Άγιος Γρηγόριος Νύσσης (335-395)

Ο Άγιος Γρηγόριος κατάγεται από τη Νεοκαισάρεια του Πόντου  και προέρχεται από αγία πολυμελή οικογένεια. Είναι τέκνο του Βασιλείου και της Αγίας Εμμέλειας, αδελφός του Μεγάλου Βασιλείου, του Ναυκρατίου, του Πέτρου και της Οσίας Μακρίνας. Από μικρό παιδί μάθαινε τα γράμματα και του Θεού τα πράγματα. Μαζί με την μητέρα του Εμμέλεια τα αδέλφια του Βασίλειο και Μακρίνα περπατούσε εξ απαλών ονύχων τον δρόμο των αγίων αρετών του Ευαγγελίου. Τα όσα έμαθε από την οικογένειά του δεν τα λησμόνησε ποτέ.

Λάμπρος Σκόντζος, Σχετίζεται ο Νεοπαγανισμός με τον Νεοσατανισμό;

Σχετίζεται ο Νεοπαγανισμός με τον Νεοσατανισμό;

του κ. Λάμπρου Σκόντζου, Θεολόγου-Καθηγητού.

Ο σύγχρονος κόσμος βρίσκεται κυριολεκτικά βουτηγμένος σε μία απίστευτη κατάσταση πνευματικής κατάπτωσης. Η πνευματικότητα του σημερινού ανθρώπου είναι συνώνυμη με τον αποκρυφισμό και ολόκληρο το φάσμα του νοσηρού μυστικισμού, ο οποίος εκφράζεται με πληθώρα συγκεκριμένων ρευμάτων και ομάδων. Η πηγή του αποκρυφισμού είναι κοινή και οι ποικίλες ομάδες, συγκοινωνούντα δοχεία, τα οποία δέχονται και παρέχουν αποκρυφιστικό υλικό.

Δυο τέτοια ρεύματα, από τους κυριότερους εκφραστές του αποκρυφισμού παγκοσμίως, είναι το νεοπαγανιστικό και νεοσατανιστικό φαινόμενο. Επισταμένη μελέτη της ιστορίας τους, των αρχών και των επιδιώξεών τους αποδεικνύει πως τα δύο αυτά μεγέθη, όχι μόνο σχετίζονται μεταξύ τους, αλλά είναι οι δύο όψεις του ιδίου νομίσματος. Πρόκειται για ένα και το αυτό κίνημα με δυο μορφές, διότι ταυτίζονται σχεδόν απόλυτα σε όλες τις θεωρητικές και πρακτικές τους εκφάνσεις. Προέρχονται από την ίδια μήτρα, την αρχαία ειδωλολατρία και υπηρετούν του ίδιους σκοπούς. Δεν είναι τυχαίο ότι και τα δύο αυτά φαινόμενα ανήκουν στο αποκρυφιστικό πλέγμα των ομάδων της «Νέας Εποχής» και είναι από τους πιο φανερούς και γνήσιους εκφραστές του υδροχοϊκού, νεοεποχίτικου πνεύματος[1].

Το μάθημα των "νέων" Θρησκευτικών

ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΜΑΘΗΤΕΣ ΑΝΗΚΟΥΝ ΣΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

Τελευταία, πολλά δημοσιεύματα, ομιλίες, ημερίδες, παρεμβάσεις από Ενώσεις Θεολόγων και μεμονωμένες προσωπικότητες γίνονται με θέμα το περιεχόμενο των νέων Βιβλίων των Θρησκευτικών1 στην πρωτοβάθμια και δευτεροβάθμια εκπαίδευση. Ο νέος τύπος του μαθήματος παύει να θυμίζει ό,τι ξέραμε παλιά και βιωματικά μάθαμε στο Δημοτικό και το Γυμνάσιο. Τότε το μάθημα ήταν ομολογιακό και κατηχητικό και συμπλήρωνε στα ελληνόπουλα, τα ορθόδοξα δηλαδή παιδιά, με εξαίρεση τους μουσουλμάνους και τους παπικούς μαθητές, την ελλιπή βαπτισματική κατήχηση και διδασκαλία του σπιτιού.

Τώρα το μάθημα γίνεται θρησκειολογικό - και πανθρησκειακό - θα λέγαμε, διότι δεν εξετάζονται τα άλλα θρησκεύματα απλά, σε ξεχωριστά κεφάλαια, αλλά παράλληλα με την χριστιανική διδαχή, δίπλα – δίπλα, σαν να είναι κάτι το ίδιο, και σαν να πρόκειται, τα ήδη βαπτισμένα παιδιά της Ορθόδοξης Ελλάδος και Εκκλησίας να διαλέξουν πίστη και θρησκεία, όντας βαπτισμένα, το ξαναλέμε, δηλ. η πλειοψηφεία των μαθητών, και χωρίς να ερωτηθούν οι γονείς τους, εάν επιτρέπουν αυτού του είδους την θρησκευτική εκπαίδευση στα ανήλικα παιδιά τους. Σαν να πρόκειται να διαλέξουν τα «σχολιαρούδια» κάποια προϊόντα από κάποια ράφια και έχει βάλει τα ομοειδή όλα μαζί ο καταστηματάρχης.

Γυναίκα «Μάρτυρας του Ιεχωβά» πεθαίνει μετά από άρνηση των γονιών της να υποβληθεί σε μετάγγιση αίματος

Αμπούζα –Νιγηρία - 07 Ιανουαρίου 2013

 Μετάφραση-επιμέλεια Σώτια Περικλέους

Άλλος ένας συνάνθρωπος μας έχασε τη ζωή του διότι πίστεψε σ’ ένα εγκληματικό δόγμα της εταιρείας «Σκοπιά» των «Μαρτύρων του Ιεχωβά».

Γυναίκα αστυνομικός έσβησε στο Εθνικό Νοσοκομείο της Αμπούζα, πρωτεύουσας της Νιγηρίας, όταν οι συγγενείς της αρνήθηκαν ν’ ανάψουν το πράσινο φως προκειμένου να υποβληθεί σε μετάγγιση αίματος.

Ο σύζυγος του θύματος, μιλώντας στο πρακτορείο ειδήσεων της Νιγηρίας (NAN), επέρριψε την ευθύνη για το θάνατο της γυναίκας του στην οικογένειά της, η οποία αρνείτο πεισματικά να συναινέσει στη μετάγγιση αίματος.

Μητροπολίτης Μονεμβασίας και Σπάρτης Ευστάθιος, “Η αργία της Κυριακής θυσία στο βωμό του καταναλωτισμού”

Πρόσφατα με νομοθετική ρύθμιση του Υπουργείου Ανάπτυξης ουσιαστικά δρομολογήθηκε η κατάλυση της Κυριακής ως ημέρας αργίας και στη Χώρα μας. Μεταξύ άλλων, με τη διάταξη αυτή επιτρέπεται και η προαιρετική λειτουργία όλες τις Κυριακές του έτους των εμπορικών καταστημάτων με εμβαδόν μέχρι 250 τ.μ., εφόσον δεν ανήκουν σ ΄ αλυσίδα Καταστημάτων και δε λειτουργούν με συμφωνίες συνεργασίας του τύπου «shops-in-a-shop. Είναι βέβαιο, εντούτοις,  ότι η de iure  εθελούσια λειτουργία των καταστημάτων αυτών  μέσα σε περιβάλλον βαθειάς κρίσης και έντονου ανταγωνισμού θα εξελιχθεί σε de facto υποχρεωτική.

