Ο σηπτικός βόθρος στο «Ποτάμι» και ο Ν. Δήμου

Ο Νίκος Δήμου από μικρός ήταν δυστυχής που είναι Ελληνας. Στη δύση του βίου του, σαν μπακακάκι στην ακροποταμιά του κυρ Σταύρου, κράζει ανάλογες ιδεοληψίες. Με λίγα λόγια, έγραψε χθες στο διαδικτυακό στέκι των ποταμίσιων, για την «εθνοκάθαρση» που κάναμε, οι αχρείοι, στην άλωση της Τριπολιτσάς. Διαγράφει μονοκοντυλιά τους κλεφταρματολούς ως μισθοφόρους πλιατσικολόγους -του ταιριάζει η γνωστή απάντηση του Καραϊσκάκη-, μπερδεύει Αρβανίτες κι Αλβανούς, στο αντεπαναστατικό πυρ η Εκκλησία και καθάρισε.
Ας του απαντήσει λοιπόν ένας Αρβανίτης. Απ’ τον φωταδιστικό αναθεωρητισμό του διαφεύγουν μερικές λεπτομέρειες. Δεν θα τον βάλω στα βαθιά νερά της γενετικής, του Καβάλι Σφόρτσα και του Σάικ, που λένε ότι από την Κρήτη ως τον Γενούσο ποταμό, εδώ και μερικές χιλιάδες χρόνια, οι κάτοικοι είναι ο ίδιος λαός, όποια γλώσσα κι αν μιλούν, όποια θρησκεία κι αν έχουν σήμερα. E3B ή greek factor το ονομάζουν. 

Ο Μητροπολίτης Κονίτσης Ανδρέας για τα πρωτοφανῆ μέτρα ἀσφαλείας στις παρελάσεις

 Ἀριθ. Πρωτ. 10

Ἐν Δελβινακίῳ τῇ 26ῃ Μαρτίου 2014

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

            Ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανῆς καί Κονίτσης κύριος ΑΝΔΡΕΑΣ ἔκανε τίς ἀκόλουθες δηλώσεις :

Λέμε ΟΧΙ στην ίδρυση Τμήματος Ισλαμικών Σπουδών στο ΑΠΘ

Απευθύνεται προς: Υπουργείο Παιδείας, Ιερά Σύνοδος, Δήμαρχος Θεσσαλονίκης, Θεολογικές σχολές

Δεν θα αφήσουμε κανένα να νοθεύσει και να αντικαταστήσει τη Μια, Μοναδική και Αληθινή Ορθόδοξη Πίστη μας. Έλληνες αντισταθείτε στην ισοπέδωση που επιχειρείται από την Νέα Παγκόσμια Τάξη Πραγμάτων.

Κάνε κλικ εδώ για να υπογράψεις:

http://www.avaaz.org/el/petition/Ypoyrgeio_Paideias_Iera_Synodos_Dimarhos_Thessalonikis_Theologikes_sholes_Leme_OHI_sti_idrysi_Tmimato_Islamikon_Spoydon_/?esgOhhb

Δείτε σχετικά και:

Ομοφυλοφιλία, ατομικό δικαίωμα ή ιδεολογία;

ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΑ ΑΤΟΜΙΚΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ Ή ΙΔΕΟΛΟΓΙΑ;

Επισκόπου Καρπασίας Χριστοφόρου

    Δημοσιεύτηκε στόν Τύπο καί σέ ἄλλα Μέσα Ἐνημέρωσης ὅτι τόν Μάιο θά πραγματοποιηθεῖ στή Λευκωσία, ὑπό τήν αἰγίδα τοῦ Δημάρχου Λευκωσίας τό λεγόμενο «Φεστιβάλ Ὑπερηφάνειας», Ὁμοφυλοφίλων, Λεσβιῶν, Ἀμφισεξουαλικῶν, Τρανσέξουαλ κ.λπ.
     Γιά τό θέμα αὐτό, τῆς Ὁμοφυλοφιλίας, ἔχουν λεχθεῖ καί γραφεῖ πάρα πολλά. Ἐξ ἀφορμῆς τῆς πιό πάνω ἐκδήλωσης θά ἤθελα νά ἐκφράσω καί τίς δικές μου ἀπόψεις, συμβάλλοντας ἔτσι σ’ ἕνα ὑγιή διάλογο μέ σκοπό τό γενικό καλό.

Νίκος Χειλαδάκης, Νέο κρούσμα λεηλασίας ελληνορθόδοξης εκκλησίας στην Τουρκία

ΝΕΟ ΚΡΟΥΣΜΑ ΛΕΗΛΑΣΙΑΣ ΕΛΛΗΝΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΣΤΗΝ ΤΟΥΡΚΙΑ

Γράφει ο Νίκος Χειλαδάκης, Δημοσιογράφος-Συγγραφέας-Τουρκολόγος

Ενώ το πολιτικό κλίμα στην Τουρκία πολώνεται συνεχώς σε επικίνδυνο βαθμό και οι εξελίξεις προοιωνίζονται πολύ «καυτές» καθώς η καρέκλα του Ερντογάν τρίζει από πολλές μεριές, τα κρούσματα κακοποίησης και λεηλασίας ελληνορθόδοξων ναών, οι περισσότεροι των οποίων έχουν και μεγάλη ιστορική και πολιτιστική αξία, αυξάνοντα επικίνδυνα, γεγονός για το οποίο δυστυχώς δεν υπάρχει καμία αντίδραση από ελληνικής πλευράς.

Το τελευταίο κρούσμα είναι η εκκλησία του αγίου Γεωργίου στην περιοχή της Αλάνειας, κοντά στην βυζαντινή πόλη της Αττάλειας, στην μεσογειακή ακτή της Τουρκίας. Η εκκλησία αυτή έχει κτιστεί τον δέκατο ένατο αιώνα και επί οθωμανικής περιόδου όταν ανθούσε στην περιοχή το ελληνορθόδοξο στοιχείο ήταν το θρησκευτικό κέντρο της περιοχής. Αυτές τις μέρες κάποιοι βέβηλοι, προφανώς φανατικοί μουσουλμάνοι, επέδρασαν στην εκκλησία και αφού έσπασαν την κεντρική πύλη μπήκαν μέσα στον ιερό ναό και προέβηκαν σε διάφορες βιαιοπραγίες. Μάλιστα για να τρομοκρατήσουν τους ελάχιστους ορθόδοξους που συντηρούσαν την εκκλησία έγραψαν στο εξωτερικό τοιχίο την χαρακτηριστική επιγραφή : «CEHENNEMDE YANACAKASIN», δηλαδή,… «ΘΑ ΚΑΕΙΤΕ ΣΤΗΝ ΚΟΛΑΣΗ».

Ἡ μεγαλειώδης μορφὴ τοῦ Θεοδώρου Κολοκοτρώνη!

