25η Ἰανουαρίου, τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου, ὑποδείγματος ἱερωμένου.
Ἀπορία κατηχουμένου: Μπορεῖ ὁ ὁποιοσδήποτε, ἐντελῶς ἀπροϋπόθετα, νά γίνει ἱερεύς;
Γράφει ο Φώτιος
Μιχαήλ, ιατρός
Ἡ Ἁγία μας Ἐκκλησία ἀπαντᾶ μονολεκτικά καί ἁπόλυτα: Ὄχι.
ΚΥΡΙΑΚΗ IΕ΄ΛΟΥΚΑ[:Α΄Τιμ.4,9-15]
Απομαγνητοφωνημένη
ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου με θέμα:
[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 24-1-1999] (Β 391) [β΄έκδοσις]
Φωτιά
πήρε ο Άγιος Νικόλαος Αστακού | Η εκκλησία που ο ιερέας έβγαλε τον Εσταυρωμένο
από την θέση Του
Γράφει ο Βασίλειος
Ξεσφίγγης
Φωτιά πήρε χτες το βράδυ και υπέστη
συμπαντικές ζημιές ο Άγιος Νικόλαος Αστακού.
Η εκκλησία που ο εκεί εφημέριος κάθε τόσο αφαιρούσε τον Εσταυρωμένο από την θέση Του.
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ
ΑΛΒΑΝΙΑΣ
Εκοιμήθη εν Κυρίω ο Αρχιεπίσκοπος Τιράνων, Δυρραχίου και
πάσης Αλβανίας κυρός Αναστάσιος
Η Ορθόδοξος Αυτοκέφαλος Εκκλησία της Αλβανίας με βαθύτατη οδύνη αναγγέλλει την εις Κύριον εκδημία του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Τιράνων, Δυρραχίου και πάσης Αλβανίας κυρού Αναστασίου. Ο Μακαριώτατος εκοιμήθη σήμερα, 25 Ιανουαρίου 2025, στις 08:30 π.μ. σε ηλικία 95 ετών, στο Νοσοκομείο “Ο Ευαγγελισμός” των Αθηνών συνεπεία πολυοργανικής ανεπαρκείας. Είχε προηγηθεί πολυήμερη νοσηλεία στο Νοσοκομείο “Υγεία” των Τιράνων.
Επισκοπική
«εκκλησία»: Να πώς καταντούν όσοι καταπατούν το Ευαγγέλιο – Μια θλιβερή σέκτα
που κανακεύει τα πάθη
Διαστροφή
του Ευαγγελίου, ΛΟΑΤΚΙσμος, σκάνδαλα και απαξίωση - Την εκπρόσωπο αυτής της
άθλιας «εκκλησίας» αποθέωσαν τα δυτικά μέσα
Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης
Κοινή ανακοίνωση 4 συλλόγων από το Μανιάκοι, για το θέμα που έχει προκύψει με τον Σταυρό στο Μαύρο Βουνό.
Η Μεγάλη Βρετανία και η Γερμανία βρέθηκαν στη δεύτερη και τρίτη θέση, αντίστοιχα.
Δύο
λόγια περί Κατσαντώνη… ἡ μεγάλη εἰκόνα…
Γράφει ὁ κ. Χαράλαμπος
Μηναόγλου
Ὁ Καποδίστριας, λοιπόν, κατανοῶντας ἀπὸ νωρὶς ὅτι τὸ μέλλον καὶ τὸ συμφέρον τῶν Ἑλλήνων ἦταν κοντὰ στοὺς ὑπόλοιπους ὑπόδουλους ὀρθοδόξους, ἀλλὰ καὶ τὴν Ρωσία, ἐνετάχθη στὴν ρωσικὴ διπλωματία καὶ ἀνέλαβε τὸν ρόλο τοῦ πολιτικοῦ συντονιστῆ τῶν ἐνόπλων Ἑλλήνων τῆς Δυτικῆς Ἑλλάδος. Ἤδη τὸ 1807 πρωτοστάτησε στὴν συνάντηση τῶν ὁπλαρχηγῶν στὴν Λευκάδα, ὅπου τοὺς ὀργάνωσε ἀναθέτοντας τὴν γενικὴ ἀρχηγία στὸν Κατσαντώνη. Ἡ ἐνέργεια αὐτὴ ἦταν τότε κομβικῆς σημασίας καὶ γιὰ τὴν Ρωσία, καθὼς βρισκόμαστε στὸν ρωσοτουρκικὸ πόλεμο τοῦ 1806-1812. Ἡ κινητοποίηση ὅλων τῶν ὀρθοδόξων ὁπλαρχηγῶν ἦταν ἀπαραίτητη. Τόσο οἱ Σλάβοι ὁπλαρχηγοί, ὅσο καὶ οἱ Ἕλληνες τοῦ μακεδονικοῦ χώρου εἶχαν ἤδη ἀπὸ τοὺς πρώτους μῆνες τοῦ πολέμου ξεσηκωθεῖ στὸ πλευρὸ τῶν Ρώσων. Ἡ ὀργάνωση, ὅμως, τῶν νοτιότερων Ἑλλήνων καὶ ἰδίως στὶς δυτικὲς περιοχὲς τῆς Ἑλλάδος ἦταν κάτι ποὺ θὰ προκαλοῦσε μεγάλο πρόβλημα στὸν σουλτᾶνο.