 Δεν μπορούμε ανεπιφύλακτα  να συνηγορήσουμε υπέρ της  άποψης ότι έτσι  θα εξυπηρετηθούν η ενίσχυση της αγοραστικής κίνησης,  η υποβοήθηση του τουρισμού και η ώθηση της οικονομικής ανάπτυξης, όταν μάλιστα πολλοί οικονομολόγοι και φορείς που σχετίζονται άμεσα με την αγορά αντιτείνουν  βάσιμη απορριπτική  επιχειρηματολογία. Γιατί, πώς είναι δυνατόν, τη στιγμή που οι ελληνικές οικογένειες κατά μέγα μέρος φυτοζωούν, χωρίς να διαθέτουν χρήματα πολλές φορές ούτε για τα αναγκαία (τροφή, στέγη, μόρφωση των παιδιών τους, υγειονομική περίθαλψη), κάποιοι εμπειρογνώμονες να αντιλαμβάνονται την  καλπάζουσα οικονομική ύφεση ως ζήτημα διεύρυνσης του ωραρίου των καταστημάτων και της εργασίας των υπαλλήλων ή  ….μετάθεσης της αργίας της Κυριακής τη Δευτέρα, ώστε η αγορά να …αναθερμανθεί, να …απελευθερωθεί, να …εκσυγχρονισθεί και να …..εξευρωπαϊσθεί; Αναρωτιόμαστε, επιπρόσθετα, ποιοι είναι οι εισηγητές αυτού του μέτρου και αν υπολανθάνουν, όπως αρκετοί ισχυρίζονται, άλλες σκοπιμότητες που συνδέονται με την αποχριστιανοποίηση της ελληνικής κοινωνίας και καθιστούν  προσχηματικό τον προτασσόμενο σκοπό του. 

Επιστολή Μητροπολίτου Πειραιώς Σεραφείμ προς τον Υπουργό Εξωτερικών για την Θράκη

Ἀριθμ. Πρωτ. 36                              ᾿Εν Πειραιεῖ τῇ 9ῃ Ἰανουαρίου 2013

Πρός

Τόν Ἐξοχώτατον Κύριον

Δημήτριον Ἀβραμόπουλον

Ὑπουργόν Ἐξωτερικῶν

Ἀκαδημίας 1

ΑΘΗΝΑΙ

Ἐξοχώτατε Κύριε Ὑπουργέ,

Ἔχω τήν ἰδιαιτάτην τιμήν νά γνωρίζω ἀπό πολλῶν ἐτῶν τήν Ὑμετέραν πολυσήμαντον Ἐξοχότητα καί θεωρῶ ἑαυτόν φίλον Αὐτῆς διό καί εὐθαρσῶς προάγομαι διά τοῦ παρόντος ἐγγράφου μου ὡς ἐνεργός πολίτης καί κοινωνός τῶν ἱστορικῶν καί ἐθνικῶν δρωμένων τῆς πεφιλημένης ἡμῶν πατρίδος νά ὑποβάλω πρότασιν διά τήν προάσπισιν τῆς ἀκεραιότητός Αὐτῆς ἐκ τῆς δολίας διαχρονικῆς  ἐπιβουλῆς τῆς γείτονος χώρας, εἰδικώτερον σήμερον πού ἔχει ἀφυπνισθῇ ἐπικινδύνως καί καλλιεργεῖται ἐπιμόνως ὁ νεο-οθωμανισμός, ὁ ὁποῖος πριμοδοτεῖται καί ὑπό διεθνιστικῶν κύκλων ὡς ἀποδεικνύεται ἐκ τοῦ κυκλοφορηθέντος ὑπό τῶν γνωστῶν ἐκδόσεων τετρατόμου ἱστορικοῦ ἔργου τοῦ ἱδρύματος ΣΟΡΟΣ συγγραφέντος ὑπό Κροατῶν καί Τούρκων ἱστορικῶν.

Η ψυχή του ανθρώπου

Η ΨΥΧΗ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΟΥΣΙΑ ΖΩΣΑ

Ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνὸς ὁρίζει τὴν ψυχὴ ὡς ἑξῆς «Ψυχὴ εἶναι οὐσία ζῶσα, ἁπλή, ἀσώματη, ἀόρατη κατὰ τὴν φύση της στὰ σωματικὰ μάτια, λογικὴ καὶ νοερή, ἀσχημάτιστη, ἐνῶ χρησιμοποιεῖ ὡς ὄργανο τὸ σῶμα καὶ παρέχει σὲ αὐτὸ ζωὴ καὶ αὔξηση καὶ αἴσθηση καὶ γέννηση, χωρὶς νὰ ἔχει ἄλλο νοῦ στὴν περιοχή της, ἀλλὰ δικό της ὡς τὸ πιὸ καθαρὸ μέρος, (γιατί ὅπως εἶναι τὸ μάτι στὸ σῶμα, ἔτσι ὁ νοῦς στὴν ψυχή), αὐτεξούσια, θελητικὴ καὶ ἐνεργητική, τρεπτή, δηλαδὴ ἐθελότρεπτη, γιατί εἶναι κτιστή, ἀφοῦ ὅλα αὐτὰ τὰ ἔχει πάρει κατὰ φύση ἀπὸ τὴν χάρη τοῦ δημιουργοῦ της, ἀπὸ τὴν ὁποία πῆρε τὸ εἶναι καὶ τὸ κατὰ φύση της».1

Γιώργος Ν. Παπαθανασόπουλος, Nα αξιοποιήσουμε τον Λόρδο Βύρωνα . Για να επιστρέψουν τα λεηλατημένα γλυπτά του Παρθενώνα

Nα αξιοποιήσουμε τον Λόρδο Βύρωνα

Για να επιστρέψουν τα λεηλατημένα γλυπτά του Παρθενώνα

Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

            Η πολλαπλή κρίση που διερχόμαστε και που δεν έχει τέλος, έχει πάει πίσω την προσπάθειά μας να ενοποιηθούν τα μοναδικά γλυπτά του Παρθενώνα στη φυσική τους θέση, στο Μουσείο της Ακρόπολης των Αθηνών. Είναι λάθος να αφήνουμε να ησυχάζουν όσοι διαιωνίζουν το έγκλημα σε βάρος του παγκοσμίου πολιτισμού, που διεπράχθη πριν από 210 χρόνια από τον Έλγιν. Κάθε ημέρα πρέπει να υπάρχει και κάποια ενέργειά μας, που να υπενθυμίζει το έγκλημα και να παρενοχλεί όσους έχουν και σήμερα τη νοοτροπία του Έλγιν. Και στην συνεχή προσπάθεια μας αυτή πρέπει να αναφέρουμε τον Λόρδο Βύρωνα, που είχε καταγγείλει τον Έλγιν για τη λεηλασία του Παρθενώνα.

 Απόδειξη του ότι χρειάζεται η συνεχής και σε διεθνές επίπεδο υπόμνηση της διαρπαγής είναι ότι η έως τώρα προσπάθεια έχει καρπούς, που τους αντιλαμβάνεται όποιος επισκέπτεται τα λεηλατημένα γλυπτά του Παρθενώνα στο Βρετανικό Μουσείο.

Επιτακτική η ανάγκη εκκλησιαστικής τηλεόρασης

  

«  - Τα θρησκευτικά στα σχολεία μέρα με τη μέρα γίνονται όλο και πιο θρησκειολογικά. Άοσμα, άχρωμα, άγευστα Ορθοδοξίας, ιδίως με το νέο πρόγραμμα σπουδών που ετοιμάστηκε και θα λειτουργήσει πιλοτικά από τα κακόμοιρα παιδιά, τα ελληνόπουλα, τα παιδιά τα βαπτισμένα της Εκκλησίας, του Δημοτικού τα παιδιά. Πανθρησκειακά – πολυπολιτισμικά θρησκευτικά; Θρησκευτικά της Νέας Εποχής είναι αυτά; Με πιο δικαίωμα άραγε σε παιδιά της Ορθόδοξης Εκκλησίας;»

ΕΠΙΤΑΚΤΙΚΗ Η ΑΝΑΓΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΤΗΛΕΟΡΑΣΗΣ

Πολλά και βασικά θέματα ταλανίζουν τον τελευταίο καιρό τον θεολογικό και εκκλησιαστικό κόσμο. Τα συζητούν και τα αναλύουν επώνυμοι και ανώνυμοι, αλλά αποφάσεις δεν παίρνονται και επίσημες απαντήσεις δεν δίνονται. Έρπει μια σύγχυση σε πολλούς τομείς…

Φωτογραφίες από τα Χριστούγεννα 2013 στο Βελιγράδι

Βελιγράδι - Φωτογραφίες από τις  Χριστουγεννιάτικες Λειτουργίες στον Άγιο  Σάββα και στον Καθεδρικό Ναό του Αρχαγγέλου Μιχαήλ . Παρόντες ο Παπικός  Νούντσιος, Ορλάντο Antonini και ο Ρωμαιοκαθολικός Αρχιεπίσκοπος Βελιγραδίου, Stanislav Hočevar.

