Αἱ νέαι χώραι

Αἱ νέαι χώραι

Γράφει ὁ Ἀρχιμανδρίτης π. Θεόκλητος Τσίρκας

   Συχνὰ πυκνὰ ἀκούγεται, ἐπαναλαμβάνεται καὶ σχολιάζεται ἀπὸ ὁρισμένους ἡ φράση καί ὁ ὅρος τοῦ Μακαριστοῦ Ἐπισκόπου Περγάμου, παραποιώντας τήν Τρισυπόστατη Θεότητα (Αἱρετικὰ κατὰ τὴ γνώμη μου) καὶ ἐπηρεάζοντας τὸν Παναγιώτατο Πατριάρχη Βαρθολομαῖο, ὁ ὁποῖος ἐπαναλαμβάνει αὐτό πού λέει ὁ Λαός,  «δεῖρτέ με καὶ ἄς κλαίω», γιά νά μή φανεῖ ὅτι ἀποδέχεται τόν ὅρο, δεχόμενος τόν αἱρετικό ὅρο “Πρῶτος ἄνευ ἴσων”.

   Ἴσως ὁ Παναγιώτατος νά ἔχει τήν ψευδαίσθηση (ἀγνοώντας τήν Ἱστορία) ὅτι εἶναι ὁ Πατριάρχης τῆς Κωνσταντινουπόλεως, πού ἦταν Πρωτεύουσα τῆς Βυζαντινῆς Αὐτοκρατορίας καὶ ὡς κατέχων τὴ θέση αὐτὴ νομίζει ὅτι ζῆ στὴν ἐποχὴ τῆς ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ, ποὺ ἔδωσε τὰ γνωστὰ προνόμια στὸν Πατριάρχη, γιὰ νὰ προστατευτοῦν οἱ Χριστιανικὲς Κοινότητες, ἐνῶ αὐτός καί οἱ πρὸ αὐτοῦ μετά τή κατάληψη τῆς Κωνσταντινουπόλεως, ὑπό τῶν Τούρκων, βαυκαλιζόμενοι ἀπὸ τὰ σχετικὰ προνόμια, ποὺ παρέσχε ὁ Πορθητὴς στὸν Πατριάρχη ΓΕΝΝΑΔΙΟ ΣΧΟΛΑΡΙΟ, νόμισαν ὅτι πρέπει νὰ ἐξακολουθήσουν νὰ συμπεριφέρονται, ὅπως καί πρίν καί μέ τίς προϋποθέσεις τῶν προνομίων τῆς ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ καί τό χειρότερο, ἔγινε πραγματικότης αὐτὸ ποὺ λέει ὁ λαός μας “Τὸ ἔξυπνο πουλί πιάνεται ἀπό τὴ μύτη”!

   Πράγματι οἱ πανέξυπνοι καὶ ἱκανότατοι Διπλωμάτες Φαναριῶτες, νόμισαν πὼς ἦταν ὁ ΣΟΥΛΤΑΝΟΣ καὶ χρησιμοποίησαν τόν Ὅρο ΝΕΕΣ ΧΩΡΕΣ ὄχι γιά τίς περιπτώσεις, ποὺ ἱδρύονταν νέες ΟΡΘΟΔΟΞΕΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΕΣ, ἀλλὰ καὶ ἐκεῖ ποὺ ἦταν ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ καί εἶχαν καταληφθεῖ ἀπὸ τοὺς Ὀθωμανοὺς καὶ ὕστερα ἀπὸ πολλοὺς ἀγῶνες καὶ ποταμοὺς αἱμάτων, ἐλευθερώθηκαν ἀπὸ τὸν Τουρκικὸ ζυγό, διαστρεβλώνοντας τὴν Ἀπόφαση καὶ τὰ προνόμια ποὺ ἡ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΣΥΝΟΔΟΣ ἔδωσε στὸν ‘Ἐπίσκοπο τῆς πόλεως τῆς Βυζαντινῆς Αὐτοκρατορίας, θεώρησαν, ἐπαναλαμβάνω, ὅτι οἱ ἐλευθρωθεῖσες Περιοχές στὴν Ἑλλάδα εἶναι ΝΕΕΣ ΧΩΡΕΣ!!!

