22 Νοε 2019

Τελικὰ σεπτοὶ Ἱεράρχες μποροῦμε νὰ ἐλπίζουμε στὴν Πανορθόδοξη;

Τελικὰ σεπτοὶ Ἱεράρχες μποροῦμε νὰ ἐλπίζουμε στὴν Πανορθόδοξη;
Toῦ Βασίλειου Εὐσταθίου, Δρ. Φυσικοῦ, πτ. Θεολογίας (Τμ.Κοιν.Θ.ΕΚΠΑ)
Κατ΄ ἀρχὴν θὰ ἐπιθυμούσαμε νὰ σχολιάσουμε ὅσον ἀφορὰ τὸ ἄρθρο τοῦ σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Ναυπάκτου Ἱερόθεου ''Ρωσία καὶ Οὐκρανία'' τὰ ἐξής: Ἐδῶ καὶ ἕνα χρόνο σαφέστατα ὁ Μητροπολίτης Ὀνούφριος μὲ τὸ μεγάλο μέρος τοῦ Οὐκρανικοῦ λαοῦ ποὺ τὸν ἀκολουθεῖ ἀποδεικνύουν μὲ τὴν ἀπόρριψη τῆς χορήγησης τῆς Αὐτοκεφαλίας ἀπὸ τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο ὅτι νιώθουν τους Ρώσους ὡς ἀδελφούς τους, καὶ ὄχι ὡς ἐχθροὺς τους ἀπὸ τοὺς ὁποίους θέλουν νὰ ἀποκοποῦν. 