Σαουδική Αραβία - 15χρονη «παραχωρήθηκε» από τους γονείς της σε 90χρονο γαμπρό.

Η (15χρονη) νύφη «το' σκασε»

Οταν τα πωλητήρια δεν μπαίνουν μονάχα πάνω σε ακίνητα αλλά και σε γυναίκες που διακινούνται σαν «εμπορεύσιμα αγαθά», το «έμψυχο προϊόν» ενδέχεται να έχει τον ύστατο λόγο στην αγοραπωλησία. Οπως στην περίπτωση της 15χρονης νύφης από τη Σαουδική Αραβία, η οποία, αφού «παραχωρήθηκε» από τους γονείς της σε 90χρονο γαμπρό, αντί αξιοσημείωτης προίκας-αμοιβής, ταμπουρώθηκε στην κρεβατοκάμαρα και άρθρωσε το δικό της «όχι».

 Τόσο την πρώτη όσο και τη δεύτερη νύχτα του γάμου η έφηβη νύφη κλείδωσε τον Μαθουσάλα γαμπρό έξω από το νυφικό δωμάτιο.

 Ο γάμος δεν ολοκληρώθηκε ποτέ και η προίκα ύψους 17.500 δολαρίων που εισέπραξαν οι γονείς για τη μικρή νύφη αποδείχτηκε μια επένδυση δίχως αντίκρισμα, όπως διατείνεται ο 90χρονος που συστήνεται ως θύμα της συναλλαγής.

Κωνσταντίνος Χολέβας, Το 1913 που αξίζει να θυμόμαστε

Τη σκυτάλη στις επετείους παίρνει και το 2013!

Κωνσταντῖνος Χολέβας, Πολιτικός Ἐπιστήμων 

Δεν ήταν μόνον το 2012 επετειακή χρονιά. Και το 2013, που έχει ήδη ξεκινήσει, είναι μια χρονιά με πολλές επετείους.

 Κλείνουν 100 χρόνια από το ένδοξο 1913, από την ολοκλήρωση των Βαλκανικών Πολέμων και την υπογραφή των Συνθηκών Ειρήνης που κατοχύρωσαν στο χαρτί αυτά που κερδίσαμε με μάχες και με αίμα. Θυμίζω εν τάχει τα κυριότερα γεγονότα του 1913, τα οποία επηρέασαν τη μετέπειτα πορεία του Ελληνισμού.

 Στις 5 Ιανουαρίου 1913 έγινε η νικηφόρος για τον Ελληνικό Στόλο ναυμαχία του Μούδρου στη Λήμνο. Ο τουρκικός στόλος κρύφτηκε ντροπιασμένος στα Στενά των Δαρδανελίων.

Όταν οι «Εναλλακτικές Διακοπές» συναντούν την Αρχαιολατρία

ΟΤΑΝ ΟΙ «ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΕΣ ΔΙΑΚΟΠΕΣ» ΣΥΝΑΝΤΟΥΝ ΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΛΑΤΡΙΑ

 Τον περασμένο Αύγουστο η «Δίοδος»¹ πραγματοποίησε, στα πλαίσια των «Εναλ­λακτικών Διακοπών» της, που λειτουργούν από εικοσαετίας, «Αυτοτελές Βιωματικό Σεμινάριο» με θέμα: «Ελληνική Κοσμο­θέαση. Βιωματική Προσέγγιση της Ελλη­νικής Μυθολογίας».

Η κατάργηση της αργίας της Κυριακής

Η κατάργηση της αργίας της Κυριακής

του Κωνσταντίνου Αθ. Οικονόμου δασκάλου – συγγραφέα

“Ενεπύρισαν εν πυρί το αγιαστηριόν σου, εις την γην εβεβήλωσαν το σκήνωμα του ονόματός σου. Είπον εν τη καρδία αυτών (...): Δεύτε και καταπαύσωμεν πάσας τας εορτάς του Θεού από της γης” (Ψαλμ. 73)

Ο ΝΕΟΣ ΝΟΜΟΣ: Συμφωνα με νέο νόμο του κράτους (Άρθρο 6), προβλέπεται:: “Επιτρέπεται, προαιρετικά, η λειτουργία των εμπορικών καταστημάτων την πρώτη Κυριακή κατά την έναρξη των χρονικών περιόδων της παραγράφου 1 (εκπτώσεων). Σε περίπτωση που η πρώτη Κυριακή συμπίπτει με επίσημη αργία, η δυνατότητα μετατίθεται την επόμενη Κυριακή. β) Τις δύο (2) Κυριακές πριν από την ημέρα των Χριστουγέννων. γ) Την Κυριακή των Βαΐων. 2. Επιτρέπεται, προαιρετικά, η λειτουργία όλες τις Κυριακές του έτους των εμπορικών καταστημάτων με συνολική επιφάνεια εμβαδού, μέχρι διακόσια πενήντα τ.μ., υπό τις εξής προϋποθέσεις: α) να μην ανήκουν, υπό οιαδήποτε νομική σχέση, σε αλυσίδα καταστημάτων. β) να μη λειτουργούν με συμφωνίες συνεργασίας τύπου « shops-in-a-shop»”.

Αρχιμ. Σεραφείμ Ζαφείρης, Δαιμονισμός και αθεϊσμός

Ο αρχιμανδρίτης π. Σεραφείμ Ζαφείρης, αναλύει θέματα που άπτονται της πίστης και της κοινωνίας κάθε Κυριακή 18:00 στην αίθουσα συγκεντρώσεων της ΓΕΧΑ Λαμίας στην πλατεία Διάκου.

Δημήτρης Νατσιός, «Τα λίγα βγαίνουν με κόπο, τα πολλά με… κόλπο»

«Τα λίγα βγαίνουν με κόπο, τα πολλά με… κόλπο»

Δημήτρης Νατσιός, Δάσκαλος Κιλκίς

Θυμάμαι, όταν έπιανε η αντιτρομοκρατική υπηρεσία τα μέλη της «17Ν»,τους κατέτασσε σε… γενιές. Πρώτη, δεύτερη, τρίτη γενιά εκτελεστών, όπως ακριβώς γίνεται με τα «κλειστά», οικογενειακά επαγγέλματα. Οι παλαιότεροι αποκαλύπτουν και μεταδίδουν στους νεότερους τα μυστικά της τέχνης τους και αυτό λέγεται παράδοση. Και το οργανωμένο έγκλημα, λοιπόν, ακολουθεί γενεαλογικά τις παραδόσεις.

Το 1981 μια συγκεκριμένη οργάνωση ανθρώπων, λιμασμένων για χρήμα, εξουσία και εμφορούμενο από μένος, μνησίκακο και εκδικητικό, αναλαμβάνει την πολυπόθητη εξουσία. Το κέλυφος, κάτω από το οποίο αποκρύπτουν την ιδιοτελειά τους, ονομάζεται κόμμα. Το δέλεαρ για να το ακολουθήσουν οι λεγόμενες «λαϊκές μάζες», είναι μια αερόπλαστη και κρανιοκενής συνθηματολογία. Παφλάζουσες ασημαντολογίες και κραυγαλέοι αφορισμοί γενικότατης φύσεως (και όσο πιο αόριστο και γενικό είναι το περιεχόμενο ενός  συνθήματος, μας διδάσκει η κοινωνική ψυχολογία, τόσο μεγαλύτερη εμβέλεια αποκτά)  καρυκευμένοι με τις συνήθεις κόρωνες περί εθνικής ανεξαρτησίας – «Η Ελλάδα ανήκει στους Έλληνες» - και κοινωνικής δικαιοσύνης- «αλλαγή», «το ΠΑΣΟΚ στην κυβέρνηση, ο λαός στην εξουσία».

