ΠΑΤΕΡΙΚΑΙ ΔΙΔΑΧΑΙ
«Δάσκαλε, θέλω νά βρῶ τόν Θεό»
«Ὁ δὲ Ἰησοῦς εὐθέως ἀκούσας τὸν λόγον λαλούμενον λέγει τῷ ἀρχισυναγώγῳ· μὴ φοβοῦ, μόνον πίστευε». (: Ὁ δὲ Ἰησοῦς ἀμέσως, ὅταν ἤκουσε νὰ λέγεται ὁ λόγος αὐτός ὅτι ἐκοιμήθη ἡ κόρη τοῦ ἀρχισυναγώγου, λέγει εἰς τὸν ἀρχισυνάγωγον· Μὴ φοβεῖσαι, μόνον ἐξακολούθει νὰ πιστεύῃς εἰς τὴν δύναμίν μου). (Μᾶρκ. ε΄,36).
Τό Μήνυμα τῆς Κυριακῆς ἀπό
τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Κυθήρων & Ἀντικυθήρων κ.ΣΕΡΑΦΕΙΜ-ΚΥΡΙΑΚH
ΣΤ' ΛΟΥΚΑ (25-10-2026)
Η ΕΛΛΑΔΑ ΤΩΝ ΠΤΥΧΙΩΝ ΚΑΙ ΤΗΣ ΗΘΙΚΗΣ ΠΤΩΧΕΙΑΣ — ΟΤΑΝ Η
ΓΝΩΣΗ ΠΡΟΧΩΡΑ ΚΑΙ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΥΠΟΧΩΡΕΙ
Γράφει ο Στυλιανός Καβάζης
«Ἀποστολὴ τῆς παιδείας εἶναι νὰ φτιάχνει ἀνθρώπους καὶ ὄχι κιβὠτια μὲ
κάποιες γνώσεις. Τὸ τὶ ἄνθρωπο θέλουμε ἦταν τὸ πρόβλημα ποὺ ἀπασχόλησε ὅλους τοὺς
ἀρχαίους φιλοσόφους καὶ τοὺς νεώτερους παιδαγωγούς. Κι ὅλοι ἔρριχναν τὸ βάρος
τους στὸ ἦθος, στὴν εὐγένεια, στὴν εὐπρέπεια καὶ στὴ λεβεντιά. Σήμερα, ὡς πρὸς
αὐτὰ, πηγαίνουμε ἀπὸ τὸ κακὸ στὸ χειρότερο». ~Σαράντος Καργάκος, ο
αείμνηστος δάσκαλος της ελληνικής αυτοσυνειδησίας.~
Ο Καργάκος στα παραπάνω λόγια δεν περιέγραφε απλώς μια εκπαιδευτική
παθογένεια, αλλά μια ολόκληρη κοινωνία που κινδυνεύει να ξεχάσει τι σημαίνει
άνθρωπος. Γιατί ποια αξία έχουν τα πτυχία, όταν απουσιάζει το ήθος; Ποια
σημασία έχει η γνώση, όταν δεν συνοδεύεται από συνείδηση, αξιοπρέπεια και
ευθύνη;
Εδώ βρίσκεται και η μεγάλη αποτυχία της σύγχρονης πολιτείας, ζητά εξειδικευμένους επαγγελματίες, αλλά συχνά παραμελεί τη διαμόρφωση υπεύθυνων πολιτών. Και ύστερα απορούμε για τη διαφθορά, την ατιμωρησία, την κοινωνική αναλγησία και την απαξίωση των θεσμών. Η κοινωνία, όμως, διδάσκει περισσότερο με τα πρότυπα που επιβραβεύει παρά με τις αξίες που διακηρύσσει. Όταν η πονηριά βαφτίζεται εξυπνάδα, η αναξιοκρατία γίνεται κανονικότητα και η έλλειψη αρχών δεν αποτελεί εμπόδιο στην ανέλιξη, τότε το πρόβλημα δεν βρίσκεται μόνο στα σχολικά βιβλία, αλλά και στο αξιακό παράδειγμα εκείνων που κυβερνούν και διαμορφώνουν συνειδήσεις.
Ιρλανδικό σποτ παράνοιας: Ζητείται συναίνεση για το
φιλί της γιαγιάς!
Ελευθέριος Ανδρώνης
Είσαι κράτος και δεν σου βρίσκεται κάποια πρόχειρη πανδημία ώστε να ποινικοποιήσεις τις αγκαλιές μεταξύ μελών της οικογένειας; Κανένα πρόβλημα, υπάρχει καλύτερη λύση! Μόνιμη, σίγουρη, εγγυημένη, χωρίς να χρειάζεται να έχεις ανάγκη κάποιον αδέσποτο ιό για να διαλύσεις τους κοινωνικούς δεσμούς. Η μέθοδος είναι απλή: Παίρνεις την ήδη «ξεχειλωμένη» έννοια της παρενόχλησης, και την τραβάς κι άλλο, μέχρι εκεί που δεν παίρνει άλλο.
Ἡ ὑπόμνησις τοῦ λόγου τοῦ Θεοῦ
Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου π.
