Χρήστος Λιβανός, Βαίνομε προς κατάργηση του Ορθοδόξου Βαπτίσματος;

BAINOME ΠPOΣ KATAPΓHΣH TOY OPΘOΔOΞOY BAΠTIΣMATOΣ;

Tοῦ Xρήστου K. Λιβανοῦ

            «Ἀνατέτραπται μὲν τὰ τῆς εὐσεβείας δόγματα, συγκέχυνται δὲ Ἐκκλησίας θεσμοί… Ἠμαύρωται κανόνων ἀκρίβεια, ἐξουσία τοῦ ἁμαρτάνειν πολλή», ἔγραφε τὸν 4ο μ.X. αἰῶνα ὁ M. Bασίλειος σὲ ἐπιστολή του «Πρὸς Ἰταλοὺς καὶ Γάλλους Ἐπισκόπους» διεκτραγῳδώντας τὴν οἰκτρὰ τότε, λόγῳ τοῦ Ἀρειανισμοῦ, κατάσταση τῆς Ἐκκλησίας.1 Ἆράγε τί θὰ ἔλεγεν ὁ μέγας φωστὴρ τῆς Kαισαρείας, ἐὰν ζοῦσε σήμερα καὶ ἔβλεπε τὰ ὅσα συμβαίνουν στὴν Ἐκκλησία, ἐξ αἰτίας τῆς παναιρέσεως τοῦ Oἰκουμενισμοῦ καὶ τῆς ἐξ ἴσου αἱρετικῆς ἐκκοσμικεύσεως κλήρου καὶ λαοῦ; Tί θὰ ἔλεγε, ἐὰν ἔβλεπε «ὀρθοδόξους» ἐπισκόπους νὰ ἀποδέχωνται τὶς προτεσταντικὲς θεωρίες τῶν Kλάδων καὶ τῆς Bαπτισματικῆς Θεολογίας, τὴν Mεταπατερικὴ λεγομένη Θεολογία, τὴν δολίως κεκαλυμμένη ψευδοένωση μὲ τοὺς Mονοφυσῖτες, τοὺς μικτοὺς γάμους, τὴ χρήση νεοελληνικῶν μεταφράσεων στὴν θ. Λατρεία, τὸν γυναικεῖο γυμνισμὸ μέσα στοὺς ναούς, τὰ σωρηδὸν ἐκδιδόμενα ἀπὸ τοὺς ἀρχιερεῖς διαζύγια, καὶ γενικῶς τὴν γενικευμένη ἀποστασία τῶν ἐσχάτων τούτων καιρῶν;

Κυριακή ΙΣΤ΄ Ματθαίου- Γιατί ζούμε; (+Μητροπολίτου Φλωρίνης Αυγουστίνου Καντιώτου)

Γιατί ζοῦμε;

(Ομιλία του †Επισκόπου Φλωρίνης Αυγουστίνου Καντιώτου)

«Πονηρὲ δοῦλε καὶ ὀκνηρέ!…» (Ματθ. 25,26)

Ἀκούσατε, ἀγαπητοί μου, τὸ ἱερὸ καὶ ἅγιο εὐαγγέλιο. Ἀπὸ τὴν ὡραία παραβολὴ τῶν ταλάντων θέλω νὰ προσέξετε ἰδιαιτέρως τὸ τέλος της. Εἶπε ὁ Χριστός· «Ὁ ἔχων ὦτα ἀκούειν ἀκουέτω», ὅποιος ἔχει αὐτιὰ ἂς ἀκούῃ (Ματθ. 11,15· 13,9,43). Αὐτὸς ὁ λόγος διαβαίνει τοὺς αἰῶνες, φτάνει καὶ σ᾿ ἐμᾶς καὶ ἀπευθύνεται στὸν καθένα μας. 

–Μά, θὰ πῆτε, δόξα τῷ Θεῷ ἔχουμε αὐτιὰ καὶ ἀκοῦμε. Τί νόημα ἔχει αὐτὸ γιὰ μᾶς;Ἔχουμε βέβαια αὐτιά· ἀλλὰ ὁ Χριστὸς ἐδῶ μιλάει γιὰ κάτι βαθύτερο.

᾿Eρχόμαστε στὴν θεία λειτουργία, ἀλλὰ ἀρκεῖ αὐτό; Ἄν, ὅταν ὁ ἱερεὺς διαβάζει τὸ εὐαγγέλιο καὶ οἱ ψάλτες ψάλλουν τὰ τροπάρια, δὲν ἔχουμε ἐκεῖ τὸ νοῦ μας καὶ δὲν προσέχουμε τὰ λόγια, τί τὸ ὄφελος; Ἔχουμε αὐτιά, ἀλλὰ πνευματικὴ ὠφέλεια δὲν γίνεται. Ἂν βγαίνοντας ἀπὸ τὸ ναὸ δὲν ξέρουμε τί εἶπε ὁ ἀπόστολος, τί εἶπε τὸ εὐαγγέλιο, ποιά τροπάρια ἀκούστηκαν, τότε ἤμαστε παρόντες σωματικῶς ἀλλὰ ἀπόντες πνευματικῶς. Κι ἀφοῦ τὸ πνεῦμα ἔχει ἀπείρως ἀνώτερη ἀξία ἀπὸ τὸ σῶμα, καταλαβαίνετε τότε τί σημασία ἔχει ὁ λόγος τοῦ Χριστοῦ «Ὁ ἔχων ὦτα ἀκούειν ἀκουέτω».

Φωτογραφίες από την οικουμενι(στι)κή βραδιά συμπροσευχής στη Θεσσαλονίκη

Στο πλαίσιο της εβδομάδας παγκόσμιας προσευχής για τη χριστιανική ενότητα, διοργανώθηκε «Οικουμενική βραδιά συμπροσευχής» το Σάββατο 19 Ιανουαρίου 2013, στον ρωμαιοκαθολικό καθεδρικό ναό Θεσσαλονίκης, της “Ασπίλου Συλλήψεως” της Θεοτόκου, οδός Φράγκων 19.

Πρωτοπρ. Βασίλειος Α. Γεωργόπουλος, Πεντηκοστιανοί εναντίον Πεντηκοστιανών.(Β)

Πεντηκοστιανοί ἐναντίον Πεντηκοστιανῶν

 Τοῦ Πρωτ. Βασιλείου Ἀ. Γεωργοπούλου, Λέκτωρος Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ

Κοινή πεποίθηση ὅλων τῶν Πεντηκοστιανῶν ὁμάδων ἀποτελεῖ ὁ ἰσχυρισμός τους ὅτι στίς συνάξεις τους ἐπιδημεῖ τό Ἅγ. Πνεῦμα, τό ὁποῖο, πάντα κατά τούς ἰσχυρισμούς τους, ἐκδηλώνει τήν παρουσία του ποικιλοτρόπως, ὅπως π.χ. μέ τήν λεγόμενη γλωσσολαλιά, τίς προφητεῖες, τίς "θεραπεῖες"  κ.ἄ.

Κάθε Πεντηκοστιανή ὁμάδα ἔχει βεβαία τήν πεποίθηση ὅτι ἀποτελεῖ χῶρο ἀσφαλοῦς σωτηρίας, χῶρο βεβαίας παρουσίας τοῦ Ἁγ. Πνεύματος. Παρ' ὅλα αὐτά ὅμως ὑπάρχουν Πεντηκοστιανές κινήσεις πού, ἀφοῦ διατυπώνουν ἰσχυρισμούς περί  ἀποκλειστικῆς αὐθεντικῆς κατανόησης καί βίωσης τοῦ Εὐαγγελίου ἀπό αὐτές, μέμφονται ἄλλες Πεντηκοστιανές ὁμάδες γιά τήν παρουσία στό χῶρο τους ἀντιχριστιανικῶν διδασκαλιῶν καί πρακτικῶν.

