Ποῖον ρόλον θὰ παίξη ἡ “Ἕνωση Ἀθέων”;*

Ποῖον ρόλον θὰ παίξη ἡ “Ἕνωση Ἀθέων”;*

Τοῦ κ. Δημητρίου Σεργίου, Δικηγόρος Α.Π. – ΣτΕ

1ον

  Δὲν θεωρῶ ὅτι καθίσταμαι ἄστοχος ἤ, ἔστω, ὑπερβολικός, στὴ διαπίστωση ὅτι στὶς ἡμέρες μας, ὅσο περισσότερο ἐπιβάλλεται ἀπὸ ἐπιφανεῖς ἤ ἀφανεῖς κηδεμόνες τῶν λαῶν ἡ ἔννοια καὶ ἡ ἑρμηνεία περὶ συνεχοῦς «προοδευτικότητος» τῶν ἰδεῶν καὶ τῶν μεθόδων ἐπιβολῆς τῶν ἰδεῶν, τόσο ἐντονότερα ἐμφανίζεται παράλληλα καὶ ἕνα εἶδος πλήρους αὐθαιρεσίας ἰδεῶν καὶ μεθόδων ἐπιβολῆς τῆς καλπάζουσας, δῆθεν «προοδευτικότητος» ἀπὸ τοὺς εἰσηγητές της! Θὰ σταθοῦμε σήμερα σὲ ἕνα ἀπολύτως χαρακτηριστικὸ σχετικὸ παράδειγμα:

Ἀπὸ τὶς ἀρχὲς τῆς δεκαετίας τοῦ 2010 ξεκίνησε δραστηριότητες προβολῆς καὶ ἀναγνωρίσεως στὴ χώρα μας μία «σωματειακὴ ἕνωση» μὲ τὸν τίτλο «Ἕνωση Ἀθέων», καὶ μάλιστα μὲ ἀπολύτως ταυτόχρονη ἀπόδοση τοῦ τίτλου της καὶ στὰ …ἐγγλέζικα (1) ὡς «Atheist Union of Greece”, προφανῶς διότι οἱ ἐκ τοῦ ἐξωτερικοῦ φίλοι τῆς «ἕνωσης» αὐτῆς, περίμεναν εἰδικῶς τὴν δημιουργία της στὴν Ἑλλάδα, γιὰ νὰ στέκουν στὸ πλευρό της κάθε στιγμή, σιγοντάροντας τὴν ἐξέλιξη καὶ ἐπιβολή της ἐντὸς τῶν ὁρίων τῆς χώρας μας. Ἀνοίγω ἐδῶ καὶ μία σχετικὴ πρὸς αὐτὸ παρένθεση : Φανταστεῖτε ὅτι στὸ ἴδιο τὸ καταστατικὸ τῆς ἐν λόγῳ «ἑνώσεως», ἄρθρ. 1, παράγρ. 1, προβλέπεται ἡ χρήση ἑνὸς εἰδικοῦ λατινικοῦ ἀρκτικόλεξου (ἤτοι -σὲ κεφαλαῖα- “A.U.G.” …) πρὸς προβολὴ σὲ ὁποιανδήποτε εὐκαιρία ἐπαφῆς τῆς «ἕνωσης» μὲ τὸ ἐξωτερικό !… Σὰν νὰ μὴ ἀρκοῦ­­σε δηλαδὴ πρὸς τοῦτο μία ἁπλὴ συνηθισμένη μετάφραση, οἱ ἱδρυτὲς τοῦ σωματείου ἔκριναν ἀπαραίτητο νὰ μπεῖ τὸ λατινικὸ ἀρκτικόλεξο τῆς μετάφρασης αὐτῆς ἐπισήμως στὸ …καταστατικό!

