«ΣΚΩΠΤΙΚΕΣ» ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΤΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΠΕΡΙ ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΩΝ ΚΑΙ ΚΟΙΝΟΥ ΠΑΣΧΑ ΜΕΤΑ ΤΩΝ «ΚΑΘΟΛΙΚΩΝ»

«Ὅτι εἶμαι κατώτερος καὶ ἀμαθὴς τὸ γνωρίζω, ὅτι εἶμαι μηδὲν ἐκ τοῦ μηδενός. Ἀλλὰ εἶμαι καὶ ἄνθρωπος Χριστιανὸς Ὀρθόδοξος… καὶ ὀφείλω, ὅταν ὑβρίζεται ἡ πίστις μου νὰ μὴ κλείω τὸ στόμα μου καὶ νὰ σιωπῶ». (Ὅσιος Γέροντας Φιλόθεος Ζερβάκος)

Ἀγαπητοὶ ἐν Χριστῷ ἀδελφοί,

Ὁ ἀγαπημένος μαθητὴς τοῦ Χριστοῦ, ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Θεολόγος γράφει τὸ τῆς Ἀποκαλύψεως βιβλίο πειθόμενος στὴν Φωνή: «Ὅ βλέπεις, γράψον», ἀλλὰ καὶ ὁ π. Ἀθανάσιος Μυτιληναῖος τί ἄλλο ἔκαμε παρὰ νὰ γράφει συστηματικὰ (σὲ κασέττες καὶ σπανιότερα σὲ βίντεο) ὅ,τι «ἔβλεπε» ἐντὸς τῶν Γραφῶν ἀλλὰ καὶ τῶν συναξαριῶν τῶν ἁγίων τῆς Μίας Ἁγίας Ἐκκλησίας μας… Ὁμοίως καὶ ὁ π. Αὐγουστῖνος Καντιώτης!

Ἀλλ’ ὅμως, ἀδελφοί, ἐμεῖς οἱ ἀμαθεῖς, ποὺ ἁπλὰ βλέπουμε τὰ τῆς «Νίκαιας» παράδοξα θεάματα πῶς νὰ ἀποσιωπήσουμε λόγια ἁγνὰ σὰν κι αὐτά: «Ἡμεῖς εἴμεθα οἱ Θερμοπύλες. Δὲν θὰ περάσει ὁ Παπισμός. Δὲν θὰ περάσουν οἱ Αἱρέσεις… (Ἐργάζονται συστηματικὰ) Γιὰ νὰ κάνουν τὴν ἕνωση τῶν “Ἐκκλησιῶν”… Παλαιὸ παραμύθι τοῦ διαβόλου αὐτό· “ἕνωση τῶν Ἐκκλησιῶν”. Ἕνωση Ἐκκλησιῶν ὑπάρχει μὲ τὸν Θεόν, καὶ “Ἕνωση τῶν Ἐκκλησιῶν” μὲ τὸν Διάβολον. Ἡμεῖς εἴμεθα Ἕνωση Ἐκκλησιῶν μὲ τὸν Θεόν, μὲ τὴν Ὀρθοδοξίαν, καὶ ὄχι “ἕνωση Ἐκκλησιῶν” μὲ θυσίαν τῆς Ὀρθοδοξίας. ΠΟΤΕ, ΠΟΤΕ, ΠΟΤΕ, ΠΟΤΕ, ΠΟΤΕ, ΠΟΤΕ, ΠΟΤΕ, ΠΟΤΕ, ΠΟΤΕ, ΠΟΤΕ.» [1]. Ἀλλὰ καὶ πῶς εἶναι δυνατὸν ποτὲ νὰ παρασιωπήσουμε τὶς ἀπαντήσεις ποὺ ὁ νῦν Ἐπίσκοπος Φλωρίνης ἐκφώνησε (τὴν 1η Μαρτίου 2024) ἐνώπιον τριάντα καὶ πλέον ἐνοριτῶν τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ Ἁγίου Στεφάνου καὶ Ὁσίας Παρασκευῆς τῆς Ἐπιβατινῆς Πτολεμαΐδας,μετὰ τὸ πέρας τοῦ Ἑσπερινοῦ τοῦ Σαββάτου τῆς Τυρινῆς (2025); Ἰδοῦ:

1ο Ἐρώτημα (τοῦ κ. Χρήστου Ἐλευθεριάδη): Γιατί δὲν μιλᾶτε γιὰ τὴν παναίρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, τί περιμένετε; Ὑπάρχει βίντεο ποὺ δείχνει παπικὸ ἱερέα ἐντὸς ἱεροῦ ναοῦ, στὴ Γερμανία, νὰ μοιράζει ἀντίδωρο σὲ πιστούς… Τί περιμένει νὰ μποῦν μέσα καὶ στοὺς δικούς μας ναούς; Πότε θὰ ἀντιδράσετε;

Ἀπάντηση: «Ἐμένα θὰ πεῖς γιὰ Γερμανία, ἐγὼ ἔχω κάνει χρόνια ὁλόκληρα στὴν Ἱεραποστολή.»!!!

[Σχόλιο: Θαυμάστε, ἀγαπητοί, τὴν «ἐκτὸς θέματος» ἀπάντηση τοῦ Ἱεράρχη!!! Μὲ πόσο «ἔξυπνο» τρόπο ἀπέφυγε ἤ καλύτερα ἔκρυψε τὰ «Πιστεύω» του.]

2ο Ἐρώτημα (τοῦ ἰδίου): Ἔχει δεκάδες βίντεο, ὅπου βλέπουμε τὸν Πατριάρχη Βαρθολομαῖο νὰ συμπροσεύχεται  μὲ αἱρετικούς. Οἱ Ἱεροὶ Κανόνες ἀπαγορεύουν τὶς συμπροσευχές. Γιατί δὲν μιλᾶτε;

Ἀπάντηση: ………. (Δηλ., Ἄκρα τοῦ τάφου σιωπὴ)

[Σχόλιο: Τὴν ἀφωνία τοῦ Ἐπισκόπου ἦλθε νὰ ἐνισχύσει ἡ φωνὴ ἑνὸς περίφημου Ἱερομονάχου (ἕνεκεν τῆς αὐτοῦ ἀποφάσεως νὰ βγάλει τὸν Ἐσταυρωμένο ἀπὸ τὸν ἱερὸ Ναό, ὅπου προΐστατο). Μᾶς εἶπε: «Καλά, δὲν ξέρει ὁ Σεβασμιώτατος ἀπὸ Ἱεροὺς Κανόνες; Ἐσεῖς θὰ τὸν διδάξετε…»!

Ἀγαπητοί, μετὰ ἀπὸ τὸ ἄκουσμα τῶν παραπάνω «σκωπτικῶν» ἀπαντήσεων, ὁ ἐν λόγω ἀδελφὸς ἀγανακτισμένος ἀποχώρησε, λέγοντας (πρὸς τὸ πρόσωπο τοῦ Μητρ. Εἰρηναίου Λαφτσῆ): «Οὔτε γι’ αὐτὸ ἔχετε νὰ πεῖτε τίποτα (ἔνν. γιὰ τὶς συμπροσευχές)…; Ἔ, ἐγὼ φεύγω!».

3ο Ἐρώτημα (τοῦ γράφοντος): Σεβασμιώτατε, τὴν 1η Σεπτεμβρίου 2024 βρεθήκατε στὸ Φανάρι, ὅπου ὁ Πατριάρχης Βαρθολομαῖος, χωρὶς ἀπόφαση Συνόδου, σᾶς ἀνακοίνωσε: «…ὅτι στὰ τέλη Μαΐου τοῦ 2025 θὰ πραγματοποιηθεῖ στὴ Νίκαια τῆς Βιθυνίας ὁ ἐπίσημος ἑορτασμὸς γιὰ τὴ συμπλήρωση 1.700 ἐτῶν ἀπὸ τὴ σύγκληση τῆς Α΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου., μετὰ τοῦ Πάπα…! «Μάλιστα δὲ  σὲ ἐπίσημο ἀνακοινωθὲν ποὺ ἐξέδωσε ἡ Ἱεραρχία τοῦ Πατριαρχείου ἐκφράζεται ὁμόφωνα ἡ εὐχὴ νὰ καθιερωθεῖ κοινὸς ἑορτασμός (τοῦ Πάσχα), μὲ ἀφετηρία τὴν ἄνοιξη τοῦ 2025.» [2]. Ποιός, λοιπόν, τὸ ἀποφάσισε αὐτό; Εἶναι ἀπόφαση Συνοδική; Γιατί δὲν ἀντιδράσατε;

