Επιτέλους – Ο κόσμος ανακαλύπτει ξανά το ευλογημένο «όπλο» της λιτανείας

Επιτέλους – Ο κόσμος ανακαλύπτει ξανά το ευλογημένο «όπλο» της λιτανείας

Όσο δυσκολεύουν τα πράγματα, αυξάνονται οι λιτανείες - Με πίστη στο θαύμα, οι χριστιανοί επιστρέφουν στις παραδόσεις τους

Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης

«Εἴμαστε πολλοί, γινόμαστε περισσότεροι καί τό ξέρουν. Αὐτό φοβοῦνται!»

«Εἴμαστε πολλοί, γινόμαστε περισσότεροι καί τό ξέρουν. Αὐτό φοβοῦνται!»

Πορφυρίτης

   Προσπάθησα μέ μεγάλη ὑπομονή νά ἀκούσω τήν περιβόητη ἐκπομπή περί Ἀντι-οἰκουμενισμοῦ τοῦ διαδικτυακοῦ τόπου «Ἀπαρχή». Παρουσιαστής ἕνας νεαρός ρασοφόρος, ὁ ὁποῖος ὅπως προλέγει, μᾶλλον εἶναι ὁ πρῶτος πού θά ρίξει «φῶς σέ σημεῖα πού κανείς μέχρι σήμερα δέν ἔθιξε»^[1]. Καί ὅπως θά ἀντιληφθοῦμε ἀμέσως, τό φῶς εἶναι τόσο ἐκτυφλωτικό πού μᾶλλον θά ξεπερνᾶ «τὸ πῦρ τὸ ἄσβεστον»^[2]! Ὁ ἴδιος συνεχίζοντας, ὑποστηρίζει ὅτι «ἡ θεωρία τοῦ Οἰκουμενισμοῦ ἦρθε στό προσκήνιο ὄχι ἀπό κάποιους ὑποστηρικτές της, ἄν ὑπῆρξαν ποτέ καί πράγματι κάποιοι ὑποστηρικτές της, ἀλλά ἀπό τούς ἴδιους τούς πολέμιούς της. Τό ἐρώτημα πού γεννᾶται ἀμέσως, εἶναι τό πῶς, μέ ποιά ἀφορμή ξεκίνησαν κάποιοι νά ἀντιτάσσονται σέ κάτι πού δέν εἶχε δεῖ ποτέ κανείς»^[3]...!!! Ἀλλόκοτα πράγματα!

 Παύση γιά συλλογισμούς: Εἶναι δηλαδή ὅπως οἱ Ἄθεοι; Πιστεύουν καί διαδίδουν μέ τό κίνημά τους, ὅτι δέν ὑπάρχει Θεός. Ἀλλά ὁ Θεός ὅμως ἀποδεδειγμένα ΥΠΑΡΧΕΙ, καί αὐτούς πού πιστεύουν σέ τέτοιες ἀνοησίες τούς ὀνομάζει ἄφρονες^[4]. Ὑπάρχουν ἐπίσης, αὐτοί πού πιστεύουν ὅτι δέν ὑπάρχει ὁ διάβολος. Ὁ διάβολος ὅμως, εἶναι σαφέστατο καί ἀπό τήν Ἁγία Γραφή ἀλλά καί ἀπό τήν Ἱερά Παράδοση, ὅτι εἶναι ὑπαρκτό πρόσωπο. Ὅσοι δέν τό πιστεύουν αὐτό, εἶναι ἁπλῶς, θύματά του... Πῶς λοιπόν, πολεμοῦν, τόσοι πολλοί Ἅγιοι κάτι πού δέν ὑπάρχει;

ΠΕΘ : Κάποιοι προσπάθησαν και προσπαθούν, να αλλοιώσουν ή να διαχωρίσουν από τις παραδόσεις και το ήθος της Ορθόδοξης Εκκλησίας το μάθημα των Θρησκευτικών.

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Καλωσόρισμα των Αναπληρωτών Θεολόγων για το σχολ. έτος 2024-2025

    Η Πανελλήνια Ένωση Θεολόγων (ΠΕΘ), που υπηρετεί τα μέλη της και, γενικότερα, τους Θεολόγους της χώρας και το μάθημα των Θρησκευτικών  από το 1951, έτος της ιδρύσεώς της, συγχαίρει, όλους και τον καθένα χωριστά, τους Αναπληρωτές Θεολόγους που προσλήφθηκαν στη Δεύτερη Φάση προσλήψεων, προκειμένου να υπηρετήσουν το θεολογικό μάθημα των σχολείων της Γενικής και Ειδικής αγωγής της Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης.

Κατατέθηκε πρωτοκολλημένο έγγραφο στην Ι. Σύνοδο με τα αιτήματα των πιστών της Μητρ. Περιστερίου.

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΙΚΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΠΙΣΤΩΝ Ι.Μ.ΠΕΡΙΣΤΕΡΙΟΥ:

Τήν Δευτέρα 7 Ὀκτωβρίου 2024 κατατέθηκε στήν Ἱερά Σύνοδο τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, μέ ἀριθμό πρωτοκόλλου 4501/07-10-2024, ἔγγραφο μέ αἰτήματα τοῦ πιστοῦ λαοῦ τῆς Ι.Μ. Περιστερίου τά ὁποία εἶναι:

Αίσχος: Δημοτικό σχολείο διεκδικεί τη μαθητική στολή και το υπ. Παιδείας προτιμά την «πασαρέλα» – «Κάθε παιδί να φοράει ό,τι θέλει»

Αίσχος: Δημοτικό σχολείο διεκδικεί τη μαθητική στολή και το υπ. Παιδείας προτιμά την «πασαρέλα» – «Κάθε παιδί να φοράει ό,τι θέλει»

Το υπουργείο σνομπάρει την πρωτοβουλία σχολείου να επαναφέρει τις σχολικές στολές - Κατά τα άλλα θέλουν να... αντιμετωπίσουν τη νεανική βία!

Συντάκτης: Παντελής Λαμψιώτης

Η αγάπη, ως θεραπεία της παραβατικότητας των νέων μας

Ηρακλής Ρεράκης, Καθηγητής ΑΠΘ

Πρόεδρος της Πανελλήνιας Ενώσεως Θεολόγων

Η αγάπη, ως θεραπεία της παραβατικότητας των νέων μας

   Παρατηρώντας κάποιος όλα όσα συμβαίνουν τον τελευταίο καιρό ανάμεσα στους νέους, αισθάνεται ότι πρόκειται για μια αφηνιασμένη ομάδα παιδιών, των οποίων ο εσωτερικός κόσμος είναι κενός.