Γεώργιος Ζερβός, Δέν θα προλάβουν

«….ἐκτύπησαν τὰ θρησκευτικὰ καὶ ἐθνικὰ σύμβολα ἀλλὰ καὶ τὸ ὁμολογιακὸν μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν εἰς τὸ ὄνομα τῆς πολυφυλετικῆς Ἑλλάδος, ἐξοβέλισαν τὴν ἐξομολόγησιν ἀπὸ τὰ σχολεῖα (σήμερον περισσότερον ἀπαραίτητος ἀπὸ κάθε ἄλλην φοράν), πολεμοῦν τὸν ἐκκλησιασμὸν τῶν μαθητῶν καὶ τὴν πρωϊνὴν προσευχὴν εἰς τὰ σχολεῖα ὡς καὶ τὴν παρουσίαν τῶν ἱερῶν εἰκόνων εἰς τὰ σχολεῖα, εἰς τὰ δικαστήρια, εἰς τὰ Ἀστυνομικὰ τμήματα καὶ τὰς Ἐνόπλους Δυνάμεις.»

Δέν θά προλάβουν

Άνέτειλε τὸ «σωτήριον» κοσμικὸν ἔτος 2013. Ἡ κατάστασις εἰς τὸν πλανήτην εἶναι ἐφιαλτική. Αἱ παραδοσιακαὶ οἰκονομικαὶ δυνάμεις καταρρέουν οἰκονομικῶς καὶ κοινωνικῶς καὶ ἀναδεικνύονται νέαι. Τὸ χρῆμα καταστρέφεται καὶ ὁ χρυσὸς συγκεντρώνεται εἰς τὰς χεῖρας ὀλίγων ἀνθρώπων.

Πρωτοπρ. Θεόδωρος Ζήσης , Ιδιαίτερα και εξέχοντα χαρακτηριστικά του προσώπου και του έργου του Τιμίου Προδρόμου

Πρωτοπρεσβύτερος  Θεόδωρος Ζήσης – 2013

Ιερά Μονή Παντοκράτορος Μελισσοχωρίου & simeronwordpress

Μαρτυρία γυναίκας σε αντιαιρετικό συνέδριο: Πως η οικογένειά μου διασπάστηκε από την εταιρία ΣΚΟΠΙΑ των «Μαρτύρων του Ιεχωβά»

Μαρτυρία γυναίκας σε αντιαιρετικό συνέδριο της Παγκύπριας Ένωσης Γονέων

Υπάρχουν πολύ μεγάλα προβλήματα στη ζωή των ανθρώπων, αλλά το να διασπασθεί μια οικογένεια από τις αιρέσεις, πιστεύω ότι είναι ό,τι χειρότερο μπορεί να συμβεί. 

Εδώ και 27 χρόνια η μεγαλύτερη σε ηλικία αδελφή μου έγινε «Μάρτυρας του Ιεχωβά» αφού προσυλητίστηκε από μια γειτόνισσά μας.
Μετά τη δυσμενή αυτή εξέλιξη, στο σπίτι έγινε μεγάλη φιλονικία. Ο πατέρας μου την έδιωξε από το σπίτι αλλά μετά τη δέχτηκε πίσω. Δυστυχώς μετά από προσπάθεια κατόρθωσε να πείσει και τη μικρότερη μου αδελφή ν’ ασπαστεί και αυτή τα αντιχριστιανικά δόγματα της εταιρείας «Σκοπιά» και να βαπτιστεί «Μάρτυρας του Ιεχωβά» αρνούμενη την Ορθοδοξία. Δεν έμεινε όμως εκεί το κακό. Μετά από λίγο καιρό στις τάξεις της «Σκοπιάς» ενέταξε και μια ξαδέλφη μου. Μέχρι και αυτή τη στιγμή που μιλάμε και τα τρία συγγενικά μου πρόσωπα είναι «Μάρτυρες του Ιεχωβά».

Φωτογραφίες από τα Χριστούγεννα 2013 στη Μόσχα

Εορτή της Γεννήσεως του Κυρίου και Θεού και Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού. Νυχτερινή Λειτουργία της 6ης Ιανουαρίου 2013, στον καθεδρικό ναό του Χριστού Σωτήρος Μόσχας.

Σύναξις Ιωάννου του Βαπτιστού- «Ούκ έξεστί σοι…» (+Μητροπολίτου Φλωρίνης Αυγουστίνου Καντιώτου)

«Οὐκ  ἔξεστί σοι…» (Μάρκ.6,18)

(† Μητροπολίτου Φλωρίνης Αυγουστίνου Καντιώτου) 

Ὅταν, ἀγαπητοί μου, στὴν ὄχθη τοῦ Ἰορδάνου ἀκούστηκε ἡ φωνὴ τοῦ ἀσκητοῦ, τὸ κήρυγμα τῆς μετανοίας, στὴν ἐξουσία ἦταν ἐγκληματίες. Διοικητὴς τῆς Γαλιλαίας καὶ Περαίας, τετράρχης βασιλιᾶς, ἦταν  ὁ Ἡρῴδης ὁ Ἀντίπας.
Ὁ  Ἡρῴδης εἶχε βαρειὰ κληρονομικότητα. Τὸ γενεαλογικό του δέντρο ἦταν σάπιο ἀπ᾽ τὴ ῥίζα.  Ἀνῆκε σὲ ἔκφυλη οἰκογένεια. Γυιὸς τοῦ «μεγάλου» ἐκείνου Ἡρῴδη, ποὺ ἔσφαξε τὰ νήπια τῆς Βηθλεέμ, ἦταν ἕνα κρᾶμα ῾Ρωμαίου, Ἀσιάτου καὶ Ἕλληνος, ἕνα μεῖγμα κακίας, ἀρχομανίας, πλεονεξίας καὶ σαρκολατρίας. Θηρίο  μᾶλλον παρὰ ἄνθρωπος, θηρίο ὅμως μὲ στέμμα! Γιὰ τὴν  πραγματοποίησι τῶν  σκοπῶν του, ἐκινεῖτο μὲ πανουργία, προσποιούμενος φιλία μὲ ὅλους. Ἐκάλυπτε τὰ καταχθόνια σχέδιά του μὲ ἕνα ψεύτικο ἐνδιαφέρον γιὰ τὸ λαό, ἔχτιζε κτήρια καὶ πόλεις, ἔδινε μεγαλοπρέπεια στὴν αὐλή του, θάμπωνε τοὺς πολλούς.

Ὁ καρδιογνώστης Κύριος ὅμως ἀπεκάλυψε τὰ βάθη του· γιὰ νὰ μᾶς δώσῃ παραστατικὴ εἰκόνα τῆς κακίας του, εἶπε γι᾽ αὐτόν· «Εἴ­πατε ­τῇ­ ἀλώπεκι­ ταύτη…», πέστε σ᾽ αὐτὴ τὴν ἀλεποῦ (Λουκ. 13,32). Ἡ ἀλεποῦ ἦταν τὸ  κατάλληλο οἰκόσημο τῆς βασιλείας τοῦ Ἡρῴδου.

Σεβασμός στην Κυριακή

«Η ΗΜΕΡΑ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ»

«Ημέρα του Κυρίου» μέσα στην Αγία Γραφή είναι κυρίως η Ημέρα της Δευτέρας Παρουσίας. Είναι η φοβερή και ένδοξη εκείνη ημέρα, κατά την οποία ο Χριστός ως δίκαιος Κριτής, θα κρίνει «ζώντας και νεκρούς» και «θα αποδώσει εκάστω κατά τα έργα αυτού».

