Πιστοί Ι .Μητροπόλεως
Θεσσαλονίκης
Ομάδα Ορθοδόξων
Χριστιανών Θεσσαλονίκης
Καμία συναυλία
μέσα στην Εκκλησία.
Την Δευτέρα 30 Μαρτίου, Ορθοδόξοι πιστοί της Θεσσαλονίκης συγκεντρωθήκαμε στο προαύλιο του Ιερού Ναού της Αγίας Σοφίας.
Ζητήματα καί ἐρωτήματα
σχετικά μέ τήν ὑπ' ἀριθμ. 392/2026 ἀπόφαση τῆς Ὁλομελείας τοῦ ΣτΕ
- Τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Μάνης
κ. Χρυσοστόμου Γ'
Ἡ πλειοψηφία τῆς Ὁλομελείας τοῦ Συμβουλίου τῆς Ἐπικρατείας (ἐφεξῆς ΣτΕ) μέ τήν πρόσφατη ὑπ' ἀριθμ. 392/2026 ἀπόφασή της ἀπορρίπτοντας σχετική αἴτηση ἀκυρώσεως ἔκρινε ὅτι: «Η αναγνώριση, με τον ν. 5089/2024, του δικαιώματος σύναψης πολιτικού γάμου σε πρόσωπα του ιδίου φύλου, καθώς επίσης του δικαιώματος έγγαμων ομόφυλων ζευγαριών προς υιοθεσία ανηλίκου δεν αντίκειται στη διάταξη του άρθρου 21 παρ. 1 του Συντάγματος περί προστασίας του γάμου, της οικογένειας, της μητρότητας και της παιδικής ηλικίας, ούτε δημιουργείται δυσμενής διάκριση εις βάρος των παιδιών που θα υιοθετηθούν από έγγαμα ομόφυλα ζευγάρια σε σχέση με τα ανατρεφόμενα από δύο ετερόφυλους γονείς κατά παράβαση της συνταγματικής αρχής της ισότητας και της αρχής της προστασίας του βέλτιστου συμφέροντος του παιδιού».
ΜΑΡΤΥΡΙΑ ΑΠΟ ΧΕΙΡΟΓΡΑΦΟΝ ΕΡΓΩΝ ΑΓΙΟΥ ΜΑΡΚΟΥ ΤΟΥ
ΕΥΓΕΝΙΚΟΥ
Τοῦ κ. Nicoló Ghigi, ὑποψ. διδάκτορος, Scienze
dell’ Antichitá, Πανεπιστήμιον Ca Foscari, Venezia
Κατὰ τὴν διάρκεια τῆς μελέτης μας ἐπὶ τῶν ἔργων τοῦ Ἁγίου Μάρκου τοῦ Εὐγενικοῦ κατὰ τῆς ψευδο-συνόδου τῆς Φλωρεντίας, εἴχαμε τὴν εὐκαιρία νὰ ἐξετάσωμε ἐπιμελῶς τὸ χειρόγραφο ὑπ’ ἀριθμὸν 256 τῆς ἐν Μονάχῳ Ἐθνικῆς Βιβλιοθήκης τῆς Βαυαρίας. Ὁ κῶδιξ αὐτὸς ἀντεγράφη γύρω στὸ 1445 ἀπὸ τέσσερις γραφεῖς εὑρισκομένους πολὺ κοντὰ στὸν Ἅγιο Μᾶρκο, μεταξὺ τῶν ὁποίων ἦταν καὶ ὁ τότε διάκονος καὶ ἱερομνήμων τῆς Μεγάλης Ἐκκλησίας Θεόδωρος Ἀγαλλιανός (ὁ μετέπειτα ἐπίσκοπος Μηδείας Θεοφάνης) [1], καὶ παραδίδει ἔργα ἐξαιρετικῶς πολύτιμα, ὅπως ἐπιστολὰς τοῦ ἁγίου Μάρκου πρὸς τοὺς φίλους του, προτρέποντάς τους νὰ μὴ μνημονεύουν ὅσους ἀποδέχθηκαν τὴν ἕνωσι μετὰ τῶν Λατίνων, ἢ τὸ πρωτότυπο τοῦ Ἀντιρρητικοῦ κατὰ τοῦ ὅρου τῆς Συνόδου τῆς Φλωρεντίας, γραμμένο ἀπὸ τὸν ἀδελφὸ τοῦ Ἁγίου Μάρκου, Ἰωάννη Εὐγενικό.
Γερμανία:
Ανθίζει η Ορθοδοξία στη χώρα του Νίτσε την ώρα που εκατομμύρια καθολικοί και
προτεστάντες εγκαταλείπουν τους ναούς
Αδειάζουν τα
εκκλησιάσματα των αιρετικών «εκκλησιών» γιατί το νόθο ευαγγέλιο έχει ημερομηνία
λήξης - Αντιθέτως η Ορθοδοξία παρουσιάζει αξιόλογη άνθιση
Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης
Ο Σάλβα Παπούασβίλι, πρόεδρος του Γεωργιανού Κοινοβουλίου, δήλωσε ότι μια 22χρονη εκστρατεία δυσφήμισης της Γεωργιανής Ορθόδοξης Εκκλησίας ισοδυναμεί με θρησκευτικό πόλεμο που στοχεύει στην υποβάθμιση του πνευματικού θεμελίου του γεωργιανού έθνους, αναφέρει το 1tv.ge.
Όσιος Υπάτιος:
Μαχητής της Ορθοδοξίας απέναντι σε αιρετικούς και αντίχριστες δυνάμεις.
