Την 1η Νοεμβρίου 2024, στον αρχαίο Καθεδρικό Ναός Μεταμόρφωσης του Σωτήρος στην πόλη Τσερνίγκοφ, ο οποίος αρπάχθηκε από την εκκλησιαστική επαρχία Τσερνίγκοφ της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, πραγματοποιήθηκε προβολή ταινίας. Η εκδήλωση διοργανώθηκε από το Εθνικό Αρχιτεκτονικό και Ιστορικό Πάρκο «Αρχαίο Τσερνίγκοφ». Επιπλέον, στον ναό διοργανώθηκε έκθεση. Αυτά αναφέρει το Πρακτορείο Ειδήσεων «Суспільне.Чернігів».
Τοὐλάχιστον
μιά ἀνάσα: ἕνα μικρό σχόλιο γιά τίς ἀμερικανικές ἐκλογές...
Ἄν θά ἔπρεπε νά χρησιμοποιήσω μία μόνο λέξη, γιά νά ἀποτυπώσω ἐπί τῆς οὐσίας τό ἀποτέλεσμα τῶν ἀμερικανικῶν ἐκλογῶν (πέρα ἐννοεῖται ἀπό τήν ἀπόλαυση πού νιώθει κάθε φυσιολογικός ἄνθρωπος βλέποντας ἀπό τό πρωί τά θλιμμένα μοῦτρα ὅλου αὐτοῦ τοῦ δημοσιογραφικοῦ ἀληταριοῦ καί τῶν λοιπῶν γελοίων σχολιαστῶν καί ἀναλυτῶν τῆς κακιᾶς ὥρας πού κατακλύζουν τα ἐλλαδίτικα βοθροκάναλα), θά ἔλεγα τήν ἑξῆς: ἀνακούφιση. Προφανῶς, κανείς δέν πρέπει νά εἶναι τόσο ἀφελής, ὥστε νά πανηγυρίζει πιστεύοντας ὅτι θά ἔχουμε ὁλική ἀνατροπή στίς παγκόσμιες ἐξελίξεις, δέν θά συμφωνήσω ὅμως οὔτε καί μέ τούς ἰσαποστάκηδες πού μᾶς «ἀναλύουν» ὅτι τίποτε δέν θά ἀλλάξει στήν ἀμερικανική πολιτική καί συνεπῶς καί στό εὐρύτερο διεθνές τοπίο πού ἐπηρεάζεται ἀπό αὐτήν.
Ἡ ἱστοσελίς «capital.gr» τῆς 11ης Ὀκτωβρίου 2024 παρουσιάζει ὡς πρὸς τὴν Ὁλλανδίαν ἕνα ἐκπληκτικὸν ποσοστὸν ἀνθρώπων, συγκεκριμένα τὸ 18% τῶν πολιτῶν τῆς χώρας, οἱ ὁποῖοι αὐτοπροσδιορίζονται ὡς μέλη τῆς ΛΟΑΤΚΙ+ κοινότητος, σημειώνουσα ὅμως ἐν συνεχείᾳ:
Ἡ πραγματικότης εἶναι ὅτι αἱ ἐπιλογαὶ τοῦ Πατρ. Βαρθολομαίου εἰς τὸ οὐκρανικὸν ζήτημα ἔχουν ἀποτύχει, ἀφοῦ ἐδίχασαν τὴν Ὀρθοδοξίαν καὶ ἡ βία ἀποτελεῖ πλέον τὸ μέσον ἐπιλύσεως τοῦ προβλήματος. Εἰδικά, τὰ βίαια ἐπεισόδια εἰς τὸ Τσερκάσι καὶ ὁ τραυματισμὸς τοῦ Μητροπολίτου Θεοδοσίου ἀπεκάλυψαν τὸ πραγματικὸν πρόσωπον τῆς σχισματικῆς ἐκκλησίας τοῦ Μητρ. Ἐπιφανίου.
Ὁ
Ζωοποιός Σταυρός τοῦ Χριστοῦ ἀνέκαθεν δέσποζε στό Ἱερόν Βῆμα, στήν Ἁγία
Τράπεζα, καί διέλαμπε ὅταν ἦταν ἀνοιχτὴ ἡ Ὠραία Πύλη, τό Καταπέτασμα – Καί περί
τοῦ Συνθρόνου, καί περί τῆς Ἐγκυκλίου γιά τόν Σταυρό καί τήν θέση τοῦ Ἐσταυρωμένου
Χριστοῦ στήν Ἐκκλησία τοῦ Μητροπολίτου Περιστερίου Γρηγορίου Παπαθωμᾶ
Παν.
Δ. Παπαδημητρίου, αʹ ἔκδοσις,
4/11/2024
«Ἰησοῦν τὸν ἐσταυρωμένον ζητεῖτε», Ματθ. κηʹ
5.
«Ἰησοῦν
ζητεῖτε τὸν Ναζαρηνὸν τὸν ἐσταυρωμένον», Μαρκ. ιςʹ 6.
«ἡμεῖς
δὲ κηρύσσομεν Χριστὸν ἐσταυρωμένον», Αʹ Κορ. αʹ 23.
«Ἰησοῦν
Χριστὸν, καὶ τοῦτον ἐσταυρωμένον», Αʹ Κορ. βʹ 2.
«τοὺς
ἐχθροὺς τοῦ Σταυροῦ τοῦ Χριστοῦ, ὧν τὸ τέλος ἀπώλεια, ὧν ὁ θεὸς ἡ κοιλία καὶ ἡ
δόξα ἐν τῇ αἰσχύνῃ αὐτῶν, οἱ τὰ ἐπίγεια φρονοῦντες», Φιλιπ. γʹ 18-19.
«Ὁ
λόγος γὰρ ὁ τοῦ σταυροῦ τοῖς μὲν ἀπολλυμένοις μωρία ἐστί, τοῖς δὲ σῳζομένοις ἡμῖν
δύναμις Θεοῦ ἐστι», Αʹ Κορ. αʹ 18.
«Ἡ δέ Κόγχη τοῦ θυσιαστηρίου, ἡ μετάθεσις ἐστι τοῦ Σταυροῦ» [PG 98, 388C].
