Μητροπολίτης εἰς παράδρασιν

Ὁ Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης στὴν ἐκπομπὴ «Ἐνορία ἐν Δράσει» μὲ τίτλο «Ἡ τέχνη τῆς θεολογίας»  ἐμφανίστηκε δυστυχῶς τεχνολογώντας τὴ Θεολογία.

Δὲν θὰ ἀναφερθοῦμε ἐκτενῶς στὰ λεγόμενα μίας ἐκπομπῆς ποὺ πραγματικὰ δείχνει ὅτι δὲν ἐνδιαφέρεται γιὰ τὸ βάθος τῆς ὀρθόδοξης θεολογίας, ἀλλὰ ἐνδιαφέρεται ὑπερβαλόντως γιὰ «θεολογικὲς» φωτοβολίδες ποὺ θέλουν νὰ κάνουν ἐντύπωση.

Θὰ σταθοῦμε σὲ ἕνα βασικὸ σημεῖο δογματικῆς σημασίας ποὺ ἀφορᾶ στὴν ἐρώτηση περὶ σάρκωσης τοῦ Θεοῦ, ὅπου ὁ ἐπίσκοπος λέει χαρακτηριστικὰ (στὸ χρονικὸ σημεῖο 1, 11 κ. ἑξ.) «τὴ δική μας ἁμαρτία προσλαμβάνει ὁ ἀναμάρτητος…».

Δυστυχῶς ὁ ἐπίσκοπος δὲν δίνει σημασία στὴν τῆς πίστεως ἀκρίβεια καὶ μιλᾶ γιὰ πρόσληψη τῆς ἁμαρτίας ἀπὸ τὸν Χριστό. Δὲν μποροῦμε νὰ φανταστοῦμε ὅτι ἀγνοεῖ τὸν ἁγιογραφικὸ λόγο καὶ Ὅρους Οἰκουμενικῶν Συνόδων ποὺ μιλοῦν γιὰ τὸν «δίχα ἁμαρτίας» Χριστό, τὸν «αἴροντα τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου».

Ἄλλο, λοιπόν, εἶναι «προσλαμβάνω» καὶ ἄλλο «αἴρω». Ἡ κτιστοποίηση τοῦ Θεοῦ Λόγου εἶναι ἐμφανὴς στὸν λόγο τοῦ ἐπισκόπου ποὺ μὲ τὸ «προσλαμβάνω» δίνει ἔμφαση στὸ ὅτι ὁ Χριστὸς ἀφομοιώνει τὴν ἁμαρτία ἀποκτώντας νέα χαρακτηριστικά, κάτι ποὺ τὸν κάνει ΑΛΛΟΝ ἀπὸ τὸν Θεὸ Λόγο. Στὴ γλώσσα τοῦ ἐπισκόπου ὁ Χριστὸς εἶναι «ΑΛΛΟΣ καὶ ΑΛΛΟΣ», καθότι ὅλη ἡ χριστολογικὴ του ἀναφορὰ ἑτεροποιεῖ τὸν ὁμοούσιο τοῦ Θεοῦ Λόγου ἀπὸ τὴ δότρια τῆς Σωτηρίας Θεότητα.

orthodoxostypos