Ἀντιθέτως αὐτοὶ μὲ τοὺς ὁποίους δὲν θέλουν νὰ ἔχουν οὔτε κὰν κοινωνία, εἶναι οἱ ἀχειροτόνητοι καὶ οἱ καθηρεμένοι σύμφωνα μὲ τὴν συνοδικὴ ἀπόφαση τῶν Ρώσων Ἱεραρχῶν. Αὐτὴ ἡ σταθερὴ καὶ ἀκλόνητη στάση τους, παρ᾿ όλους τοὺς διωγμούς καὶ τοὺς κατατρεγμούς τους κατὰ καιρούς, ὅπως σήμερα ἀπὸ ὀπαδοὺς τῆς Αὐτοκέφαλης, μπορεῖ νὰ γίνει κατανοητή, γιατὶ ὅσον ἀφορὰ τὰ ἐγκλήματα τοῦ Σοβιετικοῦ καθεστώτος, αὐτὰ δὲν ἦταν μόνο εἰς βάρος τῶν Οὐκρανῶν, ἀλλὰ καὶ εἰς βάρος ὅλου τοῦ Ρωσικοῦ λαοῦ. Καὶ αὐτὸ συνέβη καὶ μὲ τὴν πείνα, λόγω τῆς κολεκτιβοποίησης. Ἐπίσης οἱ ἀπαρχὲς τῆς οὐνίας δὲν ἔχουν καμιὰ σχέση μὲ τὴν πολιτικὴ ἐπιρροὴ τῆς Ρωσίας στὴν Οὐκρανία, καθὼς αὐτὲς ἐντοπίζονται ἱστορικὰ τὴν περίοδο τῆς Πολωνικῆς κατάκτησης τῆς περιοχῆς μέχρι τὸ 1667, ὅπου ἄν καὶ τότε αὐτὴ τερματίστηκε, ἡ οὐνία δὲν ἔπαψε νὰ ἀκολουθεῖ τὴν Οὐκρανία στὴν ἱστορία της μέχρι σήμερα. Καὶ σήμερα βέβαια εἶναι τοῖς πάσι γνωστὸ ὅτι δὲν ὑποστηρίζεται ἀπὸ τὴν πλευρὰ τῆς κανονικῆς Οὐκρανικῆς Ἐκκλησίας ὑπὸ τὸν Ὀνούφριο τοῦ Πατριαρχείου Μόσχας, ἀλλὰ ἀπὸ τὴν Αὐτοκέφαλη Ἐκκλησία τῆς Οὐκρανίας ὑπὸ τὸν Ἐπιφάνιο. 
Πέρα ἀπὸ τὶς θέσεις τοῦ σεβασμιώτατου Μητροπολίτη Ναυπάκτου καὶ ὡς πρὸς τὴν ἀναγνώριση τῆς οὐκρανικῆς Αὐτοκεφαλίας ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος, δὲν παύει νὰ ἔχει παρουσιάσει μιὰ πολὺ ἐνδιαφέρον πρόταση γιὰ τὴν ἐπίλυση τοῦ οὐκρανικοῦ ζητήματος στὶς ἀρχὲς Σεπτεμβρίου, στὴν ὁποία συμφωνήσαμε κατὰ μέρος καὶ μὲ μιὰ δική μας πρόταση πρὸς τὴν ἴδια γενικὴ κατεύθυνση στὴν σχετική μελέτη μας («Εἴς τῶν τύπων τῶν ἤλων» τοῦ Οὐκρανικοῦ). Κεντρικὸς ἄξονας τῶν προτάσεων αὐτῶν εἶναι ἡ ἀναγνώριση καὶ τοῦ Ὀνούφριου καὶ τοῦ Ἐπιφάνιου σὲ ἕνα κατ΄ οἰκονομία ἐκκλησιαστικὸ καθεστῶς ὅπως αὐτὸ τῆς διαιρεμένης σὲ πέντε περιοχὲς Ἑλλάδος (ἤ ἐναλλακτικὰ ὅπως αὐτὸ τῶν παράλληλων διοικήσεων τῆς διασποράς).  Βασικὸ αἴτημά τῶν προτάσεων εἶναι ἡ σύγκληση Πανορθόδοξης Συνόδου ἤ Συνόδου Προκαθημένων (ἤ ἔστω καὶ Σύναξης Προκαθημένων).  Αὐτὸ τὸ αἴτημα ὑποστηρίζουν καὶ οἱ δέκα Ἕλληνες Ἱεράρχες ποὺ στὴν ΙΣΙ στὶς 12 Ὀκτωβρίου ὑποστήριξαν τὴν ἀναβολὴ τῆς λήψης ἀπόφασης γιὰ τὸ θέμα μὲ βάσιμα ἐπιχειρήματα, καὶ ἐφόσον δὲν εἰσακούονταν πρότειναν τὴν λήψη ἀπόφασης μετὰ ἀπὸ ψηφοφορία, ποὺ οὔτε σὲ αὐτὸ δὲν βρήκαν τελικὰ ἀνταπόκριση.  Ὅμως ποιὰ εἶναι ἡ ἄποψη ὡς πρὸς τὴν σύγκληση Πανορθόδοξης τῶν ὑποστηρικτῶν τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου στὴν χορήγηση τῆς Αὐτοκεφαλίας; 