Μὲ τὴν πρωτοβουλία τῆς Ἑνώσεως Ἀποστράτων Ἀξιωματικῶν Στρατοῦ
(Παραρτήματος Ἰωαννίνων) τιμήθηκαν δεόντως στὴν Κόνιτσα τὴν Κυριακὴ 19 Ἰανουαρίου
2025 οἱ ἥρωες ὑπερασπιστὲς κατὰ τὴν νικηφόρα Μάχη τῆς Κονίτσης
(24/12/1947 ἕως 6/1/1948) ἐναντίων τῶν κομμουνιστο - συμμοριτῶν. Ἡ σεμνὴ ἀλλὰ ἐνθουσιώδης
Ἐκδήλωση ξεκίνησε μὲ Λειτουργία στὸν Ἱ. Μητροπολιτικὸ Ναὸ τῆς κωμοπόλεως, τὸν Ἅγιο
Νικόλαο, ἐπηκολούθησε ἱ. Μνημόσυνον, ὁ πανηγυρικὸς τῆς ἡμέρας ἀπὸ τὸν Ταξίαρχο
Ε.Α. κ. Μπόχτη Νικόλαο ποὺ ἐναργῶς ἀνέφερε τὰ γεγονότα τῶν ἡμερῶν ἐκείνων καὶ ἡ
κατάθεση στεφάνων στὸ παρακείμενο Μνημεῖο τοῦ Κοιμητηρίου τῆς Ἄνω Κονίτσης, μετὰ
τὴν ἐπιμνημόσυνη δέηση. Τὸ πρόγραμμα ὁλοκληρώθηκε μὲ δεξίωση στὴν αἴθουσα τοῦ Ἱ.
Ναοῦ καὶ τὴν παρουσίαση τοῦ ἐπιχειρησιακοῦ προγράμματος τῆς Μάχης (μὲ τὴν
βοήθεια στρατιωτικῶν χαρτῶν) ἀπὸ τὸν ἀπόστρατο Ταγματάρχη Λάκκα Ἀθανάσιο.
Ἡ Ἱερὰ Μητρόπολις Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανῆς καὶ Κονίτσης, παρ' ὅλη τὴν ἀπουσία τοῦ ποιμενάρχου της - λόγῳ τῆς βεβαρημένης καταστάσεως τῆς ὑγείας του καὶ τῆς νοσηλείας του στὸ Νοσοκομεῖο των Ἰωαννίνων - προσέφερε τὰ δέοντα στὸ νὰ πραγματοποιηθεῖ καὶ φέτος τὸ ἱερὸν αὐτὸ καθῆκον, δίδοντας, ἐκτὸς τῶν ἄλλων, καὶ μὲ τὴν παρουσία ἐνστόλων παλληκαριῶν μὲ παραδοσιακὲς στολές, μιὰ ξεχωριστὴ λαμπρότητα στὴν Ἑορτή. Ἐπιπλέον κατὰ τὴν ὥρα τοῦ "Κοινωνικοῦ" ὁ ἱεροκήρυξ τῆς Ἱ. Μητροπόλεως ἀπηύθυνε στὸ ἐκκλησίασμα τὸν παρακάτω λόγο :
ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΕ΄ΛΟΥΚΑ[: Α΄Τιμ. 4,9-15]
Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού
γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου με θέμα:
[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 28-1-1990]
Ο Απόστολος Παύλος, αγαπητοί μου, στέλνοντας
την πρώτη του επιστολή στον πολύ αγαπημένο του μαθητή, τον Τιμόθεο, του
σημειώνει και του γράφει: «Πιστὸς ὁ λόγος καὶ πάσης ἀποδοχῆς ἄξιος». «Ο λόγος του Θεού», λέγει, «είναι πιστός, αξιόπιστος. Και συνεπώς, αφού είναι αξιόπιστος, είναι
άξιος κάθε αποδοχής». «εἰς
τοῦτο γὰρ καὶ κοπιῶμεν καὶ ὀνειδιζόμεθα, ὅτι ἠλπίκαμεν ἐπὶ Θεῷ ζῶντι, ὅς ἐστι
σωτὴρ πάντων ἀνθρώπων, μάλιστα πιστῶν». Γι’ αυτόν τον λόγο κουραζόμαστε και κοπιάζουμε και υφιστάμεθα
ονειδισμούς, γιατί έχουμε ελπίσει σε Θεό ζωντανό, ο Οποίος είναι σωτήρας όλων
των ανθρώπων, ιδιαίτερα δε, σωτήρας των πιστών. «Παράγγελλε ταῦτα καὶ δίδασκε». Αυτά που σου γράφω να τα
παραγγέλλεις και στους άλλους και να τα διδάσκεις. «Μηδείς σου τῆς νεότητος καταφρονείτω». Κανείς να μην πει ότι
είσαι νέος στην ηλικία και συνεπώς να μην σε προσέξει. Αντιθέτως θα σε
προσέξουν όταν θα γίνεις τύπος των πιστών.
«Τύπος γίνου τῶν πιστῶν ἐν λόγῳ, ἐν ἀναστροφῇ, ἐν ἀγάπῃ, ἐν πνεύματι, ἐν πίστει, ἐν ἁγνείᾳ». Να γίνεις υπόδειγμα των πιστών στον λόγο, στη συναναστροφή σου, στην αγάπη σου, στην πνευματική σου όλη ζωή, στην πίστη, στην αγνεία. «ἕως ἔρχομαι πρόσεχε τῇ ἀναγνώσει, τῇ παρακλήσει, τῇ διδασκαλίᾳ»· έως ότου σε συναντήσω, να προσέχεις εις τη μελέτην του λόγου του Θεού, εις την παρηγορία του λαού, εις την διδασκαλία του λαού. «Μὴ ἀμέλει τοῦ ἐν σοὶ χαρίσματος, ὃ ἐδόθη σοι διὰ προφητείας μετὰ ἐπιθέσεως τῶν χειρῶν τοῦ πρεσβυτερίου». Μην αφήνεις να μένει ανενέργητο το χάρισμα που πήρες, το χάρισμα της ιερωσύνης· μην το αφήνεις ανενέργητο, αυτό που πήρες, δια των χειρών ολοκλήρου του πρεσβυτερίου, δηλαδή όλων των πρεσβυτέρων, εννοείται στην Έφεσο, τότε. «Ταῦτα μελέτα, ἐν τούτοις ἴσθι, ἵνα σου ἡ προκοπὴ φανερὰ ᾖ ἐν πᾶσιν». Αυτά να τα μελετάς, σε αυτά να βρίσκεσαι, σε αυτά να είσαι, αυτά να ζεις, για να είναι η προκοπή σου φανερή σε όλα και σε όλους. «ἔπεχε σεαυτῷ». Πρόσεχε τον εαυτό σου· «καὶ τῇ διδασκαλίᾳ, ἐπίμενε αὐτοῖς». Να επιμένεις εις αυτούς· «τοῦτο γὰρ ποιῶν καὶ σεαυτὸν σώσεις καὶ τοὺς ἀκούοντάς σου». Γιατί κάνοντας αυτό και τον εαυτό σου θα σώσεις, αλλά κι εκείνους οι οποίοι σε ακούουν.