Μὲ τὴν συμπλήρωση 170 χρόνων ἀπὸ τὸν θάνατο τοῦ Θεοδώρου Κολοκοτρώνη (συνέβη στὶς 4 Φεβρουαρίου τοῦ 1843), λέμε καλοί μου φίλοι, νὰ ποῦμε δύο λόγια γιὰ τὴν μεγάλη αὐτὴ μορφὴ τοῦ Ἔθνους μας. Σήμερα εἰδικά, ποὺ μὲ μεθοδευμένο τρόπο μᾶς ξεκόβουν ἀπ’ τοὺς Ἁγίους καὶ τοὺς Ἥρωές μας, βάζοντας στὴ θέση τους τί; Καὶ γιατί;

* * *

Στ’ ἀλήθεια, 170 χρόνια ἀπὸ τότε, ποιὸς ξέχασε τοῦτο τὸν μέγα ἀρχηγέτη τῆς Ἑλληνικῆς Ἐπανάστασης, τὸν ἀνυπέρβλητο ἥρωα, ποὺ ἐλευθέρωσε μὲ τοὺς ἀγῶνες, τὴν ἐξυπνάδα, τὰ στρατηγήματα, τὸ πεῖσμα, τὴν ἐπιμονή, τὸ ἀπερίγραπτο θάρρος, τὴν πίστη, ἀλλὰ καὶ τὴν προσευχή του τὴν ἀγαπημένη μας Πατρίδα;

Ποιὸς ὅταν μιλᾶ γιὰ τὴν Ἑλληνικὴ Ἐπανάσταση δὲν φέρνει ἀμέσως στὸ μυαλό του τὸν Θεόδωρο Κολοκοτρώνη κι ὅταν λέει τὸ ὄνομά του δὲν φέρνει στὴ μνήμη του ὅ,τι γνωρίζει γιὰ τὴν ὑπέροχη προσωπικότητα καὶ τὶς νίκες του;

Καταγόταν ἀπὸ μία ἡρωϊκότατη οἰκογένεια. Ἀρκεῖ νὰ ποῦμε τοῦτο γι’ αὐτήν. Πῶς ὁ ἄγριος διωγμὸς τῶν κλεφτῶν, ποὺ ἔγινε τὸ 1806, ἀποδεκάτισε τὸ σόϊ τῶν Κολοκοτρωναίων. Ἀπὸ τοὺς 32 Κολοκοτρωναίους σώθηκαν μόνον 7, ποὺ πέρασαν γιὰ προστασία στὴ Ζάκυνθο.  Ὅταν ἦρθε στὴν Πελοπόννησο, ξεκίνησε τὸ ἔργο του μὲ προσευχή.

Το νησί Ντιέγκο Γκαρσία και το Μπόινγκ

Ντιέγκο Γκαρσία

του Κωνσταντίνου Αθ. Οικονόμου, δασκάλου -συγγραφέα

ΓΕΝΙΚΑ: Ντιέγκο Γκαρσία ονομάζεται μια ατόλλη που βρίσκεται στην καρδιά του Ινδικού ωκεανού [7ο Νότια, 72ο Ανατολικά], 1.600 χμ νότια της Ινδίας. Η Ντιέγκο Γκαρσία είναι η μεγαλύτερη σε έκταση ατόλλη στο Αρχιπέλαγος Τσάγκος. Είναι τμήμα του λεγόμενου Βρετανικού Εδάφους Ινδικού Ωκεανού, ενός δηλαδή Βρετανικού υπερπόντιου εδάφους, απομεινάρι από τις πάμπολλες παλιές αποικίες του βρετανικού στέμματος. Μετά την βίαιη ερήμωση του [1971], χρησιμοποιείται ως στρατιωτική βάση από τις ΗΠΑ και Βρετανία. Στο νησί φιλοξενεί μια από τις τρεις κεραίες εδάφους που βοηθούν στην λειτουργία του Συστήματος Παγκόσμιας Θέσης (GPS). Η ατόλλη καλύπτεται από άφθονη τροπική βλάστηση, με λίγα απομεινάρια από τις φυτείες κόπρας και καρύδας που κάποτε την κάλυπταν. Το νησί έχει μήκος 60 χμ, με μέγιστο υψόμετρο τα 7 μ, και περικλείει μια λιμνοθάλασσα μήκους 19 και πλάτος 8 χμ. Πολυάριθμες αποικίες κοραλλιών εκτείνονται ως την επιφάνεια της και αποτελούν κίνδυνο για την ναυσιπλοΐα. Ρηχοί ύφαλοι περιβάλλουν το νησί από την πλευρά του ωκεανού αλλά και εντός της λιμνοθάλασσας. Η περιοχή του περάσματος και του αγκυροβολίου έχει εκβαθυνθεί.

Απάντηση σε ανιστόρητους εθνομηδενιστές για τις παρελάσεις

Οι Μαθητικές παρελάσεις ήταν δημιούργημα  του Τρικούπη και Βενιζέλου για να αποδώσουν τιμές στους αγωνιστές του Έθνους και όχι του Μεταξά…

Απόκομμα  της εφημερίδος  «Εμπρός» του 1900  για τις μαθητικές παρελάσεις. Τότε ασφαλώς δεν κυβερνούσε ο Μεταξάς, όπως λένε οι ανιστόρητοι εθνομηδενιστές!!!

Πρωτοπρ. Γεώργιος Μεταλληνός: Συζητώντας μέ ἐπισήμους τοῦ χώρου τῆς Ἐκπαιδεύσεως, ἄκουσα ἀπό ἀρκετούς νά μοῦ δηλώνουν ὅτι εἶναι Μασόνοι! Έτσι θά καταλάβουν ὅλοι ἀπό ποῦ προέρχεται ἡ πολεμική κατά τοῦ μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν.

Ὅσοι λένε «θά κάνουμε μιά Κυβέρνηση πού θά εἶναι ἀνεξάρτητη» δέν ξέρουν τί λένε ἤ μᾶς ἀπατοῦν...

Εἴμαστε μόνιμα προτεκτοράτο καί ὑπό κατοχήν κάποιας ἤ κάποιων Εὐρωπαϊκῶν Δυνάμεων, μέ τήν συγκατάθεσή μας!

Ἐμεῖς δέν ἀνήκουμε στήν Δύση... Ἀνήκουμε στήν καθ' ἡμᾶς Ἀνατολή καί εἴμαστε πρωτότοκοι ἐν πολλοῖς ἀδελφοῖς ἀνάμεσα στούς Ὀρθοδόξους ὁμοπίστους μας.

Τό σύνδρομο, πού μᾶς ἔχει κυριεύσει ἤδη ἀπό τήν δημιουργία τοῦ νεωτέρου Ἑλληνικοῦ Κράτους, ἀπό τό 1830 καί ἑξῆς, καί κυρίως στούς διανοουμένους καί τούς πολιτικούς, εἶναι τό Κοραϊκό Εὐρωπαϊκό σύνδρομο.
ΜΕΡΟΣ Α’

Ορθόδοξος επίσκοπος αγιογραφεί παπικό “άγιο” και τον δωρίζει στον Πάπα με την επιγραφή «…. τη Α. Αγιότητι τω Πάπα και Επισκόπω Ρώμης….» !!!!

Ευκαιρία για αναβίωση του οικουμενικού διαλόγου αναφέρει το Βατικανό

Un’occasione per rilanciare
l’impegno ecumenico

Udienza del Papa alla Apostolikí diakonía ·

Un’occasione per rilanciare l’impegno ecumenico e i rapporti di collaborazione con la Santa Sede: in questo spirito si è svolta, nella mattina di lunedì 24 marzo, l’udienza di Papa Francesco a una delegazione della Apostolikí diakonía guidata dal direttore generale, il vescovo Agathanghelos……….