Ἀπάντηση: Γιατί (νὰ ἀντιδράσω), εἶναι κακὸ τὸ «κοινὸ Πάσχα»; Νά, στὴ Σύρο οἱ Ὀρθόδοξοι γιορτάζουν τὸ Πάσχα μαζὶ μὲ τοὺς Καθολικούς. Ὁ καθένας κρατάει τὶς παραδόσεις του, ἀλλ’ ὅμως γιορτάζουν τὸ Πάσχα μαζί. Εἶναι κακὸ αὐτό;

[Σχόλιο/Παράπονο: Καὶ κανείς, μὰ κανεὶς ἀπὸ τοὺς παρόντες Χριστιανοὺς δὲ βγῆκε  νὰ τοῦ πεῖ: “Γιὰ στάσου Δέσποτα. Τί ὑπονοεῖς; Ὅτι καλὸν εἶναι ἡ Φλώρινα μία ἡμέρα τῶν ἡμερῶν νὰ γίνει «Σύρος»; Ὅτι οἱ συμπροσευχὲς εἶναι καλές; Ὅτι οἱ ἱερεῖς τῆς πόλεώς μας ποῦ βγάζουν τὸν Ἐσταυρωμένο πράττουν ὀρθά; Ὅτι τὸ Καρναβάλι εἶναι ἁπλὰ μία «παιδικὴ ἑορτή»; Κ.λπ.”

Ἐπιπλέον, ὄχι μόνο κανεὶς δὲν βγῆκε νὰ πεῖ κάτι ἐναντίον τῶν σκωπτικῶν -ἀντορθοδόξων ἀπαντήσεων τοῦ Δεσπότη (καὶ τῶν σὺν αὐτῷ ὑπερασπιστῶν), ἀλλὰ ἕνας ἀδελφὸς βγῆκε καὶ ἤλεγξε ἠμᾶς λέγοντας: «Καλὰ ἔλεγε ὁ Πατέρας μου· ὅτι ἡ πολὺ εὐσέβεια γίνεται ἀσέβεια»! ΚΑΙ ΚΑΝΕΙΣ, δὲν βγῆκε νὰ πεῖ μία λέξη! Ὅλοι τους σιώπησαν, μᾶλλον γιὰ νὰ μὴ κατακριθοῦν ἀπὸ τὸν Δεσπότη ὡς «ἀποσυνάγωγοι», ἢ ἀλλιῶς ὡς «ἐκτὸς Ἐκκλησίας»!]

ΕΠΙΛΟΓΟΣ

«(Στὴ Σύρο) τὸ Πάσχα γιορτάζεται κάθε χρόνο ταυτόχρονα ἀπὸ ὀρθόδοξους καὶ καθολικοὺς (ἀνεξάρτητα ἀπὸ τὴν κανονικὴ ἡμερομηνία τοῦ καθολικοῦ Πάσχα) καὶ ἀποτελεῖ μία ἀπὸ τὶς ἐλάχιστες περιπτώσεις σὲ ὅλον τὸν κόσμο ταυτόχρονου ἑορτασμοῦ του ἀπὸ ὀρθόδοξους καὶ καθολικοὺς χριστιανούς».

Ἀγαπητοί, ἔχοντας κατὰ νοῦ (ἐν πρώτοις) ὅ,τι «βλέπουμε» σὲ διαφημιστικὰ διαδικτυακὰ πρακτορεῖα ἐν σχέσει μὲ τὸ «ΠΑΣΧΑ ΣΤΗ ΣΥΡΟ». Π.χ. ὅτι:

• «Τὸ Πάσχα στὴ Σύρο εἶναι μία γιορτὴ ποὺ συνδυάζει τὴ μακροχρόνια συνύπαρξη τῆς Ὀρθόδοξης καὶ τῆς Καθολικῆς πίστης στὸ νησί…»,

«Ἡ Μεγάλη Τετάρτη εἶναι ἡ ἰδανικὴ ἡμέρα, γιὰ νὰ γυρίσεις τὴ Σύρο, παρατηρώντας τὶς πασχαλινὲς προετοιμασίες καὶ ἀπολαμβάνοντας τὶς λειτουργίες τόσο στὶς καθολικὲς ὅσο καὶ στὶς ὀρθόδοξες ἐκκλησίες.»