Ἀναγκαῖος
ὁ ἔλεγχος
«Ἔλεγε
γὰρ ὁ Ἰωάννης τῷ Ἡρῴδῃ ὅτι Οὐκ ἔξεστί σοι ἔχειν τὴν γυναῖκα τοῦ ἀδελφοῦ
σου» (Μάρκ. 6,18)
Ὑπάρχουν ἑορτὲς μὲ πένθιμο χαρακτῆρα καὶ σ᾽ αὐτὲς ἐπιβάλλεται αὐστηρὴ νηστεία. Πρώτη, κορυφαία τῶν πενθίμων, εἶνε ἡ Μεγάλη Παρασκευή. Δεύτερη εἶνε ἡ 29η Αὐγούστου. Τὴ Μεγάλη Παρασκευὴ ἔχουμε τὸ μαρτυρικὸ τέλος τοῦ Θεανθρώπου, στὶς 29 Αὐγούστου ἔχουμε τὸ βίαιο τέλος τοῦ Προδρόμου, τοῦ Ἰωάννου τοῦ Βαπτιστοῦ.
Αἱ
καινοτομίαι ἐπισύρουν τὴν ὀργὴν τοῦ Θεοῦ
γράφει (τὸ 1927) ὁ ὅσιος Φιλόθεος Ζερβάκος
(Τὸ αἰωνόβιο τοῦτο κείμενο φέρει τὴν σφραγῖδα τῆς
γνώμης ἑνὸς ἁγίου Γέροντος καὶ ῥίπτει φῶς σὲ παρεμφερῆ ζητήματα τῆς δικῆς μας ἐποχῆς.
Ἀξίζει νὰ μελετηθῇ. Ἡ ἱστορία ἐπαναλαμβάνεται)
Τὸ νὰ ποιοῦν καινοτομίας καὶ μεταρρυθμίσεις εἰς τοὺς
ἱερούς κανόνας καὶ παραδόσεις προξενεῖ σύγχυσιν, ταραχήν, διαμάχας, φιλονικίας,
ἔχθρας, μίση καὶ τὰ λοιπὰ εἴδη τῆς κακίας, δι᾽ ἃ ἔρχεται ἡ ὀργὴ τοῦ Θεοῦ. Ὅπου
ζῆλος καὶ ἐρίθεια, ἐκεῖ ἀκαταστασία καὶ πᾶν φαῦλον πρᾶγμα, λέγει ὁ Ἀπόστολος
Ἰάκωβος.
Ὡσαύτως τὸ νὰ συζητοῦν οἱ Ἅγιοι Ἀρχιερεῖς περὶ Ἡλίου, Σελήνης καὶ στοιχείων, περὶ ἀνέμων καὶ ὑδάτων, διὰ νὰ κανονίσουν τὸ Πάσχα καὶ τὰς ἑορτάς, τοῦτο εἶνε ἀνάρμοστον τοῦ ἀξιώματός των· περὶ τὰ τοιαῦτα ἃς ἀσχολοῦνται οἱ εἰδικοὶ ἀστρονόμοι καὶ φυσιολόγοι. Τοὺς ὁποίους πρέπει μὲν νὰ παραδεχώμεθα ὡς ἐπιστήμονας, οὐχὶ ὅμως ὅτι εἶνε τέλειοι καὶ ἀλάνθαστοι, οὔτε νὰ τοὺς προτιμῶμεν ἀπὸ τοὺς Ἁγίους Ἀποστόλους καὶ τοὺς Θείους Πατέρας. Προ- βλέποντες οἱ Θεῖοι Ἀπόστολοι τρόπον τινὰ τὰ μακρὰν ὄντα καὶ βουλόμενοι νὰ προφυλάξωσι τὴν ἐκκλησίαν καὶ τοὺς Ἀρχιερεῖς ἀπὸ τὰς καινοτομίας καὶ τοὺς νεωτερισμοὺς ταῦτα ἐν τῷ ἐπιλόγῳ τῶν ἱερῶν κανόνων εἰρήκασι·
Σκέψεις
γύρω ἀπὸ τὴν ἀπομάκρυνση τοῦ Ἐσταυρωμένου ἀπὸ τοὺς χώρους τῶν ἱερῶν στὴ
Μητρόπολη Περιστερίου
Δρ.Τσακαλίδης
Γεώργιος, Θεολόγος Θρησκειοπαιδαγωγός
«Οὐ γὰρ ἔκρινα τοῦ εἰδέναι τί ἐν ὑμῖν εἰ μὴ Ἰησοῦν Χριστὸν καὶ τοῦτον ἐσταυρωμένον» (1 Κορ. 2,2). Ἦταν ἡ τοποθέτηση τοῦ Ἀποστόλου Παύλου, ἀπέναντι σ’ ἐκείνους τοὺς Κορινθίους, οἱ ὁποῖοι εἶχαν συνηθίσει νὰ ἐκτιμοῦν τὴν ἀνθρώπινη σοφία καὶ τὴ ρητορικὴ τέχνη. Κέντρο τοῦ κηρύγματός του ἀποτελοῦσε ὁ ἐσταυρωμένος Ἰησοῦς. Αὐτὸ δημιουργεῖ ἀνάλογη ὑποχρέωση τοποθέτησης τῆς εἰκόνας τοῦ ἐσταυρωμένου Ἰησοῦ σὲ κεντρικὰ σημεῖα τῶν ναῶν (καὶ στὸ ἱερό).
«Μην απατάσαι, ανόητε εργάτη, ότι με τον επόμενο χρόνο θα αναπληρώσεις τον χρόνο που έχασες. Διότι και της κάθε ημέρας ο χρόνος δεν επαρκεί ώστε να εκπληρώσουμε όπως πρέπει τις καθημερινές μας υποχρεώσεις προς τον Δεσπότη (Χριστό)» (Άγιος Ιωάννης Κλίμακος, λόγ. στ΄ 25).
Ἀμετανόητος
ὁ κύριος Γεραπετρίτης: Ὑπέρ τῆς συγκεντρώσεως τῶν Ψευτομακεδόνων
Ἐπεκαλέσθη τήν συνταγματική ἐλευθερία τοῦ «συνέρχεσθαι» ἀπαντῶντας σέ ἐρώτηση τοῦ ἀνεξαρτήτου βουλευτοῦ Μιχάλη Χουρδάκη γιά νά δικαιολογήσει τήν σύναξη τοῦ ἀλυτρωτισμοῦ στήν Θεσσαλονίκη.
Ζιλιέτ
Μπινός: «Ο Άγιος Παΐσιος γεμίζει τη διαδρομή μου» – Έπαθαν «συγκοπή» οι
αντιχριστιανοί με την ομολογία της μεγάλης Γαλλίδας ηθοποιού!