Η φωνή της
Ορθοδοξίας σήμερα: σύγχρονοι επίσκοποι όπως ο Μητροπολίτης Πάφου Τυχικός
υπερασπίζονται την παράδοση ενάντια σε κάθε προσπάθεια υπονόμευσης.
Σέργιος Ντόριτς, Δρ.Θεολογίας
Σήμερα η Εκκλησία τιμά τον
Όσιο Υπάτιο, Επίσκοπο Γαγγρών, που μαρτύρησε υπερασπιζόμενος την Ορθοδοξία
ενάντια στον Αρειανισμό. Ο Υπάτιος δεν περιορίστηκε σε λόγια· στάθηκε ακλόνητος
μπροστά στους αιρετικούς που, για να τον πλήξουν, συνεργάστηκαν με δυνάμεις
εντελώς αντίθετες στον Χριστό, ακόμα και με ειδωλολάτρες της εποχής. Το
παράδειγμά του είναι φωτεινό για όλους τους πιστούς: η αλήθεια της πίστης δεν
καταρρέει ούτε από προδοσία, ούτε από πλάνη, ούτε από τη βία των εχθρών της
Εκκλησίας.
Η ιστορία διδάσκει ότι οι αιρετικοί πάντα αναζητούν συμμάχους που μισούν τον Χριστό για να πλήξουν Ορθόδοξους επισκόπους, μοναχούς ή πιστούς. Αντίθετα, ποτέ οι Ορθόδοξοι δεν συνεργάστηκαν με άθεους ή αντίχριστους για να πλήξουν άλλους πιστούς, αποδεικνύοντας την καθαρότητα και το ήθος της Ορθόδοξης πίστης.
Η Noelia Castillo Ramos, μια 25χρονη Ισπανίδα που έμεινε παράλυτη μετά από απόπειρα αυτοκτονίας (λόγω δύο σεξουαλικών επιθέσεων) υποβλήθηκε σε ευθανασία την 26η Μαρτίου, παρά τις έντονες αντιρρήσεις του πατέρα και των φίλων της, οι οποίοι ζήτησαν περισσότερο χρόνο και υποστήριξη του κοριτσιού.
Στις 25 - 26 Μαρτίου 2026, ο
Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Τσερκάσι και Κάνιβ κ. Θεοδόσιος, μίλησε στην
61η σύνοδο (29ο λεπτό) της Επιτροπής Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων του
ΟΗΕ, κατά τη συνεδρίαση για το σημείο 9 της ημερήσιας διάταξης με θέμα
«Ρατσισμός, φυλετική διάκριση, ξενοφοβία και συναφείς μορφές μισαλλοδοξίας».
Ο Σεβασμιώτατος έκανε λόγο για
θρησκευτική γενοκτονία εις βάρος της Ουκρανικής Εκκλησίας, η οποία λαμβάνει
χώρα στη σύγχρονη Ουκρανία.
«Είμαι Μητροπολίτης της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας! Πρόσφατα, ουκρανικό δικαστήριο με καταδίκασε επειδή, σε κήρυγμά μου, εξέφρασα τις θεολογικές μου απόψεις και διαφώνησα με τη θρησκευτική γενοκτονία που λαμβάνει χώρα στη σύγχρονη Ουκρανία, αναφέροντας συγκεκριμένους δράστες αυτής της γενοκτονίας στην πόλη μου» - τόνισε χαρακτηριστικά ο κ. Θεοδόσιος.
Στην πόλη Αράντ ,στην Δυτική Ρουμανία και σε απόσταση 36 χλμ βρίσκεται το σέρβικο μοναστήρι του Μπεζντίν. Είναι ένα από τα πέντε σέρβικα μοναστήρια που βρίσκονται σε ρουμανικό έδαφος[Στην Δυτική και Βόρειο Δυτική Ρουμανία ζει σερβική μειονότητα. Η αναγνωρισμένη από το κράτος Σερβική Επισκοπή της Τιμισοάρας αριθμεί εκτός από τα πέντε μοναστήρια και 56 ενορίες].
῞Αγιος Νεομάρτυς ̉Αβραάμιος
(1ῃ ̉ Απριλίου)
̒Ο ῞Αγιος Νεομάρτυς ̉Αβραάμιος
καταγόταν ἀπό τήν Βουλγαρία καί ζοῦσε στήν Ρωσία. ̉Αρχικά ἦταν Μουσουλμάνος, ἀλλά ὅταν ἄκουσε
τό κήρυγμα τοῦ Εὐαγγελίου ἀσπάσθηκε τήν
̉Ορθόδοξη πίστη. ῏Ηταν φιλάνθρωπος καί ἐλεήμων πρός τούς φτωχούς.
Στήν πόλη Βολγάρα, στίς κατώτερες ἐκβολές τοῦ ποταμοῦ Βόλγα, ὁ ἅγιος ̉Αβραάμιος ἄρχισε νά μιλάει στούς συμπατριῶτες
του γιά τόν ἀληθινό Θεό. Τότε τόν συνέλαβαν ὁμόθρησκοί του καί προσπάθησαν
νά τόν ἐξαναγκάσουν νά ἀρνηθεῖ τόν Χριστό. ῾Ο ῞Αγιος, ὅμως, ἔμεινε σταθερός
στήν χριστιανική του πίστη. ῎Ετσι, τό ἔτος 1229, τεμάχισαν τόν ῞Αγιο καί ἔπειτα
τόν ἀποκεφάλισαν.
Οἱ Ρώσοι Χριστιανοί, πού ζοῦσαν στήν πόλη, ἐνταφίασαν τό ἱερό λείψανο τοῦ ῾Αγίου στό χριστιανικό κοιμητήριο.
