Συντονισμένες επιθέσεις κατά της Εκκλησίας.

Η Ορθοδοξία υπό διωγμόν ;

Μετά τις βεβηλώσεις σε… Εκκλησίες τα Χριστούγεννα, άρχισαν να βάζουνε και αυτοσχέδιους ωρολογιακούς μηχανισμούς, που αποτελούνται από γκαζάκια, μπιτόνια με βενζίνη, ρολόγια και πυροκροτητές!
Αστυνομικές πηγές τόνιζαν πως πρόκειται για καλά οργανωμένο σχέδιο με στόχο την Εκκλησία (λίγες μέρες πριν από τη Μεγάλη Εβδομάδα), στο οποίο μάλιστα για πρώτη φορά χρησιμοποιούνται παρόμοιοι εμπρηστικοί μηχανισμοί.
«Στην Αγία Τριάδα του Πειραιά, στο σημείο όπου ενεργοποιήθηκε ο μηχανισμός, βρέθηκαν πέντε γκαζάκια, μπιτόνι με βενζίνη, χαρτιά, παλιό ρολόι, που έδειχνε την ίδια ώρα, και προσάναμμα για το τζάκι, το οποίο όμως ήταν αναμμένο.
Η μικρή ανάφλεξη που σημειώθηκε, προξένησε ασήμαντες ζημιές στο εσωτερικό του ναού. Τον καπνό μύρισε ο ιερέας της ενορίας, που εκείνη την ώρα εξομολογούσε πιστούς. Ο ίδιος έσπευσε και έσβησε τη φωτιά με τον πυροσβεστήρα.
Ακριβώς ίδιοι με αυτούς σε Αθήνα και Πειραιά ήταν οι μηχανισμοί στους ναούς του Αγίου Δημητρίου και της Του Θεού Σοφίας Θεσσαλονίκης, όπου και εκεί δεν υπήρξε ενεργοποίηση, ενώ προηγήθηκε αντίστοιχο προειδοποιητικό τηλεφώνημα».
Το οργανωμένο τριπλό χτύπημα σε Αθήνα, Θεσσαλονίκη και Πειραιά όπου τοποθετήθηκαν πανομοιότυπες εμπρηστικές βόμβες με γκαζάκια, πυροκροτητές και ωρολογιακούς μηχανισμούς μοιάζει με «κήρυξη πολέμου» εναντίον της Εκκλησίας, η οποία κατέστη αιφνιδίως χθες στόχος αγνώστων. Τελικά οι περισσότερες βόμβες εντοπίστηκαν εγκαίρως και αυτή που εξερράγη στον Πειραιά δεν προκάλεσε παρά ασήμαντες ζημιές, ενώ δεν υπήρξε κανένα θύμα.
Μάλιστα «Από την αρχή της χρονιάς αυξήθηκαν ανησυχητικά τα κρούσματα βανδαλισμών σε ναούς και παρεκκλήσια από ομάδες νεαρών.
Στις 5 Μαρτίου στη Θεσσαλονίκη άγνωστοι βεβήλωσαν εικόνες στο παρεκκλήσι του Αγίου Αθανασίου και έριξαν βόμβες μολότοφ στην Αγιορείτικη Εστία, η οποία βρίσκεται στην οδό Εγνατία. Νωρίτερα, στις 12 Φεβρουαρίου, το ίδιο παρεκκλήσι είχε υποστεί βανδαλισμούς, ενώ καταστροφές είχαν γίνει και στις αρχές του Σεπτεμβρίου, όταν άγνωστοι έβαψαν εικόνες αγίων μέσα στον ιερό ναό. Τότε ο Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης κ. Ανθιμοςείχε πει: «Οι άνθρωποι αυτοί έχουν γίνει από την κοινή γνώμη απεχθείς, άμα μας χαλάνε την πίστη μας με την ασέβειά τους, αύριο θα καταστρέψουν και εμάς». Στη συμπρωτεύουσα καταστροφές είχαν γίνει και την Πρωτοχρονιά, όταν άγνωστοι βεβήλωσαν τις εικόνες από τα παρεκκλήσια της Αγίας Σοφίας, πέταξαν σκουπίδια μέσα τους και έκαψαν την ελληνική σημαία. Ακόμη στις αρχές του Φεβρουαρίου στο Περιστέρι η Αστυνομία συνέλαβε δύο νεαρούς οι οποίοι έγραφαν συνθήματα στον ναό του Αγίου Αντωνίου, κατέβασαν την ελληνική και τη βυζαντινή σημαία από τους ιστούς και έκαψαν την πρώτη. Στα τέλη του ίδιου μήνα στο Κατάκολο της Ηλείας άγνωστοι έκαναν βανδαλισμούς στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου. Επίσης το ίδιο διάστημα καταστροφές υπέστη και ο ναός του Αγίου Γεωργίου στην Καστοριά».
Στον Πειραιά «Η τοποθέτηση των εκρηκτικών βομβών προκάλεσε την αντίδραση του Μητροπολίτη κ. Σεραφείμ που δήλωσε: «Τέτοια εγχειρήματα…προηγήθησαν τόσο της Γαλλικής όσο και της Οκτωβριανής Επανάστασης και τα αποτελέσματα ήταν οι ποταμοί αίματος, ο ευτελισμός των ιδεολογιών και η παλινόρθωση της απολυταρχίας του Βοναπάρτη και των Μπολσεβίκων». Ακόμη ο κ. Σεραφείμ δηλώσε ότι θα προσευχηθεί για να μπορέσουν όλοι όσοι βρίσκονται πίσω από αυτές τις ενέργειες να βιώσουν την Ανάσταση που πλησιάζει».
Την ευθύνη για τις επιθέσεις ανέλαβε με ηλεκτρονικό μήνυμα η οργάνωση «Συνωμοσία Πυρήνων της Φωτιάς/ΦΡΑΞΙΑ ΜΗΔΕΝΙΣΤΩΝ». «Καταραστείτε όλους τους άνανδρους διαβόλους που είναι μέσα σας και που τους αρέσει να στενάζουν, να σταυρώνουν τα χέρια και να προσεύχονται.» (Φ.Ν.).Ποτέ πια καλοί, μέτριοι πιστοί ενός μέτριου θεού, κακέκτυπο ανθρώπου. Προσδοκούμε ανάσταση ζωντανών».
Ποιοι στοχοποίησαν την Εκκλησία τόσα χρόνια;
Ποιοι κάθε τόσο μιλούν εναντίον της Ορθοδοξίας ,ενώ χαϊδεύουν κάθε αίρεση;
Ποιοι δεν αφήνουν την Εκκλησία να ανεγείρει Μητροπολιτικό ναό στην Αθήνα;
Ποιοι βάλλουν συνεχώς κατά του μαθήματος των Θρησκευτικών;
Την απάντηση ας τη δώσει ο κάθε σκεπτόμενος πολίτης.

Προκλητικό «όχι» της Τουρκίας στον Ομπάμα για τη Χάλκη.

Παρά το καλό κλίμα που επικρατεί αυτή την εποχή στις σχέσεις Ηνωμένων Πολιτειών – Τουρκίας, το οποίο επιβεβαιώθηκε με την επίσκεψη του Αμερικανού προέδρου στη γειτονική χώρα, η Άγκυρα είπε το πρώτο ηχηρό «όχι» στον Μπαράκ Ομπάμα. Και αυτό αφορά στην επαναλειτουργία της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης.
Σε σχετική ερώτηση δημοσιογράφου, προς τον υπουργό Προεδρίας, Σαίντ Γιαζιτζίογλου, που είναι αρμόδιος θρησκευτικών υποθέσεων, η απάντηση ήταν κατηγορηματική: «Δεν αλλάζει τίποτα επειδή το είπε εκείνος (Ομπάμα), αυτό είναι ένα θέμα δικό μας».
Στο ίδιο κλίμα κινήθηκε και η απάντηση του Τούρκου πρωθυπουργού, Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν, ο οποίος σχολίασε, αναφερόμενος στη Θεολογική Σχολή της Χάλκης, ότι «σε αυτή τη φάση δεν έχουμε μια τέτοια εργασία».
Στην διάρκεια της επίσκεψής του στην Τουρκία, ο Μπαράκ Ομπάμα δήλωσε, μεταξύ άλλων, ότι η επαναλειτουργία της Χάλκης θα βελτιώσει τις θρησκευτικές ελευθερίες και παράλληλα τις κρατικές δομές κάνοντάς τες πιο ισχυρές. Αξίζει να αναφέρουμε ότι το θέμα αυτό κυριάρχησε και στη σύντομη συνάντηση που είχε ο Αμερικανός πρόεδρος με τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο στην Κωνσταντινούπολη.
Πηγή: «Ζούγκλα»
Τα ίδια είχε δηλώσει και ο Υπουργός Εξωτερικών της Τουρκίας Αλί Μπαμπατζάν.
Ο Τούρκος Υπουργός, κληθείς να σχολιάσει τα όσα είπε ο Οικουμενικός Πατριάρχης σχετικά με την αισιοδοξία του - μετά τη συνάντηση με τον πρόεδρο Ομπάμα - για τη επαναλειτουργία της Σχολής της Χάλκης, περιορίσθηκε να δηλώσει, σύμφωνα με τα όσα μεταφέρουν πολλές τουρκικές εφημερίδες, ότι η Τουρκία «θα αποφασίσει ανεξάρτητα». Και αποφάσισαν!!!

Ο Ομπάμα «έκρυψε» τη συνάντηση με τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο.

Με καθυστέρηση 24 ωρών εμφάνισαν τη φωτογραφία για να μη δυσαρεστηθούν οι Τούρκοι.


Η συνάντηση του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου με τον Αμερικανό πρόεδρο Μπαράκ Ομπάμα στη Κωνσταντινούπολη «εξόργισε κάποιους κύκλους στην Τουρκία», εκτιμούν ορισμένες τουρκικές εφημερίδες.
Ο αξιωματούχος της Διεύθυνσης Θρησκευτικών Υποθέσεων της Τουρκίας κ. Γκιορμέζ φέρεται να δήλωσε σε εφημερίδα: "Εμείς ξέραμε ότι θα γίνει κοινή συνάντηση. Μας προκαλεί λύπη εάν έχει κάποιο πρόβλημα ο Πατριάρχης, να το μοιράζεται μ’ έναν ηγέτη μιας άλλης χώρας μυστικά".
Ένας από τους αντιπροέδρους του Λαϊκού Ρεπουμπλικανικού Κόμματος (CHP), ο κ. Ονούρ Οϊμέν, εξέφρασε με δηλώσεις του στον Τύπο την πλήρη αντίθεσή του με τη συνάντηση του Πατριάρχη Βαρθολομαίου με τον Αμερικανό πρόεδρο.
Ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος συνάντησε τελικά τον Αμερικανό Πρόεδρο Μπαράκ Ομπάμα σε κεντρικό ξενοδοχείο της Κωνσταντινούπολης αλλά δεν υπάρχει πουθενά καταγεγραμμένη στις επίσημες αναφορές του Λευκού Οίκου.
Προκλήθηκε μάλιστα ένταση όταν διαπιστώθηκε ότι η συνάντηση δεν «αναγνωρίσθηκε επίσημα» από την Ουάσιγκτον, καθώς ούτε καν φωτογραφία δεν είχαν δώσει μέχρι αργά το βράδυ οι Αμερικανοί από τη συνάντηση Ομπάμα με τον Οικουμενικό Πατριάρχη. Εκτιμάται ότι ενδεχομένως να έγινε μια προσπάθεια αποσιώπησής της για να μη δυσαρεστηθεί η Άγκυρα, η οποία ήταν αντίθετη με τη συνάντηση ώστε να μην προβληθεί ο ρόλος του Πατριαρχείου.
Την αισιοδοξία του για την επαναλειτουργία της Θεολογικής Σχολής και την αντιμετώπιση των προβλημάτων του Οικουμενικού Πατριαρχείου και της ομογένειας εξέφρασε ο κ. Βαρθολομαίος μετά τη συνάντηση.
Όπως αναφέρει δημοσίευμα στην εφημερίδα «Τα Νέα»:«Ο Μπαράκ Ομπάμα επισκέφθηκε ακόμη την Αγία Σοφία και το Μπλε Τζαμί. Περπάτησε για μια ώρα μέσα στην Αγία Σοφία με τη συνοδεία του Τούρκου Πρωθυπουργού Ταγίπ Ερντογάν ακούγοντας με μεγάλη προσοχή την ιστορία της. «Είναι υπέροχη», είπε στους δημοσιογράφους όταν τον ρώτησαν πώς βρήκε τον ναό. Μαζί με τον Ταγίπ Ερντογάν πήγαν αμέσως μετά στο Μπλε Τζαμί. Μόλις είδε τον Τούρκο Πρωθυπουργό να βγάζει τα παπούτσια του, έκανε και εκείνος το ίδιο. Ο Ομπάμα, ο οποίος είναι χριστιανός, πληροφορήθηκε από τον μουφτή ότι το δεύτερο όνομά του (Χουσεΐν) είναι γραμμένο στον θόλο του τεμένους (σ.σ. τζαμί κατάντησαν το μνημείο του χριστιανισμού) και είναι το πατρώνυμο ενός από τους εγγονούς του Προφήτη Μωάμεθ. Ειδικοί στην Τουρκία λένε πως αν η Άγκυρα ξόδευε ακόμη και τρισεκατομμύρια δολάρια, δεν θα μπορούσε να κάνει τη διαφήμιση που έκανε στη χώρα ο Ομπάμα με την επίσκεψή του».

Διαμαρτυρία πολιτών για την εκπομπή «ΠΡΩΤΗ ΓΡΑΜΜΗ»

Προς
το διευθυντή της ΕΡΤ κ. Χρ. Παναγόπουλο
και τους δημοσιογράφους της
κ. Βασ. Λυριντζή και κ. Δημ. Οικονόμου
Α θ ή ν α

Θέμα: Διαμαρτυρία για την εκπομπή «ΠΡΩΤΗ ΓΡΑΜΜΗ»

Εκφράζουμε τη λύπη μας για το περιστατικό, το οποίο γύρισε την Ελληνική Τηλεόραση (Κρατική ΝΕΤ) πολλά χρόνια πίσω σε εποχές και χώρες, που κανείς δεν θέλει να θυμάται.
Συγκεκριμένα σε εκπομπή στις 3-4-2009 ήταν καλεσμένοι ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Περιστερίου κ.κ Χρυσόστομος, ένας εκπρόσωπος της ΟΛΜΕ και ο Κοσμήτορας της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ κ. Ιωάννης Κογκούλης. Ο κ. Κοσμήτορας και καθηγητής της Παιδαγωγικής στο τμήμα της Θεολογίας προσπαθούσε να εξηγήσει το περιεχόμενο της επιστολής του Αρχιεπισκόπου, που εστάλη στον Υπουργό Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων. Διευκρίνιζε ότι το μάθημα των Θρησκευτικών πρέπει να είναι υποχρεωτικό για τους Ορθόδοξους Χριστιανούς, γι΄ αυτούς δηλαδή που βαπτίστηκαν στο όνομα της Αγίας Τριάδος. Εξηγούσε – εν μέσῳ φωνασκούντων και διαμαρτυρομένων δημοσιογράφων ότι τάχα μιλά για άλλο θέμα – πως οι γονείς με τη βάπτιση του παιδιού τους δηλώνουν όχι μόνο την αναγκαιότητα του συγκεκριμένου μαθήματος στο ωρολόγιο σχολικό πρόγραμμα, αλλά και τό είδος του προσανατολισμού, που επιθυμούν να έχει η παιδείας μας· ξαφνικά όμως διακόπηκε η μετάδοση και δεν επανήλθε στη γραμμή ο κ. Κοσμήτορας, παρά τις απεγνωσμένες προσπάθειές του να επικοινωνήσει έστω και τηλεφωνικά.
Δείγμα σωστής δημοσιογραφίας είναι να εκθέτει απόψεις˙ και όχι να προσπαθεί να επιβάλει τις δικές της, φιμώνοντας τις άλλες, μέσα μάλιστα από ένα κρατικό κανάλι, που εκόντες - άκοντες το πληρώνουμε όλοι, ακόμη κι όσοι δεν έχουν τηλεόραση. Παρατηρήσαμε επίσης ότι στην εκπομπή «ΠΡΩΤΗ ΓΡΑΜΜΗ» θέματα εκκλησιαστικά καί σχετικά με την ορθόδοξη πίστη αντιμετωπίζονται με τρόπο που δημιουργεί προβληματισμούς και ερωτηματικά. Μια τέτοια αντιμετώπιση δεν τιμά καθόλου το κρατικό κανάλι. Επιπλέον για το μάθημα των Θρησκευτικών από την ΕΡΤ-ΝΕΤ απαιτούμε σεβασμό· δεν μπορούμε να ανεχθούμε καμία παραπληροφόρηση.

