόν και πνευματικόν. Παραμερίζει την Πίστιν (δόγμα) και την Παράδοσιν της Εκκλησίας και αποβλέπει περισσότερον εις πρακτικούς σκοπούς. Βλέπει την Εκκλησίαν κυρίως ως ανθρώπινον ίδρυμα, το οποίον ηνωμένον θα δυνηθή να αντιμετωπίση καλλίτερον τους εχθρούς του.
Ο ΚΥΡΙΟΣ μας μετὰ τὴν Ἀνάστασή Του παράγγειλε στοὺς μαθητές Του: «μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔθνη» (Ματθ. 28,20), μία ἐντολὴ ἡ ὁποία ἀφορᾶ ὅλους τοὺς κληρικοὺς ὅλων τῶν ἐποχῶν. Ἀλλὰ αὐτὴ ἡ θεία ἐντολὴ δὲν συνάδει μὲ τὴν γνώμη τοῦ Πατρ. Βαρθολομαίου, ὁ ὁποῖος βλέπει τὴν παραδεδομένη ἱεραποστολὴ τῆς Ἐκκλησίας κάτι σὰν ἐξαναγκασμό, ὡς …προσηλυτισμό!
ΓΙΑ ΤΗΝ ἄκρως λαθεμένη ἀντίληψη τοῦ Πατριάρχου Βαρθολομαίου καὶ τῶν σὺν αὐτῷ, γιὰ τὴν περὶ Ὀρθοδοξίας καὶ ἱεραποστολῆς, ὁ μακαριστὸς λόγιος μοναχὸς π. Θεόκλητος Διονυσιάτης, εἶχε ἐπισημάνει:
Μαρτυρίες Αγιασμένων Μορφών της
Εκκλησίας για την Ψευδοσύνοδο της Κρήτης.
Ομιλεί* ο Αρχιμανδρίτης π. Παύλος
Δημητρακόπουλος.
Να δούμε, εν ολίγοις πάλι και επί τροχάδην, τί είπαν για αυτήν την μέλλουσα να συγκληθεί Σύνοδο μεγάλες οσιακές μορφές της εποχής μας, που και η γνώμη τους φυσικά έχει μεγάλη βαρύτητα διότι πρόκειται περί Αγίων ανθρώπων.
Κληρικοί και λαϊκοί της Βουλγαρικής Ορθόδοξης Εκκλησίας με επιστολή προς τον Πατριάρχη και την Ιερά Σύνοδο για την υπεράσπιση της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας:
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ
ΠΕΙΡΑΙΩΣ
ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ
ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ
Εν Πειραιεί τη 30η
Ιουνίου 2026
Η
ΨΕΥΔΟΑΓΓΕΛΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ Η «ΑΓΓΕΛΟΘΕΡΑΠΕΙΑ» ΥΠΟ ΤΟ ΦΩΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ
(Θεολογική Προσέγγιση και Ποιμαντική Αντιμετώπιση μιας
νεοφανούς πλάνης)
Ο Τριαδικός Θεός, εκ της απείρου αγαθότητος και αγάπης Του προς την κτίση, εκχέει αδιαλείπτως τις άκτιστες ενέργειές Του στον κόσμο, διά των οποίων δημιουργείται, συντηρείται και συνέχεται σύμπασα η κτιστή πραγματικότητα. Ο θεόπνευστος Ψαλμωδός διακηρύσσει χαρακτηριστικά: «ἀνοίξαντός σου τὴν χεῖρα, τὰ σύμπαντα πλησθήσονται χρηστότητος… ἐξαποστελεῖς τὸ πνεῦμά σου, καὶ κτισθήσονται, καὶ ἀνακαινιεῖς τὸ πρόσωπον τῆς γῆς» (Ψαλμ.103,27-30). Αντιθέτως, όταν αποσυρθεί η ζωοποιός ενέργεια του Θεού, τα κτίσματα επιστρέφουν στην φθορά και τον θάνατο: «ἀποστρέψαντος δέ σου τὸ πρόσωπον ταραχθήσονται· ἀντανελεῖς τὸ πνεῦμα αὐτῶν, καὶ ἐκλείψουσι καὶ εἰς τὸν χοῦν αὐτῶν ἐπιστρέψουσιν» (Ψαλμ.103,29).
