Πρωτοπρ. Άγγελος Αγγελακόπουλος, Νεοειδωλολατρικές πλάνες

Εν Πειραιεί 5-2-2013

ΝΕΟΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΙΚΕΣ ΠΛΑΝΕΣ

Κριτική στο άρθρο του κ. Ιωάννου Χαραλαμποπούλου

 «Η Γέννηση του Ηλίου-Χριστού, ιχνηλατημένη σε μια πανάρχαια παράδοση…».

Γράφει ο Πρωτοπρεσβ. π. Άγγελος Αγγελακόπουλος, εφημέριος Ι. Ν. Αγίας Παρασκευής Καλλιπόλεως Πειραιώς

Εισαγωγή

Στην εφημερίδα ‘Ελεύθερη Ώρα’ της 28-12-2012 στη σελίδα 12, φιλοξενείται άρθρο του κ. Ιωάννου Χαραλαμποπούλου (εις το εξής κ. Ι. Χ.), εκδότου του Ελληνοκεντρικού περιοδικού ‘Απολλώνειο Φως’, με τίτλο «Η Γέννηση του Ηλίου-Χριστού, ιχνηλατημένη σε μια πανάρχαια παράδοση…». 

Επειδή ο συγγραφεύς αναμασά γνωστές νεοπαγανιστικές θέσεις κυρίως για το Πανάγιο και Πανάσπιλο Θεανδρικό Πρόσωπο του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, προχωρούμε στην αναίρεση και ανασκευή των απαραδέκτων αυτών θέσεων.

Κωνσταντίνος Χολέβας, Η Μ. Ρεπούση, το Σύνταγμα και το μάθημα Θρησκευτικών

Η Μ. Ρεπούση, το Σύνταγμα και το μάθημα Θρησκευτικών

Κωνσταντῖνος Χολέβας, Πολιτικός Ἐπιστήμων 

Η Μαρία Ρεπούση προσπάθησε αρχικά να καταργήσει τους ήρωες και τους μάρτυρες από την ελληνική Ιστορία. Απέτυχε. Μετά επεχείρησε να καταργήσει τον εκκλησιασμό των μαθητών. Απέτυχε. Τώρα θέλει να καταργήσει τον υποχρεωτικό χαρακτήρα του μαθήματος των Θρησκευτικών. Πάλι θα αποτύχει, διότι η πρόσφατη απόφαση 115/2012 του Διοικητικού Εφετείου Χανίων απαντά τελεσίδικα (δεν εφεσιβάλλεται) σε δύο ερωτήματα: α) Ποιοι απαλλάσσονται από το μάθημα και β) Ποιος πρέπει να είναι ο προσανατολισμός του μαθήματος. Εχω γράψει σε προηγούμενα άρθρα μου ότι υπάρχει αυτό το εξαιρετικό νομικό κείμενο, αλλά για την κυρία Ρεπούση, που αγνοεί την απόφαση, παραθέτω τα κυριότερα σημεία:

Πρωτοπρ. Θεόδωρος Ζήσης, Η διακήρυξη για την Μασονία από την Σύναξη Ορθοδόξων Κληρικών και Μοναχών

Ιερός Ναός Αγίου Αντωνίου Θεσσαλονίκης - π. Θεόδωρος Ζήσης - Ομ. Καθηγητής Α.Π.Θ. - ΚΥΡΙΑΚΗ 3 Φεβρουαρίου 2013 

Ιερά Μονή Παντοκράτορος Μελισσοχωρίου & simeronwordpress-

Δείτε και: -Σύναξη Ορθοδόξων Κληρικών και Μοναχών: Διακήρυξη για την Μασονία

Η έλλειψη ιδανικών βλάπτει την πατρίδα

Ενοχλούσε τη νεοταξική σπείρα -με αιχμή του δόρατος την Αριστερά- τάχα επειδή ειπώθηκε από το δικτατορικό καθεστώς της 21ης Απριλίου. Η απόρριψη, ωστόσο, του τριπτύχου δεν έγινε λόγω της χρήσης του από το καθεστώς, αλλά για την εξυπηρέτηση ευρύτερων πολιτικών σκοπιμοτήτων. Ενοχλούσαν οι ίδιες οι λέξεις και όσα συμβόλιζαν, όχι εκείνοι που τις διατύπωναν. Αλλωστε οι απριλιανοί συχνά χρησιμοποιούσαν τους όρους «οικονομική ανάπτυξη» και «αυτάρκεια» και ουδεμία πολιτική δύναμη αντιμετώπισε ειρωνικά αυτές τις λέξεις και όσα σήμαιναν.

 Η εκρίζωση των βασικών «συγκολλητικών» στοιχείων μιας εθνικής κοινωνίας δεν είναι απλά ένας ευνοϊκός όρος για την ανάπτυξη νεφελωδών ιδεολογημάτων όπως οι διάφορες εκδοχές του μαρξισμού και η απειλή της «παγκόσμιας διακυβέρνησης». Η αποδόμηση, η αποκοπή των ανθρώπων από τις εδαφικές, πολιτισμικές και πνευματικές εστίες τους αποτελεί βασική προϋπόθεση για να «ανθίσουν’ τέτοιου είδους λουλούδια.