ΠΑΤΕΡΙΚΑΙ
ΔΙΔΑΧΑΙ
Οἱ
κακοὶ ἄρχοντες
«Ταῦτα εἶπεν Ἡσαῒας ὅτε εἶδε τὴν δόξαν αὐτοῦ καὶ ἐλάλησε περὶ αὐτοῦ. Ὅµως µέντοι καὶ ἐκ τῶν ἀρχόντων πολλοὶ ἐπίστευσαν εἰς αὐτόν, ἀλλὰ διὰ τοὺς Φαρισαίους οὐχ ὡµολόγουν, ἵνα µὴ ἀποσυνάγωγοι γένωνται·» (Ἰωαν. ιβ΄, 41-42). (δηλ.: Ταῦτα εἶπεν ὁ Ἡσαΐας, ὅταν δι’ ἀποκαλυπτικῆς ὀπτασίας εἶδε τὴν δόξαν τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ, ποὺ ἐκάθητο πρὸ τῆς ἐνανθρωπήσεώς του εἰς θρόνον ὑψηλόν, καὶ ὡµίλησεν ἀκολούθως περὶ αὐτῶν, ποὺ εἶδε. Μ’ ὅλα ταῦτα καὶ ἀπὸ τοὺς ἄρχοντας πολλοὶ ἐπίστευσαν εἰς αὐτόν, ἐξ αἰτίας ὅµως τῶν Φαρισαίων δὲν ὡµολόγουν φανερὰ τὴν πίστιν των, διὰ νὰ µὴ ἀφορισθοῦν καὶ διωχθοῦν ἀπὸ τὴν συναγωγήν).
Συλλογή
υπογραφών από πολίτες για ματαίωση της ειδολωλατρικής εκδήλωσης του καρναβαλιού
στη Θεσσαλονίκη.
Παρακμή! Αναβίωση της ειδωλολατρίας με την υποστήριξη του Δήμου.
Ο Αρχιεπίσκοπος Θυατείρων και Μεγάλης Βρετανίας κ. Νικήτας, Πρόεδρος του Συμβουλίου Ευρωπαϊκών Εκκλησιών (CEC), συμμετείχε στη Θεία Λειτουργία που τελέστηκε στον Καθεδρικό Ναό του Λοτζ στις 20 Ιανουαρίου 2025, κατόπιν προσκλήσεως του Καρδινάλιου Grzegorz Ryś, Αρχιεπισκόπου του Λοτζ, στο πλαίσιο της Εβδομάδας Προσευχής για τη Χριστιανική Ενότητα.
Μὲ τὸν ἐντυπωσιακὸν αὐτὸν τίτλον ἐδημοσιεύθη τὴν 13ην Ἰανουαρίου 2025 εἰς τὸ ἱστολόγιον «fosfanariou.gr» ἄρθρον τοῦ γνωστοῦ θεολόγου καὶ πρώτου διευθυντοῦ τῆς Ὀρθοδόξου Ἀκαδημίας Κρήτης (1962-2008) Ἀλεξάνδρου Κ. Παπαδεροῦ. Συμφώνως πρός τὸν κ. Παπαδερόν:
Τό
φῶς τῶν ἁγίων
Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου π. Διονυσίου Τάτση
Βλέποντας κάποιοι τὴν κοινωνία μας – ὅπου οἱ ἄνθρωποι
ἔχουν ξεστρατίσει καὶ ἀνεβοκατεβαίνουν σὲ διάφορα μονοπάτια, ποὺ ἔχουν μόνο ἀφετηρία
καὶ δὲν καταλήγουν πουθενὰ προβληματίζονται πῶς θὰ μπορέσουν νὰ τοὺς ἐπηρεάσουν,
γιὰ νὰ ἐγκαταλείψουν τὴν καταστροφικὴ πορεία τους. Ἰδιαίτερα ἀνησυχοῦν οἱ
κληρικοί, γιατί οἱ χριστιανοὶ τους ἀπομακρύνθηκαν ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία καὶ δὲν ἐπιλέγουν
τὸ δρόμο τῶν θείων ἐντολῶν. Δὲν γνωρίζουν ποιὸς εἶναι ὁ ἀποτελεσματικὸς τρόπος,
γιὰ νὰ ἐπιστρέψουν τὰ ἀπολωλότα λογικά τους πρόβατα. Ἔχουν καὶ μία πρόσθετη ἔγνοια
μήπως φταῖνε καὶ οἱ ἴδιοι γιὰ τὴν κατάσταση ποὺ ἐπικρατεῖ.
Μεγάλη εὐθύνη προφανῶς ἔχουν οἱ ἄνθρωποι, ποὺ ἀρνοῦνται τὴ χριστιανικὴ ζωή. Μόνοι τους ἀποφασίζουν. Κανένας δὲν τοὺς στερεῖ τὴν ἐλευθερία νὰ ἐπιλέξουν ὅ,τι θέλουν. Οἱ κληρικοί, ὡστόσο, ἀλλὰ καὶ οἱ συνειδητοὶ χριστιανοί, πρέπει νὰ διδάσκουν, νὰ ἐμπνέουν καὶ νὰ καθοδηγοῦν, χωρὶς νὰ ὑποκρίνονται καὶ χωρὶς νὰ ἐπιδιώκουν τὴν προβολή τους.