Ως ευκαιρία για την αναβίωση του οικουμενικού διαλόγου, εμφανίζει την συνεργασία της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος με το Βατικανό, η επίσημη εφημερίδα του Βατικανού L’ Osservatore Romano.

Νίκος Χειλαδάκης, Υποκρισία Νταβούτογλου : Η Κριμαία δεν είναι Κύπρος

ΥΠΟΚΡΙΣΙΑ ΝΤΑΒΟΥΤΟΓΛΟΥ :  Η ΚΡΙΜΑΙΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΚΥΠΡΟΣ

Γράφει ο Νίκος Χειλαδάκης, Δημοσιογράφος-Συγγραφέας-Τουρκολόγος

Η τουρκική υποκρισία σε όλο της το μεγαλείο! Σε μια μακροσκελή του συνέντευξη στην τουρκική εφημερίδα, Sabah και στον δημοσιογράφο, Okan Müderrisoğlu, ο Τούρκος υπουργός Εξωτερικών, Αχμέτ Νταβούτογλου, ρωτηθείς αν βλέπει κάποιες ομοιότητες στην περίπτωση της Κριμαίας με άλλες περιπτώσεις αλλαγής συνόρων, τόνισε με έμφαση πως δεν υπάρχει καμία ομοιότητα στην περίπτωση της Κριμαίας, όπου οι Ρώσοι «βίαια» άλλαξαν τα σύνορα της Ουκρανίας, με την περίπτωση της Κύπρου, αλλά και του Χατάϊ, την περιοχή της Συρίας στην Αντιόχεια που η Τουρκία κατέλαβε με παράνομη στρατιωτική εισβολή το 1939, γεγονός που μέχρι σήμερα η Συρία δεν το έχει αναγνωρίσει και θεώρει την περιοχή, που κατοικείται κυρίως από Άραβες χριστιανούς, σαν διεκδικούμενη από την Συρία.

Πρωτοπρ. Γεώργιος Μεταλληνός – Κων/νος Χολέβας, "Η ιστορική κακοποίηση του 1821"

Πρωτοπρ. Γεώργιος  Μεταλληνός – Κων/νος Χολέβας, "Η ιστορική κακοποίηση του 1821"

Δημήτριος Νατσιός, Ως πότε θα «ανήκομεν εις την», διεφθαρμένη πόρνη, «Δύσιν»;

Ως πότε θα «ανήκομεν εις την», διεφθαρμένη πόρνη, «Δύσιν»;

Γράφει ο Δημήτριος Νατσιός, Δάσκαλος

«Το χαράτσι, τα παιδιά

μοναχός να κρίνεις

άλλο να στα παίρνουνε

κι άλλο να τα δίνεις»

Κ. Βάρναλης

Γύρω στο 970μ.Χ., ένα παπικό κάθαρμα, ονόματι Λιουτπράνδος, «επίσκοπος» Κρεμόνας, αποστέλλεται στην Πόλη από τον αυτοκράτορα Όθωνα Α’ της Γερμανίας. (Είναι η δεύτερη αποστολή του. Είκοσι χρόνια πριν, το 949, εγκωμίαζε με ενθουσιώδεις μεγαλοστομίες τους Βυζαντινούς. «Ξεπερνούν όλα τα έθνη σε πλούτο και παιδεία», έγραφε τότε). Την δεύτερη φορά, ευρισκόμενος προφανώς σε διατεταγμένη υπηρεσία ενίσχυσης της παπικής προπαγάνδας και διασυρμού του Βυζαντίου στη Δύση, γράφει με πρωτοφανές μίσος κατά των Ελλήνων. Λιβελλογραφεί, χυδαιολογεί, συκοφαντεί τον αυτοκράτορα Νικηφόρο Φωκά, επιδίδεται σε απύλωτο υβρεολόγιο. («Μοχθηρόν και κακόβουλον» τον χαρακτηρίζει ο Παπαρρηγόπουλος, στον Ε’ τόμο της ιστορίας του. (Σελίδες 118-134).

Το διαστημικό σκάφος Μαγγελάνος

Το διαστημικό σκάφος Μαγγελάνος

του Κωνσταντίνου Αθ. Οικονόμου δασκάλου –συγγραφέα

Το Μαγγελάνος (Magellan) ήταν διαστημικό σκάφος που στάλθηκε σε τροχιά γύρω από τον πλανήτη Αφροδίτη για να τον εξερευνήσει με τη χρήση ραντάρ. Ήταν το πρώτο μη επανδρωμένο τηλεκατευθυνόμενο διαστημικό σκάφος που εκτοξεύθηκε από την NASA, μετά το πρόγραμμα Βόγιατζερ [1977] στο οποίο τα δύο ομώνυμα σκάφη (1-2) είχαν προορισμό τους εξωτερικούς πλανήτες του ηλιακού συστήματος.

Ήταν επίσης το πρώτο από τα διαστημικά σκάφη με προορισμό το βαθύ διάστημα που εκτοξεύτηκαν από Διαστημικό Λεωφορείο. Ακολούθησαν το Οδυσσέας, και το Γαλιλαίος. Στο σκάφος αυτό για πρώτη φορά δοκιμάστηκε η ειδική τεχνική ελέγχου του ύψους και της τροχιάς του σκάφους όταν αυτό επιβραδύνεται λόγω τριβής με την ατμόσφαιρα του πλανήτη. Η τεχνική αυτή αεροπέδηση, επιτρέπει την ελεγχόμενη επιβράδυνση («φρενάρισμα») του σκάφους χωρίς κατανάλωση καυσίμων. 

Νίκος Χειλαδάκης, Η Κριμαία,(Ταυρίδα), αρχή της παγκόσμιας ανατροπής

Η ΚΡΙΜΑΙΑ, (ΤΑΥΡΙΔΑ),  ΑΡΧΗ  ΤΗΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑΣ ΑΝΑΤΡΟΠΗΣ

Γράφει ο Νίκος Χειλαδάκης, Δημοσιογράφος-Συγγραφέας-Τουρκολόγος

Δεκαπέντε χρόνια από την εγκληματική επίθεση του ΝΑΤΟ κατά της Γιουγκοσλαβίας, φαίνεται πως κάτι σημαντικό αλλάζει στις παγκόσμιες γεωπολιτικές ισορροπίες, μια εξέλιξη που δεν την είχαν υπολογίσει οι σχεδιαστές της Νέας Τάξης και της υποδούλωσης των λαών στα ψυχοκτόνα σχέδια τους.

Αισχρή δυσφήμησι-λασπολογία του Τ.Σ. Mega Channel & I. Πρετεντέρη-Αποκατάστασι αληθείας ( Διορθοδόξου Συνδέσμου «Ο Απόστολος Παύλος»).