• «Ὑπάρχουν πολλοὶ λόγοι, γιὰ τοὺς ὁποίους ἡ Σύρος ἀποκαλεῖται δίκαια ὡς ἡ «ἀρχόντισσα τῶν Κυκλάδων». Ἕνας ἀπὸ αὐτοὺς εἶναι ἀναμφισβήτητα ἡ ἀληθινὰ ξεχωριστὴ καὶ κατανυκτικὴ ἐμπειρία ποὺ προσφέρει κατὰ τὴ διάρκεια τῶν ἡμερῶν τοῦ Πάσχα: εἶναι μία ἀπὸ τὶς ἐλάχιστες γωνιὲς στὸν κόσμο, ὅπου οἱ δύο χριστιανικὲς κοινότητες, τῶν Καθολικῶν -ἡ πολυπληθέστερη στὴν Ἑλλάδα- καὶ τῶν Ὀρθοδόξων, μοιράζονται τὴν κατάνυξη τῶν ἡμερῶν ἀπὸ κοινοῦ, ἐπισφραγίζοντας ἔτσι κάθε χρόνο τὴ μακραίωνη ἁρμονικὴ συμβίωσή τους».

• «Τὸ ἰδιαίτερο στοιχεῖο στὴ Σύρο εἶναι ἡ συνύπαρξη τῶν Ἐπιταφίων ἀπὸ ὅλες τὶς Ἐκκλησίες τῆς Ἑρμούπολης -καθολικὲς ἢ Ὀρθόδοξες. Ἀπὸ τὸ ναὸ τοῦ Σὰν Τζώρτζη (Ἁϊ-Γιώργη) στὴν Ἄνω Σύρο (ἢ Ἄνω Σύρα) κι ἀπὸ τὴν Εὐαγγελίστρια στὴν Ἑρμούπολη πορεύονται οἱ Ἐπιτάφιοι τῶν Καθολικῶν, ἐνῶ ἀπὸ τοὺς ναοὺς Ἅγιος Νικόλαος, Κοίμηση τῆς Θεοτόκου καὶ Μεταμόρφωση τοῦ Σωτῆρος ξεκινοῦν οἱ Ἐπιτάφιοι τῶν Ὀρθοδόξων».

«Οἱ Ἐπιτάφιοι συναντιοῦνται στὴ μεγαλοπρεπῆ πλατεῖα Μιαούλη, τὴν κεντρικὴ τῆς πόλης, ὅπου μπροστὰ στὸ Δημαρχεῖο ψάλλονται τροπάρια τῆς Μεγάλης Παρασκευῆς ἀπὸ τὴ χορωδία τῆς ὀρθόδοξης ἐνορίας τοῦ Ἁγίου Νικολάου. Πρόκειται γιὰ μαγευτική, βαθιὰ κατανυκτικὴ ἐμπειρία, σὲ κλῖμα συγκινητικῆς ἁρμονίας, ποὺ δύσκολα συν­αντᾶ κανεὶς ἀλλοῦ!»