   Αυτή η έλλειψη, μάλιστα, είναι εκείνη που τους ωθεί να επιδίδονται σε βίαιες και επιθετικές ενέργειες, δηλώνοντας, έτσι, την έντονη διαμαρτυρία τους για την ελλειπτική αγωγή και ανατροφή τους.

   Η εικόνα που παρουσιάζουν τον τελευταίο καιρό είναι εφιαλτική. Το μίσος, η σκληρή επιθετικότητα, οι συναντήσεις και οι ενέδρες εκδίκησης, βίας και εγκληματικότητας δείχνουν μια απογοητευτική εικόνα του συγκεκριμένου τμήματος των νέων μας, που δεν καθιστούν περήφανο κανένα γονέα ή δάσκαλο.

Κραυγή ιερής αγωνίας από άνθρωπο με ειδικές ανάγκες για τον εσταυρωμένο στην Αγία Βαρβάρα Αγρινίου

Κραυγή ιερής αγωνίας από άνθρωπο με ειδικές ανάγκες για τον εσταυρωμένο στην Αγία Βαρβάρα Αγρινίου

Γράφει ο Βασίλης Ξεσφίγγης

Αυτό που συμβαίνει στην Εκκλησία της Ελλάδος τα τελευταία δυο χρόνια δεν πιστεύω ότι υπήρχε Χριστιανός σε ολόκληρο τον κόσμο που θα το φανταζόταν ποτέ.

Ἱερεῖς τῆς Μητροπόλεως Περιστερίου συνέλθετε καί ἀνανήψατε...

ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΠΙΣΤΩΝ Ι.Μ. ΠΕΡΙΣΤΕΡΙΟΥ

Ἱερεῖς τῆς Μητροπόλεως Περιστερίου συνέλθετε καί ἀνανήψατε...

Ἕνα κείμενο ἀριστούργημα καί «καταπέλτης» μέ τίτλο: «Σημεῖο τῶν καιρῶν μας οἱ Δεσποτάδες νά ξηλώνουν», ἀπευθυνόμενο σέ ἕναν ἀδιάλλακτο καί πείσμονα δεσπότη ἀπό ἕναν δίκαιο ἱερέα τῆς Μητροπόλεως Κυθήρων, τόν πατέρα Παῦλο Καλλίκα, γίνεται  ἀφορμή νά στείλουμε κι ἐμεῖς μέ τή σειρά μας ἕνα μήνυμα μέ ἀποδέκτες τούς ἱερεῖς τῆς Μητρόπολής μας, ὡς φυσικούς αὐτουργούς τῆς ἀποβολῆς τοῦ Ἐσταυρωμένου ἀπό τό Ἅγιο Βῆμα, καθώς ὅλο αὐτό τόν καιρό ἀσχοληθήκαμε μόνο μέ τόν ἠθικό αὐτουργό...

Βιαστεῖτε, δέν ἀντέχουμε ἄλλη ἀναμονή!

Βιαστεῖτε, δέν ἀντέχουμε ἄλλη ἀναμονή!

 Νεκτάριος Δαπέργολας 

   Πυκνώνουν τά ἀποκαλυπτικά βίντεο, πού πιστοποιοῦν ὅλο καί περισσότερο κάτι πού ἐμεῖς οἱ ψαγμένοι βεβαίως ἤδη γνωρίζαμε: τήν βαθύτατη πνευματικότητα τῆς περίλαμπρης Δυτικῆς «Ἐκκλησίας», μπροστά στήν ὁποία ὠχριοῦν καί οἱ μεγαλύτεροι ἡμέτεροι ἀσκητές τῆς ἐρήμου.

Οι ψίχες και οι ψυχές

Οι ψίχες και οι ψυχές

της Ευαγγελίας Γ.  Μπίτου, φιλολόγου

Ως παιδιά, καθώς τρώγαμε το ψωμί μας όχι και τόσο προσεκτικά, ακούγαμε συχνά την  προτροπή «μην κάνετε ψίχες» ή την παρατήρηση «γεμίσατε τον τόπο ψίχες». Θυμάμαι επίσης και τις κουβέντες των μεγάλων μετά από κάποια κηδεία για τις ψυχές των πεθαμένων. Ψίχες λοιπόν και ψυχές. Τις λέξεις διαφοροποιεί ο τόνος και η ορθογραφία του φθόγγου (i). Βέβαια, στην ονομαστική ενικού (η ψίχα και η ψυχή) η διάκριση είναι ευκρινής.

Οικουμενιστικό συνέδριο στα Τρίκαλα

Διαθρησκειακό συνέδριο ορθοδόξων χριστιανών, μουσουλμάνων και εβραίων στα Τρίκαλα

Στη διοργάνωση ενός διαθρησκειακού συνεδρίου ορθοδόξων χριστιανών, μουσουλμάνων και εβραίων (1-3 Νοεμβρίου 2024) από τον Δήμο Τρικκαίων στα Τρίκαλα αναφέρεται με ανάρτησή του σε μέσο κοινωνικής δικτύωσης, δημοσιεύοντας μάλιστα και το πρόγραμμα, ο Βουλευτής Επικρατείας της Νίκης, Γεώργιος Αποστολάκης, χαρακτηρίζοντάς το “πρόβα πανθρησκείας”.

Η ανάρτηση:

Απόψεις και Κατόψεις

φωτο ἀπὸ τὸ Ἱερὸ Βῆμα τοῦ Ναοῦ της Χάλκης

Απόψεις και Κατόψεις

π.Διονύσιος Ταμπάκης

ΓΕΡΟΝΤΑ, ποιά εἶναι ἡ ἄποψή σας γιὰ τὴν θέση τοῦ Ἐσταυρωμένου πίσω ἀπὸ τὴν Ἁγία Τράπεζα;

Η ΘΕΟΔΙΔΑΚΤΗ ΚΑΝΟΝΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΜΑΣ ΚΑΙ ΤΑ «ΚΑΝΟΝΙΚΑ ΔΙΚΑΙΑ» ΤΩΝ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ

ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ

Εν Πειραιεί τη 7η Οκτωβρίου  2024 

Η ΘΕΟΔΙΔΑΚΤΗ ΚΑΝΟΝΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΜΑΣ ΚΑΙ ΤΑ «ΚΑΝΟΝΙΚΑ ΔΙΚΑΙΑ» ΤΩΝ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ

            Έχουμε ασχοληθεί πολλές φορές με το σύγχρονο φλέγον θέμα, της χωρίς προϋποθέσεις, που ορίζει η Εκκλησία, και κύρια την μετάνοια, «ενώσεως των εκκλησιών». Οι θιασώτες και προωθητές της επικαλούνται τα σύγχρονα παγκόσμια προβλήματα, (πολεμικές συγκρούσεις, φτώχεια, κλιματική αλλαγή, θρησκευτικές έριδες, κλπ,) επαγγελλόμενοι ότι θα λυθούν, ως δια μαγείας, αφότου επέλθει η ενοποίηση του κατακερματισμένου κόσμου. Άλλοι επικαλούνται τον φόβο από την δραματική αύξηση του ισλαμισμού στην Ευρώπη, οπότε πρέπει να υπάρχει ενότητα των χριστιανικών «εκκλησιών» μπροστά στον κίνδυνο από τους ακραίους ισλαμιστές και άλλοι προβάλλουν άλλες δικαιολογίες.

