"Ψηλαφητόν Σκότος οι Ιδέες Μητροπολίτη" Γέροντας Ιωσήφ

Λόγος απαντητικός του Αγιορείτη Ιωσήφ μοναχού Βιγλιώτου, εδραζόμενος στην Αγία Γραφή και τους πατέρες στα περι Εσταυρωμένου Χριστού, γραφόμενα από Μητροπολίτη της Ελλαδικής Εκκλησίας.

Πώς φτάνει ένα παιδί να λέει πως είναι trans ή queer

 Η «επιβεβαίωση» είναι αδιαφορία και περιφρόνηση των ψυχολογικών αναγκών αυτού του παιδιού.

Ἅγιος Παίσιος: «Ἐὰν ζούσαμε πατερικά, θὰ εἴχαμε ὅλοι πνευματική ὑγεία, τὴν ὁποία θὰ ζήλευαν καὶ ὅλοι οἱ ἑτερόδοξοι, καὶ θὰ ἄφηναν τὶς ἀρρωστημένες τους πλάνες»

 

Ὁσίου Παϊσίου Ἁγιορείτου ΛΟΓΟΙ Β΄ «Πνευματικὴ Ἀφύπνιση», (1999) Βασιλικά Θεσσαλονίκης: Ἱερὸν Ἡσυχαστήριον «Εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης ὁ Θεολόγος»

Πολλοί ἅγιοι Μάρτυρες, ὅταν δὲν ἤξεραν τὸ δόγμα, ἔλεγαν: «Πιστεύω ὅ,τι θέσπισαν οἱ Ἅγιοι Πατέρες». Ἄν κάποιος τὸ ἔλεγε αὐτό, μαρτυροῦσε. Δὲν ἤξερε δηλαδή νὰ φέρη ἀποδείξεις στούς διῶκτες γιὰ τὴν πίστη του καὶ νὰ τούς πείση, ἀλλὰ εἶχε ἐμπιστοσύνη στούς Ἁγίους Πατέρες. Σκεφτόταν; «Πῶς νὰ μήν ἔχω ἐμπιστοσύνη στούς Ἁγίους Πατέρες; Αὐτοί ἦταν καὶ πιὸ ἔμπειροι καὶ ἐνάρετοι καὶ ἅγιοι. Πῶς ἐγώ νὰ δεχθῶ μία ἀνοησία; Πῶς νὰ ἀνεχθῶ νὰ βρίζη ἕνας τους Ἁγίους Πατέρες;» Νὰ ἔχουμε ἐμπιστοσύνη στὴν παράδοση. Σήμερα, δυστυχῶς, μπῆκε ἡ εὐρωπαϊκή εὐγένεια καὶ πᾶνε νὰ δείξουν τὸν καλό. Θέλουν νὰ δείξουν ἀνωτερότητα καὶ τελικά πᾶνε νὰ προσκυνήσουν τὸν διάβολο μὲ τὰ δύο κέρατα. «Μία θρησκεία, σοῦ λένε, νὰ ὑπάρχη» καὶ τὰ ἰσοπεδώνουν ὅλα. Ἦρθαν καὶ σ’ ἐμένα μερικοί καὶ μοῦ εἶπαν: «Ὅσοι πιστεύουμε στὸν Χριστό, νὰ κάνουμε μία θρησκεία». «Τώρα εἶναι σάν νὰ μοῦ λέτε, τούς εἶπα, χρυσό καὶ μακίρι, χρυσό τόσα καράτια καὶ τόσα ποὺ τὰ ξεχώρισαν, νὰ τὰ μαζέψουμε πάλι καὶ νὰ τὰ κάνουμε ἕνα. Εἶναι σωστό νὰ τὰ ἀνακατέψουμε πάλι; Ρωτῆστε ἕναν χρυσοχόο: «Κάνει νὰ ἀνακατέψουμε τὴν σαβούρα μὲ τὸν χρυσό;» Ἔγινε τόσος ἀγώνας, γιὰ νὰ λαμπικάρη τὸ δόγμα». Οἱ Ἅγιοι Πατέρες κάτι ἤξεραν καὶ ἀπαγόρευσαν τὶς σχέσεις μὲ αἱρετικό. Σήμερα λένε: «Ὄχι μόνο μὲ αἱρετικό ἀλλὰ καὶ μὲ Βουδδιστή καὶ μὲ πυρολάτρη καὶ μὲ δαιμονολάτρη νὰ συμπροσευχηθοῦμε. Πρέπει νὰ βρίσκωνται στὶς συμπροσευχές τους καὶ στὰ συνέδρια καὶ οἱ Ὀρθόδοξοι. Εἶναι μία παρουσία». Τί παρουσία; Τὰ λύνουν ὅλα μὲ τὴν λογική καὶ δικαιολογοῦν τὰ ἀδικαιολόγητα. Τὸ εὐρωπαϊκό πνεῦμα νομίζει ὅτι καὶ τὰ πνευματικά θέματα μποροῦν νὰ μποῦν στὴν Κοινή Ἀγορά. 

Ο Κυπριακός Ελληνισμός 70 χρόνια μετά των Αγώνα

 

Ο Κυπριακός Ελληνισμός 70 χρόνια μετά των Αγώνα

Κωνσταντίνος Χολέβας, Πολιτικός Επιστήμων – Αρθρογράφος

Ο Lawrence Durrell, Άγγλος συγγραφέας γνωστός στο ελληνικό κοινό, υπηρέτησε κατά την περίοδο 1954- 1956 στη  Βρετανική Αποικιακή Διοίκηση  στην Κύπρο. Έζησε το ξεκίνημα του Αγώνα του 1955-59 για την Αυτοδιάθεση- Ένωση της Κύπρου με την Ελλάδα. Στο βιβλίο του με τίτλο:  Bitter Lemons of Cyprus (Πικρολέμονα της Κύπρου) παρουσιάζει με αρνητικούς χαρακτηρισμούς τους αγωνιστές της ΕΟΚΑ (Εθνικής Οργανώσεως Κυπρίων Αγωνιστών), τους οποίους ο Ελληνισμός ορθώς τιμά ως ήρωες. Δείχνει έκπληξη  γιατί ο ίδιος και οι Βρετανοί συνάδελφοί του δεν μπόρεσαν να προβλέψουν την ένοπλη εξέγερση των Ελλήνων της Κύπρου. Παραδέχεται, λοιπόν, ότι και αυτός και οι συμπατριώτες του δεν είχαν κατανοήσει την εθνική ταυτότητα και την ψυχοσύνθεση των Κυπρίων.