Μετὰ ἀπὸ μελέτη δημοσιευμάτων, ἀλλὰ καὶ προσωπικὴ ἔρευνα, διαπιστώσαμε ὅτι οἱ ἀπόψεις τῶν ὑπὲρ τῆς Αὐτοκεφαλίας ἤ συμβιβαζόμενων μὲ αὐτὴν Ἑλλήνων Ἱεραρχῶν διίστανται. Ἔτσι ἀπὸ τὴν μιὰ πλευρὰ ἀκούστηκαν θέσεις ὅτι ἡ ΙΣΙ, καὶ πρῶτον σεβάστηκε τὴν κανονικότητα τοῦ Μητροπολίτη Ὀνούφριου (κι ἄς μὴν ἀναφέρει τίποτα γι᾽ αὐτὸν τὸ δελτίο τύπου-ἀπὀφαση, ἀλλὰ οὔτε καὶ οἱ κατὰ τὴν διάρκεια τῆς συνεδρίασης θέσεις τῶν Μητροπολιτῶν ποὺ δημοσιεύθηκαν, δηλαδὴ μὲ ἄλλα λόγια ἄς παρουσιάζεται ἐπισήμως νὰ ἀγνοεῖται πλήρως), καὶ δεύτερον Αὐτὴ μετὰ τὴν ἀπόφασή της (δηλαδὴ δελτίο τύπου της) ἄνοιξε τὸν δρόμο πρὸς τὴν σύγκληση τῆς Πανορθόδοξης καὶ τὴν ἐξεύρεση τῆς λύσης.  Ἄν καὶ δὲν πιστεύουμε ὅτι μὲ αὐτὴ τὴν στάση της ἡ Ἱεραρχία βοήθησε σὲ ὁτιδήποτε στὴν ἐκκλησιαστικὴ κρίση λόγω τοῦ Οὐκρανικοῦ, ἀλλὰ μάλλον τὴν ἐπιδείνωσε, ὡστόσο εὐχόμαστε ὅντως τὸ θέμα νὰ ὁδηγηθεῖ στὴν λύση. Ὅμως ἀπὸ τὴν ἄλλη πλευρὰ  ἀκούστηκαν θέσεις ὅτι δὲν πρόκειται νὰ ἐπιδιώξουν οἱ Ἱεράρχες μας Πανορθόδοξη, καθὼς σὲ μιὰ τέτοια περίπτωση ἡ πλειοψηφία δὲν θὰ ταχθεῖ μὲ τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο μας, ἀλλὰ μὲ αὐτὸ τῆς Μόσχας. Ἔτσι γιὰ νὰ ἀποφευχθεῖ μιὰ τέτοια ἐξέλιξη, ὅπου δὲν θὰ δικαιωθεῖ τὸ Πατριαρχεῖο μας, προτιμάται ἡ παραμονὴ στὴν διαίρεση, ἐνῶ αὐτὸ ποὺ τοὺς λυπεῖ εἶναι ὅτι ἔτσι ἐκ τῶν πραγμάτων τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο δὲν θὰ ἀναγνωρίζεται πιὰ ἀπὸ ὅλους, δηλαδὴ δὲν θὰ εἶναι πιὰ Οἰκουμενικό (αὐτὸ ὅμως τότε δὲν εἶναι ἡ ὅντως μεγάλη ζημία, καὶ γι’ Αὐτό, καὶ γιὰ ὅλη τὴν Ὀρθοδοξία;).     
Τελικὰ τὸ αἴτημα τῆς Πανορθόδοξης στὸ ὁποῖο συγκλίνουν πολλοὶ περισσότεροι ἀπὸ τοὺς δέκα σεβ. Ἕλληνες Ἱεράρχες καὶ τὸν σεβ. Μητροπολίτη Ναυπάκτου Ἱερόθεο, ἀλλὰ καὶ πέρα ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος, ἡ πλειοψηφία τῶν Προκαθήμενων καὶ πλήθος Ἱεραρχῶν,  εἶδε σήμερα φῶς στὴν ἐκπλήρωσή του μὲ τὴν πρωτοβουλία τοῦ Μακαριώτατου Πατριάρχη Ἱεροσολύμων Θεοφίλου, ὅπου ἀπὸ τὴν Ρωσικὴ Πρωτεύουσα ἀπεύθυνε πρόσκληση στοὺς Προκαθήμενους ὅλου τοῦ Ὀρθόδοξου κόσμου νὰ συναχθοῦν ὅλοι μαζὶ γιὰ διάλογο στὰ Ἱεροσόλυμα ὑπὲρ τῆς διατήρησης τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἑνότητας καὶ τῆς εὐχαριστιακῆς κοινωνίας, ποὺ τόσο δοκιμάζεται σήμερα, μιὰ κρίση ποὺ ἔφθασε στὸ ἀπόγειό της μὲ τὸ Οὐκρανικό.  Ἐμεῖς ἄς εὐχηθοῦμε τρία πράγματα: Πρῶτον, ὅλες  οἱ τοπικὲς Ἐκκλησίες μέσω τῶν Προκαθήμενών τους  νὰ ἀνταποκριθοῦν θετικά, χωρὶς νὰ θέσουν ὁποιαδήποτε ἐμπόδια. Δεύτερον, νὰ ξεπεραστοῦν ὅποια ἄλλα ἐμπόδια καὶ δυσχέρειες προκύψουν στὴν πορεία καὶ νὰ πραγματοποιηθεῖ ὁ διάλογος. Τρίτον, νὰ ὑπάρξει μὲ φιλαδελφία καὶ ὄχι φιλοπρωτία πνεῦμα συναίνεσης ποὺ θὰ ἐπιφέρει καλοὺς καρποὺς, ὥστε τὸ ὅλο θέμα νὰ μπεῖ σὲ σταθερὴ πορεῖα πρὸς τὴν ἐπίλυση του καὶ ἔξοδο ἀπὸ τὴν κρίση.    