Οι
διαφόρων ειδών «Τατσόπουλοι» σάστισαν και φάνηκαν πολύ μικροί, μπροστά στην
αποθέωση που έκανε η Ζιλιέτ Μπινός στην Ορθοδοξία
Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης
Άγιοι και
Υγειονομικοί συνυπάρχουν στις αγιογραφίες στον ανακαινισμένο Ιερό Ναό Αγίου
Νεκταρίου στο Νοσοκομείο Λαμίας.
Όπως μάλιστα ανακοίνωσε ο σεβασμιότατος Μητροπολίτης Φθιώτιδας κκ Συμεών, την ερχόμενη Παρασκευή, θα τελεστούν τα θυρανοίξια και θα εγκατασταθεί ο εφημέριος του Ναού, ο οποίος είναι και υγειονομικός και μάλιστα Εκαβίτης….
«Τιμὴ καὶ σέβας εἰς ἐκείνους
ποὺ ἀντιστέκονται!»
Μοναχὸς Ἀβέρκιος
Πατρ. Ἀθηναγόρας: Ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία «ὀφείλει νὰ κατέλθη»… – ΟΧΙ! τοῦ ἀπαντᾶ μὲ σθένος ὁ μακαριστὸς Κερκύρας Μεθόδιος Κοντοστάνος
Νέοι
στειρώνονται, παιδιά διώκονται, η Δύση έχασε τα λογικά της!
Τo
φαινόμενο «No Kids» κερδίζει έδαφος στις δυτικές κοινωνίες, βάζοντας ταφόπλακα
στις γεννήσεις
της Μαρίας Δεναξά
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ
ΠΕΙΡΑΙΩΣ
ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ
ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ
Εν Πειραιεί τη 4η Νοεμβρίου 2024
ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΚΕΣ
ΠΑΡΑΜΕΤΡΟΙ ΤΟΥ ΠΡΟΣΦΑΤΟΥ ΣΚΑΝΔΑΛΟΥ ΤΗΣ ΕΝ ΕΛΛΑΔΙ ΠΑΠΙΚΗΣ «ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ»
Ο Παπισμός, αφότου εμφανίστηκε στο προσκήνιο της ιστορίας και έγινε καθεστώς (11ος αιώνας), καταλαμβάνοντας την έδρα του πάλαι σεβάσμιου Πατριαρχείου της Ρώμης, καταλύοντας την Εκκλησία και εγκαθιδρύοντας ένα κοσμικό πολιτικοοικονομικό οργανισμό, σύνδεσε την ιστορική του πορεία με εγκλήματα, ανηθικότητα και σκάνδαλα, τα οποία δεν έχουν προηγούμενο σε οιονδήποτε κοσμικό καθεστώς.
Ἡ ἐξήγησις τοῦ Περιστερίου διὰ τά… παπικὰ ἑκατομμύρια!
Γράφει
ὁ κ. Παναγιώτης Κατραμάδος, θεολόγος
Σείεται τὸ οἰκοδόμημα τοῦ παπισμοῦ ἐν Ἑλλάδι ἀπὸ τὰς προσφάτους ἀποκαλύψεις, αἱ ὁποῖαι στηρίζονται εἰς πορίσματα ἑλληνικῶν ἀρχῶν, διὰ μεταφορὰν 3.000.000 εὐρὼ ἀπὸ ὑψηλόβαθμα στελέχη τους, εἰς παράγοντας τοῦ νυκτερινοῦ κόσμου, εἷς ἐκ τῶν ὁποίων ἀναφέρεται ἀπὸ τὰ μέσα ἐνημερώσεως ὡς καταδικασθείς δι’ ἐκβιασμὸν Ὀρθοδόξου Μητροπολίτου τῆς Στερεᾶς Ἑλλάδος!
Επιστολή
Ορθόδοξου Υπερπολυτέκνου προς τον Υπ. Παιδείας, Θρησκευμάτων και Αθλητισμού
Πιερρακάκη Κυριάκο.
Τσακιρίδης
Μιχαήλ , Νεάπολη Θεσσαλονίκης
Θεσσαλονίκη
4/11/2024
Κύριε υπουργέ με την χάρη του Θεού είμαι ένας ορθόδοξος υπεπολύτεκνος πατέρας 10 παιδιών και μαθαίνοντας για την ενέργεια σας να θέσετε σε αναστολή άσκησης καθηκόντων εκπαιδευτικό που μοίρασε φυλλάδια με ομοφοβικές αναφορές μου δημιουργήθηκαν κάποια ερωτήματα τα οποία θέτω υπόψιν σας περιμένοντας κάποιες διευκρινιστικές απαντήσεις.
Τα
σκάνδαλα των παπάδων
Του
π. Ηλία Μάκου
Αν
η Εκκλησία εξαρτιόταν από την “αγιότητα” των κληρικών της, τότε προ πολλού θα
είχε καταργηθεί! Η πνευματικότητα της Εκκλησίας δεν θίγεται με την οποιαδήποτε
παρεκτροπή στελεχών της.
Έρχονται
κατά καιρούς στη δημοσιότητα σκάνδαλα, η δικαιοσύνη βέβαια κρίνει τελικά επ’
αυτών, ιερέων της Ορθόδοξης Εκκλησίας, αλλά και προσώπων, που δηλώνουν “ιερείς”
του Παλαιού Ημερολογίου, ενώ είναι σε εξέλιξη σκανδαλώδη υπόθεση λειτουργών των
εν Ελλάδι Ρωμαιοκαθολικών.
Τα σκάνδαλα των Ορθόδοξων κληρικών, εμείς σ’ αυτούς αναφερόμαστε, με τον τρόπο, που προβάλλονται, ανεξάρτητα αν αποδειχθούν ή δεν αποδειχθούν, δημιουργούν μια σύγχυση στους πιστούς και δίνουν “πατήματα” σε διάφορους να εξαπολύουν επιθέσεις κατά της Εκκλησίας.
Διαψεύδεται ο δήμαρχος Τρικάλων, κ. Νίκος Σακκάς
σχετικά με τις σημερινές του ραδιοφωνικές δηλώσεις ότι δεν ήταν οργανωμένο το
1ο Διαθρησκευτικό Συνέδριο στα Τρίκαλα.
Οχι μόνον ήταν οργανωμένο αλλά βγήκε και η σχετική πρόσκληση όπως και το αναλυτικό πρόγραμμα με τους ομιλητές του Συνεδρίου, ανάμεσα στους οποίους και οι υπουργοί Παιδείας και Θρησκευμάτων Κυρ. Πιερακάκης και Ψηφιακής Διακυβέρνησης Δημ. Παπαστεργίου.