Βεβαίως «Ημέρα Κυρίου» ονομάζεται και η Ημέρα της Πρώτης Παρουσίας του Χριστού, δηλ. της Ενανθρωπήσεώς Του. Είναι η ημέρα της Σωτηρίας του Κόσμου, η «Ανατολή των Ανατολών», κατά την οποίαν «ετέχθη ο Σωτήρ του κόσμου» και την οποία περίμεναν εναγώνια οι προφήτες και ήταν η «προσδοκία των εθνών».

«Ημέρα Κυρίου» είναι και κάθε άλλη ημέρα κατά την οποία εμφανίζεται ο Χριστός και αποδίδεται η μερική Κρίση Αυτού, αποστέλλεται η ετυμηγορία της κρίσεώς Του, ξεσπά η οργή Του, αίρεται η μακροθυμία Του και επικρατεί το θέλημά Του. Έτσι, για παράδειγμα, επιφυλάσσεται «ημέρα Κυρίου» «επί πάντα υβριστήν και μετέωρον», σε κάθε ασεβή δηλ. και αλαζόνα, που περιφρονεί το νόμο και το θέλημα του Θεού, θα έρθει ημέρα και ώρα, και σ΄ αυτή τη ζωή, που θα αποδοθεί δικαιοσύνη, διότι «φοβερόν το εμπεσείν εις χείρας Θεού ζώντος».

«Ημέρα Κυρίου» όμως είναι και η Κυριακή ημέρα της Εβδομάδος. Είναι η ημέρα της Λαμπροφόρου Εγέρσεως του Χριστού μας, «η μία των σαββάτων, η βασιλίς και κυρία, η εορτή των εορτών και η πανήγυρις των πανηγύρεων», η οποία αντικατέστησε το εβραϊκόν Σάββατον και η οποία είναι ημέρα αναπαύσεως των Χριστιανών, ημέρα αγωγής και τροφοδοσίας της ψυχής, ιεραποστολής, λόγου Θεού και φιλανθρωπίας, εκκλησιασμού και θείας λατρείας.

Δυστυχώς, θέλουμε Χριστό χωρίς Σταυρό!

Καθώς ανέτειλε ο νέος χρόνος 2013…

Δεν είναι δύσκολο να φτάσει κάποιος στο χείλος του γκρεμού. Όσο ψηλά κι αν έχει ανεβεί πνευματικά στο παρελθόν. Τα κρυμμένα πάθη δεν λένε ποτέ «φτάνει!». «Φτάνει πια!», το λέγει μόνο η καρδιά που μετανοεί. Τα πάθη δεν έχουν σταματημό και τελειωμό. Είναι «φιλεπίστροφα». «Μόνο λίγο καιρό ξαποσταίνουν και ξανά προς τη δόξα τραβάνε…» Πόσοι και πόσοι δεν καταστράφηκαν στο διάβα της πνευματικής πορείας και της εκκλησιαστικής ιστορίας…

Είναι φοβερό και θλιβερό συνάμα φαινόμενο η εξαχρείωση μιας ψυχής ευλογημένης και ενός προσώπου εξαγιασμένου. Η καταστροφή συντελείται σιγά-σιγά. Από την μια αμαρτία στην άλλη. Από το ένα πάθος στο άλλο. Ο κατήφορος αρχίζει ήρεμα και αυξάνει ταχύτητα, όσο κατρακυλάει ο άνθρωπος. Στο τέλος ο δούλος του Θεού αμαρτάνει ασύστολα και ξέφρενα, χωρίς φρένο, ασύδοτα. Σκληραίνεται και πωρώνεται. Φτάνει σε βάθη κακίας και καταφρονεί τη μακροθυμία του Θεού και την φωνή της συνειδήσεώς του.

Πρωτοπρ. Θεόδωρος Ζήσης , Τα Άγια Θεοφάνεια - Παρουσίαση της Ακολουθίας του Μεγάλου Αγιασμού· Ιστορία, δομή, περιεχόμενο, σκοπός

Πρωτοπρ. Θεόδωρος Ζήσης - Τα Άγια Θεοφάνεια -Εκφων. 6/1/2013 

Ιερά Μονή Παντοκράτορος Μελισσοχωρίου & simeronwordpress

Ελληνισμός υπό δίωξη

Ἑλληνισμός ὑπό δίωξη

Τῆς κ. Βασιλείας Κόλλια  Φιλολόγου

Ὁ  Ἕλληνας ἐκπαιδευτικός κατά κοινή ὁμολογία παροπλίζεται συστηματικά τά τελευταῖα χρόνια. Τό ἴδιο ἐξασθενεῖ καί τό ἐκπαιδευτικό μας σύστημα πού ἔχει ἀπωλέσει ἀργά ἀλλά σταθερά βασικά διακριτικά του.

Στό ὄνομα τῆς προόδου καί τῆς συ-μπόρευσης μέ τίς ὑπόλοιπες Εὐρωπαϊκές χῶρες δεχτήκαμε σωρεία μεταρρυθμίσεων οἱ ὁποῖες λάθρα ἐπιβάλλονται δίχως δυστυχῶς σημαντικές ἀντιδράσεις. 

Ἡ βίαιη ἐπιβολή τοῦ μονοτονικοῦ συστήματος και ἡ κατάργηση τῶν τόνων εὐτέλισε καί εὐτελίζει την παιδεία τῶν νέων μας καί τούς ἀπομάκρυνε ἀπό την μητρική γλώσσα. Τήν ἴδια στιγμή καλλιτέχνες καί διανοούμενοι πού ἀσπάζονται νεωτερίστικες ἰδεολογίες και ἀνήκουν στόν χῶρο τῆς ἀριστερᾶς ἀνακαλύπτουν τήν μαγεία τῶν τόνων και ὑποκλίνονται μπροστά στό μεγαλεῖο τῆς ἀρχ. Ἑλληνικῆς γλώσσας. Φωτεινό παράδειγμα ὁ γνωστός μουσικοσυνθέτης Διονύσης Σαββόπουλος πού με παλμογράφο πιστοποίησε τήν δύναμη τῶν τόνων καί τήν ἀλλοίωση πού ὑφίσταται δίχως αὐτούς τό ἐθνικό γλωσσικό ὄργανο. 

Ο χριστιανισμός κινδυνεύει να "εξαλειφθεί" από την Μέση Ανατολή. Μήπως κι από την Ευρώπη;

Ο χριστιανισμός κινδυνεύει να "εξαλειφθεί" από την Μέση Ανατολή.

Μήπως κι από την Ευρώπη;

του Κωνσταντίνου Αθ. Οικονόμου δασκάλου – συγγραφέα

Η ΕΚΘΕΣΗ CIVITAS: Όπως αναφέρει μια νέα έκθεση, ο χριστιανισμός κινδυνεύει να «εξαλειφθεί» από τον «βιβλικό χώρο» της Μέσης Ανατολής, λόγω των διωγμών κατά των χριστιανών. Η έρευνα επισημαίνει πως οι χριστιανοί διώκονται παγκοσμίως περισσότερο από κάθε άλλη θρησκευτική ομάδα. Προσθέτει πως οι πολιτικοί «εθελοτυφλούν» όσον αφορά την έκταση της βίας κατά των χριστιανών σε Αφρική, Ασία και Μέση Ανατολή.

Η έκθεση συνεχίζει υπογραμμίζοντας πως η σημαντικότερη απειλή κατά των χριστιανών παγκοσμίως είναι ο μαχητικός Ισλαμισμός, και τονίζει πως η καταπίεση στις μουσουλμανικές χώρες συχνά αγνοείται, λόγω του φόβου πως τυχόν επικρίσεις εναντίον των κρατών αυτών θα μπορούσαν να θεωρηθούν «ρατσιστικές». Υπογραμμίζεται πως σε κάποιες χώρες, (Σαουδική Αραβία, Μαυριτανία, Ιράν, κ.ά) η μεταστροφή στον χριστιανισμό επισύρει την ποινή του θανάτου, ενώ σε πολλές άλλες χώρες της Μέσης Ανατολής αντιμετωπίζεται με βαριές ποινές.