Άγιος ιερομάρτυς Πολυχρόνιος ο θαυματουργός

ΑΓΙΟΣ ΙΕΡΟΜΑΡΤΥΣ ΠΟΛΥΧΡΟΝΙΟΣ Ο ΘΑΥΜΑΤΟΥΡΓΟΣ

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου - καθηγητού

        Ένα από τα απτά δείγματα της αγιότητας είναι και το χάρισμα της θαυματουργίας στους αγίους μας. Αυτοί, δια των ακτίστων ενεργειών του Θεού αξιώθηκαν να θαυματουργούν και να δοξάζεται έτσι το άγιο όνομα του Θεού. Ένας από τους θαυματουργούς αγίους της Εκκλησίας μας είναι και ο άγιος ιερομάρτυς Πολυχρόνιος.

      Καταγόταν από την επαρχία Γαμφανίτιδα ή Γαμφάνη της Μ. Ασίας, της περιοχής των Αλαμάνων και έζησε τον 4^ο αιώνα όταν βασίλευε ο Μέγας Κωνσταντίνος. Ήταν γόνος ευγενών και ευσεβών γονέων. Ο πατέρας του ονομαζόταν Βαρδάνης, ένα ευσεβής και πλούσιος γεωργός. Μεγάλωσε σε σπίτι όπου καλλιεργούνταν η ευσέβεια και οι αρετές. Οι πλούσιοι γονείς του φρόντισαν να γεμίσουν την ψυχή του με πίστη στο Θεό και τον δίδαξαν την ενάρετη ζωή. Παράλληλα φρόντισαν να λάβει σπουδαία μόρφωση και να εντρυφήσει στα ιερά γράμματα.

      Από μικρός έδειξε έφεση στην αρετή, στην πίστη στο Θεό, τη φρόνηση και την εγκράτεια, ώστε τον θαύμαζαν οι συντοπίτες του. Μάλιστα αξιώθηκε, παιδί ον, να κάμει, δια της θερμής προσευχής του ένα μεγάλο θαύμα. Να αναβλύσει άφθονο νερό στην άνυδρη πόλη, που κατοικούσε!  Στην πόλη δεν υπήρχε πηγή και οι κάτοικοι ήταν αναγκασμένοι να πηγαίνουν σε μακρινή απόσταση να προμηθεύονται το απαραίτητο νερό. Ο Πολυχρόνιος έπεσε στα γόνατα και παρακάλεσε με θέρμη και πίστη το Θεό να απαλλάξει τους συμπατριώτες του από αυτόν τον κόπο. Και ω του θαύματος, ανάβλυσε αστέρευτη πηγή με άφθονο δροσερό νερό δίπλα από το σπίτι του πατέρα του! Οι κάτοικοι δόξασαν το Θεό και μακάριζαν τον άγιο της πόλης τους!

Οι θάνατοι με ευθανασία στο Βέλγιο έφτασαν σε νέα ύψη

 «Αξιοπρέπεια» στο θάνατο ή κακοποίηση των πιο ευάλωτων της κοινωνίας μας;

Οι «ανεξήγητες» πυρκαγιές σε εκκλησίες αφιερωμένες στην Παναγία.

Οι «ανεξήγητες» πυρκαγιές σε εκκλησίες και ο Μακρόν

Σχεδόν με το που ήρθε στην εξουσία o Eμανουέλ Μακρόν, κάηκε η Παναγία των Παρισίων από ανεξήγητη αιτία. Πολλοί ειδικοί επί εκκλησιαστικών θεμάτων, είπαν πως αυτό που έγινε είχε πολύ λίγες πιθανότητες να συμβεί καθώς οι αιωνόβιοι κορμοί οι οποίοι είχαν χρησιμοποιηθεί για να χτιστεί η οροφή της διάσημης εκκλησίας, αποδεδειγμένα επιστημονικά δεν ήταν εύκολα εύφλεκτοι και μόνο με ανθρώπινη επίμονη παρέμβαση θα μπορούσε να γίνει αυτό.

Συνεφώνησεν ὁ Ἀρχιεπίσκοπος συνεορτασμὸν μὲ φιλομοφυλοφίλους;

Συνεφώνησεν ὁ Ἀρχιεπίσκοπος συνεορτασμὸν μὲ φιλομοφυλοφίλους;

Γράφει ὁ κ. Δημήτριος Λαμπρόπουλος, θεολόγος

  Τὴν παρελθοῦσαν ἑβδομάδα ὁ Πατριάρχης Βαρθολομαῖος ἔγινε δεκτὸς (κατὰ χρονολογικὴν σειρὰν) ἀπὸ τὸν Μητροπολίτην Κιλκισίου, τὸν Μητροπολίτην Θεσσαλονίκης, τὸν Μητροπολίτην Φαναρίου καὶ τὸν Γενικὸν Ἀρχιερατικόν τῆς Ἱ. Μ. Μεσογαίας. Καίτοι ἔχει διαιρέσει τὴν Ὀρθοδοξίαν μὲ τὸ Οὐκρανικὸν καὶ προωθεῖ τὸν συνεορτασμὸν τοῦ Πάσχα μὲ τὸν παπισμὸν τῶν σκανδάλων, ἄλλοτε παιδοφθορίας καὶ ἄλλοτε φιλομοφυλοφιλίας, ὄχι μόνον οἱ Σεβασμιώτατοι Βαρθολομαῖος, Φιλόθεος καὶ Ἀγαθάγγελος, ἐπανηγύρισαν τὴν ἔλευσίν του, ἀλλὰ καὶ ὁ ἴδιος ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν Ἱερώνυμος συνηντήθη μαζί του εἰς Κιλκὶς καὶ εἰς τὸ Οἰκοτροφεῖον τῆς Ἀποστολικῆς Διακονίας.