ΕΣΤΙΑ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ
Τὸ πολυδιαφημισμένο διαθρησκειακὸ συνέδριο τῶν Τρικάλων ματαιώθηκε, προκαλῶντας ἕνα μικρὸ πλῆγμα στὴν παναίρεση τοῦ οἰκουμενισμοῦ. Τὸ τελειωτικὸ χτύπημα στὴν ἀσεβῆ ἐκδήλωση, ἦταν ἡ δήλωση ἀποχῆς τῶν Μητροπολιτῶν ποὺ φέρονταν νὰ συμμετέχουν στὸ πρόγραμμα. Οἱ δὲ Μητροπολῖτες, παρακινήθηκαν, πρὸς τιμήν τους, ἀπὸ τὶς ὑγιεῖς ἀντιδράσεις τοῦ κλήρου καὶ τοῦ λαοῦ.
«Ἐγὼ
εἰμὶ ὁ πρῶτος καὶ ὁ ἔσχατος καὶ ὁ ζῶν καὶ ἐγενόμην νεκρὸς καὶ ἰδοὺ ζῶν εἰμι»(Ἀποκ.1,18).
Πρωτοπρ. Ἰωάννου
Φωτοπούλου
Παρατηρήσεις
καὶ ἀντιρρήσεις στὶς θέσεις τῆς Ἐγκυκλίου 1-2024 τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου
Περιστερίου κ. Γρηγορίου).
Λυπούμεθα ποὺ ἕως τώρα δὲν ἀσχοληθήκαμε μὲ ὅσα συμβαίνουν στὴν Ἱ. Μητρόπολη Περιστερίου καὶ δὲν συμπαρασταθήκαμε στὸν ἀγῶνα ποὺ συνεχίζουν νὰ κάνουν οἱ Χριστιανοὶ τοῦ Περιστερίου ἀπέναντι σὲ ὅσα βλάσφημα καὶ ἀπαράδεκτα συμβαίνουν στὴ γειτονιά μας, στὴν Ἱ. Μητρόπολη Περιστερίου. Στὸ γεγονὸς δηλαδὴ ὅτι ὁ Μητροπολίτης ἀφαίρεσε ἀπὸ τὸ Ἅγιο Βῆμα τῶν Ναῶν τῆς Περιφερείας του, ποὺ τοῦ ἐμπιστεύθηκε ὁ Χριστὸς, τὸν Σταυρό Του ! Προσπαθεῖ δὲ ἀγωνιωδῶς μὲ συζητήσεις καὶ τὴν περιβόητη Ἐγκύκλιο 1-2024 νὰ μᾶς πείσει γιὰ τὴν ὀρθότητα τοῦ ἐγχειρήματός του. Μὲ εἴκοσι σελίδες ποὺ γέμουν ἀπὸ ἄνευ νοήματος ἐπαναλήψεις ἐπιχειρεῖ νὰ θέσει στὸ περιθώριο τῆς Ἐκκλησίας, τῆς ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς, ὄχι τὸν Ἐσταυρωμένο μόνο, ἀλλὰ τὸ σωτήριο γεγονὸς τῆς Σταυρώσεως τοῦ Χριστοῦ. Τὸ Μυστήριο ὅμως τοῦ Σταυροῦ, στὸ ὁποῖο μᾶς παραπέμπει ὁ Ἐσταυρωμένος Χριστὸς εἶναι ἄρρηκτα συνδεδεμένο μὲ τὸ Μυστήριο τῆς Θ. Εὐχαριστίας τελούμενο ἐπὶ τῆς ἁγίας Τραπέζης. Παρὰ ταῦτα φαίνεται ἀβάσταχτο στὸν Σεβασμιώτατο ἡ ὕπαρξη, λέει, δύο Ἑσταυρωμένων στοὺς Ναούς.
Περί
τῆς ἐπιμόνου ἀφαιρέσεως τοῦ ἐσταυρωμένου ὄπισθεν τῆς Ἁγίας Τραπέζης
Πρωτ.
Βασιλείου Κοκολάκη
Εἶναι φορές πού δέν ἀλλάζουμε μία τοποθέτησή μας
πάνω σέ κάποιο θέμα, παρά τά ἄσειστα ἀποστομωτικά ἐπιχειρήματα τῆς ἀντιθέτου ἀπόψεως.
Τόσο δυνατά θεολογικά κείμενα ἔχουν γραφεῖ καί διαδοθεῖ
διά τοῦ διαδικτύου κατἀ τῆς ἀφαιρέσεως τοῦ Ἐσταυρωμένου ἀπό τό θυσιαστήριο,
τόσο πανικό καί διχασμό ἔχει προκαλέσει αὐτή ἡ ἄνευ
λόγου ἀντιπαραδοσιακή καί ἄνευ λόγου ἐντολή τοῦ Σεβασμιωτάτου
Μητροπολίτη, μέ ἀναφορές πρός τήν Ἱερά Σύνοδο, μέ πορεῖες διαμαρτυρίας,
μέ συναντήσεις πιστοῦ λαοῦ καί Μητροπολίτου,
τόση δημοκρατική ἐκκλησιαστική ἐμπειρία καί ἐφαρμογή πού ἔχει προηγηθεῖ αἰῶνες τώρα, ὡς πρός τή λήψη ἐκκλησιαστικῶν ἀποφάσεων σέ θέματα ποιμαντικῆς καί λατρείας πῆγε στόν βρόντο, ὥστε να διερωτᾶται κανείς ἄν μπορεῖ ὁ κάθε κληρικός νά κάνει ὅ, τι θέλει χωρίς ἄδεια ἐκκλησιαστικῆς ἀρχῆς και παρά ταῦτα καμμία ἀνάκληση ἐντολῆς δέν ἐπετεύχθη.
ΑΓΙΟΣ ΜΑΡΤΥΣ ΠΟΡΦΥΡΙΟΣ Ο ΜΙΜΟΣ, Ο ΠΡΟΣΤΑΤΗΣ ΤΩΝ
ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΩΝ
ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού
Οι μυριάδες καλλίμαχοι Μάρτυρες του Χριστού,
στα πρωτοχριστιανικά χρόνια προέρχονταν από όλες τις φυλές, κοινωνικές τάξεις
και επαγγέλματα. Ορισμένοι μάλιστα, με την ομολογία τους στο Χριστό και το αίμα
του μαρτυρίου τους, εξαγίαζαν κάποια ταπεινά και ταυτισμένα με την ακολασία, επαγγέλματα,
όπως ήταν αυτό του μίμου. Άλλωστε έτσι φανέρωναν πως η σωτηρία είναι δωρεά προς
όλους τους ανθρώπους, παρά τις καταβολές τους και του πρώην άσωτου βίου τους.