Ομάδα Ορθοδόξων Χριστιανών
Θεσσαλονίκης
Ποιός
είναι ο (τιμώμενος ...) συγγραφέας Νίκος
Καζαντζάκης ;
Ιδού η
διαχρονική άποψη της του Χριστού Εκκλησίας
Επειδή σε ένα δισέλιδο δεν χωρούν ούτε τα αμέτρητα άτοπα και βλάσφημα που έγραψε ο Νίκος Καζαντζάκης κατά του Τριαδικού Θεού, κατά του Χριστού μας, της Εκκλησίας Του και της Πατρίδας μας, ούτε και οι αμέτρητες εναντίον του επικρίσεις, περιοριζόμαστε σε λίγες ενδεικτικές εκκλησιαστικές θέσεις και αξιολογήσεις:
ΙΕΡΑ
ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ
ΓΡΑΦΕΙΟ
ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ
Εν
Πειραιεί τη 30η Μαρτίου 2026
(Ανασκευή
ιστορικής παραποίησης από παπικό αρθρογράφο)
Αναφέροντας συχνά στις ανακοινώσεις μας ότι ο Παπισμός είναι συνώνυμος με το ψεύδος, την απάτη και την υποκρισία δεν κομίζουμε «Γλαύκα εις Αθήνας», διότι αυτή την οικτρή πραγματικότητα βεβαιώνει περίτρανα η ιστορική πορεία του τους τελευταίους δέκα αιώνες, αφότου απέκοψε την Δυτική Εκκλησία από τον ενιαίο και αδιαίρετο κορμό της Μίας, Αγίας, Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας του Χριστού και την μετέβαλε σε έναν εγκόσμιο πολιτικοκοινωνικό οργανισμό, δομημένο στις αρχές του βάρβαρου φεουδαρχικού φραγκισμού.
Η υποστήριξη προς τον Μητροπολίτη Πάφου Τυχικό εδράζεται στις παραινέσεις του Μεγάλου Φωτίου, ο οποίος δίδασκε πως οι άρχοντες πρέπει να κοσμούνται πρωτίστως από αρετές. Στο πρόσωπο του Τυχικού, το χριστεπώνυμο πλήρωμα αναγνωρίζει έναν ηγέτη «πλούσιο σε αρετές», ο οποίος διακρίνεται για τη βαθιά του ταπείνωση, την ακλόνητη πίστη και την απέραντη αγάπη του. Δεν είναι μόνο η προσήλωσή του στην εκκλησιολογική ακρίβεια, αλλά η έμπρακτη φιλευσπλαχνία του, το γνήσιο ενδιαφέρον του για τον ανθρώπινο πόνο και η μέριμνά του για τους φτωχούς και τους αδύναμους. Η πατρική του στοργή για τα παιδιά και ο σεβασμός του προς τους Αγίους φανερώνουν έναν άνθρωπο που κινείται με πραότητα και θυσιαστικό πνεύμα, ενσαρκώνοντας το βυζαντινό ιδεώδες του πνευματικού άρχοντα.
Ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης απαντά στους αποδομητές
Κωνσταντίνος Χολέβας, Πολιτικός Επιστήμων – Αρθρογράφος
Ο πρόσφατος εορτασμός της
επετείου της Ελληνικής Επαναστάσεως έφερε στον νου μας τις διάφορες απόπειρες
αποδομήσεως της Ιστορίας μας και της εθνικής ταυτότητας, οι οποίες εμφανίζονται
κατά καιρούς. Το ευχάριστο είναι ότι αυτές οι απόπειρες αποτυγχάνουν, διότι
προσκρούουν στα τεκμήρια, στις μαρτυρίες της εποχής και στον ερευνητικό ζήλο
ορισμένων επιστημόνων.
Επί πολλές δεκαετίες κατεβλήθη προσπάθεια από μαρξιστές διαφόρων τάσεων να παρουσιασθεί η Επανάσταση του 1821 ως κοινωνική-ταξική και όχι εθνική. Την απάντηση τούς δίνουν οι άνθρωποι που έζησαν τα γεγονότα. Χαρακτηριστική είναι η δήλωση του Θεοδώρου Κολοκοτρώνη στη “Διήγηση Συμβάντων της Ελληνικής Φυλής”, δηλαδή στα Απομνημονεύματά του. Εκεί τονίζει τον εθνικό και όχι ταξικό χαρακτήρα της Εθνεγερσίας:
Ἡ ἀπαξίωσις τῶν
διδασκάλων
«Ἕνας λαός, ὁ ὁποῖος δὲν διδάσκεται ἀπὸ τὴν ἱστορία
του, εἶναι καταδικασμένος νὰ τὴν ἐπαναλάβῃ»
Τοῦ κ. Δημητρίου Λογοθέτη, θεολόγου
Διὰ τὸ θέμα τοῦ
Περιστερίου
Τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀσκάλωνος
Νικηφόρου
Θέλω νὰ συγχαρῶ τὸν κ. Δημήτριο Β. Ἐμμανουήλ γιὰ τὸ θαυμάσιο ἄρθρο του «Τοιοῦτος ἡμῖν ἔπρεπεν Ἀρχιερεύς»; ποὺ δημοσιεύθηκε στὸ σημερινὸ φύλλο, 20 Μαρτίου, 2026, τῆς ἐφημερίδας σας. Αὐτή εἶναι ἡ διδασκαλία τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, τὴν ὁποία ὁρκίσθηκε νὰ κηρύττη ὁ σημερινὸς Ἐπίσκοπος τῆς Μητροπόλεως Περιστερίου κατὰ τὴν χειροτονία του; Δυστυχῶς ἐξαπάτησε ἐκείνους οἱ ὁποῖοι τὸν ἐξέλεξαν καὶ τὸν χειροτόνησαν (μερικοὶ ἀπὸ τοὺς ὁποίους δυστυχῶς, ἔχουν τὰ δικὰ του μυαλὰ καὶ σφυρίζουν ἀδιάφοροι γιὰ τὰ ὅσα συμβαίνουν), καὶ ἐνῶ ἄλλα δήλωσε καὶ ὁρκίσθηκε κατὰ τὴν χειροτονία του, ἄλλα ἄρχισε νὰ κηρύττη ἀπὸ τὴν ἄλλη ἡμέρα, χωρὶς ἴχνος ντροπῆς .