Απόστολος Θωμάς: Ο δύσπιστος μαθητής του Κυρίου

ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΘΩΜΑΣ: Ο ΔΥΣΠΙΣΤΟΣ ΜΑΘΗΤΗΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού

         Την πρώτη Κυριακή μετά την Ανάσταση η Εκκλησία μας τιμά τη μνήμη του αγίου ενδόξου αποστόλου Θωμά και διαβάζεται στις εκκλησίες η σχετική περικοπή της ψηλάφησης του Κυρίου από αυτόν. Δεν είναι τυχαία αυτή η επιλογή. Έρχεται να επιβεβαιώσει, μαζί με τις τόσες άλλες μαρτυρίες, ότι ο Κύριος αναστήθηκε όντως από τους νεκρούς. Ο Θωμάς κατά θεία παραχώρηση ζήτησε να έχει απτή εμπειρία της Ανάστασης του Χριστού. Να βάλλει τα χέρια του «επί των τύπων των ήλων» και να πιστέψει στο υπέρτατο γεγονός.  

      Το όνομά του στην αραμαϊκή γλώσσα «Τέομα» σημαίνει δίδυμος. Στο ιερό Ευαγγέλιο του δίδεται όντως η προσωνυμία «Δίδυμος» (Ιωάν.11,16). Οι αγιογραφικές πληροφορίες για το Θωμά είναι σχετικά λίγες και γι’ αυτό έχουν εγερθεί κατά καιρούς αυθαίρετες ερμηνείες για το πρόσωπό του. Προσπάθησαν να εντοπίσουν τίνος δίδυμος αδελφός ή αδελφής υπήρξε. Κάποιοι τον ταυτίζουν με τον αναφερόμενο από τον Ματθαίο (13,55) αδελφόθεο Ιούδα. Μάλιστα οι πολέμιοι του Χριστού συγγραφείς υποστηρίζουν ότι αυτός υπήρξε δίδυμος αδελφός του Κυρίου, παρά τις αντίθετες μαρτυρίες των Ευαγγελίων, θέλοντας να πλήξουν την υπερφυσική ενανθρώπηση του Θεού Λόγου! Αρχαία παράδοση, την οποία αποδέχεται η Εκκλησία μας ο Θωμάς ήταν δίδυμος αδελφός κάποιας Λυδίας ή Λυσίας. Κάποιοι άλλη παράδοση αναφέρει ότι ήταν δίδυμος αδελφός κάποιου Ελεάζαρ.

Κρέμασε τὸ ράσο του πάνω στὴν ἀκτῖνα

 

ΠΑΤΕΡΙΚΑΙ ΔΙΔΑΧΑΙ

«Κρέμασε τὸ ράσο του πάνω στὴν ἀκτῖνα»

  Ὁ Ἀπόστολος Παῦλος στὴν πρὸς Ρωμαίους (ιβ΄, 8) ἐπιστολὴ του τονίζει:

Μητροπολίτης Κυθήρων Σεραφείμ, Κυριακή Γ΄ Λουκά

ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΜΕ ΤΟΝ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΚΥΘΗΡΩΝ & ΑΝΤΙΚΥΘΗΡΩΝ ΣΕΡΑΦΕΙΜ  -ΚΥΡΙΑΚΗ Γ΄ ΛΟΥΚΑ 06 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2024 

Ο άγιος Κύριλλος Αλεξανδρείας για την ανάσταση του γιού της χήρας της Ναΐν (Κυριακή Γ΄ Λουκά)

ΚΥΡΙΑΚΗ Γ΄ΛΟΥΚΑ [:Λουκά 7,11-17]

Ο ΑΓΙΟΣ ΚΥΡΙΛΛΟΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ

ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΓΙΟΥ ΤΗΣ ΧΗΡΑΣ ΤΗΣ ΝΑΪΝ

 «Ἐπορεύετο εἰς πόλιν καλουμένην Ναΐν»[Λουκ.7,11]

      Πρόσεχε όμως πώς σε παράδοξα συνάπτει παράδοξα. Και στην περίπτωση όμως της θεραπείας του άρρωστου δούλου του εκατόνταρχου στην οποία αναφέρθηκε αμέσως προηγουμένως βέβαια αφού Τον κάλεσαν να βοηθήσει απάντησε, εδώ όμως, στην πόλη Ναΐν, αν και δεν καλείται για βοήθεια, πηγαίνει· γιατί κανένας δεν Τον καλούσε σε ανάσταση νεκρού, αλλά πηγαίνει σε αυτήν από μόνος Του. Και νομίζω με πάρα πολλή σοφία, για να συνδυάσει με το προηγούμενο θαύμα της θεραπείας του ασθενούς δούλου του πιστού εκατόνταρχου και αυτό· δεν ήταν βέβαια καθόλου παράδοξο να φανταστεί κανείς, ότι κάποιος θα μπορούσε να αντιδράσει πολεμώντας τη δόξα του Σωτήρα και λέγοντας: «Τι το αξιοθαύμαστο έγινε στο δούλο του εκατόνταρχου; Άρρωστος ήταν, δεν επρόκειτο οπωσδήποτε να πεθάνει». Και αυτό το έχει γράψει ο ευαγγελιστής, διηγούμενος αυτά που ήταν για χαρά μάλλον, παρά τα αληθινά· για να φράξει λοιπόν την ακόλαστη γλώσσα τέτοιων ανθρώπων, λέγει ότι ο Χριστός συνάντησε ήδη πεθαμένο τον νεανίσκο, τον μονογενή υιό της χήρας αυτής γυναίκας. Το πάθος ήταν αξιολύπητο και μπορούσε να προκαλέσει θρήνο και αφορμές για δάκρυα. Και ακολουθούσε το πάθος μεθυσμένη και παραλυμένη πια από τον ανείπωτο πόνο η γυναίκα και μαζί με αυτήν πολλοί άλλοι.

Κυριακή Γ΄ Λουκά - Ο Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς για την ανάσταση του παιδιού της χήρας στη Ναΐν

ΚΥΡΙΑΚΗ Γ΄ΛΟΥΚΑ[:Λουκά 7,11-17]

ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΤΟΥ ΠΑΛΑΜΑ

ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ ΤΗΣ ΧΗΡΑΣ ΣΤΗ ΝΑΪΝ

        Ο μέγας Παύλος, αποδεικνύοντας το θείο και κοινωφελές της πίστεως και εξαγγέλλοντας τα έργα της και τα κατορθώματα και τους καρπούς και την δύναμή της, αρχίζει από τους αιώνες, από τους οποίους δεν υπάρχει τίποτε αρχαιότερο. 