Ένας από αυτούς υπήρξε και ο άγιος
Μάρτυς Πορφύριος ο Μίμος, ο οποίος εξαγιάστηκε την ώρα που ασκούσε το
επάγγελμα του ηθοποιού.
Γεννήθηκε στην Έφεσο της Μ. Ασίας, στα μισά του 3ου μ. Χ. αιώνα. Καταγόταν από οικογένεια ειδωλολατρών και ασκούσε το επάγγελμα του μίμου (ηθοποιού). Ο πατέρα του ήταν φημισμένος ηθοποιός και είχε δικό του θίασο, στον οποίο εργαζόταν από παιδί ο Πορφύριος. Το επάγγελμά τους τους ανάγκαζε να περιπλανιόνται σε όλη τη Μ. Ασία, δίνοντας παραστάσεις.
Σχιζοφρενικαὶ
αἱ θέσεις: «Ὄχι στὴ δικτατορία τῆς φύσης, νὰ εἶσαι ἢ ἄνδρας ἢ γυναίκα». «Ὄχι στὸν
προσδιορισμὸ τοῦ Θεοῦ ἀπὸ τὴν φύση ἢ οὐσία Του».
ΣΤΕΝΟΙ
ΣΥΓΓΕΝΕΙΣ ΛΟΑΤΚΙ+ ΚΑΙ ΜΕΤΑΠΑΤΕΡΙΚΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ
«Ἡ
διαστροφὴ τοῦ Θεοῦ, ἕνας θεὸς σύμφωνα μὲ τὴν ἐπιθυμία τοῦ ἀνθρώπου, ἀναπόφευκτα
ὁδηγεῖ στὴ διαστροφὴ τοῦ ἀνθρώπου, ἑνὸς ἀνθρώπου σύμφωνα μὲ τὴν ἀρρωστημένη
θέλησή του».
Γράφει ὁ κ. Λέων Μπράνγκ, θεολόγος
Στην πόλη Λούτσκ στην διοικητική περιφέρεια του Βολίν στην Ουκρανία η σχισματική ”Εκκλησία” μόρφωμα του OCU αγιογράφησε τον καθεδρικό ναό με τοιχογραφίες που απεικονίζουν επιχειρηματίες! Το σχίσμα και ο παράς δεν κρύβονται…
Η
ΑΚΑΡΠΗ ΣΥΚΙΑ
ΜΑΡΚΟΣ
11:
9 καὶ οἱ προάγοντες καὶ οἱ ἀκολουθοῦντες ἔκραζον λέγοντες· ὡσαννά, εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου. 10 εὐλογημένη ἡ ἐρχομένη βασιλεία ἐν ὀνόματι Κυρίου τοῦ πατρός ἡμῶν Δαυΐδ· ὡσαννὰ ἐν τοῖς ὑψίστοις. 11 Καὶ εἰσῆλθεν εἰς ῾Ιεροσόλυμα ὁ ᾿Ιησοῦς καὶ εἰς τὸ ἱερόν· καὶ περιβλεψάμενος πάντα, ὀψίας ἤδη οὔσης τῆς ὥρας, ἐξῆλθεν εἰς Βηθανίαν μετὰ τῶν δώδεκα.12 Καὶ τῇ ἐπαύριον ἐξελθόντων αὐτῶν ἀπὸ Βηθανίας ἐπείνασε· 13 καὶ ἰδὼν συκῆν ἀπὸ μακρόθεν ἔχουσαν φύλλα, ἦλθεν εἰ ἄρα τι εὑρήσει ἐν αὐτῇ· καὶ ἐλθὼν ἐπ᾿ αὐτὴν οὐδὲν εὗρεν εἰ μὴ φύλλα· οὐ γὰρ ἦν καιρὸς σύκων. 14 καὶ ἀποκριθεὶς εἶπεν αὐτῇ· μηκέτι ἐκ σοῦ εἰς τὸν αἰῶνα μηδεὶς καρπὸν φάγοι. καὶ ἤκουον οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ.15 Καὶ ἔρχονται πάλιν εἰς ῾Ιεροσόλυμα· καὶ εἰσελθὼν ὁ ᾿Ιησοῦς εἰς τὸ ἱερὸν ἤρξατο ἐκβάλλειν τοὺς πωλοῦντας καὶ τοὺς ἀγοράζοντας ἐν τῷ ἱερῷ, καὶ τὰς τραπέζας τῶν κολλυβιστῶν καὶ τὰς καθέδρας τῶν πωλούντων τὰς περιστερὰς κατέστρεψε, 16 καὶ οὐκ ἤφιεν ἵνα τις διενέγκῃ σκεῦος διὰ τοῦ ἱεροῦ, 17 καὶ ἐδίδασκε λέγων αὐτοῖς· οὐ γέγραπται ὅτι ὁ οἶκός μου οἶκος προσευχῆς κληθήσεται πᾶσι τοῖς ἔθνεσιν; ὑμεῖς δὲ αὐτὸν ἐποιήσατε σπήλαιον λῃστῶν. 18 καὶ ἤκουσαν οἱ γραμματεῖς καὶ οἱ Φαρισαῖοι καὶ οἱ ἀρχιερεῖς, καὶ ἐζήτουν πῶς αὐτὸν ἀπολέσωσιν· ἐφοβοῦντο γὰρ αὐτόν, ὅτι πᾶς ὁ ὄχλος ἐξεπλήσσετο ἐπὶ τῇ διδαχῇ αὐτοῦ. 19 καὶ ὅτε ὀψὲ ἐγένετο, ἐξεπορεύετο ἔξω τῆς πόλεως.20 Καὶ παραπορευόμενοι πρωῒ εἶδον τὴν συκῆν ἐξηραμμένην ἐκ ριζῶν. 21 καὶ ἀναμνησθεὶς ὁ Πέτρος λέγει αὐτῷ· ραββί, ἴδε ἡ συκῆ ἣν κατηράσω ἐξήρανται. 22 καὶ ἀποκριθεὶς ὁ ᾿Ιησοῦς λέγει αὐτοῖς· ἔχετε πίστιν Θεοῦ. 23 ἀμὴν γὰρ λέγω ὑμῖν ὅτι ὃς ἂν εἴπῃ τῷ ὄρει τούτῳ, ἄρθητι καὶ βλήθητι εἰς τὴν θάλασσαν, καὶ μὴ διακριθῇ ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ, ἀλλὰ πιστεύσει ὅτι ἃ λέγει γίνεται, ἔσται αὐτῷ ὃ ἐὰν εἴπῃ.