Καρποί μετανοίας
Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου π. Διονυσίου Τάτση
Οἱ περισσότεροι ἄνθρωποι στρέφουν τὰ μάτια τους σ’ ἐκείνους ποὺ ἔχουν φανερὰ ἁμαρτήματα καὶ βγάζουν συμπεράσματα, τὰ ὁποῖα συνήθως ἔχουν μόνιμη ἰσχὺ γι’ αὐτούς, ἀποκλείοντας τὸ ἐνδεχόμενο τῆς μετάνοιας τῶν ἁμαρτωλῶν, ἡ ὁποία ἀνατρέπει τὰ συμπεράσματά τους. Γι’ αὐτοὺς ὅποιος ἔκανε κάτι ποὺ ἦταν ἁμαρτωλὸ καὶ σκανδάλισε πολλούς, μένει στιγματισμένος καὶ καταδικασμένος στὴ συνείδησή τους. Συμβαίνει δὲ αὐτό, γιατί τὰ δικά τους ἁμαρτήματα ποὺ εἶναι ἴδια ἢ καὶ χειρότερα δὲν ἔχουν γίνει γνωστὰ καὶ δὲν ἀνησυχοῦν, οὔτε καὶ μετανοοῦν. Παραμένουν ἁμαρτωλοί, ἀλλὰ καλλιεργοῦν ἀρνητικὲς ἐντυπώσεις γιὰ τοὺς ἄλλους, ποὺ τὰ ἁμαρτήματά τους ἔγιναν γνωστά. Προφανῶς αὐτὸ εἶναι ἀπαράδεκτο καὶ τοὺς ἀπομακρύνει ἀπὸ τὴ δική τους μετάνοια.
Ο Άνθιμος Αλεξανδρουπόλεως εργαλειοποιεί τους μαθητές (αλλά και τους
πυρηνικούς αντιδραστήρες!) για το λυμαντικό έργο του.
Βασιλική Οικονόμου
«Τοιοῦτος ἡμῖν ἔπρεπεν
Ἀρχιερεύς»;
Τοῦ κ. Δημητρίου Β. Ἐμμανουὴλ
«Ἔτσι, πολλοὶ σύγχρονοι ἀρχιερεῖς, μόνο γιατί ἐχειροτονήθησαν, προβάλλουν αὐτὴ τὴ θέση, γιὰ νὰ ἀπολαμβάνουν τὴν τιμὴν τῶν πιστῶν. “Ὤ!”, λέει, “εἶμαι εἰς τύπον καὶ τόπον Χριστοῦ! Ὀφείλεις νὰ μὲ σεβαστεῖς, ὀφείλεις νὰ μὲ τιμήσεις”. Πρέπει ὅμως νὰ τοὺς εἰπωθεῖ ὅτι αὐτὸ δὲν εἶναι αὐτόματα δεδομένον ἀπὸ τὴν χειροτονία, ὅτι δηλαδὴ ἐχειροτονήθης καὶ αὐτομάτως, αὐτονοήτως, εἶσαι εἰς τύπον καὶ τόπον Χριστοῦ, ἀλλὰ εἶναι ζητούμενον. Δηλαδή, ὁ ἑκάστοτε ἀρχιερεὺς εἶναι εἰς τύπον καὶ τόπον Χριστοῦ; [Ὄχι, εἶναι] Ζητούμενον!» (π. Ἀθανάσιος Μυτιληναῖος)[*]
Η διοίκηση του 5ου Νοσοκομείου της πόλης Ζαπορόζιε στέρησε στην κοινότητα της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (ΟΟΕ) την πρόσβαση στον Ιερό Ναό της Παναγίας της «Γιάτρισσας». Το περιστατικό που συνοδεύτηκε με τη φραγή της εισόδου στο κτίριο με νοσοκομειακό εξοπλισμό και απειλές ποινικής δίωξης, προκάλεσε έντονη κριτική από την πλευρά της Μητρόπολης Ζαπορόζιε. Αυτό αναφέρεται στην ανακοίνωση του Μητροπολίτη Ζαπορόζιε και Μελιτουπόλεως κ.Λουκά.
Τὸ δηλητήριον τῆς πικρίας
Τοῦ
Πρωτοπρεσβυτέρου π. Διονυσίου Τάτση
Ἡ πικρία εἶναι καθημερινὸ βίωμα στὸν ἄνθρωπο καὶ πρέπει νὰ ὑπάρχει διαρκὴς ἀγώνας, γιὰ νὰ περιορίζεται, ἀφοῦ γιὰ νὰ ἐξαλειφθεῖ δὲν εἶναι δυνατό. Τὴν πικρία τὴ δημιουργοῦν πολλὲς αἰτίες.