Ἡ ἰδέα τῶν ἐνδιαφερόμενων γιὰ τὴν σύσταση τοῦ σωματείου εἶχε γνωσθῆ μὲ ἀριθμὸ κατάθεσης τῆς σχετικῆς αἰτήσεως 20279 τὸ ἔτος 2010 ! Τελικῶς, ἡ ἐν λόγῳ «ἕνωση» ἀναγνωρίσθηκε ἐπίσημα ὡς Νομικὸ Πρόσωπο Ἰδιωτικοῦ Δικαίου (ΝΠΙΔ) στὴ χώρα μας δύο, περίπου, ἔτη κατόπιν, ἤτοι στὶς 27 Νοεμβρίου τοῦ 2012, ἡμερομηνία ἀπὸ τὴν ὁποία καὶ κατέστη διεθνῶς γνωστή, ὡς ἐπισήμως συσταθεῖσα. Ὁ ἀριθμὸς ἐγκρίσεως τοῦ Καταστατικοῦ της ὁρίζεται διὰ τῆς Διαταγῆς 15/2012 τοῦ Μονομελοῦς Πρωτοδικείου Ἀθηνῶν, ἐνῶ στὰ βιβλία Σωματείων τοῦ Πρωτοδικείου Ἀθηνῶν, ὅπου καὶ ἡ ἕδρα τῆς «ἑνώσεως», αὐτὴ ἔχει ἐγγραφεῖ μὲ ἀριθμὸ 29318. Γεγονὸς ποὺ συνηγορεῖ στὴ θεώρηση ὅτι ἡ πάροδος σχεδὸν ὁλόκληρης διετίας ἀπὸ τὸ 2010 μέχρι τὴν τελικὴ ἔγκριση τῆς σύστασης τοῦ σωματείου τὸ 2012, ἴσως καὶ νὰ ὀφείλεται σὲ κάποιες συζητήσεις καὶ ἀμφισβητήσεις ἐντὸς τοῦ ἴδιου τοῦ Πρωτοδικείου γιὰ τὸ συνολικὸ σκοπὸ τοῦ σωματείου, ὅπως αὐτὸς καταγράφεται στὸ ἄρθρ. 2 τοῦ καταστατικοῦ του… Ἀντιγράφω τὰ κατὰ τὴν γνώμη μου χαρακτηριστικότερα σημεῖα: Ἄρθρο 2: «Βασικὸς σκοπὸς τῆς Ἕνωσης εἶναι ἡ προώθηση τῆς ἐκκοσμίκευσης τῆς πολιτείας, τῆς θρησκευτικῆς ἐλευθερίας, τοῦ σκεπτικισμοῦ, τοῦ ὀρθολογισμοῦ, τῆς κριτικῆς σκέψης καὶ τῆς ἀθεϊστικῆς ὀπτικῆς. Πιὸ ἀναλυτικά, οἱ σκοποὶ τῆς ἕνωσης εἶναι : 1. Διαχωρισμὸς ἐκκλησίας καὶ κράτους, θρησκευτικὸς ἀποχρωματισμὸς τῶν δημόσιων ὑπηρεσιῶν καὶ τοῦ κράτους ἐν γένει… 2. Πολιτιστική, μορφωτικὴ καὶ παιδαγωγικὴ δράση γιὰ τὴν προώθηση τοῦ βασικοῦ σκοποῦ τῆς ἕνωσης, καὶ περαιτέρω ἀνάπτυξη τῆς κοινότητας τῶν ἀθρήσκων, ἀθέων καὶ ἀγνωστικιστῶν. 3. Ὑπεράσπιση τῆς ἐλευθερίας καὶ τῶν δικαιωμάτων τῶν ἀθρήσκων, ἀθέων καὶ ἀγνωστικιστῶν διὰ τῆς νομικῆς ὁδοῦ…».

Ἐπιπλέον, ὅπως ἤδη ἀκροθιγῶς προσημειώσαμε, τὴν ἐνδιαφέρει παραλλήλως (καὶ νομίζω προεχόντως!) καὶ κάποιο εἶδος ἐλέγχου καὶ ἐποπτείας ἀπὸ τὸ Ἐξωτερικό, τοῦ … Ἑλληνικοῦ Δημοσίου! Χαρακτηριστικὸ παράδειγμα εἶναι ἡ πρόσφατη προσ­φυγή της στὸ Εὐρωπαϊκὸ Δικαστήριο Δικαιωμάτων τοῦ Ἀνθρώπου (ὑποθέσεις 11125 καὶ 19150), μὲ αἴτημα τὴν ἀφαίρεση τῶν θρησκευτικῶν εἰκόνων ἀπὸ τὶς δικαστικὲς αἴθουσές μας, ἄντε νὰ προσθέσουν ἀργότερα, ὅπως ὑποπτεύομαι, καὶ τὶς ἀντίστοιχες εἰκόνες στὰ σχολεῖα μας, στὰ νοσοκομεῖα μας, στὰ στρατόπεδά μας, γιὰ νὰ καταργηθοῦν προφανῶς καὶ τὰ ἀντίστοιχα ναΰδρια στὰ ἀντίστοιχα προαύλια νοσοκομείων καὶ στρατοπέδων!