Μητροπολίτης Κυθήρων Σεραφείμ, Κυριακή μετά τα Φώτα

Τό Μήνυμα τῆς Κυριακῆς ἀπό τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Κυθήρων & Ἀντικυθήρων κ.ΣΕΡΑΦΕΙΜ -ΚΥΡΙΑΚH ΜΕΤΑ ΤΑ ΦΩΤΑ (12-01-2025) 

«Ὁ κίνδυνος εἶναι ἀφάνταστος!» – Μητρ. Αὐγουστῖνος Καντιώτης

 

ΣΥΛΛΟΓΟΣ «ΣΤΡΑΤΗΓΟΣ ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗΣ»

Ὁ Φλωρίνης Εἰρηναῖος καὶ οἱ σὺν αὐτῷ ἑτοιμάζουν τὴν ὁδὸ καὶ προετοιμάζουν τὸν λαὸ πρὸς τὸ «κοινὸ Πάσχα» μετὰ τῶν αἱρετικῶν, ἀλλοιώνοντας τὸν τύπο τῆς Θείας Λειτουργίας.

  «Δὲν παίζω μὲ τὶς ψυχὲς τῶν ἀνθρώπων… Εἶμαι ὑποχρεωμένος νὰ λειτουργήσω, ὅταν θὰ ’ρθει ἡ ὥρα, “χειρουργικά”,  γιὰ νὰ μὴ πεθάνουν ἀσθενεῖς, γιὰ νὰ μὴ δηλητηριάζουν κόσμο καὶ γιὰ νὰ μὴ τὸν ἀποκόπτουν ἀπὸ τὸ σῶμα τῆς Ἐκκλησίας… Συμφέρει ὅλους μας νὰ εἴμαστε μέσα στὴν Ἐκκλησία κι ἂς κάνουμε τὰ λάθη μας. Ὄχι ἔξω ἀπὸ Αὐτήν». (Φλωρίνης Εἰρηναῖος*)

  Ἀγαπητοί,

  Ὅσο περνᾶ ὁ καιρὸς καὶ τὸ «Πάσχα ἡμῶν» πλησιάζει, τόσο τὰ μηνύματα τοῦ Πατριάρχη Βαρθολομαίου καὶ τῶν σὺν αὐτῷ, μὲ ἀφορμὴ τὸ ἐπικείμενο «Πάσχα τοῦ 2025», πυκνώνουν καὶ φανερώνουν τὴ «βάση τῆς πίστεως» τῶν Οἰκουμενιστῶν, δηλαδὴ τὴν σαφῶς αἱρετικὴ διδασκαλία ποὺ θέλει τὴν Ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ στὸ κέντρο τῆς τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ Λατρείας καὶ μαζὶ τὴν κοινὴ πίστη στὸ ἐν Κολυμβαρίῳ «Σύμβολο» ὑπὲρ τῆς τῶν πάντων ἐκκλησιῶν ἑνώσεως.

Όταν μιλάνε οι Άγιοι για την θέση του Εσταυρωμένου

 

Όταν μιλάνε οι Άγιοι για την θέση του Εσταυρωμένου

Γράφει ο Βασίλειος Ξεσφίγγης

Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός 1714 – 24 Αυγούστου 1779 προείπε...

«Τὸ κακὸ θὰ σᾶς ἔρ­­­θῃ ἀπὸ τοὺς διαβασμένους - μορφωμένους» (ἐπισκ. Αὐγ. Καντιώτου, Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός, ᾽Αθῆναι 201331, πρ. 54, σ. 308)

Κυριακή μετά τα Φώτα – Ερμηνεία της Ευαγγελικής περικοπής από τον Ιερό Χρυσόστομο

 

ΚΥΡΙΑΚΗ ΜΕΤΑ ΤΑ ΦΩΤΑ[:Ματθ. 4, 12 - 17]

Ο ΙΕΡΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΝΑΡΞΗ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΙΟΥ ΕΡΓΟΥ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΣΤΗ ΓΑΛΙΛΑΙΑ

    «Ἀκούσας δὲ ὁ Ἰησοῦς ὅτι Ἰωάννης παρεδόθη, ἀνεχώρησεν εἰς τὴν Γαλιλαίαν(:όταν άκουσε ο Ιησούς ότι ο Ιωάννης συνελήφθη κατά διαταγή του βασιλιά Ηρώδη Αντύπα και οδηγήθηκε στη φυλακή, αναχώρησε από την Ιουδαία και πήγε στη Γαλιλαία)»[Ματθ.4,12].

Οι δυνάμεις που καθοδηγούν την ανύψωση της Τουρκίας

Οι δυνάμεις που καθοδηγούν την ανύψωση της Τουρκίας

Γράφει ο Νικόδημος Καλλιντέρης, Νομικός

O Καθηγητής Παγκόσμιας Ιστορίας στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης Peter Frankopan δημοσίευσε πρόσφατα (9/10/25) μια βιβλιοκριτική στους Financial Times πάνω στο πρόσφατο βιβλίο του David Tonge με τίτλο «H διαρκής επικράτηση του Ισλάμ στην Τουρκία: Η αναβίωση των θρησκευτικών τάξεων και η άνοδος του Ερντογάν» (“The Enduring Hold of Islam in Turkey: The Revival of the Religious Orders and Rise of Erdogan”).

O David Tonge, ο οποίος εργάστηκε και έζησε στην Άγκυρα ως ανταποκριτής, διέγνωσε την ευθεία σχέση ανάμεσα στον τρόπο οικονομικής ανάπτυξης της σύγχρονης Τουρκίας και στο σουνιτικό Ισλάμ! Ο Peter Frankopan αναδεικνύει στo άρθρο του τη δυναμική που αποκτά μια χώρα από τον συνδυασμό μιας πολιτικοθρησκευτικής προσέγγισης με μια δυναμικά ανερχόμενη οικονομία!

Σύμφωνα με το περιεχόμενο του βιβλίου το σουνιτικό Ισλάμ έχει αντιστρέψει τη φθίνουσα επιρροή της θρησκείας στην σύγχρονη τουρκική κοινωνία!

Κυριακή μετά τα Φώτα -Παράθυρο στο φως

 

Εὐαγγελικό Ἀνάγνωσμα (Ματθ. δ΄ 12-17)

1. Τὸ σκοτάδι τῆς ἁμαρτίας

Ἡ σημερινὴ εὐαγγελικὴ περικοπὴ τῆς Κυριακῆς μετὰ τὰ Φῶτα κάνει λόγο γιὰ τὸ φῶς καὶ μᾶς ἀνάγει στὰ πνευματικὰ νοήματα τῆς μεγάλης δεσποτικῆς ἑορτῆς τῶν Θεοφανίων. Μᾶς μεταφέρει στὴν ἀρχὴ τῆς δημόσιας δράσεως τοῦ Κυρίου. Τότε ποὺ ὁ Πρόδρομος Ἰωάννης φυλακίσθηκε ἀπὸ τὸν βασιλιὰ Ἡρώδη Ἀντύπα, ἐπειδὴ ἤλεγξε μὲ παρρησία τὴν ἀνήθικη ζωὴ τοῦ βασιλιᾶ. Ἡ βοὴ τῆς ἐρήμου σίγησε. Ὁ «λύχνος ὁ καιόμενος καὶ φαίνων» (Ἰω. ε΄ 35), ὅπως εἶχε ὀνομάσει ὁ Κύριος τὸν Τίμιο Πρόδρομο, ἔσβησε. Ὁ τελευταῖος καὶ μεγαλύτερος Προφήτης τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης πορευόταν ἤδη τὴν ὁδὸ τοῦ μαρτυρίου. Ὁ κόσμος ἦταν βυθισμένος σὲ ἀπόλυτο σκοτάδι.