Ο φίλος μου Η. Β. βρέθηκε την
περίοδο των εορτών στην Αγγλία. Εκεί του δόθηκε η ευκαιρία να κάνει μερικές…
μελέτες, για το τι συμβαίνει στην γηραιά Αλβιόνα.
γράφει ο Χρήστος Μπολώσης
Η ΑΝΑΒΑΣΗ ΤΟΥ ΖΑΚΧΑΙΟΥ
Ο Ζακχαίος, αρχιτελώνης της Ιεριχούς, πλούσιος από την
ανεξέλεγκτη αυθαιρεσία του επαγγέλματός του, άκουσε για τον Χριστό και φαίνεται
πως άρχισε να προβληματίζεται. Έτσι, όταν ο Χριστός πέρασε από την Ιεριχώ, ο
Ζακχαίος έσπευσε να τον δει. Λόγω της πολυκοσμίας και επειδή ήταν κοντός στο
ανάστημα, για να μπορέσει να δει τον Χριστό, ανέβηκε σε μια συκομουριά. Ο
Χριστός τον προσφώνησε με το όνομά του και του είπε να κατεβεί γρήγορα από το
δέντρο, επειδή σκόπευε να φιλοξενηθεί στο σπίτι του (Κυριακή ΙΕ΄ Λουκά).
Στην προσπάθειά του να δει τον Χριστό, ο Ζακχαίος κατάλαβε μερικά πράγματα, που μέχρι τότε δεν τον είχαν απασχολήσει και πολύ. Κατάλαβε ότι ήταν πολύ κοντός. Το ανάστημά του δεν του επέτρεπε να φτάσει στη θέα του Χριστού. Είχε μάθει να κινείται καλά στα χαμηλά. Να ισορροπεί σταθερά με τα πόδια του στερεωμένα γερά πάνω στη γη. Μα όταν χρειάστηκε να κοιτάξει ψηλότερα, τα πόδια του, συνηθισμένα να περπατούν με σιγουριά στους επίγειους (γιατί όχι και υπόγειους;) δρόμους, αποδείχτηκαν πολύ κοντά. Ποιο ήταν το σταθερό υπόβαθρο που έδινε αίσθηση σιγουριάς και ασφάλειας στον Ζακχαίο; Ο πλούτος του.
Με αφορμή τα πρόσφατα αντιπατερικά και αντιευαγγελικά
δημοσιεύματα σχετικά με την Ορθοδοξότατη Εγκύκλιο του Πανιερώτατου Μητροπολίτη
Πάφου Τυχικού από οικουμενιστές και αντίχριστους εντεταλμένους κύκλους και τον
συκοφαντικό και δαιμονικό πόλεμο από λύκους βαρείς και άρπαγες μη φειδόμενους
του ποιμνίου, που δέχεται ο Μητροπολίτης Πάφου Τυχικός αλλά και αυτό όσο αφορά
την τοποτηρητεία της Ιεράς Μητροπόλεως Πάφου γιατί ο Μητροπολίτης Τυχικός έχει
την αντιαιρετική Ορθοδοξότατη στάση όλων των αγίων πατέρων και ορθοτομεί, και
τις δηλώσεις του Αρχιεπισκόπου Κύπρου Γεωργίου ο οποίος συμπροσεύχεται και
συγκροτίζεται με αιρετικούς κατά παράβαση όλων των Ιερών Κανόνων (πρόσφατα
παρευρέθηκε και σε παπική ψευδοχειροτονία) οφείλουμε να τοποθετηθούμε…
Η Εγκύκλιος της Ιεράς Μητροπόλεως Πάφου η οποία χλευάστηκε
και από τα συστημικά και ακατήχητα μέσα ενημέρωσης είναι πλήρως Αγιοπατερική
και Ευαγγελική!
Ότιδηποτε έχει ειπωθεί είναι σύμφωνο με την παράδοση και
αγιοπατερική διδασκαλία της Εκκλησίας μας και σύμφωνο με όλους τους αγίους
πατέρες!
Όσοι έχουν Φώς Χριστού και Ορθόδοξη συνείδηση καταλαβαίνουν πως όσα έχει πει ο Πανιερώτατος Μητροπολίτης Πάφου Τυχικός ειναι πλήρως ευθυγραμμισμένα με το Ευαγγέλιο, και εξάλλου οι εγκύκλιοι και τα κηρύγματα απευθύνοται σε βαπτισμένους Ορθόδοξους Χριστιανούς οι οποίοι και ασφαλώς βάση των Ιερών Κανόνων και Αποστολικών διαταγών αρνούνται και κάθε σχέση με αιρετικούς και δη με τους παπιστάς!
Ομιλία Τσελεγγίδη Δημητρίου καθηγητού Δογματικής περί συνεορτασμού για το Πάσχα του 2025
«Πατέρας
- Μητέρα» ή «Γονέας 1 - Γονέας 2»;
ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ
ΑΝΤΩΝΙΑΔΗ*Γεν. Γραμματέας Συνδέσμου Θεολόγων ΟΕΛΜΕΚ
Πρόσφατα ήρθαν στο φως της δημοσιότητας επιλογές στην ηλεκτρονική πλατφόρμα εγγραφών για την Α΄ Δημοτικού Σχολείου όρων όπως “Γονέας 1” και “Γονέας 2” αλλά και επιλογή κατά πόσο επιθυμούν απαλλαγή από το μάθημα των Θρησκευτικών. Για το θέμα του μαθήματος και των απαλλαγών θα ασχοληθούμε σε άλλο κείμενο. Στο παρόν άρθρο θα εξετάσουμε την αναγραφή των πιο πάνω όρων, αντί του “πατέρας” και “μητέρα”.