Φυσικά, ἀγαπητοί, δὲν μπορεῖ νὰ συμπεράνει ὁ ὁμιλῶν μὲ βεβαιότητα τοὺς πιθανοὺς πραγματικοὺς λόγους, γιὰ τοὺς ὁποίους ἐν τοῖς πράγμασι καθυστέρησε δύο περίπου χρόνια, ὅπως σᾶς ἀνέφερα προηγουμένως ἡ ἀποδοχὴ καὶ ἔγκριση τῆς αἰτήσεως ἀναγνωρίσεως τοῦ σωματείου τῶν Ἀθέων ἀπὸ τὸ Πρωτοδικεῖο. Ὅμως, θὰ προσπαθήσω σήμερα ἐνώπιόν σας νὰ προσδιορίσω κάποια κριτήρια τὰ ὁποῖα κατὰ τὴν γνώμη μου πρέπει ἴσως νὰ θέσουν ὄντως ὑπὸ συζήτηση, τόσο τὴν ἀναγνώριση ὅσο καὶ τὴν ἔκτοτε ὑποτιθέμενη «δικαιοκεντρικὴ» ἢ ὄχι λειτουργία τῆς ἑνώσεως αὐτῆς… Τὰ κριτήρια ποὺ θὰ παρουσιάσω εἶναι, πρῶτον, κάποια ἀντικειμενικὰ ἱστορικὰ στοιχεῖα, ἐπὶ τῇ βάσει τῶν ὁποίων ἡ δραστηριότης τῆς ἀνωτέρω «ἑνώσεως» προσβάλλει τὴν ἱστορία καὶ τὸν πολιτισμὸ ὄχι μόνον τῆς χώρας μας, ἀλλὰ καὶ τὰ βασικότερα ἱστορικὰ καὶ πολιτισμικὰ στοιχεῖα ποὺ ἀντικειμενικῶς εἶναι γνωστὸ ὅτι συνεκρότησαν βαθμιαίως τὸν δυτικὸ πολιτισμό… Καί, δεύτερον, εἶναι τὰ εἰδικώτερα κριτήρια ποὺ περιέχονται στὶς θεμελιωδέστερες διατάξεις τῆς συντα­γματικῆς, ἀλλὰ καὶ τῆς κοινῆς νομοθεσίας τῆς χώρας μας. Θεμελιώδεις διατάξεις ἐπὶ τῇ βάσει τῶν ὁποίων εἶναι κατὰ τὴ γνώμη μου ἀπολύτως προβληματικὴ ἡ ἐπίσημη ἀναγνώριση ἀπὸ τὶς ἁρμόδιες ὑπηρεσίες τῆς χώρας μας ὅτι, τάχα, τὸ Νομικὸ Πρόσωπο Ἰδιωτικοῦ Δικαίου (δηλ. Σωματεῖο) ὑπὸ τὴν ἐπωνυμία «Ἕνωση Ἀθέων» καὶ οἱ ἀναγνωσθέντες προηγουμένως ἐνώπιόν σας σκοποὶ τοῦ Καταστατικοῦ του, κατ’ οὐδένα λόγο συγκρούονται πρὸς τὴν συνταγματικὴ καὶ πρὸς τὴν κοινή μας νομοθεσία… Ἂς τὰ ἐξετάσουμε λοιπὸν αὐτά, στὴ συνέχεια….