Τότε ὅμως, στὴ σκοτεινὴ ἐκείνη ἐποχὴ ἀνέτειλε ὑπερκόσμιο φῶς· τὸ φῶς τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ. Μάλιστα τὸ θεϊκὸ αὐτὸ φῶς ἄρχισε νὰ αὐγάζει πρῶτα στὴ Γαλιλαία, κοντὰ στὴν περιοχὴ ὅπου κατοικοῦσαν οἱ φυλὲς Ζαβουλὼν καὶ Νεφθαλείμ, ποὺ εἶχαν παρασυρθεῖ σὲ εἰδωλολατρικὲς συνήθειες καὶ δὲν λάτρευαν τὸν ἀληθινὸ Θεό. Ἀπὸ ἐκεῖ, μὲ ἕδρα τὴν Καπερναούμ, ξεκίνησε τὴ δημόσια δράση του ὁ Κύριος. Ἐκεῖ ἔκανε τὰ πρῶτα θαύματά του, ἐκεῖ παρέδωσε τὶς πρῶτες διδασκαλίες του, «ἐν σκότει», «ἐν χώρᾳ καὶ σκιᾷ θανάτου», ὅπως ἑκατοντάδες χρόνια πρὶν εἶχε διαβλέψει μὲ τὸ προφητικὸ βλέμμα του ὁ μεγάλος προφήτης Ἡσαΐας. Ἐκεῖ, στὸ πιὸ πηχτὸ σκοτάδι ἔλαμψε τὸ πιὸ λαμπρὸ φῶς.

Εις κλοιόν φιλοπαπιστών η Ορθόδοξος Εκκλησία.

Ὁ Ἐπίσκοπος Μπάτσκα Εἰρηναῖος (Bulovic) εἰς παπικὸν ναόν. 

Ἐπίσημος πρόσκλησις εἰς τὸν Πάπαν νὰ ἐπισκεφθῆ τὴν Λευκορωσίαν διὰ πρώτην φορὰν εἰς τὴν ἱστορίαν

ΕΙΣ ΚΛΟΙΟΝ ΦΙΛΟΠΑΠΙΣΤΩΝ Η ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

«Ὅποιος ἀκολουθεῖ οἰκουμενιστικές, παπικές πρακτικές, πρέπει νὰ γνωρίζει ὅτι ἐκθέτει τὸν ἴδιόν του τὸν λαὸ σὲ μόνιμο κίνδυνο ἀπώλειας τῆς ταυτότητας καὶ ἄρα τῆς ἐπιβίωσής του»

Κυριακή μετά τα Φώτα - Βάθος – ύψος (+Μητροπολίτου Φλωρίνης Αυγουστίνου Καντιώτου)

Βάθος – ὕψος

«Ὁ καταβὰς αὐτός ἐστι καὶ ὁ ἀναβὰς ὑπεράνω πάντων τῶν οὐρανῶν» (Ἐφ. 4,10)

(Ομιλία του †Επισκόπου Φλωρίνης Αυγουστίνου Καντιώτου)

Θὰ μοῦ ἐπιτρέψετε, ἀγαπητοί μου, νὰ σᾶς ἀπασχολήσω λίγα λεπτὰ ἐπάνω στὰ νοήματα τοῦ σημερινοῦ ἀποστόλου, ποὺ γιὰ τοὺς πολλοὺς δυστυχῶς ἀποτελοῦν «ἄλγεβρα».

Οι «αστέρες» θάμπωσαν στα αποκαΐδια του Χόλιγουντ – Κάηκε η ματαιοδοξία της μεγάλης «Βαβυλώνας»

Οι «αστέρες» θάμπωσαν στα αποκαΐδια του Χόλιγουντ – Κάηκε η ματαιοδοξία της μεγάλης «Βαβυλώνας»

Με φρίκη παρακολουθούμε την ιστορία της Βαβέλ να επαναλαμβάνεται - Το Χόλιγουντ ταπεινώθηκε, αφού πρώτα πήρε θέση «θεού»

Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης

Επόμενοι των Αιρετικών, οι αφαιρούντες τόν Εσταυρωμένον

                                 Ἐπόμενοι τῶν Αἱρετικῶν, οἱ ἀφαιροῦντες τόν Ἐσταυρωμένον

Παν. Δ. Παπαδημητρίου

Ὀρθόδοξος Τύπος, 10/1/2025, ἀρ. φύλλου 2525, σσ. 1, 4.

 Ἀναλυτικός τίτλος:
«Ἐπόμενοι τῶν Λατίνων καί Προτεσταντῶν, οἱ ἀφαιροῦντες τόν Σταυρό καί τόν Ἐσταυρωμένο ἀπό τήν Ἁγία Τράπεζα»

«Oυ δει αιρετικοίς ή σχισματικοίς συνεύχεσθαι» (Β΄)

 

Μέρος 2ο

«Oυ δει αιρετικοίς ή σχισματικοίς συνεύχεσθαι»

Προσεγγίζοντας την  κατ’ οικονομία  πράξη της Εκκλησίας

Τι  σημαίνει «συνεύχεσθαι»;  Γιατί «ου δει συνεύχεσθαι»;

 π. Αναστάσιος Γκοτσόπουλος, Εφημέριος Ι. Ν. Αγ. Νικολάου Πατρών.

«Παναΐα μου, Παναΐα μου»

 

ΠΑΤΕΡΙΚΑΙ ΔΙΔΑΧΑΙ

«Παναΐα μου, Παναΐα μου»

 «Ὁ τρώγων µου τὴν σάρκα καὶ πίνων µου τὸ αἷµα ἐν ἐµοὶ µένει, κἀγὼ ἐν αὐτῷ» (Ἰωάν. στ΄, 56).  (Δηλ.: Ἐκεῖνος, ποὺ τρώγει τὴν σάρκα µου καὶ πίνει τὸ αἷµα µου, ἑνώνεται µαζί µου εἰς ἕνα σῶµα καὶ συνεπῶς µένει αὐτὸς µέσα µου γινόµενος µέλος ἰδικόν µου καὶ ἐγὼ µένω εἰς τὸ ἐσωτερικόν του, τὸ ὁποῖον γίνεται ναός µου).