  Ἄν ἤμουν ψυχίατρος θὰ χαρακτήριζα τοὺς ΦΑΝΑΡΙΩΤΕΣ ἐκείνης τῆς  ̓Εποχής (δὲν ἐξαιροῦνται καί οἱ σύγχρονοι ΦΑΝΑΡΙΩΤΕΣ), μέ τόν ΨΥΧΙΑΤΡΙΚΟ ΟΡΟ ποὺ θὰ τοὺς ταίριαζε. Τώρα δὲν μπορῶ νά πῶ τίποτα, ἁπλῶς, ἐπειδὴ ζῶ στήν πραγματικότητα καὶ θέλω νά πιστεύω ὅτι ἔχω τόν ΚΟΙΝΟΝ ΝΟΥΝ, δέν μπορῶ νά δεχθῶ ὅτι ἡ Πατρίδα μου, τά ΙΩΑΝΝΙΝΑ, ἀνήκουν στίς ΝΕΕΣ ΧΩΡΕΣ, διότι οἱ πρόγονοί μου πολέμησαν καί ἐλευθέρωσαν τὴν Πόλη καί ὁ Τοῦρκος Πασὰς (Ο ΕΣΑΤ ΠΑΣΑΣ) παρέδωσε τά ΚΛΕΙΔΙΑ τῆς Πόλεως στό ΣΤΡΑΤΗΛΑΤΗ ΔΙΑΔΟΧΟ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟ (21/2/1913), παρουσίᾳ καί τοῦ τότε Μητροπολίτου ΣΠΥΡΙΔΩΝΟΣ (Βλάχου) τοῦ μετέπειτα Ἀρχιεπισκόπου  ̓Αθηνῶν. Στή ΣΥΝΘΗΚΗ  ΤΟΥ ΛΟΝΔΙΝΟΥ μεταξὺ τῶν ΕΓΓΥΗΤΡΙΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ καὶ τοῦ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΤΗΣ ΔΑΝΙΑΣ (1863) ἀναβεβαιώθη ἡ ἐγγύηση, ὑπό τῶν Τριῶν ΔΥΝΑΜΕΩΝ τῶν ὁρίων τοῦ Βασιλείου τῆς ̔Ελλάδος, κατά τρόπον ὥστε νά συμπεριλαμβάνουν τάς Νήσους τοῦ ΙΟΝΙΟΥ ΠΕΛΑΓΟΥΣ. Προσέτι οἱ Δυνάμεις, συμφώνησαν, κατόπιν Ρωσικῆς ἀξιώσεως, ὅτι ὁ Διάδοχος τοῦ Νέου Βασιλείου ΓΕΩΡΓΙΟΣ ἀλλὰ καὶ πᾶς μελλοντικός Βασιλεὺς τῶν Ἑλλήνων, θά ἦτο ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ. (Σελ. 43 κ.ἑ.).

  Στὴν ΑΓΓΛΟ-ΓΑΛΛΟ-ΤΟΥΡΚΙΚΗ ΣΥΜΦΩΝΙΑ Η ΣΥΝΘΗΚΗ ΚΩΝΣΤΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ (1854), ὁ συγγραφέας ἀναφέρει ὅτι: “Πρόκειται γιά μέγιστον γεγονός τῆς Εὐρωπαϊκῆς καί Παγκοσμίου Διπλωματικῆς ἱστορίας, τό ὁποῖον ἅπτεται τῆς ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ, καθώς σχετίζεται εὐθέως μέ τόν Κριμαϊκό πόλεμο μεταξύ Ἀγγλίας- Γαλλίας καὶ Ὀθωμανικῆς Αὐτοκρατορίας, ἀφ’ ἑνός καί Ρωσικῆς Αὐτοκρατορίας ἀφ’ ἑτέρου.

