Άθεοι και ασεβείς

 

Άθεοι και ασεβείς

Πλησιάζει Δεκαπενταύγουστος και ήδη διάβασα κοροϊδευτικές αναρτήσεις στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης από ποικίλους άθεους κατά των πιστών που εκπληρώνουν γονυπετείς το ιερό τάμα τους στη Τήνο, με δημοσιοποίηση χλευαστικών φωτογραφιών των προσκυνητών καθώς είναι γονατιστοί και υποφέρουν κάτω από τον καυτό αυγουστιάτικο ήλιο για να φτάσουν στον ναό. Βλέπετε, δεν ταιριάζει με την αισθητική των υλιστών – ατομικιστών το να ταπεινώνεται ένας πιστός μέσω του πόνου σε δημόσια θέα.

Από τον δρα Απόστολο Κρητικόπουλο*

ΓΑΛΛΙΑ: Παιδιά από δυο μάνες!!! Όταν ο φόνος καλείται «άμβλωση στον 9ο μήνα»!

 

ΓΑΛΛΙΑ: Παιδιά από δυο μάνες!!!

του  Arthur de Watrigant, δημοσιογράφου  -Μετάφραση: Ευάγγελος Νιάνιος

Η αναπαραγωγή παιδών ξεφεύγει από το χώρο της οικογένειας και γίνεται αντικείμενο του επιχειρείν        

"Κοινή μητρότητα", επέκταση της Γενετικής Διάγνωσης Προ της Εμφύτευσης (ΓΔΠΕ), κατασκευή πειραματικών (χιμαιρικών) εμβρύων ανθρώπου / ζώου, καθιέρωση και πάλι του μωρού - φάρμακου ... το σχέδιο αναθεώρησης του νόμου για τη βιοηθική αποκαλύπτεται σε ειδική επιτροπή [Eγκρίθηκε τελικά από τη γαλλική Βουλή και απομένει η συζήτηση στη Γερουσία]. Καλώς ήλθατε στον φιλελεύθερο-άναρχο κόσμο.

Η διπλή γλώσσα για την άμβλωση από το UNFPA

 

Η διπλή γλώσσα για την άμβλωση από το UNFPA

Susan Yoshihara, Ph.D

ΝΕΑ ΥΟΡΚΗ, 10 Ιουλίου (C-Fam) Το Ταμείο Πληθυσμού του ΟΗΕ, ο UNFPA, καταδίκασε την επιλεκτική άμβλωση με βάση το φύλο αυτή την εβδομάδα, σε αντίθεση με την γενική υποστήριξή του για την άμβλωση. Όμως ο  οργανισμός σε αυτήν την ίδια έκθεση έρχεται σε αντίθεση με την δική του θέση λέγοντας ότι τα έθνη δεν πρέπει να περιορίσουν την άμβλωση, ούτε  ακόμη και στα πλαίσια της προσπάθειας να σώσουν τις ζωές των 1,2 εκατομμυρίων κοριτσιών που σκοτώνονται κάθε χρόνο με αυτό το τρόπο.

καὶ πάντες δὲ οἱ θέλοντες εὐσεβῶς ζῆν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ διωχθήσονται

 

Οι Εκκλησίες και οι ομολογίες που βρίσκονται στη Σουηδία δεν έχουν ανταποκριθεί θετικά στην πρόταση πολιτικών δυνάμεων να παντρεύουν ομοφυλόφιλους. Πως θα μπορούσαν άλλωστε εφ' όσον το Ιερό Ευαγγέλιο και το Κοράνι καταδικάζουν απερίφραστα την αρσενοκοιτία. Το παγανιστικό Πράσινο κόμμα θέλει να επιβάλλει τον γάμο ατόμων του ιδίου φύλου σε όλες τις θρησκείες. Όποιος θρησκευτικός λειτουργός αρνείται να παντρέψει άτομα του ιδίου φύλου δεν θα μπορεί να παντρέψει ούτε ετεροφυλόφιλα ζευγάρια. Τα θρησκευτικά πιστεύω και η θρησκευτική ελευθερία απαξιώνονται, ή θα υπακούσεις την εωσφορική Νέα Τάξη πραγμάτων ή θα εξαφανιστείς. 

Σύμφωνα με έρευνα του 2019, μόνο πέντε από τις 34 θρησκευτικές ομολογίες που ερωτήθηκαν παντρεύουν ομοφυλόφιλους. Το Πράσινο σουηδικό Κόμμα θέλει να το αλλάξει μέσω υποχρεωτικής νομοθεσίας. Να σημειωθεί ότι, οι χριστιανικές θρησκευτικές ομολογίες που παντρεύουν ομοφυλόφιλους ανήκουν στην λεγόμενη φιλελεύθερη θεολογία.

Η πρόταση του Πράσινου Κόμματος θα σήμαινε ότι οι ιμάμηδες, οι ραβίνοι και οι ιερείς ή άλλοι διοργανωτές γάμου που αρνούνται να παντρέψουν ομοφυλόφιλους δεν θα επιτρέπεται πλέον να τελούν καθόλου γάμους. Αν και η πρόταση αναφέρεται και για τους μουσουλμάνους και τους Εβραίους εντούτοις στόχος είναι οι χριστιανικές ομολογίες της Σουηδίας που διαθέτουν το συντριπτικό πλήθος πιστών.