Ὁ ἅγιος Γρηγόριος Νύσσης ἀντιλέγων στόν Εὐνόμιο ὑποδεικνύει τὴν εἰδωλολατρία του Βατικανοῦ καί τήν ενοχή τῶν οἰκουμενιστῶν τῆς Ὀρθοδοξίας

Ὁ ἅγιος Γρηγόριος Νύσσης ἀντιλέγων στόν Εὐνόμιο ὑποδεικνύει τὴν εἰδωλολατρία του Βατικανοῦ  καί τήν ενοχή τῶν οἰκουμενιστῶν τῆς Ὀρθοδοξίας

Γεώργιος Δέδες

    Ὁ ἅγιος Γρηγόριος Νύσσης ἀντιλέγων στόν Εὐνόμιο περί τῆς παρ' ἑαυτῆς γεννητῆς θείας οὐσίας «…περιγράφοντες αὐτὴν παρ᾽ ἑαυτῆς γεγεννῆσθαι τὴν ἀγέννητον οὐσίαν φήσετε. τίς αὕτη πάλιν ἡ καινὴ τερατολογία; πῶς αὐτός τις ὑφ᾽ ἑαυτοῦ γεννᾶται…»[1], ὑποδεικνύει σήμερα τὴν εἰδωλολατρία τῶν ἐν προσχήματι χριστιανισμοῦ[2] ἀρειανῶν[3] καί εὐνομιανῶν[4] εἰδωλολατρῶν σαβελλιανοῦ[5] τριαδικοῦ τέρατος λατίνων τοῦ αἱρετικοῦ Βατικανοῦ, περί τῆς ἀφ΄/ δι’/ παρ’ ἑαυτῆς ὑπαρκτῆς θείας οὐσίας τοῦ τούτου σαβελλιανοῦ εἰδώλου τῆς Ἁγίας Τριάδας, ὅπως αὐτό κακοδοξεῖται ὑπό τοῦ ἀβαπτίστως πολυθέου Θωμᾶ Ἀκινάτου, «Ἀλλὰ ἡ θεία οὐσία ὑπάρχει δι’ ἑαυτῆς ὡς μία μοναδικῶς ὑπάρχουσα  ἐξατομικευμένη  μέσα ἀπὸ τὸν ἑαυτὸ τῆς,  γιατί, ὅπως ἔχουμε δείξει, δὲν εἶναι σὲ καμία περίπτωση κάποια ὕλη.»[6]

Κυριακή μετά τα Φώτα

 

ΚΥΡΙΑΚΗ ΜΕΤΑ ΤΑ ΦΩΤΑ

ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΗΝΑ

Εἰδωλολατρεία: Μητέρα τῆς πλάνης καί πάσης ἀσεβείας· θυγατέρα αὐτῆς, ἡ χώρα καί ἡ σκιά τοῦ θανάτου. Ὁ Χριστός διακήρυξε: «Ἐγώ εἰμι τό φῶς τοῦ κόσμου»· δίδαξε τρόπους μετανοίας, μέσα ἀπό τήν τήρηση τῶν ἀρετῶν καί ἔλεγε τή λέξη «Μετανοεῖτε», διότι ἐπλησίασαν οἱ ἡμέρες κατά τίς ὁποῖες ὁ Μεσσίας μέ τήν νέαν πνευματική διδασκαλία καί ἁγία  οὐράνια ζωή Του, θά ἐγκαθιδρύσει καί ἐπί τῆς γῆς τήν βασιλεία τῶν οὐρανῶν, τήν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησία Του.

Ἀκούσατε ἄνθρωποι· σηκωθεῖτε ἀπό τόν χῶρο, πού ἀκίνητους σᾶς κρατᾶ στό σκοτάδι κρατημένους μέ σχοινία ἀφύσικων τρόπων ζωῆς καί ἀδράνειας πρός τό ἀγαθόν καί τέλειον θέλημα τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ καί τοῦ Θεανθρώπου Ἰησοῦ.

Φῶς πνευματικό, μέγα, οὐράνιον μᾶς προσκαλεῖ καί ὁδηγεῖ σέ σφαίρα ἐλευθερίας καί ἀπαλλαγῆς ἀπό πάθη ἀτιμίας καί παγανιστικῆς πλάνης-κακίας. Ὁ Μεσσίας Ἰησοῦς ἔλλαμψε σήμερα, μέ τό Εὐαγγέλιο, φῶς ζωῆς εἰς ἐκείνους πού κάθηνται είς τόπους ζοφώδεις καί περνοῦν τή ζωή τους μέ τρόπους ἁμαρτωλούς, σέ ἀκάθαρτους ἀτραπούς. Ὁ Χριστός παραγγέλει: «Μετανοεῖτε· ἤγγικε γάρ ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν». Μέ τήν μετάνοια, ἁγία Γερόντισσα, κάθε τί τό ἀνθρώπινο, ἀπαλλάσσεται θεραπευτικά ἀπό κάθε τί τό ἁμαρτωλό, τό θνητό, τό διαβολικό.

Ὑποστέλλουν τήν woke ἀτζέντα οἱ ἀμερικανικές πολυεθνικές

Προσαρμόζονται στήν νέα πολιτική Τράμπ καί ἐγκαταλείπουν τίς πολιτικές ὑποστηρίξεως τῆς «συμπεριλήψεως» καί τῆς «διαφορετικότητος» μέ προωθητικές ἐνέργειες καί «θετικές διακρίσεις» στό ἐργασιακό περιβάλλον

Κυριακή μετά τα Φώτα -Ερμηνεία του Ιερού Χρυσοστόμου στην αποστολική περικοπή από την «Προς Εφεσίους» επιστολή του αποστόλου Παύλου, κεφ.4,εδαφ.4-16

ΚΥΡΙΑΚΗ ΜΕΤΑ ΤΑ ΦΩΤΑ [:Εφ.4,7-13]

Ερμηνεία του Ιερού Χρυσοστόμου στην αποστολική περικοπή

από την «Προς Εφεσίους» επιστολή του αποστόλου Παύλου, κεφ.4,εδαφ.4-16

   «Ἓν σῶμα καὶ ἓν Πνεῦμα, καθὼς καὶ ἐκλήθητε ἐν μιᾷ ἐλπίδι τῆς κλήσεως ὑμῶν· εἷς Κύριος, μία πίστις, ἓν βάπτισμα· εἷς Θεὸς καὶ πατὴρ πάντων, ὁ ἐπὶ πάντων, καὶ διὰ πάντων, καὶ ἐν πᾶσιν ἡμῖν. ῾Ενὶ δὲ ἑκάστῳ ἡμῶν ἐδόθη ἡ χάρις κατὰ τὸ μέτρον τῆς δωρεᾶς τοῦ Χριστοῦ(:Αποτελείτε ένα σώμα, την Εκκλησία, και ένα Πνεύμα ζωοποιεί το σώμα αυτό, αφού και όλοι σας κληθήκατε με μία κοινή ελπίδα της κλήσεώς σας· διότι ο Θεός για μία και την ίδια βασιλεία και για τα ίδια αγαθά σάς κάλεσε όλους. 