Ἐπιτρέψτε μου νὰ ἀρχίσω πρῶτα ἀπὸ τὰ βασικὰ πολιτισμικὰ στοιχεῖα ποὺ γνωρίζουμε ὅτι συνεκρότησαν βαθμηδὸν τὸν δυτικὸ πολιτισμό… Ὑπὸ τὴν ἔννοια αὐτή, θεωρῶ κατ’ ἀρχὴν σοβαρὸ δῶρο στὴ χώρα μας τὸ γεγονὸς ὅτι στὴν δίκη τοῦ Εὐρωπαϊκοῦ Δικαστηρίου ποὺ θὰ διεξαχθεῖ ἐντὸς τοῦ παρόντος ἔτους 2026 γιὰ τὸ ζήτημα τῶν εἰκόνων στὰ δικαστήρια, δήλωσαν παράσταση ὑπερασπίσεως τῆς χώρας μας τόσο ἡ Ἀγγλικανική, ὅσο καὶ ἡ Σουηδικὴ ἐκκλησία, καὶ τοῦτο μολονότι ἀμφότερες εἶναι ἑτερόδοξες… Τὸ πρᾶγμα εἶναι πολὺ σοβαρό! Διότι ἀποδεικνύει ὅτι ἡ χώρα μας, ἡ ὁποία εἶναι ἡ πρώτη εὐρωπαϊκὴ χώρα ποὺ μὲ ἀφετηρία τὴν πρώτη «Παν­ευρώπη», δηλαδὴ τὸ Βυζάντιο, ἀναγνωρίζει παγίως στὰ συντάγματά της ἐδῶ καὶ διακόσια χρόνια τὸν Χριστιανισμὸ ὡς θρησκεία «ἐπικρατοῦσα», καθιστᾶ ὡς φαίνεται τὴν ἀναγνώριση αὐτὴ καὶ κριτήριο προδήλως σεβαστὸ καὶ ἀποδεκτὸ καὶ σὲ πανευρωπαϊκὸ ἐπίπεδο ! Καί, ἐπίσης, θὰ πρέπει νὰ ληφθῆ ὑπόψιν ὅτι, πλὴν τῆς Ἀγγλίας, ἡ ὁποία παρὰ τὶς πάμπολλες κοινωνικὲς ἀντιφάσεις της ἔχει σὲ ὅλο τὸ μῆκος καὶ πλάτος τῆς σημαίας της τὸν χριστιανικὸ Σταυρό, καὶ μάλιστα συμπεπλεγμένο μὲ τὸν «χιαστὶ» Σταυρὸ ἐπὶ τοῦ ὁποίου ἐμαρτύρησε ὁ πολιοῦχος καὶ προστάτης τῆς Σκωτίας ἅγιος Ἀνδρέας, ὑπάρχουν καὶ ἄλλες εὐρωπαϊκὲς χῶρες πού, ὅπως ἡ Ἑλλάδα, τιμοῦν καὶ αὐτὲς στὴν κρατική τους σημαία τὸν Χριστιανικὸ Σταυρὸ (ἴδετε σχετικὴ ἀναφορὰ καὶ στὴν Ἐγκυκλοπαίδεια «Πάπυρος-Λαροὺς- Μπριτάννικα», Τόμ. 53, σελ. 295). Ἐδῶ, συγχωρεῖστέ με νὰ κάνω παρεμβλήτως μιὰν ἀναφορὰ σὲ πρόσφατες δηλώσεις τοῦ σημερινοῦ βασιλιᾶ τῆς Ἀγγλίας Καρόλου ἐπὶ παρουσίᾳ πλήθους διεθνῶν δημοσιογράφων, πολιτικῶν προσώπων καὶ κοινοῦ, κατὰ τὴν πρόσ­φατη ἐπίσκεψή του στὶς Ἡνωμένες Πολιτεῖες… Ἄλλωστε, ἀγαπητοὶ ἀδελφοί, ὁ σημερινὸς βασιλιὰς τῆς Γηραιᾶς Ἀλβιώνας ὑποψιαζόμαστε ὅλοι ὅτι εἶναι, κατὰ βάθος, ἕνας εἰλικρινὴς ἐν ἐνεργείᾳ κατηχούμενος μαθητὴς τοῦ Χριστοῦ ἐπὶ τῶν Ὀρθοδόξων Χριστιανικῶν δογμάτων, στὰ κελλιὰ καὶ στὰ ἐδάφη τοῦ Ἁγίου Ὄρους μας! Τί εἶπε, λοιπόν, ὁ κορυφαῖος μονάρχης, σὲ τόσο μεγάλο πλῆθος δημοσιογράφων καὶ Ἀμερικανῶν; Σᾶς τὸ μεταδίδω ἐν περιλήψει, ἀκούοντας πρὸ ἑβδομάδος τὴν εἴδηση στὸ ραδιοσταθμὸ «Παραπολιτικὰ FM» ἀπὸ τὸν