Διονυσίου Τάτση
Ἡ πνευματικὴ ζωὴ προϋποθέτει διαρκῆ ὑπόμνηση τοῦ λόγου τοῦ Θεοῦ, διότι εἶναι πολλὲς οἱ αἰτίες ποὺ παραμερίζουν τὴν ἐπίδρασή του στὴ ζωὴ τῶν καλοπροαίρετων χριστιανῶν. Ἀναφέρουμε μερικές: Οἱ ὑπερβολικὲς βιοτικὲς μέριμνες, τὰ καθημερινὰ προβλήματα ποὺ κάποτε αὐξάνονται χωρὶς λόγο, τὰ εὐχάριστα καὶ τὰ δυσάρεστα γεγονότα ποὺ θέτουν σὲ δεύτερη μοῖρα τὶς πνευματικὲς ὑποχρεώσεις τους, οἱ προσωπικὲς ἀδυναμίες, ὅπως λόγοι ὑγείας, ἡ ἀναπόφευκτη ἐπικοινωνία μὲ ἄσχετους περὶ τὴν πίστη συνανθρώπους τους, στὸν ἐπαγγελματικὸ συνήθως χῶρο καὶ πολλὲς ἄλλες.
Μοναχοί της Ι. Μονής του Αγίου Πνεύματος στο Βίλνιους και ενορίτες της Αγίας Παρασκευής της πόλης λένε στο Κοινοβούλιο ότι δεν θα μεταβούν στο Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως, ανεξάρτητα από το τι προβλέπουν τα νομοσχέδια που έχουν κατατεθεί στους νομοθέτες.
ΚΥΡΙΑΚΗ
ΣΤ’ ΛΟΥΚΑ[:Λουκ.8,27-39]
ΓΙΑ ΤΗ ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΤΟΥ ΔΑΙΜΟΝΙΖΟΜΕΝΟΥ ΤΩΝ ΓΑΔΑΡΗΝΩΝ
«Ὁ ὢν ἐκ τοῦ Θεοῦ τὰ ῥήματα τοῦ Θεοῦ ἀκούει (:Εκείνος που κατάγεται από τον Θεό και απέκτησε με την άσκηση της αρετής πραγματική συγγένεια με τον Θεό, ακούει με προσοχή και ενδιαφέρον τους λόγους του Θεού και τους εγκολπώνεται)»[Ιω.8,47], λέγει ο Κύριος. Δηλαδή υπακούει στις εντολές του Θεού και μετατρέπει τους λόγους σε έργα, ζει και πολιτεύεται κατά Χριστόν, εκτελεί το θέλημα του ουρανίου Πατρός, και γίνεται « κληρονόμος μὲν Θεοῦ, συγκληρονόμος δὲ Χριστοῦ»[βλ. Ρωμ.8,17: «Εἰ δὲ τέκνα, καὶ κληρονόμοι, κληρονόμοι μὲν Θεοῦ, συγκληρονόμοι δὲ Χριστοῦ, εἴπερ συμπάσχομεν ἵνα καὶ συνδοξασθῶμεν(:Αφού λοιπόν είμαστε παιδιά, είναι φυσικό να είμαστε και κληρονόμοι του Θεού ως πατέρα μας και συγκληρονόμοι του Χριστού ως αδελφού μας. Και γινόμαστε συγκληρονόμοι του Χριστού εάν βεβαίως πάσχουμε μαζί με Αυτόν, έτσι ώστε και να δοξαστούμε μαζί Του)»].
ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤ΄ΛΟΥΚΑ[: Λουκά 8,26-39]
Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού
γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου σχετικά με την ευαγγελική περικοπή της
Κυριακής ΣΤ΄ Λουκά με
θέμα:
«Η ΑΡΝΗΤΙΚΗ ΣΤΑΣΙΣ
ΜΙΑΣ ΠΟΛΕΩΣ»
[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 22-10-2000]
ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤ΄ΛΟΥΚΑ[: Λουκά
8,26-39]
Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος
Αθανασίου Μυτιληναίου
με θέμα:
«ΤΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟΝ ΤΟΥ
ΔΑΙΜΟΝΙΣΜΟΥ»
[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης
στις 20-10-1996] (Β346)
Μας καταλαμβάνει φόβος, αγαπητοί μου, κάθε
φορά που έχομε ευαγγελική περικοπή, που αναφέρεται εις τους δαίμονες και τους
δαιμονισμένους ανθρώπους, δηλαδή θύματα των δαιμόνων.
Ο Κύριος είχε περάσει στην ανατολική όχθη της
λίμνης Γενησαρέτ, ακριβώς για να συναντήσει αυτόν τον περιγραφόμενον
δαιμονισμένον άνδρα, που ακούσαμε στην ευαγγελική περικοπή. Και τον ελευθέρωσε.
Και όπως γράφει ο ευαγγελιστής Ιωάννης: «Εἰς τοῦτο ἐφανερώθη ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ, ἵνα λύσῃ
τὰ ἔργα τοῦ διαβόλου». Γι'αυτό φανερώθηκε. Για να λύσει τα έργα του
διαβόλου. Και έργο του διαβόλου είναι να
κατέχει την κτίσιν και τον άνθρωπο. Και να εμποδίζει την επέμβαση του Θεού. Και
η άλογος κτίσις δαιμονίζεται πάντοτε για καταστροφή. Και πρόχειρο
παράδειγμα, ο δαιμονισμός των δύο χιλιάδων χοίρων που απεπνίγησαν εις την
λίμνην.