Κατά τη διάρκεια της συνομιλίας δόθηκε ιδιαίτερη προσοχή στην πρωτοβουλία εισαγωγής του μαθήματος «Θρησκεία – Ορθοδοξία» ως υποχρεωτικό στο πρόγραμμα γενικής εκπαίδευσης.
Άγιος Διονύσιος εν Ολύμπω
Της Καρδίτσης ο γόνος και
της Πιερίας το αγλάισμα.
Μυργιώτης Παναγιώτης,
Μαθηματικός
Η επίγεια ζωή του Αγίου είναι
«αγγελική». Συνδυάζει άριστα την ασκητικότητα με τον αποστολικό ζήλο και
την κοινωνική δράση. Την αμεριμνησία του
ασκητικού βίου με το διοικητικό και οργανωτικό πνεύμα. Τις μυστικές αναβάσεις
του θεωρητικού με τους αιματηρούς αγώνες του πρακτικού.
Γεννήθηκε
περί το 1500 στο χωριό του νομού Καρδίτσης Δρακότρυπα (τότε Σκλάταινα) από τους
Νικόλαο και Θεοδώρα Καλέτση. Οι γονείς του πτωχοί από υλικά αγαθά, αλλά πλούσιοι
στα πνευματικά έδωσαν στο μικρό Δημήτριο (βαπτιστικό όνομα) τον δρόμο του
Χριστού. Από μικρός έδειξε την κλίση προς την αρετή και την επιμέλεια στα μαθήματα.
Σε νεαρή ηλικία καταφεύγει στα Μετέωρα για να μονάσει και υποτάσσεται στον ευλαβή γέροντα Σάββα. Κείρεται μοναχός με το όνομα Δανιήλ. Επιδίδεται στην προσευχή, στη νηστεία και στην μελέτη των γραφών. Σημειώνει ζηλευτή πρόοδο.
Κι όμως, υπέγραψαν μέχρι και ΦΕΚ :
Αριθμ. 386774 :
Ὁ
μακαριστός π. Ἀθανάσιος Μυτιληναῖος εὔχεται γιά τήν οἰκογένεια καί τήν πατρίδα.
Γράφει ο Φώτιος
Μιχαήλ, ιατρός
Εὔχομαι μέ ὅλη μου τήν καρδιά νά ἀγαπήσετε τήν οἰκογένειά σας καί νά τήν κάνετε ὄμορφη, ἀληθινά ὄμορφη! Ἀλλά γιά νά γίνει ὄμορφη, πρέπει νά ὑπάρχουν ὁ φόβος τοῦ Θεοῦ, ἡ τήρηση τῶν ἐντολῶν Του καί ἡ ἔντιμη ἐργασία.
ΗΜΕΡΙΔΑ 01 ΦΕΒ 25 - ΠΑΣΧΑΛΙΟΣ ΚΑΝΟΝΑΣ: ΟΡΟΣ ΑΜΕΤΑΚΙΝΗΤΟΣ ΕΝΟΤΗΤΟΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ
Στις 19 Ιανουαρίου του 2025, οπαδοί της «Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας» (ΟΕΟ) έκαναν κατάληψη του Ιερού Ναού Κοιμήσεως της Θεοτόκου της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (ΟΟΕ) στο χωριό Κομάριντσι της περιφέρειας Τσερνοβτσί. Προηγήθηκε προβοκάτσια με κηδεία στρατιωτικού των Ουκρανικών Ενόπλων Δυνάμεων από εκπροσώπους της ΟΕΟ, οι οποίοι εκμεταλλεύτηκαν την ευκαιρία και προκάλεσαν σύγκρουση στο χωριό. Επικεφαλής του εγχειρήματος ήταν ο διαβόητος ιερέας της ΟΕΟ Ρομάν Γκρισιούκ.
καὶ πάντες δὲ οἱ θέλοντες εὐσεβῶς
ζῆν ἐν Χριστῷ ᾿Ιησοῦ διωχθήσονται (Βʹ Τιμόθ. γʹ 12)
Ὁ διωγμὸς ἀποτελεῖ χαρακτηριστικὸ γνησιότητος
τῆς χριστιανικῆς ζωῆς κατὰ τὸν ἀπόστολο Παῦλο, ἐνῶ κατὰ τὸν Κύριο «μακάριοι» εἶναι
«οἱ δεδιωγμένοι ἕνεκεν δικαιοσύνης, ὅτι αὐτῶν ἐστιν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν»
(Ματθ. εʹ 10).
Μέσα λοιπὸν σὲ μιὰ ἐποχή στὴν ὁποία κυριαρχεῖ ἡ βία τῶν ὅπλων καὶ ἡ ἀνθρωπότης βρίσκεται στὰ πρόθυρα ἑνὸς πυρηνικοῦ ὁλοκαυτώματος, ἑνώνουμε καὶ ἐμεῖς τὶς φωνὲς καὶ τὶς προσευχές μας μὲ ἐκεῖνες πολλῶν Ὀρθοδόξων Πατριαρχῶν, Ἀρχιερέων, Κληρικῶν καὶ Μοναχῶν ὑπὲρ τῆς ἀπηνῶς διωκομένης Οὐκρανικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ὑπὸ τὸν Μητροπολίτη Κιέβου καὶ πάσης Οὐκρανίας Ὀνούφριο (ΟΟΕ).
Μαζική
παρακολούθηση μέσω AI: Απόλυτος τεχνοφασισμός στην ΕΕ με νέο νόμο – Οι
τρομακτικές θέσεις που στήριξε η κυβέρνηση Μητσοτάκη
Βιομετρική
παρακολούθηση και εντοπισμό συναισθημάτων φέρνει ο νόμος AI Act - Η Ελλάδα είχε
την πιο σκληροπυρηνική θέση για τη ψηφιακή χούντα που επιβάλλει η ΕΕ!
Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης
Η Εσθονική Ορθόδοξη Εκκλησία του Πατριαρχείου Μόσχας
πραγματοποίησε την τρίτη σύνοδο του Συμβουλίου στις 10 Ιανουαρίου 2025 στο
Ταλίν. Η σύνοδος εξέτασε τις ανησυχίες που τέθηκαν από το τμήμα εγγραφής του
δικαστηρίου της κομητείας Tartu σχετικά με το καταστατικό της Εκκλησίας που
εγκρίθηκε στις 20
Αυγούστου .
Στη σύνοδο συμμετείχαν κληρικοί και λαϊκοί εκπρόσωποι,
συμπεριλαμβανομένων όλων των ενεργών κληρικών, συνοδικών και λαϊκών
αντιπροσώπων από κάθε ενορία.
Η Εσθονία πιέζει την Εκκλησία της Εσθονίας να διακόψει τους
δεσμούς με το Πατριαρχείο Μόσχας και να ενταχθεί στο
Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως , το οποίο έχει τη δική του παρουσία
στη χώρα. Ενώ η Εκκλησία της Εσθονίας αντιτάχθηκε στον πόλεμο και οι αρχές
ομολογούν ότι δεν
βρήκαν στοιχεία για αδικήματα , η κυβέρνηση απέλασε τον Σεβασμιώτατο
Μητροπολίτη Ταλίν Ευγένιο τον Φεβρουάριο και απαιτεί από την Εκκλησία να τερματίσει
μονομερώς τη σύνδεσή της με το Πατριαρχείο Μόσχας, παρά την αυτονομία της στη
διοίκηση. , με την απειλή μιας ολόκληρης απαγόρευσης .
Το κύριο θέμα της ημερήσιας διάταξης για την πρόσφατη σύνοδο του Συμβουλίου ήταν η επίλυση ζητημάτων σχετικών με το καταστατικό της Εκκλησίας, ιδιαίτερα η απαίτηση του κράτους να αλλάξει το όνομά του από «Εσθονική Ορθόδοξη Εκκλησία» («Eesti Õigeusu Kirik»), αναφέρει η Εσθονική Εκκλησία . Το Συμβούλιο υιοθέτησε αυτό το όνομα, αφαιρώντας κάθε επίσημη αναφορά στο Πατριαρχείο Μόσχας, αλλά το κράτος αντιτάχθηκε ότι αυτό το όνομα χρησιμοποιείται ήδη από την Εσθονική Αποστολική Ορθόδοξη Εκκλησία της Κωνσταντινούπολης όταν παρουσιάζεται σε άλλες γλώσσες.
Χριστιανοί
επιβραβεύουν κόμματα, τα οποία πρεσβεύουν την ιδεολογικήν αθεΐαν;
Του Β.
Χαραλάμπους, θεολόγου
Ο λόγος του Οσίου Παϊσίου, ‘’Όποιον αγαπά πιο πολύ τον Θεόν και την πατρίδα, αυτόν να ψηφίσετε’’, είναι καθοριστικός για μας τους Ορθόδοξους Χριστιανούς. Ο λόγος αυτός καθορίζει την πολιτική στάση μας. Είναι όμως συνάμα και αρκετά δύσκολος, όταν πρυτανεύει το πάθος και η ιδιοτέλεια ή άλλες σκοπιμότητες. Για το καλό της Εκκλησίας, με ότι αυτό συνεπάγεται, θα πρέπει να ψηφίζομε μακριά από πάθη και ιδιοτέλειες.
Το πρωί της Κυριακής 19 Ιανουαρίου 2025, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κλεόπας Σουηδίας και Πάσης Σκανδιναβίας ανταποκρίθηκε στην πρόσκληση του Λουθηρανού Επισκόπου της σουηδικής πόλης Västerås κ. Mikael Mogren, να παρακολουθήσει τις χειροτονίες ενός διακόνου και δύο ιερέων, και να συμμετάσχει στις συζήτηση που ακολούθησε, αφιερωμένη στην Οικουμενική Εβδομάδα 2025, η οποία θα πραγματοποιηθεί από τις 20 έως τις 24 Αυγούστου 2025, στη Στοκχόλμη, με τη συμμετοχή του Παναγιωτάτου Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου.
Βαίνουμε,
λοιπόν, εἰς νέαν Εἰκονομαχίαν;
Πολὺ θόρυβος γίνεται μὲ τὸν ἀξιολύπητον ἐπίσκοπον Περιστερίου Γρηγόριο, ποὺ ἔβγαλε τὸν Ἐσταυρωμένο ἀπὸ τὴν ἀνατολικὴν πλευρὰν τῆς Ἁγίας Τραπέζης, μᾶλλον γιὰ νὰ φαίνονται τὰ πρόσωπα τῶν ἐπισκόπων, ὅταν κάθονται εἰς τὸ Σύνθρονον. Ἐγὼ μπῆκα στὰ ἐνενῆντα καὶ ἐνθυμοῦμαι ὅτι στὴν ἐκκλησία τοῦ χωριοῦ μου πάντα ὑπῆρχε ὁ Ἐσταυρωμένος πίσω ἀπὸ τὴν Ἁγία Τράπεζα. Καὶ εἰς τὸ μέσον του Συνθρόνου, λίγο κάτω ἀπὸ τὸ παράθυρο τοῦ ἱεροῦ, εὑρίσκετο ἡ εἰκόνα τῆς ἁγίας Τριάδος· ὄχι τῆς παπικῆς, ἀλλὰ τῆς Ὀρθόδοξης μὲ τὴν φιλοξενία τοῦ Ἀβραάμ.