Μια ιεραρχία που δρα ως πέμπτη φάλαγγα…

 

Μια ιεραρχία που δρα ως πέμπτη φάλαγγα…

 του Νεκτάριου Δαπέργολα, Διδάκτορος Ιστορίας

      Όπως ακριβώς αναμενόταν και πάρα πολλοί το γράφαμε και το λέγαμε ήδη από τον Μάιο (άλλωστε δεν χρειαζόταν δα και ιδιαίτερο…προορατικό χάρισμα), μετά τους κατ' οίκον εγκλεισμούς και τους κλειδαμπαρωμένους ναούς της περασμένης άνοιξης και μετά την (αναγκαία για τα πειραματόζωα του νεοταξικού πειράματος) δίμηνη χαλάρωση των μέτρων (που συνέχισε πάντως τη βεβήλωση της πίστης μας με την αποστειρωτική υστερία μέσα στους ναούς και τη συζήτηση περί της Θείας Κοινωνίας), ήταν θέμα χρόνου ώστε το αντίχριστο καθεστώς να περάσει και στο επόμενο χτύπημα.

Ηθικό ή…οικονομικό το πλεονέκτημα της αριστεράς

 

Ηθικό ή…οικονομικό το πλεονέκτημα της αριστεράς

 Δημήτρης Νατσιός, δάσκαλος-Κιλκίς

"Να σε φυλά ο Θεός από καινούργιο άρχοντα και παλιό διακονιάρη" (παροιμία)

 Όταν στριμώχνονται οι αριστερόμυαλοι, αχαλίνωτοι καλοπεράκηδες των ποικιλώνυμων "συνιστωσών", όταν τους αποστομώνουν οι συνομιλητές τους, συνήθως καταφεύγουν σε δύο βολικά όπλα, που τους απαλλάσσουν από την επίπονη διαδικασία της σκέψεως και της αντίκρουσης των επιχειρημάτων και, κυρίως, αποκρύπτουν την πνευματική τους γύμνια και αμορφωσιά: ή θα χαρακτηρίσουν τον αντίπαλο "φασίστα" -  η γνωστή τακτική "εξόντωση διά της γραφικότητος" - ή θα κατεβάσουν από την λειψανοθήκη τους το κρανιοκενές θέσφατο, περί "ηθικού πλεονεκτήματος της αριστεράς".

«Διάλογος με την Παναγία».

 

Αριστείδης Π. Δασκαλάκης: «Διάλογος με την Παναγία».

 «….ω Παναγία μου, κόρη πάναγνη, καλή.

Κι ίσως φθάση κι ως εμένα και ν’ απλώση

Γαλήνη στην ψυχή μου την αμαρτωλή».

(Α.Παπαδιαμάντης)

(Απαραίτητη διευκρίνηση: O διάλογος δεν αποτελεί αποτέλεσμα βιώματος προσωπικού, μιας και ο γράφων δεν διαθέτει τις χάρες, την παρρησία και τα χαρίσματα των αγίων, που είδαν και μίλησαν με τη Μητέρα μας ….. κι εδώ η Παναγία ακούει αλλά δεν απαντάει….μόνο κλαίει)

Η αποστασία της ελευθέρας σκέψεως

 

Η αποστασία της ελευθέρας σκέψεως

Χαράλαμπος  Β. Κατσιβαρδάς, Δικηγόρος Παρ’ Αρείω Πάγω

Η Δημοκρατία μας πλήττεται εκ βάθρων, η διαφορετική άποψη, διώκεται απηνώς, και το πολίτευμα μας υποσκάπτεται, διότι η ελευθερία του λόγου, συνιστά πρόσκομμα προς τον εσμό των οργανωμένων συμφερόντων.

Είναι πρόδηλο ότι τα Μ.Μ.Ε, κατά παράβαση της Συνταγματικής εννόμου τάξεως, εξυπηρετούν ιδιοτελείς σκοπιμότητες, οι οποίες είναι φίλα προσκείμενες προς την εκάστοτε κυβέρνηση.

Τα ως άνω είναι όμως κατά το μάλλον ή ήττον γνωστά, η μείζονα εν προκειμένω, προβληματική συνίσταται ως προς ποιο έννομο αγαθό τιτρώσκει η ιδιότυπη αυτή επιβολή ανελευθερίας και αστυνόμευση της διακινήσεως των ιδεών, ασφαλώς η απάντησης είναι ευθύβολη, η ελευθερία καθίσταται εις το στόχαστρο και πολεμιέται λυσσωδώς.

Η έννοια της ελευθερίας ουσιαστικά είναι η θρυαλλίδα όλων των αντιδημοκρατικών μέτρων, τα οποία, δυνάμει της ισχύος της προπαγάνδας και των προσχηματικών επιχειρημάτων περί δήθεν των δικαιωμάτων, καταβαραθρώνεται.

Σχέδιον καταλύσεως τῶν Ἱερῶν Κανόνων;

 

Σχέδιον καταλύσεως τῶν Ἱερῶν Κανόνων;

Ἡ «ἄγνωστος» μελέτη τοῦ Πατριάρχου Κων/λεως

Τοῦ κ. Παύλου Τρακάδα

Παρὰ τὴν δεσπόζουσαν ἄποψιν ὅτι πρωταίτιος τῆς ἀδιαπτώτου ἀναταραχῆς εἰς τὴν Ὀρθοδοξίαν εἶναι ὁ Πατριάρχης κ. Βαρθολομαῖος, ὑπάρχουν ἀκόμη ἐλάχιστοι, οἱ ὁποῖοι πιστώνουν εἰς αὐτὸν ἀγαθὰ κίνητρα. Δὲν ἐννοοῦμεν βεβαίως τοὺς φαναριωτοκόλακας, ἀλλὰ ἀν­θρώπους καλῆς προαιρέσεως, οἱ ὁποῖοι θεωροῦν ὅτι, διὰ νὰ ἐπέτρεψεν ὁ Θεὸς νὰ εὑρίσκεται εἰς αὐτὴν τὴν θέσιν, τότε σίγουρα ἄλλοι τὸν ἐπηρεάζουν. Διαδίδονται μάλιστα διάφορα περιστατικὰ ποὺ ἀφοροῦν τὸν Πατριάρχην κ. Βαρθολομαῖον καὶ συγχρόνους Ἁγίους (Ἅγ. Ἀμφιλόχιον Πάτμου, Ἅγ. Ἰάκωβον Εὐβοίας, Ἅγ. Παΐσιον Ἁγιορείτην κ.λπ.) ὡς ἐχέγγυα, ὅτι τουλάχιστον κατὰ τὴν ἀρχὴν τῆς πορείας του ἀπελάμβανε τῆς εὐνοίας αὐτῶν.