Κύριε διευθυντά και κύριοι δημοσιογράφοι,
Αναφέρθηκε ως αιτία της διακοπής η πτώση του κυκλώματος. Ας μην υποτιμάται η νοημοσύνη μας με τέτοιου είδους δικαιολογίες. Δυστυχώς – πιστεύουμε - με τα δικά μας χρήματα κάποιοι ανέλαβαν εργολαβικά να επιβάλουν την άποψη της θορυβώδους μειοψηφίας.Η εθνική τηλεόραση όμως δεν είναι ιδιωτικό μαγαζί.
Αν η διακοπή οφείλεται σε τεχνικό πρόβλημα, περιμένουμε να αποκαταστήσετε το θέμα, αφού καλέσετε τόν κ. Κοσμήτορα καί τον αφήσετε να διατυπώσει τις απόψεις του.

Κοινοποίηση: κ. Κωνσταντίνο Γκιουλέκα
Υφυπουργό Εσωτερικών (αρμόδιο για θέματα Μέσων Μαζικής Ενημέρωσης)

Εκ μέρους όσων υπογράφουν
Αυγουστίνου Ευδοξία, φιλόλογος – θεολόγος,

«Ες αύριον τα σπουδαία…»;

«Σήμερα ο καθεδρικός ναός κατά το χρόνο της λατρείας ήταν γεμάτος. Αυτό το στοιχείο δημιουργεί ένα αίσθημα ευεξίας. Αλλά είναι μια πολύ επικίνδυνη ψευδαίσθηση. Η πόλη σας έχει μισό εκατομμύριο πληθυσμό, και εάν τουλάχιστον το 60 τοις εκατό από αυτούς αυτοχαρακτηρίζονται ορθόδοξοι, πόσοι άνθρωποι έπρεπε άμεσα ή έμμεσα να συμμετάσχουν στην κοινή μας προσευχή; Δεν θα έφταναν κάν οι εκκλησίες. Επομένως, το πρώτο πράγμα που χρειάζεται σήμερα να καταλάβουμε, είναι ότι η κατάσταση δεν είναι τόσο ευημερούσα, όπως φαίνεται σ' εμάς»…..
Τα λόγια αυτά είπε ο Πατριάρχης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας Κύριλλος απευθυνόμενος σε κληρικούς και συνέχισε λέγοντας ότι:«η δράση της Εκκλησίας πρέπει να αξιολογείται όχι μόνο από τον αριθμό των ναών και των μοναστηριών, αλλά από την επιρροή που έχει η Εκκλησία στη ζωή των ανθρώπων και της κοινωνίας, σε τομείς όπως η αποφυγή της εγκληματικότητας, η διατήρηση οικογενειών, η προστασία της ζωής των αγέννητων βρεφών. Αυτοί είναι οι δείκτες με τους οποίους πρέπει σήμερα να αξιολογούμε την εργασία μας».
Δυστυχώς και στην Ελλάδα η κρίση της πίστεως μοιάζει με το μήλο, που απ΄ έξω φαίνεται ροδοκόκκινο και υγιές και μέσα είναι όλο σαπίλα και σκουλήκια! Όπως χλιαρή είναι η πίστη μας , έτσι είναι και τα έργα μας.
Ο απλός και πιστός λαός, καταλογίζει μεγάλες ευθύνες για την σημερινή πνευματική κατάσταση στην ιεραρχία κυρίως για την ευθυνοφοβία της.
Σήμερα βάλλεται η Ορθόδοξη πίστη άλλοτε φανερά και άλλοτε υπογείως ˙ περνούν διάφορα αντιχριστιανικά νομοσχέδια και η παιδεία σταδιακά απομακρύνεται από παραδοσιακές αξίες˙ θραύση κάνουν ναρκωτικά, αθεΐα, Μασονία, αποκρυφισμός , μαγεία , σατανολατρεία κι΄ οι προπαγάνδες διαφόρων αιρέσεων˙ το ποίμνιο οδηγείται μεθοδικά στον αφανισμό. Μπορούν οι υπεύθυνοι να λένε: «Ές αύριον τα σπουδαία…»;

Ένας στους δέκα μαθητές ανήκει σε συμμορία!

Συγκλονιστικά στοιχεία, που δείχνουν ότι τουλάχιστον ένα στα δέκα παιδιά, μαθητές στα λύκεια της Αθήνας, είναι ενταγμένο σε συμμορίες, με σκοπό τη διάπραξη αξιόποινων πράξεων, παρουσίασε στο Ρέθυμνο, κατά τη διάρκεια ημερίδας για την παιδική παραβατικότητα, ο καθηγητής Εγκληματολογίας Νέστορας Κουράκης.
Τα στοιχεία αυτά προέκυψαν έπειτα από έρευνα του Εργαστηρίου Ποινικών και Εγκληματολογικών Ερευνών του Πανεπιστημίου Αθηνών, με επικεφαλής τον καθηγητή Εγκληματολογίας Νέστορα Κουράκη. Εδειχναν πως ένα στα δέκα παιδιά στα σχολεία της Αθήνας έχει αποκλίνουσα συμπεριφορά και, όπως τόνισε ο διαπρεπής εγκληματολόγος, η κατάσταση διαρκώς χειροτερεύει. Το δείγμα της έρευνας αποτέλεσαν 885 μαθητές της Α’ και της Β’ τάξης αντιπροσωπευτικών λυκείων σε διάφορες περιοχές της Αθήνας. Από αυτούς 89 μαθητές (ποσοστό 10,1%) ανέφεραν ότι έχουν εκδηλώσει ομαδική παραβατική ή αποκλίνουσα δράση και ότι συμμετέχουν σε παρέα με τέτοια δράση.
«Η εικόνα που έχουμε για την κατάσταση που επικρατεί σήμερα δεν διαφέρει πολύ. Το πιθανότερο, μάλιστα, είναι πως τα ποσοστά των παιδιών που εντάσσονται σε παραβατικές ομάδες έχουν αυξηθεί. Σίγουρα, πάντως, δεν έχουν μειωθεί, γι’ αυτό λέμε πως τουλάχιστον ένας στους δέκα μαθητές ανήκει σε συμμορία» λέει στην «Α» ο καθηγητής Εγκληματολογίας στο Πανεπιστήμιο Αθηνών Νέστορας Κουράκης, ο οποίος θεωρεί σημαντικό παράγοντα, που εντείνει το φαινόμενο τις καταλήψεις. «Λόγω και των πολλών καταλήψεων τα τελευταία χρόνια οι μαθητές έχουν φύγει από τους ομαλούς ρυθμούς τους οποίους είχαν μέχρι τώρα και έχουν μπει σε μια άλλη φάση, στην οποία η σχέση τους με το σχολείο δεν είναι και τόσο καλή. Νομίζω ότι από εκεί ξεκινάν όλα. Και δεν μιλάμε για ήπια βία. όπως π.χ. ένας τσακωμός ανάμεσα σε συμμαθητές, αλλά για οργανωμένη βία, η οποία ωστόσο δεν αντιμετωπίζεται με την καταστολή, την αστυνομία ή την εισαγγελία. καθώς η βία γεννά βία. Φοβάμαι, μάλιστα για το μέλλον, καθώς μπορούν να υπάρξουν σοβαρές μετεξελίξεις προς το χειρότερο» μας είπε ο κ. Κουράκης.

Ημερίδα Ρέθυμνο

Το φαινόμενο της νεανικής παραβατικότητας και της σχολικής βίας ήταν αυτά που απασχόλησαν την πρόσφατη ημερίδα με θέμα «Παιδική Παραβατικότητα και Σχολείο», που διοργάνωσε στο Ρέθυμνο το Διδασκαλείο Δ.Ε. «Μ. Αμαριώτου» του Πανεπιστημίου Κρήτης, με επιστημονικό υπεύθυνο τον κ. Θεόδωρο Θάνο, διδάσκοντα στο Διδασκαλείο Δ.Ε. Μιλώντας χθες στην «Α» ο κ. Θάνος τόνισε πως ένα από τα ζητήματα που τέθηκαν έντονα και απασχόλησε όλους τους ομιλητές ήταν ο αναστοχασμός των εννοιών της παιδικής παραβατικότητας, το περιεχόμενο και το πλαίσιό τους.
Κατά τη διάρκεια των εργασιών της ημερίδας, ο κ. Κουράκης τόνισε ότι η βία στην περίοδο της εφηβείας θα πρέπει να εκληφθεί ως περιστασιακό κομμάτι της ζωής του νέου. «Πρέπει να οργανώσουμε θεσμούς και φορείς, ώστε να ακούγεται η φωνή αυτών των παιδιών και να νιώσουν πιο δικαιωμένα μέσα στην κοινωνία. Ένα από τα κυριότερα προβλήματα εκδήλωσης επιθετικής συμπεριφοράς είναι η έλλειψη επαφής με τους γονείς, που δεν αφιερώνουν χρόνο να συζητήσουν με τα παιδιά και αυτά, επειδή βιώνουν την απόρριψη αυτή, φτάνουν σε καταστάσεις βίαιης εκτόνωσης. Αν προσέξατε, ακόμα και στα γεγονότα του Δεκεμβρίου υπήρξαν πάρα πολλά παιδιά που είπανε ότι “αυτό που ζητάμε είναι να μας ακούνε”. Σε άλλες χώρες, όπου μπαίνουν παιδιά με όπλα στα σχολεία και σκοτώνουν συμμαθητές τους, είναι κατά κανόνα παιδιά μοναχικά, που έχουν βιώσει βαθύτατα την απόρριψη από όλες τις πλευρές και τα οποία προσπαθούν με αυτό τον τρόπο να εκδικηθούν την κοινωνία» τόνισε ο κ. Κουράκης.
Σύμφωνα με τον καθηγητή Εγκληματολογίας του Πανεπιστημίου Αθηνών Γιάννη Πανούση, ο οποίος μίλησε στην ημερίδα, οι μαθητές ως χειρότερη μορφή βίας που υφίστανται δηλώνουν την περιφρονητική αντιμετώπιση από το δάσκαλο. Αυτό, όμως, αποτελεί παράγοντα πρόκλησης παραβατικής συμπεριφοράς.
Σημαντικό, όμως, μέρος των εισηγήσεων αφορούσε και στην πρόληψη της παραβατικής συμπεριφοράς. Όπως είπε ο κ. Πανούσης, μια λύση μπορεί να είναι οι συναντήσεις αντι-βίας, ενώ μια δεύτερη ο διαμεσολαβητής μαθητής.«Σε όλο τον κόσμο συναντιούνται οι δάσκαλοι, οι μαθητές, οι γονείς και κάποιες φορές και τοπικοί παράγοντες και συζητούν τι θα συμβεί αν υπάρξει βία και τι πρέπει να προσέξουν για να μη γίνει αυτό. Από την άλλη ο διαμεσολαβητής μαθητής είναι ένας μαθητής που επιλέγεται από τους συμμαθητές του για να μεσολαβήσει στην επίλυση μιας εμφανιζόμενης σύγκρουσης. Δεν παίρνει μέρος στη σύγκρουση, μαθαίνει πώς να τη διαχειρίζεται. Σήμερα, στο ελληνικό σχολείο όμως, τα περιστατικά αυτά αντιμετωπίζονται ή με αποβολή ή με κατάληψη. Πρέπει να μάθει ο νέος άνθρωπος, για να είναι και στη συνέχεια έτσι ως πολίτης, ότι πρέπει να ακούσει τα επιχειρήματα του άλλου».
Στην ημερίδα αναπτύχθηκαν και ειδικότερα θέματα, όπως «Συμμορίες ανηλίκων σε σχέση με την κρίση της αναπαραγωγής των λαϊκών τάξεων» από τον κ. Ν. Παναγιωτόπουλο και η «Ένταξη εφήβων με αντικοινωνικές και παραβατικές συμπεριφορές στο σχολείο» από τους Η. Κουρκούτα και Θ. Θάνο.
Πηγή:Απογευματινή
Δείτε και:
Μαθητές σε συμμορίες

Κι όμως τσαρλατάνοι υπάρχουν παντού.

Τον ενόχλησαν τα πνεύματα "στον αέρα"!





Κωμικοτραγικές σκηνές εκτυλίχθηκαν σε ζωντανή τηλεοπτική εκπομπή στο κανάλι KANAL D της Τουρκίας.
Ένας τσαρλατάνος, ο Σαντρί Γιλντίζ, που ισχυρίζεται ότι συνομιλεί με τα πνεύματα και "βλέπει" το μέλλον, ενώ συζητούσε ήσυχα στον καναπέ άρχισε να κυλιέται στο πάτωμα φωνάζοντας και κάνοντας άνω - κάτω το στούντιο.
Και ενώ τους κοψοχόλιασε όλους, επανήλθε στον καναπέ, λέγοντας πως δεν είχε κανένα πρόβλημα, απλώς τον ενόχλησαν τα πνεύματα!
Οι άνδρες της ασφάλειας απομάκρυναν τον Τούρκο τσαρλατάνο ενώ οι καλεσμένοι και η παρουσιάστρια παρέμειναν σοκαρισμένοι!
Δείτε εδώ το εντυπωσιακό βίντεο

Ρ. Ντενκτάς: "να επανεξεταστεί η ύλη των βιβλίων ιστορίας από πατριώτες "

Ο τέως ηγέτης των Τ/κ, Ραούφ Ντενκτάς δέχτηκε αντιπροσωπεία συνδέσμου εποίκων στα μέλη της οποίας δήλωσε ότι οι Ε/κ στοχεύουν να εκδιώξουν τους έποικους από το νησί, να καταργήσουν την Συνθήκη Εγγυήσεως και να ανοίξουν το δρόμο για την ένωση της Κύπρου με την Ελλάδα.
Υποστήριξε ότι οι έποικοι έφεραν στο νησί οικονομική ζωντάνια και ισχύ και επέκρινε κάποιους Τ/κ πολιτικούς που δηλώνουν ότι αν εκλεγούν θα επισκεφθούν τον παράνομο πρέσβη της Τουρκίας και θα του ζητήσουν να σταματήσει πλέον να αναμειγνύεται στα εσωτερικά του ψευδοκράτους.
Μεταξύ άλλων, ο Ραούφ Ντενκτάς είπε ότι θα πρέπει να επανεξεταστεί η ύλη των βιβλίων ιστορίας από πατριώτες - κατά την έκφρασή του - ιστορικούς.
Τις αλλαγές που έγιναν στα βιβλία της ιστορίας επέκρινε και ο πρόεδρος του συμβουλίου λεγόμενης εθνικής αντίστασης Βουράλ Τουρκμέν. Κατά τον κ. Τουρκμέν, τα βιβλία ιστορίας που διδάσκονται οι μαθητές από το 2004 έχουν πολλές ελλείψεις και λάθη.
Στα βιβλία ιστορίας αναφέρθηκε και ο υποψήφιος λεγόμενος βουλευτής Λευκωσίας του Δημοκρατικού Κόμματος, Αχμέτ Σαβασιάν, ο οποίος είπε ότι θα αλλάξει η ύλη τους και η αλλαγή θα ανατεθεί σε ειδικούς τους οποίους θα διορίσει αρμόδια λεγόμενη επιτροπή της ψευδοβουλής.
Πηγή:ikypros

Επιστολή ΠΕΘ προς τους κυρίους Λυριντζή και Οικονόμου για τα Θρησκευτικά και για τη διακοπή - φίμωση του Κοσμήτορα κ. Κογκούλη.

ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΣ ΕΝΩΣΙΣ ΘΕΟΛΟΓΩΝ
Χαλκοκονδύλη 37. 10432 ΑΘΗΝΑ
Τηλ. 2105224180-FAX. 2105224420
Iστοχώρος: http://www.petheol.gr/
e-mail: panenthe@otenet.gr
& enosis@petheol.gr
Aθήνα 4 Aπριλίου 2009
Aριθμ. πρωτ. 97

Προς
τους κυρίους Βασ. Λυριντζή και Δημ. Οικονόμου
Δημοσιογράφους της ΕΡΤ
εκπομπή ΠΡΩΤΗ ΓΡΑΜΜΗ
ΑΓΙΑ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ


Aγαπητοί κύριοι Λυριντζή και Οικονόμου

Στην Eνωσή μας πληροφορηθήκαμε τα όσα στη γνωστή και πολύ κατατοπιστική εκπομπή σας έγιναν το πρωί της Τρίτης 31-3-2009 και χθες Παρασκευή 3-4-2009, σχετικά με την παρουσίαση και σχολιασμό της επιστολής της Iεράς Συνόδου προς τον κ. Yπουργό Eθν. Παιδείας καί Θρησκευμάτων, της σχετικής με τούς θεολόγους και το μάθημα των θρησκευτικών στα σχολεία μας.
Εμείς ως Ένωση των Ελλήνων Θεολόγων θέλουμε να εκφράσουμε δύο παράπονα και να σας ζητήσουμε να κάνετε μια χειρονομία για την ικανοποίησή τους. Το πρώτο δεν μας καλέσατε για να εκφράσουμε και ως Πανελλήνια Ένωση Θεολόγων , την όποια άποψή μας.
Το δεύτερο και ίσως αυτό πού θα πρέπει πιο σύντομα να τακτοποιηθεί:Στην εκπομπή της 31-3-2009, στην οποία παρουσιάστηκε η παραπάνω επιστολή έγινε μια πολύ σημαντική παράλειψη πού αδικεί και την εκπομπή σας και τούς συντάκτες- αποστολείς της επιστολής, και όλο το θεολογικό κόσμο της Eλλάδας. H παράλειψη έγινε στην τελευταία παράγραφο, στην οποία η Δ.Ι.Σ. εκφράζει «την παγίαν θέσιν αυτής περί της υποχρεωτικής διδασκαλίας του μαθήματος των Θρησκευτικών...». Και εδώ σταμάτησε η ενημέρωση, ενώ η επιστολή συνεχίζει: «...διά τούς Χριστιανούς Oρθοδόξους μαθητάς, ως και το Σύνταγμα ορίζει...». H διαφορά και τα επακόλουθά της είναι νομίζουμε αυτονόητα. Παρακαλούμε λοιπόν για τη διόρθωση.
Αλλά και κάτι πάρα πολύ σημαντικό για την αντιμετώπιση του θεολογικού κόσμου, όπως φάνηκε στην χθεσινή (3-4-2009) εκπομπή στο πρόσωπο ενός εκ των πλέον αξίων και ανεγνωρισμένων εκπροσώπων του, του Κοσμήτορος της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης κ. Iωάννη Κογκούλη. H παρουσίαση των απόψεών του διεκόπη, όταν ακριβώς αναφερόταν σε ιδιαιτέρως σημαντικά στοιχεία. Aναφέρθηκε ως αιτία η πτώση του κυκλώματος, πού είναι κατ' αρχήν αποδεκτή από κάθε λογικό άνθρωπο, εφ' όσον όμως διορθώνεται με τηλεφωνική επικοινωνία και συμπλήρωση. Και όμως τούτο δεν έγινε. Κατά κανένα τρόπο δεν θέλουμε να δεχθούμε ότι το όλο περιστατικό απέβλεπε στο να σταματήσει τη διατύπωση των απόψεων σεβαστού πανεπιστημιακού δασκάλου, ο οποίος μάλιστα είναι, πέρα της θεολογικής του ιδιότητας και ειδικός στην παιδαγωγική επιστήμη και παιδαγωγική έδρα κατέχει ως καθηγητής. Θερμά, λοιπόν, σας παρακαλούμε και για την τακτοποίηση (σύντομα ει δυνατόν) και του θέματος τούτου, από το κατ' εξοχήν εθνικό μας τηλεοπτικό κανάλι.

Με εξαιρετική τιμή
Ο Πρόεδρος καί α.α ο αντιπρόεδρος
Ηλίας Φραγκόπουλος τ. Προϊστάμενος Γραφείου.
Ο Γεν. Γραμματέας
Ηλίας Μπάκος Δρ. Θεολογίας-Φιλόλογος

Στα πλοκάμια κυκλώματος σατανιστών.

Πολύ μεγάλο μαρτύριο βιώνει μια μητέρα στην Κύπρο. Η εικοσάχρονη θυγατέρα της, φοιτήτρια σε κoλέγιο, έπεσε στα πλοκάμια κυκλώματος σατανιστών, που την παρέσυρε, όπως και αρκετά άλλα νεαρά πρόσωπα, και την οδήγησε και στη χρήση ναρκωτικών.
Το μεγάλο δράμα και τη μάχη της μητέρας, που παλεύει για τη σωτηρία της μοναχοκόρης της και την απομάκρυνσή της από το σατανισμό και το λευκό θάνατο, ήρθε στο φως ύστερα από τις συνεχείς απουσίες της νεαρής από το σπίτι της, από τα μέσα του παρελθόντος χρόνου.
Παράλληλα, παρατηρήθηκε συστηματική απουσία της από το σχολείο, γεγονός που προκάλεσε την ανησυχία των συμμαθητών και των καθηγητών της, οι οποίοι μετέφεραν στη μητέρα της τους προβληματισμούς τους τόσο για τις απουσίες της όσο και για την αλλαγή της συμπεριφορά της.

Ανησυχία για την εξαφάνισή της

Από τα μέσα του παρελθόντος χρόνου η μητέρα, με τη συνοδεία συγγενικού της προσώπου, επισκεπτόταν πολύ συχνά διάφορα νυκτερινά κέντρα διασκέδασης και στέκια στα κατεχόμενα, για εντοπισμό της κόρης της, που συνήθιζε να απουσιάζει πολύ τακτικά από την οικία τους, χωρίς να εξηγεί τους λόγους της συμπεριφοράς της.

Κλείστηκε στο μπάνιο

Η ομολογία της μητέρας της σόκαρε όσους την πληροφορήθηκαν: Η κόρη της κλειδώθηκε πεισματικά μια ολόκληρη νύκτα μέσα στο μπάνιο του σπιτιού τους, χωρίς οι πολύωρες προσπάθειες φιλικών τους προσώπων να την πείσουν να τερματίσει την ενέργειά της.

Η απόφαση της νεαρής, που τελούσε υπό τον εθισμό της ηρωίνης, υποχρέωσε τη μητέρα της να παραμείνει άγρυπνη, εκτελώντας χρέη φρουρού έξω από το δωμάτιο του μπάνιου, αναμένοντας την έξοδό της.
Η μητέρα, μετά τα αλλεπάλληλα κτυπήματα που δεχόταν, άρχισε να αντιμετωπίζει ψυχολογικά προβλήματα. Το περιστατικό εξαφάνισης της θυγατέρας της για πέντε μέρες αποτέλεσε την κορύφωση των προβλημάτων. Ο φόβος για την τύχη της νεαρής φοιτήτριας έριξε τη μητέρα στο κρεβάτι.
Την αγωνία και τα αδιέξοδα των συγγενών της φοιτήτριας από την απουσία της έλυσε τηλεφώνημα νοσηλεύτριας, ότι μεταφέρθηκε σε κατάσταση λιποθυμίας στο Νοσοκομείο Λευκωσίας.

Σήματα σατανισμού

Από τη λεπτομερή ιατρική εξέταση, για να αποφασιστεί η θεραπευτική αγωγή που θα ακολουθούσε, οι γιατροί εντόπισαν στο αριστερό πόδι, στο δεξί χέρι της και στα εσώρουχά της ζωγραφισμένα σήματα του σατανισμού.
Η νεαρή είχε εντοπιστεί λιπόθυμη μέσα στο κτήριο των δημοτικών αποχωρητηρίων του Δημοτικού Κήπου της Λευκωσίας, κοντά στην Πλατεία Ελευθερίας, από υπάλληλο του Δήμου κατά την πρωινή επιθεώρηση και ειδοποίησε ασθενοφόρο.
Η μητέρα της έχει αποφασίσει να αναλάβει ρόλο ντετέκτιβ για να εντοπίσει το πρόσωπο που οδήγησε την κόρη της στο σατανισμό και τα ναρκωτικά, για να τον τιμωρήσει.

Μάχη από την Εκκλησία

Η Εκκλησία εδώ και αρκετά χρόνια εργάζεται πολύ έντονα για την καταπολέμηση του σατανισμού και γενικότερα των αιρέσεων, που έχουν θέσει στο στόχαστρο νεαρά πρόσωπα. Με πολλές προσπάθειες πέτυχε να επαναφέρει δεκάδες άτομα, που είχαν παρασυρθεί, στη σωστή κατεύθυνση και στους κόλπους της οικογένειάς τους.
Όμως η Εκκλησία αποφεύγει να μιλήσει, επικαλούμενη την πολύ μεγάλη ευαισθησία του προβλήματος. «Έχουμε πετύχει πολλά», δήλωσαν εκκλησιαστικοί κύκλοι.
Πηγή: «Σημερινή»

Το περιοδικό «ΕΝΗΜΕΡΩΣΙΣ» Αρ. ΤΕΥΧΟΥΣ 7-9 αναφέρει ότι:«στην εφημερίδα «Πολίτης» στις 18 Μαΐου 2008 και στην τουρκοκυπριακή «Γενί Ντουζέν», γράφτηκε ακόμη μια είδηση που προκαλεί σοκ. Ο Τουρκοκύπριος δημοσιογράφος Χαρούν Ντενιζκάν, καθώς διερευνούσε απόπειρα αυτοκτονίας μαθητή, ανακάλυψε, ότι πίσω από αυτήν, κρυβόταν ολόκληρο κύκλωμα Σατανιστών, αποτελούμενο από Ελληνοκύπριους, Τουρκοκύπριους, Τούρκους και αλλοδαπούς .
Ο ίδιος δημοσιογράφος, σε μια μαραθώνια εκπομπή του σε τηλεοπτικό κανάλι του ψευδοκράτους, αποκάλυψε ανατριχιαστικές λεπτομέρειες για τους τρόπους με τους οποίους οι Σατανιστές προσηλυτίζουν στους κόλπους τους νεαρά κυρίως άτομα.

ΜΑΥΡΕΣ ΤΕΛΕΤΕΣ ΚΑΙ ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΕΣ

Το κύκλωμα των οπαδών του Εωσφόρου, πραγματοποιεί τις μαύρες τελετές του, τόσο στις ελεύθερες όσο και στις κατεχόμενες περιοχές της Κύπρου. Έχοντας αναπτύξει δεσμούς αίματος, προφανώς μέσω του διαδικτύου, 40-50 νεαροί ηλικίας 14-17 χρόνων, συναντώνται κάθε 13 του μήνα σε κοιμητήρια των ελευθέρων περιοχών και σε άλλη ημερομηνία, σε συγκεκριμένη τοποθεσία των κατεχομένων. Ακόμα και οι έποικοι Σατανιστές, εισέρχονται παράνομα στις ελεύθερες περιοχές, πληρώνοντας τριάντα έως σαράντα ευρώ σε οδηγό μίνι-Βαν. Σύμφωνα με δήλωση του Ντενιζκάν στον «Πολίτη», «όλα ξεκίνησαν με την έλευση στα ψευδοπανεπιστήμια των κατεχομένων, Τούρκων και άλλων αλλοδαπών. Με δόλωμα αρχικά το σεξ, προσελκύουν μαθητές που αντιμετωπίζουν οικογενειακά προβλήματα και στη συνέχεια τα παγιδεύουν με όρκους σιωπής στα αρρωστημένα σχέδιά τους. Οδηγούν τα παιδιά στην αυτοκτονία, πείθοντάς τα, ότι με αυτό τον τρόπο θα έρθουν πιο κοντά στο Σατανά».«Μια μέρα» συνεχίζει ο τουρκοκύπριος δημοσιογράφος, «δέχθηκα τηλεφώνημα για ένα νεαρό που αποπειράθηκε ν΄ αυτοκτονήσει με χάπια, αφού προηγουμένως έσκισε με μαχαίρι το χέρι της φίλης του για να πιει το αίμα της. Όταν πήγα στο Νοσοκομείο και γνώρισα τους φίλους και τους γονείς του, άκουσα ασύλληπτα πράγματα. Φορούν όλοι τους μαύρα μακριά ρούχα, έχουν σκουλαρίκια σε πολλά σημεία του σώματός τους και ακούν metal μουσική».
ΔΕΝ ΑΝΗΣΥΧΟΥΝ ΟΙ ΑΡΜΟΔΙΟΙ ΜΕ ΟΤΙ ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΕΤΑΙ. ΓΙ΄ΑΥΤΟ ΚΑΙ ΑΝΟΙΓΟΥΝ ΣΥΝΕΧΩΣ ΚΕΡΚΟΠΟΡΤΕΣ ΠΟΛΕΜΩΝΤΑΣ ΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ.

Μηνύματα από τη Ρωσία.