  Ἤδη ἀπὸ ἐποχῆς Μεγάλης Αἰκατερίνης καί τοῦ Ἑλληνικοῦ Σχεδίου της… οἱ ΑΓΓΛΟ-ΓΑΛΛΟΙ ἔσπευσαν να σώσουν (κυριολεκτικῶς) ἀπὸ τὸν Τσάρο, τό Σουλτᾶνο… ἀλλὰ εἰς ἀντάλλαγμα, ἀπήτησαν τότε τὴν εἰσαγωγὴ ἑνὸς εὐρέὸς προγράμματος Ρυθμίσεων τῆς Ὀθωμανικῆς Αὐτοκρατορίας. Ἡ ΥΨΗΛΗ ΠΥΛΗ ἀποδέχετο νὰ παραχωρήσει ἰσονομίαν εἰς ὅλους τοὺς ὑπηκόους της, ἄνευ διακρίσεως Θρησκεύματος – ἀλλὰ καὶ κατάργησιν τοῦ ἐπαχθοῦς Κεφαλικοῦ φόρου καί τοῦ ὡσαύτως ἐπαχθοῦς φόρου ζωῆς, καλούμενον Χαράτζι, ποὺ ἐπὶ πολλοὺς αἰῶνες ἐβάρυναν τούς μή μωαμεθανούς, συμφώνως πρός ὅσα προστάζει τό ἀνεκτικόν ὑποτίθεται Ἰσλάμ» Σελ. 42 κ.ἑ.

  Βεβαίως θά πεῖ κάποιος ὅτι οἱ ΣΥΜΒΑΣΕΙΣ αὐτὲς ἀφοροῦν σὲ Θεσμικὰ καί δή Διεθνῆ θέματα. Ἀλλὰ  ὅμως ἄν προσέξει κάποιος “κάτω ἀπό τίς γραμμὲς” τῶν ΣΥΜΒΑΣΕΩΝ, θά διαπιστώσει ὅτι ἡ Ρωσία μὲ κύριο πρόσωπο τὴν Τσαρίνα ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΑ Β΄ τή ΜΕΓΑΛΗ, ἤθελε νὰ προστατεύσει τοὺς ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΥΣ ΠΛΗΘΥΣΜΟΥΣ, πού βρίσκονταν στὴν ΟΘΩΜΑΝΙΚΗ αὐτοκρατορία καί ὄχι τό ΦΑΝΑΡΙ ἤ τό λεγόμενο ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ.

  Πῶς, λοιπόν οἱ ΦΑΝΑΡΙΩΤΕΣ τόλμησαν καὶ ὀνόμασαν τίς ἀπελευθερωθεῖσες περιοχὲς τῆς ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΝΕΕΣ ΧΩΡΕΣ! μιμούμενοι τὸν ΣΟΥΛΤΑΝΟ ΚΑΙ ΤΟ ΤΡΑΓΙΚΟ καὶ ΠΑΡΑΝΟΜΟ καὶ ΑΝΤΙΚΑΝΟΝΙΚΟ- χώρησαν τὴν ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ, σε τμήματα τά ὁποῖα… σφετερίστηκαν οἱ ἴδοι, ὀνομάζοντας π.χ. ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ, δηλαδή κάποιος ποὺ δὲν γνωρίζει,  νὰ ὑποθέσει ὅτι ἡ ΚΡΗΤΗ εἶναι ἄλλο κράτος καὶ ἔχει δική του ΕΚΚΛΗΣΙΑ… Εἶναι λογικό αὐτό, πού ἔκαμαν οἱ τότε ΦΑΝΑΡΙΩΤΕΣ;

  Οἱ Διάδοχοί τους, πού δέν στεροῦνται ἐξυπνάδας καὶ ΛΟΓΙΚΗΣ καί ἐξακολουθοῦν νὰ κατατεμαχίζουν τήν ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ.

  Ἄς σκεφθοῦν λογικότερα καί ἄς ἀποφασίσουν νὰ ἄρουν τὸν ἐπαχθῆ ὅρο ΝΕΕΣ ΧΩΡΕΣ.

  Καί ἐρωτῶ: Οἱ ΦΑΝΑΡΙΩΤΕΣ τί ἔκαναν γιά τήν ἀπελευθέρωση τῶν Ἰωαννίνων καί ὅλης τῆς Ἠπείρου, γιά νά μή πῶ καί ὅλης τῆς ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ καί ὅλων τῶν Νήσων, ποὺ στέναζαν πάνω ἀπό τετρακόσια χρόνια, κάτω ἀπό τόν  ἀγροῖκο πόδι τῶν ἄξεστων Τούρκων μουσουλμάνων!!!

  Ἄν κάνω λάθος σέ κάτι ἤ σὲ κάποιον χαρακτηρισμό μου, παρακαλῶ νὰ μὲ διορθώσει ὅποιος νομίζει ὅτι θίγεται καὶ θά ζητήσω ΣΥΓΓΝΩΜΗΝ.

orthodoxostypos