Το «Όχι» στον πιθανό Covid-19, μπορεί να γίνει «Ναι» σε χειρότερα

 

Ακόμη και μετά τη λήξη του Lockdown, πολλοί γονείς αποφάσισαν να μην επιτρέψουν στα παιδιά τους να πάνε σχολείο από το φόβο της μετάδοσης του κορωνοϊού, καίτοι τα παιδιά δεν ανήκουν στις ομάδες υψηλού κινδύνου, και η νοσηρότητα και θνησιμότητα είναι εξαιρετικά χαμηλές.  «Η πλειονότητα των παιδιών με λοίμωξη COVID-19 δεν εμφανίζει συμπτώματα ή εμφανίζει ήπια νόσο, ενώ ο κίνδυνος σοβαρής νόσου COVID-19 είναι πολύ χαμηλός για τα παιδιά» (1) σύμφωνα με τον ΕΟΔΥ.  Επιπλέον η στατιστική δεν επιβεβαίωσε πως εκείνοι που νόσησαν έλαβαν τον ιό από τα μικρά παιδιά, κάτι που ίσως θα δικαιολογούσε την παράταση της αποχής τους από τα μαθήματα.

Ρεφλεξολογία. Μάλαξη για διάγνωση & θεραπεία;

 

ΡΕΦΛΕΞΟΛΟΓΙΑ. ΜΑΛΑΞΗ ΓΙΑ ΔΙΑΓΝΩΣΗ & ΘΕΡΑΠΕΙΑ;

τοῦ Ἰωάννου Μηλιώνη, ἐκπαιδευτικοῦ, μέλους τῆς Π.Ε.Γ.

Μὲ τὸ ὄνομα «ρεφλεξολογία» ἔχει πολιτογραφηθεῖ μία ὑποτιθέμενη θεραπευτικὴ τεχνική, κατὰ τὴν ὁποία ἐφαρμόζεται ἀπό τόν «θεραπευτή» μὲ τὰ χέρια, πίεση στὰ πέλματα ἢ στὶς παλάμες τοῦ πελάτη καὶ κατὰ τὴν ὁποία ὑποτίθεται ὅτι ἀντιμετωπίζονται ἢ ἀκόμη καὶ προλαμβάνονται διάφορες ἀσθένειες.

Εϋνάρδος: ο φιλέλληνας που δυσαρέστησε τον Μέτερνιχ

 

Προσωπικότητες του 1821

Εϋνάρδος: ο φιλέλληνας που δυσαρέστησε τον Μέτερνιχ

Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

            Ο Εϋνάρδος (Jean-Gabriel Eynard, 1775-1863), Ελβετός οικονομολόγος, τραπεζίτης και διπλωμάτης, ήταν εκ των θερμοτέρων φιλελλήνων. Οι υπηρεσίες που προσέφερε στους Έλληνες κατά και μετά την Επανάσταση του 1821 ήσαν αποφασιστικής σημασίας. Δεν πολέμησε στην Ελλάδα εναντίον των Τούρκων και δεν ήρθε ποτέ στη χώρα μας. Προτίμησε από μακριά να Την βοηθάει ανιδιοτελώς και δεν ενεπλάκη στις οξύτατες αντιδικίες των τότε Ελλήνων πολιτικών. (Σημ. Ασφαλώς  σήμερα θα έπραττε το ίδιο).

Ο Ελβετός φιλέλληνας έχει στο ενεργητικό του μια μοναδική επιτυχία.  Συνετέλεσε δραστικά στο να εξουδετερωθούν τα σχέδια του Μέτερνιχ να σβήσει η Ελληνική Επανάσταση και  να μη δημιουργηθεί ανεξάρτητο Ελληνικό κράτος στην πλευρά της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Ο Μέτερνιχ, σε επιστολή του στον φίλο του Neumann, ουσιαστικά αναγνώρισε την ήττα του από τον Εϋνάρδο. Έγραψε με την γνωστή του έπαρση και αλαζονεία: «Συμφωνώ ότι έχω εκατό φορές περισσότερη εξυπνάδα, γνώση και λογική από τον κ. Eynard, ο οποίος παρεμπιπτόντως είναι ένας από τους άνδρες, που με ενόχλησαν περισσότερο σε αυτόν τον κόσμο...». (Lettre de Metternich a Neumann, Vienne, 12 Juin 1826). Ο Αυστριακός πολιτικός φοβόταν και είχε δίκιο, πως η Ελλάδα θα ήταν η αρχή του τέλους των αυταρχικών αυτοκρατοριών στην Ευρώπη.