Αλλά δαιμονίζεται και ο άνθρωπος. Και το φάσμα του δαιμονισμού είναι ευρύτατο. Από τον δαιμονισμένο άνθρωπο της σημερινής ευαγγελικής περικοπής, που ζούσε μόνος έξω στην ύπαιθρο σαν θηρίο, μέχρι τον δαιμονισμό των κατοίκων των Γεργεσών, που δεν ήθελαν να τους επισκεφθεί ο Κύριος, και μέχρι τον δαιμονισμό των χοιροβοσκών, που ασκούσαν επάγγελμα μη επιτρεπτόν από τον Θεόν. Βλέπετε, ευρύτατο είναι το φάσμα των δαιμονισμένων ανθρώπων.
«Ει γαρ τις μόνον εις
την ιστορίαν βλέπον, πως η θεοπρεπής έννοια τοις γεγενήσθαι λελομένοις
διασωθήσεται;»
(Άγιος Γρηγόριος Νύσσης – «Εις τον βίον του Μωϋσέως»)
ΜΕΡΟΣ Α΄
Νίκος Σακαλάκης, Μαθηματικός
Ερμηνεία
- Μετάφραση:
«Γιατί
πως θα διαφυλάξει κανείς το θείο νόημα για όσα λέγεται ότι έγιναν, όταν
προσέχει μόνο στη διήγηση;»
Αναμφίβολα, σημαντική είναι η ανωτέρω παρατήρηση-θέση του Αγίου Γρηγορίου
Νύσσης, ως στοχαστού, που προσεγγίζει θεολογικώς και ιστορικώς (σε πανοραμική
εποπτεία) το Βίο του Προφήτη Μωυσή και τις ανάλογες συμπεριφορές του
Ισραηλιτικού λαού.
Η προσπάθεια του Αγίου Γρηγορίου αποβλέπει να περιγράψει, να ανασυνθέσει και να ερμηνεύσει (θεολογικά) το παρελθόν (των Εβραίων) από τα βάθη της ιστορίας, της καταγεγραμένης στις σελίδες της Εξόδου από τον Μωυσή· να ερμηνεύσει τα γεγονότα πνευματικά, με φωτισμό του Αγίου Πνεύματος και με συνειδησιακή φόρτιση αναξιότητας (ταπεινοφροσύνης) ικανής να ρίξη το μολύβι από τα χέρια.
ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤ’ ΛΟΥΚΑ
«...ὅς εἶχε δαιμόνια ἐκ χρόνων ἱκανῶν, καί ἱμάτιον οὐκ ἐνεδιδύσκετο»
Οἱ ἁμαρτίες ἔχουν τόν δικό τους θεό, τόν διάβολο. Αὐτός εἶναι ὁ κύριος δημιουργός τους, καί οἱ ἄνθρωποι, διαπράττοντας τίς ἁμαρτίες, γίνονται ὑποχείριον καί δοῦλοι τοῦ διαβόλου. Οἱ ἁμαρτίες ἐπίσης ἔχουν τό βασίλειό τους, τόν κόσμο τους· ὁ διάβολος εἰσῆλθε καί στόν κόσμό μας μέ τήν ἁμαρτία τοῦ ἀνθρώπου[1]. Ἄρχισε δέ νά κατακτᾶ αὐτόν τόν κόσμον, νά βασανίζει τήν εἰκόνα τοῦ Θεοῦ, ὥσπου κατάφερε νά τήν κατακτήσει ὁλοκληρωτικά ὅπως ἀκριβῶς ἀκούσαμε σήμερα, στήν Εὐαγγελική Περικοπή. Γι’ αὐτό καί ὁ Χριστός ἀποκαλεῖ τόν διάβολο ἄρχοντα αὐτοῦ τοῦ κόσμου[2] καί ἐνηνθρώπησε γιά νά καταγγείλει καί νά ξεσκεπάσει τήν κακία του ἐναντίον τῶν ἀνθρώπων· τόν ἀποκάλεσε «ψεύστην καί ἀνθρωποκτόνον».
Εγκύκλιος του Σεβ. Μητροπολίτου Μάνης κ. Χρυσοστόμου Γ' Περί των Θρησκευτικών Συμβόλων και της Ελληνικής Σημαίας
Ἀγαπητοί μου,
Ἡ ποιμαίνουσα ἁγία
μας Ἐκκλησία γιά νά βοηθήσει καί στηρίξει τήν πίστη τῶν χριστιανῶν ἀπό τούς
πρώτους αἰῶνες χρησιμοποίησε καί τά σύμβολα, παραστάσεις, δηλαδή καί ἀπεικονίσεις
ἀπό τήν ζωή τῶν ἀνθρώπων καί τήν ἄλογη κτίση.