ΕΝΩΠΙΟΝ ΠΑΝΤΟΣ ΑΡΜΟΔΙΟΥ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟΥ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΑΡΧΗΣ 

  ΕΞΩΔΙΚH ΔΗΛΩΣΗ,  ΟΧΛΗΣΗ, ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ & ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑ

(με επιφύλαξη παντός νομίμου δικαιώματος)

1) Του μη κερδοσκοπικού οργανισμού με  την επωνυμία «ΔΙΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ Ο ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ», ο οποίος εδρεύει στην Αθήνα, επί της οδού Απόλλωνος αρ. 23Β και επροσωπείται νόμιμα.

2) Του Ιωάννη Αναγνωστοπούλου, επιχειρηματία, Βόννη Γερμανίας, Προέδρου και νομίμου εκπροσώπου του ανωτέρω υπό τον αριθμό 1) μη κερδοσκοπικού οργανισμού, διαμένοντος προσωρινά στο Π. Ψυχικό  Αττικής, επί της οδού Μουσών αρ. 14.

Αυτή είναι η αλήθεια για τον διορθόδοξο σύνδεσμο Απόστολος Παύλος!

Σκληρή απάντηση –καταγγελία εναντίον του Γιάννη Πρετεντέρη και του MEGA!

Στις 24 Φεβρουαρίου 2014, και ενώ τα Ελληνικά ΜΜΕ κινούνταν στην σφαίρα και τον απόηχο των «αποκαλύψεων»  για την δράση ανύπαρκτου έργου και των μεγάλων σκανδάλων  των ΜΚΟ στην Ελλάδα, ο «πολύς» και γνωστός  δημοσιογράφος του MEGA  κ. Γιάννης  Πρετενέτης μεταξύ άλλων αναφέρθηκε  -υποτιμητικά  με ειρωνεία, χωρίς να γνωρίζει ή να έχει ερευνήσει, πολύ περισσότερο να έχει διασταυρώσει κάθε τι που λέει και πάντως με λόγο που απάδει  ενός σοβαρού και υπεύθυνου δημοσιογράφου  του επιπέδου που θέλει να βρίσκεται ο ίδιος , στον   Διορθόδοξο Σύνδεσμο Απόστολος Παύλος.   Οι υπεύθυνοι του συνδέσμου αντέδρασαν άμεσα με επιστολή και με εξώδικο διαμαρτυρία στην προσπάθεια τους να αποκαταστήσουν την αλήθεια και τα ακριβή γεγονότα. Ζήτησαν να επικοινωνήσουν μαζί του αλλά οι πολλές ασχολίες του κυρίου Πρετεντέρη δεν του το επέτρεψαν…  

Να αποζημιωθεί ο Δράμαλης

Σε ποιον τομέα να γίνουμε ανταγωνιστικοί; Μα είναι φως φανάρι: στην οσφυοκαμψία. Ενώ στο επίπεδο της άρχουσας τάξης θεωρείται κοινός τόπος και καθημερινότητα αυτή η εθνωφελής πρακτική, στην κοινή γνώμη δεν έχει απήχηση. Είναι δυνατόν έπειτα από τόσα χρόνια η πατρίς μας να έχει μόνο έναν Χατζηαβάτη που να σκύβει με τόση επιδεξιότητα, προθυμία και χάρη την ευλύγιστη μέση του, και ο λαός να τον ειρωνεύεται όποτε τον βλέπει στον καραγκιόζ μπερντέ κατά τη διάρκεια των τεμενάδων του στον εκπρόσωπο της νόμιμης οθωμανικής Αρχής; Μπορούμε να ανεχτούμε την υπερπροβολή (από παλιά βιβλία Ιστορίας, κυρίως) εθνικιστών τύπου Κολοκοτρώνη, Κανάρη, Νικηταρά Τουρκοφάγου, Μιαούλη, Οδυσσέα Ανδρούτσου, Παλαιών Πατρών Γερμανού, Μαντούς Μαυρογένους, Λασκαρίνας Μπουμπουλίνας, Καραϊσκάκη και άλλων τινών;

Γιώργος Ν. Παπαθανασόπουλος, Οι παρακαταθήκες των αγωνιστών του 1821

Οι παρακαταθήκες των αγωνιστών του 1821

Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

          Οι Έλληνες έχουμε πάθει  ένα γερό στραπάτσο τα τελευταία χρόνια. Αυτό έχει επηρεάσει κυρίως τις ευαίσθητες ψυχές των νέων μας, οι οποίοι υφίστανται τις βαρύτατες συνέπειες από τα λάθη των μεγαλυτέρων τους. Τα παιδιά και τους νέους μας χωρίς να το θέλουν και χωρίς να το ξέρουν, τους κάναμε σαν ένα ζαλισμένο κοπάδι, που δεν ξέρει από πού έρχεται και πού πηγαίνει...Δεν μαθαίνουν να εκτιμούν αυτό που έχουν, δεν βοηθιούνται  να έχουν ταυτότητα, ιδιοπροσωπία, όραμα ζωής.

          Η μεγάλη ευθύνη μας είναι ότι έχουμε ξεχάσει κι επομένως δεν μεταδίδουμε τις υποθήκες των αγωνιστών του 1821, που μας έδωσαν όχι μόνο την ελευθερία που απολαμβάνουμε, αλλά και ήθος, αρχές, ιδανικά. Να θυμίσουμε κάποιες από τις υποθήκες τους. Ο Γέρος του Μωριά, ο αρχιστράτηγος της απελευθέρωσης μας από τον τουρκικό ζυγό, ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης, μιλώντας στους νέους του Α΄ Γυμνασίου Αθηνών, στην Πνύκα, είπε, μεταξύ των άλλων:

Νίκος Χειλαδάκης,Προσοχή, ο Ερντογάν παίζει τα «ρέστα» του

ΠΡΟΣΟΧΗ, Ο ΕΡΝΤΟΓΑΝ ΠΑΙΖΕΙ ΤΑ «ΡΕΣΤΑ» ΤΟΥ

Γράφει ο Νίκος Χειλαδάκης, Δημοσιογράφος-Συγγραφέας-Τουρκολόγος

Η κατάρριψη του συριακού αεροπλάνου από τους Τούρκους, μόλις μια εβδομάδα πριν από τις πολύ κρίσιμες δημοτικές εκλογές στην Τουρκία και ενώ βρίσκονται σε εξέλιξη μια σειρά αποκάλυψης αλλεπάλληλων σκανδάλων του Τούρκου πρωθυπουργού, με αποκορύφωμα τις φήμες ότι υπάρχει βίντεο που τον δείχνουν σε πολύ «τρυφερή» στάση με γνωστή τηλεπαρουσιάστρια, έχει κάνει τον Ερντογάν να αντιδρά τελείως ανεξέλεγκτα και με άκρως επικίνδυνο τρόπο για την ασφάλεια στην ευρύτερη περιοχή που ήδη βρίσκεται σε ένα μια εκρηκτική κατάσταση. Παρόμοιες εμφανίσεις τους τελευταίους μήνες από συριακά αεροπλάνα στα τουρκικά σύνορα αντιμετωπίστηκαν μόνο με απλές αεροπορικές  εμπλοκές από τα τουρκικά F-16 σε αντίθεση με το επεισόδιο της κατάρριψης. Από την άλλη οι συνεχείς δηλώσεις διαφόρων παραγόντων της πολιτικής ζωής της Τουρκίας, αλλά και από το εξωτερικό, κυρίως Αμερικανών, ότι ο Ερντογάν έχει φτάσει στο τέλος του, έχουν προκαλέσει ένα ντελίριο λαϊκισμού από τον Τούρκο πρωθυπουργό ο οποίος διεξάγει μια προεκλογική εκστρατεία που μας θυμίζει τις δικές μας προεκλογικές εκστρατείες της δεκαετίας του ογδόντα, όταν είχαν κατασπαταληθεί εκατομμύρια στον βωμό του εντυπωσιασμού της κοινής γνώμης.