Ο Πατριάρχης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας απευθυνόμενος στον κλήρο της Επισκοπής Τούλας και Μπελέτσκ δήλωσε ότι πριν την επανάσταση σε κάθε τάξη δίδασκαν το Νόμο του Θεού.
Μάλιστα διηγήθηκε πως ο πατέρας του, που γεννήθηκε το 1907 και πήγε στο σχολείο, πριν την επανάσταση, έλεγε ότι τα παιδιά παρέβγαιναν στο τρέξιμο στο σχολείο, γιατί αυτός που ερχόταν πρώτος στην τάξη, είχε το δικαίωμα να ανάψει το καντήλι μπροστά στην εικόνα: «διοργανώνονταν μάλιστα ολόκληρα διαγωνίσματα. Το σχολείο αν και βρίσκονταν μερικά χιλιόμετρα μακριά από το σπίτι, τα παιδάκια ντυμένα τον χειμώνα με κάπες και τσόχινες μπότες, έτρεχαν στο σχολείο να ανάψουν το καντήλι. Αυτά γίνονταν το 1916. Και μετά από μερικά χρόνια, αυτά τα ίδια παιδιά συμμετείχαν στο κλείσιμο και την κατεδάφιση των ναών και στο γκρέμισμα των σταυρών από τους τρούλλους».
Αυτό σημαίνει ότι η προπαγάνδα που ρίχτηκε σ' αυτά τα παιδιά ήταν ισχυρότερη από ό,τι έκανε τότε η Εκκλησία, είπε ο Πατριάρχης Κύριλλος.
Γι΄αυτό συνεχίζει ο Πατριάρχης πρέπει:«να θυμόμαστε τις βαριές και ανώμαλες συνθήκες της εκκλησιαστικής ζωής μας, οι οποίες ίσως σε κάποιο βαθμό οδήγησαν στην τραγωδία της Επανάστασης» και «όχι μόνο να συναντιόμαστε με τους νέους, αλλά και να μάθουμε πώς να κάνουμε σωστό διάλογο μ'αυτούς»..
«Επειδή όμως αυτό δεν είναι πάντα εύκολο για τους κληρικούς ,οι ιερείς έχουν μεγάλη ποιμαντική εργασία στις ενορίες. Είναι σημαντικό λοιπόν να συμμετέχουν και οι λαϊκοί στην εργασία με τους νέους. Είναι πολύ σημαντικό να οργανώσουμε την εκπαίδευση των λαϊκών που θα βοηθήσουν στο έργο».
Το ίδιο πρέπει να ισχύσει και στην Ελλάδα. Χρειάζεται να συσπειρωθούν όλες οι δυνάμεις ώστε να δρουν συντονισμένες για τον ίδιο σκοπό. Αν η Ιεραρχία δρούσε συλλογικά κι΄ η φωνή της Εκκλησίας, δεν ήταν φωνή του Α ή του Β Ιεράρχου, αλλά όλης της Ιεραρχίας, δεν θα είχαν θεριέψει τα προβλήματα.
Το πρόβλημα είναι φανερό σε όλα τα σοβαρά θέματα π.χ καύση νεκρών, σύμφωνο συμβίωσης, μάθημα των Θρησκευτικών κλπ.
Όταν σιγά αλλά σταθερά προωθείται η άθεη παιδεία ή διάλυση της οικογένειας , ο αποχριστιανισμός και ο αφελληνισμός. Ποια πρέπει να είναι η θέση μας;

Ενοχλεί που η Σύνοδος έχει άποψη για τα Θρησκευτικά.

Σε άρθρο της στην εφημερίδα «Καθημερινή» της Κυριακής (5/4/2009) η Αναπληρώτρια Καθηγήτρια του Πανεπιστημίου Αθηνών Εύη Ζαμπέτα, καταφέρεται εναντίον του ομολογιακού χαρακτήρα του μαθήματος των Θρησκευτικών. Γράφει σχετικά :


Μόνο για την Ορθοδοξία ή ιστορία θρησκειών;

Το μάθημα των Θρησκευτικών στο ελληνικό σχολείο παραμένει ομολογιακό και κατηχητικό, παρά την πρόσφατη αλλαγή των διδακτικών βιβλίων. Το ισχύον μάθημα αναφέρεται αποκλειστικά και μόνο στην Ορθοδοξία, πλην ελαχίστων εξαιρέσεων που δεν παραλλάσσουν την ουσία, βασίζεται στην αυθαίρετη προϋπόθεση ότι εκπαιδευτές και εκπαιδευόμενοι μετέχουν της ίδιας πίστης και καταφάσκει την αλήθεια του συγκεκριμένου θρησκευτικού δόγματος. Ο ισχυρισμός που διατυπώνεται από διάφορες πλευρές, συμπεριλαμβανομένου και του τ. υπουργού Παιδείας κ. Στυλιανίδη, πως δήθεν το μάθημα δεν είναι πλέον ομολογιακό διότι αναφέρεται και σε άλλες θρησκείες (αναφορά που εξαντλείται σε 12 σελίδες στο πλαίσιο όλης της υποχρεωτικής εκπαίδευσης), δεν ευσταθεί. Αυτός άλλωστε είναι ο λόγος που νομιμοποιεί το δικαίωμα απαλλαγής του μαθητή από ένα υποχρεωτικό μάθημα του αναλυτικού προγράμματος, στο βαθμό που ο ομολογιακός του χαρακτήρας συγκρούεται με την αρχή της ελευθερίας της θρησκευτικής συνείδησης.
Θα πρέπει δε να σημειωθεί ότι η ελευθερία της θρησκευτικής συνείδησης δεν διακυβεύεται μόνον στην περίπτωση των ετερόδοξων ή αλλόθρησκων, αλλά πλήττεται εξίσου και στην περίπτωση των ορθόδοξων μαθητών, γιατί οιαδήποτε υποχρεωτική κατήχηση παραβιάζει την ελευθερία της συνείδησης. Η δημοκρατία δεν μπορεί να θέτει την κατήχηση ως δίλημμα προς τον πολίτη με το ερώτημα της απαλλαγής. Αυτός ο ρόλος ανήκει στις εκκλησίες και όχι στη συντεταγμένη πολιτεία.
Η ιδιότυπη και κατά κανόνα χαμηλής ποιότητας αφήγηση που επιχειρείται στο πλαίσιο του συγκεκριμένου μαθήματος αδυνατεί να συλλάβει τη συνθετότητα του θρησκευτικού φαινομένου, ενώ υπολείπεται ακόμη και ως προσέγγιση της Ορθοδοξίας. Στο πλαίσιο του Συμβουλίου της Ευρώπης έχει τεθεί το ζήτημα της απάλειψης του κατηχητικού χαρακτήρα του μαθήματος των Θρησκευτικών και της αναπροσαρμογής του με στόχο το σεβασμό των ατομικών δικαιωμάτων. Ένα μάθημα το οποίο να μελετά την ιστορία του θρησκευτικού φαινομένου στις πολιτισμικές, κοινωνικές και φιλοσοφικές του διαστάσεις, απαλλαγμένο από δογματικά και κατηχητικά στοιχεία, δεν αποτελεί μεταμοντέρνο αίτημα μιας διαπολιτισμικής φιλολογίας του συρμού, αλλά αίτημα δημοκρατίας. Δεν πρόκειται για το σεβασμό «των άλλων», αλλά για το σεβασμό του εαυτού μας».
Γνωστές οι απόψεις της κ. Ε. Ζαμπέτα. Αυτές εξάλλου αναφέρει και σε βιβλίο που έγραψε για το θέμα. Μάλιστα σε παλαιότερο άρθρο του κ. Τάκη Καμπύλη στην εφημερίδα «Καθημερινή» χρησιμοποιήθηκε το βιβλίο ως βιβλιογραφία.

Γράφει:
1. «η θρησκευτική παιδεία που προσφέρει το ελληνικό σχολείο αναφέρεται αποκλειστικά στην επίσημη θρησκεία του κράτους». "Σε σύνολο 2.300 σελίδων στις οποίες αναπτύσσονται τα βιβλία των Θρησκευτικών από το Δημοτικό ως το Λύκειο μόλις οι 100 σελίδες αναφέρονται στις άλλες θρησκείες. Και από αυτές τις 100, η μερίδα του λέοντος αφορά μία μάλλον νεκρή θρησκεία, το Δωδεκάθεο των Ελλήνων!"
Τι εννοεί με το «επίσημη»; Τέτοιος όρος δεν απαντάται σε κάποιο δημόσιο έγγραφο, ούτε και στο Σύνταγμα, το οποίο μιλάει για «επικρατούσα» και εννοεί την θρησκευτική πίστη της πλειοψηφίας .
Όσον αφορά τα λεγόμενα ότι «σε σύνολο 2300 σελίδες οποίες αναπτύσσονται τα βιβλία των Θρησκευτικών από το Δημοτικό ώς το Λύκειο μόλις οι 100 σελίδες αναφέρονται στις άλλες θρησκείες. Και από αυτές τις 100, η μερίδα του λέοντος αφορά μία μάλλον νεκρή θρησκεία, το Δωδεκάθεο των Ελλήνων!» δεν ισχύει τίποτε από αυτά.
Μόνο στο βιβλίο Θρησκευτικών της Β΄ Λυκείου η ενότητα των Θρησκειών εκτίθεται σε 100 σελίδες (σελ.220 σελ. 320), ενώ η Αρχαία Ελληνική θρησκεία καταλαμβάνει χώρο μόλις οκτώ(8) σελίδων, ενώ οι υπόλοιπες διατίθενται για τις άλλες θρησκείες [Ιουδαϊσμός,Αφρικανικά θρησκεύματα,Ισλάμ,Ινδουϊσμός, Βουδδισμός, Γιόγκα, Κομφουκιανισμός, Ταοϊσμός, Σιντοϊσμός].Στο βιβλίο της Α΄ Λυκείου υπάρχει ενότητα, η οποία αφορά σε παραθρησκευτικά φαινόμενα και θρησκευτικές οργανώσεις (συνολικά 28 σελίδες). Ανάλογες αναφορές σύμφωνα πάντα με τα ισχύοντα αναλυτικά προγράμματα- γίνονται και στα νέα βιβλία του Δημοτικού και του Γυμνασίου, που διδάσκονται από το σχολικό έτος 2006-2007».
2. «Το μάθημα των Θρησκευτικών στην Ελλάδα είναι ταυτόχρονα και μάθημα Ιστορίας….. Για παράδειγμα (πρόσφατο) το βιβλίο της Β΄ Λυκείου, όπου ούτε λίγο ούτε πολύ ο Χριστιανισμός και η οργάνωση των πρώτων χρόνων της Εκκλησίας διδάσκεται ως συνέχεια της «Εκκλησίας του Δήμου» της αρχαίας Αθήνας(!) «τροποποιώντας τη σε Εκκλησία του Χριστού».
Πρόκειται για πλήρη εσκεμμένη ή αθέλητη-παρερμηνεία του αποσπάσματος « Η Ορθόδοξη Εκκλησία κατανοεί τον εαυτό της ως την ιστορική συνέχεια της αρχαίας Εκκλησίας, των Αποστόλων, των αγίων, των Πατέρων της Εκκλησίας» [Μάθημα 12. Τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά της Ορθοδοξίας, 2.Εκκλησία και Παράδοση , σελ. 110) Ομοίως στη σελ. 113 επαναλαμβάνεται περίπου με την ίδια διατύπωση στο 5. Ορθόδοξη πνευματικότητα «΄Ετσι η Ορθόδοξη Εκκλησία εμφανίζεται κι εδώ ν΄ αποτελεί συνέχεια της αρχαίας Εκκλησίας και της Εκκλησίας των μεγάλων Πατέρων και ασκητών». Ο όρος «αρχαία Εκκλησία» στα παραπάνω αποσπάσματα όπως εύκολα και από τα σημεία στίξης φαίνεται, σαφώς αφορά στην α΄ ιστορική φάση της Εκκλησίας του Χριστού ( 1ος- 4ος αι. μ.Χ). Επομένως το μόνο δάνειο από τον αρχαίο κόσμο είναι η λέξη «εκκλησία», η οποία εντός του Χριστιανισμού αποκτά άλλη σημασία και περιεχόμενο και σε κανένα σημείο πλην αυτό της σύναξης ατόμων, δεν θυμίζει την αρχαία «Εκκλησία του Δήμου», αφού η τελευταία ήταν ένα πολιτειακό όργανο και μάλιστα περιορισμένης σύνθεσης .
3.«από τα πρώτα χρόνια της τουρκικής κατοχής ξεκίνησε ένας ατελείωτος διωγμός εναντίον των ορθοδόξων Ελλήνων. (…) Όσοι αρνούνταν να υπακούσουν, βασανίζονταν μέχρι θανάτου. Χιλιάδες αδελφοί μας έχασαν τη ζωή τους στα 400 χρόνια σκλαβιάς. Ανάμεσά τους υπάρχουν και πολλά παιδιά, τα οποία προτίμησαν να πεθάνουν παρά να προδώσουν την πίστη των πατέρων τους».
Τι θέλει να μας πει δεν υπήρξαν διωγμοί και μάρτυρες; Υπάρχουμε ως γένος γιατί υπήρξε η σωτήρας μας, η Ορθόδοξη Καθολική Εκκλησία και η μερίδα των ηρωικών ραγιάδων που έμειναν πιστοί στην Ορθόδοξη παράδοση και ζωή και δεν τούρκεψαν, όπως έκαναν αρκετοί.
4. Όσον αφορά τα γραφόμενα ότι : «Στο πλαίσιο του Συμβουλίου της Ευρώπης έχει τεθεί το ζήτημα της απάλειψης του κατηχητικού χαρακτήρα του μαθήματος των Θρησκευτικών και της αναπροσαρμογής του με στόχο το σεβασμό των ατομικών δικαιωμάτων».

Δυστυχώς και αυτά είναι ανακρίβειες. (δέστε εδώ).

Το μάθημα των θρησκευτικών έχει κατά βάση γνωσιολογικό χαρακτήρα και αποβλέπει στην ενημέρωση των μαθητών για το θρησκευτικό φαινόμενο, γενικότερα και ειδικότερα στην κατανόηση της θρησκευτικής διάστασης των επί μέρους θεμάτων της ζωής, καθώς και στο πώς το θρησκευτικό «πιστεύω» επέδρασε και επιδρά στη διαμόρφωση του πολιτισμού. Όπως η διδασκαλία της αρχαίας Ελληνικής φιλοσοφίας και των αρχαίων Ελληνικών κειμένων, που διδάσκονται πολλές ώρες εβδομαδιαίως στα σχολεία, δεν υποχρεώνει το μαθητή να ασπασθεί τις απόψεις που αναπτύσσονται εκεί για τα διάφορα ζητήματα, έτσι και η διδασκαλία του μαθήματος των θρησκευτικών, που διδάσκεται μία ή δύο ώρες εβδομαδιαίως, δεν υποχρεώνει το μαθητή να ασπασθεί άκριτα τις θέσεις που διατυπώνονται στο εν λόγω μάθημα………
Η απαλλαγή από το μάθημα των θρησκευτικών εσφαλμένα θεωρείται ως προστασία της συνειδήσεως και της ανεξιθρησκίας των μαθητών. Αυτό συμβαίνει επειδή στο μυαλό πολλών ανθρώπων, λανθασμένα, ταυτίζεται το μάθημα των θρησκευτικών με την εκκλησιαστική κατήχηση που γίνεται στις ενορίες. Το μάθημα των θρησκευτικών είναι μάθημα ενταγμένο στο πλαίσιο του ελληνικού σχολείου και εκπληρώνει παιδαγωγικούς και όχι εκκλησιαστικούς σκοπούς. Η ελληνική κοινωνία, μέσω των εκπροσώπων της, που νομοθετούν, επιθυμεί να διδάσκονται τα παιδιά, ανάμεσα στα άλλα γνωστικά αντικείμενα και το φαινόμενο της θρησκείας, με ιδιαίτερη βαρύτητα στη θρησκευτική παράδοση της χώρας, δηλ. στα δόγματα και στη ζωή της Ορθοδοξίας.
Η ορθόδοξη πίστη και εκκλησία αποτελεί μια βασική διάσταση της εθνικής μας ταυτότητας. Γι' αυτόν τον λόγο ανεξάρτητα με το αν κανείς πιστεύει η όχι, η γνώση των βασικών ουσιαστικών στοιχείων της ορθοδοξίας, της ιστορικής εξέλιξης της εκκλησίας και του ρόλου που αυτή έπαιξε στη διαμόρφωση της νεοελληνικής κοινωνίας και πολιτισμού αποτελεί βασική προϋπόθεση για να καταλάβουμε ποιοι είμαστε και πως λειτουργούμε στον χώρο και χρόνο.