Γενικῶς τά σύμβολα εἶναι τά ἐξωτερικά σημεῖα, πού συνδέονται μέ τήν ἀνθρώπινη ὕπαρξη, τήν ἱστορία καί τόν πολιτισμό. Ἀποτελοῦν ἀναφορές σέ ἔννοιες καί ἀντιλήψεις γιά τό Θεό, τόν ἄνθρωπο, τόν κόσμο. Καθίστανται σημεῖα ταυτότητας, κατοχῆς, κυριαρχίας, ἰδεολογίας, ἀναγνώρισης. Τό σύμβολο εἶναι τύπος καί οὐσία. Τύπος, ὡς ἐξωτερική ἔνδειξη, ὡς ἀντικείμενο, ὡς παράσταση, οὐσία ὡς πρός τό περιεχόμενο καί τό νόημα πού ἐμπεριέχει στήν ἀναγωγή του. Περιέχει συνεπῶς μία ἀλληγορία. Εἶναι τό ἐνδοκοσμικό στοιχεῖο γιά τήν κατανόηση τοῦ ὑπερβατικοῦ. Καί εἰδικότερα, τά ἱερά σύμβολα ἐκφράζουν καί δηλώνουν τήν θεία πραγματικότητα. Εἶναι δηλαδή μία ἄλλη γλῶσσα γιά νά μιλήσουμε γιά τό θεῖο μυστήριο. Αἰῶνες τώρα ὑπάρχουν καί ἀποτελοῦν ἕνα πολύτιμο κληροδότημα πού μᾶς διδάσκει καί μᾶς ἐμπνέει.
ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤ΄ΛΟΥΚΑ[:Λουκά 8, 26-39]
Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου με θέμα:
«ΑΠΟΔΕΧΟΜΕΝΟΙ ΚΑΙ ΑΡΝΟΥΜΕΝΟΙ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟΝ»
[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 24-10-1982] (Β78)
«Ἠρώτησαν αὐτὸν ἅπαν τὸ πλῆθος ἀπελθεῖν ἀπ᾿ αὐτῶν· ὁ δὲ ἀνήρ ἐδέετο αὐτοῦ εἶναι σὺν αὐτῷ».
Από τότε, αγαπητοί μου, που ήλθε ο Κύριος εις τον κόσμον και οι άνθρωποι άκουσαν για τ΄όνομά Του, ουσιαστικά χωρίστηκαν σε δύο στρατόπεδα. Σε εκείνους που απεδέχθησαν τον Χριστόν και εις εκείνους οι οποίοι απώθησαν τον Χριστόν. Η σημερινή ευαγγελική περικοπή δίδει την εικόνα, αυτή, ανάγλυφη. Πώς δηλαδή ο μεν δέχεται, οι δε απωθούν. Και πράγματι, αυτός ο πρώην δαιμονιζόμενος, ο οποίος είχε δαιμόνια πολλά, από χρόνου ικανού και ήτο αντικοινωνικότατος και επικινδυνωδέστατος κοινωνικά, αυτός που δεν έμενε ούτε σε σπίτι, παρά στους αγρούς και στα μνήματα, και αλυσοδένετο και τα έσπαζε τα δεσμά, αυτός ο άνθρωπος, σωφρονών και ιματισμένος και ευγνωμονών κάθεται στα πόδια του Ιησού και Τον παρακαλεί να είναι μαζί Του.
ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤ΄ΛΟΥΚΑ [:Λουκά 8,26-39]
ΓΙΑ ΤΗ ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΤΟΥ ΔΑΙΜΟΝΙΖΟΜΕΝΟΥ ΤΩΝ ΓΑΔΑΡΗΝΩΝ
«Καὶ
κατέπλευσεν εἰς τὴν χώραν τῶν Γαδαρηνῶν, ἥτις ἐστὶν ἀντίπερα τῆς Γαλιλαίας(:και έφτασαν με το πλοίο στη χώρα των Γαδαρηνών, η
οποία βρίσκεται απέναντι από τη Γαλιλαία)»[Λουκ.
8, 26].
Κατέβηκε ο Σωτήρας στη χώρα των Γαδαρηνών μαζί με τους άγιους μαθητές.
Έπειτα τους συνάντησε κάποιος άνδρας, ο οποίος ήταν κατοικία πολλών και
ακαθάρτων πνευμάτων, χωρίς νου και μυαλό,
και δεν ξεχώριζε καθόλου από εκείνους
που είχαν πεθάνει και βρίσκονταν στη γη και μάλλον ήταν ίσως ακόμα χειρότερος γιατί
τριγυρνώντας γυμνός στα μνήματα των πεθαμένων, ήταν απόδειξη της απανθρωπιάς των δαιμόνων. Επιτρέπει βέβαια ο Θεός των όλων κατ’ οικονομίαν κάποιοι να υποταχτούν
σε αυτούς, όχι για να υποφέρουν, αλλά μάλλον για να μάθουμε εμείς μέσω αυτών
πόσο μισάνθρωποι και μισόκαλοι είναι
οι δαίμονες απέναντι εμάς, και έτσι να
πάψουμε να θέλουμε να υποτασσόμαστε σε αυτούς, γιατί όταν πάσχει ένας, οικοδομούνται πολλοί…
Ο Γαδαρηνός αυτός, δηλαδή η αγέλη των δαιμονίων που κρυβόταν μέσα του, έτρεχε πίσω από τον Χριστό και φώναζε τα εξής: «Τί ἐμοὶ καὶ σοί, Ἰησοῦ, υἱὲ τοῦ Θεοῦ τοῦ ὑψίστου; δέομαί σου, μή με βασανίσῃς(:Ποια σχέση υπάρχει ανάμεσα σε μένα και σένα και τι ζητάς από μένα, Ιησού, Υιέ του Θεού του υψίστου; Σε παρακαλώ, μη με βασανίσεις και μη μου επιβάλεις την τιμωρία να κλειστώ από τώρα μέσα στο σκοτάδι του Άδη)»[Λουκ.8,28]. Πρόσεξε, σε παρακαλώ, εδώ, δειλία περιπλεγμένη με πολύ θράσος και απόγνωση.