Από την Πάφο στη
Λευκωσία: Η «Πικρή» Διαδρομή που Διχάζει την Εκκλησία
Η εκλογή του Γεωργίου στον αρχιεπισκοπικό θρόνο συνοδεύτηκε από μια κρυφή ελπίδα στην επαρχία της Πάφου: ότι η απομάκρυνσή του από την Πάφο θα έφερνε επιτέλους την πολυπόθητη ηρεμία. Σήμερα, όμως, η πραγματικότητα διαψεύδει τις προσδοκίες, με τους πιστούς να ξεσπούν: «Τον ψηφίσαμε για να φύγει και να ησυχάσουμε, δεν σκεφτήκαμε ότι θα πήγαινε στη Λευκωσία για να διαλύσει την Εκκλησία».
ΚΥΡΙΑΚΗ
Ε΄ΝΗΣΤΕΙΩΝ[: Εβρ. 9,1-14]
Απομαγνητοφωνημένη
ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου με θέμα:
[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης
στις 28-3-1999]β΄έκδοσις (Β395)
Σήμερα, αγαπητοί μου, ο Απόστολος Παύλος εις την προς Εβραίους επιστολήν
του μας είπε: «Εἰ γὰρ τὸ αἷμα ταύρων καὶ τράγων ἁγιάζει πρὸς τὴν τῆς σαρκὸς καθαρότητα,
πόσῳ μᾶλλον τὸ αἷμα τοῦ Χριστοῦ, ὃς διὰ Πνεύματος αἰωνίου ἑαυτὸν προσήνεγκεν ἄμωμον
τῷ Θεῷ, καθαριεῖ τὴν συνείδησιν ὑμῶν ἀπὸ νεκρῶν ἔργων εἰς τὸ λατρεύειν Θεῷ ζῶντι;
Καὶ
διὰ τοῦτο διαθήκης καινῆς μεσίτης ἐστίν».
Θέλει εδώ ο Απόστολος Παύλος να συγκρίνει το αίμα από τις θυσίες των ζώων, ταύρων, τράγων κ.τ.λ. με το Αίμα του Χριστού. Εκείνο βέβαια το αίμα των θυσιών της Παλαιάς Διαθήκης ήτο τύπος του Αίματος της θυσίας του Χριστού. Αλλά δύναται να συγκριθεί το αίμα των θυσιών εκείνων, δια των οποίων ο Θεός επιτέλους επέβλεπε ευμενώς και συγχωρητικώς, πόσο περισσότερον, λέγει ο Απόστολος Παύλος, όταν ο Αμνός του Θεού θυσιάζεται επί του Σταυρού, πόσο περισσότερον θα πρέπει να είναι αίμα ιλασμού; Συγχωρήσεως και αιωνίου ζωής;
ΚΥΡΙΑΚΗ Ε΄ΝΗΣΤΕΙΩΝ
Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος
Αθανασίου Μυτιληναίου με θέμα:
[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 27-3-1988] (Β193)
Το τέλος, αγαπητοί μου, της επιγείου ζωής
και δράσεως του Κυρίου μας Ιησού Χριστού είναι κοντά. Ήδη οι εχθροί Του έχουν
δείξει φανερά πια τις διαθέσεις τους τις φονικές. Και ο Κύριος γνωρίζει πλέον
ποια είναι η πορεία. Εξάλλου γι' αυτήν
την πορεία ήλθε εις τον κόσμον αυτόν. Την
πορείαν της θυσίας.
Ο Κύριος όμως, λίγο πριν το πάθος Του, που το γνωρίζει πολύ καλά, αποκαλύπτει τα πάντα εις τους μαθητάς Του, το τι επρόκειτο να συμβεί. Δηλαδή προφητεύει το άμεσο μέλλον, που αφορά στο πρόσωπό Του. Ας δούμε όμως το ιερόν κείμενο στην απόδοσή του· σε μία του απόδοση: «Ανηφόριζαν προς τα Ιεροσόλυμα και ο Ιησούς προχωρούσε μπροστά από τους μαθητάς Του, που ήσαν γεμάτοι από δέος. Τον ακολουθούσαν, αλλά είχαν φόβο, τόσο δια τον Ιησούν, όσο και δια τον εαυτόν τους, το τι τους περίμενε στην πόλη. Τότε, εκάλεσε κοντά Του τους δώδεκα και άρχισε να τους λέγει για όσα επρόκειτο να τους συμβούν. ‘’Δηλαδή, να, τους έλεγε, αναβαίνουμε στα Ιεροσόλυμα και ο Υιός του ανθρώπου, δηλαδή Εγώ ο Μεσσίας, θα παραδοθεί στους αρχιερείς και στους γραμματείς, που θα Τον καταδικάσουν σε θάνατον και θα Τον παραδώσουν στους ειδωλολάτρας. Θα Τον περιγελάσουν, θα Τον μαστιγώσουν, θα Τον φτύσουν και θα Τον θανατώσουν. Ύστερα όμως από τρεις ημέρες, θα αναστηθεί’’».
Ε΄ ΚΥΡΙΑΚH
ΤΩΝ ΝΗΣΤΕΙΩΝ
ΓΙΑ ΤΗ ΘΕΑΡΕΣΤΗ
ΝΗΣΤΕΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΨΥΧΟΣΩΤΗΡΙΑ ΕΛΕΗΜΟΣΥΝΗ
Υπάρχουν μερικά θαλάσσια μέρη που τρέφουν μεγάλα κητώδη θηρία. Όσοι λοιπόν πλέουν σε αυτά τα μέρη κρεμούν κώδωνες στα πλευρά των πλοίων, ώστε τα θηρία τρομαγμένα από τον ήχο τους να φεύγουν. Και του δικού μας βίου η θάλασσα τρέφει πολλά και φοβερότερα θηρία, τα πονηρά πάθη δηλαδή και τους εφόρους των παθών, τους δαίμονες, που είναι πονηρότεροι. Επιπλέει σε αυτή τη θάλασσα σαν πλοίο η Εκκλησία του Θεού και αντί για κώδωνες έχει τους πνευματικούς διδασκάλους, ώστε με τον ιερό ήχο της διδασκαλίας τους νʼ απομακρύνει τα νοητά θηρία. Αυτό προφανώς προτυπώνοντας η στολή του Ααρών, είχε εύηχους κώδωνες ραμμένους στα άκρα της και σύμφωνα με όσα είχαν θεσμοθετηθεί, έπρεπε να ακούγεται ο ήχος τους, όταν λειτουργούσε ο Ααρών.