• «Τὸ Πάσχα στὴ Σύρο, εἶναι μία ξεχωριστὴ περίπτωση καὶ σίγουρα μία ἀξέχαστη ἐμπειρία! Ἐδῶ τὸ Πάσχα γιορτάζεται κάθε χρόνο ταυτόχρονα ἀπὸ ὀρθόδοξους καὶ καθολικοὺς (ἀνεξάρτητα ἀπὸ τὴν κανονικὴ ἡμερομηνία τοῦ καθολικοῦ Πάσχα) καὶ ἀποτελεῖ μία ἀπὸ τὶς ἐλάχιστες περιπτώσεις σὲ ὅλον τὸν κόσμο ταυτόχρονου ἑορτασμοῦ του ἀπὸ ὀρθόδοξους καὶ καθολικοὺς χριστιανούς. Φτάνοντας στὴ Σύρο τὴ Μεγάλη Ἑβδομάδα, αἰσθάνεσαι πρωταγωνιστὴς σὲ μία ἱστορία ποὺ ἐξελίσσεται σὲ ἕνα κοσμοπολίτικο σκηνικό, στὸ ὁποῖο κυριαρχεῖ ἡ Μεσαιωνικὴ καὶ ἡ Κυκλαδίτικη ἀρχιτεκτονική, οἱ ὀρθόδοξες καὶ καθολικὲς ἐκκλησίες, οἱ ἀνοιξιάτικες καὶ πασχαλινὲς μυρωδιές. Πραγματικά, μαγεύεσαι ἀπὸ τὴν πρώτη στιγμὴ ποὺ φτάνεις στὸ νησί!»…

Ἀλλὰ καὶ ὅ,τι ἐξ ἀρχῆς σημειώσαμε, δηλαδὴ τὸ «ὀφείλω, ὅταν ὑβρίζεται ἡ πίστις μου νὰ μὴ κλείω τὸ στόμα μου καὶ νὰ σιωπῶ»,

Ἀπαντοῦμε στὸν Ἐπίσκοπο Φλωρίνης, Πρεσπῶν καὶ Ἐορδαῖας:

– ΠΟΤΕ, ΠΟΤΕ, ΠΟΤΕ…! « (Καὶ) Ἡμεῖς εἴμεθα· Ἕνωση Ἐκκλησιῶν μὲ τὸν Θεόν, μὲ τὴν Ὀρθοδοξίαν, καὶ ὄχι “ἕνωση Ἐκκλησιῶν” μὲ θυσίαν τῆς Ὀρθοδοξίας· ΠΟΤΕ, ΠΟΤΕ, ΠΟΤΕ, ΠΟΤΕ, ΠΟΤΕ, ΠΟΤΕ, ΠΟΤΕ, ΠΟΤΕ, ΠΟΤΕ, ΠΟΤΕ.»!

– ΠΟΤΕ, ΠΟΤΕ, ΠΟΤΕ…! Γιατί καὶ ἐμεῖς «μετὰ βδελυγμίας» ἀποστρεφόμαστε «τοιαύτας ἀρχάς, τοιαῦτα φρονήματα, τοιαύτας ἰδέας…» (ἐνν. τοῦ Ἐπισκόπου Φλωρίνης), ἐφόσον:

α) «(Καὶ) Ἡ Ἀνατολικὴ Ἐκκλησία μετὰ βδελυ­γμίας ἀποστρέφεται τοιαύτας ἀρχάς, τοιαῦτα φρονήματα, τοιαύτας ἰδέας… εἰσὶν ἀληθῶς ἀρχαὶ κακόδοξοι καὶ αἱρετικαὶ καὶ ἀποκρούονται ὑπὸ τῆς Ἑλληνικῆς Ἐκκλησίας»,

β) «Οἱ Πάπες ἐγένοντο οἱ κακοὶ δαίμονες τῆς Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας καὶ τοῦ Ἑλληνικοῦ Ἔθνους» καὶ

γ) «Δὲν ὑπάρχει σημεῖον συναντήσεως μεταξὺ τῆς Δυτικῆς καὶ Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας» (Φωνὴ ἁγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως τοῦ θαυματουργοῦ).

Δημήτριος Β. Ἐμμανουὴλ

Χρήστος Θ. Ἐλευθεριάδης

(Μέλη τοῦ Συλλόγου «Στρατηγὸς Μακρυγιάννης»)

Πτολεμαΐδα 5 Ἰανουαρίου 2026

Σημειώσεις:

[1] « ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΔΙΑΧΩΡΙΣΟΥΜΕ ΤΗΝ ΘΕΣΗ ΜΑΣ ΚΑΙ ΝΑ ΤΟΥΣ ΑΠΟΚΗΡΥΞΟΥΜΕ.» youtube.com [2] “Ἱστορικὸ «ἄνοιγμα» Βαρθολομαίου σὲ Πάπα γιὰ κοινὸ ἑορτασμὸ τὸ Πάσχα τοῦ 2025”

orthodoxostypos