Ὁ Εὐαγγελισμὸς τῆς Θεοτόκου. Ε ὐ α γ γ έ λ ι ο (+Μητροπολίτου Φλωρίνης Αυγουστίνου Καντιώτου)

Εὐαγγέλιο

«Εὐαγγελίζου, γῆ, χαρὰν μεγάλην· αἰνεῖτε, οὐρανοί, Θεοῦ τὴν δόξαν» (μεγαλυνάριον)

 (Ομιλία του †Επισκόπου Φλωρίνης Αυγουστίνου Καντιώτου)

25 Μαρτίου. Ἡμέρα ἔνδοξος. Διπλῆ ἑορτή, θρησκευτικὴ καὶ ἐθνική. Ὡς Ἕλληνες ἑορτάζουμε τὴν ἐκ νεκρῶν ἀνάστασι τῆς πατρίδος, ὡς ὀρθόδοξοι Χριστιανοὶ ἑορτάζουμε τὸν Εὐαγγελισμὸ τῆς Θεοτόκου.Θὰ σᾶς παρακαλέσω νὰ δώσετε προσοχὴ στὴ λέξι ποὺ δίδει καὶ τὸ χρῶμα στὴ σημερινὴ ἑορτή. Εἶνε ἡ λέξις εὐαγγέλιο . Ἀπὸ τὸ εὐαγγέλιο  ὠνομάστηκε καὶ ἡ ἑορτὴ Εὐαγγελισμός .Ἂς ἀναλύσουμε μὲ συντομία τὸ νόημά της.

Εὐαγγέλιο  εἶνε λέξι τῆς ὡραίας καὶ ἀθανά-του ἑλληνικῆς γλώσσης. Εὐαγγέλιο  σημαίνει «καλὴ εἴδησις», εἴδησις ποὺ μὲ ἀνυπομονησία περιμένει ὁ ἄνθρωπος, κι ὅταν τὴν ἀκούσῃ χαίρεται καὶ ἀμείβει ἐκεῖνον ποὺ πρῶτος τοῦτὴν μεταδίδει.

Εὐαγγέλιο  λοιπὸν ἴσον «καλὴ εἴδησις». Εὐαγγελισμὸς  λέγεται ἡ μετάδοσι τῆς εἰδήσεως αὐτῆς, καὶ εὐαγγελιστὴς  ἐκεῖνος ποὺ φέρνει τὴν εὐχάριστη εδησι. Ποιές εἶνε εὐχάριστες εἰδήσεις, εὐαγγέλια ;

Το κρυφό σχολειό στη Θεσσαλία

Το κρυφό σχολειό στη Θεσσαλία

Από τον Κων. Οικονόμου

Τα τελευταία χρόνια αμφισβητήθηκε έντονα από πολλούς η ύπαρξη του λεγόμενου κρυφού σχολειού. Είναι, πάντως, προφανές ότι οι περισσότεροι αμφισβητίες της ύπαρξης των Κρυφών Σχολειών έχουν στόχο τη γενική και βαθύτερη αμφισβήτηση της προσφοράς της Ορθόδοξης Εκκλησίας στα σκοτεινά χρόνια της δουλείας του Γένους μας. Χρησιμοποιούν δε συνήθως τα εξής επιχειρήματα: 1. «Οι Οθωμανοί υπήρξαν ανεκτικοί σε θέματα πίστης και Παιδείας, συνεπώς θεωρείται απίθανο να οργανώθηκαν κρυφά σχολειά στους νάρθηκες των εκκλησιών» και 2. «Γιατί δεν υπάρχουν κείμενα της εποχής της Τουρκοκρατίας που να μαρτυρούν την ύπαρξη τέτοιων Κρυφών Σχολειών;».

Η απάντηση στο πρώτο επιχείρημα είναι ότι πράγματι δόθηκαν κάποια προνόμια στους υπόδουλους, όμως αυτά, σε διάφορες χρονικές περιόδους, όπως στις αρχές του 16ου αιώνα, που ο σουλτάνος Σελήμ Α΄, εκδήλωσε δημόσια την άποψη περί βιαίου εξισλαμισμού όλων των απίστων, ή στην περίοδο του σουλτάνου Μουράτ Δ΄ που απαγορεύτηκε οτιδήποτε δεν είχε σχέση με το κοράνι, αυτά καταπατήθηκαν. Επίσης η κατά τόπους οθωμανική πολιτική εφαρμοζόταν από διάφορους μπέηδες ή πασάδες, που μπορεί να ήταν φανατικότεροι, βιαιότεροι ή ιδιόρρυθμοι. Συμπερασματικά δεν μπορεί να αποδειχθεί ιστορικά η ελευθερία της εκπαίδευσης του Ελληνισμού, ούτε τοπικά, ούτε διαχρονικά στους τέσσερις, και για τη Θεσσαλία σχεδόν πέντε, αιώνες σκλαβιάς. Αλλά και αργότερα, κατά τον 18ο αιώνα, σε διάφορες περιοχές της οθωμανικής αυτοκρατορίας υπήρξαν κρυφά Σχολειά, κι αυτό γιατί κάποιοι πασάδες δεν το επέτρεπαν.

Το τσίρκο του οικουμενισμού (2014)

Μόντε Κάρλο – 20 Ιανουαρίου 2014-  Όπως κάθε χρόνο στα πλαίσια της Εβδομάδας Προσευχής για την Ενότητα των Χριστιανών, πραγματοποιήθηκε στο Διεθνές Φεστιβάλ Τσίρκο του Μόντε Κάρλο, διαχριστιανική συμπροσευχή με τη συμμετοχή καλλιτεχνών, μουσικών και ζώων.

Αγγελική Διατσίντου - Παπαθανασοπούλου, Τί να πούμε στα παιδιά μας για το 1821;

Τί να πούμε στα παιδιά μας για το 1821;

Της Αγγελικής Διατσίντου -  Παπαθανασοπούλου

            Μου ζητήθηκε να γράψω τί πρέπει να λένε οι γονείς ή οι παππούδες και οι  γιαγιάδες στα παιδιά για το 1821. Το ερώτημα μου φάνηκε ιδιαίτερα δύσκολο στην απάντηση. Άρχισα να ψάχνομαι. Ρώτησα διάφορους που ασχολούνται με τα παιδιά. Έμπειρος παιδαγωγός μου είπε  να διηγηθώ ό,τι με φωτίσει ο Θεός, αλλά με ζέση και με πίστη και να είμαι βέβαιη ότι τα παιδιά θα με καταλάβουν... Νηπιαγωγός μου είπε να πω ένα ιστορικό συμβάν σαν παραμύθι, που να παράγει κι ένα ηθικό δίδαγμα και να έχει ευχάριστο τέλος, δηλαδή «εκείνοι ζήσανε καλά κι εμείς καλύτερα»...Δάσκαλος με παρότρυνε να τα πάω να επισκεφθούν το Ιστορικό Μουσείο στην Παλιά Βουλή και δείχνοντας τα εκεί κειμήλια των Αγωνιστών του 1821 να τους μιλήσω γι’ αυτούς...Άλλος δάσκαλος με συμβούλευσε να τους αγοράσω βιβλία με ιστορίες του 21, κατάλληλα για την ηλικία τους...Άλλος μου είπε να πηγαίνουν τα παιδιά στην παρέλαση, να ζουν την ατμόσφαιρα και να τους πω δυο λόγια για την επέτειο...