Ο ΑΓΙΟΣ
ΙΩΣΗΦ ΣΑΜΑΚΟΣ Ο ΗΓΙΑΣΜΕΝΟΣ
ΛΑΜΠΡΟΥ
Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού
Το αγιασμένο νησί της Ζακύνθου έχει την
ευλογία να κατέχει ως πολύτιμους θησαυρούς, ως «λίθων πολυτίμων πολυτιμότερα», δύο άφθαρτα ιερά σκηνώματα, του αγίου Διονυσίου και προστάτη του νησιού
και του αγίου Ιωσήφ του Ηγιασμένου του
Σαμάκου του Κρητός. Το ιερό σκήνωμα
του αγίου Ιωσήφ φυλάσσεται εδώ και πεντακόσια χρόνια στον Ιερό Ναό
Παντοκράτορος Γαϊτανίου Ζακύνθου, το οποίο θαυματουργεί και αγιάζει τους
ευλαβώς προσερχόμενους προσκυνητές.
Ο άγιος Ιωσήφ, ο επονομαζόμενος Σαμάκος, καταγόταν από την Κρήτη. Γεννήθηκε στο χωριό των Κεράμων της Σητείας στα 1440, στο σημερινό χωριό Αζωκέραμο, από ευσεβείς γονείς και πλούσιους, οι οποίοι τον μεγάλωσαν με παιδεία και νουθεσία Κυρίου. Από μικρό παιδί είχε δείξει σημάδια ευσέβειας και αρετής, διακρινόμενος από όλα τα άλλα παιδιά του χωριού. Ο αγαπημένος του τόπος ήταν η εκκλησία του χωριού, όπου σύχναζε και βοηθούσε τον ιερέα. Ζητούσε από τους γονείς του να τον γνωρίσουν με σοφούς πνευματικούς δασκάλους για να μάθει την χριστιανική πίστη.
Ἀπεικόνισις
τοῦ προδρόμου τοῦ 1821, Ἀντώνη Κατσαντώνη.
Ἀμόρφωτοι νέοι βεβήλωσαν τό ἄγαλμα τοῦ θρυλικοῦ Κατσαντώνη στό Κορδελιό – Ζοῦμε σέ μιά χώρα πού μισεῖ τήν ἐθνική μνήμη
ΕΝΝΟΙΑ ΤΗΣ ΜΑΓΕΙΑΣ- Μαγεία ονομάζουμε κάθε πρακτική
συνεργασίας ανάμεσα στους ανθρώπους και τους δαίμονες. Είναι αρχαιότατο
φαινόμενο, καθώς εντοπίζεται σε όλους τους ειδωλολατρικούς λαούς της
αρχαιότητας, και συχνά ονομάζεται και αποκρυφισμός (occultism), διότι οι περισσότεροι μάγοι
ισχυρίζονται ότι κατέχουν κάποια κρυμμένη γνώση από το παρελθόν, που υποτίθεται
ότι τους παρέχει υπερφυσικές δυνάμεις.
ΣΚΟΠΟΣ ΤΗΣ ΜΑΓΕΙΑΣ- Ανάλογα με τί στόχους επιδιώκει ο καθένας, η μαγεία διακρίνεται σε λευκή (δήθεν για να κάνουμε καλό ή θεραπείες), μαύρη (για να κάνουμε κακό) και μελλοντολογία (για να γνωρίσουμε το μέλλον μας). Στην ρωμαϊκή εποχή υπήρχε η διάκριση ανάμεσα σε Θεουργία (μαγεία για μορφωμένους και φιλοσόφους) και Γοητεία (λαϊκή μαγεία).
Εγκύκλιος του Μητροπολίτη Γόρτυνος και Μεγαλοπόλεως για
ανέγερση ναού αφιερωμένου σε Δία και Πάνα
Αγαπητοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί μου,
Μέ βαθιά ποιμαντική αγωνία καί αἴσθηση εὐθύνης, ἀπευθύνομαι
πρός ὅλους ἐσᾶς, τούς πιστούς τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας, μέ ἀφορμή τήν πρόσφατη
εἴδηση πού ἀφορᾶ στήν ἵδρυση λατρευτικοῦ ναοῦ, ἀφιερωμένου στούς ἀρχαίους
«θεούς» Δία καί Πάνα, σέ ἰδιωτική ἔκταση, ἡ ὁποία ὀνομάζεται «Γῆ τοῦ Πανός»,
κοντά στο χωριό Καλλιάνι Γορτυνίας. Ἡ εἴδηση αυτή, πού ἔχει ἤδη προκαλέσει
συζητήσεις καί ἀντιδράσεις, ἀπαιτεῖ τήν προσεκτική μας ἀντιμετώπιση ὡς Ἐκκλησία
τοῦ Ζῶντος Θεοῦ.
Η συγκεκριμένη ενέργεια, πού ἐπιχειρεῖ νά ἐπαναφέρει
πρακτικές καί ἀντιλήψεις μιᾶς θρησκευτικότητας περασμένων ἐποχῶν, μᾶς προκαλεῖ
θλίψη και προβληματισμό.
Δέν εἶναι ἐπιστροφή σὲ ἕνα λαμπρό καί ἔνδοξο παρελθόν, ὅπως ισχυρίζονται οἱ οπαδοί της, αλλά ὀπισθοδρόμιση σέ ἕναν σκοτεινό κόσμο, πού κυριαχοῦσαν τά ἀνθρώπινα πάθη καί τά δαιμονικά ἔργα. Δέν εἶναι φαινόμενο ἑλληνικό, ἀλλά ξενόφερτο, πού ἐπιχειρεῖ νά μεταφυτευθεῖ βίαια στήν ἑλληνική πραγματικότητα. Οἱ ἔνδοξοι πρόγονοί μας εἶχαν οἱ ἴδιοι διαπιστώσει τήν ἀνεπάρκεια τῆς θρησκείας τους καί ἀναζητοῦσαν κάτι καλύτερο, τό ὁποῖο ἀνακάλυψαν στο πρόσωπο τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ.