Κυριακή ΙΣΤ΄ Ματθαίου – Η παραβολή των ταλάντων

ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ Τοῦ Ἁγίου: Β΄ Τιμ. β΄ 1-10

ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ Τῆς Κυριακῆς: Ματθ. κε΄ 14-30

Η ΠΑΡΑΒΟΛΗ ΤΩΝ ΤΑΛΑΝΤΩΝ

1. Ταλαντοῦχοι

Ἡ σημερινὴ εὐαγγελικὴ περικοπὴ μᾶς  παρουσιάζει τὴν παραβολὴ τῶν ταλάντων. Ἕνας ἄνθρωπος – πλούσιος ἄρχοντας – ἐπρόκειτο νὰ φύγει γιὰ μακρινὸ ταξίδι. Κάλεσε λοιπὸν τοὺς δούλους του καὶ τοὺς παρέδωσε τὰ ὑπάρχοντά του, μοιράζοντάς τους διαφορετικὸ ποσὸ ταλάντων γιὰ νὰ τὰ διαχειρίζονται ὅσο θὰ ἀπουσίαζε. (Ἕνα τάλαντο ἀντιστοιχεῖ σὲ συγκεκριμένο βάρος χρυσοῦ).

Τὰ τάλαντα αὐτὰ τῆς παραβολῆς συμβολίζουν τὰ χαρίσματα ποὺ δίνει ὁ Θεὸς στοὺς ἀνθρώπους. Ἡ  πρόοδος στὰ γράμματα, οἱ εἰδικὲς γνώσεις καὶ οἱ τεχνικὲς ἱκανότητες, μιὰ ἰδιαίτερη  ἔφεση σὲ κάποια ἐπιστήμη, στὴ μουσική, στὴν τέχνη ἢ σὲ κάποιο  ἐπάγγελμα. Ἐπιπλέον ὑπάρχουν πολλὰ καὶ  ποικίλα χαρίσματα ποὺ κρύβει ἡ  προσωπικότητα τοῦ καθενός: Ἄλλος ἔχει ἡγετικὸ χάρισμα, ἄλλος ἔχει ἱκανότητα στὸ λόγο, ἄλλος ἔχει σύνεση, ἄλλος αὐθορμητισμό, ἄλλος εἶναι ὀργανωτικός, ἄλλος ἐνθουσιώδης καὶ τολμηρός.

Πρωτοπρ. Βασίλειος Α. Γεωργόπουλος, Πεντηκοστιανοί εναντίον Πεντηκοστιανών.

ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΙΑΝΟΙ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΙΑΝΩΝ

Τοῦ πρωτ. π. Βασιλείου Ἀ. Γεωργοπούλου, Λέκτωρος Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ

Εἶναι σύνηθες τό φαινόμενο στό χῶρο τῶν Πεντηκοστιανῶν -Χαρισματικῶν νά ἀκοῦς ὅτι ἡ κάθε κοινότητα καί τό κάθε σωματεῖο τους, ὄχι μόνο νά αὐτοπροσδιορίζονται ὡς «Ἐκκλησίες», ἀλλά ταυτοχρόνως νά ὑποστηρίζουν, ὅτι ὅλοι ἀνεξαιρέτως, εἶναι χῶροι παρουσίας καί δράσης τοῦ Ἁγίου Πνεύματος.

Ταυτοχρόνως ὅμως ὑπάρχουν ἄλλες Πεντηκοστιανικές κινήσεις, πού γιά διαφόρους λόγους μέμφονται ἄλλους Πεντηκοστιανούς γιά ἀντιβιβλικές πρακτικές και υἱοθέτηση συνηθειῶν ἀσυμβίβαστων μέ τό Εὐαγγέλιο. Κάτι τέτοιο ἰσχύει καί μέ τό ζήτημα τῆς χρήσης μουσικῶν ὀργάνων καί μάλιστα σε ἐκτεταμένο βαθμό ἀπό ποικίλες πεντηκοστιανικές κινήσεις ἀνά την ὑφήλιο.

Κυριακή ΙΣΤ΄ Ματθαίου – Δευτέρα Παρουσία και τελική κρίση

Απόστολος: Β΄ Τιμ β΄ 1-10

Ευαγγέλιο: Ματθ. κε΄ 14-30

«Μετά δε χρόνον πολύν έρχεται ο κύριος των δούλων εκείνων και συναίρει μετ’ αυτών λόγον» (Ματθ. κε΄19)

Η σημερινή παραβολή των ταλάντων αποτελεί συνέχεια της παραβολής των δέκα παρθένων, αλλά και προάγγελο της διδασκαλίας για τη Δευτέρα Παρουσία και την τελική κρίση. Μέσα από αυτή την τριλογία που παρουσιάζεται από τον Κύριο λίγο πριν από το Πάθος του, έχει σαν δεδομένο την Δευτέρα Παρουσία και την τελική κρίση. Συνεπώς, το χρονικό διάστημα που θα προηγηθεί προσφέρεται σαν δώρο από το Θεό στον άνθρωπο για να το διαχειριστεί με σύνεση και παράλληλα να αξιοποιήσει τα όποια χαρίσματα του προσφέρονται.

Κυριακή ΙΣΤ΄ Ματθαίου- Ο ποιμένας της εκκλησίας (Αποστολικό ανάγνωσμα)

Αποστ.Ανάγνωσμα: Β΄ Τιμοθέου 2, 1-10

Ο ποιμένας της εκκλησίας

 Παίρνοντας αφορμή από τη σημερινή εορτή του Αγίου Ιερομάρτυρος Χαραλάμπους, η Αγία μας Εκκλησία ορίζει να διαβάζεται αυτό το αποστολικό ανάγνωσμα που έχει ως θέμα τον καλό εκκλησιαστικό ποιμένα, τον οποίο παρομοιάζει με τον καλό στρατιώτη, τον επιμελή αθλητή και τον φιλόπονο γεωργό.

 Την επιστολή αυτή προς τον Τιμόθεο την στέλλει ο απόστολος Παύλος καθώς διανύει τις τελευταίες μέρες της ζωής του μέσα σε μια φυλακή της Ρώμης περιμένοντας την εκτέλεσή του.  Ο Τιμόθεος βρίσκεται στην Έφεσο διορισμένος επίσκοπος της πόλεως αυτής από τον Παύλο.  Ο Παύλος αρχίζοντας την επιστολή υπενθυμίζει στον Τιμόθεο τον τρόπο που τον παιδαγώγησε εν Χριστώ, δηλαδή παραδίδοντάς του την πίστη στον Ιησού Χριστό, όπως την παρέδωσε και σε πολλούς άλλους, χωρίς να υπάρχει κάτι μυστικό και τον προτρέπει ως ποιμένα να πράξει το ίδιο.  Οι άνθρωποι που είναι άξιοι να τύχουν μιας τέτοιας δωρεάς και να λάβουν την παρακαταθήκη του λόγου του Θεού δεν είναι οι ευφυείς και οι επιστήμονες που αν δεν πιστεύουν, αδυνατούν να διαφυλάξουν την παράδοση, αλλά οι πιστοί άνθρωποι οι οποίοι είναι άξιοι εμπιστοσύνης.  Επιπλέον θα πρέπει να έχουν το χάρισμα να μεταδώσουν και σε άλλους αυτό το θησαυρό της πίστης.  Ως τέτοιο θεωρεί ο απόστολος Παύλος τον Τιμόθεο και συμβουλεύοντάς τον, τον παρομοιάζει με τον καλό στρατιώτη.