γνωστὸ δημοσιογράφο τοῦ σταθμοῦ Λάμπρο Καλαρρύτη: «Μὴ νομίζετε, Κύριοι, ὅτι ἡ σημερινὴ πολεμικὴ σύγκρουση στὴ Μέση Ἀνατολή, καὶ ὅλες, ἐν γένει, οἱ πολεμικὲς συγκρούσεις τῆς Ἱστορίας τοῦ Ἀνθρώπου, δὲν ἔχουν σύνδεσμο καὶ μὲ τὴν ἀνθρώπινη θρησκευτικὴ Πίστη καὶ Ἀναφορά… Ἄλλοτε τελοῦνταν θυσίες ζώων καὶ ἀνθρώπων γιὰ τὴν ἔκβαση τῶν πολέμων καὶ τὶς ὑποθέσεις τῆς εἰρήνης, σήμερα ἔχουμε μάθει νὰ προσευχόμαστε συγκινημένοι κατὰ τὴν Χριστιανικὴ Θρησκεία μας γιὰ ὅλα τὰ ζητήματα, προεχόντως βέβαια γιὰ τέτοιες κολοσσιαῖες συγκρούσεις… Σᾶς βεβαιῶ ὅτι καὶ ὁ βασιλιὰς ποὺ σᾶς μιλάει, προσ­εύχεται… Καί, μάλιστα, ὑπάρχουν στὴ ζωή μου περι­πτώσεις ποὺ μέσα στὸ πλαίσιο βαθειᾶς προσ­ευχῆς, ἔννοιωσα στὴν καρδιά μου θέρμη, ἀλλὰ καὶ γύρω μου φῶς» !! Αὐτά, ἀδελφοί μου, μὲ τὸν σημερινὸ Ἄγγλο μονάρχη, πού, ὡς γνωστόν, εἶναι καὶ ἀπόγονος ἐστεμμένων Ὀρθοδόξων… Καιρὸς λοιπὸν νὰ ἀρχίσουν νὰ κατηχοῦνται σιγὰ-σιγὰ περὶ τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανικοῦ φωτὸς καὶ οἱ καιροφυλακτοῦντες νὰ ἀλλοτριώσουν τὰ σχετικὰ πιστεύματα καὶ βιώματα τοῦ βασανισμένου στοὺς αἰῶνες Νεο-Ελληνικοῦ Ὀρθοδόξου Λαοῦ μας. Εἴτε αὐτοὶ εἶναι ἐν ἐνεργείᾳ πολιτικοί, εἴτε ἐκπαιδευτικοί, εἴτε ποικίλων εἰδικῶν κατευθύνσεων ἐπιστήμονες καὶ ἐπαγγελματίες, καὶ εἰδικευμένοι ἢ ἀνειδίκευτοι ἐργαζόμενοι… Καὶ ἰδίως ὅσοι ἐξ ὅλων αὐτῶν καλοῦνται στὶς ἡμέρες μας ἀδιστάκτως καὶ ἀγενέστατα ἀπὸ τὸ σωματεῖο «Ἕνωση Ἀθέων» νὰ πλαισιώσουν τὸν, ὡς λέγει στὸ καταστατικό της, ἀλλὰ καὶ σὲ σχετικὲς …δημόσιες προσκλήσεις της, «ἀγώνα γιὰ νὰ κυριαρχήσουν στὴ χώρα μας “σκεπτικιστικά”, «ἀγνωστικιστικά», καὶ “ἀθεϊστικὰ” πρότυπα»! Σχετικῶς, ἐπιτρέψατέ μου νὰ ἀναφερθῶ εἰδικώτερα, σὲ μιὰ πρόσφατη, «δημόσια πρόσκληση» τῆς «ἕνωσης ἀθέων»… Ὅπως μπορεῖτε νὰ ἐξακριβώσετε καὶ ἠλεκτρονικῶς, τὸ σωματεῖο ἀπηύθυνε καὶ ἐφέτος ἀδίστακτα καὶ ἄφοβα (ὅπως ἔκανε καὶ τὰ ἀμέσως προηγούμενα χρόνια!) «δημόσια πρόσκληση» στοὺς Ἕλληνες, νὰ συγκεντρωθοῦν, καὶ μάλιστα… «ΟΛΟΙ ΟΣΟΙ» τὸ θελήσουν (!!!), γιὰ νὰ ἀπολαύσουν κρεατοφαγίες σὲ διάφορα ἑστιατόρια, εἰδικῶς ἐφέτος τεσσάρων ἑλληνικῶν πόλεων, δηλ. τῶν Ἀθηνῶν, τῆς Θεσσαλονίκης, τῶν Σερρῶν καὶ τοῦ Βόλου, ὥρα