Η σκληρότητα του πνευματικού αγώνα στην Ορθοδοξία ελκύει τους νέους στις ΗΠΑ

Η σκληρότητα του πνευματικού αγώνα στην Ορθοδοξία ελκύει τους νέους στις ΗΠΑ

Γράφει ο Νικόδημος Καλλιντέρης, Nομικός

Σε ένα πολύ πρόσφατο (4/1/25) εκτενές άρθρο του ο βρετανικός Telegraph ερευνά το φαινόμενο της μαζικής μεταστροφής νέων ανθρώπων, ιδίως ανδρών, προς την ορθόδοξη πίστη!

Ἡ πραγματογνωμοσύνη τοῦ Ζελένσκυ ὡς πρόταση αὐτοκτονίας τῆς Ἐκκλησίας στήν Οὐκρανία

ΚΡΙΤΙΚΗ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗ του ΔΙΑΤΑΓΜΑΤΟΣ της DESS ἐναντίον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Οὐκρανίας.

Πρεσβύτερος
π. Ἀναστάσιος Γκοτσόπουλος
Ἐφημέριος Ἱ. Ν. Ἁγ. Νικολάου Πατρῶν

Τι προτείνει η Εκκλησία για κάθε νέο χρόνο που έρχεται;

  

Ηρακλής Ρεράκης, Καθηγητής ΑΠΘ,

Πρόεδρος της Πανελλήνιας Ενώσεως Θεολόγων

Τι προτείνει η Εκκλησία για κάθε νέο χρόνο που έρχεται;

Ο άνθρωπος, μπαίνοντας μέσα στη ζωή και στον χρόνο, δεν κινείται οικεί και ως έτυχε, αλλά, σύμφωνα με τον Άγιο Μάξιμο, τον Ομολογητή, μέσα στον σκοπό, που του όρισε ο Δημιουργός του, δηλαδή, εντός του πλαισίου της δημιουργικής και επιστρεπτικής του πορείας προς τον Θεό.

Έτσι, προκύπτει πως ο άνθρωπος εκ φύσεως είναι το μοναδικό πνευματικό ον επί της γης, που είναι προικισμένο με χαρίσματα, όπως το λογικό και το αυτεξούσιο, που του προσφέρουν τη δυνατότητα να κινείται σε αυτόν τον προσωρινό κόσμο με προορισμό την αιωνιότητα.

Είναι αναγκαίο, επομένως, να συνειδητοποιήσει, μέσω της μελέτης της Αγίας Γραφής και της Ιεράς Παραδόσεως, ότι δεν είναι μόνον ένα σωματικό και υλικό ον, αποκλεισμένο στην αναγκαιότητα της χρονικότητας και της φθοράς, αλλά ότι  μπορεί, με το λογικό και την ελευθερία που του προσέδωσε ο Θεός, να αντιστέκεται στις σαρκικές προκλήσεις και να διατηρεί την ψυχοσωματική του οντολογία.

Άγιος Γρηγόριος Νύσσης: Ο Μεγάλος Καππαδόκης Πατέρας

ΑΓΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ΝΥΣΣΗΣ: Ο ΜΕΓΑΛΟΣ ΚΑΠΠΑΔΟΚΗΣ ΠΑΤΕΡΑΣ

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού

        Οι Καππαδόκες Πατέρες είναι οι θεμελιωτές της Θεολογίας της Εκκλησίας μας, διότι κατόρθωσαν να διατυπώσουν με ακρίβεια το ορθόδοξο δόγμα, το οποίο είναι συνώνυμο με τη σωτηρία μας. Ένας από αυτούς υπήρξε ο άγιος Γρηγόριος Επίσκοπος Νύσσης, μια πραγματικά μεγάλη εκκλησιαστική φυσιογνωμία του 4^ου μ. Χ. αιώνος, ο οποίος έβαλε τη δική του σφραγίδα στη διατύπωση των σωστικών αληθειών της χριστιανικής μας πίστεως.

        Γεννήθηκε το 332 στη Νεοκαισάρεια του Πόντου και ήταν αδελφός του Μ. Βασιλείου. Από την ευσεβή οικογένειά του είχε πάρει τις πνευματικές του καταβολές και την ισχυρή πίστη του στο Θεό. Στο ευλογημένο σπίτι, της αγίας αυτής οικογένειας, κυοφορήθηκε μια σειρά μεγάλων αγίων της Εκκλησίας μας (Μ. Βασίλειος, άγιος Γρηγόριος, αγία Μακρίνα (γιαγιά), αγία Μακρίνα (αδελφή), αγία Εμμέλεια (μητέρα), άγιος Ναυκράτιος (αδελφός), κλπ). Για τα νεανικά του χρόνια δε γνωρίζουμε σχεδόν τίποτε. Φαίνεται ότι σπούδασε στην Καισάρεια και ένας από τους δασκάλους του υπήρξε ο αδελφός του Βασίλειος. Σπούδασε ρητορική και φιλοσοφία, η οποία τον έθελγε από μικρό. Διακρίνονταν για την ευφυΐα του και την φιλομάθειά του. Ως δασκάλα του θεωρούσε ο ίδιος και την αδελφή του Μακρίνα, η οποία τον δίδαξε αρετή και άσκηση.

«Oυ δει αιρετικοίς ή σχισματικοίς συνεύχεσθαι» (Α΄)

Μέρος 1ο

«Oυ δει αιρετικοίς ή σχισματικοίς συνεύχεσθαι»

Προσεγγίζοντας την  κατ’ ακρίβεια  πράξη της Εκκλησίας

Τι  σημαίνει «συνεύχεσθαι»;  Γιατί «ου δει συνεύχεσθαι»;

 π. Αναστάσιος Γκοτσόπουλος, Εφημέριος Ι. Ν. Αγ. Νικολάου Πατρών.

Είναι άραγε σωστές οι δικαιολογίες συγχρόνων Οικουμενιστών, για την έννοια της "συμπροσευχής"; Το παρόν άρθρο αποτελεί το 1ο μέρος της έρευνας αυτής.

ΔΡΑΣΤΙΚΟ ΑΝΤΙΔΟΤΟ ΘΑΝΑΤΟΥ (Κυριακή μετά τα Φώτα).

 

ΔΡΑΣΤΙΚΟ ΑΝΤΙΔΟΤΟ ΘΑΝΑΤΟΥ

π. Δημητρίου Μπόκου

Με τη Βάπτιση του Χριστού ο ρόλος του Προδρόμου βαδίζει σιγά-σιγά προς το τέλος. Είδε να εκπληρώνεται το σημάδι που του έδωσε ο Θεός: Σε όποιον δεις να κατεβαίνει το Άγιο Πνεύμα και να μένει για πάντα πάνω του, αυτός είναι που θα βαπτίζει όχι απλώς με νερό, αλλά με Πνεύμα Άγιο, μεταδίδοντας άφεση αμαρτιών και όλα τα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος. Κατόπιν τούτου ο Ιωάννης έδωσε με απόλυτη βεβαιότητα τη μαρτυρία του, «ότι ούτος εστιν ο Υιός του Θεού», ο ερχόμενος εκλεκτός του, ο αναμενόμενος Μεσσίας (Ιω. 1, 33-34).