Επιστολή διαμαρτυρίας στον κ. Κωνσταντίνο Γκιουλέκα, της ΠΕΘ Ν. Λέσβου.

Επιστολή διαμαρτυρίας στον κ. Κωνσταντίνο Γκιουλέκα,
Υφυπουργό Εσωτερικών
(αρμόδιο για θέματα Μέσων Μαζικής Ενημέρωσης),
του Παραρτήματος της ΠΕΘ Ν. Λέσβου

ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΣ ΕΝΩΣΙΣ ΘΕΟΛΟΓΩΝ
ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ ΝΟΜΟΥ ΛΕΣΒΟΥ
Μυτιλήνη 5 Απριλίου 2009
Αριθ. Πρώτ.: 42
E-mail: theologiki_parousia@yahoo.gr

Προς: τον Αξιότιμον κύριον Κωνσταντίνο Γκιουλέκα,
Υφυπουργό Εσωτερικών(αρμόδιο για θέματα Μέσων Μαζικής Ενημέρωσης)

Αξιότιμε Κύριε Υφυπουργέ,

Οι Θεολόγοι της Λέσβου διαμαρτυρόμαστε εντονότατα για την απαράδεκτη συμπεριφορά των δημοσιογράφων της Νέας Ελληνικής Τηλεόρασης προς το πρόσωπο του αξιότιμου Κοσμήτορα της Θεολογικής Σχολής του Αριστοτέλειου Πανεπιστήμιου Θεσσαλονίκης και καθηγητή Παιδαγωγικών στο Τμήμα της Θεολογίας κ. Ιωάννη Κογκούλη.
Τα θλιβερά και απαράδεκτα από κάθε άποψη γεγονότα που συνέβησαν κατά τη διάρκεια της εκπομπής «Πρώτη Γραμμή» της ΝΕΤ το πρωί της 3ης Απριλίου 2009 και είδαν το φως της δημοσιότητας κυρίως μέσω ιστοτόπων του διαδικτύου(σας επισυνάπτουμε συνημμένα, την εξιστόρηση των γεγονότων όπως αυτά δημοσιεύθηκαν), θεωρούμε ότι συνιστούν προσπάθεια φίμωσης μιας καταξιωμένης, ανεξάρτητης, δυναμικής, ελληνορθόδοξης, πανεπιστημιακής φωνής όπως αυτής του κ. Κοσμήτορα της Θεολογικής Σχολής του Αριστοτέλειου Πανεπιστήμιου Θεσσαλονίκης και δεν τιμάνε ούτε την Ελληνική Τηλεόραση, ούτε τη δημοσιογραφία, ούτε και τη δημοκρατίας μας.
Παρακαλούμε όπως εξετάσετε το θέμα ώστε να αποφευχθούν στο μέλλον παρόμοιες θλιβερές και αντιδημοκρατικές συμπεριφορές από μέρους ευτυχώς ελαχίστων εκπροσώπων του δημοσιογραφικού κόσμου.

Με εξαιρετική εκτίμηση

Για το ΔΣ

του Παραρτήματος της ΠΕΘ Νομού Λέσβου

Ο Πρόεδρος Ο Γραμματέας
Παναγιώτης Τσαγκάρης Ιωάννης Χαχάλης

ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ

1. Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Ελλάδος
2. Σεβασμιώτατους Μητροπολίτας της Εκκλησίας της Ελλάδος
3. Πρόεδρο Δ.Σ. & Δ/νων Σύμβουλο της ΝΕΤ (ΝΕΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΤΗΛΕΟΡΑΣΗΣ)
κ. Χρήστο Παναγόπουλο
4. Εντεταλμένους Σύμβουλους της ΝΕΤ κ. Πάνο Λουκάκο & κ. Κώστα Κέκη
5. Γενικός Δ/ντή Eνημέρωσης κ. Δημήτρη Μιχαλέλη
6. Υπεύθυνο Ενημερωτικών Εκπομπών κ. Κώστα Θωμάκο,
7. Αξιότιμους κ.κ. βουλευτές Ν. Λέσβου
8. Πανελλήνια Ένωση Θεολόγων
Πηγή: Ζωηφόρος

Μήπως ήρθε η ώρα για μια νέα ΟΛΜΕ;

Δίκαια νομίζουμε θα αναρωτηθεί κάθε καλόπιστος παρατηρητής, μετά και τις τελευταίες δηλώσεις των εκπροσώπων της ΟΛΜΕ για το μάθημα των Θρησκευτικών:
Τι προσφέρει άραγε η ΟΛΜΕ στον Κλάδο των Θεολόγων(διορισμένων και αδιόριστων) καθηγητών;
Τι προσφέρει άραγε η ΟΛΜΕ σε όλους τους υπόλοιπους Κλάδους των καθηγητών;
Μήπως ήρθε πλέον η ώρα, να σκεφθούν οι Θεολόγοι τη διαγραφή τους από τα μητρώα των μελών της ΟΛΜΕ;
Μήπως ήρθε πλέον η ώρα, να παύσουν οι Θεολόγοι να συνεισφέρουν στα ταμεία της ΟΛΜΕ;
Μήπως ήρθε πλέον η ώρα να σκεφθούμε σοβαρά, για το αν ισχύει πράγματι, το υποστηριζόμενο εσχάτως από πολλούς, ότι δηλαδή η ΟΛΜΕ έχει καταντήσει ένα κατεστημένο, εξουσιομανές παραμάγαζο νεοταξικών, αθεϊστικών, παγκοσμιοποιημένων δυνάμεων και ιδεοληψιών;
Μήπως ήρθε πλέον η ώρα οι δυνάμεις εκείνες που έχουν ένα όραμα για μια παιδεία ζωής βασισμένη στην κληρονομημένη στους σύγχρονους νεοέλληνες προγονική πρόταση και που βρίσκονται ενταγμένες στους κόλπους της ΟΛΜΕ να αποδεσμευθούν από θανάσιμους εναγκαλισμούς και να κινηθούν δημιουργικά μπροστά;
Μήπως ήρθε πλέον η ώρα για μια ΟΛΜΕ που να εκφράζει τα πραγματικά συμφέροντα όλων των καθηγητών και όλη τη ρωμαίϊκη παράδοσή μας;
Μήπως ήρθε πλέον η ώρα, όχι των οργανωμένων, μονίμως και ασκόπως φωνασκούντων αλλά της συντριπτικής, έντονα προβληματισμένης, σιωπηλής πλειοψηφίας του σώματος των καθηγητών;
Μήπως ήρθε πλέον η ώρα να αναρωτηθούμε σοβαρά, μαζικά και δυναμικά, αν πράγματι «κρείττων επαινετός πόλεμος ειρήνης χωριζούσης Θεού και δια τούτο τον πραϋν μαχητήν οπλίζει το Πνεύμα, ως καλώς πολεμείν δυνάμενον»(Γρηγόριος Θεολόγος PG 35, 488C);
Μήπως ήρθε η ώρα να αναρωτηθούμε σοβαρά, μαζικά και δυναμικά, αν πράγματι «έστι σχισθήναι καλώς. Έστι γαρ κακή ομόνοια, έστι και καλή διαφωνία»(Ιωάννης Χρυσόστομος PG 59, 314);
Μήπως ήρθε τελικά, η ώρα για μια νέα ΟΛΜΕ που να υπηρετεί πραγματικά τα συμφέροντα όλων των καθηγητών;
Πηγή: Ζωηφόρος

Νέα παιδευτική ματιά για τα Θρησκευτικά (άρθρο στην Καθημερινή)

Η στάση της Ιεραρχίας, οι άνεργοι θεολόγοι και ο «χαρακτήρας» του μαθήματος

Tου Νίκου Παπαχρήστου (5/4/2009)

Ο χαρακτήρας του μαθήματος των Θρησκευτικών και η πάγια θέση της Ιεράς Συνόδου «περί υποχρεωτικής διδασκαλίας του» ίσως «δοκιμάσουν» στο άμεσο μέλλον τις σχέσεις της Εκκλησίας με την κυβέρνηση. Μόνο που αυτή τη φορά η αμετακίνητη στάση της Ιεραρχίας για το ζήτημα ενισχύεται και από την «προσέγγιση» περισσότερων από 4.000 άνεργων πτυχιούχων των Θεολογικών Σχολών -«να προσλαμβάνονται και στο Δημοτικό» ζήτησε ο Αρχιεπίσκοπος κ. Ιερώνυμος, προσδίδοντας μια καινοφανή διάσταση στην έννοια «τα δικά μας παιδιά».
Δεν αποκλείεται μάλιστα το προσεχές διάστημα να ενταθούν οι πιέσεις προς κάθε κατεύθυνση με διττό στόχο. Αφενός τη διατήρηση του «υποχρεωτικού» του μαθήματος και αφετέρου τη διασφάλιση πολιτικών δεσμεύσεων για την επαγγελματική αποκατάσταση των άνεργων θεολόγων. Πάντως οι εξελίξεις φέρνουν πάλι στο προσκήνιο τον ευρύτερο προβληματισμό για τον «χαρακτήρα» του μαθήματος, αφού και τοποθετήσεις θεολόγων κάνουν λόγο για μια νέα παιδευτική ματιά, απαλλαγμένη από τον αμιγώς «κατηχητικό» χαρακτήρα.
«Η Εκκλησία ενδιαφέρεται για τη διαφύλαξη των παραδόσεων του Γένους μας αλλά και για την αντιμετώπιση ενός σημαντικού κοινωνικού προβλήματος. Αντί ορισμένοι υπερευαίσθητοι πολιτικοί, όλων των παρατάξεων, να ζητούν την κατάργηση των Θρησκευτικών, ας πάρουν θέση, προεκλογικώς, για το μέλλον αυτών των ανέργων. Για να ξέρουν όλοι τι θα πράξουν», δηλώνει με… εκλογικό νόημα στην «Κ» μητροπολίτης της Πελοποννήσου.

Επιστολή Ιερώνυμου
Το μέλλον των πτυχιούχων των Θεολογικών Σχολών απασχολεί πολλούς μητροπολίτες, οι οποίοι αντιλαμβάνονται πως σε περίπτωση κατάργησης του μαθήματος, ο αριθμός των ανέργων θα πολλαπλασιαστεί. Αυτός ήταν και ο λόγος που ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος έθεσε με επιστολή του το ζήτημα στον υπουργό Άρη Σπηλιωτόπουλο, υπενθυμίζοντάς του τον υποχρεωτικό χαρακτήρα -«ως και το Σύνταγμα ορίζει»- της διδασκαλίας των Θρησκευτικών. Ταυτόχρονα «παρακαλεί» τον αρμόδιο υπουργό να τακτοποιήσει και μια εκκρεμότητα που άφησε ο προκάτοχός του, κ. Ευρ. Στυλιανίδης. Να αποστείλει δηλαδή μια διευκρινιστική εγκύκλιο σε όλα τα σχολεία της χώρας με την οποία να καθίσταται σαφές πως η διδασκαλία του μαθήματος των Θρησκευτικών εξακολουθεί να είναι υποχρεωτική παρά τις προ μηνών υποδείξεις του Συνηγόρου του Πολίτη. «Αυτοί που συστηματικά αντιτίθενται στο μάθημα των Θρησκευτικών έχουν μια βαμμένη ιδεολογία. Δεν μπορούμε μέσα στην ελληνική κοινωνία να αποσχιστούμε και να απομακρυνθούμε από το περιεχόμενο και τη διδασκαλία της χριστιανικής ζωής», δηλώνει στην «Κ» o μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Άνθιμος, απαντώντας σε όσους ζητούν την κατάργηση των Θρησκευτικών.

Εναλλακτική πρόταση

Διαφορετική προσέγγιση στο ζήτημα αυτό έχει ο κ. Μιλτιάδης Κωνσταντίνου, καθηγητής του τμήματος Θεολογίας του ΑΘΠ, ο οποίος υπενθυμίζει πως «στην εκπαιδευτική πολιτική της Ενωμένης Ευρώπης είναι κυρίαρχη η θέση ότι η θρησκευτική παιδεία οφείλει να βρίσκεται στο εκπαιδευτικό πρόγραμμα όλων των βαθμίδων, λαμβάνοντας γνωσιολογικό και ως εκ τούτου εκπαιδευτικό χαρακτήρα. Και προσθέτει: «Το τμήμα Θεολογίας του ΑΘΠ έχει ήδη προτείνει, εκτός από την αναπροσαρμογή του υπάρχοντος μαθήματος των Θρησκευτικών με βάση τα σύγχρονα δεδομένα, και την ανάγκη προσθήκης στο αναλυτικό πρόγραμμα της Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης ενός εναλλακτικού μαθήματος με καθαρά πολιτιστικό χαρακτήρα.
Σκοπός της παραπάνω πρότασης είναι η απαλλαγή του μαθήματος από τον κατηχητικό του χαρακτήρα και η δυνατότητα των μαθητών που επιθυμούν την εξαίρεσή τους από αυτό να παρακολουθήσουν ένα μάθημα θρησκευτικής εκπαίδευσης, προσαρμοσμένο ώστε να τους βοηθήσει να διαμορφώσουν μια πιο υγιή σχέση με το πολιτιστικό περιβάλλον στο οποίο ζουν».

Μακάβρια ανακάλυψη στην Κροατία.

Το Βαλκανικό Ολοκαύτωμα αγνοήθηκε από τη δυτική ιστοριογραφία για να καλύψουν και να αποσιωπήσουν τη γενοκτονία και την αιματοχυσία του ανεξάρτητου κράτους της Κροατίας που δημιούργησαν οι φασιστικές και ναζιστικές δυνάμεις από το 1941 μέχρι το 1945. Η σιωπή επιβλήθηκε από την αναγκαιότητα να καλυφθούν οι ευθύνες του Παπισμού στο Βαλκανικό Ολοκαύτωμα. Όταν δεν γίνεται να υπάρξει σιωπή, βγαίνουν μόνο τα εγκλήματα μιας πλευράς, όπως συμβαίνει και σήμερα.
Πρόσφατα ανακαλύφθηκε «Ομαδικός τάφος, που ενδεχομένως να περιέχει τις σορούς 4.500 ανθρώπων που εκτελέσθηκαν περί τα τέλη του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου από τον πρώην κομμουνιστικό καθεστώς, ανακαλύφθηκε στα περίχωρα του Ζάγκρεμπ, όπως μεταδίδει η κρατική τηλεόραση κι ο Τύπος της Κροατίας.
Πρόκειται για έξι σπήλαια κοντά στη Χάρμιτσα, στην περιοχή του Ζάπρεσιτς, κοντά στα σύνορα της Κροατίας με τη Σλοβενία. Η ανάλυση των οστών απέδειξε πως ανήκουν σε ανθρώπους, τονίζουν οι ίδιες πηγές.
Μεταξύ των ενταφιασμένων θυμάτων περιλαμβάνονται στρατιώτες του κροατικού καθεστώτος Ούστασι, συμμάχων των Ναζιστών, αλλά και περίπου 500 αξιωματικοί του γερμανικού στρατού, τονίζεται στην εφημερίδα Γιούταρνι Λιστ.
Ο Εκπρόσωπος του κροατικού γραφείου της Επιτροπής Ελσίνκι για τ’ ανθρώπινα δικαιώματα Ιβάν Ζβονίμιρ Τσίτσακ τονίζει στην ίδια εφημερίδα πως τα θύματα πιθανώς «ήσαν μέλη της 39ης μεραρχίας της Βέρμαχτ, η οποία αποτελείτο από κροάτες στρατιώτες υπό γερμανική διοίκηση».
Η μεραρχία αυτή είχε παραδοθεί στους κομμουνιστές παρτιζάνους του στρατάρχη Τίτο κοντά στην κροατική πόλη Ριέκα, στις αρχές του 1945. Οι αντάρτες τους εκτέλεσαν και πέταξαν στα σπήλαια της Χάρμιτσα. Η εκτιμήσεις για τον συνολικό αριθμό των εκτελεσθέντων εικάζονται με βάση τις μαρτυρίες από το γεγονός.
Σύμφωνα με τον Τσίτσακ στην περιοχή μπορεί να βρεθούν κι άλλοι ομαδικοί τάφοι με θύματα από την ίδια περίοδο. Κατά τη διάρκεια του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου εκατοντάδες χιλιάδες Σέρβοι, αθίγγανοι, κι Εβραίοι είχαν σφαγιασθεί από τους κροάτες Ούστασι, που ανατράπηκαν από το γιουγκοσλάβικο αντάρτικο του Τίτο».
Δυστυχώς για μια ακόμη φορά μεγάλη δημοσιότητα δίνεται μόνο εναντίον μιας πλευράς. Το ζήτημα ότι οι Ούστασι εξολόθρευσαν εκατοντάδες χιλιάδες ορθόδοξους Σέρβους και δεκάδες χιλιάδες Εβραίους και Τσιγγάνους, στο όνομα μιας εθνικοθρησκευτικής «οριστικής λύσης» δεν είναι για κάποιους άξιο λόγου.
Σ' αυτό το «θεάρεστο» έργο, δυστυχώς , καθοριστικό ρόλο έπαιξε ο Παπισμός δια του (αγιοποιημένου, πλέον, από το Βατικανό!) Αρχιεπισκόπου της στο Ζάγκρεμπ Αλόιζιγιε Στέπινατς. Ο Παπικός αρχιεπίσκοπος Στέπινατς, συνεργάστηκε ενεργά με τη δικτατορία Ούστασι. Τμήματα του κροατικού παπικού κλήρου συμμετείχαν προσωπικά στις μαζικές σφαγές και τους βίαιους «προσηλυτισμούς» στον παπισμό.Το Βατικανό υποστήριξε την εθνικο-θρησκευτική γενοκτονία που πραγματοποίησε ο Αντε Πάβελιτς.