Τρεῖς
Νεομάρτυρες ῞Αγιοι:
῾Ιερομάρτυς Κωνσταντῖνος ὁ ἐκ Περιστέρας
(Τσιάσι),
Πολύζος ὁ ἐκ Διάβας (Πρεβέντας) καί ̉Αθανάσιος ὁ ἐκ Θεόπετρας (Κωβέλτσι).
(Εʹ Κυρ. τῶν Νηστειῶν)
ΚΥΡΙΑΚΗ Ε΄ΝΗΣΤΕΙΩΝ[:Μάρκ.10,32-45]
Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού
γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου με θέμα:
[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 13-4-1997] [ Β 354 ] [Έκδοσις Β΄]
Στη σημερινή ευαγγελική περικοπή,
αγαπητοί μου, ο ευαγγελιστής Μάρκος μάς διηγείται: «Τῷ καιρῷ ἐκείνῳ παραλαμβάνει ὁ Ἰησοῦς
τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ καί ἤρξατο αὐτοῖς λέγειν τὰ μέλλοντα αὐτῷ συμβαίνειν· ὅτι ἰδοὺ
ἀναβαίνομεν εἰς ῾Ιεροσόλυμα καὶ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου παραδοθήσεται τοῖς ἀρχιερεῦσι
καὶ γραμματεῦσι, καὶ κατακρινοῦσιν αὐτὸν θανάτῳ καὶ παραδώσουσιν αὐτὸν τοῖς ἔθνεσι
καὶ ἐμπαίξουσιν αὐτῷ καὶ μαστιγώσουσιν αὐτὸν καὶ ἐμπτύσουσιν αὐτῷ καὶ ἀποκτενοῦσιν
αὐτόν, καὶ τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ ἀναστήσεται».
Καθώς ο Κύριος διηγείται, αγαπητοί μου, τα μέλλοντα να συμβούν, ανερχόμενος εις τα Ιεροσόλυμα, παθαίνομε ό,τι έπαθαν και οι μαθηταί. Μας διηγείται πάλι ο Μάρκος ότι «῏Ησαν ἐν τῇ ὁδῷ ἀναβαίνοντες εἰς ῾Ιεροσόλυμα· καὶ ἦν προάγων αὐτοὺς ὁ ᾿Ιησοῦς, καὶ ἐθαμβοῦντο καὶ ἀκολουθοῦντες ἐφοβοῦντο». Δηλαδή, «ενώ ήσαν αναβαίνοντες εις τα Ιεροσόλυμα, ο Κύριος Ιησούς προπορευόταν και οι μαθηταί ακολουθούσαν σε κάποια απόσταση· και ἐθαμβοῦντο, δηλαδή έμενον έκπληκτοι και πώς είχε ο Κύριος τόσο θάρρος και δεν εφοβείτο».
Η Σιωπηλή Πλειοψηφία και η Φωνή της Αλήθειας.
Οι διαδικτυακές αντιδράσεις για τον Μητροπολίτη Πάφου Τυχικό και η
σύγκρουση με την επίσημη εκκλησιαστική γραμμή.
Στη σύγχρονη εποχή των κοινωνικών δικτύων, η φωνή του λαού δύσκολα μπορεί να αποκρυφτεί. Παρά τις πιέσεις, τις απειλές και τις σιωπηλές μορφές εκφοβισμού, η κοινή γνώμη εκφράζεται — έστω και διακριτικά — μέσα από τα σχόλια, τις αναγνώσεις και την απήχηση των δημοσιεύσεων.
Νοέλια Καστίγιο:
Το σπασμένο εξάρτημα μιας απάνθρωπης μηχανής
Η κρατική
ευθανασία της Νοέλια αποτελεί το απόγειο ενός θεσμοθετημένου σκοταδισμού, όπου
η απόγνωση των θυμάτων βαφτίζεται προοδευτικό δικαίωμα στην αυτοκτονία
Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης
ΚΥΡΙΑΚΗ Ε΄ΝΗΣΤΕΙΩΝ [:Ματθ.20,20-28]
Ο ΙΕΡΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΓΙΑ ΤΟ ΑΙΤΗΜΑ ΤΩΝ ΥΙΩΝ ΤΟΥ ΖΕΒΕΔΑΙΟΥ
Σε
τόσο μεγάλο βαθμό έφθασε η αδυναμία των
μαθητών να αντιληφθούν καθαρά τα λόγια του Κυρίου για το επικείμενο Πάθος και
την Ανάστασή Του, ώστε ευθύς αμέσως να Τον πλησιάσουν οι υιοί του Ζεβεδαίου
και να συζητήσουν μαζί Του για την πρωτοκαθεδρία που θα ήθελαν να τους
παραχωρήσει στο μέλλον· διότι, όπως αναφέρει ο ευαγγελιστής Μάρκος, είπαν τότε
στον Κύριο: «Δὸς ἡμῖν ἵνα εἷς ἐκ δεξιῶν σου καὶ εἷς ἐξ εὐωνύμων σου καθίσωμεν ἐν τῇ
δόξῃ σου(:όταν έλθεις στη δόξα
σου και ανεβείς στον επίγειο βασιλικό θρόνο του Δαβίδ, βάλε μας να καθίσουμε ο
ένας στα δεξιά σου κι ο άλλος στ’ αριστερά σου)»[Μάρκ.10,37].