Κωνσταντίνος Χολέβας, Το οικουμενικό μήνυμα του 1821

Το οικουμενικό μήνυμα του 1821

Κωνσταντίνος Χολέβας, Πολιτικός Επιστήμων

Καθώς ετοιμαζόμαστε να εορτάσουμε τη διπλή εορτή, τον Ευαγγελισμό της Θεοτόκου και την Ελληνική Επανάσταση, είναι χρήσιμο να συνειδητοποιήσουμε ότι το 1821 ήταν ταυτοχρόνως μία εθνική και μία οικουμενική, πανανθρώπινη επανάσταση. Ηταν πρωτίστως εθνική εξέγερση με σύνθημα «για του Χριστού την πίστη την αγία και της πατρίδος την ελευθερία». Ορθόδοξη πίστη, αντιστασιακό πνεύμα του Ελληνισμού, κοινοτική αυτοδιοίκηση, κρυφά και φανερά σχολεία, η ικανότητα του έθνους μας στο εμπόριο και τη ναυτιλία, αυτά ήσαν τα κυριότερα θεμέλια της εθνικής ανεξαρτησίας. Υπάρχει, όμως, και η οικουμενική διάσταση του Αγώνος. Το 1821 ξεπέρασε τα σύνορα και συγκίνησε πολλά έθνη ανά την υφήλιο.

Αραβόφωνοι ορθόδοξοι χριστιανοί, οι Ρουμ Ορτοντόξ του Λιβάνου, ξεσηκώθηκαν μαζί μας κατά των Τούρκων. Ο Χατζημιχάλης Νταλιάνης κατέβηκε από τη Βόρειο Ηπειρο για να τους ενσωματώσει στην κοινή προσπάθεια. Ακόμη και σήμερα στα σπίτια των Ρωμιών ορθοδόξων του Λιβάνου και της Συρίας βρίσκεις εικόνες του Αγίου Κοσμά του Αιτωλού, αν και ο ίδιος ουδέποτε επισκέφθηκε την περιοχή αυτή.

Διάλεξη του Γιούρι Μπέζμενοφ στο Los Angeles (1983) -Ἡ ΚαΓκεΜπέ ἀποφαίνεται: ὁ Χριστιανισμός σώζει μία ἀπειλούμενη κοινωνία (ἤτοι Στάδια ὑπονομεύσεως μιᾶς κοινωνίας)

Ἡ ΚαΓκεΜπέ ἀποφαίνεται: ὁ Χριστιανισμός σώζει μία
ἀπειλούμενη κοινωνία
(ἤτοι Στάδια ὑπονομεύσεως μιᾶς κοινωνίας)

(Μέρος Γ΄ - Διάλεξη ἀπομαγνητοφωνημένη τοῦ Γιοῦρι Μπέζμενοφ
στό Los Angeles, 1983)

Α. ΕΙΣΑΓΩΓΗ

● Α_1. Ὁρισμός τῆς «ὑπονομεύσεως»

Ιστορική συνάφεια της διαλέξεως του Μπέζμενοφ (Ἡ ΚαΓκεΜπέ ἀποφαίνεται: ὁ Χριστιανισμός σώζει μία ἀπειλούμενη κοινωνία) (ἤτοι Στάδια ὑπονομεύσεως μιᾶς κοινωνίας)

Ἡ ΚαΓκεΜπέ ἀποφαίνεται: ὁ Χριστιανισμός σώζει μία ἀπειλούμενη κοινωνία
(ἤτοι Στάδια ὑπονομεύσεως μιᾶς κοινωνίας)

(Μέρος Β' - Ἱστορική συνάφεια)

Ἡ ΚαΓκεΜπέ ἀποφαίνεται: ὁ Χριστιανισμός σώζει μία ἀπειλούμενη κοινωνία (ἤτοι Στάδια ὑπονομεύσεως μιᾶς κοινωνίας)

Ἡ ΚαΓκεΜπέ ἀποφαίνεται: ὁ Χριστιανισμός σώζει μία ἀπειλούμενη κοινωνία
(ἤτοι Στάδια ὑπονομεύσεως μιᾶς κοινωνίας)

( Εἰσαγωγή -  Περιεχόμενα)

Τόσο οἱ πρόσφατες κλιμακούμενες ἐξελίξεις στήν πατρίδα μας ὅσο καί οἱ τρέχουσες στήν ὀρθόδοξη Οὐκρανία καί ἀλλοῦ, ἀναδεικνύουν τήν ἀξία τῆς πρό περίπου 30 ἐτῶν εἰδικῆς ἀναλύσεως ἑνός πρώην πράκτορα προπαγάνδας τῆς ΚαΓκεΜπε (KGB), περί τοῦ τρόπου ὑπονομεύσεως τῶν κοινωνιῶν ἀπό ξένες δυνάμεις. Ὁ Γιοῦρι Ἀλεξάντροβιτς Μπέζμενοφ (Τόμας Σούμαν, κατά τό δυτικό του ψευδώνυμο), ἀναλύει βάσει τῆς δικῆς του σχετικῆς σοβιετικῆς ἐκπαιδεύσεως, τό πῶς μία χώρα ἐντός 20 ἐτῶν μπορεῖ νά ὁδηγηθεῖ ἀπό ἕνα ἐξωτερικό ἐχθρό σταδιακῶς στήν διαφθορά της (demoralization), τήν ἀποσταθεροποίηση (destabilization), τήν κρίση (crisis) καί, τελικῶς, στήν ἐγκατάσταση ἑνός ἐντελῶς νέου, ἐξαρτωμένου ἀπό τόν ἐχθρό, καθεστῶτος (ὁμαλοποίηση-“normalization”). Ὁ Μπέζμενοφ τελειώνει τήν ἀνάλυσή του μέ τήν οὐσιαστικότατη, πρωταρχική  σημασία τῆς παραδοσιακῆς τοπικῆς θρησκείας καί τῶν ἠθικῶν ἀρχῶν γιά τή συνοχή καί σωτηρία ἑνός ἔθνους ἀπό τά παραπάνω στάδια κοινωνικῆς ὑπονομεύσεως. 