Ανθελληνικό φρόνημα

 

Ανθελληνικό φρόνημα

Χαράλαμπος  Β. Κατσιβαρδάς, Δικηγόρος Παρ’ Αρείω Πάγω

Ο απόηχος της τρεχούσης πολιτικής επικαιρότητας μας ακολουθεί, κατά τον τελευταίο μήνα του εφετινού μας θέρους, ενόψει του Μικρού Πάσχα, αφενός λόγω της κλιμακούμενης σημειολογικής επιθετικότητας της Τουρκίας, εις το αποκορύφωμα του περίλαμπρου εορτασμού της κοιμήσεως της Θεοτόκου και αφετέρου της ραγδαίας αυξήσεως των κρουσμάτων του ιού, ενόψει της ημέρας της Παναγίας,  η τελευταία δε περίπτωση μας αναβιώνει την αλγεινή ανάμνηση του εφετινού Πάσχα, με την παθητική στάση της Διοικούσας Εκκλησίας, η οποία προσδέθηκε αναντίρρητα και γηθοσύνως, εις το άρμα της κυβερνήσεως, απεμπολώντας την ανεξαρτησίας της, πείθοντας την κοινή γνώμη, ότι δια των τυμπανοκρουσιών, μεταδίδεται ανυπερθέτως, ο ιός.

Άγιος Μάρτυς Λαυρέντιος ο Αρχιδιάκονος

 

ΑΓΙΟΣ ΜΑΡΤΥΣ ΛΑΥΡΕΝΤΙΟΣ Ο ΑΡΧΙΔΙΑΚΟΝΟΣ

      ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού  

     Η ορθόδοξη χριστιανική Δύση έχει να μας επιδείξει μέγα, ανάλογο αριθμό μαρτύρων, με την ορθόδοξη Ανατολή. Η κοσμοκράτειρα Ρώμη αποτέλεσε, για τρεις και πλέον αιώνες το κέντρο όπου διαδραματίζονταν η πάλη του παλιού και γερασμένου προχριστιανικού κόσμου με τον νέο και εύρωστο χριστιανικό κόσμο, τη νέα ελπίδα της ανθρωπότητας. Εκεί συντελέστηκε η μεγάλη σύγκρουση μεταξύ της θνήσκουσας ειδωλολατρίας και της Εκκλησίας του Χριστού. Η ρωμαϊκή εξουσία είχε κηρύξει την ολοκληρωτική εξόντωση του Χριστιανισμού, υποβάλλοντας σε ανείπωτους διωγμούς. Η πλειοψηφία των χριστιανών Μαρτύρων της αρχαίας Εκκλησίας ήταν Ρωμαίοι, διότι ως πολίτες της πρωτεύουσας του απέραντου ρωμαϊκού κράτους, βρισκόταν κοντά στην εξουσία και ως εκ τούτου ήταν πιο εύκολο να συλληφθούν και να μαρτυρήσουν για την χριστιανική τους πίστη, η οποία θεωρούνταν έγκλημα. Ένας από αυτούς ήταν και ο άγιος Μάρτυρας Λαυρέντιος ο Αρχιδιάκονος της Εκκλησίας της Ρώμης.

          Γεννήθηκε περί το 225 στην πόλη Ουέσκα της Ισπανίας και υπηρετούσε ως ένας από τους επτά διακόνους στην Εκκλησία της Ρώμης, ως αρχιδιάκονος στον άγιο Πάπα Σίξτο Β΄ (+258).

       Δεν μας είναι γνωστή η πρότερη ζωή του. Το όνομά του Laurentius, σημαίνει στα λατινικά  «Στεφανωμένος». Αρχαία παράδοση αναφέρει ότι από μικρός διδάχτηκε την χριστιανική πίστη, αποκήρυξε  την ειδωλολατρία και βαπτίστηκε χριστιανός. Κατηχητής του ήταν ο ελληνικής καταγωγής χριστιανός ιεραπόστολος και αρχιδιάκονος Ξύστος ή Ξυστός, στην Σαραγόσα. Είχε μια ασυνήθιστη αγάπη για το Χριστό και ήταν αφοσιωμένο μέλος της Εκκλησίας και έγινε ακόλουθος και βοηθός του Ξύστου. 

π. Αθανάσιος Μυτιληναίος: «Εχθροί του ανθρώπου οι οικιακοί αυτού» ;

 

Η οικογένεια εχθρός μας; -  π. Αθανάσιος Μυτιληναίος

«Γιατί να φοράμε μάσκα μέσα στην Εκκλησία όταν κοινωνούμε από το ίδιο Ποτήρι;» (Β΄ )

 

«Γιατί να φοράμε μάσκα μέσα στην Εκκλησία όταν κοινωνούμε από το ίδιο Ποτήρι;» (Β΄ )

 Δημήτριος Βασιλειάδης, προπονητής αθλητικών πολεμικών τεχνών

Δεν πέρασε πολύς καιρός που οι υπερήφανοι νεοέλληνες ανθρωπιστές διεκδικούσαν δικαιωματικά και πέτυχαν να θανατώνονται τα απροστάτευτα έμβρυα λίγο πριν γεννηθούν.  Να δολοφονούνται με αμβλώσεις τα αγέννητα παιδιά του Θεού. 

Ἡ (πλήρης) ἐκκοσμίκευσις τῆς Ἐκκλησίας

 

Ἡ (πλήρης) ἐκκοσμίκευσις τῆς Ἐκκλησίας

Πορφυρίτης

«Αν οι ειδικοί μας το συνιστούν πρέπει να κάνουμε υπακοή. Χρειάζεται όμως εδώ μία εξήγηση η οποία έχει ένα κοινωνικό αντίκτυπο. Αυτό θα γίνει μόνο στην Εκκλησία; Αυτό θα γίνει στα γήπεδα; Αυτό θα γίνει όπου υπάρχουνε συνάξεις; Διότι η μέχρι τώρα εμπειρία απέδειξε ότι δεν είμαστε ειλικρινείς και τίμιοι σ’ αυτό το θέμα. Δεν είναι δυνατόν στα κομμωτήρια, στις πλαζ, όπου γίνονται συναθροίσεις να μην επιβάλλονται τέτοια μέτρα και να επιβάλλονται στον χώρο της Εκκλησίας. Εμείς λοιπόν θα υπακούσουμε σ’ αυτό πού θα μας πούνε οι ειδικοί...»[1]. (Δήλωση Ἀρχιεπισκόπου Ἱερωνύμου γιά τή χρήση μάσκας ἐντός τῶν Ἱερῶν Ναῶν)

Θαυματουργικές επεμβάσεις σε λοιμούς και πνευματικά εφόδια

 

Ευάγγελος Θ.