Παράλογες επιθέσεις προς την Ορθόδοξη Εκκλησία συγκεκριμένων πολιτικών κομμάτων.

Οι παράλογες επιθέσεις προς την Ορθόδοξη Εκκλησία συγκεκριμένων πολιτικών κομμάτων κυρίως εκ της λεγομένης αριστεράς αποσκοπούν στην δημιουργία πρόσκαιρων εντυπώσεων ενώ αποβλέπουν σε μύχιες πολιτικές σκοπιμότητες.




Πρώτο παράδειγμα

Είναι γνωστό ότι η κυβέρνηση του ΠΑΣΟΚ το 2003 προέβη στην ψήφιση νόμου που αφορούσε την απαλλαγή φόρου εκκλησιαστικών φορέων. Τότε ο νόμος απέβλεπε στην γεφύρωση του χάσματος που προκάλεσε το ζήτημα της απάλειψης του θρησκεύματος εκ των ταυτοτήτων και εξυπηρετούσε το συγκεκριμένο κόμμα που προσδοκούσε πολιτικά οφέλη. Τώρα όμως, επειδή η οικονομική κρίση σε συνδυασμό με την προσέλκυση ψηφοφόρων δεν επιτρέπουν αναφορές σε συγκεκριμένες κοινωνικές τάξεις εκ των οποίων αντλούνται υποστηρικτές, ο πρόεδρος του ΠΑΣΟΚ έκρινε σκόπιμο να ακολουθήσει τη γνωστή ακίνδυνη πεπατημένη και δοκιμασμένη από το παρελθόν οδό της επίθεσης προς την Ορθόδοξη Εκκλησία.

Δεύτερο παράδειγμα

Από την πλευρά του ο ΣΥΝ ενώ συνηθίζει να εθελοτυφλεί συνεχώς σε μείζονα προβλήματα ζητά την αποποινικοποίηση της βλασφημίας προς το Θεό. Είθισται συχνά –πυκνά μάλιστα να στρέφεται κατά της Εκκλησίας εκφράζοντας δημοσίως την αντίθεσή του για τα κοινωνικά -φιλανθρωπικά ανοίγματα αυτής. Αντιτίθεται ακόμη και σε περιπτώσεις ανέγερσης Ιερών Ναών όπως λ.χ. της πάλαι ποτέ πρότασης για τη νέα Μητρόπολη Αθηνών στο γήπεδο της Λ. Αλεξάνδρας.
Μέσα λοιπόν στο πλαίσιο τούτο εντάσσονται οι απαράδεκτες επιθέσεις του ΣΥΝ κατά της Μητρόπολης Θεσσαλονίκης εξ αιτίας της απόφασης της τελευταίας να ανεγείρει ίδρυμα σε έκταση που παραχώρησε το κράτος.
Στο θέμα παρενέβη και η Ιερά Σύνοδος η οποία σε ανακοίνωσή της αναφέρει: «Εξ αιτίας του θορύβου, ο οποίος έχει δημιουργηθεί για την παραχώρηση 32,1 στρεμμάτων κρατικής δασικής εκτάσεως στην Ιερά Μητρόπολη Θεσσαλονίκης για την ανέγερση Εκκλησιαστικού Ιδρύματος, που θα περιθάλπει χρονίως πάσχοντας, κατακοίτους, τετραπληγικούς και άτομα με ειδικές ανάγκες, η Διαρκής Ιερά Σύνοδος εκφράζει την συμπαράστασή Της στην προσπάθεια αυτή του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Θεσσαλονίκης κ. Ανθίμου.
Η πράξη αυτή καταδεικνύει την αγάπη της Εκκλησίας προς τον πάσχοντα και την μέριμνά της γι’ αυτόν.
Σε αυτό το Ίδρυμα, που έχει ήδη λάβει όλες τις απαραίτητες αδειοδοτήσεις που προβλέπονται από τους νόμους του κράτους, θα φιλοξενηθούν και θα βρουν ανακούφιση εμπερίστατοι αδελφοί μας, οι οποίοι χρήζουν βοηθείας.
Η Εκκλησία συνεχώς παραχωρεί εκτάσεις γης, είτε στην Πολιτεία είτε σε διαφόρους φορείς, προκειμένου να δημιουργηθούν Ιδρύματα, Σχολεία, Νοσοκομεία, αθλητικοί χώροι, και ό,τι άλλο μπορεί να προσφέρει στην κοινωνία μας.Τα μεγάλα Νοσοκομεία της χώρας, τα Πνευματικά Ιδρύματα και πολλοί πολιτιστικοί χώροι έχουν ανεγερθεί σε εκτάσεις που παραχωρήθηκαν από την Εκκλησία. Πρόσφατα μάλιστα παραχωρήθηκε από την Εκκλησία προς το Ελληνικό Δημόσιο, έκταση 60 δασικών στρεμμάτων ιδιοκτησίας του Ιερού Ναού Κοιμήσεως της Θεοτόκου Δοκού της Ιεράς Μητροπόλεως Χαλκίδος για την ανέγερση του νέου Σωφρονιστικού Καταστήματος Χαλκίδος, έκταση 18.057,88 μ2, ιδιοκτησίας της Ιεράς Μονής Ζωοδόχου Πηγής Λογγοβάρδας Πάρου, της Ιεράς Μητροπόλεως Παροναξίας για την ανέγερση Νοσοκομείου και, προς τα Αλεξανδράκεια Κληροδοτήματα Καλαμάτας, έκταση 769,40 μ2 εντός της πόλεως Μεσσήνης, ιδιοκτησίας του Ιερού Ναού Αγίου Δημητρίου Μεσσήνης της Ιεράς Μητροπόλεως Μεσσηνίας για την δημιουργία Γηροκομείου».
Πληροφορίες: ΣΤΥΛΟΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΜΑΡΤΙΟΣ 2009
Δυστυχώς όμως δεν τελειώνει ο κατάλογος. Στην εφημερίδα «Ορθόδοξος Τύπος» (3/4/2009) διαβάζουμε:

Τρίτο παράδειγμα

«H παρούσα κυβέρνηση ανήλθεν εις την εξουσίαν υφαρπάζουσα την ψήφον χιλιάδων εκα­τοντάδων Ορθοδόξων Οικογενει­ών, αι οποίαι επίστευσαν ότι καταψηφίζοντες το ΠΑΣΟΚ, η ΝΔ θα επανέφερεν την αναγραφήν του θρησκεύματος εις τας αστυνομικάς ταυτότητας, ως είχεν υποσχεθή το πρωθυπουργικόν ζεύγος συμμετέχον, δι’ υπογραφών, εις το άτυπον δημοψήφισμα της Εκκλησίας. Δυστυχώς η Κυβέρνησις εξηπάτησε τον πιστόν λαόν και ο πρωθυπουργός δεν εσεβάσθη την υπογραφήν του.
Η κυβέρνησις της Ν.Δ. εξωβέλισε την εξομολόγησιν από τα σχολεία, καθιέρωσε τον νόμον δια την καύσιν των νεκρών (επί μακαριστού Αρχιεπισκόπου κυρού Χριστοδούλου) και τα κρεματόρια (επί σημερινού Αρχιεπισκόπου), την πολιτικήν κηδείαν, το σύμφωνον ελευθέρας συμβιώσεως κ.α. Εις τα σχέδιά της είναι και η κατάργησις του ομολογιακού μαθήματος των Θρησκευτικών ».

Άρωμα Βυζαντίου από το Άγιο Όρος στο Παρίσι.

Μια άριστα οργανωμένη επιχείρηση στην οποία πήραν μέρος πλοία, φορτηγά, αεροπλάνα και αστυνομικές δυνάμεις στήθηκε για τη μεγάλη έξοδο κειμηλίων του ορθόδοξου μοναχισμού από την Ελλάδα. Δέκα ημέρες διήρκεσε η αερομεταφορά των εκατόν ογδόντα θησαυρών του Αγίου Ορους που εξήλθαν από το Περιβόλι της Παναγίας με άκρα μυστικότητα την Κυριακή της 22ας Μαρτίου για να ξεκινήσουν το κοσμικό τους ταξίδι τους προς την Πόλη του Φωτός.
Χθες, η υπουργός Εξωτερικών, κ. Ντόρα Μπακογιάννη, παρουσίασε σε συνέντευξη Τύπου τη σημασία της έκθεσης, η οποία θα εγκαινιαστεί στις 9 Απριλίου στο Petit Palais του Παρισιού, παρουσία του πρωθυπουργού Κ. Καραμανλή και του Πατριάρχη Βαρθολομαίου.
Η προετοιμασία της μεγάλης εξόδου είχε αρχίσει νωρίς στα δέκα μοναστήρια που συμμετέχουν στην έκθεση. Οι Αγιορείτες πατέρες με τη βοήθεια της εταιρείας μεταφορών «κλείδωσαν» σε κιβώτια τα ιερά τους αντικείμενα και με τη συνοδεία αστυνομικής δύναμης τα μετέφεραν στο λιμάνι της Δάφνης - τον πρώτο σταθμό της επιχείρησης μεταξύ Χερσονήσου του Αθω-Αθήνας-Παρισιού. Ναυλωμένο καράβι έβγαλε εκτός Ορους το πολύτιμο υλικό, το οποίο μεταφέρθηκε οδικώς στην Αθήνα και από το πρωί της Δευτέρας άρχισε το τρίτο μέρος της επιχείρησης αερομεταφοράς που ολοκληρώθηκε σταδιακά με πέντε συνολικά αποστολές.
Ισάριθμα ναυλωμένα αεροσκάφη πετούσαν κατά τη διάρκεια της περασμένης εβδομάδας από το αεροδρόμιο «Ελ. Βενιζέλος» προς τη γαλλική πρωτεύουσα αποκλειστικά για τα ιερά κειμήλια του ορθόδοξου μοναχισμού. Τους θησαυρούς συνόδευαν εκτός από τους αρχαιολόγους και τους ερευνητές ένας αντιπρόσωπος του Αγίου Ορους, υπεύθυνος για την ασφαλή παράδοση των ιερών κειμηλίων στον χώρο, όπου θα φιλοξενηθούν επί δύο μήνες.
Την περασμένη Παρασκευή πραγματοποιήθηκε και η τελευταία αποστολή της επιχείρησης, η κατάληξη της οποίας αναμένεται τη μεθεπόμενη Πέμπτη στη γαλλική πρωτεύουσα όπου μοναχοί του Αθω, μακριά από την κατάνυξη των μοναστηριών, θα μεταφέρουν το άρωμα Βυζαντίου. Αγιορείτικες ψαλμωδίες από μια χορωδία με τους καλύτερους ψάλτες της Αθωνικής Πολιτείας θα πλημμυρίσουν το Petit Palais κατά τη μεγαλοπρεπή τελετή των εγκαινίων μιας έκθεσης για την οποία στήθηκε η μεγαλύτερη επιχείρηση εξόδου κειμηλίων από την Ελλάδα.
Πηγή: «Καθημερινή»
Τα επιλεγμένα αντικείμενα από τις συλλογές των Αγιορείτικων μοναστηριών: του Βατοπαιδίου, των Ιβήρων, του Διονυσίου, του Παντοκράτορα, του Καρακάλλου ,του Σιμώνα Πέτρας, του Αγίου Παύλου, του Ξενοφώντος, του Γρηγορίου, καθώς και του Πρωτάτου - του διοικητικού κέντρου του Αγίου Όρους- στις Καρυές.
Petit Palais, Musée des Beaux-Arts de la Ville de ParisAvenue Winston Churchill 75008 Paris-Τηλ: 01 53 43 40 00

Φίμωσαν τον Κοσμήτορα της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ.

Νεοελληνικό σιωπητήριο!!!

Αυτή είναι η Δημοκρατία των ΜΜΕ!!!