Πώς τότε λοιπόν ο ευαγγελιστής Ματθαίος λέγει ότι πλησίασε τον Κύριο η μητέρα τους και το ζήτησε αυτό και όχι οι ίδιοι οι μαθητές; «Τότε προσῆλθεν αὐτῷ ἡ μήτηρ τῶν υἱῶν Ζεβεδαίου μετὰ τῶν υἱῶν αὐτῆς προσκυνοῦσα καὶ αἰτοῦσά τι παρ᾿ αὐτοῦ(: τότε Τον πλησίασε η μητέρα των παιδιών του Ζεβεδαίου με τους γιους της, η οποία Τον προσκύνησε και έδειξε ότι σκόπευε να Του ζητήσει κάτι)»[Ματθ.20,20]. Φυσικό ήταν και τα δύο να συνέβησαν· διότι παρέλαβαν τη μητέρα τους, με σκοπό να μεγαλώσουν την παράκλησή τους, και κατ’ αυτόν τον τρόπο να συγκινήσουν τον Χριστό. Το ότι λοιπόν είναι αληθινό αυτό που είπα και ότι η παράκληση ήταν μάλλον δική τους, αλλά παρουσιάζουν από ντροπή τη μητέρα τους, πρόσεξε πως ο Χριστός απευθύνει προς αυτούς τον λόγο. Καλύτερα όμως ας προσπαθήσουμε να γνωρίσουμε κατά πρώτον τι είναι αυτό που ζητούν, με ποια διάθεση το ζητούν και τι ήταν εκείνο που τους οδήγησε να ενεργήσουν κατ’ αυτόν τον τρόπο.
ΚΥΡΙΑΚΗ Ε΄ΝΗΣΤΕΙΩΝ[:Μάρκ.8,34-9,1]
Απομαγνητοφωνημένη
ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου με θέμα:
« ΑΠΟ
ΤΟΝ ΒΙΟ ΤΗΣ ΟΣΙΑΣ ΜΑΡΙΑΣ ΤΗΣ ΑΙΓΥΠΤΙΑΣ: Η ΚΑΤΑΝΥΞΙΣ ΚΑΙ ΤΑ ΔΑΚΡΥΑ»
[εκφωνήθηκε
στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 8-4-1984] [ Β 111
]
Η Εκκλησία μας, αγαπητοί μου, την Ε΄ Κυριακή των Νηστειών, την έχει αφιερωμένη εις την οσία Μαρία την Αιγυπτία. Δεν είναι η μνήμη της σήμερα. Είναι την 1η Απριλίου. Αλλά την τοποθετεί, όπως τοποθετεί και τις μνήμες άλλων, τις προηγούμενες Κυριακές, του αγίου Γρηγορίου του Παλαμά, του αγίου Ιωάννου της Κλίμακος, έχει μία Κυριακή της Σταυροπροσκυνήσεως και μία Κυριακή της Ορθοδοξίας, ακριβώς γιατί θέλει κάτι να προβάλει. Και αυτό που θέλει να προβάλει η Εκκλησία, είναι τούτο: Ότι ο βίος της οσίας μητρός ημών Μαρίας της Αιγυπτίας υπήρξε πανάθλιος. Ο καρπός της μετανοίας της και των δακρύων της, όμως, την εισήγαγε εις την Βασιλείαν του Θεού και έγινε αγία. Συνεπώς θέλει να πει με αυτό η Εκκλησία μας: «Μην απογοητεύεστε. Η Μεγάλη Τεσσαρακοστή είναι ένα σκάμμα, είναι ένα στάδιον, είναι ένα πεδίον αγώνος. Αγωνιστείτε, μετανοήσατε, δακρύσατε, κλάψατε και θα συγχωρηθείτε· όχι μόνο θα συγχωρηθείτε, αλλά και θα αγιασθείτε. Όχι μόνο θα αγιασθείτε, αλλά και θα δικαιωθείτε. Δηλαδή θα αναγνωριστείτε παιδιά του Θεού αγαπημένα, ζώντας μέσα στην αιωνιότητα, μαζί με Εκείνον».
ΚΑΠΟΙΑ ΜΑΣ ΞΕΠΕΡΑΣΕ
Στο εκπνοή της Μεγάλης Σαρακοστής και προ της Μεγάλης Εβδομάδας η Εκκλησία θέτει ενώπιόν μας το τρανταχτό «υπόδειγμα μετανοίας» της οσίας Μαρίας της Αιγυπτίας. Η πνευματική μας μάχη εν όψει του Πάσχα πλησιάζει στο τέλος της, το αποτέλεσμα για κάποιους πιθανόν να είναι νικηφόρο, για πολλούς ίσως αμφίρροπο, για άλλους όμως, τους περισσότερους μάλλον από μας, απογοητευτικό, ή, στην καλύτερη περίπτωση, απλώς στάσιμο (Κυριακή Ε΄ Νηστειών).
Ποιός εἶναι ὁ σημερινός προσανατολισμός τοῦ Γένους;
π. Θεόδωρος
Ζήσης, ὁμότιμος καθηγητής Πατρολογίας Α.Π.Θ.