8 σχόλια:

Διονύσιος είπε...

Η διπλωματία σε θέματα ορθοδόξου πίστεως είναι διαβολική, γιατί η κεφαλή τής εκκλησίας μας είναι ο Θεάνθρωπος Ιησούς Χριστός μας και όχι οι Πατριάρχες και ιεράρχες μας.

Τό άκτιστο φώς του Τριαδικού Θεού μας δεν μπορεί να αναμιχθεί με το βρώμικο και το σκότος του διαβόλου,που αναφέρεσται στην μίξη του νόμιμου Αγίου Ονούφριου με τον βρωμερό, αχειροτονητο, λαϊκό Μιτροπολιτη Επιφάνιο.

Εύχομαι στην Πανορθόδοξη σύνοδο να λάμψη το αληθινό φώς του Ιησού Χριστού μας,να απορριφθούν οι αποφάσεις της ληστρικής ψευδοσυνοδου στο Κολυμπάρι τής Κρήτης,ως βλάσφημες και αιρετικές, και να καταδικαστούν με ανάθεμα οι υπόγραψαν τες Πατριάρχες και ιεράρχες.
Να καταδικαστούν στην σύνοδο με ανάθεμα, όσοι Πατριάρχες,ιεράρχες και ηγούμενοι, συμπροσευχηθηκαν και συλλητουργησαν με τον αχειροτονητο, λαϊκό Μητροπολίτη Επιφάνειο.

Γκουρβελος Παναγιωτης είπε...

Στην Ορθόδοξη Ανατολική του Χριστού Εκκλησία, δεν υπάρχει κανένας Πάπας, υπάρχει Σύνοδος και μόνον αυτή αποφασίζει. Πανορθόδοξη Σύνοδος για το Ουκρανικό τώρα!

Ανώνυμος είπε...

Η πρότασή σας εξομοιώνει τον θύτη με το θύμα και αναγνωρίζει δικαιώματα στον θύτη. Θυμίζει τις προτάσεις της Τουρκίας : έχω δικαιώματα και εγώ στο ελληνικό Αιγαίο , ελάτε να τα "βρούμε" και να το μοιράσουμε. Το πρόβλημα δεν είναι "η ειρήνευση της εκκλησίας στην Ουκρανία", αυτό είναι δευτερογενές. Το κύριο πρόβλημα είναι αν ο Επιφάνειος είναι κατά Θεόν ΝΟΜΙΜΟΣ ιεράρχης ή όχι. Αν ακολουθήσει την νόμιμη δικαιοδοσία απο-καθαίρεσης με δημόσια μετάνοια προς την Εκκλησία του που είναι η κανονική υπό τον Ονούφριο εκκλησία της Ουκρανίας και η ρωσική, τότε, υποχρεωτικά εντάσσεται σε αυτήν και αποτελεί κληρικό της. Όλες οι άλλες, όπως κι η δική σας και του Ιεροθέου, είναι "νόθες" και τραβεστί, διότι είναι εκκλησιολογικά και θεολογικά λανθασμένες. Αφήστε που είναι και επικίνδυνη, διότι ενθαρρύνει παρόμοιες "διαιρέσεις" και σε άλλες περιοχές, χώρες και κράτη όπως πχ. για τις Νέες Χώρες της Ελλάδος. Δεν μπορεί μια τοπική κοινωνία να έχει πολλές εκκλησίες και Αρχιεπισκόπους . Αυτός είναι ο ορισμός του Σχίσματος. Αυτό προσπαθούσε να αποφύγει ο Άγιος Ιγνάτιος Αντιοχείας με τις περιβόητες επιστολές του. Τελικά, είναι σαν να λέτε να δοθεί αυτοκέφαλο από τον Πατριάρχη στους Παλαιοημερολογίτες της Ελλάδος. Με το δικό σας σκεπτικό, αυτό πρέπει οπωσδήποτε να γίνει, για να "ειρηνεύσει εκκλησιολογικά η Ελλάδα" . Η ακρίβεια στους αγίους κανόνες δηλ. τις οδηγίες του Θεού, είναι η απόλυτη λύση, διότι διαφορετικά δουλεύουμε με το ¨μικρό και φτωχό" ανθρώπινο μυαλό και κοσμικά και, φυσικά, αστοχούμε και πέφτουμε έξω (αμαρτία). Αυτό δεν έκανε και ο Αδάμ ;