Τα Άγια Θεοφάνεια - «Επεφάνη γαρ η χάρις του Θεού η σωτήριος πάσιν ανθρώποις»

Απόστολος: Τιτ. β΄ 11-14, γ΄ 4-7

Ευαγγέλιο: Ματθ. γ΄ 13-17

«Επεφάνη γαρ η χάρις του Θεού η σωτήριος πάσιν ανθρώποις»

(Τιτ. β΄ 11)

 Πολλαπλά σημαντική η σημερινή ημέρα, αγαπητοί μου αδελφοί. Ημέρα Θεοφανείων. Ημέρα κατά την οποία ο Θεός όχι μόνο αυτοαποκαλύπτεται ως τριαδικός, αλλά ταυτόχρονα αποκαλύπτει – παρουσιάζει τον Υιό ως Μεσσία και λυτρωτή κατά την Βάπτιση. Μια αποκάλυψη που επιβεβαιώνεται από τα λόγια του Ιησού ότι: «ούτω γαρ πρέπον εστίν πληρώσαι πάσαν δικαιοσύνην», αλλά και του Θεού Πατέρα ότι: «ούτος εστίν ο υιός μου ο αγαπητός εν ω ευδόκησα», Ενώ το Άγιο Πνεύμα «εβεβαίου του λόγου το ασφαλές». Όμως, πέρα από την αποκάλυψη του Τριαδικού Θεού, σήμερα έχουμε με το αγιασμό των υδάτων, τον αγιασμό ολόκληρης της δημιουργίας και ιδιαίτερα του ανθρώπου. Σήμερα ξανανοίγουν οι ουρανοί που είχαν κλείσει λόγω της πτώσεως του Αδάμ γιατί «επεφάνη γαρ η χάρις του Θεού η σωτήριος πάσιν ανθρώποις». Κατά το σημερινό «Απόστολο» «ο Θεός φανέρωσε τη χάρη του για να σώσει όλους τους ανθρώπους».

Στην Κωνσταντινούπολη η Ρωμαιοκαθολική οικουμενιστική κοινότητα Ταιζέ

Σύμφωνα με το Ραδιόφωνο του Βατικανού η Ρωμαιοκαθολική οικουμενιστική κοινότητα Ταιζέ, στις  6  Ιανουαρίου 2013 , θα βρεθεί στην Κωνσταντινούπολη με επικεφαλής τον Ρωμαιοκαθολικό ηγούμενο Alois, για να γιορτάσουν τα Θεοφάνεια με τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο .  Το δημοσίευμα μάλιστα αναφέρει ότι προσκλήθηκαν από τον Οικουμενικό Πατριάρχη  και η επίσκεψη άρχισε στις 3 Ιανουαρίου με Εσπερινό στην Ελληνική Ορθόδοξη Εκκλησία της Αγίας Τριάδας Presmvyatoy στην Πλατεία Ταξίμ στο κέντρο της Κωνσταντινούπολης. 

Ο Ιορδάνης ποταμός

Ο Ιορδάνης ποταμός

 π. Thomas Hopko

Ο Ιορδάνης ποταμός διαδραματίζει έναν πολύ μεγάλο ρόλο στη Βίβλο. Προτού να γίνει ο ποταμός στον οποίο Βαπτίστηκε Ιησούς ο Μεσσίας, αποκαλύπτεται ως ο ποταμός που ορίζει τη «γη της επαγγελίας». Το να διασχίσεις τον Ιορδάνη σήμαινε, για τον λαό του Ισραήλ, πως εισέρχεσαι στην εκπλήρωση των υποσχέσεων του Κυρίου. Σήμαινε ότι μπαίνεις στη «γη που ρέει γάλα και μέλι», στον τόπο όπου ο Θεός θα κατοικήσει με το λαό Του παρέχοντάς του τις ατελεύτητες ευλογίες της παρουσίας Του.

Στην Καινή Διαθήκη, με την πνευματική και μυστική τώρα πια εκπλήρωση του Παλαιού, το να διασχίσεις τον Ιορδάνη σήμαινε ότι εισέρχεσαι στη Βασιλεία του Θεού, σήμαινε ότι έχεις εμπειρία της πληρότητας της ζωής του μέλλοντος αιώνος. Το γεγονός ότι ο Μωυσής δεν ευλογήθηκε να διασχίσει τον Ιορδάνη έγινε σύμβολο του γεγονότος ότι ο Νόμος από μόνος του δεν μπορούσε να σώσει τον Ισραήλ ή τον κόσμο. Έπρεπε να υπάρξει ο Γιεσούα, που κατά λέξη σημαίνει Σωτήρ και είναι ο εβραϊκός τύπος της ελληνικής λέξεως Ιησούς, που οδηγεί το λαό διά μέσου του Ιορδάνη και τον εισάγει στη γη της επαγγελίας, συμβολίζοντας έτσι τη λυτρωτική ενέργεια του νέου Γιε­σούα, του Ιησού, του μεσσιανικού Σωτήρα, στη διαθήκη της χάριτος.

Μιχαήλ Τρίτος, Η γιορτή των Θεοφανείων και το μήνυμά της…

Η γιορτή των Θεοφανείων και το μήνυμά της…

Του ΜΙΧΑΛΗ Γ. ΤΡΙΤΟΥ, Καθηγητή Α.Π.Θ. ”ΠΡΩΙΝΟΣ ΛΟΓΟΣ”  5/1/2013

*  Οι χριστιανικές γιορτές που γιορτάζουμε αυτές τις ημέρες είναι γεγονότα που ξεπερνούν τις στενές χωροχρονικές συναρτήσεις και αποσκοπούν να εντάξουν τον άνθρωπο στο μεγάλο μυστήριο της σωτηρίας. Είναι τομές μέσα στον ιστορικό χρόνο, που τον αγκαλιάζουν και τον κάνουν αιωνιότητα. Είναι μεγάλα ορόσημα με μοναδική λυτρωτική σημασία για τον πιστό.

Έτσι ο χρόνος για τον άνθρωπο που συμμετέχει στο γιορταστικό κύκλο της Εκκλησίας δεν είναι μια μονότονη ροή ωρών, ημερονυκτίων, εβδομάδων, μηνών και ετών, αλλά ενταγμένος στη λυτρωτική διάσταση αυτών των ημερών του μεταφέρει το μήνυμα της εν Χριστώ αναγεννήσεως, την οποία καμιά άλλη ενδοκοσμική δύναμη δεν μπορεί να προσφέρει.

Σε αυτή τη λυτρωτική διάσταση μας μεταφέρει και η γιορτή των θεοφανείων ή Επιφανείων ή Αγίων Φώτων, που είναι η αρχαιότερη μετά το Πάσχα δεσποτική γιορτή.

Το θέμα της είναι η βάπτιση του Ιησού Χριστού από τον Πρόδρομο στον Ιορδάνη ποταμό και η Θεοφάνεια (φωνή του Πατέρα για τον Υιό, κάθοδος του Αγίου Πνεύματος εν είδει περιστεράς).