ὀκτὼ τὸ βράδυ, στὶς 10 Ἀπριλίου 2026, δηλαδὴ τὸ ἑσπέρας τῆς Μεγάλης Παρασκευῆς τῶν Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν, τὰ δὲ τραπέζια τῶν συνεστιάσεων ἀδιστάκτως ἐτοποθετοῦντο μέχρι καὶ στὴν ἐξωτερικὴ περίμετρο τῶν ἑστιατορίων !! Σημειώνω, ἐξ ὅσων γνωρίζω, ὅτι τουλάχιστον ἔξω ἀπὸ ἕνα ἀπὸ τὰ παραπάνω ἑστιατόρια τῆς ἐφετινῆς προσκλήσεως τῶν ἀθέων (ἐπὶ τῆς ὁδοῦ Ἑρμοῦ τῆς πόλεως τῶν Ἀθηνῶν…) λίγο μετὰ ἀπὸ τὶς ἐννέα τὸ βράδυ, διέρχεται ἡ λιτάνευση τοῦ Ἐπιταφίου τοῦ Ἱ. Ν. τοῦ Ἁγίου Γεωργίου τῆς πλατείας Καρύτση τῶν Ἀθηνῶν, ἐνῷ λίγο πιὸ πάνω, στὸ Σύνταγμα, ἀναπέμπονται καὶ οἱ δεήσεις κατὰ τὴν λιτάνευση τοῦ Ἐπιταφίου τοῦ Μητροπολιτικοῦ Ναοῦ τῶν Ἀθηνῶν… Ἀπὸ ὅσα σχετικὰ ἔχουν περιέλθει σὲ γνώση μου, ἀντίστοιχες σκηνὲς σημειώθηκαν καὶ ἔξω ἀπὸ τὰ λοιπὰ ἑστιατόρια τῆς πρόσκλησης τοῦ εἰρημένου σωματείου ἐν σχέσει καὶ μὲ τὰ ἀνάλογα δεῖπνα στὶς ὑπόλοιπες τρεῖς ἐφετινὲς πόλεις… Δηλαδὴ οἱ συνεστιάσεις καὶ ἐκεῖ πραγματοποιήθηκαν σὲ σημεῖα ὅπου αὐτὲς διασταυρώνονταν μὲ τὶς διελεύσεις τῶν Ἐπιταφίων… Ὅσα διάβασα στὴν πρόσκληση, εἶναι, συγχωρεῖστε μου τὴν διατύπωση, ΑΝΑΤΡΙΧΙΑΣΤΙΚΑ, ἀγαπητοὶ φίλοι ! Ἀντιγράφω : «Σᾶς προσκαλοῦμε καὶ ἐφέτος, ὅπως κάθε χρόνο, στὸ Φανερό μας Δεῖπνο (παρένθεση : στὴ λέξη «φανερὸ» τὸ πρῶτο γράμμα εἶναι κεφαλαῖο, προφανῶς γιὰ νὰ ἐξευτελισθῆ ὁ Ὀρθόδοξος ἐκκλησιαστικὸς χαρακτηρισμὸς τοῦ μυστηρίου τῆς Θείας Κοινωνίας ὡς «Μυστικοῦ Δείπνου»… Συνεχίζω τὴν ἀντιγραφή   …φανερὸ δεῖπνο ποὺ θὰ λάβη χώρα τὴν Παρασκευὴ 10 Ἀπριλίου 2026 σὲ Ἀθήνα, Θεσσαλονίκη, Σέρρες καὶ Βόλο ! Μαζευόμαστε νὰ γνωριστοῦμε, νὰ συζητήσουμε καὶ νὰ φᾶμε ὅ, τί τραβᾶ ἡ ὄρεξή μας, χωρὶς περιορισμοὺς ἀπὸ ὄντα ὑπερφυσικὰ! Ὅσο κάποιοι ἐπιλέγουν τὴ θρησκευτικὴ θλίψη, ἐμεῖς ἐπιλέγουμε τὴν ὀμορφιὰ τῆς παρέας, συζητᾶμε γιὰ τὰ ἐπιτεύγματα τῆς ἐπιστήμης, καὶ τὴ σημασία τοῦ ὀρθολογισμοῦ. Ἄθεοι, ἀγνωστικιστές, μέλη, ἀλλὰ καὶ φίλες-φίλοι, εἶστε εὐπρόσδεκτοι στὸ Φανερό μας Δεῖπνο ! Ἐλᾶτε νὰ ἀπολαύσουμε ἕνα νόστιμο φαγητό, νὰ γνωριστοῦμε, καὶ νὰ μάθετε γιὰ τὶς δράσεις μας. Ὁ καθένας μπορεῖ νὰ παραγγείλει ὅ,τι θέλει, μὲ βάση τὶς διατροφικές του προτιμήσεις (!!!) Ὅλοι καλοδεχούμενοι !»