Θαυματουργικές επεμβάσεις σε λοιμούς και πνευματικά εφόδια

Το 1860 ο Πύργος Ηλείας μαστίζεται απο πανώλη (πανούκλα). Δεκάδες άνθρωποι πεθαίνουν και η νόσος φαίνεται ανίκητη. Οι κάτοικοι μετά από συνεχείς παρακλήσεις σώζονται από θαύμα του Αγίου Χαραλάμπους, όπου τον είδαν να διώχνει ένα λευκό σύννεφο και να το ρίχνει στην θάλασσα.

Πατριάρχης Βαρθολομαίος: «δεν αλλάξαμε, ως Οικουμενικό Πατριαρχείο, τον τρόπο μεταδόσεως της Θείας Κοινωνίας»

 

Παρέμβαση Οικουμενικού Πατριάρχη για τη Θεία Κοινωνία: «Δεν αλλάζουμε τον τρόπο μετάδοσής της» – Τι είπε στο ρωσικό ποίμνιο της Πόλης

Νέα παρέμβαση για την Θεία Κοινωνία πραγματοποίησε το πρωί η Α.Θ.Π. ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος, ο οποίος χοροστάτησε κατά τη Θεία Λειτουργία στο Αγιορείτικο Μετόχι της Ι. Μονής Αγίου Παντελεήμονος, στον Γαλατά της Πόλεως.

Για την Παρούσα Κρίση: Κανόνας για την Ασέβειά μας και οι Προϋποθέσεις της επιστροφής(Συνέντευξη του Καθηγητή Δημήτρη Τσελεγγίδη στον π. Πέτρο Χίρς)

 

Για την Παρούσα Κρίση: Κανόνας για την Ασέβειά μας και οι Προϋποθέσεις της επιστροφής. Συνέντευξη με τον κ. Δημήτριο Τσελεγγίδη.

Καὶ τώρα, διατί νὰ ἐπιστρέψωμεν εἰς τὰς Ἐκκλησίας;

 

Ἀγαπητοὶ Ἱεράρχες

Μετὰ ἀπὸ παλινῳδίες, διενέξεις καὶ ἐντάσεις μεταξύ σας, κάνατε ὑπακοὴ στὴν πολιτεία, ὅπως οἱ ἴδιοι μᾶς εἴπατε, καὶ κλείσατε τοὺς Ναοὺς φοβούμενοι τὴν πανδημία ἀπὸ τὸν κορωνοϊό.

Ὁ συνειδητὸς Χριστιανός

 

Ὁ συνειδητὸς Χριστιανός

Τοῦ πρωτοπρεσβυτέρου π. Διονυσίου Τάτση

Ὁ χρόνος στὴ ζωή τοῦ κάθε ἀνθρώπου διακρίνεται σὲ παρελθόν, σὲ παρὸν καὶ σὲ μέλλον. Μὲ τὴ διαίρεση αὐτὴ διευκολύνεται στὸ νὰ θυμᾶται καὶ νὰ μελετάει τὴ ζωή του, ἀλλὰ καὶ νὰ προγραμματίζει γιὰ τὸ ἄδηλο καὶ ἀβέβαιο μέλλον.

Μητροπολίτης Κυθήρων Σεραφείμ, Κυριακή Θ΄ Ματθαίου

Τό Μήνυμα τῆς Κυριακῆς ἀπό τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Κυθήρων & Ἀντικυθήρων κ.ΣΕΡΑΦΕΙΜ -ΚΥΡΙΑΚΗ Θ' ΜΑΤΘΑΙΟΥ (9-8-2020)

Τέλος οι λιτανείες αλλά και το δικαίωμα της ελεύθερης έκφρασης: η Πανδημική «χωροφυλακή» ξαναχτυπά!

 

Τέλος οι λιτανείες αλλά και το δικαίωμα της ελεύθερης έκφρασης: η Πανδημική «χωροφυλακή» ξαναχτυπά!

Ελευθέριος Ανδρώνης

Σοκ, δέος και φίμωση κάθε αντίθετης άποψης.

Αυτή είναι η «χρυσή» συνταγή της πολιτικής και επιστημονικής εξουσίας, που διαχειρίζεται την πανδημική κρίση της χώρας μας.

Μασκοφόροι και μασκομάχοι: «εμφύλιος» για ένα κομμάτι πανί!

 

Μασκοφόροι και μασκομάχοι: «εμφύλιος» για ένα κομμάτι πανί!

Ελευθέριος Ανδρώνης

Καὶ νὰ ποὺ οἱ Ἕλληνες ὁδηγοῦνται μέσα στὴ δίνη μίας νέας φρενίτιδας, ἡ ὁποία κατὰ ἕνα τεράστιο ποσοστὸ δημιουργήθηκε ἀπὸ εὐθύνες τῆς κυβέρνησης.

Οι 10 (λαϊκοί) άγιοι μάρτυρες της Χάλκης και οι καθώς πρέπει Χριστιανοί του 2020.

 

Οι 10 (λαϊκοί) άγιοι μάρτυρες της Χάλκης και οι καθώς πρέπει Χριστιανοί του 2020.