Τα θλιβερά και απαράδεκτα από κάθε άποψη γεγονότα που αμαυρώνουν την εικόνα της Ελληνικής Τηλεόρασης, όπως μας τα περιέγραψε αγανακτισμένος και λυπημένος ο Κοσμήτορας της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ κ. Ιωάννης Κογκούλης, έχουν ως εξής:
Η εκπομπή «Πρώτη Γραμμή» της ΝΕΤ στις 31-3-2009 είχε προβάλλει ένα αφιέρωμα για το μάθημα των Θρησκευτικών με καλεσμένους τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης κ.κ Άνθιμο και εκπρόσωπο της ΟΛΜΕ. Σε συνέχεια αυτού του αφιερώματος προγραμματίστηκε σήμερα 3-4-2009 και νέα εκπομπή με καλεσμένους τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Περιστερίου κ.κ Χρυσόστομο, εκπρόσωπο της ΟΛΜΕ και τον Κοσμήτορα της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ κ. Ιωάννη Κογκούλη. Όμως οι δημοσιογράφοι και οι τεχνικοί του συγκεκριμένου τηλεοπτικού σταθμού δεν πήγαν στο Πανεπιστήμιο για να πάρουν από εκεί τις δηλώσεις του κ. Κοσμήτορα, διότι φοβήθηκαν(!!!) όπως οι ίδιοι δήλωσαν την αντίδραση των αναρχικών (!!!) που λυμαίνονται τον χώρο του Πανεπιστημίου. Παρακάλεσαν λοιπόν τον κ. Κογκούλη, να μεταβεί από την Κοσμητεία της Σχολής, στο Λευκό Πύργο και να δώσει από εκεί τη συνέντευξη του στο συνεργείο της ΝΕΤ.
Αυτή είναι η δημοκρατία μας!!!. Αυτό είναι το Πανεπιστημιακό άσυλο!!!.
Αλλά για να λέμε τα πράγματα με τ΄ όνομά τους, αυτή είναι η κατάλυση κάθε έννοιας δημοκρατίας και ασύλου.
Ο κ. Κοσμήτορας θέλοντας να διευκολύνει τους εργαζόμενους στον τηλεοπτικό σταθμό, προθυμοποιήθηκε να κατέβει στο σημείο όπου του υπεδείχθη. Εκεί περίμενε υπομονετικά να του δοθεί ο λόγος για να εκφράσει τις απόψεις του. Όταν πήρε το λόγο δήλωσε ότι δεν μιλάει μόνον ως Κοσμήτορας της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ αλλά κυρίως ως καθηγητής της Παιδαγωγικής στο τμήμα της Θεολογίας και τόνισε με έμφαση και με το δυναμισμό που τον διακρίνει, ότι υπήρξε παραπληροφόρηση στην εκπομπή της ΝΕΤ «Πρώτη Γραμμή» της 31ης Μαρτίου 2009 σχετικά με το περιεχόμενο της επιστολής του Αρχιεπισκόπου που εστάλη στον Υπουργό Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων. Συγκεκριμένα τόνισε εμφαντικά ότι η επιστολή του Αρχιεπισκόπου ανέφερε πως το μάθημα των Θρησκευτικών πρέπει να είναι υποχρεωτικό για τους ορθόδοξους χριστιανούς, γι΄ αυτούς δηλαδή που βαπτίστηκαν στο όνομα της Αγίας και Ομοουσίου Τριάδος.
Συμπλήρωσε μάλιστα ο κ. Κοσμήτορας, αυτό που χρόνια τώρα διακηρύσσει, ότι δηλαδή οι γονείς με τη βάπτιση του παιδιού τους δηλώνουν, όχι μόνο την ανάγκη ύπαρξης ενός συγκεκριμένου είδους μαθήματος στο ωρολόγιο σχολικό πρόγραμμα αλλά πρώτιστα και κύρια το είδος του αξιακού προσανατολισμού της παιδείας μας. Αν θέλουν λοιπόν οι διάφοροι καλοθελητές να μη διδάσκεται το μάθημα των Θρησκευτικών, θα πρέπει να πείσουν και τους Έλληνες να μη βαπτίζουν τα παιδιά τους, να απαρνηθούν δηλαδή οι απόγονοι των ηρώων του ΄21 την ταυτότητά και την ιδιοπροσωπία τους.
Εκεί όμως ξαφνικά κόπηκε η μετάδοση των δηλώσεων του κ. Κοσμήτορα και δεν επανήλθε πλέον παρά τις απεγνωσμένες προσπάθειες που κατέβαλε ο κ. Κογκούλης, να του δοθεί έστω και τηλεφωνικώς ο χρόνος να εκθέσει τις απόψεις του, όπως επιβάλλουν οι κανόνες της δημοκρατίας και του ελεύθερου και αντικειμενικού διαλόγου.
Άραγε αναρωτιέται ο κ. Κοσμήτορας και μαζί του κάθε δημοκρατικός πολίτης και ελεύθερα σκεπτόμενος Έλληνας, η Ελληνική Τηλεόραση δια της βίας και του νόμου της φίμωσης προσπαθεί να επιβάλλει τις απόψεις μιας μειοψηφίας προσκυνημένων νεοταξικών ενεργούμενων;
Άραγε οι αναρχικοί με τη στάση τους τί το διαφορετικό πράττουν;
Πηγή: Ζωηφόρος

Ο Χριστιανισμός έν διωγμώ.

Έρευνες διεθνών οργανώσεων αποδεικνύουν ότι το 80% όσων διώκονται για τα θρησκευτικά τους «πιστεύω» παγκοσμίως είναι χριστιανοί.

Σε περισσότερες από 50 χώρες του πλανήτη οι χριστιανοί βιώνουν την καταπίεση των θρησκευτικών τους ελευθεριών· στη Βόρεια Κορέα επιβάλλεται η σταύρωση των χριστιανών, στη Σαουδική Αραβία η θανατική ποινή σε όσους αποδεχτούν το Χριστιανισμό, στο Ιράκ η μαζική δίωξή τους, στην Τουρκία, Αίγυπτο, Μαρόκο,Πακιστάν, Ινδία κ.α. η καταπάτηση των θρησκευτικών ελευθεριών τους».
Στη Μεγάλη Βρετανία της «διαφορετικότητας», νοσοκόμα τέθηκε σε διαθεσιμότητα, διότι προσφέρθηκε να προσευχηθεί για κάποια ηλικιωμένη κυρία στο θάλαμο που νοσηλευόταν. Για την άδολη εθελοντική προσφορά επιπλήχτηκε σκαιότατα·«Δεν πρέπει να χρησιμοποιείτε την επαγγελματική σας θέση, για να προωθήσετε σκοπούς που σχετίζονται με την υγεία»
Και όλα αυτά χωρίς κανείς από τους ασθενείς να παραπονεθεί. Κάποια άλλη, επίσης Βρετανίδα, που εργαζόταν στην British Airways, αρνήθηκε να κρύψει το σταυρό που φορούσε!
Η συστηματική εκστρατεία εναντίον της πίστεως, που παρατηρείται στις μέρες μας, αποδεικνύει για μια ακόμη φορά ότι η πίστη μας είναι αληθινή, ζωντανή και θα νικήσει. «Αύτη εστίν η νίκη η νικήσασα τον κόσμον, η πίστις ημών» (Α΄ Ιω 5,4).
Από: «Απολύτρωση»

Αρμόζει να δείχνουμε την πίστη μας πάνω στους τοίχους των σχολείων. Αν σας προσβάλλει, προτείνω να βρείτε άλλο μέρος του κόσμου για να ζήσετε .

Αυτά ήταν τα λόγια του πρωθυπουργού της Αυστραλίας προς τους μουσουλμάνους που θέλουν να ζουν κάτω από τον Ισλαμικό νόμο της Σαρία.

Πριν λίγο καιρό στην Αυστραλία μουσουλμάνος κληρικός υποστήριξε στο ποίμνιό του, το βιασμό και τον ξυλοδαρμό των γυναικών τους ενώ ο Αυστραλός πρωθυπουργός Κέβιν Ραντ τον κάλεσε να ζητήσει συγγνώμη.
Ο Σαμίρ Αμπού Χάμζα σε κήρυγμά του υποστήριξε ότι είναι δικαίωμα του άνδρα να απαιτεί σεξ από τη γυναίκα του και να κάνει σεξ μαζί της ακόμα και αν αυτή δεν θέλει. "Αυτό", είπε, "δεν είναι βιασμός". Πρόσθεσε μάλιστα, επικαλούμενος το κοράνι, πως αν γυναίκα δεν συμμορφώνεται δεν πειράζει αν ο άνδρας την δείρει, αλλά όχι να την ματώσει και να την τραυματίσει.
"Καλώ τον κληρικό αυτό να ζητήσει συγνώμη. Οι απόψεις του είναι απαράδεκτες και δεν έχουν θέση στην αυστραλιανή κοινωνία" είχε πει ο κ. Ραντ. (Από :Έθνος)
Πρόσφατα μάλιστα ο Αυστραλός πρωθυπουργός Kevin Rudd πρότεινε στους Μουσουλμάνους που θέλουν να ζουν κάτω από τον Ισλαμικό νόμο της Σαρία, να φύγουν από τη χώρα.
Τα λόγια του ήταν :
‘’Οι μετανάστες, και όχι οι Αυστραλοί, είναι αυτοί που πρέπει να προσαρμοστούν. Έτσι είναι, και άμα τους αρέσει! Βαρέθηκα να ανησυχούμε σε αυτή τη χώρα μήπως προσβάλλουμε ένα άτομο ή την κουλτούρα του.
Η κουλτούρα μας εξελίχθηκε σε δύο αιώνες γεμάτους αγώνες, προσπάθειες και νίκες από εκατομμύρια άντρες και γυναίκες που επιζητούσαν την ελευθερία.
Οι περισσότεροι Αυστραλοί πιστεύουν στο Θεό. Αυτό δεν είναι κάποιο Χριστιανικό, ακροδεξιό, πολιτικό κίνημα, αλλά γεγονός: Χριστιανοί, άντρες και γυναίκες, με Χριστιανικές αρχές, ίδρυσαν αυτή τη χώρα, και αυτό είναι καθαρά καταγεγραμμένο. Αρμόζει, λοιπόν, να το δείχνουμε πάνω στους τοίχους των σχολείων μας. Αν ο Θεός σας προσβάλλει, σας προτείνω να βρείτε άλλο μέρος του κόσμου για να ζήσετε, διότι εμάς ο Θεός είναι μέρος της κουλτούρας μας.
Θα δεχτούμε αυτά που πιστεύετε, χωρίς ερωτήσεις. Αυτό που ζητάμε είναι να δεχτείτε κι εσείς αυτό που πιστεύουμε εμείς, και να ζήσετε μαζί μας με αρμονία, χαρά και ειρήνη.
Αυτή είναι η δική μας χώρα, η δική μας γη και ο δικός μας τρόπος ζωής, και θα σας προσφέρουμε κάθε ευκαιρία να τα απολαύσετε κι εσείς. Όμως, μόλις χορτάσετε να παραπονιέστε, να γκρινιάζετε και να μουρμουρίζετε για τη σημαία μας, τον όρκο πίστης στη χώρα μας που δίνετε όταν παίρνετε την υπηκοότητα, τα χριστιανικά μας πιστεύω, τον τρόπο ζωής μας, τότε σας ενθαρρύνω να εκμεταλλευτείτε μιά άλλη μεγάλη ελευθερία της Αυστραλίας: Το δικαίωμα να φύγετε!
Αν δεν είσαστε ευχαριστημένοι, τότε φύγετε! Δε σας φέραμε εδώ με το ζόρι. Εσείς διαλέξατε να έρθετε. Οπότε, δεχτείτε τη χώρα που εσείς διαλέξατε!‘’
Με πληροφορίες από http://hellenicrevenge.blogspot.com/
- lankanewspapers

Ο ΣΥΝΗΓΟΡΟΣ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ ΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΚΑΙ Η ΥΠΟΘΕΣΗ FOLGERO.

Η εφημερίδα Ελευθεροτυπία δημοσίευσε τη νέα δήλωση του Βοηθού Συνηγόρου του Πολίτη κ. Ανδρέα Τάκη. Ο Βοηθός Συνήγορος είπε:

«Δικαίωμα απαλλαγής από το μάθημα των Θρησκευτικών δεν έχουν μόνον οι αλλόθρηκοι ή ετερόδοξοι μαθητές, αλλά όλοι οι μαθητές ανεξάρτητα από τις θρησκευτικές τους πεποιθήσεις, εφόσον επικαλεστούν (οι ίδιοι ή οι κηδεμόνες τους) λόγους συνείδησης με απλή υπεύθυνη δήλωση.
Η πιο πρόσφατη παρέμβαση του Συνηγόρου έγινε τον περασμένο Νοέμβριο, με επιστολή που έστειλε στον ειδικό γραμματέα του υπουργείου Παιδείας Γ. Γούση. Εκεί ο Συνήγορος αναφέρει χαρακτηριστικά πως το Σύνταγμα (άρθρο 16 παρ. 20) υποχρεώνει μεν την πολιτεία να παρέχει θρησκευτική εκπαίδευση, αλλά δεν υποχρεώνει παράλληλα και τους πολίτες να τη δέχονται, εφόσον το μάθημα των Θρησκευτικών στο ελληνικό εκπαιδευτικό σύστημα διατηρεί τον ομολογιακό του χαρακτήρα.
Όσο επομένως το μάθημα των Θρησκευτικών έχει ομολογιακό και όχι γνωσιολογικό χαρακτήρα, το δικαίωμα απαλλαγής από το μάθημα πρέπει να αναγνωριστεί σε όλους τους μαθητές και όχι μόνο στους αλλόδοξους, επισημαίνει ο Συνήγορος. Όπως υπογραμμίζει με νόημα, δεν είναι συνταγματικώς θεμιτό η απαλλαγή για λόγους συνείδησης να εξαρτάται από οποιασδήποτε μορφής -θετικής ή αρνητικής- δήλωση θρησκεύματος.
Συνεπώς η έκδοση διευκρινιστικής εγκυκλίου περί υποχρεωτικότητας των Θρησκευτικών για τους ορθόδοξους μαθητές θα ακύρωνε στην πράξη τη δυνατότητα απαλλαγής από τη διδασκαλία όσων μαθητών είναι μεν χριστιανοί ορθόδοξοι αλλά δεν επιθυμούν την παρακολούθηση του μαθήματος».

Έγραφε ο Συνήγορος του Πολίτη (ΣτΠ) στη σχετική επιστολή του προς το ΥΠΕΠΘ:

(πρόσφατα το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Δικαιωμάτων του Ανθρώπου έκρινε αθέμιτη την αξίωση (ακόμη και αρνητικής) γνωστοποίησης πεποιθήσεων ως προϋπόθεση άσκησης δικαιώματος. )

Δείτε ακόμη:
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

-ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ ΥΠΕΠΘ
- Η Διαρκής Ιερά Σύνοδος απάντησε τότε στο Συνήγορο του πολίτη:

«Επίσης ανεγνώσθησαν το από 14.11.2008 έγγραφο του Συνήγορου του Πολίτη προς το Υπουργείο Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων, καθώς και το από 17.11.2008 Δελτίο Τύπου, σχετικά με την διδασκαλία του μαθήματος των Θρησκευτικών στα Σχολεία. Σύμφωνα με αυτά υποστηρίζεται ότι η Ελλάδα υποχρεούται να συμμορφωθεί, με σχετική Απόφαση του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, για την απαλλαγή μαθητών από την διδασκαλία του μαθήματος των Θρησκευτικών.
Η Διαρκής Ιερά Σύνοδος υπενθυμίζει ότι η εν λόγω απόφαση του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου, με ειδική αναφορά μόνο στο μάθημα των Θρησκευτικών, δεν υπάρχει, σύμφωνα με εκτιμήσεις νομικών. Παρόμοιο γεγονός συνέβη στη Νορβηγία, όταν προσέφυγαν αλλόθρησκοι στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο, καταγγέλοντας την χώρα, μόνον διότι δεν τους επέτρεπε ολική απαλλαγή από το μάθημα των Θρησκευτικών αλλά τους επέτρεπε μόνον μερική.
Το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο κατεδίκασε τη Νορβηγία γι’ αυτό τον λόγο, και μόνον. Προς την υποχρέωση αυτή η Ελλάδα έχει ήδη συμμορφωθεί από πολλών ετών και δεν ανακύπτει νέα υποχρέωση συμμορφώσεώς της. Υπενθυμίζει επίσης ότι η διδασκαλία του μαθήματος των Θρησκευτικών είναι συνταγματικά κατοχυρωμένη στη Χώρα μας».( βλέπε εδώ)
O κ. Γεώργιος Κρίππας (Διδάκτορας Συνταγματικού Δικαίου και καθηγητής στο ελεύθερο πανεπιστήμιο) σε ομιλία του με θέμα :«Η Συνταγματική κατοχύρωση και η ωφελιμότητα του μαθήματος των Θρησκευτικών» ανέφερε:

- «Ανεζήτησα την επίμαχη απόφαση του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων και διεπίστωσα ότι λέγει εντελώς άλλα και όχι αυτά που υπεστήριζε ο συνήγορος του πολίτου . Πρόκειται περί της αποφάσεως του Δικαστηρίου αυτού της 29-6-2007( υπόθεση 15472/02 Folgero και άλλοι κατά Νορβηγίας).