Κατάθεση πρότασης για σύσταση ομάδας μελέτης του σεκταρισμού στο Κοινοβούλιο της Σουηδίας

Κατάθεση πρότασης για σύσταση ομάδας μελέτης του σεκταρισμού στο Κοινοβούλιο της Σουηδίας

Στρασβούργο, 13.12.2012 - Μετάφραση: Σώτια Περικλέους

Ο εκπρόσωπος της Επιτροπής Νομικών Θεμάτων και ανθρωπίνων δικαιωμάτων του Συμβουλίου της Ευρώπης Rudy Salles, δήλωσε ότι στη Σουηδία το εθνικό εκπαιδευτικό σύστημα, ιδιαίτερα οι ρυθμίσεις για τη χρηματοδότηση των ιδιωτικών σχολείων, μαζί με το σύστημα για την εγγραφή των ενώσεων, εμπεριέχουν ελλείψεις που θα μπορούσαν να οδηγήσουν κατευθείαν στο σεκταρισμό.

Η διαπίστωση Salles έγινε μετά από επίσκεψη-έρευνα στη Στοκχόλμη, στο πλαίσιο της προετοιμασίας έκθεσής του σχετικά με την προστασία των ανηλίκων έναντι της σεκταρικής επιρροής,

Ο κ. Salles έδωσε ιδιαίτερη έμφαση στην ανάγκη εναρμόνισης της Σουηδικής νομοθεσίας με το Ευρωπαϊκό κεκτημένο και λήψης μέτρων για την προστασία των ανηλίκων από την επιρροή των σεκτών.

Μητροπολίτης Κυθήρων Σεραφείμ, Ποιμαντορική Εγκύκλιος “λογία ἀγάπης”

ΠΟΙΜΑΝΤΟΡΙΚΗ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ
(ὑπ΄ἀριθ. 102/2013)

Πρός
Τόν Ἱερόν Κλῆρον καί τόν Χριστώνυμον Λαόν
τῆς καθ΄ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως
Κυθήρων καί Ἀντικυθήρων

Ἀγαπητοί μου Ἀδελφοί καί Συλλειτουργοί,
Ἀδελφοί μου Χριστιανοί, Τέκνα μου ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά˙

«Ἐν τῷ Θεῷ ποιήσομεν δύναμιν» (Προφητάναξ Δαυΐδ)

Εἰσήλθαμε μέ τήν Χάρι τοῦ Κυρίου μας Ἰησουῦ Χριστοῦ εἰς τόν δεύτερον μῆνα τοῦ σωτηρίου ἔτους 2013 καί ἡ κρίσις στήν Πατρίδα μας καί σέ παγκόσμια κλίμακα συνεχίζεται μέ ὅ,τι καί ὅσα αὐτή συνεπάγεται.

Μητροπολίτης Αιτωλίας, Κοσμάς, Οι Άγιοι Τρεις Ιεράρχες και ο Παιδαγωγός

(Η ομιλία του Μητροπολίτη Αιτωλίας, Κοσμά αρχίζει από 6.47΄)

Δείτε και :

-Μητροπολίτης Αιτωλίας, Κοσμάς, Τα γνήσια στοιχεία της Ορθοδόξου Χριστιανικής Παραδόσεως, δεν προβάλλονται στην εκπαίδευση

-Ομιλία του Μητροπολίτη Αιτωλίας & Ακαρνανίας Κοσμά με θέμα: «Οι Άγιοι Τρεις Ιεράρχες και ο Παιδαγωγός».

Ο Μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ απαντά στον Σταύρο Ζουμπουλάκη

᾿Εν Πειραιεῖ τῇ 8ῃ Φεβρουαρίου 2013

Α Ν Α Κ Ο Ι Ν Ω Θ Ε Ν

Ὁ Ἐλλογιμώτατος κ. Σταῦρος Ζουμπουλάκης μετά τήν ἀποχώρησή του ἀπό τό ἐξαίρετο λογοτεχνικό περιοδικό «ΝΕΑ ΕΣΤΙΑ» ἐπιχειρεῖ νά διατηρηθῆ στήν ἐπικαιρότητα μέ τήν κυκλοφόρηση ἑνός πονηματίου πού τό ἐπιγράφει «Χρυσή Αὐγή καί Ἐκκλησία» ἀπό τίς ἐκδόσεις ΠΟΛΙΣ καί μέ τό ὁποῖο ἐπαναφέρει παλαιότερα ἄρθρα του. Στήν ἐκδοτική του αὐτή προσπάθεια μοῦ κάνει τήν ἰδιαιτάτην τιμήν νά μέ περιλαμβάνει χαρακτηρίζοντάς με ὡς «Ἑλληνορθόδοξο φονταμενταλιστή» πού διαθέτω «μανιχαϊστική σκέψη» πού θεωρῶ «τήν Δύση συλλήβδην αἱρετική καί τήν Ἀνατολή ὡς ὀρθοτομή (sic) τῆς ἀλήθειας», πού ἐπιδίδομαι σέ «συνωμοσιολογικό ἀντισημιτισμό» πού «ἀρνοῦμαι κάθε ἀνανέωση καί ἀλλαγή» πού ἔχω «ἀκαμψία ἐπί τῆς σεξουαλικῆς ἠθικῆς» καί πού πάσχω ἀπό «ὁμοφοβία» (Τό Βῆμα τῆς Κυριακῆς 3/2/2013, Συνέντευξη πρόσωπο πρός πρόσωπο). Πρέπει νά τονίσω ὅτι δέν ἔχω τήν χαρά νά γνωρίζω τόν κ. Ζουμπουλάκη, τόν ὁποῖο ἅπαξ παρηκολούθησα ὁμιλοῦντα στήν ἐκδήλωση τοῦ περιοδικοῦ ΣΥΝΑΞΗ μέ θέμα «Ἀναστοχασμός σχέσεων Ἐκκλησίας – Πολιτείας» κατά τήν ὁποίαν ὑπέβαλε τήν «βαρύγδουπον» πρότασιν τῆς καταργήσεως τῶν ἄρθρων τοῦ Ποινικοῦ Κώδικος περί κακοβούλου βλασφημίας τῶν θείων. Ἐπί τῶν ἀνωτέρω ἐπάγομαι τά κάτωθι:

Πρωτοπρ. Διονύσιος Τάτσης, Αντιμέτωποι με τους βλάσφημους

ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΟΙ ΜΕ ΤΟΥΣ ΒΛΑΣΦΗΜΟΥΣ

Τοῦ πρωτοπρεσβυτέρου π. Διονυσίου Τάτση

ΣΤΗΝ ἐποχή μας οἱ βλάσφημοι ἄνθρωποι ἔχουν αὐξηθεῖ. Τό καταστροφικό τους ἔργο παίρνει διαστάσεις ἐπιδημίας, καθώς συνεργοῦν σέ αὐτό τά Μέσα Μαζικῆς Ἐνημέρωσης καί οἱ ἐφη- μερίδες. Χωρίς ἴχνος ντροπῆς, χωρίς εὐγένεια καί μέ θρασύτητα ἀσχολοῦνται μέ θέματα τῆς θρησκείας καί μιλοῦν ἀπαξιωτικά για ἱερά πρόσωπα καί γιά τούς κληρικούς τῆς Ἐκκλησίας.

 Καί τί δέν λένε οἱ ἄνθρωποι! Χρησιμοποιοῦν τίς χειρότερες ἐκφράσεις, τίς πιο χυδαῖες καί τίς πιό βρωμερές. Ἄλλοτε τίς λένε κατ᾽ ἰδίαν, ἄλλοτε μπροστά σέ μικρόφωνα καί κάμερες καί συχνότατα τίς περνοῦν στα κείμενά τους καί τά βιβλία. Καί κάποτε, ὅλως παραδόξως, οἱ ἄνθρωποι αὐτοί ἀποκτοῦν καί φήμη, ἐξασφαλίζουν δωρεάν προβολή, ἐκλέγονται σέ διάφορα ὄργανα καί ἀποκτοῦν τή δυνατότητα νά διαβρώνουν ἀμέσως ἤ ἐμμέσως τά λαϊκά στρώματα, τά ὁποῖα πολλές φορές εἶναι ἀνυποψίαστα, ἀλλά καί εὐκολόπιστα.