Κυριακή Γ΄ Λουκά

 

ΚΥΡΙΑΚΗ  Γ’ ΛΟΥΚΑ

ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΗΝΑ

«Μή κλαῖε». Ὁ ἐκ Θεοῦ Πατρός Λόγος ἀπεθύνεται πρός τό ἀνθρώπινο γένος, τόν Ἀδάμ παγγενῆ· ὅπως  καί  σέ κάθε ψυχή χωριστά πού νεκρώθηκε ἐξαιτίας τῆς παρακοῆς. Ἦλθε, ἐπ’ ἐσχάτων τῶν χρόνων καί τόν φθαρέντα μεταπτωτικόν ἄνθρωπον, ἐδωρήσω , ὡς Θεός, ζωήν τήν αἰώνιον.

Γιά μιά τέτοια θεοειδή ζωή, ὁ ἴδιος ὁ Χριστός προσφέρει διά τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας Του, θεῖες δυνάμεις στόν ἄνθρωπο. Ὅταν ὁ ἄνθρωπος γίνει μέλος τῆς Ἐκκλησίας Του, εἰσρέουν μέσα του, ὅλες οἱ ἅγιες θεῖες δυνάμεις, οἱ ἄκτιστες ἐνέργειες τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ καί ἀρχίζει νά ζεῖ, ὁ πιστός χριστιανός μιά καινούρια ζωή, ἀντάξια τοῦ Χριστοῦ καί Θεοῦ. Μόνον, διά τοῦ Ἰησοῦ καί ἐν τῷ Θεανθρώπῳ, ὁ ἄνθρωπος εἰσέρχεται εἰς τό βασίλειον τῆς Αἰωνίου Θείας Ἀλήθειας, Ἀγάπης, Χαρᾶς, ὅπου δέν ὑπάρχει οὔτε θάνατος, οὔτε θλίψη ἤ στεναγμός.

Μή κλαῖς, λοιπόν, ἄνθρωπε· ὁ Χριστός ἐκ τῆς Ἀπειρογάμου σαρκωθείς, βρίσκεται τώρα ἐνώπιόν σου καί ἀγγίζει τό φέρετρο τοῦ θανάτου πού φέρεις μέσα σου καί δωρίζει ζωήν αἰώνιον, διά τῆς ἑαυτοῦ Ἀναστάσεως. Δόξα σοι Χριστέ Σωτήρ, Υἱέ Θεοῦ μονογενές, ψάλλουμε οἱ ἄνθρωποι πού ἔχουμε μπολιάσει τήν ζωή μας, ὡς κλῆμα Θεοῦ, στήν ἄμπελο πού εἶσαι Σύ, ὁ Χριστός· καθαριζόμαστε ἀπό τόν γεωργό Πατέρα καί καρποφοροῦμε ἐν Χάριτι καί ὑπομονή. Ὁ νοῦς, ὁ ὁποῖος εἶχε νεκρωθεῖ ἀπό τήν ἁμαρτία, μέσῳ τῆς ἀνταρσίας, ἀναστήθηκε σήμερα, ὅπως ἀκούσαμε στό Εὐαγγέλιο, στήν πόλη τῆς Ναΐν, ἐνώπιον πάντων. Παύει ὁ φόβος τῆς κολάσεως· ἡ χήρα-ψυχή, ἀναστημένη συγκατοικεῖ μέ τόν Νυμφίο της πρῶτα στή γῆ, ὕστερα δέ συμβασιλεύει μέ τόν Χριστό στή Βασιλεία τοῦ Θεοῦ καί Πατέρα, ἐν Πνεύματι Ἁγίῳ μέ χαρά ἀνεκλάλητη· καί ἀναπαύεται πιά σέ ἄφατη κατάσταση φωτός, ἐκεῖ, ὅπου ὅσοι κατοικοῦν, ἔχουν διαρκή εὐφροσύνη[1].

π. Αθανάσιος Μυτιληναίος, Η ανάστασις της νεολαίας μας (Κυριακή Γ΄ Λουκά)

ΚΥΡΙΑΚΗ Γ΄ΛΟΥΚΑ[:Λουκά 7,11-16]

    Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου σχετικά με την ευαγγελική περικοπή της Κυριακής Γ΄ Λουκά με θέμα:

                       α)Η ΑΝΑΣΤΑΣΙΣ ΤΗΣ ΝΕΟΛΑΙΑΣ ΜΑΣ

                    β) Η ΔΙΑΘΗΚΗ ΤΟΥ ΤΩΒΙΤ

[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 19-10-1986]  (Β166)

        Η σκηνή, αγαπητοί μου, της αναστάσεως του υιού της χήρας της Ναΐν, περιγράφεται λιτά μεν αλλά πολύ ζωηρά. Με ένα Του λόγο ο Κύριος, όπως ακούσαμε στη σημερινή ευαγγελική περικοπή, ανέστησε εκείνο το παλληκάρι που ήταν μοναχοπαίδι εκείνης της φτωχιάς, χήρας γυναίκας. Και του είπε: «Νεανίσκε, σοί λέγω, ἐγέρθητι». «Νεανίσκε, νέε μου, σε εσένα το λέγω· σήκω επάνω». Και ο νεανίσκος ανεστήθη.

    Φόβος και έκσταση κατέλαβε τον λαό, όπως μας περιγράφει ο ιερός Ευαγγελιστής Λουκάς. Και πολύ δίκαια, έβγαλε το συμπέρασμα ο λαός «ὅτι προφήτης μέγας ἐγήγερται ἐν ἡμῖν, καὶ ὅτι ἐπεσκέψατο ὁ Θεὸς τὸν λαὸν αὐτοῦ».

    Αλλά, αγαπητοί μου, και σήμερα στην εποχή μας η νεότητα παρουσιάζει μία χειρότερη νέκρωση. Και αυτή η νέκρωση είναι πνευματική. Και όπως στη βιολογική νέκρωση ενός νέου ανθρώπου λέμε όλοι «κρίμα, νέο παιδί, νέος άνθρωπος πέθανε» και υπάρχει και πολύ πένθος, έτσι, πολύ περισσότερο πένθος υπάρχει όταν δεν είναι ένα πρόσωπο, αλλά είναι ολόκληρη η νεολαία. Τότε ανήκει στη νέκρωση της νεολαίας πολύς οδυρμός και πολλά δάκρυα. Περπατάμε στον δρόμο και βλέπουμε αυτούς τους ζωντανούς νεκρούς που ανήκουν στη νεολαία μας. Και σας βεβαιώνω, κλαίει η ψυχή, κλαίει ασφαλώς όλων των ανθρώπων εκείνων που καταλαβαίνουν, μπορούν να νιώθουν, να προσδιορίζουν και να πενθούν. Και πενθούν. Και οδύρονται. Όταν βλέπουν περιφερομένους νεκρούς από τη νέα γενεά, από τα παιδιά μας, από τη νεολαία μας.