... Κοντά στόν ὑγιῆ Χριστιανισμό, πού στηριζόταν στή μαρτυρία καί στήν ἐμπειρία τῶν Ἀποστόλων καί τῶν Ἁγίων, ἐμφανίστηκε καί ἕνας «οὐμανιστικός» Χριστιανισμός, πού μέ βάση τήν φιλοσοφία τῶν ἀρχαίων Ἑλλήνων σοφῶν, τοῦ Ἀριστοτέλους καί τοῦ Πλάτωνος κυρίως, μέ πολλή δέ ἐμπιστοσύνη στόν ἀνθρώπινο νοῦ, στόν ἀνθρώπινο λόγο, προσπάθησε νά μεταβάλλει τόν Χριστιανισμό ἀπό ζωή καί ἐμπειρία, θέαση καί ὅραση, σέ φιλοσοφικοθεολογικό σύστημα.
ΑΓΙΟΣ ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΗΡΩΔΙΩΝ
ΛΑΜΠΡΟΥ Κ.
ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού
Η χορεία των Εβδομήκοντα Αποστόλων υπήρξε σημαντική για την αρχαία Εκκλησία, διότι οι ένθεοι και ένθερμοι αυτοί άνδρες εργάστηκαν ιεραποστολικά ισάξια με τους Δώδεκα Αποστόλους για την διάδοση του Ευαγγελίου στα Έθνη. Ένας από αυτούς ήταν και ο άγιος Ηρωδίων, ο οποίος υπήρξε ιδιαίτερα ζηλωτής της ιεραποστολής της Εκκλησίας. Μάλιστα επειδή εργάστηκε ιεραποστολικά στην Ελλάδα, αποτελώντας καύχημα για την Ελληνική Εκκλησία και ειδικά για την Ιερά Μητρόπολη Φθιώτιδος.
ΚΥΡΙΑΚΗ Ε’ ΝΗΣΤΕΙΩΝ
«...ὅτι ἰδού ἀναβαίνομεν εἰς Ἱεροσόλυμα».
Ἀναβαίνουμε ἀδελφοί διά τοῦ μαρτυρίου καί τῆς
μετανοίας ἀπό τή γῆ πρός τόν οὐρανό. Μποροῦμε νά ἐμβαθύνουμε στό νόημα τῶν
λόγων τοῦ Κυρίου, ὅταν ἀπομακρυνθοῦμε ἀπό τίς σκέψεις πού μᾶς ὠθοῦν νά ἀποκτήσουμε
κοσμικά μεγαλεῖα καί ἀξιώματα γιά δόξα πού δέν τήν παρέχει ὁ Θεός ἀλλά ὁ
σαρκικός κόσμος.
Ἡ ἀνάβασις πρός τά Ἱεροσόλυμα, τότε μόνον, ἔχει αἴσιον
τέλος καί βρίσκεται γιά τόν ἄνθρωπον ἐκεῖνον πού συνοδοιπορεῖ μέ τόν Χριστό·
καί στή συνάντηση αὐτή, ἀναγεννᾶται ἡ ψυχή μέσα στό Φῶς καί τήν Δόξα τῆς
Σταυρικῆς Του θυσίας.
Πρωτοκαθεδρεῖες ὑπερήφανες πού ζητοῦσαν οἱ δύο Ἀπόστολοι, καθώς καί ἀλαζονικό σαρκικό βίωμα πού ἐπέλεξε κατ’ ἀρχήν ἡ ὁσία Μαρία ἡ Αἰγυπτία, δέν εἶναι ἡ σωστή προσφορά καί τό ἀρεστό στόν Θεό δῶρο πού ὀφείλουμε στόν οὐράνιο Εὐεργέτη μας. Ὁ Χριστός προσφέρει μέ θεϊκή ἀρχοντιά, εὐγένεια καί καλοσύνη, τό θεῖο Φῶς στίς πνευματεύμορφες ψυχές, ὅταν αὐτές μένουν μέ φιλότιμο ὀρθόδοξο στό αἰώνιο Φῶς τῆς διδασκαλίας Του καί ἀρνοῦνται τά σκοτάδια ἤ τά φωτάκια τοῦ διαβόλου τά πεπερασμένα.
Νίκησαν! Πῶς;
Κ. Γ. Παπαδημητρακόπουλος
Ὅσο καὶ νὰ προσπαθήσουμε, καλοί μου φίλοι, νὰ δοῦμε μὲ τὴ λογική, τὸ πῶς νίκησαν οἱ ἀγωνιστὲς ἐκεῖνοι τοῦ ’21, τίποτα δὲν θὰ κατορθώσουμε. Γιατί ὁ ἀγώνας τους εἶναι σαφῶς πάνω ἀπ’ τὴ λογική, εἶναι πέραν ἀπ’ τὰ δεδομένα της. Ἔχει ἀλλοῦ τὶς ρίζες της. Ὅπως καὶ νὰ τὸ κάνουμε, πρόκειται γιὰ μία ἐπανάσταση μοναδική, ναὶ μοναδική, στὰ πανανθρώπινα χρονικά!
ΠΑΤΕΡΙΚΑΙ ΔΙΔΑΧΑΙ
Ἡ Παναγία τῶν
Χαιρετισμῶν
Διαβάζουμε στοὺς χαιρετισμοὺς «Χαῖρε, κλῖμαξ ἐπουράνιε, δι’ ἧς κατέβη ὁ Θεός», χαῖρε, γέφυρα μετάγουσα τοὺς ἐκ γῆς πρὸς οὐρανόν.
Ἡ Ἀκολουθία τοῦ Ἀκαθίστου Ὕμνου ἤ τῶν Χαιρετισμῶν, εἶναι ἕνας γλαφυρὸς ὑπέροχος ὕμνος στὴν Παναγία.