Κωνσταντίνος Χολέβας, Τα ελληνορθόδοξα φώτα θα νικήσουν το σκοτάδι

Τα ελληνορθόδοξα φώτα θα νικήσουν το σκοτάδι

Κωνσταντῖνος Χολέβας, Πολιτικός Ἐπιστήμων 

Ἡ πιό σκοτεινή ὥρα τῆς νύκτας εἶναι λίγο πρίν ἀπό τήν ἀνατολή τοῦ ἡλίου. Ἔτσι καί τώρα. Ἐνῶ ἀκούω φωνές ἀπαισιοδοξίας γιά τήν οἰκονομική, κοινωνική καί πνευματική κρίση τοῦ τόπου μας, ἀρχίζω νά βλέπω τό φῶς πού γλυκοχαράζει. Ὄχι, δέν θά σᾶς μιλήσω γιά ἀριθμούς, ποσά καί δόσεις δανείων ἀπό τούς ἑταίρους μας.

Ἄλλοι εἶναι εἰδικότεροι ἐμοῦ. Θέλω νά μοιρασθῶ μαζί σας τήν ἐλπίδα πού τρέφει κάθε Χριστιανός. Τήν ἐλπίδα πού ἔρχεται μετά ἀπό προσευχή, ἀπό μελέτη τῆς Ἱστορίας μας, ἀλλά καί ἀπό ἀνάγνωση τῶν ἐλπιδοφόρων μηνυμάτων πού φέρνει τό ξημέρωμα.

Κυριακή ΙΣΤ΄ Ματθαίου – (Αποστολικό ανάγνωσμα)

῾Μνημόνευε ᾽Ιησοῦν Χριστόν ἐγηγερμένον ἐκ νεκρῶν, ἐκ σπέρματος Δαυΐδ᾽ (Β´ Τιμ. 2, 8)

α. Τόν ῾καλόν στρατιώτην ᾽Ιησοῦ Χριστοῦ᾽ ἅγιο Χαράλαμπο πού τιμᾶ ἐνδόξως σήμερα ἡ ᾽Εκκλησία μας φωτίζει τό ἀποστολικό ἀνάγνωσμα τῆς σημερινῆς Κυριακῆς, παρμένο ἀπό τήν ποιμαντική λεγόμενη ἐπιστολή τοῦ ἀποστόλου Παύλου τήν Β´ πρός Τιμόθεον. ῞Οσα προτρεπτικά λέει ὁ ἀπόστολος γιά τόν μαθητή καί συνεργάτη του ἅγιο Τιμόθεο τά βλέπουμε ἐφαρμοσμένα ἤδη στόν ἅγιο Χαράλαμπο: ἡ δύναμή του ἦταν ἡ χάρη τοῦ Κυρίου ᾽Ιησοῦ Χριστοῦ, κακοπάθησε ὡς καλός στρατιώτης ᾽Εκείνου, ἀθλήθηκε νόμιμα, ἡ διαρκής μνήμη του ἦταν ὁ ἀναστημένος ᾽Ιησοῦς Χριστός. Κι ἡ ᾽Εκκλησία μας βεβαίως τά στοιχεῖα αὐτά πού μᾶς ὁδηγοῦν στή σωτηρία μας μᾶς τά προβάλλει ἔντονα, προκειμένου νά κρίνουμε τόν ἑαυτό μας πάνω σ᾽ αὐτά καί νά πορευόμαστε ἀντιστοίχως στή ζωή μας. Κατεξοχήν μάλιστα ἡ μνήμη μας πρέπει νά εἶναι διαρκῶς στόν ἀναστημένο ἀπό τούς νεκρούς ᾽Ιησοῦ Χριστό καί ἀπόγονο τοῦ Δαβίδ. ῾Μνημόνευε ᾽Ιησοῦν Χριστόν ἐγηγερμένον ἐκ νεκρῶν, ἐκ σπέρματος Δαυΐδ᾽.

Κυριακή ΙΣΤ΄ Ματθαίου – Η παραβολή τῶν ταλάντων

῾῞Ωσπερ γάρ ἄνθρωπος ἀποδημῶν ἐκάλεσε τούς ἰδίους δούλους καί παρέδωκεν αὐτοῖς τά ὑπάρχοντα αὐτοῦ᾽ (Ματθ. 25, 14)

α. ῾Η παραβολή τῶν ταλάντων ἔρχεται ὡς συνέχεια τῆς παραβολῆς τῶν δέκα παρθένων, γιά νά δηλώσει ὁ Κύριος ὅτι ῾δέν ἀρκεῖ νά εἴμαστε μόνο προνοητικοί καί φρόνιμοι᾽ σάν τίς πέντε φρόνιμες παρθένους, ῾ἀλλά καί δραστήριοι καί ἐπιμελεῖς᾽ (Π. Τρεμπέλας). ῾Η σημερινή παραβολή δηλαδή τῶν ταλάντων ἔχει ὡς σκοπό νά ἐξάρει τήν ἀνάγκη ἀξιοποίησης τῶν χαρισμάτων πού ὁ Θεός δίνει σέ κάθε ἄνθρωπο: δέν φτάνει μόνο ὁ Θεός πού δίνει, ἀλλά ἀπαιτεῖται καί ἡ ἀνθρώπινη συνέργεια. Χωρίς αὐτήν ἡ προσφορά τοῦ Θεοῦ ὄχι μόνο μένει ἀνενέργητη, ἀλλά δυστυχῶς λειτουργεῖ εἰς βάρος τῆς σωτηρίας τοῦ ἀνθρώπου. ῾Η ὁριστική τελική ἀποτίμηση πού κάνει ὁ Κύριος στό τέλος τῆς παραβολῆς γιά τόν τεμπέλη καί ἄχρηστο ῾ἀχρεῖο᾽ δοῦλο εἶναι πράγματι συγκλονιστική: ῾τόν ἀχρεῖον δοῦλον ἐκβάλετε εἰς τό σκότος τό ἐξώτερον. ᾽Εκεῖ ἔσται  ὁ κλαυθμός καί ὁ βρυγμός τῶν ὀδόντων᾽.

Αρχιμ. Βασιλείος Γοντικάκης,, H συνάντηση Ελληνισμού και Χριστιανισμού

H συνάντηση Ελληνισμού και Χριστιανισμού

π.Βασιλείος Γοντικάκης, π. Καθηγουμένος της Ιεράς Μονής Ιβήρων

Μέσα στη θεία μυσταγωγία της Ορθοδόξου λατρείας βρίσκεις τον ουρανό στη γη όχι ως θεατρική αναπαράστασι, αλλά ως λειτουργική πραγματικότητα. Μέσα σ' αυτό το κλίμα βασιλεύει και διευθετεί τα πάντα η ασύγχυτη και αδιαίρετη ένωσις του θείου και ανθρωπίνου· δωρεά της παρουσίας του Θεανθρώπου Κυρίου, που είναι ο προσφέρων και προσφερόμενος 

Μα, δεν είναι μητέρα μας η Μεγάλη Εκκλησία; Δεν βρίσκεται εκεί η καρδιά μας, η δύναμις και το πώς ζήσαμε μέχρι τώρα; Και δεν βρίσκεται εκεί η εξασφάλισις της ελπίδος για το πώς μπορούμε να ζήσωμε στην εποχή της παγκοσμιοποιήσεως και διεθνοποιήσεως;

Βλέποντας τα πράγματα από το Αγιον Ορος θα ήθελα (μου ζήτησαν και κάποιοι αδελφοί) να έλεγα δυο λόγια.

Ως αγιορείτης, βρίσκεσαι σε τόπο και τρόπο ασφαλείας, εάν είσαι αληθινός μοναχός. Είσαι νεκρός και είσαι ελεύθερος.