Το μίσος του Κόσμου στη μετάνοια: 30.000 ακόλουθοι
«εξαφανίστηκαν» μόλις μια διάσημη χαρτορίχτρα του TikTok αποκήρυξε τα Ταρώ για
τον Χριστό!
Η διάσημη TikToker «Alex reads Tarot» δέχθηκε
βομβαρδισμό αρνητικών σχολίων όταν ανακοίνωσε ξαφνικά ότι εγκαταλείπει την
προηγούμενη ζωή της για να γίνει Χριστιανή
Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης
Πώς η Ελλάδα διώχνει τα παιδιά της
Του
Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου
Φίλος καλός μου διηγήθηκε μια πικρή ιστορία για το πώς το Ελληνικό κράτος ανάλγητα διώχνει ανίψια του, που ζουν στις ΗΠΑ και θέλουν να αποκτήσουν την ελληνική ιθαγένεια. Έως τώρα γνωρίζαμε ότι το υλιστικού και ωφελιμιστικού φρονήματος κράτος – με την ανοχή ή συνεργία γονέων του αυτού φρονήματος – διώχνει τα παιδιά από την Ελλάδα σε μια ξένη χώρα, όπου ωραιοποιείται ο τρόπος ζωής και εργασίας. Γνωρίζαμε επίσης ότι με το να δοθεί δικαίωμα ψήφου στους Έλληνες κατοίκους του εξωτερικού είναι ένας τρόπος διατηρήσεως των δεσμών τους με την Πατρίδα. Τώρα μάθαμε πως η γραφειοκρατία του κράτους μας προκαλεί σχεδόν ανυπέρβλητα προβλήματα σε ομογενείς, που γεννήθηκαν στο εξωτερικό και έχοντας εθνική συνείδηση επιθυμούν να καταστούν και τυπικά αυτό που είναι, Έλληνες. Σημειώνεται ότι και οι δύο γονείς των αιτούντων την ελληνική ιθαγένεια ομογενών είναι Έλληνες, γεννημένοι στην Ελλάδα!
῞Οσιος Πέτρος τῆς Χρυσῆς ̉Ορδῆς
̒Ο ῞Οσιος Πέτρος τῆς Χρυσῆς ̉Ορδῆς, ἦταν ἀνιψιός τοῦ Χάν τῆς Χρυσῆς ̉Ορδῆς, Μπεργκάι. Τό 1253, ὁ ἅγιος Κύριλλος, ̉Επίσκοπος τοῦ Ροστόφ, πῆγε στήν ̉Ορδή γιά νά ζητήσει οἰκονομική βοήθεια γιά τίς ἀνάγκες τῆς ἐπισκοπῆς του. ̉Εκεῖ διηγήθηκε στόν χάν τά θαύματα πού ἔκαναν τά λείψανα τοῦ ῾Αγίου Λεοντίου (23 Μαΐου). Μεταξύ τῶν ἀκροατῶν ἦταν καί ὁ ἀνιψιός τοῦ Χάν, στόν ὁποῖο αὐτά πού ἄ-κουσε ἔκαναν μεγάλη ἐντύπωση.
Μετά ἀπό λίγο καιρό, ὁ γιός τοῦ Μπεργκάι ἀρρώστησε, τότε κάλεσε τόν ἅγιο Κύριλλο γιά νά τόν θεραπεύσει, πρᾶγμα πού ἔγινε. ῾Ο Χάν χάρισε πολλά δῶρα στόν ῞Αγιο Κύριλλο γιά τή μητρόπολη του. Στό δρόμο, ἕνας νεαρός, ὁ ἀνιψιός τοῦ Χάν Μπεργκάι, συνάντησε τόν ἅγιο καί τόν παρακάλεσε νά τόν πάρει μαζί του στό Ροστόφ. ̉Εκεῖ, τό ἀγόρι βαφτίστηκε μέ τό ὄνομα Πέτρος καί παντρεύτηκε.