Σεβαστοὶ καὶ ἀγαπητοὶ φίλοι, ὑπάρχει τὸ ἐρώτημα: Ἐάν, αἴφνης, κάποιοι Ὀρθόδοξοι Χριστιανοὶ νεολαῖοι ποὺ ἀκολουθοῦσαν τοὺς λιτανευομένους στὶς ἀνωτέρω τέσσαρες πόλεις Ἐπιταφίους τὸ ἑσπέρας τῆς Μ. Παρασκευῆς εἶχαν ἀπὸ πρὶν διαβάσει στὰ ἠλεκτρονικὰ σάϊτς ποῦ ἀκριβῶς βρίσκονταν τὰ … «τραπεζάκια ἔξω» τῶν ἀνωτέρω ἑστιατορίων καὶ τῶν σχετικῶν «Φανερῶν Δείπνων» τῶν ἀθέων, ὥστε νὰ διασταυρώνονται μὲ τὶς λιτανεύσεις τοῦ Ἐπιταφίου, καὶ εἶχαν προαποφασίσει ὅλοι μαζὶ οἱ νεολαῖοι αὐτοὶ νὰ ἀντιδράσουν μὲ τοὺς γενικῶς συνήθεις στὴ σημερινὴ νεολαία τρόπους (ὅσο καὶ ἐὰν οἱ τρόποι αὐτοὶ χριστιανικῶς δὲν ἐγκρίνονται…) δὲν θὰ καιγόταν, ἀγαπητοί μου, κατὰ τὴ λαϊκὴ ἔκφραση, τὸ πελεκούδι, στὶς παραπάνω τέσσερις κεντρικὲς πόλεις; Καὶ ποιὲς ἀκριβῶς σχετικὲς ὁδηγίες λέτε νὰ ἔχουν, ἐπὶ παραδείγματι, δοθῆ σὲ ἀστυνομικοὺς ποὺ συνήθως περιπολοῦν περὶ τὴν πλατεῖα Συντάγματος, ὅταν παρατηροῦνται ἐκεῖ κάποιες -ἑκάστοτε- συγκρούσεις, ἂς ποῦμε, «διαδηλωτῶν»;

Τέλος, ὑπάρχει καὶ ἕνα καταλυτικὸ ἐρώτημα ποὺ ἔθεσε ἐγγράφως, γιὰ νὰ δείξει τὸν ἀπόλυτο κίνδυνο ἐνδεχομένου τέτοιων συγκρούσεων τῶν ὀργανωμένων πιστῶν Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν τὴν Μ. Παρασκευὴ ἑπόμενων ἐτῶν μὲ κρεατοφάγους στὶς διαδρομὲς τοῦ Ἐπιταφίου καλεσμένους τῆς «ἕνωσης ἀθέων», ὁ γνωστότατος καὶ ἔγκριτος ἀρθρογράφος τοῦ ἀθηναϊκοῦ Τύπου κ. Μανώλης Κοττάκης: Γράφοντας σὲ σχετικὸ πρωτοσέλιδο ἄρθρο του στὴν ἐφημερίδα «Ἑστία» τὴν ἐφετινὴ Μ. Τετάρτη, καὶ σχολιάζοντας ἀκριβῶς τὸ σκληρὸ ἐνδεχόμενο τέτοιων συγκρούσεων, διερωτᾶται (καὶ ἀντιγράφω): «Ἆραγε, θὰ πήγαιναν ὀργανωμένοι στὴ Θράκη, ὅπου ἔκανα τὶς σπουδές