Ρώτησε κάποιος μοναχός: «Γιατί, περπατώντας στην έρημο, φοβάμαι;» Ο γέροντας του απαντά: «Ακμήν ζης», ακόμα ζης. «Εάν ήσουν νεκρός, δεν θα φοβόσουν τίποτα. Θα ήσουν απόλυτα ελεύθερος και ευαίσθητος. Θα ήσουν μια αίσθησι».

Πρωτοπρ. Θεόδωρος Ζήσης, Παιδεία και αγωγή κατά τους Τρεις Ιεράρχες

Ο  π. Θεόδωρος Ζήσης συζητά με τον κ. Δημήτρη Νατσιό, Δάσκαλο - Θεολόγο για την «Παιδεία και αγωγή κατά τους Τρεις Ιεράρχες»

simeronwordpress

Χειρομαμαντεία

ΧΕΙΡΟΜΑΝΤΕΙΑ

π. ΑΝΤΩΝΙΟΥ ΑΛΕΒΙΖΟΠΟΥΛΟΥ 

    Η χειρομαντεία συναντάται στους παλαιούς πολιτι­σμούς της Μ. Aσίας, της Περσίας και της Κίνας. Οι Άραβες τη χαρακτήρισαν «ακριβή επιστήμη». Κατά τον Α. Πισσάνο πρόκειται για «επιστήμη» που ανάγεται «εις τους προϊστορικούς χρόνους των Ινδών, των Αιγυπτίων, των Χαλδαίων και των Ελλήνων» (Αν. Πισσάνου, Χει­ρομαντεία. Μαγεία-Ιδεοπλασία, εκτοπλασία, αριθμοσοφία, Αθήνα 1977, σ. 7). Παρόμοια υποστηρίζουν ο Γ. Καραφουλίδης και η Ελίσαμπεθ Ντάνιελς Σκουάϊρ (Γ. Καραβουλίδη, Χειρομαντεία, Αθήνα 1980, σ. 13-16. Ε. Ντ. Σκουάϊρ, Χειρομαντεία, μετάφρ. Η. Σταυρίδη, Αθή­να 1976, σ. 17-25).

Μητροπολίτης Χίου,Μάρκος, Η Εκκλησία και οι Αρχαίοι.

Ἡ Ἐκκλησία καί οἱ Ἀρχαῖοι.

Τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Χίου, Ψαρῶν καί Οἰνουσσῶν κ. Μάρκου

Ἕνα Ἐπίγραμμα τοῦ Ἰωάννη Μαυρόποδα:

«εἴπερ τινός βούλοιο τῶν ἀλλοτρίων

τῆς σῆς ἀπειλῆς ἐξελέσθαι, Χριστέ μου,

Πλάτωνα καί Πλούταρχον ἐξέλοιό μοι,

ἄμφω γάρ εἰσι καί λόγον καί τόν τρόπον

τοῖς σοῖς νόμοις ἔγγιστα προσπεφυκότες,

εἰ δ’ ἠγνόησαν ὡς Θεός εἶ τῶν ὅλων,

ἐνταῦθα τῆς σῆς χρηστότητος δεῖ μόνον

δι’ ἥν ἅπαντας δωρεάν σῲζειν θέλεις».

Ο ιδρυτής της σέκτας Growing for Grace, ενώ αρχικά ισχυριζόταν ότι είναι ο Ιησούς Χριστός, πρόσφατα ανακοίνωσε ότι είναι ο Αντίχριστος.

Συγκλονιστικό. Τρίχρονο αγοράκι δέχεται τον αριθμό του αντιχρίστου με τη συναίνεση της μητέρας του

Του HEATHER KRAWCHUK - Μετάφραση: Σώτια Περικλέους

Το γύρο του κόσμου κάνει ένα συγκλονιστικό βίντεο στο YouTube, στο οποίο διακρίνεται κάποια μητέρα να κρατά τον τρίχρονο γιο της που σπαράζει στο κλάμα, προκειμένου να του χαράξουν στο χέρι τον αριθμό του αντιχρίστου 666. 

Επισκέπτες της ιστοσελίδας συγκρίνουν την πράξη αυτή βίας με την περιτομή, ή με το τρύπημα των αυτιών.

Γίνεται συζήτηση ως προς το πού άραγε έλαβε χώρα το γεγονός αυτό. Οι περισσότεροι πιστεύουν ότι αυτό συνέβηκε στη Φλώριδα των Ηνωμένων Πολιτειών, όπου έχει την έδρα της η σέκτα «Μεγαλώνοντας για τη Δόξα» (Growing for Grace).

Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος, Οι κρίσεις δεν ξεπερνιούνται με χωρισμούς και, κυρίως, δε μπορεί να υπάρξει ψυχικός χωρισμός.

"Εκείνος που κυβερνά τον κόσμο είναι ο Χριστός"

7/2/2013

Στο Συνοδικό Μέγαρο πραγματοποιήθηκε σήμερα το πρωί τιμητική εκδήλωση για την συμπλήρωση πέντε ετών από την εκλογή του Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερωνύμου. Το παρών έδωσαν οι Συνοδικοί Αρχιερείς, οι Διευθυντές των Υπηρεσιών, κληρικοί και λαϊκοί. 

Ο Αντιπρόεδρος της Δ.Ι.Σ. Μητροπολίτης Φιλίππων κ. Προκόπιος, απευθυνόμενος στον Αρχιεπίσκοπο είπε:

Μακαριώτατε Ἀρχιεπίσκοπε Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος κ. Ἱερώνυμε,

Κυκλοφορεί το φύλλον της 8.2.2013 του «Ορθοδόξου Τύπου»

Μερικά ἀπό τά περιεχόμενά του:

◇ Οἰκουμενιστικαί ἀρτοκλασίαι καί συμπροσευχαί μετά αἱρετικῶν, ἐνῶ ὁ Σεβ. Ἀξώμης συμμετεῖχε μέ ἄμφια εἰς «μυστήριον» μέ αἱρετικούς μονοφυσίτας.

◇ Βαίνομεν πρός κατάργησιν τοῦ Ὀρθοδόξου Βαπτίσματος; Τοῦ κ. Χρήστου Λιβανοῦ.

Σκεφτήκαμε να στερήσουμε από τα παιδιά μας, στο όνομα της πολιτισμικότητας τη δυνατότητα να αρδεύονται από την πηγή του Χριστιανισμού...

Είπατε τω βασιλεί

Ο Χριστιανισμός, η χριστιανική πίστη και η Εκκλησία στο πέρασμα των αιώνων δέχτηκαν πολλές επιθέσεις. Οι πιο πολλές προέρχονταν από το ειδωλολατρικό κατεστημένο. Όμως δεν έλειψαν και οι επιθέσεις από τους ίδιους τους κατ’ όνομα χριστιανούς και βέβαια τους αλλόθρησκους, κυρίως από τους μουσουλμάνους. Όλοι οι διωγμοί είχαν έναν κοινό στόχο. Να κλονίσουν την πίστη των ανθρώπων στον Ιησού Χριστό, τον οποίο η Εκκλησία προβάλλει ως τον μοναδικό σωτήρα και Λυτρωτή και ότι δεν υπάρχει άλλο όνομα πάνω στη Γη, η επίκληση του οποίου μπορεί να σώσει τον άνθρωπο.