῾Ο Πέτρος διακρινόταν γιά τήν ἀγάπη του γιά τή σιωπή, τήν ἐνατένιση τοῦ Θεοῦ καί τήν προσευχή. Μετά τή θαυματουργή ἐμφάνιση τῶν ̉Αποστόλων Πέτρου καί Παύλου σ̉ αὐτόν, ἔκτισε ἕνα μοναστήρι πρός τιμήν τους στή λίμνη Νέρωνα.
Άρχισε η ευθανασία παιδιών στην Ολλανδία
Από το «Μαμά, Μπαμπάς
και Παιδιά»
Το λόμπυ της ευθανασίας επεκτείνει την καταστροφική του δράση προς τα πιο ευάλωτα μέλη της κοινωνίας μας, τα μικρά παιδιά. Παρ΄ όλο που η ζωή κέρδισε μια νίκη στον Καναδά μετά την απόφαση της αρμόδιας κυβερνητικής επιτροπής να μην επεκταθεί η ευθανασία στα άτομα που έχουν αποκλειστικά ψυχική ασθένεια(1) , η Ολλανδική Κυβέρνηση επιβεβαίωσε πρόσφατα ότι τουλάχιστον ένα παιδί έχει ήδη σκοτωθεί από ευθανασία.
Η
"αποστολική" φιλία σε καιρούς αφιλίας.....
Πρωτοπρ. Ιωάννου
Γκιάφη,
Πολιτικού Επιστήμονος-Θεολόγου -Προϊσταμένου Ι. Ν. Αγίου Χριστοφόρου Αγρινίου
«Πάντων κτημάτων κράτιστόν ἐστί φίλος σαφὴς κἀγαθός». Αιώνες πριν μια σημαντική διαπίστωση κάνει ο αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος Σωκράτης: "Απ' όλα τα αποκτήματα το ωραιότερο είναι ο ειλικρινής και πιστός φίλος". Η φιλία στην ανθρώπινη ζωή είναι ένας ανεκτίμητος θησαυρός γιατί όχι μόνο προσδίδει χαρά, κουράγιο και ελπίδα στην κάθε ανθρώπινη ύπαρξη, αλλά και την οδηγεί στην πνευματική της τελείωση. Όταν κάποιος γίνεται φίλος με κάποιον άλλον, μαθαίνει να μοιράζεται πράγματα και καταστάσεις και να μην κλείνεται στα όρια της ατομικότητάς του. Η φιλία επίσης ως αρετή συμβάλλει στην εξυπηρέτηση του κοινού καλού και στην κοινωνική πρόοδο, αφού διαπλάθει χαρακτήρες και καλλιεργεί τα ανώτερα συναισθήματα της ανιδιοτέλειας, της αλληλεγγύης και της αυτοθυσίας. Συνεπώς η γνήσια φιλία στοχεύει στο ηθικό καλό και προάγει το αγαθό.
Τῶν ἀπ. Πέτρου &
Παύλου (Μτθ. 16,13-19)
«Τίνα με λέγουσιν οἱ ἄνθρωποι εἶναι τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου;»
(Ματθ. 16,13)
Ἑορτάζει, ἀγαπητοί μου, ἑορτάζει σήμερα ἡ Ἐκκλησία μας τὴ μνήμη τῶν κορυφαίων ἀποστόλων Πέτρου καὶ Παύλου. Στὴν ὁμιλία αὐτὴ θὰ στρέψουμε τὴν προσοχή μας στὸν ἀπόστολο Πέτρο, τὸν ψαρᾶ τῆς Γαλιλαίας, τὸν υἱὸ τοῦ Ἰωνᾶ καὶ ἀδελφὸ τοῦ Ἀνδρέα ἀπὸ τὴ Βηθσαϊδά.
Μισθωτοὶ
ποιμένες, μισθωμένοι ἄρχοντες.