ΚΥΡΙΑΚΗ
ΣΤ΄ΛΟΥΚΑ[:Λουκά
8,26-39]
ΓΙΑ ΤΗ ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΤΩΝ ΔΑΙΜΟΝΙΖΟΜΕΝΩΝ ΤΩΝ ΓΕΡΓΕΣΗΝΩΝ
«Καὶ ἐλθόντι αὐτῷ εἰς τὸ πέραν εἰς τὴν χώραν τῶν Γεργεσηνῶν ὑπήντησαν αὐτῷ δύο δαιμονιζόμενοι ἐκ τῶν μνημείων ἐξερχόμενοι, χαλεποὶ λίαν, ὥστε μὴ ἰσχύειν τινὰ παρελθεῖν διὰ τῆς ὁδοῦ ἐκείνης. καὶ ἰδοὺ ἔκραξαν λέγοντες· τί ἡμῖν καὶ σοί, Ἰησοῦ υἱὲ τοῦ Θεοῦ; ἦλθες ὧδε πρὸ καιροῦ βασανίσαι ἡμᾶς;
Το δις
εξαμαρτείν ουκ ανδρός σοφού
Του Γεωργίου
Αποστολάκη
Γράφω με αποκλειστικό σκοπό την υπεράσπιση της τιμής του Αγίου Ραφαήλ της Θερμής Λέσβου και την αποκατάσταση μιας σοβαρής συγχύσεως γύρω από τον βίο και το μαρτύριό του. Δεν επιθυμώ προσωπική αντιπαράθεση με τον π. Ευάγγελο Παπανικολάου. Ο γενικός σεβασμός, όμως, προς το πρόσωπο ενός κληρικού δεν μπορεί να αποκλείει τον έλεγχο δημόσιων ισχυρισμών του, ιδίως όταν αυτοί αφορούν έναν Άγιο της Εκκλησίας.
Το Ανώτατο Δικαστήριο της Εσθονίας αρνήθηκε να εξετάσει την έφεση της
Εσθονικής Χριστιανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στη διαφορά μίσθωσης με το Ταλίν,
αφήνοντας σε ισχύ την απόφαση ότι η πόλη τερμάτισε νόμιμα τη μίσθωση του χώρου.
ΤΑΛΙΝ, ΕΣΘΟΝΙΑ — Η πόλη του Ταλίν επικράτησε σε μια πολυετή διαμάχη για το μίσθωμα με την Εσθονική
Χριστιανική Ορθόδοξη Εκκλησία, αφότου το Ανώτατο Δικαστήριο της Εσθονίας
αρνήθηκε να εκδικάσει την έφεση της εκκλησίας στις 19 Οκτωβρίου 2026,
επικυρώνοντας οριστικά την καταγγελία της μίσθωσης.
Η υπόθεση αφορούσε εμπορικά ακίνητα στην οδό Pikk 64, τα οποία η εκκλησία κατείχε βάσει μίσθωσης αορίστου χρόνου. Η Διοίκηση του Κέντρου της πόλης του Ταλίν τερμάτισε τη συμφωνία στις 17 Απριλίου 2024, ωθώντας την εκκλησία να προσβάλει την απόφαση στο δικαστήριο και να ζητήσει επιβεβαίωση ότι η μίσθωση παρέμενε σε ισχύ.
Οἱ μισοί μαθητές δέν καταλαβαίνουν τί διαβάζουν!
Μύρνα Νικολαΐδου
Τί κάνει ἕνας
15χρονος μαθητής πάνω ἀπό ἕνα ἀνοικτό βιβλίο Γεωμετρίας;
Ἀποστηθίζει πιστά τόν τύπο καί ἀναπαράγει μέ ἀκρίβεια τίς ὁρισμένες ἔννοιες. Ἄν ὅμως τοῦ ζητηθεῖ νά ὑπολογίσει τά πλακάκια πού χρειάζονται γιά τό δωμάτιό του, κοιτάζει τό κενό. Τά ἀποτελέσματα τῆς ἀξιολογήσεως PISA δέν ἀποτυπώνουν ἁπλῶς ἀριθμούς.