μου, “ἄθεοι” ἔξω ἀπὸ ἕνα τζαμὶ τῆς Κομοτηνῆς κατὰ τὸ Ραμαζάνι τῶν μουσουλμάνων, γιὰ νὰ ἀρχίσουν νὰ πίνουν ὅλοι μαζὶ μὲ τὸ τουλούμι …Evian; Θὰ τὸ τολμοῦσαν;» Ἐπιτρέψτε, ἐπιπλέον, καὶ σὲ ἐμένα, ἀγαπητοὶ καὶ σεβαστοὶ φίλοι, νὰ σᾶς ἐρωτήσω: Ὡς γνωστόν, στὴν Ἀθήνα, στὸν Πειραιά, ἀλλὰ καὶ σὲ ἄλλες ἑλληνικὲς πόλεις, οἱ μουσουλμάνοι ποὺ ζοῦν πλέον μαζικῶς στὴ χώρα μας, τελοῦν ἰσλαμικοῦ τύπου «λιτανεῖες» κάθε χρόνο, γιὰ νὰ τιμήσουν, ποιὸν λέτε; Τὸν Πατριάρχη Ἀβραάμ, ὁ ὁποῖος εἶναι κορυφαία πατριαρχικὴ μορφὴ σὲ τρεῖς Θρησκεῖες: Στὸν Ἰουδαϊσμό, στὸν Χριστιανισμό, ἀλλὰ καὶ στὸ Ἰσλάμ! Καὶ γιὰ νὰ δείξουν τὴν κατὰ τὴν ἰσλαμικὴ ἐκδοχὴ «εὐσέβειά» τους στὸν κορυφαῖο Πατριάρχη στὴ διάρκεια τῆς κατὰ τὴν ἐκδοχή τους «λιτανεύσεως» ποὺ πραγματοποιοῦν, αὐτομαστιγώνονται ἀγρίως, μέχρις αἵματος ποὺ χύνεται καὶ στοὺς δρόμους… Ὑπάρχει τὸ ἐρώτημα: Θὰ τολμοῦ­σαν ἄρα γὲ οἱ λεγόμενοι «ἄθεοι», ὀργανωμένοι ἢ ὄχι καὶ στὸ περίεργο σωματεῖο τῆς «ἕνωσης ἀθέων» νὰ μαζευτοῦν σωρηδὸν μπροστὰ στοὺς αὐτομαστιγωνόμενους καθ’ ὁδὸν μουσλίμ, καί, λέμε τώρα!- νὰ τοὺς καταβρέξουν ἐπὶ παραδείγματι μὲ νεράκι τοῦ Θεοῦ, ἢ νὰ ἀρχίσουν νὰ τοὺς τραγουδοῦν τὸ «πότε θὰ κάνει ξαστεριά»; Ἀλλὰ ἂς θέσουμε καὶ τὸ ἐρώτημα : Πῶς ἀφήνει τὸ ἴδιο τὸ ἑλληνικὸ κράτος ἀνεμπόδιστες τέτοιες δραματικὰ αἱμάσσουσες ὁμάδες ἀνθρώπων στὴ διάρκεια τῆς περίεργης δικῆς τους θρησκευτικῆς λιτάνευσης, χωρὶς νὰ ἀσκεῖ κανένα ἔλεγχο τουλάχιστον στὴν ὀργανώτρια τέτοιων σκληρῶν εἰκόνων θρησκευτική τους ἡγεσία;

* Ὁμιλία τὴν ὁποίαν ἐξεφώνησεν ὁ κ. Δημήτριος Σέργιος, Δικηγόρος Α.Π. – ΣτΕ, εἰς τὴν αἴθουσαν τῆς Π.Ο.Ε. τὴν Δευτέραν 11 Μαΐου 2026.

orthodoxostypos