Τόνισε μάλιστα ότι στο εξής «εκείνον δει αυξάνειν, εμέ δε ελαττούσθαι» (Ιω. 3, 30). Η επιρροή, η απήχηση, η δόξα του Χριστού πρέπει να αυξάνονται. Ο ρόλος του Προδρόμου είχε πλέον επιτευχθεί. Δεν θα συνεχίσει άλλο τη δράση του, ανταγωνιστικά προς τον Χριστό. Αντιθέτως, θα προπορευτεί του Χριστού και στον Άδη, για να φέρει και στους κεκοιμημένους το μήνυμα της επικείμενης καθόδου του Χριστού και εκεί. Έτσι, κατά το σχέδιο του Θεού, ο Ιωάννης φυλακίζεται από τον Ηρώδη, ο δε Χριστός αρχίζει από τη Γαλιλαία το κήρυγμά του για μετάνοια, εν όψει της ελεύσεως της Βασιλείας του Θεού (Κυριακή μετά τα Φώτα).

«Ἡ αἵρεση τῆς δράσης»

 

«Ἡ αἵρεση τῆς δράσης»

Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου π. Διονυσίου Τάτση

  Οἱ περισσότεροι κοσμικοὶ ἄνθρωποι ἀναγνωρίζουν στὴν Ἐκκλησία μόνο τὸ κοινωνικό της ἔργο, δηλαδὴ τὴν προσφορὰ στοὺς πτωχούς, στοὺς ἀνήμπορους καὶ στοὺς ἀσθενεῖς. Θέλουν τοὺς κληρικοὺς καὶ τοὺς μοναχοὺς νὰ εἶναι κοινωνικοὶ λειτουργοί. Δὲν γνωρίζουν, δυστυχῶς, ὅτι τὸ κύριο ἔργο τῆς Ἐκκλησίας εἶναι πνευματικό, ἐνῶ ἡ κοινωνικὴ προσφορὰ εἶναι μόνο μία πτυχὴ τοῦ ποιμαντικοῦ της ἔργου. Μερικῶς ἔχουν δίκιο, γιατί αὐτὸ προβάλλεται πρὸς τὰ ἔξω, τόσο ἀπὸ τὴν ἴδια τὴν Ἐκκλησία, ὅσο καὶ ἀπὸ τὶς κάμερες τῆς κοσμικῆς εἰδησεογραφίας. Ὅμως ὑπάρχει ὁ μεγάλος κίνδυνος νὰ χάσουν οἱ κληρικοὶ τὸν προσανατολισμό τους καὶ ἀντὶ νὰ ἐργάζονται γιὰ «τὴν βρῶσιν τὴν μένουσαν εἰς ζωὴν αἰώνιον», νὰ κοπιάζουν γιὰ «τὴν βρῶσιν τὴν ἀπολλυμένην». Ἤδη ἔχουμε πολλὲς τέτοιες περιπτώσεις ποὺ ἔρχονται σὲ ἀντίθεση μὲ τὴν προτροπὴ τοῦ Χριστοῦ ὅτι οἱ ἄνθρωποι, κληρικοὶ καὶ λαϊκοί, πρέπει νὰ ἐπιζητοῦν τὴν πρώτη. Ὁ Π.Ν. Τρεμπέλας σχολιάζει σχετικά: « Ὁ Χριστὸς λέει ὅτι δὲν πρέπει τὸ ἐνδιαφέρον σας ὁλόκληρο νὰ στρέφεται στὰ ὑλικὰ ψωμιά. Νὰ κοπιάζετε μὲ ζῆλο νὰ ἀποκτήσετε ὄχι τὴν ὑλικὴ τροφή, ποὺ εἶναι προσωρινὴ καὶ φθείρεται, ἀλλὰ τὴν πνευματικὴ τροφή, ποὺ μένει ἄφθαρτη καὶ μεταγγίζει τὴν αἰώνια ζωή. Τὴν τροφὴ αὐτὴ θὰ σᾶς τὴ δώσει ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου, καὶ μόνον αὐτός. Διότι αὐτὸν ὁ Πατήρ, δηλαδὴ ὁ ἴδιος ὁ Θεός, τὸν ἀπέδειξε καὶ τὸν φανέρωσε ὡς τὸν μόνο χορηγό τῆς τροφῆς καὶ τῆς ζωῆς αὐτῆς μὲ τὴ σφραγίδα καὶ τὴ μαρτυρία τῶν θαυμάτων του».

Facebook: Γλυκό «αντίο» στη «δικτατορία» των fact checkers – Στο καλό και να (μη) μας γράφετε

Facebook: Γλυκό «αντίο» στη «δικτατορία» των fact checkers – Στο καλό και να (μη) μας γράφετε

Πρώτα ισοπέδωσαν την ελευθερία του λόγου και τώρα ο Μαρκ Ζούκερμπεργκ βάζει τέλος στην ψηφιακή «δικτατορία» τους, ελέω Τραμπ

Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης

Η αυταρχική παρακαταθήκη του Justin Trudeau

Η ΑΥΤΑΡΧΙΚΗ ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗΚΗ ΤΟΥ JUSTIN TRUDEAU

Γράφει ο Νικόδημος Καλλιντέρης , νομικός

Bill C-10: Μέσω αυτής της νομοθεσίας η κυβέρνηση του Justin Trudeau ανέθεσε στο καναδικό Ε.Σ.Ρ. (Canadian Radio-television and Telecommunications Commission) εξουσίες αστυνόμευσης του διαδικτυακού περιεχομένου. Οι διατυπώσεις του νομοθετήματος είναι τόσο ασαφείς, ευρείς και θολές με αποτέλεσμα μια πρωτοφανούς διάστασης για δυτικό κράτος λογοκρισία! Όποιος επέκρινε το νομοθέτημα (ακαδημαϊκοί της Νομικής και επιστημονικές ενώσεις για τα δικαιώματα στον ψηφιακό κόσμο), σπιλώνονταν από την κυβέρνηση ως «συνωμοσιολόγος» (conspiracy theorist ή alarmist).

Bill C-36: Αν με το ανωτέρω νομοθέτημα ο Justin Trudeau αποσκοπούσε στον έλεγχο του μέσου, με το Βill C-36 στόχευε περισσότερο στο περιεχόμενο. Εν ονόματι της πάταξης της «μισαλλοδοξίας» και της «ρητορικής μίσους» στο διαδίκτυο τα δικαστήρια επέβαλαν βαρύτατα πρόστιμα σε διαδικτυακούς χρήστες για την δημοσίευση μη πολιτικά ορθών μηνυμάτων ενώ το συγκεκριμένο νομοθέτημα έδωσε στην καναδική κυβέρνηση την εξουσία να τιμωρεί προληπτικά άτομα μόνο με την υποψία για πιθανή διάδοση ρητορικής μίσους. Επί της ουσίας πρόκειται για κατ΄εξοχήν παράδειγμα εγκλήματος σκέψης (thought crime).