Σε μεγάλη μάλιστα έρευνά του αποκαλύπτει τα ακόλουθα:

ΕΥΡΩΠΑΪΚΟΥ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟΥ ΑΝΘΡΩΠΙΝΩΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ (ΟΛΟΜΕΛΕΙΑ)

Απόφαση της 20ης Ιουνίου 2007 (υπόθεση Folgero και άλλοι κατά Νορβηγίας)
Πρώτο Πρόσθετο Πρωτόκολλο Ευρωπαϊκής Συμβάσεως Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, άρθρον 2 (δικαίωμα επί της εκπαιδεύσεως ).
Μάθημα Θρησκευτικών.
Το άρθρον 2 του νορβηγικού Συντάγματος καθιστά το μάθημα των Θρησκευτικών υποχρεωτικών δι΄όλους τους ομοθρήσκους και προαιρετικόν μόνον δια τους αλλοθρήσκους. Υποχρέωση της Νορβηγίας να χορηγήσει εις τους αλλοθρήσκους (και όχι εις τους ομοθρήσκους) ολική απαλλαγή από αυτό και όχι μερική.(προσφυγή εν μέρει μόνον δεκτή – απόρριψη λοιπών προβαλλομένων λόγων, ότι παραβιάζεται η αρχή της ισότητος εν συνδυασμώ προς απόρρητον του ιδιωτικού βίου και το δικαίωμα επί της θρησκευτικής ελευθερίας).
Έκδοση υπό του Έλληνος Συνηγόρου του Πολίτου πράξεως περί μαθήματος των Θρησκευτικών αγνοούσης εντελώς την παρούσα ad hoc απόφαση και επικαλουμένης άλλην απόφαση μη έχουσαν ουδεμίαν απολύτως σχέση και ουδεμίαν απολύτως συνάφειαν το παρόν θέμα………
Κατ΄αρχήν πρέπει , να επισημάνουμε, ότι το άρθρον 2 του Πρώτου Προσθέτου Πρωτοκόλλου της Ευρωπαϊκής Συμβάσεως Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων προβλέπει το δικαίωμα των Ευρωπαίων πολιτών , να αξιώσουν από το κράτος τους, να τους παράσχει εκπαίδευση σύμφωνη προς τις θρησκευτικές και φιλοσοφικές τους πεποιθήσεις. Η ως άνω δε απόφαση αναφέρεται εις την διάταξη αυτή και εκλήθη, να κρίνει επί προσφυγής αναφερομένης εις το μάθημα των θρησκευτικών κατ΄εφαρμογήν της ως άνω διατάξεως……….
Η προσφυγή επί της οποίας εξεδόθη η απόφαση του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων υπεβλήθη εις το εν λόγω Δικαστήριο υπό οπαδών της Νορβηγικής Ανθρωπιστικής Ενώσεως ( τα μέλη της οποίας δεν ανήκουν εις την επικρατούσαν/κρατικήν Εκκλησίαν της Νορβηγίας που είναι η Χριστιανική – Ευαγγελική – Λουθηρανή)…..

Το άρθρο 2 του Συντάγματος της Νορβηγίας έχει επί λέξει ως εξής:

«Καθένας που κατοικεί εις το Βασίλειο, θα απολαμβάνει την θρησκευτική ελευθερία.
«Η Ευαγγελική Λουθηρανή Θρησκεία παραμένει η επίσημη Θρησκεία του κράτους. Κάτοικοι ανήκοντες εις αυτήν υπορεούνται, να εκπαιδεύουν τα τέκνα τους συμφώνως προς αυτήν».
Ως ρητώς δέχεται η απόφαση , εις την Νορβηγία το μάθημα των θρησκευτικών είναι υποχρεωτικόν δια τους ομοθρήσκους και προαιρετικόν δια τους αλλοθρήσκους όχι όμως δια τους αθέους.

Προς ενίσχυση δε της απόψεως της αυτής επικαλείται και την απόφαση της Ευρωπαϊκής Επιτροπής Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων υπ΄αριθ. 1041/83 (υπόθεση Angelini κατά Σουηδίας, Decisions et Rapports 51/1983.
Ως γνωστόν η τελευταία αυτή απόφαση της Ευρωπ. Επιτροπής Ανθρ. Δικαιωμάτων (η οποία μεταγενεστέρως συνεχωνεύθη με το Ευρωπ. Δικ/ριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων) απορρίπτει προσφυγή Σουηδού πολίτου – αθέου, δια της οποίας ζητούσε την καταδίκη της Σουηδίας, διότι απήλλασε από το μάθημα των θρησκευτικών μόνον τους αλλοθρήσκους και όχι τους αθέους.

Η υπόθεση έχει ως εξής.

Παλαιότερον (μέχρι 31.7.1999) το μάθημα των θρησκευτικών εδιδάσκετο υπό δύο χωριστές μορφές: Ήτοι ένα μάθημα θρησκευτικών δια τους ανήκοντες εις την επίσημη – κρατική (Χριστιανική - Ευαγγελική – Λουθηρανή) Εκκλησία (δια τους οποίους, το μάθημα των θρησκευτικών προβλέπεται ως υποχρεωτικό ευθέως υπό του ιδίου του Συντάγματος) και ένα μάθημα φιλοσοφίας δια τους μη ανήκοντας εις την επίσημη – κρατική Εκκλησία. Από 1.8.1999 οι δύο μορφές του μαθήματος ενώθηκαν εις μίαν, η οποία περιελάμβανε την διδασκαλία της επισήμου- κρατικής χριστιανικής θρησκείας και επίσης κάποια στοιχεία των άλλων ευρύτερα γνωστών θρησκειών.
Δικαίωμα απαλλαγής από το μάθημα δεν προεβλέπετο κατ΄αρχήν διά κανέναν μαθητήν. Εν τούτοις ο νόμος ανέφερε, ότι οι γονείς των μη ανηκόντων εις την επίσημη κρατική Εκκλησία μαθητών εδικαιούντο να ζητήσουν διά τα τέκνα τους μόνον μερικήν απαλλαγήν απο το μάθημα των θρησκευτικών και όχι ολικήν και μόνον δι΄όποια τμήματα της ύλης του μαθήματος απεδείκνυαν με έγκυρα στοιχεία, ότι τους προσηλυτίζουν εις μίαν άλλην θρησκείαν ή εις μίαν άλλη φιλοσοφία.
Οι προσφεύγοντες ισχυρίσθησαν, ότι είναι πρακτικώς αδύνατον, να παρακολουθούν διηνεκώς το τι διδάσκονται καθ΄ημέραν τα τέκνα τους εις το μάθημα των θρησκευτικών και να απομονώνουν εκάστοτε, τα σημεία (τα οποία θεωρούν ότι τους
προσηλυτίζουν εις μίαν άλλην θρησκείαν ή φιλοσοφίαν) και εν συνεχεία να ζητούν μερική απαλλαγή από τα σημεία μόνον αυτά, να υποχρεούνται δε, να παρακολουθούν το υπόλοιπο μάθημα.
Η υπόθεση όμως δεν τελείώνει εδώ, καθ΄όσον πιθανόν η αίτηση μερικής απαλλαγής να μην εγένετο δεκτή και να απερρίπτετο, καθ όσον ο νορβηγικός νόμος προβλέπει περαιτέρω, ότι επί τοιαύτης περιπτώσεως ο διδάσκαλος υποχρεούται, να ευρίσκει λύσεις διευκολύνουσες/συμβιβάζουσες διαφορετικές διδασκαλίες επί του ιδίου μαθήματος.
Το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο έκανε δεκτό το αίτημα τους αυτό και υπεχρέωσε την Νορβηγία, να χορηγεί αποκλειστικώς και μόνον εις τους αλλοθρήσκους μαθητάς ολική και όχι μερική απαλλαγή (όχι όμως και εις τους ομοθρήσκους ή τους αθέους κατά τα προαναφερόμενα).
Είναι χαρακτηριστικόν, ότι η σχολιαζόμενη απόφαση αναφέρει περαιτέρω, ότι οι γονείς των αλλοθρήσκων μαθητών καλούμενοι να αιτιολογήσουν (κατά τα προβλεπόμενα υπό του νορβηγικού νόμου περί εκπαιδεύσεως του 1998), διά ποίον λόγον ζητούν την μερική απαλλαγή, πιθανόν να υποχρεούνται, να αποκαλύψουν «λεπτομερείς πληροφορίες» περί των θρησκευτικών ή φιλοσοφικών τους πεποιθήσεων οπότε έχουμε ενδεχομένως παραβίαση του ιδιωτικού τους βίου. Όμως τοιαύτη παράβαση (κατά την άποψη του Δικαστηρίου) υπάρχει όχι εις πάσαν περίπτωση (π.χ. όχι εάν οι γονείς ζητούντες απαλλαγήν διά τα τέκνα τους δηλώσουν απλώς αλλόθρησκοι), αλλά μόνον εάν υποχρεωθούν να αποκαλύψουν λεπτομερείς πληροφορίες περί των θρησκευτικών τους πεποιθήσεων. Και πράγματι ο νορβηγικός νόμος περί εκπαιδεύσεως του 1998 τους υποχρεώνει όχι να δηλώσουν απλώς αλλόθρησκοι αλλά να αποκαλύψουν πλήθος λεπτομερειών περί των θρησκευτικών τους πεποιθήσεων, οπότε πράγματι έχουμε εδώ παραβίαση του ιδιωτικού τους βίου.
Δεν δέχεται δηλ. η σχολιαζόμενη απόφαση σε κανένα σημείο της, ότι απαλλαγή δικαιούται να ζητήσει οποιοσδήποτε μαθητής (ακόμη και ομόθρησκος). Δικαιούται μόνον ο αλλόθρησκος και κανένας άλλος.

Μικρό απόσπασμα έρευνας του κ. Γεωργίου Κρίππα (Διδάκτορα Συνταγματικού Δικαίου και καθηγητή στο ελεύθερο πανεπιστήμιο).
Ο κ. Γ. ΚΡΙΠΠΑΣ ΑΠΟΚΑΛΥΨΕ ΤΗΝ ΠΑΡΑΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ. ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΜΕ ΣΥΝΤΟΜΑ ΤΟ ΚΑΙΝΟΥΡΓΙΟ ΤΟΥ ΠΟΝΗΜΑ.
Δείτε και:
Ο ΣΥΝΗΓΟΡΟΣ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ ΚΑΙ ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ - (Β΄ΜΕΡΟΣ)

Δηλώσεις του Μητροπολίτη Ναυπάκτου κ. Ιεροθέου και του Γεν. Γραμματέα της ΠΕΘ κ. Ηλία Μπάκου για τα Θρησκευτικά.

Ο γενικός γραμματέας της Πανελλήνιας Ένωσης Θεολόγων, δρ. Θεολογίας κ. Ηλίας Μπάκος, είπε «έχουμε απόφαση του ΣτΕ από το 1998 που λέει ότι πρέπει να υπάρχει επαρκής χρόνος διδασκαλίας. Είναι όμως επαρκής χρόνος η μία ώρα στην Γ΄ λυκείου; Στα τεχνικά λύκεια και στις μέσες επαγγελματικές μάλιστα σχολές δεν γίνεται καθόλου διδασκαλία».
Ο κ. Μπάκος υποστηρίζει ότι το μάθημα δεν διδάσκεται όπως πρέπει ούτε στο δημοτικό ενώ διευκρινίζει: «Επ΄ ουδενί δεν πρέπει να γίνει θρησκειολογικού χαρακτήρα το μάθημα. Έτσι γίνεται αποδόμηση της ορθοδόξου πίστεως και είναι κάτι που δεν το θέλει ούτε η Ευρωπαϊκή Ένωση».
Από την πλευρά του ο Μητροπολίτης Ναυπάκτου κ. Ιερόθεος χωρίς να παίρνει θέση για την αύξηση των ωρών διδασκαλίας τονίζει ότι τα Θρησκευτικά χρειάζονται στα σχολεία για έναν βασικό λόγο: «Από πλευράς επιστήμης και ψυχολογίας είναι έμφυτο στον άνθρωπο να πιστεύει κάπου.
Το συναίσθημα του θρησκεύεσθαι. Πρέπει να διδάσκονται οι μαθητές γύρω από το θέμα του θείου και η πολιτεία να φροντίζει για το θρησκευτικό συναίσθημα. Εάν δεν το φροντίζει και δεν δίνει στους μαθητές τις σωστές προϋποθέσεις ώστε να κρίνουν, τότε αυτό θα το εκμεταλλευτούν διάφοροι. Και είναι πιθανόν να έχουμε εμφάνιση παραθρησκευτικών φαινομένων και κινήσεων».
Πηγή: «Νέα»

Προτάσεις Ιερώνυμου για άνεργους θεολόγους

Το ενδιαφέρον της Ιεράς Συνόδου για την αποκατάσταση περίπου 4.000 ανέργων πτυχιούχων Θεολογίας εκφράζει με επιστολή του στον υπουργό Παιδείας κ. Αρη Σπηλιωτόπουλο ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών κ. Ιερώνυμος. Υπενθυμίζοντας την πάγια θέση της Συνόδου για την υποχρεωτική διδασκαλία του μαθήματος των Θρησκευτικών ο κ. Ιερώνυμος καταθέτει συγκεκριμένες προτάσεις για την απορρόφηση των άνεργων Θεολόγων.

«Προφανώς κάποιοι παράγοντες του υπουργείου, που έσπευσαν να διοχετεύσουν την επιστολή του Αρχιεπισκόπου στον Τύπο, ενοχλούνται από την πάγια θέση της Εκκλησίας για το μάθημα των θρησκευτικών, αλλά όχι από την ανεργία που αντιμετωπίζουν χιλιάδες θεολόγοι», σχολίαζαν χθες συνοδικοί κύκλοι μετά τη δημοσιοποίηση της επιστολής του Αρχιεπισκόπου. Σημειώνεται πως ο κ. Ιερώνυμος προτείνει το διορισμό θεολόγων και στα δημοτικά σχολεία και να αυξηθεί ο αριθμός όσων απορροφώνται κάθε χρόνο στη δευτεροβάθμια εκπαίδευση. Ταυτόχρονα προτείνει την αύξηση των ωρών διδασκαλίας των θρησκευτικών στα σχολεία, την αξιοποίηση των θεολόγων στον θρησκευτικό τουρισμό ή το διορισμό τους ως ξεναγών σε μουσεία βυζαντινών κειμηλίων.

Ερωτηθείς χθες ο υπουργός Παιδείας για το αίτημα της Συνόδου ανέφερε πως θα διαμορφώσει θέση αφού εξετάσει τη σχετική επιστολή. «Με την Εκκλησία έχουμε ξεκινήσει έναν μεταξύ μας διάλογο και μία ουσιαστική συνεργασία, καλή τη πίστη, για όλα τα ζητήματα. Θα έλεγα ότι αυτό, ενδεχομένως να είναι ένα κομμάτι των πολλών ζητημάτων που έχει θέσει η Εκκλησία και για τα οποία εμείς έχουμε κάθε διάθεση να τα συζητήσουμε και να συνεργαστούμε», τόνισε.
Του Νικου Παπαχρήστου

ΜΝΗΜΗ 1ης ΑΠΡΙΛΙΟΥ 1955

Λογαριάσατε λάθος με το νου σας εμπόροι δε μετριέται πατρίδα λευτεριά με τον πήχη κι αν μικρός είναι ο τόπος και το θέλει και μπορεί τον ασήκωτο βράχο να τον φάει με το νύχι.Τούτη η δίψα δε σβήνει τούτη η μάχη δε παύει χίλια χρόνια αν περάσουν δεν πεθαίνουμε σκλάβοι.