Περί του εξωεκκλησιαστικού εφευρήματος του παπικού ‘’αλαθήτου’’

Περί του εξωεκκλησιαστικού εφευρήματος του παπικού ‘’αλαθήτου’’

Του Β. Χαραλάμπους, θεολόγου

    Η προσπάθεια παραλληλισμού των παραπομπών σε θεολογικές θέσεις   του Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά, ως δήθεν ανάλογες  με την παραπομπή στο παπικό ‘’αλάθητο’’,  αποτελεί μεγάλη παρανόηση.  Προβλήθηκε  με εξωεκκλησιαστική αυθάδεια, ότι δήθεν εφόσον εμείς οι Ορθόδοξοι για θέσεις της Εκκλησίας παραθέτουμε θεολογικούς λόγους του Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά για παράδειγμα, γιατί παρεπόμενα να απορρίπτουμε το παπικό ‘’αλάθητο’’;   

     Έτσι προσμετρείται η  παραπομπή στους λόγους ενός  Αγίου της Εκκλησίας, ο οποίος ερμηνεύει ορθά τη διδασκαλία της;  Ποια σχέση έχει μια τέτοια παραπομπή, με το εξωεκκλησιαστικό εφεύρημα του παπικού ‘’αλάθητου’’;  Η θεολογική ερμηνεία του Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά, του μεγάλου αυτού Αγίου της Εκκλησίας μας, είναι επόμενη ‘’τοις Αγίοις Πατράσι’’.  Μια τέτοια παραπομπή ουδόλως συνηγορεί στην εξωεκκλησιαστική παρανόηση του παπικού ‘’αλάθητου’’, το οποίο ενισχύει τη μάνητα του παπικού εξουσιαστικού πρωτείου, το οποίο πολλοί των οικουμενιστών το ‘’ορέγονται’’ και για την Εκκλησία.

Qigong (τσιγκόνγκ): 3ήμερο retreat χαράς και ενδυνάμωσης στη Β.Εύβοια

                                  Πρωτ. Στέφανος Στεφόπουλος

Qigong (τσιγκόνγκ):

3ήμερο retreat χαράς και ενδυνάμωσης στη Β.Εύβοια

   Όπως είναι γνωστό στην περιοχή της Β. Εύβοιας, καθ’ όλη τη διάρκεια του έτους, πραγματοποιούνται διάφορα αποκρυφιστικά συμβάντα. Αρκετές αποκρυφιστικές ομάδες δραστηριοποιούνται στην περιοχή μας, όπως στην Κήρινθο, το Ασμήνιο, την Αιδηψό, τα Βασιλικά, διοργανώνοντας «εορτές» εναλλακτικής δράσης με διαλογισμό, γιόγκα, ρέικι, ανταλλαγές «θεραπευτικής ενέργειας» κλπ. Για το μήνα Οκτώβριο διοργανώνεται ένα 3ήμερο retreat “χαράς και ενδυνάμωσης” με την μέθοδο του Qigong (τσιγκόνγκ).

Δημογραφικό ΣΟΚ: Το 2023 χάσαμε μια πόλη με τον πληθυσμό της Ξάνθης – Τεχνοκρατικές ανοησίες και «ntantades.gov» δεν θα καταφέρουν τίποτα

Δημογραφικό ΣΟΚ: Το 2023 χάσαμε μια πόλη με τον πληθυσμό της Ξάνθης – Τεχνοκρατικές ανοησίες και «ntantades.gov» δεν θα καταφέρουν τίποτα!

Δημογραφικό: Ανούσια και δειλά μέτρα ενώ η Ελλάδα σβήνεται από το χάρτη - Σε 50 χρόνια η Ελλάδα θα κατοικείται κυρίως από 90χρονους!

Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης

Το 2023 σβήστηκε από τον χάρτη της Ελλάδας, μια πόλη που ισοδυναμεί με τον πληθυσμό της Ξάνθης. Οι θάνατοι ήταν σχεδόν 57.000 περισσότεροι από τις γεννήσεις.

Επιλεκτική αστυνόμευση

Επιλεκτική αστυνόμευση

  Χαράλαμπος Άνδραλης, Δικηγόρος

     Το τμήμα αντιμετώπισης ρατσιστικής βίας, με διοικητή τον γνωστό ΛΟΑΤΚΙ ακτιβιστή Μιχάλη Λώλη, εξιχνίασε μόλις σε λίγες ώρες μία υπόθεση βιαιοπραγίας ενός οδηγού ταξί εις βάρος ενός διεμφυλικού ατόμου (τρανς)[1], από ένα βίντεο χωρίς ήχο και χωρίς να προκύπτουν από αυτό ρατσιστικά κίνητρα για την παράνομη επίθεση. Φυσικά, η άσκηση βίας εναντίον οποιουδήποτε είναι καταδικαστέα και ως εκ τούτου, αυτονόητα η αστυνομία όφειλε να ενεργήσει για τη σύλληψη του δράστη.

Διερωτῶμαι, ποῦ πῆγε τὸ ἀσκητικὸ πνεῦμα …

ΑΒ ΒΑΣΙΛΟΠΟΥΛΟΣ, ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ… «Διερωτῶμαι, ποῦ πῆγε τὸ ἀσκητικὸ πνεῦμα …

† Ὁ Μητροπολίτης Ἀντινόης Παντελεήμων Λαμπαδάριος

«Διερωτῶμαι, ποῦ πῆγε τὸ ἀσκητικὸ πνεῦμα, τὸ ἀκτῆμον, ἡ πτώχεια, ἡ ἄρνηση τοῦ κόσμου καὶ τὰ τοῦ κόσμου, πού ἀπαιτεῖ τὸ Μοναχικὸ ἰδεῶδες;».

Αγία Μεθοδία της Κιμώλου η θαυματουργός

ΑΓΙΑ ΜΕΘΟΔΙΑ ΤΗΣ ΚΙΜΩΛΟΥ Η ΘΑΥΜΑΤΟΥΡΓΟΣ

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού

       Οι όσιες γυναίκες συναγωνίστηκαν επάξια τους οσίους άνδρες σε πνευματικούς αγώνες και αγιότητα. Η Εκκλησίας μας έχει να επιδείξει μια πλειάδα οσίων γυναικών, οι οποίες λαμπρύνουν το εκκλησιαστικό στερέωμα. Μια από αυτές υπήρξε και η αγία Μεθοδία η εν Κιμώλω. Μια σύγχρονη οσιακή σημαντική μορφή.

Ὄχι στὴν παρακολούθηση θλιβερῶν εἰδήσεων!

 

Ὄχι στὴν παρακολούθηση θλιβερῶν εἰδήσεων!