Ανώνυμος είπε...

ΟΧΙ

Γιωργος Παπαδοπουλος είπε...

Που ζειτε;

Ανώνυμος είπε...

Ο Πάπας της Ανατολής και αυτοί που τον προστατεύουν, και δεν εννοώ μόνο τους Έλληνες, δεν δέχονται την Πανορθόδοξη Σύνοδο.
Εάν και οι άλλοι επίσκοποι της Οικουμενικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, δεν είναι άξιοι των περιστάσεων, πως θα γίνει η Πανορθόδοξη Σύνοδος;

Ανώνυμος είπε...

Απάντηση στον ανώνυμο 22 Νοεμβρίου 2019.

Κατ αρχήν, εφόσον πιστεύετε ότι είναι ορθρά τα όσα λέτε, γιατί δεν λαμβάνετε την ευθύνη να
τα πείτε επώνυμα, αλλά κρυμμένος και δειλός λέτε τις απόψεις σας με τέτοιο προσβλητικό τρόπο;

Δεν έχετε καταλάβει περι τίνος πρόκειται το όλο θέμα γιατί πάσχετε από ακραίο ζηλωτισμό.
Η λύση που εσείς προτείνετε οδηγεί με ακρίβεια στο σχίσμα, γιατί αυτἀ που ζητάτε από την μερίδα του Οικουμενικού Πατριαρχείου και του Επιφάνιου, και εμείς θα τα θέλαμε, αλλά δεν πρόκειται να γίνουν στο ελάχιστο διαπαντώς. Αν θέλετε να μετέχετε στην πρόκληση του σχίσματος, ασφαλώς είστε ελεύθερος να το κάνετε, αλλά δεν έχετε δικαίωμα να το απαιτείται από τους άλλους, και μάλιστα με τόσο θρασύδειλο τρόπο, κρυμμένος πίσω από την ανεύθυνη ανωνυμία σας.

Βασίλειος Ευσταθίου.


Βασίλειος Ευσταθίου.

Ανώνυμος είπε...

ΟΥΔΕΤΕΡΟ ΤΟ ΑΡΘΡΟ.Η ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΕΙΝΑΙ ΞΕΚΑΘΑΡΗ ΚΑΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΗ ΜΕ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΚΟΙΝΩΝΗΣΑΝ ΜΕ ΤΟΥΣ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΥΣ ΓΙΑ ΝΑ ΛΗΞΕΙ ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ.ΚΑΘΑΙΡΕΣΗ ΣΤΟΥΣ ΑΜΕΤΑΝΟΗΤΟΥΣ!!!

Oι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μη συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

Η φωτογραφία μου
Για επικοινωνία : Ηλεκτρονικό ταχυδρομείο: aktinesblogspot@gmail.com