Οι Τσιγγάνοι της Φλώρινας, και ο Αυγουστίνος Καντιώτης

 

Οι Τσιγγάνοι της Φλώρινας, και ο Αυγουστίνος Καντιώτης

 Γράφει ο Κώστας Μπομπότας

Την 5η Μαΐου 1968 ο Αυγουστίνος Καντιώτης βάπτισε χριστιανούς τους Τσιγγάνους της Φλώρινας, που μέχρι τότε ήταν μουσουλμάνοι και το 1970 τους παρέδωσε έτοιμα σπίτια, τον Συνοικισμό των Νεοφωτίστων!

Πως επηρεάζει η αχρήματη κοινωνία τους ανθρώπους που χρησιμοποιούν μετρητά

ΠΩΣ ΕΠΗΡΕΑΖΕΙ Η ΑΧΡΗΜΑΤΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΠΟΥ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΟΥΝ ΜΕΤΡΗΤΑ

Γράφει ο Νικόδημος Καλλιντέρης, νομικός

 Δύο Καθηγήτριες στο Πανεπιστήμιο του Lund στη Σουηδία, η Moa Petersén και η Lena Halldenius, αναλύουν σε πρόσφατο άρθρο τους στο Conversation τις συνέπειες της επιβολής της αχρήματης κοινωνίας σε ορισμένα τμήματα του πληθυσμού της χώρας!

  Ως γνωστόν η Σουηδία αποτελεί παγκοσμίως το πρωτοπόρο κράτος που έχει περιορίσει σε συντριπτικό βαθμό τη χρήση των μετρητών στις συναλλαγές. Αυτό οφείλεται κυρίως στο γεγονός ότι η σουηδική νομοθεσία προτεραιοποιεί την ελευθερία των συμβάσεων έναντι κάθε άλλης νομικής απαίτησης για την αποδοχή των μετρητών. Με άλλα λόγια, εξαρτάται από τις επιχειρήσεις – συμπεριλαμβανομένων και των τραπεζών – αν θα δεχτούν μετρητά από τους πολίτες/καταναλωτές.

Καμία ανησυχία για σχίσμα στη Βουλγαρική Ορθοδοξία ξεκαθάρισε ο Πρωθυπουργός Γκλάφτσεφ – Συνάντηση με τον Πατριάρχη Δανιήλ

Με τον Πρωθυπουργό της Βουλγαρίας, Ντίμιταρ Γκλάφτσεφ, συναντήθηκε ο Πατριάρχης Βουλγαρίας κ.κ. Δανιήλ με τη συζήτηση να επικεντρώνεται στο μείζον θέμα που έχει ανακύψει μετά την απόφαση του Ανώτατου Δικαστηρίου το οποίο δίνει τη δυνατότητα εγγραφής των Παλαιοημερολογιτών με την ονομασία “Ορθόδοξη Εκκλησία”. 

Μετά την πλήρη στήριξη την οποία παρείχε στο ζήτημα ο Πρόεδρος, Ρούμεν Ράντεφ, ο οποίος αναγνώρισε τον μοναδικό ιστορικό και πολιτισμικό ρόλο της Βουλγαρικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, η οποία εκφράζεται μόνο από το Πατριαρχείο Βουλγαρίας όπως ορίζεται με σαφήνεια και από το Σύνταγμα της γειτονικής μας χώρας, ήρθε η στήριξη και από τον Πρωθυπουργό Γκλάφτσεφ.

Ο Βούλγαρος Πρωθυπουργός επιβεβαίωσε ότι η αρνητική γνώμη σχετικά με την καταχώριση της «Βουλγαρικής Ορθόδοξης Παλαιοημερολογίτικης Εκκλησίας» παραμένει αμετάβλητη, υπενθυμίζοντας ότι το Υπουργικό Συμβούλιο έχει εκφράσει επανειλημμένα αυτή τη θέση. “Η Βουλγαρική Ορθόδοξη Εκκλησία, σύμφωνα με τον Νόμο περί Θρησκευμάτων, είναι εκφραστής της παραδοσιακής θρησκείας στη Δημοκρατία της Βουλγαρίας – Ανατολική Ορθοδοξία, και διευθύνεται από την Ιερά Σύνοδο και εκπροσωπείται από τον Βούλγαρο Πατριάρχη, ο οποίος είναι και Μητροπολίτης Σόφιας”, ξεκαθαρίζεται.

Έφεση υπέρ της… Ελληνικής Δικαιοσύνης…

Ο π. Αναστάσιος Γκοτσόπουλος δικάζεται τη Δευτέρα 13 Ιανουαρίου 2025

   Πριν από δύο χρόνια η Ελληνική Δικαιοσύνη με την 4734/10.10.2022 απόφαση του Μονομελούς Πλημμελειοδικείου Πατρών μού απένειμε την ύψιστη τιμή, το ανώτατο οφίκιο, που μπορεί να αποδοθεί σε ένα ιερέα: με καταδίκασε σε 8 μήνες φυλάκιση με αναστολή, επειδή τέλεσα τη Θ. Λειτουργία την εορτή του Ευαγγελισμού, στις 25 Μαρτίου 2020, δηλαδή επειδή επιτέλεσα το ιερατικό και εφημεριακό του καθήκον, και προσπάθησα να είμαι στοιχειωδώς συνεπής απέναντι στη συνείδησή μου, στους ενορίτες μου, στην εκκλησιαστική μας παράδοση και στο Θεό.

Όπως είχα δηλώσει τότε, σε εμάς τους Χριστιανούς, κατά τον Απ. Παύλο, «ἐχαρίσθη τὸ ὑπὲρ Χριστοῦ, οὐ μόνον τὸ εἰς αὐτὸν πιστεύειν, ἀλλὰ καὶ τὸ ὑπὲρ αὐτοῦ πάσχειν», δηλαδή έχει «χαρισθεί», είναι χάρισμα, δώρο, όχι μόνο να πιστεύουμε σε Αυτόν αλλά και να υποφέρουμε γι’ Αυτόν. Όχι πως μια τέτοια καταδίκη από Μονομελές είναι κάτι τόσο σοβαρό, αλλά έστω είναι μια μικρή, ελάχιστη όχληση, που ταράζει για λίγο τα νερά της κοινωνικής βόλεψής μας, της κοινωνικής μας καταξίωσης χάριν του σταυρωθέντος Χριστού…

Ιεροσολύμων Θεόφιλος σε Μόσχας Κύριλλο: Τα 1700 χρόνια από την Α΄ Οικουμενική Σύνοδο απαιτούν ενότητα μεταξύ των Ορθοδόξων

Στις έριδες και τα σχίσματα τα οποία δοκιμάζουν την Ορθόδοξη Εκκλησία αναφέρεται, μεταξύ άλλων, ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων κ.κ. Θεόφιλος στο Αδελφικό Γράμμα το οποίο έστειλε στον Πατριάρχη Μόσχας και πασών των Ρωσιών κ.κ. Κύριλλο με αφορμή την εορτή των Χριστουγέννων. 