Κ. Γ. Παπαδημητρακόπουλος

Α΄ ΜΕΡΟΣ

  Στὴν ἐποχή μας, καλοί μου φίλοι, καλούμαστε νὰ διαχειριστοῦμε τοὺς ὅλο καὶ αὐξανόμενους ὄγκους τῶν πληροφοριῶν. Πολλοί, δυστυχῶς, καταλήγουν στὸ νὰ ἐπιλέγουν τὶς ἀρνητικὲς εἰδήσεις καὶ μόνο! Ἀρέσκονται στὸ νὰ παρακολουθοῦν, κάποτε καὶ μανιακά, εἰδήσεις γιὰ πολέμους, λιμούς, καταστροφές, κρίσεις, πανδημίες, δολοφονίες, ἐγκλήματα κ.λπ., ἀπ’ τὶς ὁποῖες κατακλύζονται τὰ ἔντυπα, τὰ τηλεοπτικὰ καὶ κοινωνικὰ δίκτυα [1], οἱ ἱστοσελίδες. Καὶ βέβαια τὸ «ἔξυπνο κινητό» μας! Φθάνουν μάλιστα νὰ ἐθίζονται σ’ αὐτὲς καὶ νὰ ξοδεύουν πάρα πολὺ χρόνο μέσα σ’ αὐτὴ τὴ θολούρα τῆς ἀπόγνωσης. Ἆραγε πῶς εἶναι δυνατὸν αὐτὸ νὰ μὴ ἔχει ἐπιπτώσεις καὶ μάλιστα στὴν ψυχική τους ὑγεία; Ἀλλ’ ἂς πάρουμε τὰ πράγματα μὲ τὴ σειρά τους …

π. Αθανάσιος Μυτιληναίος, Οι επισκέψεις του Θεού (Κυριακή Γ΄ Λουκά)

 

ΚΥΡΙΑΚΗ Γ΄ΛΟΥΚΑ[:Λουκά 7, 11-16]

    Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου σχετικά με την ευαγγελική περικοπή της Κυριακής Γ΄ Λουκά με θέμα:

 «ΟΙ ΕΠΙΣΚΕΨΕΙΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ»

     [εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 6-10-1996]     (Β 345)

        Κάποια μέρα, αγαπητοί μου, θέλησε ο Ιησούς να επισκεφτεί την πόλιν Ναΐν. Τον ακολουθούσαν οι μαθηταί Του και όχλος πολύς. Όταν έφθασαν εις την πύλην της πόλεως, γιατί ήταν πόλις οχυρωμένη, την ίδια στιγμή, «ἐξεκομίζετο», όπως μας σημειώνει ο Ευαγγελιστής Λουκάς, «ἐξεκομίζετο τεθνηκὼς». Κάποιος που είχε πεθάνει. Ήταν νεκρό κάποιο παλικάρι, νεανίσκος χαρακτηρίζεται και μονογενής μιας χήρας γυναίκας. Την όλη εκφορά συνόδευε αρκετός κόσμος, που ήλθαν βέβαια να παρηγορήσουν αυτήν την πενθούσα μάνα. Η συνάντησις έγινε εκεί, στην πύλη της πόλεως. Ο όχλος που ηκολούθει και οι μαθηταί τον Κύριον και ο όχλος που ηκολούθει τη νεκρώσιμη εκφορά.

Η χαρά και η λύπη του Οσίου Πορφυρίου

     «Πολύ τις χαιρόταν ο Γέροντας Πορφύριος τις ιερές ακολουθίες. Αλλά τα τελευταία χρόνια στερήθηκε αυτή τη χαρά. Καθηλωμένος από τις αρρώστειες στο κρεββάτι, δεν μπορούσε πλέον να βαδίση για να πάη στον ναό και αναγκαζόταν να συμμετέχη στην θεία Λειτουργία, ακούοντάς την από ένα μικρό ραδιοφωνάκι. Μου έλεγε μια μέρα, με παράπονο: “Πολύ λυπάμαι, πού δεν μπορώ να πάω στην εκκλησία. Να, μ’ αυτό το ραδιόφωνο παρηγοριέμαι, απ’ αυτό ακούω τη Θεία Λειτουργία. Ρώτησα ένα δεσπότη, αν αυτό που κάνω είναι αμαρτία και μου είπε ότι, αφού είμαι άρρωστος, δεν είναι αμαρτία”» (Κων. Γιαννιτσιώτη, Κοντά στον Γέροντα Πορφύριο, Ένα πνευματικοπαίδι του θυμάται, έκδ. Ι. Γ. Ησυχ. Η Μεταμόρφωσις του Σωτήρος, Αθήναι, 1995).

Η Ομολογία του Αγίου Μαξίμου του Ομολογητή και η μάχη υπέρ της Ορθοδοξίας του Επισκόπου Αρτεμίου της σεπτής μνήμης

 

Η Ομολογία του Αγίου Μαξίμου του Ομολογητή και η μάχη υπέρ της Ορθοδοξίας του Επισκόπου Αρτεμίου της σεπτής μνήμης

Χωρεπίσκοπος Μάξιμος (Νοβάκοβιτς)- Επαρχίας Ράσκας και Πριζρένης στην εξόρια

Χριστός Ανέστη!

     Πρώτα απ’όλα, η ευχαριστία ανήκει στον Θεό, αλλά έχω και την τιμή και την χαρά να χαιρετίσω την ιερά αυτή σύναξη του λαού του Θεού (γένος ἐκλεκτόν, βασίλειον ἱεράτευμα, ἔθνος ἅγιον, λαὸς εἰς περιποίησιν – ο Νέος Ισραήλ, Α Πε. 2,9) με αυτόν τον παντο-νικηφόρο χαιρετισμό (Χριστός Ανέστη!). Όπως είπε κι ο Κύριος εκ του στόματος του Μωυσή: « λάλησον τοῖς υἱοῖς Ἰσραήλ, καὶ ἐρεῖς πρὸς αὐτούς· αἱ ἑορταὶ Κυρίου, ἃς καλέσετε αὐτὰς κλητὰς ἁγίας, αὗταί εἰσιν αἱ ἑορταί μου » (Λευ. 23,2). Κι ο άλλος σοφός της Παλαιάς Διαθήκης, μας διδάσκει τι πρέπει να κάνουμε στις ιερές μας συνάξεις: « Ἀκούσατε, παῖδες, παιδείαν πατρὸς καὶ προσέχετε γνῶναι ἔννοιαν… ἐπιλαβοῦ ἐμῆς παιδείας, μὴ ἀφῇς, ἀλλὰ φύλαξον αὐτὴν σεαυτῷ εἰς ζωήν σου » (Παρ. 4,1-13). Επομένως, σ’ αυτές τις χριστιανικές μας συνάξεις, ο κύριος σκοπός μας είναι η διατήρηση της παιδείας πατρὸς, διότι εντός τέτοιας παιδείας βρίσκεται η ζωή μας. Και δόξα τω Θεώ, έχουμε τη συγκεκριμένη διδασκαλία να τηρήσουμε. Επομένως, ακολουθώντας τέτοια επιστήμη και σοφία της Αγίας Γραφής, φέτος βρισκόμαστε μπροστά σε ένα μεγάλο έργο, το οποίο είναι δύσκολο κατά μέγεθος, αλλά εύκολο κατά περιεχόμενο. Ο σκοπός μας είναι, τουλάχιστον, να σκιαγραφήσουμε ολόκληρο εκείνο τον ιστορικό δρόμο της προστασίας της Ορθόδοξης Πίστεως (και ταυτόχρονα της Εκκλησίας) από τον παλιό Αββά, τον Άγιο Μάξιμο τον Ομολογητή της Χρυσουπόλεως και του Ελλήσποντου – μέχρι τον νεοφανή Αββά της μονής Τσέρνα Ρέκα (και μετέπειτα τον Επίσκοπο Ράσκας και Πριζρένης Αρτέμιο). Με έμφαση στην συμμόρφωση και την συνέχεια του ίδιου δρόμου αυτών των δύο.