Οι αιτιολογίες, όλων των διωκτών ή των αμφισβητιών, ήταν πολλές. Οι ισχυρότερες που έχουν λογικό επίχρισμα είναι δυο: α. Η προστασία της χώρας από πιθανή διάλυση, επειδή η θρησκεία είχε ταυτιστεί με το κράτος και εθεωρείτο ως ένα ισχυρό στοιχείο συνοχής. β. Η προστασία των δικαιωμάτων του πολίτη, από την επικράτηση των ιδεωδών του Χριστιανισμού. Η πραγματική αιτία ήταν ένα σύνολο στοιχείων όπως: Η απουσία πνευματικότητας, δηλαδή συγκροτημένου θρησκευτικού προσανατολισμού, ο οποίος οδηγεί τον άνθρωπο στη σφαίρα του ιδεατού, αποκολλώντας τον από τη σφαίρα του γήινου, που στη σκέψη πολλών ήταν και η μόνη πραγματική.

Μελιανός Ματθαίος, Ανοικτή επιστολή προς τον Υπουργό Παιδείας και προς κάθε αρμόδιο για την Εκκλησιαστική Εκπαίδευση

ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ

προς τον κ. Υπουργό Παιδείας

και προς κάθε αρμόδιο:

Πάλι «από το μηδέν»;

Εξοχώτατε κ. Υπουργέ,

      Με όλο το σεβασμό προς το πρόσωπό Σας και προς το αξίωμά Σας, θα παρακαλούσα να μου επιτρέψετε να εκφράσω την  αγωνία μου για την Εκκλησιαστική Εκπαίδευση. Φοίτησα στην Πατμιάδα Εκκλησιαστική Σχολή ( επτά ολόκληρα σχολικά έτη, 1955-1962). Την εποχή εκείνη φοιτούσαμε 300-350 μαθητές, από όλη την  Ελλάδα, αλλά και από το εξωτερικό (Συρία, Κένυα, Ουγκάντα κ.λ.π.). ΄Ηταν χρόνια δύσκολα. Παρά ταύτα, μέχρι σήμερα, όχι μόνο αναπολώ τα χρόνια εκείνα, αλλά και βροντοφωνάζω: «Μακάρι η Εκκλησιαστική Εκπαίδευση,  να ήταν,  σήμερα, όμοια με την  εποχή εκείνη».

Αρχιμ. Άγγελος Ανθόπουλος, Εσχατολογία και Τρομοκρατία.

Ομιλία του Πανοσιολογιωτάτου Αρχιμανδρίτου π. Αγγέλου Ανθοπούλου, εφημερίου του Ιερού Ναού του Αγίου Αρτεμίου Παγκρατίου, στο Πνευματικό Κέντρο του Ιερού Ναού της Αγίας Τριάδος Βύρωνος στα πλαίσια λειτουργίας του Αντιαιρετικού Σεμιναρίου της Ιεράς Μητροπόλεώς Καισαριανής. (Τρίτη 5-2-2013)

Γιώργος Ν. Παπαθανασόπουλος, Συντήρηση και παράδοση

Συντήρηση και παράδοση

Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

            Στην, με την ευκαιρία της εορτής του Μεγάλου Φωτίου,  συνάντηση εκπροσώπων της ποιμαινούσης Εκκλησίας και των Θεολογικών Σχολών των Πανεπιστημίων Αθηνών και Θεσσαλονίκης το ενδιαφέρον περιορίστηκε στη συζήτηση που ακολούθησε την ομιλία της καθηγήτριας του Τμήματος Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογίας του ΑΠΘ, κυρίας Δέσπως Λιάλιου, αντιπρυτάνεως του ιδίου Πανεπιστημίου. Μετά από κάποιες ερωτήσεις και απόψεις που διατυπώθηκαν ο Αρχιεπίσκοπος κ. Ιερώνυμος έθεσε στην ομιλήτρια το ερώτημα:

-           Κυρία Λιάλιου, επειδή είμαι περισσότερο φιλόλογος και λιγότερο θεολόγος θα μπορούσατε να μας πείτε τι σημαίνουν για εσάς οι όροι συντήρηση και παράδοση, που στις ημέρες μας συζητούνται πολύ;

Η θρησκευτική κατάσταση στην Ισλανδία και η παρουσία της Ορθόδοξης Εκκλησίας !

Συνεχίζοντας την έρευνά μας για το θρησκευτικό τοπίο παγκοσμίως, πηγαίνουμε βόρεια, στην Ισλανδία, μία χώρα που γνώρισε την παγκόσμια οικονομική κρίση πρόσφατα. Η παρουσία της Ορθόδοξης Εκκλησίας είναι μικρή και μάλιστα παρουσιάζεται και εδώ η γνωστή διοικητική διαίρεση με καταγραφή μιας ρωσικής και μιας σερβικής ορθόδοξης εκκλησίας! Ως που θα πάει αυτή η κατάσταση ; Ως πότε θα καταγράφονται στις απογραφές όχι ως μέλη της  Ορθόδοξης  Εκκλησίας, αλλά ως μέλη της  “ελληνικής” ή “ρωσικής” ή “σερβικής” ή “ρουμανικής” ή “βουλγαρικής” ορθόδοξης Εκκλησίας ; Και με έναν Ορθόδοξο ιερέα σε όλη την Ισλανδία ( και έναν άλλον που απλά επισκέπτεται την Ισλανδία ανά τακτά χρονικά διαστήματα) , πως θα γνωρίζει την αρχαία, πρωτοχριστιανική, Ορθόδοξη χριστιανική πίστη ο λαός της Ισλανδίας ; Αντιλαμβανόμαστε ή όχι ότι η ιεραποστολική  παρουσία της Ορθόδοξης Εκκλησίας παγκοσμίως ( εν έτει 2013 μετά Χριστόν ) είναι μικρή και δεν ασκεί Ορθόδοξο Ευαγγελισμό των Εθνών ;Είναι ή δεν είναι το ΚΥΡΙΟ έργο της Εκκλησίας το Αποστολικό μαζί με το λειτουργικό ( Μυστήρια ) ; Αλλά πως θα προσέλθουν στα Μυστήρια της Ορθόδοξης Εκκλησίας , αν δεν έχουν ακούσει την Ορθόδοξη Μαρτυρία περί Χριστού, περί Ευαγγελίου, περί Μυστηρίων, περί νοερής-καρδιακής προσευχής ; Σήμερα ακούμε τη φωνή του Χριστού : “Φέρτε τους Ισλανδούς στο σπίτι Μου, στην Ορθόδοξη Εκκλησία” ; Αν η παρουσία των τοπικών ορθοδόξων εκκλησιών  στους Διαχριστιανικούς διαλόγους έχει τη σημασία της “μαρτυρίας” ( έτσι- τουλάχιστον- μας λένε )  της Ορθόδοξης πίστης στους ετερόδοξους, γιατί πρέπει να κρατάμε τη Μαρτυρία αυτή “κρυφή” από τα μέλη των ετερόδοξων χριστιανικών ομολογιών ;

Σαράντος Καργάκος, Η παράδοση ως τροφός του μέλλοντος

Ο συγγραφέας, ιστορικός και φιλόλογος, Σαράντος Καργάκος στην εκπομπή του Δημήτρη Νατσιού “Γράμματα Σπουδάματα» (TV4E)

Aρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος, Ο oμολογιακὸς χαρακτήρας του μαθήματος των Θρησκευτικών είναι ανάγκη επιτακτική.

Μήνυμα τοῦ Ἀρχιεπισκόπου γιὰ τὸ μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν

Ὁ Μακαριώτατος Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος Κύριος κ. Ἱερώνυμος ἀπέστειλε τὸν ἀκόλουθο χαιρετισμὸ  στὴν Ἡμερίδα μὲ θέμα: «Τὸ μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν στὸν καιρὸ τῆς πανθρησκείας». Ἡ Ἡμερίδα ὀργανώθηκε ἀπὸ τὴν Ἀδελφότητα Θεολόγων «Ὁ Σωτὴρ» καὶ τὸν Τομέα Ἐπιστημόνων τοῦ Συλλόγου  «Ὁ Μέγας Βασίλειος» τὴν 29η Δεκεμβρίου 2012.