ΣΤΑΥΡΟΜΑΧΙΑ
Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου
π. Ἰωάννου Κ. Διώτη, Θεολόγου – Δημοσιογράφου – Συγγραφέως – Ἐκδότου,ὅπως ἐτίμησεν
αὐτὸν ἡ Ἀκαδημία Ἀθηνῶν
Πρὸ δύο μηνῶν περίπου παρετήρησα θλιβερῶς ὅτι ἀπὸ τὰς μονίμως ἀνηρτημένας σημαίας εἰς τὰ τρία κτιριακὰ διαμάντια τῶν Ἀθηνῶν ἐπὶ τῆς ὁδοῦ Πανεπιστημίου (Πανεπιστήμιον, Ἀκαδημία Ἀθηνῶν καὶ Ἐθνικὴ Βιβλιοθήκη) ἔχει ἀφαιρεθῆ ὁ Τίμιος Σταυρὸς ἀπὸ τὸν κοντὸν τῶν σημαιῶν αὐτῶν.
Η Ουγγρική Επανάσταση και η ελληνική διανόηση
Του Γιώργου
Ν. Παπαθανασόπουλου
Στις 23 Οκτωβρίου συμπληρώνονται εβδομήντα χρόνια από την έναρξη της επανάστασης στην Ουγγαρία κατά του ολοκληρωτικού κομμουνιστικού καθεστώτος. Κατά τον σημαντικό και γενναίο έναντι του κομμουνισμού διανοούμενο Κώστα Παπαϊωάννου ήταν μέχρι τότε «η μόνη επανάσταση του 20ού αιώνα, που σφραγίστηκε αληθινά από την ένωση της σκεπτόμενης ανθρωπότητας και της πάσχουσας ανθρωπότητας, που ζητούσε ο Μαρξ, ήταν η εξέγερση που ένωσε διανοουμένους, εργάτες και αγρότες της Πολωνίας και της Ουγγαρίας και τους όρθωσε εναντίον του ταυτόχρονα ιδεολογικού, πολιτικού και οικονομικού δεσποτισμού των οπαδών του “ορθοδόξου μαρξισμού”….
Αν η Αγία Ζώνη φυλασσόταν στο Βατικανό, κάποιοι θα
είχαν άλλη στάση
Του Β. Χαραλάμπους, θεολόγου
Εδώ και ένα χρόνο περίπου, μετά τη δήλωση του Αρχιεπισκόπου Κύπρου, ότι θα προσκληθεί ο Πάπας στην Κύπρο, έντονες συζητήσεις έχουν γίνει σχετικά με το θέμα τούτο. Να θυμίσουμε το σχετικό άρθρο το οποίο δημοσιεύτηκε στον διαδικτυακό ιστότοπο ant1live.com στις 11 Μαΐου 2025 και το οποίο τιτλοφορείτο ‘’Αρχιεπίσκοπος Γεώργιος : Θα επισκεφθούμε την Ρώμη και θα προσκαλέσουμε τον Πάπα Λέων να έρθει στην Κύπρο’’, σημειώνοντο μεταξύ άλλων τα ακόλουθα : ‘’…ο Αρχιεπίσκοπος Γεώργιος ανέφερε ότι θα ξεκινήσουν νέες διαδικασίες για τη συνάντηση αυτή. «Οπωσδήποτε θα επισκεφθούμε την Ρώμη, θα τον προσκαλέσουμε να επισκεφθεί και εκείνος την Κύπρο και είμαι σίγουρος ότι θα συνεχίσουμε τη διαδικασία», είπε’’.
Ἡ θεολογικὴ κατάπτωση, ὅταν συνοδεύεται ἀπὸ τὴν ἀλαζονεία τῆς δήθεν προοδευτικῆς σκέψεως, φαίνεται ὅτι δὲν γνωρίζει πλέον ὅρια. Ἀπὸ τοὺς κόλπους τοῦ Βατικανοῦ ἔρχεται μία ἀκόμη ἐξοργιστικὴ τοποθέτηση, ἡ ὁποία ἀγγίζει τὸ ἴδιο τὸ πανάγιο πρόσωπο τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ.
Τουρκολιβυκό μνημόνιο: Και τι έγινε μωρέ; - Εμείς
έχουμε… data center
Ελευθέριος Ανδρώνης
Και να λοιπόν που ήρθε ο καιρός που οι εχθροί μας διαμοιράζουν μόνοι τους τα κυριαρχικά ιμάτια της Ελλάδας, σαν να χωρίζουν τη λεία ενός εγκαταλελειμμένου κράτους που από χώρα αποφάσισε να γίνει διεκδικήσιμος χώρος. Το κοινοβούλιο της Λιβύης επικύρωσε το παράνομο Τουρκολιβυκό μνημόνιο, το οποίο γίνεται πλέον αμφίπλευρο γεγονός, ένα υψωμένο υδάτινο «τείχος» πειρατικών κρατών που γεφυρώνει τη διαρπαγή του Αιγαίου και προορίζεται να απομονώσει Ελλάδα και Κύπρο στην Ανατολική Μεσόγειο.