Οι νέοι κανόνες δεν ισχύουν μόνο για άτομα με γερμανική
υπηκοότητα, αλλά και για αλλοδαπούς κατοίκους της χώρας.
Από την 1η Νοεμβρίου 2024, ο νόμος για αυτοπροσδιορισμό φύλου τίθεται σε ισχύ στη Γερμανία, αναφέρει το Tagesspiegel. Τώρα στη χώρα, για να αλλάξει ο δείκτης φύλου στα έγγραφα (στο standesamt, το τοπικό ληξιαρχείο), δεν απαιτείται δικαστική απόφαση ή ψυχιατρικά συμπεράσματα. Οι ενήλικες πρέπει να πληρώσουν μόνο 25 ευρώ για να αλλάξουν όχι μόνο το φύλο τους, αλλά και το όνομά τους.
Συνέντευξη με
τον ΓΕΡΟΝΤΑ ΓΑΒΡΙΗΛ στις 24 Οκτωβρίου 2024
Ορθοδοξία στα ύστερα χρόνια, Οικουμενισμός, Αιρέσεις , Κολυμπάρι, Ουκρανικό, Συμπροσευχές με Παπικούς και Προδοσία από Ιεράρχες είναι μερικά από τα θέματα που συζητήσαμε με τον Γέροντα Γαβριήλ.
Ο
Θεός να μας ελεήσει και να μας προστατεύει από τέτοιους ψευδοδιδασκάλους
Μητροπολίτης Αντινόης Παντελεήμων Λαμπαδάριος
Με έκπληξη και τρέμοντας άκουσα λόγια βλάσφημα από τον
ιερέα-Πρεσβύτερο π. Ευάγγελο Παπανικολάου, ο οποίος αυθαίρετα διακήρυξε
βλάσφημα εναντίον της Θείας Κοινωνίας.
Ο εν λόγω κληρικός, εμφανίζεται ως "σούπερ
θεατρίνος", προκαλώντας το κοσμικό ενδιαφέρον των ακροατών του.
Πρέπει να τονίσουμε ότι :
η Θεία Κοινωνία λαμβάνεται κατόπιν κατάλληλης
προετοιμασίας, με νηστεία, ιερά εξομολόγηση και καλά έργα. Δεν
μεταδίδεται με το ζόρι. Πρέπει κανείς να το θέλει.
Ούτε μπορεί να δοθεί, εάν εκείνος που θα κοινωνήσει
δεν γνωρίζει το τι λαμβάνει. Πολύ
περισσότερο, δεν λαμβάνεται μέσω ενός σαρκικού "φιλήματος",
"φιλογλωσσίας"!
Εάν κανείς δεν θέλει να κοινωνήσει, είναι καθαρά δικό του ζήτημα. Αλίμονο, εάν δεχθούμε την βλάσφημο γνώμη του αθεολόγητου π. Παπανικολάου!
(Κυριακή Ε΄ Λουκά )
Η
πραγματική κόλαση του ανθρώπου μέσα στο πνευματικό του πέρασμα
Πρωτοπρ. Ιωάννου Γκιάφη,
Πολιτικού Επιστήμονος-Θεολόγου - Προϊσταμένου Ι. Ν. Αγίου Χριστοφόρου Αγρινίου
Ο Γάλλος φιλόσοφος και λογοτέχνης Ζαν-Πολ Σάρτρ στο θεατρικό του έργο "Κεκλεισμένων των θυρών" έρχεται και διατυπώνει τη γνώμη ότι "η Κόλαση είναι οι άλλοι". Με αυτή του τη φράση διαπιστώνει πως εάν οι σχέσεις μας με κάποιον άλλο είναι προβληματικές, τότε το άλλο άτομο μπορεί να γίνει για μας κόλαση. Αυτή όμως είναι η μια όψη του νομίσματος. Διότι η άλλη πλευρά είναι ότι: "ο Παράδεισος είναι ο ένας για τον άλλον." Ο Σάρτρ ειδικότερα αναφέρει πως η κόλαση συνδέεται με τον εγωκεντρισμό, τη λαχτάρα για εξουσία, πλούτη και δόξα. Αντιθέτως ο παράδεισος δεν είναι παρά η φροντίδα και η μέριμνα του συνανθρώπου, το "δόσιμο" στον άλλο. Γι' αυτό και καταλήγει ότι όταν η κάθε ανθρώπινη σχέση στηρίζεται στην καταπάτηση της ελευθερίας του άλλου, είναι καταδικασμένη στην αποτυχία, ενώ ο σεβασμός και η τιμή του ανθρωπίνου προσώπου φέρνει την επιτυχία.
ΚΥΡΙΑΚΗ
Ε’ ΛΟΥΚΑ
Ἡ ματαία δόξα καί ἡ ἐπιδειξιομανία στήν πρόσκαιρη αὐτή
ζωή, καθιστοῦν τόν ἄνθρωπο ἀπάνθρωπο, ὡς πρός τόν πλησίον, ἀχάριστο δέ ἐνώπιον
τοῦ δημιουργοῦ καί Πλάστη Τριαδικοῦ Θεοῦ.
Τό κοσμικό φρόνημα παραμορφώνει τήν βούληση,
διαστρέφει τόν νοῦ, χαλάει τόν λογισμό, ξεγελάει τή γνώμη. Διεστραμμένος ὁ ἔσω
τῆς καρδίας ἄνθρωπος, θαμμένος κάτω ἀπό τή φθορά τῶν παθῶν, ζητάει παρηγοριά
στίς ψεύτικες χαρές, στίς κοσμικές ἐπιδείξεις καί φθοροποιές διασκεδάσεις. «….Εὐφραινόμενος
καθ’ ἡμέραν λαμπρῶς».
Ἐν τούτοις, ἡ ψυχή ἀσφυκτιᾶ· κινεῖται σέ ἕνα φαῦλο κύκλο φιλαυτίας, σκληροκαρδίας καί ἀπιστίας εἰς τίς ἅγιες Γραφές· παγιώνεται ἡ ἀσχημοσύνη καί ἐκφράζεται μέ ἀντίρρηση καί μομφή πρός τόν Ἀγαθόν Θεόν. «…Οὐχί πάτερ Ἀβραάμ…».