Δυστυχῶς ὅμως ὁ χαιρετισμὸς τοῦ Μακαριωτάτου ἔφθασε στὰ χέρια μας μετὰ τὴν 29η Δεκεμβρίου καὶ ἔτσι δὲν κατέστη δυνατὸν νὰ ἀναγνωσθεῖ στὴν Ἡμερίδα. Γι’ αὐτὸ καὶ δημοσιεύουμε τὸ περιεχόμενό του στὴ συνέχεια:

«Χαιρετίζω ἀσμένως τὴν ἡμερίδα μὲ θέμα ‘‘Τὸ μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν στὸν καιρὸ  τῆς πανθρησκείας’’, ἡ ὁποία συνδιοργανώνεται ἀπὸ τὴν Ἀδελφότητα Θεολόγων ‘‘Ο ΣΩΤΗΡ’’ καὶ τὸν Τομέα Ἐπιστημόνων τοῦ  Συλλόγου Ὀρθοδόξου Ἱεραποστολικῆς Δράσεως ‘‘ Ὁ Μέγας Βασίλειος’’.

Ἡ Μαρτυρία τοῦ θανάτου καὶ  τῆς Ἀναστάσεως τοῦ σαρκωθέντος Υἱοῦ καὶ Λόγου τοῦ Θεοῦ ἀποτελεῖ τὴν κύρια εὐθύνη τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, ἐντολὴ  τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ πρὸς τοὺς  Ἀποστόλους, διακονία ἀγάπης πρὸς τὸν κόσμο. Ἡ Ἐκκλησία μας εἶναι Ἀποστολική.

Πρωτοπρ. Άγγελος Αγγελακόπουλος,Το μένος των παπικών κατά του Μεγάλου Φωτίου

ΤΟ ΜΕΝΟΣ ΤΩΝ ΠΑΠΙΚΩΝ ΚΑΤΑ ΤΟΥ Μ. ΦΩΤΙΟΥ

Εν Πειραιεί  6-2-2013

 Πρωτοπρεσβ. π. Άγγελος Αγγελακόπουλος, εφημέριος Ι. Ν. Αγίας Παρασκευής Καλλιπόλεως Πειραιώς

 «Τοιούτος γαρ ημίν έπρεπεν αρχιερεύς, όσιος, άκακος, αμίαντος, κεχωρισμένος από των αμαρτωλών και υψηλότερος των ουρανών γενόμενος»[1].

Στη Θεία Λειτουργία, που τελείται στους Ιερούς Ναούς επί τη μνήμη του εν αγίοις πατρός ημών Φωτίου πατριάρχου Κων/λεως του Μεγάλου, του Ισαποστόλου και Ομολογητού, ακούμε το αποστολικό ανάγνωσμα από την προς Εβραίους επιστολή του Απ. Παύλου να μας δίνει μια εικόνα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού ως Αρχιερέως. Λέει ο Απ. Παύλος ότι τέτοιος μας ταίριαζε αρχιερεύς. Αρκετές φορές απογοητευόμαστε από τα παραδείγματα των ανθρώπων αρχιερέων. Πάθη, κακίες, μίση, ομαδοποιήσεις, μέσα, συμφέροντα, θρόνοι, δόξες, φιλαργυρία, φιλοδοξία, φιλαρχία, σκάνδαλα οικονομικά και ηθικά κ.ά. Αλλά, πάνω απ’όλους, Μέγας Αρχιερεύς της Εκκλησίας είναι ο Χριστός. Όσες κακίες και πάθη κι αν έχουν οι άνθρωποι αρχιερείς, αυτά δεν βλάπτουν σε τίποτε την Εκκλησία του Χριστού, η οποία επικεφαλή έχει τον ουράνιο, τον Μέγα Αρχιερέα Χριστό, ο οποίος, όπως μας λέει ο Απ. Παύλος, μας ταίριαζε, ταίριαζε στην Εκκλησία να είναι Αρχιερεύς. Οι άνθρωποι αρχιερείς και ιερείς, με τα ανθρώπινα πάθη και τις αδυναμίες, συμβαίνει πολλές φορές να μην είμαστε όσιοι, άκακοι, αμίαντοι, κεχωρισμένοι από των αμαρτωλών. Μερικές φορές, μάλιστα, συμφρόμαστε με τους αμαρτωλούς και είμαστε χειρότεροι κι απ’τους χειρότερους αμαρτωλούς. Ο Χριστός, όμως, είναι ο όσιος, ο άκακος, ο αμίαντος, ο κεχωρισμένος από των αμαρτωλών. Και όχι μόνο αυτό, αλλά «και υψηλότερος των ουρανών γενόμενος». Είναι Αυτός, ο Οποίος έχει τόση δόξα και τόση καθαρότητα εις τρόπον ώστε να είναι πιο ψηλά, ακόμη, κι απ’τους ουρανούς.

Ο π. Θεόδωρος Ζήσης για το μάθημα των θρησκευτικών, το συνέδριο "Εκκλησία και Αριστερά, τις Οικουμενιστικές προσεγγίσεις κ.α.

Το "χαρτί" του Ισλάμ παίζει στην Ελλάδα η Άγκυρα - 500.000 μουσουλμάνοι ο στόχος

Τi ΚΡΥΒΕΤΑΙ ΠΙΣΩ ΑΠΟ ΤΟ ΤΖΑΜΙ

Το "χαρτί" του Ισλάμ παίζει στην Ελλάδα η Άγκυρα - 500.000 μουσουλμάνοι ο στόχος

Διαστάσεις «θριάμβου» παίρνει στον τουρκικό Τύπο η πρόταση του Ρ.Τ. Ερντογάν για την ανέγερση τζαμιού στην Αθήνα και την πρόθεσή του να το χρηματοδοτήσει με δημοσιεύματα τα οποία εκθειάζουν το θαυμασμό και την ευγνωμοσύνη των μουσουλμάνων που ζουν στην Ελλάδα για την πρόταση του Τούρκου πρωθυπουργού.

Ποῦ νὰ τὸ περίμενες, Εὐαγόρα...

Ποῦ νὰ τὸ περίμενες, Εὐαγόρα...

Μᾶς φάνηκε  ἀπίστευτο αὐτὸ ποὺ διαβάσαμε στὸ ἄρθρο  «Τα Θρησκευτικά και τα Φυλακισμένα Μνήματα»  τοῦ  κ. Σάββα  Ἰακωβίδη (στὴν  ἐφημερίδα «Σημερινὴ» τῆς Κύπρου τῆς  27-1-2013).

Ὅτι δηλαδὴ ἡ Ἐπίτροπος Προστασίας τῶν Δικαιωμάτων τοῦ Παιδιοῦ στὴν Κύπρο κ. Λήδα Κουρσουμπᾶ «ξεκίνησε πόλεμοἐναντίον τῶν ἐπισκέψεων μαθητῶν στὰ Φυλακισμένα Μνήματα, γιὰ νὰ μὴν προκαλοῦνται… ψυχολογικὰ τραύματα (!!!) ἀπὸ τὴ θέαση τῆς ἀγχόνης καὶ τῶν μνημάτων τῶν ἐκεῖ θαμμένων ἡρώων τῆς ΕΟΚΑ». Κι ὅμως εἶναι ἀληθινό. Πρά γματι ἡ κ. Ἐπίτροπος στὶς 20-9-2012, ἀπαντώντας σὲ ἄρθρο μὲ τίτλο «Παιδιὰ στὰ Φυλακισμένα Μνήματα», τὸ ὁποῖο δημοσιεύθηκε στὴν ἐφημερίδα «Ἀλήθεια» στὶς18-9-2012, ἔγραψε τὰ ἑξῆς:

Πρωτοπρ. Απόστολος Μανώλης, Το μάθημα των θρησκευτικών μεταβάλλεται από καθαρά ομολογιακό και ορθόδοξο, σε μάθημα θρησκειολογίας.