Δημήτριος Νατσιός: "Στὴν πατρίδα αὐτὴν στὴν ὁποία χύθηκαν ποταμοὶ αἵματος Ἁγίων καὶ Ἡρώων, δὲν μπορεῖ νὰ ξαναέρθει τὸ Ἰσλὰμ μὲ ἐπίσημες ὑπογραφὲς καθηγητῶν"

Ὁ Δάσκαλος καὶ Θεολόγος κ. Δημήτριος Νατσιὸς μιλᾶ ἀποκλειστικὰ στὸ Ρωμαίικο Ὁδοιπορικὸ γιὰ τὴν ἐπερχόμενη ἵδρυση Τμήματος Ἰσλαμικῶν Σπουδῶν στὴν Θεολογικὴ Σχολὴ Θεσσαλονίκης ἐνῶ ἐπισημαίνει τὸν γενικότερο σχεδιασμὸ ἰσλαμοποίησης τῆς Ἑλλάδος μὲ τὴν ἀνέγερση τεμένους στὴν Ἀθήνα καὶ τὴν συνεχῆ προβολὴ τουρκικῶν τηλεοπτικῶν σειρῶν.

Γ΄Κυριακή των Νηστειών (Σταυροπροσκυνήσεως) - «Όστις θέλει οπίσω μου ακολουθείν, απαρνησάσθω εαυτόν και αράτω τον σταυρόν αυτού και ακολουθείτω μοι»

Απόστολος: Εβρ. δ΄ 14-ε΄ 6

Ευαγγέλιο: Μαρκ. η΄ 34-θ΄1

«Όστις θέλει οπίσω μου ακολουθείν, απαρνησάσθω εαυτόν και αράτω τον σταυρόν αυτού και ακολουθείτω μοι» (Μαρκ. η΄ 34).

Παρά το ότι από το ύψος του εικονοστασίου προβάλλει η μορφή του Εσταυρωμένου, εντούτοις η Εκκλησία προβάλλει και ανάμεσα μας το Σταυρό του Κυρίου για να μας θυμίζει από τη μια το αντίτιμο της εξαγοράς μας από  την αμαρτία και από την άλλη τη δική μας υποχρέωση για το σήκωμα του δικού μας σταυρού. Επειδή δε «στενή η πύλη και τεθλιμμένη η οδός η απάγουσα εις την ζωήν και ολίγοι εισίν οι ευρίσκοντες αυτήν» (Ματθ. ζ΄14), για τούτο και χρειαζόμαστε τη στήριξη και βοήθεια του Θεού στο δύσκολο αυτό αγώνα.

Αντιπροσωπεία του Πατριαρχείου Μόσχας στη Ρώμη για διαχριστιανικό συνέδριο που διοργανώνει η Οικουμενιστική Παπική κοινότητα του Αγίου Αιγιδίου

Ρώμη 21/03/2014 – Ο Μητροπολίτης Κρουτίτσης καί Κολόμνας, Ἰουβενάλιος εκπροσωπεί το Πατριαρχείο Μόσχας  στο διαχριστιανικό συνέδριο, που διοργανώνει η Οικουμενιστική Παπική κοινότητα του Αγίου Αιγιδίου. Στο βίντεο η συμπροσευχή και η ομιλία  του Μητροπ. Ιουβενάλιου στην Βασιλική της Santa Maria in Trastevere.

Δείτε και: -Αντιπροσωπεία της Αποστολικής Διακονίας στη Ρώμη για διαχριστιανικό συνέδριο, που πραγματοποιεί η Οικουμενιστική Παπική κοινότητα του Αγίου Αιγιδίου

Νίκος Χειλαδάκης, Εμείς κτίζουμε τζαμιά και αυτοί κατάντησαν τις εκκλησίες……. αφοδευτήρια για ζώα

ΕΜΕΙΣ ΚΤΙΖΟΥΜΕ ΤΖΑΜΙΑ ΚΑΙ ΑΥΤΟΙ ΚΑΤΑΝΤΗΣΑΝ ΤΙΣ  ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ … ΑΦΟΔΕΥΤΗΡΙΑ ΓΙΑ ΖΩΑ

Γράφει ο Νίκος Χειλαδάκης, Δημοσιογράφος-Συγγραφέας-Τουρκολόγος

Άλλο ένα χαρακτηριστικό περιστατικό της «αμοιβαιότητας» που διακρίνεται μεταξύ της χώρας μας, όπου οι διάφοροι τουρκολάγνοι δήμαρχοι ετοιμάζονται να την γεμίσουν μιναρέδες και της Τουρκίας στον σεβασμό των ιερών ναών, αναδεικνύει η ίδια η τουρκική εφημερίδα, Sabah, σε ένα αποκλειστικό της δημοσίευμα στις 12 Φεβρουαρίου. Όπως αναφέρεται στο πραγματικά σοκαριστικό αυτό δημοσίευμα, ο περίφημος και ιστορικός ναός της Παναγίας, στην πόλη της Καισάρειας, στην αγιωτόκο Καππαδοκία και συγκεκριμένα στην περιοχή του Melikgazi   και στην οδό Germir Μahallesi, μια ιστορική ελληνορθόδοξη εκκλησία έχει καταντήσει κυριολεκτικά χώρος… αφόδευσης των ζώων που τα πηγαίνουν εκεί οι διάφοροι ασυνείδητοι για να τα στεγάσουν στον χώρο της εκκλησίας.

Αντιπροσωπεία της Αποστολικής Διακονίας στη Ρώμη για διαχριστιανικό συνέδριο, που πραγματοποιεί η Οικουμενιστική Παπική κοινότητα του Αγίου Αιγιδίου

Η Κοινότητα του Αγίου Αιγιδίου ιδρύθηκε το 1968 αμέσως μετά τη Β΄Σύνοδο του Βατικανού και έχει στόχους την προώθηση του Οικουμενισμού και τους θρησκευτικούς διαλόγους.

Θεολόγοι καθηγητές της παρεκκλίνουσας θεολογικής σχολής Θεσσαλονίκης έβαλαν "το βδέλυγμα της ερημώσεως εν τόπω αγίω".

"ΟΤΑΝ ΘΑ ΠΑΩ ΕΠΑΝΩ ΣΤΟ ΘΕΟ, ΘΑ ΣΑΣ ΜΑΡΤΥΡΗΣΩ ΟΛΟΥΣ... ΘΑ ΤΟΥ ΤΑ ΠΩ ΟΛΑ..."

Εδώ και αρκετό καιρό βλέπουμε από τα μέσα της κοινωνικής δικτύωσης ολιγόλεπτα βίντεο - ντοκουμέντα αναμφισβήτητα και απόλυτα αληθινά σφαγής χριστιανών στην Συρία και παλιότερα στη Β. Αφρική. Σφάζουν δηλ. φανατικοί μουσουλμάνοι αντιπάλους τους χριστιανούς, όχι μόνο άνδρες, αλλά και μικρά παιδιά. Θύτες οι οπαδοί του Ισλάμ. Θύματα οι μαθητές του Χριστού. Όπως παλιά έτσι και τώρα η ιστορία επαναλαμβάνεται.

Ερώτηση κρίσεως. (Θρησκειολογικό το μάθημα των θρησκευτικών, έδρα μουσουλμανικών σπουδών στη Θεολογική Θεσσαλονίκης…..Τί άλλο θέλουμε;)

ΕΡΩΤΗΣΗ ΚΡΙΣΕΩΣ

Πως είναι δυνατόν αύριο, που θα ξημερώσει μια καλή πρωϊα, και θάρθουν οι εκλογές, εγώ ο Έλληνας και Ορθόδοξος, να βρεθώ σε δίλημμα αν θα ψηφίσω ξανά εκείνους τους ανθρώπους που ξεζούμισαν την Ελλάδα και ξεπούλησαν τον τόπο; Δεν χορτάσαμε ακόμη με τα ψέματά τους; Ας ανασύρουμε από το χρονοντούλαπο της λήθης τις δηλώσεις και διακηρύξεις.