2 Νοεμβρίου 2024
Ἀρχιμανδρίτου Παύλου Ντανᾶ
Ἱεροκήρυκος
«Ἡ ἀγαπημένη μου εἶναι
ἡ Ἑλλάς»
Ὁ Ἰωάννης
Μεταξᾶς, ὡς ἐπιτελικός ἀξιωματικός, βρέθηκε στήν Κοζάνη τόν Ὀκτώβριο τοῦ 1912. Στὸ
σπίτι ποὺ ἔμενε, ὅλη τή νύχτα στό γραφεῖο τῆς ἐκστρατείας, εἶχε πολλά χαρτιά
καί ὅλο ἔγραφε καί ὅλο σχεδίαζε. Ἡ σπιτονοικοκυρά του, μιά ἀθώα καί γνήσια Ἑλληνίδα,
μέ κάτασπρα μαλλιά, νικήθηκε ἀπό τόν πειρασμό και τον ρώτησε: «Πουλύ κουράζεσι
πιδίμ οὕλ τή νύχτα. Οὕλον γράφς. Μήπ’ς στέλν’ς γράμματα στό κουρίτσι σ’»;
«Ναί,
γιαγιά, κουράζομαι καί ἀγρυπνῶ γιά τήν ἀγαπημένη μου. Γι’ αὐτήν εὑρίσκομαι ἐδῶ ἐπάνω.
Καί ἡ γιαγιά προχώρησε ἀκόμη περισσότερο»: «εἶν’ πιδίμ ὄμορφ’ ἡ τσούπρασ’; Τήν ἀγαπᾶς
πουλύ;».
«Μέ ὅλη μου τήν καρδιά, μέ τήν πιό ἄδολη καί φλογερή ἀγάπη». Καί ἡ γιαγιά συνέχισε κάμνοντας τήν τελευταία της ἐρώτησι γιά νά ὁλοκληρώση τό δελτίο της. «Καί πῶς τή λέν, πιδίμ, τήν ἀγαπημένησ’;». Καί ὁ Μεταξᾶς μέ ἱκανοποίησι ἀνεφώνησε: «Τό ὄνομα τῆς ἀγαπημένης μου εἶναι Ἑλλάς». Ἡ γιαγιά στάθηκε ἐμβρόντητη. Τό κορμί της ρίγησε. Πόσα δάκρυα αὐλάκωσαν τό ζαρωμένο πρόσωπό της καί τά χείλη της ψέλλισαν. «Ἅμ πιδίμ, ἅμα ἡ Ἑλλάδα ἔχ’ τέτοια πιδιά, ἡ πατρίδα αὐτή πουτέ δέν πεθαίν’».
ΚΥΡΙΑΚΗ Ε΄ΛΟΥΚΑ[:Β΄Κορ.11,31-33
και 12,1-9]
ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΠΕΡΙΚΟΠΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ
«Ὁ Θεὸς καὶ πατὴρ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ οἶδεν, ὁ ὢν εὐλογητὸς εἰς τοὺς αἰῶνας, ὅτι οὐ ψεύδομαι. ἐν Δαμασκῷ ὁ ἐθνάρχης Ἀρέτα τοῦ βασιλέως ἐφρούρει τὴν Δαμασκηνῶν πόλιν πιάσαι με θέλων, καὶ διὰ θυρίδος ἐν σαργάνῃ ἐχαλάσθην διὰ τοῦ τείχους καὶ ἐξέφυγον τὰς χεῖρας αὐτοῦ (: Θα σας πω πράγματα που ίσως σας φανούν απίστευτα. Αλλά ο Θεός και Πατήρ του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, ο οποίος είναι ευλογημένος στους αιώνες, γνωρίζει ότι δεν λέω ψέματα. Στη Δαμασκό ο διοικητής που είχε διορισθεί από τον βασιλιά Αρέτα, φρουρούσε την πόλη των Δαμασκηνών, επειδή ήθελε να με συλλάβει. Κι από κάποιο παράθυρο με κατέβασαν κάτω μέσα σε δικτυωτό καλάθι, μέσα από κάποιο άνοιγμα του τείχους της πόλεως, και ξέφυγα από τα χέρια του)»[Β΄Κορ. 11,31-33].
«Όποιος θρηνεί τον εαυτό του, δεν βλέπει τον
θρήνο ή την πτώση ή την επίπληξη του άλλου» (Άγιος Ιωάννης Κλίμακος, λόγ. ε΄,
19).
Ο μεγάλος
ασκητής του Γεροντικού το λέει χωρίς περιστροφές: «Οι άνθρωποι αφήσαμε τον δικό
μας νεκρό και κοιτάμε τους άλλους». Μη νομίσεις ως νεκρό κανέναν άλλον πέρα από
τον εαυτό σου. Νεκροί δεν γινόμαστε κάθε φορά που αμαρτάνουμε και ασωτεύουμε;
Ως πτώματα δεν μας βλέπει ο Θεός, όταν η προτεραιότητά μας είναι τα πάθη μας,
είτε αυτά λέγονται φιληδονία είτε λέγονται κενοδοξία και υπερηφάνεια είτε και
φιλαργυρία και φιλοκτημοσύνη; «Άφες τους νεκρούς θάψαι τους εαυτών νεκρούς».
Λοιπόν το
πιο φυσικό για έναν που έχει λίγη επίγνωση του εαυτού του είναι το πένθος και
τα δάκρυα. «Μπορώ να κλαίω όποτε θέλω και όσο θέλω», έλεγε ο όσιος Εφραίμ ο
Κατουνακιώτης. «Γιατί θυμάμαι πρώτα τον όσιο Γέροντά μου Ιωσήφ τον ησυχαστή
νεκρό στο μνήμα, κι έπειτα σκέφτομαι τον εαυτό μου ότι κι εγώ έτσι θα φτάσω.
Και σκέπτομαι τι απολογία θα δώσω στον Κύριο»; Το πένθος και τα δάκρυα λοιπόν
είναι το γνώρισμα του εν επιγνώσει χριστιανού: βλέπει την αλήθεια του εαυτού
του και την τραγικότητα του πεσμένου στην αμαρτία κόσμου.