Χρήστος Βλαμάκης

…Αλλά και οι σημερινοί Χριστιανοί δεν είναι για μάχες. Οι πρώτοι Χριστιανοί ήταν γερά καρύδια· άλλαξαν όλο τον κόσμο.

Ρωσία: Η βιομηχανία στηρίζει την ανέγερση εκκλησιών

 

H Ρωσική Εταιρία Χαλκού RMK ανακοίνωσε ότι θα στηρίξει την ολοκλήρωση της κατασκευής του Καθεδρικού Ναού της Γεννήσεως του Σωτήρος στο Τσελιάμπινσκ. Το έργο θα διαρκέσει έως το 2023.

π. Αθανάσιος Μυτιληναίος: Γιατί οι ασεβείς και οι άδικοι ζούνε καλύτερα;

Γιατί οι ασεβείς και οι άδικοι ζούνε καλύτερα; - π. Αθανάσιος Μυτιληναίος 

Ο αρχαίος λόγος στον ιδιωματικό λόγο της Καλαμπάκας

 

Ο αρχαίος λόγος στον ιδιωματικό λόγο της Καλαμπάκας

 της Ευαγγελίας Μπίτου, φιλολόγου

Με χαρά πήρα στα χέρια μου το καινούργιο βιβλίο του εξαίρετου φιλολόγου Δημητρίου Π. Πλιάτσικα με τίτλο, Ο αρχαίος λόγος στον ιδιωματικό λόγο της Καλαμπάκας. Καλαίσθητο και  πολύ, όπως και τα άλλα του βιβλία, φροντισμένο!

Το οπισθόφυλλο συστήνει τον συγγραφέα με σύντομο βιογραφικό που πλαισιώνεται με λέξεις ιδιωματικές, οι οποίες αποτελούν λήμματα του βιβλίου και κεντρίζουν το ενδιαφέρον, ενώ στο εμπροσθόφυλλο δεσπόζει ο Όμηρος επάνω, καταλαμβάνοντας τα δύο τρίτα περίπου, και κάτω εικονίζεται η Καλαμπάκα υπό την προστασία των επιβλητικών μετεωρίτικων βράχων. Ο συνδυασμός κινεί την περιέργεια και ίσως κάποιους προβληματίζει.

 Στον νου μου  όμως έρχονται  συνειρμικά οι στίχοι του Ελύτη:

« Τη γλώσσα μου εδωσαν ελληνική/ το σπίτι φτωχικό στις αμμουδιές του Ομήρου.

Μονάχη έγνοια μου η γλώσσα στις αμμουδιές του Ομήρου…

Εκεί σπάροι και πέρκες/ανεμόδαρτα ρήματα …» (ΤΟ ΑΞΙΟΝ ΕΣΤΙ, ΤΑ ΠΑΘΗ, Β΄)  

Στους στίχους παραλληλίζονται νοηματικά η γλώσσα η ελληνική και το σπίτι το φτωχικό, με υπερέχουσα έννοια την  πανάρχαια ελληνική γλώσσα, της οποίας δηλώνεται ο πλούτος, η καταγωγή αλλά και η γέννηση. Στους μεγάλους δημιουργούς της και στη ρίζα της ο Όμηρος!

Γιατί το κλείσιμο της Αγίας Σοφίας σηματοδοτεί το άμεσο κλείσιμο του Τμήματος Ισλαμικών Σπουδών στη Θεολογική Σχολή του ΑΠΘ;

 

Ηρακλής Ρεράκης, Καθηγητής Θεολογίας του ΑΠΘ

Γιατί το κλείσιμο της Αγίας Σοφίας σηματοδοτεί το άμεσο κλείσιμο του Τμήματος Ισλαμικών Σπουδών στη Θεολογική Σχολή του ΑΠΘ;

Τον κ. Γ. Καλαντζή, κοινωνιολόγο, που δεν έχει καν σπουδάσει Θεολογία, όρισε, ως Γεν. Γραμματέα Θρησκευμάτων, μετά από εκκλησιαστική παρέμβαση, η σημερινή Κυβέρνηση -όπως, άλλωστε, είχαν κάνει και οι προηγούμενες Κυβερνήσεις από το 2010 και μετά.

Είναι εκείνος, που με δική του εξουσιαστική παρέμβαση και διαρκή στήριξη ιδρύθηκε και λειτουργεί, παρανόμως και παρατύπως, εντός του Τμήματος Θεολογίας, άλλο Τμήμα Ισλαμικών Σπουδών, στο οποίο διδάσκεται η Θεολογία του Κορανίου, προκειμένου -κατά τις προσδοκίες του κ. Καλαντζή και της περί αυτόν ιδρυτικής ομάδας από το Τμήμα Θεολογίας- να μορφώνει και να δίνει πτυχία Ισλαμικής Θεολογίας σε Μουσουλμάνους δασκάλους του Κορανίου για τα μειονοτικά σχολεία της Θράκης.

Άγιος Αιμιλιανός Eπίσκοπος Κυζίκου ο Ομολογητής .

 

ΑΓΙΟΣ ΑΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΥΖΙΚΟΥ Ο ΟΜΟΛΟΓΗΤΗΣ

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού

       Η περίοδος της εικονομαχίας (726-842) υπήρξε μια από τις πλέον δύσκολες εποχές για την Εκκλησία μας, όπου αμφισβητήθηκε η παραδεδομένη ορθόδοξη πίστη και καταδιώχτηκαν οι ορθόδοξοι. Μέσα από τον αγώνα, για την προάσπιση της σώζουσας πίστης της Εκκλησίας αναδείχτηκαν μεγάλες μορφές ομολογητών Πατέρων, οι οποίοι όρθωσαν το ανάστημά τους στην παντοδύναμη αυτοκρατορική εξουσία, η οποία εξέφραζε, υποστήριζε και επέβαλλε δια της βίας, την αίρεση  της εικονομαχίας. Αδιαφορώντας για τις διώξεις, τα βασανιστήρια και το θάνατο, προάσπισαν την Ορθοδοξία και έσωσαν την αλήθεια. Ένας από τους πολυπληθείς ομολογητές αυτής της ταραγμένης περιόδου υπήρξε και ο άγιος Αιμιλιανός Επίσκοπος Κυζίκου της Μ. Ασίας.