Πρωτοπρ. Γεώργιος Μεταλληνός, Η Ουνία στην Ελλάδα

Η Ουνία στην Ελλάδα

Γράφει ο Πρωτοπρεσβύτερος Γεώργιος Μεταλληνός 

Μιλώντας για Ελλάδα, εννοούμε το Ελληνικό Κράτος (1839 κ.ε.), διότι ήδη κατά τη διάρκεια της δουλείας (Τουρκοκρατίας, Ενετοκρατίας) οι ανοργάνωτοι ακόμη Ουνίτες ανέπτυξαν μεγάλη δραστηριότητα στον ιστορικό ελληνικό χώρο, κινούμενοι τόσο στα όρια της Οθωμανικής αυτοκρατορίας, όσο και στις ενετοκρατούμενες περιοχές. Όπως και παραπάνω υπογραμμίσθηκε, οι απόφοιτοι του Κολλεγίου του Αγ. Αθανασίου ανέπτυξαν έντονη ουνιτική (ενωτική) δραστηριότητα μεταξύ των ομογλώσσων και ομοεθνών τους. Οι Ιησουΐτες, που ενίσχυαν την ουνιτική αυτή κίνηση, εμφανίσθηκαν από το 1583 και στην Κωνσταντινούπολη και με τα μέσα που διέθεταν (χρήμα, εκδόσεις, πολιτική κάλυψη) έγιναν ο «κακός δαίμονας» της Ρωμαίικης Εθναρχίας, που είχε την ευθύνη για ολόκληρο το ρωμαίικο μιλλέτι, τους Ρωμηούς-Ορθοδόξους-των Βαλκανίων και της Μικρασίας.

Μοναχός Μωυσής, Αγιορείτης, Νεοειδωλολατρία

Νεοειδωλολατρία

Γράφει ο Μοναχός Μωυσής, Αγιορείτης

Συμπληρώνεται επταετία από της αναγνωρίσεως, κατόπιν αποφάσεως του Πρωτοδικείου Αθηνών (28-2-2006), του αρχαιοελληνικού δωδεκαθέου ως επίσημης θρησκείας.

Η νεοειδωλολατρία τα τελευταία έτη γνωρίζει σχετική έξαρση στην Ελλάδα. Λατρεύεται ελεύθερα το μυθικό και εμπαθές δωδεκάθεο, με την τέλεση τελετών και μυστηρίων. Άνθρωποι μορφωμένοι παριστάνουν τους ιερείς και προσπαθούν να παρασύρουν συμπατριώτες τους, εκθειάζοντας το αρχαιοελληνικό κάλλος και θέλοντας να τους επαναφέρουν στην ειδωλολατρία.

Σε ομιλίες και γραφές τους εκφράζονται υποτιμητικά και κάποτε χλευαστικά για την ορθόδοξη χριστιανική θρησκεία. Υβρίζουν την εκκλησία, τον κλήρο και τον μοναχισμό. Φθάνουν σε ακρότητες και ανεπίτρεπτες απειλές. Περιγελούν ό,τι το ιερό του χριστιανισμού με φοβερές υπερβολές. Δεν ντρέπονται να καθυβρίζουν και το πανίερο πρόσωπο του Χριστού. Μιλούν ακόμη στα βιβλία και τα περιοδικά τους για σφαγές των χριστιανών.

Ο άγιος της χαράς. Όσιος Σεραφείμ του Σάρωφ

Ο άγιος της χαράς

Γράφει ο π. Βασίλειος Ι. Καλλιακμάνης

α) «Χαρά μου, απόκτησε πνεύμα ειρήνης και τότε χιλιάδες ψυχές θα σωθούν κοντά σου». Η διδαχή αυτή του Οσίου Σεραφείμ του Σάρωφ, που τιμάται στις 2 Ιανουαρίου, γίνεται λίαν επίκαιρη στη σύγχρονη εποχή, αφού όλα τα πράγματα μετρούνται με επίκεντρο τα οικονομικά μεγέθη και είναι διάχυτες η ανασφάλεια, η διαρκής ταραχή και η σύγχυση. Προφανώς δεν υπάρχει παραμικρή υποψία για τις κρυμμένες εσωτερικές δυνάμεις που βρίσκονται σε ύπνωση, αλλά φανερώνονται από τους ανθρώπους που αξιοποιούν τα δώρα του Θεού. Και οι δυνάμεις αυτές σχετίζονται με πνευματικά μεγέθη και την ποικιλία των θείων χαρισμάτων.

β) Ο Όσιος Σεραφείμ ήταν άνθρωπος του Θεού και μέσα από δύσκολες συνθήκες ανέδειξε τα δώρα και τα χαρίσματα με τα οποία τον προίκισε ο Θεός. Στην ερώτηση του πλούσιου γαιοκτήμονα Μοτοβίλωφ, που είχε θεραπευθεί από τον όσιο και έγινε στη συνέχεια πιστός μαθητής του, «ποιος είναι ο σκοπός της χριστιανικής ζωής;», εκείνος απάντησε: «Είναι η απόκτηση του Αγίου Πνεύματος που λαμβάνουμε με όσα μας συνιστά η Εκκλησία και προπαντός με την προσευχή».

Απόφαση - σταθμός για το μάθημα των Θρησκευτικών

ΑΠΟ ΤΟ ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟ ΕΦΕΤΕΙΟ ΧΑΝΙΩΝ

Απόφαση - σταθμός για το μάθημα των Θρησκευτικών

Από: Παρασκευάς Περάκης

Ως σταθμό στην ιστορία του μαθήματος των Θρησκευτικών χαρακτηρίζουν νομικοί την ομόφωνη απόφαση 115/2012 του Διοικητικού Εφετείου Χανίων, η οποία με πληρότητα αιτιολογιών και σαφήνεια, αντιμετώπισε με ευκρισία ως κεντρικό το καίριο για την Παιδεία ζήτημα της απαλλαγής των μαθητών από το μάθημα των Θρησκευτικών, δεχθείσα ότι δικαίωμα απαλλαγής έχουν αποκλειστικά και μόνον, όσοι μαθητές δεν είναι Ορθόδοξοι Χριστιανοί.

Η ίδια απόφαση καθιστά υπεύθυνους, έναντι του Συντάγματος και του νόμου, τους γονείς, τους διευθυντές των σχολείων και τον προϊστάμενο της Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης για την πιστή εφαρμογή τους σε κάθε περίπτωση, παρακολούθησης του εν λόγω μαθήματος ή απαλλαγής από αυτό.

Κωνσταντίνος Χολέβας, Διαδίκτυο και έντυπος λόγος

Διαδίκτυο και έντυπος λόγος

Κωνσταντῖνος Χολέβας, Πολιτικός Ἐπιστήμων 

Με τη λήξη του 2012 το αμερικανικό περιοδικό «Newsweek» ανακοίνωσε τη διακοπή της έντυπης έκδοσής του, η οποία άρχισε το 1933. Το εβδομαδιαίο έντυπο δεν θα κυκλοφορεί στα περίπτερα, αλλά θα υπάρχει σε ηλεκτρονική μορφή για όσους πληρώνουν τη σχετική συνδρομή. Προσωπικά ένιωσα μία μικρή θλίψη.

 Πρώτον, διότι επί τουλάχιστον 25 χρόνια αρθρογραφώ σε έντυπα και έχω μεγαλώσει με τη μυρωδιά του τυπωμένου χαρτιού. Δεύτερον, διότι από την ηλικία των 15 ετών ήμουν συνδρομητής του συγκεκριμένου περιοδικού. Αρχικά με τη βοήθεια του χαρτζιλικιού που έπαιρνα από τους γονείς μου.

Αργότερα με δική μου επιβάρυνση. Ετσι ανοίχθηκε μπροστά μου ο θαυμαστός κόσμος της εξωτερικής πολιτικής και των ΜΜΕ. Ηταν για μένα η πρώτη σχολή δημοσιογραφίας παράλληλα με έναν ωραίο τρόπο να βελτιώσω τα αγγλικά μου.