Πρέπει λοιπόν να συγκεντρώνεσαι λίγο στον εαυτό σου και να στοχάζεσαι την πνευματική πραγματικότητά σου. Καλά τα γέλια και οι χαρές του κόσμου τούτου, μα τις περισσότερες φορές, αν δεν εκφράζουν την εσωτερική εν χάριτι κατάσταση του ανθρώπου, λειτουργούν αποπροσανατολιστικά: σε ταράζουν και σου θολώνουν το πνευματικό σου μάτι, τον ίδιο τον νου σου. Μάθε λοιπόν να ζητάς από τον Κύριο τη χάρη αυτή: να βλέπεις μέσα σου και να δακρυρροείς!
Ηρακλής Ρεράκης, Καθηγητής ΑΠΘ,
Πρόεδρος της Πανελλήνιας Ενώσεως Θεολόγων
Μπορεί το Μάθημα των Θρησκευτικών να αποτρέψει τη νεανική
παραβατικότητα;
Η θρησκευτικότητα αποτελεί μια από τις
βασικότερες ανάγκες της ανθρώπινης ύπαρξης. Το μάθημα των θρησκευτικών είναι το
ειδικό μάθημα του σχολείου, που βοηθά τον μαθητή να αναπτύξει τη θρησκευτική του
συνείδηση και να έχει πίστη στον Θεό, αφού η πίστη αποτελεί ένα κύριο στοιχείο
της ανθρώπινης ζωής αλλά και μία βασική ψηφίδα για τη διαμόρφωση μιας στιβαρής
ηθικοκοινωνικής συνείδησης.
H ελληνική πολιτεία, από τότε που ιδρύθηκε το Νεοελληνικό Κράτος έως σήμερα, αναγνωρίζοντας, αφενός, ότι όλοι σχεδόν οι Έλληνες, διαχρονικά, είναι ένθεοι και, αφετέρου, ότι είναι θετική η συμβολή της ορθόδοξης χριστιανικής πνευματικότητας στην ιστορική πορεία διαμόρφωσης και διατήρησης της ελληνικής συνείδησης και ταυτότητας, σε όλες τις περιπέτειες και τους αγώνες του ελληνικού έθνους, θεώρησε ως αναγκαία την ένταξη της ορθόδοξης χριστιανικής θρησκευτικής αγωγής, με την ονομασία «Θρησκευτικά», στο Πρόγραμμα Σπουδών της Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης.
Η ανακοίνωση αναφέρει:
Ο Λιβύης Γεννάδιος στη Σύνοδο των Επισκόπων της Ρ/Καθολικής “Εκκλησίας”
Την έναρξη των εργασιών κήρυξε ο Πάπας Φραγκίσκος με την τέλεση Διαχριστιανικού Εσπερινού στην Βασιλική του Αγίου Πέτρου και με Θεία Λειτουργία στην Πλατεία της Βασιλικής του Αγίου Πέτρου
ΚΥΡΙΑΚΗ Ε΄ΛΟΥΚΑ[:
Λουκά, 16, 19-31]
Απομαγνητοφωνημένη
ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου με θέμα:
[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 2-11-1997] [Β364]
Όλοι
γνωρίζομε, αγαπητοί μου, την θαυμασία παραβολή του πλουσίου και του Λαζάρου. Κάθε της φράση, κάθε της λέξη, είναι και
μία θεολογική αποκάλυψις. Και είναι αποκάλυψη, γιατί Αυτός ο Κύριος την
εδίδαξε. Μέσα σε όσα ειπώθηκαν, διαλογικά, ανάμεσα στον πλούσιον και τον
Αβραάμ, είναι και τούτα τα λόγια. Σας διαβάζω: «Ἐρωτῶ οὖν σε, πάτερ, ἵνα πέμψῃς
αὐτὸν εἰς τὸν οἶκον τοῦ πατρός μου·
ἔχω γὰρ πέντε ἀδελφούς· ὅπως
διαμαρτύρηται αὐτοῖς, ἵνα μὴ καὶ αὐτοὶ ἔλθωσιν εἰς τὸν τόπον τοῦτον τῆς βασάνου.
Λέγει αὐτῷ ᾿Αβραάμ· ἔχουσι Μωϋσέα καὶ τοὺς
προφήτας· ἀκουσάτωσαν αὐτῶν. Ὁ δὲ εἶπεν·
οὐχί, πάτερ ᾿Αβραάμ, ἀλλ᾿ ἐάν τις ἀπὸ νεκρῶν πορευθῇ πρὸς αὐτούς, μετανοήσουσιν.
Εἶπε δὲ αὐτῷ· εἰ Μωϋσέως καὶ τῶν προφητῶν οὐκ ἀκούουσιν, οὐδὲ ἐάν τις ἐκ νεκρῶν
ἀναστῇ, πεισθήσονται».
Εδώ έχομε έναν διάλογον πέραν από τον φυσικόν κόσμον. Πλέον ο Αβραάμ εις τον Παράδεισον, ο πλούσιος εις τον Άδην· κι εκεί οικονομείται ένας διάλογος. Είπα «οικονομείται», διότι όπως πράγματι καλώς ειπώθηκε, ότι «χάσμα μέγα ἐστήρικται μεταξὺ ἡμῶν καὶ ὑμῶν». Γιατί ζήτησε ο πλούσιος να στείλει τον Λάζαρον, να στείλει ο Αβραάμ τον Λάζαρον, για να βρέξει, λέει, το άκρον του δακτύλου, επειδή φλέγεται, με νερό, επειδή φλέγεται, λέγει, εις αυτό το πυρ το βασανιστικό. Και είπε ότι «μέγα χάσμα ἐστήρικται» κ.λπ. · οπότε οικονομείται πραγματικά αυτός ο διάλογος, διότι δεν θα ήταν δυνατόν να ανοιχθεί στην πραγματικότητα αυτός ο διάλογος.
ΠΑΤΕΡΙΚΑΙ ΔΙΔΑΧΑΙ
Ἀνατολικαὶ
Θρησκεῖαι = πνεύματα πλάνης
«Ὑποτάγητε οὖν τῷ Θεῷ. Ἀντίστητε τῷ διαβόλῳ, καὶ φεύξεται ἀφ’ ὑµῶν·». (Δηλ.: Ὑποταχθῆτε λοιπὸν ταπεινὰ εἰς τὸν Θεόν. Ἀντισταθῆτε εἰς τὸν διάβολον, ποὺ σᾶς πειράζει µὲ τὶς ἡδονὲς τοῦ κόσµου, καὶ αὐτὸς θὰ φύγῃ νικηµένος καὶ ἐντροπιασµένος µακριὰ ἀπὸ σᾶς).