Έκοψαν τη πίτα τους οι Τρικαλινοί Θεολόγοι

Παρουσία του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Τρίκκης και Σταγών κ. Αλεξίου πραγματοποιήθηκε το απόγευμα της Τρίτης η κοπή της πίτας των Θεολόγων των Τρικάλων.

«Να ευλογήσει ο Κύριος τας εισόδους και τας εξόδους ενός εκάστου των Θεολόγων κατά το νέο έτος» τόνισε στο χαιρετισμό του ο κ. Αλέξιοος «πρώτον εις το να ορθοτομούν τον Λόγον της Αληθείας και να κάμουν το έτος και τη διακονία που τους έχει εμπιστευθεί η Εκκλησία και που αναπαύει τη συνείδησή τους και που τους ξεκουράζει και τους δίδει κουράγιο να αντιμετωπίσουν τα προβλήματα της καθημερινής ζωής».
Ο πρόεδρος του τοπικού Παραρτήματος Πρωτοπρεσβύτερος. Απόστολος Μανώλης αναφέρθηκε στα προβλήματα του κλάδου των Θεολόγων επισημαίνοντας “τον τελευταίο καιρό ο κλάδος μας αντιμετωπίζει ένα σοβαρό πρόβλημα και σχετικά με την αδιοριστία αλλά και σχετικά με το μάθημα των Θρησκευτικών.

Πρωτοπρ. Θεόδωρος Ζήσης, Οι αρνητικά θετικές πλευρές του συνεδρίου "Εκκλησία και Αριστερά"

Ιερός Ναός Αγίου Αντωνίου Θεσσαλονίκης - ΚΥΡΙΑΚΗ 3 Φεβρουαρίου 2013 

 Ιερά Μονή Παντοκράτορος Μελισσοχωρίου & simeronwordpress

«Βολές» του Μητροπολίτη Τρίκκης και Σταγών Αλέξιου για το μάθημα των Θρησκευτικών

«Βολές» του Μητροπολίτη Τρίκκης και Σταγών κ. Αλέξιου

Στην εκδήλωση των Θεολόγων Τρικάλων, για την κοπή της Πρωτοχρονιάτικης πίτας, παρέστη απόψε ο Σεβασμιότατος Μητροπολίτης Τρίκκης και Σταγών κ. Αλέξιος, για να ευλογήσει την πίτα.

Εκεί ο Μητροπολίτης, όπως κατέγραψε το trikalanews.gr αναφέρθηκε στο φλέγον θέμα του διαχωρισμού Κράτους-Εκκλησίας, λέγοντας «ας ξεκινήσουν αυτοί τον διαχωρισμό και ας κόψουν τους μισθούς των Ιερέων και ας τα κόψουν όλα. Όμως φοβούνται γιατί θα αποδειχθεί πόσο ανίσχυρο Κράτος θα προκύψει από τον διαχωρισμό» και αναφερόμενος στο μάθημα των Θρησκευτικών, τόνισε πως «σε αυτό τον διαχωρισμό που επιχειρείται, εντάσσεται και η υποβάθμιση του μαθήματος των Θρησκευτικών που θέλουν να το εξισώσουν με άλλα μαθήματα που διδάσκονται, όπως τον Βουδισμό και τον Μωαμεθανισμό» και πρόσθεσε «αυτοί έχουν την πίτα, αυτοί και το μαχαίρι και συνεδριάζουν, αλλά δεν βλέπω πολλά πράγματα»

Πρωτοπρ. Γεώργιος Μεταλληνός, Η πρότασις του αγίου Ιωάννου Χρυσοστόμου για την αντιμετώπισιν και λύσιν του κοινωνικού προβλήματος

Η ΠΡΟΤΑΣΙΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΔΙΑ ΤΗΝ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΙΝ ΚΑΙ ΛΥΣΙΝ ΤΟΥ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΥ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΟΣ

Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου π. Γεωργίου Δ. Μεταλληνοῦ

ΤΟ «κοινωνικό πρόβλημα» συνιστᾶ ἰσχυρότατη πρόκληση γιά τήν χριστιανική κοινωνία1. Οἱ κοινωνικές διακρίσεις, καί μάλιστα τό πρόβλημα τῆς πείνας καί τῆς φτώχειας, δέν ἦταν δυνατό νά ἀφήσει ἀδιάφορη τήν Ἐκκλησία. Πρῶτα, γιατί ἀπό τήν ἴδια τήν φύση της ἡ Ἐκκλησία δέν εἶναι μόνο πνευματική, ἀλλά καί κοινωνική. Δεύτερο, ὁ Χριστιανισμός δέχεται ὁλόκληρο τόν ἄνθρωπο, ὡς ψυχοσωματική ἑνότητα καί ὁλότητα, καί σώζει ὁλόκληρη τή ζωή του, πνευματική καί σωματική, ἀφοῦ ἡ θέωση ἀναφέρεται σ᾽ ὅλο τόν ἄνθρωπο, ψυχή καί σῶμα. Γι᾽ αὐτό καταφάσκει ὅλα τά προβλήματα τοῦ ἀνθρώπου πνευματικά καί βιοτικά. Ἡ εἴσοδος στό σῶμα τοῦ Χριστοῦ νοεῖται ὡς ἔνταξη ΟΛΗΣ τῆς ζωῆς μέσα στήν κοινωνία τῆς Χάριτος (πρβλ, τόν λειτουργικό λόγο: «ἑαυτούς καί ἀλλήλους καί πᾶσαν τήν ζωήν ἡμῶν Χριστῷ τῷ Θεῷ παραθώμεθα»).

Σκοπός τῆς σαρκώσεως τοῦ Θεοῦ-Λόγου εἶναι ἡ ἐν-Χρίστωση καί ἐκκλησιοποίηση ΟΛΗΣ τῆς ζωῆς, ὁ ἁγιασμός ὅλων τῶν σχέσεων, σύνολης τῆς «κοινωνίας» μας.

Μητροπολίτης Αιτωλίας, Κοσμάς, Τα γνήσια στοιχεία της Ορθοδόξου Χριστιανικής Παραδόσεως, δεν προβάλλονται στην εκπαίδευση

«..Παρ’ ότι οι νόμοι καλούν την εκπαίδευση να έρχεται αρωγός των μαθητών για να κάνουν κτήμα τους τα γνήσια στοιχεία της Ορθοδόξου Χριστιανικής Παραδόσεως, στην πράξη άλλα προβάλλονται και επιδιώκονται…».

Εν Ιερά Πόλει Μεσολογγίου, τη 04η Φεβρουαρίου 2013

ΔΕΛΤΙΟΝ ΤΥΠΟΥ

Πραγματοποιήθηκε το απόγευμα της Δευτέρας 4 Φεβρουαρίου η εορταστική Διάλεξη προς τιμήν των Αγίων Τριών Ιεραρχών στην Ιερά Πόλη του Μεσολογγίου. Η εκδήλωση διοργανώθηκε από την Ιερά Μητρόπολη Αιτωλίας και Ακαρνανίας σε συνεργασία με τις Διευθύνσεις Α/θμιου και Β/θμίου Εκπαιδεύσεως Νομού Αιτωλοακαρνανίας και τον Σύλλογο Εκπαιδευτικών Π. Ε. περιοχής Μεσολογγίου.Ομιλητής ήταν ο Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης μας, Μητροπολίτης Αιτωλίας και Ακαρνανίας κ. Κοσμάς, ο οποίος ανέπτυξε το θέμα: «Οι Άγιοι Τρεις Ιεράρχες και ο Παιδαγωγός», στην αίθουσα του Εργατικού Κέντρου Μεσολογγίου (Ελευθ. Πολιορκημένων 45), η οποία παραχωρήθηκε ευγενώς από τον Πρόεδρο του Εργατικού Κέντρου.