      Καταγόταν από τη Βασιλεύουσα. Από μικρός θέλγονταν από ζήλο να ακολουθήσει τον μοναχικό βίο και να υπηρετήσει την Εκκλησία του Χριστού. Σπούδασε τις ονομαστές σχολές της Κωνσταντινουπόλεως και απέκτησε σοβαρή μόρφωση. Όταν ενηλικιώθηκε εντάχτηκε στη μοναχική αδελφότητα, που είχε ιδρύσει στο στενό του Βοσπόρου ο άγιος Ταράσιος Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως και ομολογητής. Εκεί διέπρεψε με την ευσέβειά του, την προσήλωσή τους στην Ορθοδοξία και τις ιερές παραδόσεις και την αρετή του. Έχαιρε μεγάλης εκτιμήσεως από όλους.

Είτε θα λατρεύεται ο Θεός είτε ο Σατάν. Τρίτη επιλογή δεν υφίσταται.

Ο Γεδεών και ο Άγγελος

Σχόλιο : Ποτέ πριν στην Ιστορία των ΗΠΑ η υπερδύναμη δεν βρισκόταν σε χειρότερη θέση τόσο στο εσωτερικό της όσο και στο εξωτερικό. Την βλέπουμε συνεχώς να εγκαταλείπει, λόγω αδυναμίας, ζωτικό γεωπολιτικό χώρο. Αν συνεχιστεί αυτή η απομείωση ισχύος θα αναγκαστούν οι ΗΠΑ να περιοριστούν στις ακτές τους. Στο εσωτερικό της ο κορωνοϊός, οι ταραχές που προκαλούν οι μαρξιστικές οργανώσεις των antifa και Black lives Matter, η οικονομική κατάρρευση των επιχειρήσεων, η ανεργία δημιουργούν ένα εκρηκτικό σκηνικό. 

Κυριακή Θ΄Ματθαίου -«Θαρσείτε, εγώ ειμί, μη φοβείσθε.»

 

ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ: Α' Κορ. γ' 9 – 17

ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ: Ματθ. ιδ' 22 – 34

«Θαρσείτε, εγώ ειμί, μη φοβείσθε.» (Ματθ. ιδ' 22 – 34)

 Ο άνθρωπος βρίσκεται καθημερινά αντιμέτωπος με διαφορετικούς και, πολλές φορές, απρόσμενους κινδύνους. Όταν δε αυτοί οι κίνδυνοι απειλούν, είτε άμεσα, είτε έμμεσα, τη ζωή του, τότε κυριαρχείται από αγωνία και φόβο. Αν δε καταλήξει στο συμπέρασμα ότι ο κίνδυνος είναι αξεπέραστος, τότε φτάνει στα όρια του πανικού. Εκείνες ακριβώς τις στιγμές διαπιστώνει ο άνθρωπος τη μικρότητά του, αφού αδυνατεί να αντιμετωπίσει τον επερχόμενο κίνδυνο του αφανισμού. Όταν, ακόμα βλέπει ότι και κράτη που εθεωρούντο «υπερδυνάμεις» καταρρέουν σαν χάρτινος πύργος, τότε καταλαμβάνεται από πανικό και απόγνωση.

Κυριακή Θ΄Ματθαίου - Ερμηνεία της Ευαγγελικής περικοπής από τον Ιερό Χρυσόστομο

 

ΚΥΡΙΑΚΗ Θ΄ΜΑΤΘΑΙΟΥ[:Ματθ.14,22-34]

  ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΗΣ ΠΕΡΙΚΟΠΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ

   «Καὶ εὐθέως ἠνάγκασεν ὁ Ἰησοῦς τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ ἐμβῆναι εἰς τὸ πλοῖον καὶ προάγειν αὐτὸν εἰς τὸ πέραν, ἕως οὗ ἀπολύσῃ τοὺς ὄχλουςκαὶ ἀπολύσας τοὺς ὄχλους ἀνέβη εἰς τὸ ὄρος κατ᾿ ἰδίαν προσεύξασθαι. ὀψίας δὲ γενομένης μόνος ἦν ἐκεῖ. τὸ δὲ πλοῖον ἤδη μέσον τῆς θαλάσσης ἦν, βασανιζόμενον ὑπὸ τῶν κυμάτων· ἦν γὰρ ἐναντίος ὁ ἄνεμος 

Τι είναι το Tik Tok και γιατί δεν το θέλει ο Τραμπ

 Είναι η τελευταία μόδα στα social media και αναπτύσσεται ραγδαία, όμως στην αμερικανική κυβέρνηση δεν αρέσει ο τεράστιος όγκος προσωπικών δεδομένων, κατά κύριο λόγο ανήλικων, Αμερικανών που καταλήγουν στα χέρια μιας κινεζικής εταιρείας. Ή, τουλάχιστον, αυτή είναι η επίσημη δικαιολογία. 