Γεώργιος Κ. Τζανάκης. Ἀκρωτήρι Χανίων
Σχετικῶς μὲ τὸ θέμα τῶν αὐξήσεων τῶν μισθῶν τῶν ἀρχιερέων, ἡ χρονικὴ συγκυρία καὶ ὁ τρόπος μὲ τὸν ὁποῖο ἔγινε, δημιουργεῖ πολλὰ ἐρωτήματα σχετικῶς μὲ τὸ γιατί τώρα αὐτὴ ἡ κίνησις ἀπὸ τὴν πλευρᾶ τῆς κυβερνήσεως, ἀπὸ ποὺ σχεδιάστηκε καὶ ποιά ἡ βαθυτέρα στόχευσι αὐτῆς τῆς ἐνεργείας.
ΙΕΡΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ, ΕΙΣ ΤΟΝ ΑΓΙΟΝ ΑΠΟΣΤΟΛΟΝ ΠΑΥΛΟΝ
ΟΜΙΛΙΑ Α΄
Δεν θα έσφαλλε κανένας αν ονόμαζε την ψυχή
του αποστόλου Παύλου λιβάδι αρετών και κήπο πνευματικό. Τόσο πολύ ακτινοβολούσε από χάρη και έδειχνε την πίστη της ψυχής του
αντάξια αυτής της χάρης. Επειδή λοιπόν έγινε σκεύος εκλογής και καθάρισε καλά τον εαυτό του, εκεί εκχυθεί σε
αυτόν πλούσια η δωρεά του αγίου Πνεύματος. Γι’ αυτό μας χάρισε και τους
θαυμαστούς ποταμούς, όχι μόνο τέσσερις κατά την πηγή του παραδείσου[:οι
τέσσερις ποταμοί που πότιζαν τον παράδεισο ήταν οι Φισών, Γηών, Τίγρης και
Ευφράτης· Γέν.2,10-14], αλλά πολύ περισσότερους που ρέουν καθημερινά και δεν ποτίζουν τη γη αλλά τις ψυχές των
ανθρώπων που τις διεγείρουν στην καρποφορία της αρετής.
Ποιος λοιπόν λόγος είναι ικανός να εξυμνήσει τα κατορθώματά του; Και
ποια γλώσσα θα μπορέσει να πλησιάσει τα εγκώμιά του; Γιατί όταν όλα τα
ανθρώπινα αγαθά τα έχει συγκεντρωμένα μια ψυχή, και όλα σε υπερβολικό βαθμό και
όχι μόνο τα καλά των ανθρώπων, αλλά και
των αγγέλων, πώς θα ξεπεράσουμε το μέγεθος των εγκωμίων; Δεν θα σιωπήσουμε
βέβαια γι’ αυτό, αλλά γι’ αυτό, γι’ αυτό ακριβώς θα μιλήσουμε. Γιατί και αυτό
είναι το καλύτερο είδος εγκωμίου, το να
ξεπερνά δηλαδή των μέγεθος των κατορθωμάτων κατά πολύ την ευχέρεια του λόγου,
και η ήττα είναι για εμάς λαμπρότερη από άπειρες νίκες.
Από πού λοιπόν θα ήταν κατάλληλο να αρχίσουμε τους επαίνους; Από πού αλλού, παρά από αυτό πρώτα, να αποδείξουμε ότι έχει όλα τα καλά; Γιατί είτε οι προφήτες έδειξαν κάτι σημαντικό είτε οι πατριάρχες, είτε οι δίκαιοι είτε οι απόστολοι είτε οι μάρτυρες, όλα αυτά μαζί τα έχει συγκεντρωμένα ο Παύλος σε τόσο υπερβολικό βαθμό, που κανένας από αυτούς δεν είχε και όποιο καλό είχε από αυτούς ο καθένας ξεχωριστά, το είχε αυτός.
Ὁ συριγμός τῆς σύριγγας
Γράφει η Εὐδοξία Αὐγουστίνου,
Φιλόλογος-Θεολόγος
«Στή σύλληψη 19χρονου προχώρησαν οἱ ἀστυνομικές ἀρχές τῶν Γρεβενῶν μέ τήν
κατηγορία τῆς κατοχῆς ναρκωτικῶν οὐσιῶν» (βλ. «ΑΕΤΟΣ Grevena», 18/4/2026).