Νέα κακοδοξία τοῦ Μητροπολίτου Περιστερίου
Τοῦ κ. Παύλου Τρακαδᾶ,
θεολόγου
Συγκλονίζεται ἡ Ἱ. Μ. Περιστερίου ἐπὶ ἔτη μὲ τὴν ἀπροκάλυπτα ἀντίχριστον κατὰ τοὺς Ἁγίους Πατέρας τοποθέτησιν τοῦ Μητροπολίτου ὅτι ὁ διάβολος ἐνίκησε τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν ἐπὶ τοῦ Σταυροῦ. Ὅσον ὁ Σεβασμιώτατος ὑπεστήριζε μόνον τὴν ἀπομάκρυνσιν τοῦ Ἐσταυρωμένου ἀπὸ τὴν Ἁγίαν Τράπεζαν ἐδίδετο ἡ ἐντύπωσις ὅτι ἐπρόκειτο ἁπλῶς διὰ λειτουργικὴν καινοτομίαν. Διεφάνησαν ὅμως τὰ πραγματικὰ φρονήματα περὶ τὴν πίστιν αὐτοῦ, ὅταν ἐπεχειρηματολόγησε ψευδοθεολογικῶς περὶ τὴν ἰδιόρρυθμον αὐτοῦ ἀπόφασιν. Τὰ ὅσα πλέον ἔχει ἐπανειλημμένως κηρύξει, ἀλλὰ καὶ ἐγγράφως συνεχίζει νὰ διαδίδη ἐλέγχονται δογματικῶς διὰ τὴν πλάνην των καὶ ἀπόκλισίν των ἐκ τῶν τεθεσπισμένων Ὅρων τῶν Ἁγίων Πατέρων καὶ Οἰκουμενικῶν Συνόδων.
ΕΣΤΙΑ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ
ΑΣΤΙΚΗ ΜΗ ΚΕΡΔΟΣΚΟΠΙΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ
Θέσπιδος 11 ΜΑΡΟΥΣΙ
ΤΗΛ. 210 8025211
estiapm@gmail.com
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ
Ὥρα Εὐθύνης γιὰ τὴν Ἑλληνορθόδοξη Παιδεία
Τήν Κυριακή 4 Ὀκτωβρίου 2026, στίς 16:30, στό Πολεμικό Μουσεῖο Ἀθηνῶν,
πραγματοποιήθηκε ἡμερίδα ἀπό τήν «ΕΣΤΙΑ Πατερικῶν Μελετῶν» μὲ τὴ συμμετοχὴ Ὀρθόδοξων
ἐκπαιδευτικῶν ἀπὸ διαφορετικὰ γνωστικὰ ἀντικείμενα, μὲ ἀντικείμενο τὸ
περιεχόμενο, τὸν προσανατολισμό καί τίς παιδαγωγικές προεκτάσεις τοῦ Πολλαπλοῦ
Βιβλίου. Οἱ εἰσηγητὲς μίλησαν στοχευμένα καὶ μεθοδικὰ ἐντρυφώντας στὸ κάθε
μάθημα ξεχωριστὰ σχετικὰ μὲ τὸ Πολλαπλὸ βιβλίο.
Τό λεγόμενο «Πολλαπλό Βιβλίο» δέν ἀποτελεῖ ἐκπαιδευτική πρόοδο, ἀλλά τόν δούρειο ἵππο γιὰ τὴν ὁριστικὴ ἀποδόμηση τῆς ἑλληνορθόδοξης ταυτότητας τῶν παιδιῶν μας. Ἡ ἡμερίδα τῆς «Ἑστίας Πατερικῶν Μελετῶν» δὲν ἐξέδωσε ἁπλῶς ἕνα πόρισμα, ἔκρουσε τόν κώδωνα τοῦ κινδύνου ἀπέναντι σέ ἕνα μεθοδευμένο πνευματικὸ ἔγκλημα. Ἡ Παιδεία δὲν εἶναι μιὰ στεῖρα ἀποθήκη ψηφιακῶν πληροφοριῶν καὶ ἐφήμερων δεξιοτήτων, ἀλλὰ διαμόρφωση ἀθάνατων ψυχῶν, συνειδήσεων καὶ χαρακτήρων.
Ὁ Πατριάρχης τῶν ἀνθρωπίνων δικαιωμάτων
Τοῦ κ. Βασιλείου
Κονδύλη, θεολόγου
Ἰδιαίτερα σοβαρὸ θεολογικὸ πρόβλημα δημιουργεῖ ἡ ὁμιλία τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου Βαρθολομαίου στὴ Νομικὴ Σχολὴ τοῦ Πανεπιστημίου τῆς Ὀξφόρδης, στὶς 17 Σεπτεμβρίου 2026, ὑπὸ τὸν τίτλο «Orthodoxy and Human Rights». Ἡ ὁμιλία δημοσιεύθηκε τὴν ἑπομένη στὴν ἐπίσημη ἱστοσελίδα τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου καὶ παρουσιάζει, κατὰ τὴν ἴδια τὴ διατύπωσή της, τὴν «ἐπίσημη θέση τῆς Ἐκκλησίας Κωνσταντινουπόλεως» γιὰ τὴ σχέση τῶν ἀνθρωπίνων δικαιωμάτων μὲ τὴν Ἀνατολικὴ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία.
Ένας πρώην ειδικός απεσταλμένος της ΕΕ για τη θρησκευτική ελευθερία λέει ότι η Εσθονική Χριστιανική Ορθόδοξη Εκκλησία βρίσκεται υπό «σχεδόν συνεχή πολιτική και νομική πίεση» εδώ και τέσσερα χρόνια και μια ομάδα ανθρωπίνων δικαιωμάτων που υποστηρίζει ζητά τώρα από την Εσθονία να επιτρέψει στον Σεβασμιότατο Μητροπολίτη Ταλίν και πάσης Εσθονίας Ευγένιο να επιστρέψει στη χώρα.