Τα Άγια Θεοφάνεια

ΤΑ ΑΓΙΑ ΘΕΟΦΑΝΕΙΑ

(Ματθ. γ΄13-17)                                                     (Τιτ. β΄ 11-14, γ΄4-7)

Επεφάνη η Χάρις του Σωτήρος

«Βαπτίζεται Χριστός μεθ’ ημών ο πάσης επέκεινα καθαρότητος»

Στις κορυφογραμμές της Ορθόδοξης πίστης και παράδοσης ακτινοβολεί η μεγάλη εορτή των Θεοφανείων. Η σπουδαιότητα της φαίνεται και από το γεγονός ότι μετά το Πάσχα είναι η αρχαιότερη χριστιανική εορτή. Μαρτυρίες την φέρουν να είχε καθιερωθεί νωρίτερα από το 140 μ.Χ. και εορταζόταν μαζί με τη Γέννηση του Κυρίου. Αργότερα, η εορτή της Γέννησης μεταφέρθηκε στις 25 Δεκεμβρίου, αντικαθιστώντας την ειδωλολατρική εορτή του «Αήττητου Ηλίου».

Θεολογικό βάθος

Το μεγάλο γεγονός της Βάπτισης του Κυρίου στα ιορδάνεια νάματα και η θαυμαστή φανέρωση του Τριαδικού Θεού στον κόσμο, συνιστούν την πεμπτουσία ενός μεγαλείου που παραπέμπει στην ανακαίνιση του ανθρώπου και την εν Χριστώ σωτηρία. Ενέχει απ’ αυτή την άποψη τεράστια θεολογική σημασία και σπουδαιότητα. Ο Χριστός όταν συμπλήρωσε 30 χρόνια επίγειας παρουσίας και πριν αρχίσει τη δημόσια δράση του πήγε στην έρημο του Ιορδάνη προκειμένου να δεχθεί το τυπικό βάπτισμα της μετανοίας από τον Ιωάννη τον Πρόδρομο. Η μεγάλη αυτή προφητική μορφή κήρυττε με μεγάλη τόλμη και παρρησία τη μετάνοια, ώστε οι άνθρωποι να αποκτήσουν την απαιτούμενη καθαρότητα προκειμένου να δεχθούν τον Σωτήρα Χριστό. 

Θεοφάνεια – Η παιδεία του Θεού

Η ΠΑΙΔΕΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

«Ἐπεφάνη γάρ ἡ χάρις τοῦ Θεοῦ ἡ σωτήριος  πᾶσιν ἀνθρώποις παιδεύουσα ἡμᾶς»

Ἡ μεγάλη σημερινή ἑορτή φέρει τό ὄνομα Θεοφάνεια. Ἑορτάζουμε τήν  φανέρωση τοῦ Θεοῦ στόν κόσμο. Ὁ Θεός φανερώθηκε στούς  ἀνθρώπους διά τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ περί τοῦ ὁποίου ὁ Ἀπόστολος Παῦλος μᾶς διδάσκει, ὅτι ὁ Ἰησοῦς Χριστός εἶναι «ἡ εἰκόνα τοῦ ἀοράτου Θεοῦ». Τόσο μάλιστα πιστή εἰκόνα εἶναι ὁ Ἰησοῦς Χριστός ὥστε νά μᾶς βεβαιώνει ὁ ἴδιος ὅτι ὅποιος εἶδε ἐμένα εἶδε καί τόν Πατέρα (Ἰωάννου ιδ΄14). Ὁ ἀπόστολος Παῦλος γράφει στούς Ἑβραίους ὅτι ὁ Ἰησοῦς Χριστός εἶναι ὁ Υἱός τοῦ Θεοῦ καί ἀκτινοβολεῖ τήν θεία δόξα, ὁ χαρακτήρας τῆς ὑποστάσεως τοῦ Θεοῦ.

 Ἑπομένως στό πρόσωπο τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ ἐμεῖς εἴδαμε τόν Θεό τόν ἀληθινό, τον ἐγνωρίσαμε. Εἴδαμε τήν ζωή του. Πληροφορηθήκαμε τό θέλημά του. Ἀλλά ὁ Θεός καί μάλιστα τά τρία πρόσωπα της θεότητος, ὁ Πατέρας, ὁ Υἱός καί τό Ἅγιο Πνεῦμα φανερώθηκαν στούς ἀνθρώπους καί κατά τήν ὥρα πού ὁ Υἱός ὡς ἄνθρωπος βαπτιζόταν στόν Ἰορδάνη ποταμό.

Τότε ὁ Υἱός βαπτιζόταν, τό Ἅγιο Πνεῦμα σάν περιστέρι ἦλθε καί κάθισε πάνω του καί ὁ Πατέρας ἀπό τόν οὐρανό συνιστοῦσε στούς ἀνθρώπους τόν ἀγαπητόν Υἱόν του.

Αρχιμ. Παύλος Δημητρακόπουλος, «Πώς φωτίσει ο λύχνος το φώς; Πώς χειροθετήσει ο δούλος τον δεσπότην;»

«Πώς φωτίσει ο λύχνος το φώς; Πώς χειροθετήσει ο δούλος τον δεσπότην;»

Υπό αρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου. Πρ. Ιερού Ναού Παναγίας Μυρτιδιωτίσσης Πειραιώς.

Ένα από τα κατ’ εξοχήν εμπνευσμένα τροπάρια της εορτής των Θεοφανείων είναι το ιδιόμελο δοξαστικό της πρώτης Ώρας της ακολουθίας των Μεγάλων Ωρών, που ψάλλονται την παραμονή της εορτής. Στο τροπάριο αυτό ο θεοφώτιστος υμνο-γράφος (ο πατριάρχης Ιεροσολύμων Σωφρόνιος) παρουσιάζει τον Κύριον να έρχεται στην έρημο του Ιορδάνου, εκεί όπου ο Πρόδρομος εβάπτιζε τον λαόν βάπτισμα μετανοίας. Έρχεται προς αυτόν και ζητά να τον βαπτίσει, Εκείνος που δεν εγνώρισε ποτέ αμαρτία. Τα νερά του Ιορδάνου ανεγνώρισαν τον δημιουργό τους και εφοβήθησαν, ο δε Πρόδρομος ίσταται «σύντρομος», γεμάτος φόβο και τρόμο ενώπιον του Κυρίου, καθώς συνηδειτοποιεί με άνωθεν πληροφορία υπό του αγίου Πνεύματος, ότι ο Ιησούς δεν είναι ένας τυχαίος άνθρωπος, ένας από τους πολλούς, που μέχρι τότε είχαν έρθει, προκειμένου να βαπτιστούν, αλλά ο υιός του Θεού ο αναμενόμενος Μεσσίας, τον οποίον προανήγγειλαν οι προφήτες. Κατανοεί την χαώδη απόσταση, που τον χωρίζει από Αυτόν και δεν τολμά να υπακούσει στην εντολή Του. Βλέπει την μηδαμηνότητα και ελαχιστότητά του απέναντι στο μεγαλείο της θεανδρικής προσωπικότητος Εκείνου και παραιτείται του εγχειρήματος. 

«Ναι» της Αγγλικανικής Εκκλησίας στους ομοφυλόφιλους επισκόπους

«Ναι» της Αγγλικανικής Εκκλησίας στους ομοφυλόφιλους επισκόπους

Συμβολικής σημασίας απόφαση - Κύμα αντιδράσεων από τους συντηρητικούς

Λονδίνο 

Αίρει η Αγγλικανική Εκκλησία την απαγόρευσή σε ομοφυλόφιλους ιερείς να χειροτονούνται επίσκοποι, σε μια ιδιαίτερης συμβολικής σημασίας απόφαση, που ξεσηκώνει πάντως μεγάλες αντιδράσεις εκ μέρους συντηρητικών Αγγλικανών.

Η Ιερά Σύνοδος της Αγγλικανικής Εκκλησίας ανακοίνωσε ότι θα επιτρέπεται να χειροτονούνται επίσκοποι ομοφυλόφιλοι ιερείς που έχουν συνάψει σύμφωνο συμβίωσης, αρκεί να αναλάβουν δέσμευση αγαμίας. Οι συντηρητικοί Αγγλικανοί αντιδρούν έντονα, διαμηνύοντας ότι θα δώσουν μάχη ενάντια στην άρση της απαγόρευσης στη Σύνοδο.