Η παγερή αδιαφορία των λογιζόμενων Χριστιανών είναι πολύ χειρότερη από την επέλαση της εκκοσμίκευσης στην Εκκλησία που παρασέρνει τους πολλούς.

 

Το καινούριο «φρούτο» που ακούμε τελευταία ως απάντηση στις ανάρμοστες παραστάσεις μέσα στους Ναούς είναι ότι «νοιώσαμε ωραία». Αυτό είναι το μέτρο σήμερα. Αν νοιώθει κανείς ωραία να μπορεί να κάνει ό,τι θέλει και όπου θέλει.

Στροφή 180 μοιρών από τον Ζάκερμπεργκ! «Κόβει» τη λογοκρισία σε Facebook και Instagram – «Κάναμε λάθη»

Σταματοῦν οἱ ἔλεγχοι ἀπὸ τὴν «ἀστυνομία» τῶν «fake news - Οἱ ἀνακοινώσεις τοῦ CEO τῆς ΜΕΤΑ!

Ξαφνικὴ μεταστροφὴ κάνει ὁ Μὰρκ Ζάκερμπεργκ, ὁ ὁποῖος παραδέχτηκε ὅτι ἡ Meta ἦταν ὑπερβολικὴ σὲ θέματα λογοκρισίας καὶ ἐλέγχου τῶν ἀναρτήσεων τῶν χρηστῶν.

Ὁ διευθύνων σύμβουλος τῆς Meta, ἀνακοίνωσε σήμερα μιὰ σειρὰ ἀπὸ σημαντικὲς ἀλλαγὲς στὶς πολιτικὲς τῆς ἑταιρείας, ἐπικαλούμενος ἕνα μεταβαλλόμενο πολιτικὸ καὶ κοινωνικὸ τοπίο καὶ τήν... ἐπιθυμία νὰ ἀγκαλιάσει τὴν ἐλευθερία τοῦ λόγου.

Σὲ ἀνακοίνωσή του ὁ Ζάκερμπεργ εἶπε ὅτι ἡ Meta θὰ τερματίσει τὸ πρόγραμμα ἐλέγχου γεγονότων μὲ ἀξιόπιστους συνεργάτες καὶ θὰ τὸ ἀντικαταστήσει μὲ ἕνα σύστημα ποὺ βασίζεται στὴν κοινότητα, παρόμοιο μὲ τὸ Community Notes τοῦ X.

Σημειώνεται ὅτι στὴν Ἑλλάδα τὸν ρόλο τῶν «ἐλεγκτῶν» τῶν fake news εἶχαν ἀναλάβει τὰ Ellinika Hoaxes, τὰ ὁποῖα δὲν δίσταζαν νὰ χαρακτηρίσουν... ὡς ψευδεῖς εἰδήσεις ἀκόμα καὶ ἄρθρα γνώμης.

Αυτός ήταν ο Κώστας Σημίτης.

 

 Ανδρέας Σταλίδης

Στο Facebook δεν ξέρω, αλλά στο Τουήτερ είδαν την ανάρτησή μου για τον Σημίτη 15.500 χρήστες σε 22 ώρες. Και συνεχίζουν.

Μιμητής του Προδρόμου ο π. Ιωάννης Διώτης

Διὰ πρώτην φορὰν ὁ Ἀρχιεπίσκοπος ἐκάλεσε Πρόεδρον τῆς Δημοκρατίας εἰς τὴν κοπὴν τῆς Βασιλόπιττας. Ἐφέτος, παραμονὴν τῆς Πρωτοχρονιᾶς, ἡ τελετὴ αὐτὴ ἔγινε, διὰ πρώτην φοράν, ἐντὸς τοῦ Μητροπολιτικοῦ Ναοῦ Ἀθηνῶν παρουσίᾳ τῆς Προέδρου κυρίας Σακελλαροπούλου, πλήθους ἐπισήμων καὶ λαοῦ. Ἀμέσως, μετὰ τὸ Δι’ εὐχῶν... τῆς Ἱερᾶς Ἀκολουθίας, ὁ Πρωτοπρεσβύτερος πατήρ Ἰωάννης Διώτης ἐφώναξε, στεντορείᾳ τὴ φωνῇ: «Νὰ μετανοήσῃ ἡ Πρόεδρος. Ἀποστρέφεται τὸ Εὐαγγέλιον καὶ προσβάλλει τὴν οἰκογένειαν. Ἐνῷ πανηγυρίζει διὰ τὸν ψευδογάμον τῶν ὁμοφυλοφίλων, ἀρνεῖται νὰ τελέσῃ τὸν ἰδικόν της πραγματικὸν γάμον. Συζῆ καὶ πορνεύει μὲ ἀστεφάνωτον ἄνδρα. Ἡ κυρία Σακελλαροπούλου εἶναι πρόσωπον πρὸς ἀποφυγὴν καὶ ὄχι διὰ παραδειγματισμόν...».

Ἐνῷ ὁ π. Ἰωάννης συνέχιζε νὰ ὁμιλῇ, οἱ ἀστυνομικοὶ βιαίως ἔβγαλαν ἔξω ἀπὸ τὸν Ναὸν τὸν διακεκριμένον κληρικὸν πατέρα Ἰωάννην Διώτην. Ὁ π. Ἰωάννης ἐμιμήθη τὸν Πρόδρομον τοῦ Χριστοῦ, ὁ ὁποῖος ἤλεγξε μὲ αὐστηρότητα τὸν Ἡρώδην ἐπειδὴ ἔλαβεν ὡς σύζυγόν του τὴν γυναῖκα τοῦ ἀδελφοῦ του: «Οὐκ ἔξεστίν σοι ἔχειν τὴν γυναῖκα τοῦ ἀδελφοῦ σου» (Μρ. 6,18).

Η παρακαταθήκη του Κώστα Σημίτη

1996. Ίμια

1996. Μαδρίτη (γκρίζες ζώνες / αναγνώριση «ζωτικών συμφερόντων της Τουρκίας στο Αιγαίο»)

1996. Αναβάθμιση ΕΛΙΑΜΕΠ και στροφή της εξωτερικής πολιτικής στον κατευνασμό

1997. Ελσίνκι (αναγνώριση «συνοριακών διαφορών» με την Τουρκία!)

1999. Παράδοση Οτσαλάν

1999. Σκάνδαλο Χρηματιστηρίου (δήλωση ότι «ο δείκτης θα ανέβει στις 10.000 μονάδες» στην ΔΕΘ λίγες ημέρες πριν καταρρεύσει τελείως)

1999. Εξωτερική πολιτική “Bravo Yorgo”

2000. Επίθεση αντικληρικαλισμού. Εκκίνηση με αφαίρεση θρησκεύματος στις ταυτότητες. Όμως μετά τις σφοδρές αντιδράσεις Χριστόδουλου ανεκόπη η επίθεση και δεν προχώρησε κανένα από τα υπόλοιπα μέτρα.