ΕΝΑΣ ΚΟΣΜΟΣ ΑΝΑΠΟΔΑ — ΟΤΑΝ ΤΟ ΞΕΝΟ ΕΘΙΜΟ
ΧΕΙΡΟΚΡΟΤΕΙΤΑΙ ΚΑΙ Η ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΚΑΤΑΓΓΕΛΛΕΤΑΙ!
Γράφει ο Στυλιανός Καβάζης
Στη Χανιώτη Χαλκιδικής, σύμφωνα με πρόσφατο δημοσίευμα, μητέρα κατήγγειλε θρησκευτικό κήρυγμα ορθόδοξου ιερομονάχου κατά του Halloween σε δημοτικό σχολείο, υποστηρίζοντας ότι το παιδί της φοβήθηκε και ξυπνούσε τη νύχτα με εφιάλτες.
Πάφος: Παγωμάρα, φόβος και απογοήτευση — «Περιμένουμε
να επιστρέψει ο Τυχικός μας»
Μια ομάδα ανθρώπων από διάφορες περιοχές της Κύπρου επισκέφθηκε τη Μητρόπολη Πάφου, θέλοντας να διαπιστώσει από κοντά τι πραγματικά συμβαίνει στην τοπική Εκκλησία. Μιλήσαμε ξεχωριστά με περίπου πάνω από 40 ιερείς, προσπαθώντας να σχηματίσουμε μια όσο το δυνατόν πιο ολοκληρωμένη εικόνα για το κλίμα που επικρατεί σήμερα.
“Προσωπική Ανάπτυξη” : Ευημερία ή επικίνδυνο “ψυχοναρκωτικό” της
“Νέας Εποχής”;
Του
πρωτοπρεσβύτερου και εφημέριου του Ι.Ν Αγίων Ταξιαρχών Ταξιάρχη Ιστιαίας
Ευβοίας Στέφανου Στεφόπουλου
Τα τελευταία χρόνια παντού στα ΜΜΕ, στα “ψαγμένα” περιοδικά, σε διαφημίσεις στην τηλοψία και σε κάθε είδους σχετικά σεμινάρια, ακόμη και σε προγράμματα των Κέντρων Διά Βίου Μάθησης (ΚΕΔΙΒΙΜ) κρατικών πανεπιστημίων “βομβαρδιζόμαστε” από φράσεις αμφισβητούμενες – θα αποδειχθεί παρακάτω – όπως “προσωπική ανάπτυξη”, “προσωπική βελτίωση”, “αυτογνωσία”, “αυτοπραγμάτωση”, “προσωπική εξέλιξη”.
Φωτογραφία αρχείου
Επίσκεψη Πατρ. Κων/πόλεως στη Βουλγαρία -Μνημόνευση
του σχισματικού Επιφανίου
Μετά από πρόσκληση της Ιεράς Συνόδου της Βουλγαρικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολομαίος τέλεσε τη Θεία Λειτουργία στη φημισμένη Μονή της Ρίλας για την εορτή του Αγίου Ιωάννη της Ρίλας, του πιο αγαπημένου αγίου της Βουλγαρίας.
Το Νόμπελ της Χημείας: τα παράδοξα της φύσης και ο Θεός
Του
Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου
Το φετινό Νόμπελ της Χημείας απονεμήθηκε στον 96χρονο Γάλλο καθηγητή Ανρί Καγκάν και στον 76χρονο Ιάπωνα καθηγητή Κένσο Σοάϊ. Ο Καγκάν ανακάλυψε τα παράδοξα σε χημικές ενώσεις που έχουν σχέση με ζώντες οργανισμούς και φάρμακα και ο Σοάϊ προχώρησε στην πράξη τις ανακαλύψεις του Γάλλου καθηγητού. Πιο συγκεκριμένα οι δύο καθηγητές ανακάλυψαν τα παράδοξα που συμβαίνουν στη φύση και στους ζώντας οργανισμούς. Στο σώμα μας λ.χ. οι πρωτεΐνες συντίθενται από αμινοξέα, που υπάρχουν στη λεγόμενη «αριστερή» μορφή τους, και τα ίδια υπάρχουν και στη «δεξιά» μορφή… Η διαφορά τους δηλαδή δεν είναι στη δομή της χημικής ένωσης αλλά στη μορφή της. Δηλαδή είναι όπως το δεξιό και το αριστερό χέρι μας, γι’ αυτό και το φαινόμενο ονομάστηκε διεθνώς «χειρομορφία», από τις ελληνικές λέξεις «χέρι» και «μορφή».
Γαλλία: «Σταματήστε, δεν είναι αυτός ο
σκοπός μας!» - Και ποιος είναι πλέον;
Ελευθέριος
Ανδρώνης
«Σταματήστε, δεν είναι αυτός ο σκοπός μας!». Αυτά τα λόγια φώναζε μια – αριστερών πεποιθήσεων – Γαλλίδα, κοιτάζοντας εμβρόντητη τις ορδές μεταναστών να κάνουν πλιάτσικο στο κατάστημά της.