«16χρονος Σουδανός διακινοῦσε ναρκωτικά σέ σχολεῖα» (βλ.
ΕΡΤnews, 19/4/2026).
«Στή σύλληψη 19χρονου ἡμεδαποῦ προχώρησαν στίς 20 Ἀπριλίου ἀστυνομικοί
στίς Σέρρες» (βλ. ΕΡΤnews, 21/4/ 26).
«19χρονη στήν Κεφαλονιά μετά ἀπό χρήση ναρκωτικῶν καί ἀλκοόλ ὑπέκυψε»
( βλ. «ΤΟ ΒΗΜΑ», 30/4/2026)
Καί τό μαρτυρικό ρεπορτάζ καθημερινά συγκλονίζει, ἀποτυπώνοντας τήν τραγικότητα πού βιώνουν οἱ νέοι μας. Εἴτε ἀπό ἐγωισμό καί αὐτοπροβολή εἴτε ἀπό περιέργεια, ἀπό μιμητισμό ἤ ἀπό ψυχολογικά προβλήματα, τό γεγονός παραμένει θλιβερό καί ἀπογοητευτικό. Πάμπολλα, ἐπίσης, εἶναι τά παιδιά πού ὁμολόγησαν ὅτι κατέφυγαν στή χρήση οὐσιῶν, ἐπειδή στερήθηκαν τήν οἰκογενειακή θαλπωρή. Ἔτσι οἱ νέοι, σέ ἀνησυχητικό ποσοστό, δηλητηριάζουν τή ζωή τους καί ἁλυσοδένονται μέ τά σκλαβόσκοινα μιᾶς ἐξουθενωτικῆς καί εὐτελιστικῆς κατάστασης.
To
ισχυρό λόμπυ της βιομηχανίας σπόρων«λύγισε» την ΕΕ
Γράφει ο Νικόδημος
Καλλιντέρης, Νομικός
Κόντρα στη νομολογία του Δικαστηρίου της ΕΕ (C-528/16, Τμήμα Μείζονος Σύνθεσης) που επισημαίνει ότι οι οργανισμοί που προκύπτουν με μεταλλαξιογένεση θεωρούνται κατ’ αρχήν γενετικώς τροποποιημένοι οργανισμοί, το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο πριν από λίγες ημέρες ενέκρινε με ισχυρή πλειοψηφία το νέο Κανονισμό για τις νέες γονιδιωματικές τεχνικές (NGTs).
ΜΝΗΜΗ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ ΠΕΤΡΟΥ ΚΑΙ ΠΑΥΛΟΥ
Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου
Μυτιληναίου
[εκφωνήθηκε
στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 29-6-2001]
Εάν, αγαπητοί μου, ο μέγας Απόστολος Παύλος ωνομάσθη «Απόστολος των Εθνών», για μας τους Έλληνες είναι ο Απόστολος της Ελλάδος. Η Ελλάς πολλά του οφείλει. Είναι ο Απόστολος που αγάπησε τους Έλληνες, γιατί και οι Έλληνες τον αγάπησαν. Εκοπίασε για μας υπερβαλλόντως. Εκείνα που ακούσαμε στην σημερινή αποστολική περικοπή, που αναφέρεται εις τους κόπους του, μέρος έχουμε και εμείς, εμείς οι Έλληνες, μέρος των κόπων του μεγάλου Παύλου. Ό,τι μας είπε όταν ήρθε εδώ, συμπυκνούται στον λόγο του στον Άρειο Πάγο στην Αθήνα. Είναι ένας λόγος που καθρεπτίζει την πνευματική κατάσταση της Ελλάδος, αλλά και την προσφορά του Παύλου. Γι΄αυτό πρέπει συχνά να μελετούμε τον λόγον αυτόν του Παύλου στον Άρειο Πάγο.