Δεν θα ψηφίσουμε τα μνημόνια. Τα ψήφισαν. Δεν θα πάρουμε άλλα μέτρα. Πήραν. Δεν θα συγκυβερνήσουμε. Τόκαναν. Απόσυραν το ολέθριο και φρικτό και αντισυνταγματικό αντιρατσιστικό νομοσχέδιο. Το ξανάφεραν. Θα βγούμε στις αγορές. Δεν βγήκαμε. Θέλουμε κι άλλα; Τόσο μαζοχιστές είμαστε;

Πως θα ανεχτούμε να βλέπουμε ξανά στα έδρανα της Βουλής ανθρώπους που ψήφισαν όλους αυτούς τους απάνθρωπους, αντιδημοκρατικούς, αντικοινωνικούς, αντεθνικούς και αντιχριστιανικούς νόμους;

Γ΄Κυριακή των Νηστειών (Σταυροπροσκυνήσεως)- «Κρατῶμεν τῆς ὁμολογίας» (Ἑβρ. 4,14) (+Μητροπολίτου Φλωρίνης Αυγουστίνου Καντιώτου)

«Κρατῶμεν τῆς ὁμολογίας» (Ἑβρ. 4,14)

 (Ομιλία του †Επισκόπου Φλωρίνης Αυγουστίνου Καντιώτου)

Σήμερα, ἀγαπητοί μου, βρισκόμαστε στὴ μέση τῆς Τεσσαρακοστῆς. Μεγάλη ἑορτή, Τρίτη Κυριακὴ Νηστειῶν- τῆς Σταυροπροσκυνήσεως .Ὅσα λέγονται (ἀπολυτίκιο, ὕμνοι, τροπάρια, ἀπόστολος, εὐαγγέλιο), ὅλα διδάσκουν μεγάλα μαθήματα . Ὅποιος ἔχει αὐτὶ μυστικὸ ἀκούει,ὅποιος ἔχει μάτια βλέπει, ὅποιος ἔχει καρδιὰ αἰσθάνεται, καὶ ὅποιος ἔχει γλῶσσα ψάλλει· «Τὸν σταυρόν σου προσκυνοῦμεν, Δέσποτα, καὶ τὴν ἁγίαν σου ἀνάστασιν δοξάζομεν» (ἀντὶ τρισαγ.).

Γ΄Κυριακή των Νηστειών (Σταυροπροσκυνήσεως) – Στα ίχνη του Μεγάλου Αρχιερέως

ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ: Ἑβρ. δ´ 14 – ε´ 6

ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ: Μᾶρκ. η´ 34 – θ´ 1

ΣΤΑ ΙΧΝΗ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΑΡΧΙΕΡΕΩΣ

1. Ό Μέγας Αρχιερεύς

'Εορτάζει σήμερα ή άγια μας 'Εκκλησία τήν προσκύνηση τοΰ Τιμίου Σταυροϋ και μάς καλεί νά προσκυνήσουμε «τό ζωοποιόν Ξύλον», γιά νά λάβουμε χάρη και δύναμη και νά συνεχίσουμε μέ άμείωτο ζήλο τούς πνευματικούς μας άγώνες στό «στάδιον τών αρετών», τήν εύλογημένη πε­ρίοδο της Μεγάλης Τεσσαρακοστής.

Γ΄Κυριακή των Νηστειών (Σταυροπροσκυνήσεως) -Το ιστίο της ζωής και το κλειδί του Παραδείσου.

Ἀπόστολος: Ἑβρ. δ´ 14 – ε´ 6

Εὐαγγέλιον: Μᾶρκ. η´ 34 – θ´ 1

Το ιστίο της ζωής και το κλειδί του Παραδείσου.

        Από τότε που γεννιέται ο άνθρωπος σέρνει μαζί του την ενοχή της πρώτης αμαρτίας. Είναι η φρικτή συνέπεια της πρώτης εκείνης πτώσης των πρωτοπλάστων. Από τότε απέκτησε η ψυχή μία ροπή προς το κακό. Και αυτή η ροπή ενισχυμένη από άλλους παράγοντες οδηγεί τα βήματα των ανθρώπων στον χαμό της αμαρτίας. Και όταν διαπραχθεί το κακό, τότε πλέον έρχεται το βάρος, ο εφιάλτης της ενοχής. Δεν έχει πια το θάρρος να σηκώσει τα μάτια  προς τον ουρανό και να κοιτάξει τον Θεό. Μένει με την ψυχή του φυλακισμένη στην χώρα των νεκρών, με την πόρτα του Παραδείσου κλειστή, με το κλειδί του χαμένο, παράλληλα δε με τον βαθύ πόνο για το δράμα του και με τον βαθύτερο πόθο για την απαλλαγή του από το ψυχικό αυτό μαρτύριο, και το άνοιγμα της θύρας που οδηγεί στο φως του Θεού. 
     Κι όμως εκεί που μέσα στους αιώνες λύση δεν βρισκόταν, και γενεές γενεών προσδοκούσαν την αποκατάσταση της ψυχής τους, ο ίδιος ο Θεός της αγάπης σκύβει και συναντά το δημιούργημά Του. Το συναντά μέσα στον πόνο του για να του πάρει τον πόνο και να του δώσει χαρά. Σκύβει στην γη για να αρπάξει με την βία της αγάπης το αγαπημένο του δημιούργημα, και του δίδει το κλειδί της Βασιλείας, τον Τίμιο και ζωοποιό Σταυρό Του.

Γ΄Κυριακή των Νηστειών (Σταυροπροσκυνήσεως) - «ὅστις θέλει ὀπίσω μου ἐλθεῖν, ἀπαρνησάσθω ἑαυτόν»

Ἀπόστολος: Ἑβρ. δ´ 14 – ε´ 6

Εὐαγγέλιον: Μᾶρκ. η´ 34 – θ´ 1

Ἦχος: πλ. β´. Ἑωθινόν: ΣΤ´

«ὅστις θέλει ὀπίσω μου

ἐλθεῖν, ἀπαρνησάσθω ἑαυτόν»

Στὸ μέσον τῆς Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς, τῆς κατ᾽ ἐξοχὴν κατανυκτικῆς περιόδου τοῦ πνευματικοῦ ἀγῶνος, τοῦ πένθους καὶ τῆς μετανοίας, ἡ Ἐκκλησία μας προβάλλει γιὰ προσκύνηση τὸν Τίμιο Σταυρό, σύμβολο τοῦ Πάθους καὶ τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Κυρίου. Ὁ Σταυρὸς εἶναι ἡ δόξα τῆς Ἐκκλησίας, ποὺ δίνει θάρρος καὶ δύναμη στοὺς πιστοὺς νὰ συνεχίσουν τὸν πνευματικὸ ἀγώνα καὶ νὰ ἀναδειχθοῦν νικητὲς κατὰ τοῦ πονηροῦ.