Παύλος Σαββίδης, θεολόγος, δημότης Βέροιας.
Η
Αποστολική μας Πόλη να μείνει αμόλυντη
Κύριε
Δήμαρχε, Κύριοι του Δημοτικού Συμβουλίου
Προκαλεί όχι απλώς έκπληξη αλλά
απορία και κατάπληξη η Δημοτική απόφαση να «επανέλθουν οι καρναβαλικές
παρελάσεις» στην αποστολική και αγιοτόκο πόλη της Βέροιας. Ίσως δεν θα
τολμούσαν να επανέλθουν σ’ αυτό το «απονενοημένο διάβημα» εάν χρονολογικά-εμείς
οι μεγαλύτεροι το ζήσαμε-θυμόντουσαν εκείνη την αποφράδα ημέρα των Απόκρεω της
18ης Φεβρουαρίου του 1961 κατά το οποίο καρνάβαλοι κατακρεούργησαν,
έπειτα από παρακολούθηση, το γνωστό ζευγάρι εβραίων της πόλης μας. Το έγκλημα
παραμένει ακόμα ανεξιχνίαστο!
Η ορθόδοξη χριστιανική μας συνείδηση επιβάλλει να καταθέσουμε τις εκκλησιαστικές-θεολογικές σκέψεις αλλά και κοινωνικές που έρχονται σε οξεία αντίθεση με όσα πανηγυρικά ετοιμάζουν οι εντεταλμένοι συντελεστές. Η δογματική αυθεντία της διδασκαλίας της Εκκλησίας σαφώς αλλά και σοφώς μας διδάσκει: «μήτε προσωπεία κωμικά, ή σατυρικά ή τραγικά υποδύεσθαι» (62ος Κανόνας Στ΄ Οικουμενικής Συνόδου).
Βόμβα στην
Ιερά Σύνοδο με θέμα απώλειας της τοποτηρητείας από τον μητροπολίτη Πάφου
Βάσος Βασιλείου
Βόμβα στην Ιερά Σύνοδο για την εκλογή Τοποτηρητή του αρχιεπισκοπικού θρόνου αντί της αυτόματης ανάληψης του ρόλου από τον πρώτο τη τάξει μητροπολίτη, που είναι ο εκάστοτε μητροπολίτης Πάφου, ενδέχεται να τεθεί σύντομα. Μάλιστα, το θέμα σκέφτεται ο ίδιος ο Αρχιεπίσκοπος Γεώργιος, σύμφωνα με δηλώσεις του στον «Φ».
Ἡ ἰδεολογία
τοῦ ἀνάποδου κόσμου θέλει ἡγέτην ψευδομεσσίαν(;)
Γράφει ὁ Ἀκαδημαϊκὸς & Καθηγ. Δρ. Ἀλέξιος Π. Παναγόπουλος*
1ον
Εἰσαγωγικά
Ἀγαπητοὶ φίλοι ἀναγνῶστες, ὅπως ἔχουμε σημειώσει καὶ ἀπὸ παλαιότερα σὲ ἄρθρα μας καὶ σὲ βιβλία μας, μέσα ἀπ’ τὴ σύγχρονη ἐργογραφία καὶ τὴ δημοσιότητα, καθὼς καὶ μέσῳ τῶν κειμένων ὁσίων καὶ ἁγίων, κάναμε κάποιες ἑρμηνευτικὲς προσεγγίσεις γιὰ τὴν ἠθική, τὴ προφητολογία, τὴν ἐσχατολογία καὶ τὴ σύγχρονη ὀρθόδοξη βιοηθικὴ καὶ πολιτικὴ θεολογία, ποὺ τὰ σύγχρονα παγκόσμια γεγονότα φαίνεται νὰ μᾶς ὁδηγοῦν ἄμεσα στὸν υἱὸ τῆς ἀπωλείας [1] καὶ στὴ νέα τάξη τῆς πολιτικοποίησης ἑνὸς σύγχρονου μεσσιανισμοῦ, τῆς ὕβρης καὶ τοῦ ἀνάποδου κόσμου μας. Στὸν ἀντίποδα αὐτῆς τῆς σάπιας κατάστασης θὰ βρεθεῖ τὸ μικρὸ διωκόμενο ποίμνιο. Τὸ γραμμωτὸ σύστημα ἔχει μπεῖ καὶ στὴ χρήση τῆς διοικούσας ἑλλαδικῆς Ἐκκλησίας. Μία ἀπὸ τὶς προφητεῖες μὲ ἐπικαιρότητα εἶναι καὶ τοῦ ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ γιὰ τὰ ἔσχατα ποὺ θὰ πρέπει νὰ προσεχθεῖ. Ὁ ἔχων νοῦν Χριστοῦ σήμερα νοείτω καὶ μετανοείτω, καθότι ἡ ἀποστασία καὶ ἀντίδραση καὶ ἀντίσταση καὶ στάση τοῦ ἄφρονα λαοῦ, συνοδεύεται κι ἀπ’ τὴν σιωπὴ τῶν ὑψηλόβαθμων ρασοφόρων ποὺ εἶναι ὑποχρεωμένοι νὰ ἀγρυπνοῦν γιὰ τὶς ψυχὲς ποὺ ἔχουν χρεωθεῖ στὸ πετραχήλι τους. Πέρα ἀπ’ τὴν ἑλλαδικὴ διοικοῦσα Ἐκκλησία, ἀκολουθοῦν δυστυχῶς καὶ κάποιες ἐκκλησίες τῶν λεγόμενων ζηλωτῶν τοῦ πάτριου ἑορτολογίου, ἐνόσω κι αὐτοὶ σήμερα χρησιμοποιοῦν τὸ γραμμωτὸ σύστημα.