ΕΟΡΤΗ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ ΠΕΤΡΟΥ ΚΑΙ ΠΑΥΛΟΥ[:Ματθ.16,13-19]
ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΗΣ ΠΕΡΙΚΟΠΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ
«᾿Ελθὼν δὲ ὁ ᾿Ιησοῦς εἰς τὰ μέρη Καισαρείας τῆς Φιλίππου ἠρώτα τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ λέγων· τίνα με λέγουσιν οἱ ἄνθρωποι εἶναι τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου; (:Και αφού ήλθε ο Ιησούς στα μέρη της Καισάρειας που είχε κτίσει ο Φίλιππος [Πόλη της Παλαιστίνης, κοντά στις όχθες του Ιορδάνη], έκανε την εξής ερώτηση στους μαθητές Tου: «Ποιoς νομίζουν οι άνθρωποι ότι είμαι Εγώ, ο υιός του ανθρώπου;»)» [Ματθ.16,13-19].
ΜΝΗΜΗ ΤΩΝ ΠΡΩΤΟΚΟΡΥΦΑΙΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ ΠΕΤΡΟΥ
ΚΑΙ ΠΑΥΛΟΥ[:Β΄Κορ.11,21-33
και 12,1-9]
ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ
ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΠΕΡΙΚΟΠΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ
«Κατὰ ἀτιμίαν λέγω, ὡς ὅτι ἡμεῖς ἠσθενήσαμεν. ἐν ᾧ δ᾿ ἄν τις τολμᾷ, ἐν ἀφροσύνῃ λέγω, τολμῶ κἀγώ (:Με ντροπή μου το λέω, σαν να υπήρξαμε εμείς ασθενείς και να μην μπορούσαμε να σας κάνουμε ό,τι σας έκαναν εκείνοι. Μάθετε όμως ότι για οτιδήποτε κι αν τολμά να καυχηθεί κανείς –με αφροσύνη το λέγω αυτό– τολμώ κι εγώ να καυχηθώ)»[Β΄Κορ.11,21].
Κυριακὴ Δ΄ Ματθαίου
(Ματθ. 8,5-13)
Συντάκτης (†) ἐπίσκοπος
Αὐγουστῖνος Ν. Καντιώτης
Τὸ εὐαγγέλιο, ἀγαπητοί μου, σήμερα (βλ. Ματθ. 8,5-13) μᾶς διηγεῖται ἕνα θαῦμα, ἕνα ἀπὸ τὰ ἀναρίθμητα θαύματα ποὺ ἔκανε, κάνει καὶ θὰ κάνῃ μέχρι συντελείας τῶν αἰώνων ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός.
ΚΥΡΙΑΚΗ Δ΄ΜΑΤΘΑΙΟΥ
Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος
Αθανασίου Μυτιληναίου με θέμα:
«ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ
ΚΑΙ ΕΥΡΕΣΗ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ»
[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 9-7-1995] (Β319)
Ακούσαμε,
αγαπητοί, την ωραία περικοπή του Ματθαίου σήμερα, που ένας εκατόνταρχος ζητά
από τον Κύριον την θεραπεία του δεινώς βασανιζομένου δούλου του. Κι αυτός ο
εκατόνταρχος βεβαίως δεν ανήκε εις τον λαόν του Θεού. Ήταν Ρωμαίος πολίτης,
αξιωματούχος και ειδωλολάτρης. Η στάση του, όμως, έναντι του Κυρίου ήταν στάση αξιοθαύμαστη. Λέγει το ιερό κείμενο
ότι: «Ἀκούσας
δὲ ὁ Ἰησοῦς ἐθαύμασε καὶ εἶπε τοῖς ἀκολουθοῦσιν· ἀμὴν λέγω ὑμῖν, οὐδὲ ἐν τῷ Ἰσραὴλ
τοσαύτην πίστιν εὗρον».