Μην ερεθίζεις την όρεξή σου!

 

      «Απόφευγε σαν μάστιγα τους τόπους των πτώσεων. Διότι όταν δεν υπάρχει εμπρός μας ένα οπωρικό, δεν ερεθίζεται και τόσο η όρεξή μας» (Άγ. Ιωάννης Κλίμακος, λόγ. γ´, 10)

Ἡ καρποφορία τοῦ Λόγου τοῦ Θεοῦ

Ἡ καρποφορία τοῦ Λόγου τοῦ Θεοῦ

Τοῦ πρωτοπρεσβυτέρου π. Διονυσίου Τάτση

     Πάντα ἀπασχολεῖ τοὺς κήρυκες τοῦ λόγου τοῦ Θεοῦ καὶ γενικότερα τούς ἄξιους κληρικοὺς, ὁ τρόπος μὲ τὸν ὁποῖο πρέπει νὰ διδάσκουν καὶ οἱ προϋποθέσεις ποὺ πρέπει νὰ ὑπάρχουν στοὺς ἀκροατές τους. Δὲν εἶναι ἁπλὸ τὸ θέμα διδασκαλίας καὶ ἀποδοχῆς τοῦ Εὐαγγελίου. Τὸ γεγονὸς ὅτι στοὺς ναοὺς γίνονται πολλὰ κηρύγματα, ἀλλὰ καὶ στὶς αἴθουσες τῶν ἐνοριακῶν κέντρων καὶ τῶν διαφόρων συλλόγων ἐπίσης πολλὲς ὁμιλίες, εἶναι παρήγορο καὶ εὐχάριστο. Ὅμως τὸ θέμα δὲν τελειώνει ἐκεῖ. Ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ δὲν εἶναι μόνο ἀκρόαμα καὶ θέαμα. Πρέπει νὰ προχωρήσει ἐσωτερικὰ στὸν ἄνθρωπο, νὰ γίνει ἐπιθυμία καὶ θεάρεστη πράξη. Τὸ δεύτερο αὐτὸ στάδιο εἶναι τὸ πιὸ δύσκολο, γιατί ἡ ἐπιθυμία κάποτε ἀτονεῖ καὶ ἡ πράξη ἀναβάλλεται.

Φρενίτιδα οἰκουμενισμοῦ καὶ παπισμοῦ ἀπὸ Ἀθηναῖο ἀρχιμανδρίτη !!!

Ἁγιορειτῶν Κελλιωτῶν Πατέρων 

                                                                                              Ἐν Ἁγίῳ Ὄρει τῇ 14//27.9.2024.

Ὕψωσις τοῦ Τιμίου καὶ Ζωοποιοῦ Σταυροῦ.

        Φρενίτιδα οἰκουμενισμοῦ καὶ παπισμοῦ  ἀπὸ Ἀθηναῖο ἀρχιμανδρίτη !!!

Εἰς τὸ Ὄνομα τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος.

Ἀμήν.

Φρενίτιδα ἐσχάτως ἀπὸ ρασσοφόρων κύκλους οἱ ὁποῖοι ἐναγωνίως προσπαθοῦν νὰ ἀποδείξουν τὸ μαῦρο ἄσπρο, καὶ νὰ πείσουν πὼς ὁ γάϊδαρος πετάει, καὶ πὼς ἂν τὸν ἱπτάμενο αὐτὸν γάϊδαρο «ἁγιοποιήσει» ἡ ἐκκλησία, εἴμαστε ὑποχρεωμένοι νὰ τὸν προσκυνήσουμε.

Ο ΤΑΞΙΝΤΖΗΣ ΚΑΙ Η ΚΟΠΕΛΑ (Κυριακή Γ΄ Λουκά).

 

Ο ΤΑΞΙΝΤΖΗΣ ΚΑΙ Η ΚΟΠΕΛΑ

π. Δημητρίου Μπόκου

     Στην πόλη Ναΐν ο Χριστός έρχεται αντιμέτωπος με αυτό που η αμαρτία δώρισε στον άνθρωπο, τον θάνατο. Ένα νέο παιδί, ο μονογενής υιός μιας χήρας, είναι στο φέρετρο. Η μάνα του θρηνεί απαρηγόρητη. Ο θάνατος του νέου παιδιού, αλλά και ο πόνος της μάνας συνταράζουν βαθιά τα σπλάχνα του Χριστού. Δεν δημιούργησε τα πλάσματά του για να καταντούν σ’ αυτή την τραγωδία. Τα έφτιαξε για να ζουν, ανώδυνα, χαρούμενα, παντοτινά. Δεν είχε σχεδιάσει θάνατο. Πλησιάζει αυτόβουλα τη χαροκαμένη μάνα και της λέει να μην κλαίει άλλο. Και γυρίζοντας αμέσως προς το νεκρό παιδί, το ανασταίνει με μια κουβέντα και ένα άγγιγμα (Κυριακή Γ΄ Λουκά).

Προς τους γονείς σχετικά με την δήλωση απαλλαγής από την δεξιότητα της Σεξουαλικής Διαπαιδαγώγησης στα σχολεία-νηπιαγωγεία.

  

(Η δήλωση απαλλαγής ΕΔΩ  και ΕΔΩ σε εκτυπώσιμη μορφή)

ΣΗΜΑΝΤΙΚΗ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ προς τους γονείς σχετικά με την δήλωση απαλλαγής από την δεξιότητα της Σεξουαλικής Διαπαιδαγώγησης στα σχολεία-νηπιαγωγεία.