Κυριακή Θ΄Ματθαίου - Ερμηνεία της Αποστολικής περικοπής από τον Ιερό Χρυσόστομο

 

ΚΥΡΙΑΚΗ Θ΄ΜΑΤΘΑΙΟΥ[:Α΄Κορ.3,9-17]                         

               ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΠΕΡΙΚΟΠΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ

     «Θεοῦ γάρ ἐσμεν συνεργοί· Θεοῦ γεώργιον, Θεοῦ οἰκοδομή ἐστε(:είμαστε και οι δύο [:και ο Παύλος και ο Απολλώς] ένα, διότι και εκείνοι που φυτεύουν και εκείνοι που φυτεύουν είμαστε συνεργάτες του Θεού στο έργο Του που αποβλέπει στην σωτηρία μας. Είστε αγρός που ανήκει στον Θεό και καλλιεργείται από Αυτόν. Είστε οικοδομή του Θεού που κτίζεται από Αυτόν με όργανά Του και κτίστες Του εμάς)»[Α΄Κορ.3,9].

Παράνομη η άρνηση γάμου ομοφύλλων σχεδιάζουν να ψηφίσουν στη Σουηδία

 

Οι Εκκλησίες και οι ομολογίες που βρίσκονται στη Σουηδία δεν έχουν ανταποκριθεί θετικά να παντρεύουν ομοφυλόφιλους. Γι’ αυτό το Πράσινο κόμμα θέλει να επιβάλλει τον γάμο ατόμων του ιδίου φύλου σε όλες τις θρησκείες. Οποιος ιερέας αρνείται να παντρέψει άτομα του ιδίου φύλου δεν θα μπορεί να παντρέψει ούτε ετεροφυλόφιλα ζευγάρια. Τα θρησκευτικά πιστεύω και η θρησκευτική ελευθερία απαξιώνονται. Η θα υπακούσεις την Νέα Τάξη πραγμάτων ή δεν θα λειτουργείς καθόλου. 

Περί αγαστής συνεργασίας ο λόγος!

 

Περί αγαστής συνεργασίας ο λόγος!

Σάββας Ηλιάδης, δάσκαλος-Κιλκίς

Μπορεί να αναρωτηθεί κάποιος για τη θέση της Εκκλησίας στην εν Ελλάδι πραγματικότητα: Ποιο είναι το χαρακτηριστικό γνώρισμα, το οποίο διαμορφώνει και καθιστά  την Εκκλησία ξεχωριστό σώμα μέσα στην κοινωνία που ζούμε, ώστε να εντυπώνεται κατά την παραβολή ως εικόνα «λύχνου επί την λυχνίαν» και να προσελκύει με αυτήν την ειδοποιό διαφορά την προσοχή του ανήσυχου και καλοπροαίρετου ανθρώπου και χάριτι Θεού να τον οδηγεί στην αγκαλιά της;  Κοινωνία και Εκκλησία: ποια η διαφορά αισθητώς, εμπειρικώς, πρακτικώς και όχι θεωρητικώς, θεολογικώς ή φιλοσοφικώς.

Περί υπακοής σε καιρό αποστασίας (Α΄)

 

ΠΕΡΙ ΥΠΑΚΟΗΣ ΣΕ ΚΑΙΡΟ ΑΠΟΣΤΑΣΙΑΣ (Α΄)

Γεώργος Κ. Τζανάκης Ἀκρωτήρι Χανίων

Ἄν πρέπει νὰ ἀκολουθοῦμε τὶς διδασκαλίες καὶ νὰ ὑπακούομε στὶς ἐντολὲς τῶν ποιμένων ποὺ δὲν ὑπακούουν στὸν Χριστὸ καὶ δὲν διδάσκουν ὅσα Αὐτὸς, οἰ ἀπόστολοι καὶ οἱ ἅγιοι ἐδίδαξαν.

Ἕνα ἀπο τὰ παράξενα τοῦ σημερινοῦ ἐκκλησιαστικοῦ μας βίου εἶναι τὸ θέμα τῆς ὑπακοῆς. Ὅλοι ζητοῦν ὑπακοὴ ἀπὸ τοὺς ἄλλους καὶ ὅλοι δηλώνουν ὅτι ὅτιδήποτε κάνουν ἀποτελεῖ καρπὸ ὑπακοῆς. Δὲν γνωρίζω ἄλλην ἐποχὴ μὲ τόσους νὰ παρουσιάζονται ἐραστὲς τῆς ὑπακοῆς.

Η υποχρεωτική μασκοφορία μέσα στους ιερούς ναούς καθιστά αναγκαία την σύγκληση Συνόδου της Ιεραρχίας

 

Η ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΗ ΜΑΣΚΟΦΟΡΙΑ ΜΕΣΑ ΣΤΟΥΣ ΙΕΡΟΥΣ ΝΑΟΥΣ

ΚΑΘΙΣΤΑ ΑΝΑΓΚΑΙΑ ΤΗΝ ΣΥΓΚΛΗΣΗ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΗΣ ΙΕΡΑΡΧΙΑΣ.

Γράφει ὁ Φώτης Μιχαήλ, ἰατρός

Σέ Σύνοδο τῆς Ἱεραρχίας, οἱ ἐπίσκοποι εἶναι ὅλοι τους ὑποχρεωμένοι (ὀνομαστική ψηφοφορία) νά λάβουν ἀνοιχτά θέση ἀπέναντι στό ὑπό συζήτηση θέμα (ὑποχρεωτική φιμωτροφορία μέσα στούς ἱερούς ναούς). Καί νά τό κάνουν αὐτό ὄχι μονολεκτικῶς ἤ μέ ἐπιχειρήματα ἀντλούμενα ἀπό τόν χῶρο τῆς πολιτικῆς ὀρθότητας, ἀλλά μέ ἀναφορές στό ἀνεξάντλητο χρυσορυχεῖο τῆς Ἁγιοπατερικῆς μας Παραδόσεως.