Και είπε ο Κύριος εκείνον τον θαυμάσιον λόγον, που εξισώνει πλέον τους εθνικούς , δηλαδή τους ειδωλολάτρας, με τον λαόν του Θεού -όσοι φυσικά θα απεδέχοντο το θεανθρώπινον πρόσωπό Του: «Ἀμήν λέγω δὲ ὑμῖν ὅτι πολλοὶ ἀπὸ ἀνατολῶν καὶ δυσμῶν ἥξουσι καὶ ἀνακλιθήσονται μετὰ ᾿Αβραὰμ καὶ ᾿Ισαὰκ καὶ ᾿Ιακὼβ ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν, οἱ δὲ υἱοὶ τῆς βασιλείας ἐκβληθήσονται εἰς τὸ σκότος τὸ ἐξώτερον· ἐκεῖ ἔσται ὁ κλαυθμὸς καὶ ὁ βρυγμὸς τῶν ὀδόντων». Ότι δηλαδή «από τους εθνικούς θα γίνει αποδεκτόν το θεανθρώπινον πρόσωπό Του· ενώ από τους υιούς της βασιλείας, αυτοί που κλήθηκαν πρώτοι να μπουν στην Βασιλεία του Θεού, ο λαός του Θεού, οι Εβραίοι, αυτοί», λέει, «θα εκβληθούν έξω». Και το «ἔξω» δεν είναι παρά, όπως σαφώς εδώ το λέγει ο Κύριος, η κόλασις.
ΚΥΡΙΑΚΗ Δ΄ΜΑΤΘΑΙΟΥ[:Ματθ. 8,5-13]
Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος
Αθανασίου Μυτιληναίου με θέμα:
[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 23-6-1991] (Β248)
Στη σημερινή ευαγγελική περικοπή, Σεβασμιώτατε, αγαπητοί μου αδελφοί, με
την ευκαιρία προβολής τόσο του θαύματος της θεραπείας του δούλου του
εκατοντάρχου από τον Κύριον, όσο και της προβολής της πίστεως του Ρωμαίου
αξιωματούχου, διακρίνουμε και κάτι ακόμη: την
αυτογνωσία του. Ο εκατόνταρχος αυτός είχε βεβαίως κάποιο αξίωμα
υπολογίσιμο. Σε μία μάλιστα επαρχιακή πόλη, όπως ήταν η Καπερναούμ. Ήταν καλός
άνθρωπος, ο εκατόνταρχος αυτός, αν και ειδωλολάτρης, αν και αξιωματικός εκείνου
του «σιδερένιου» ρωμαϊκού στρατού.
Εντούτοις, η καλοσύνη του δεν τον
εμπόδισε ακόμη να κτίσει συναγωγή των Εβραίων εις την Καπερναούμ. Και, αν
θέλετε, τα ερείπιά της μέχρι σήμερα σώζονται. Αυτός, λοιπόν, ο άνθρωπος, ο
εκατόνταρχος, που ήρθε να ζητήσει την θεραπεία του δούλου του, απεκαλύφθη μνημείον αυτογνωσίας.
Όταν ο Κύριος τού είπε: «Ἐγὼ ἐλθὼν θεραπεύσω αὐτόν», «Εγώ, αφού έλθω, θα θεραπεύσω τον δούλο σου», δηλαδή «θα έλθω εις το σπίτι σου», εκείνος απήντησε: «Κύριε, οὐκ εἰμὶ ἱκανὸς ἵνα μου ὑπὸ τὴν στέγην εἰσέλθῃς». «Κύριε», λέγει, «δεν είμαι ικανός να έλθεις κάτω από τα κεραμίδια μου, μέσα στο σπίτι μου». Και όπως σχολιάζει σχετικά ο Ιερός Χρυσόστομος: «σφόδρα ἑαυτὸν ἀνάξιον ἔφη, οὐ μόνον τῆς εὐεργεσίας, ἀλλὰ καὶ τοῦ τῇ οἰκίᾳ δέξασθαι τὸν Κύριον». Ότι «πάρα πολύ τον εαυτόν του είπε ότι είναι ανάξιος, όχι μόνο να δεχθεί την ευεργεσία της θεραπείας του δούλου του, αλλά ακόμη και να τον δεχθεί εις το σπίτι του».