Πρωτοπρ. Γεώργιος Μεταλληνός, Το χωρίο Πραξ. 17, 26-28 και η ενότητα του ανθρωπίνου γένους.

Ομιλία του π. Γεωργίου Μεταλληνού στο ίδρυμα "Η ΟΣΙΑ ΞΕΝΗ - ΔΙΑΚΟΝΙΑ ΑΠΟΦΥΛΑΚΙΣΕΩΣ ΚΡΑΤΟΥΜΕΝΩΝ".

Ιερά Μονή Παντοκράτορος Μελισσοχωρίου & simeronwordpress

Η Απιστία

Η Απιστία

του Κωνσταντίνου Αθ. Οικονόμου δασκάλου  –συγγραφέα

ΓΕΝΙΚΑ: Απιστία, είναι η έλλειψη πίστης στο Θεό και στις βασικές διδασκαλίες του Χριστιανισμού. Αυτή διακρίνεται από τη δυσπιστία ή ολιγοπιστία, όχι στην ουσία αλλά στο βαθμό απιστίας. Η απιστία ή η ολιγοπιστία έχει επιπτώσεις στις κοσμοθεωρητικές αντιλήψεις του ανθρώπου και στον ηθικό βίο του. Αυτό ισχύει και αντίστροφα: ο τρόπος ζωής και τα βιώματa ενός ανθρώπου μπορούν να έχουν επιπτώσεις στην όλη προσωπικότητα, τη θρησκευτικότητα ή στο βαθμό της πίστης του. Τα αίτια της απιστίας είναι ποικίλα. Σε κάποιους το συναίσθημα της εξάρτησης από κάποια ανώτερη μεταφυσική δύναμη είναι χαλαρό και έτσι ρέπουν προς την απιστία. Σε άλλους πάλι αιτία της απιστίας μπορεί να είναι η χαλαρότητα των συναισθημάτων ενοχής ή αμαρτωλότητας. Μάλιστα για πολλoύς θρησκειολόγους αυτό το συναίσθημα αποτελεί τη βάση της θρησκευτικότητας. Όμως, για πολλούς, κύριος λόγος απιστίας είναι η έλλειψη ηθικής συνείδησης και η ροπή προς την αμαρτία.

Κέρκυρα – Συνάντηση – Προσευχή για την Ενότητα των Χριστιανών

Κέρκυρα 26 & 27 Ιανουαρίου 2013- Στον Ρωμαιοκαθολικό Μητροπολιτικό Ναό της Κέρκυρας, (Ντόμο) και στα πλαίσια της εβδομάδας προσευχής για την Ενότητα των Χριστιανών, πραγματοποιήθηκε συνάντηση των εκπροσώπων όλων των χριστιανικών δογμάτων που βρίσκονται στην Κέρκυρα.

Ο Ρωμαιοκαθολικός Αρχιεπίσκοπος Ιωάννης, είχε προσκαλέσει σ’ αυτή τη συνάντηση-προσευχή, με θέμα «Τι μας ζητάει ο Κύριος;»( Μιχαίας. 6, 6- 8), το Μητροπολίτη Κερκύρας, Παξών και Διαποντίων Νήσων Νεκτάριο, ο οποίος απέστειλε εκπρόσωπό του τον Πανοσιολογιότατο π. Σεβαστιανό Λάτσα, τον Πάστορα των Αγγλικανών στην Κέρκυρα, Clifford, και τον Ποιμένα των Ευαγγελικών κ. Μιλτιάδη Παντελιό.

Το καλωσόρισμα όλων έγινε από τον Ρωμαιοκαθολικό Αρχιεπίσκοπο Ιωάννη ο οποίος και έκανε μια σύντομη εισαγωγή στο θέμα της φετινής εβδομάδας προσευχής για την ενότητα των Χριστιανών. Ακολούθησε η ανάγνωση της επιστολής του  Μητροπολίτη Κερκύρας  Νεκταρίου, στην οποία ο Σεβασμιώτατος, ανέφερε μεταξύ άλλων: «Η Ορθόδοξη Εκκλησία προσεύχεται και θα συνεχίσει να προσεύχεται υπέρ της των πάντων ενώσεως, "εν πνεύματι και αλήθεια" (Ιωάν. 4,24).

Γιώργος Ν. Παπαθανασόπουλος, Η επικαιρότητα των Τριών Ιεραρχών

Η επικαιρότητα των Τριών Ιεραρχών*

Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

            Οι Τρεις Ιεράρχες και γενικότερα οι μεγάλοι Πατέρες της Εκκλησίας μας, που Την διακόνησαν κατά τον 4^ον αιώνα, όπως ασφαλώς και οι υπόλοιποι των άλλων αιώνων, είναι πάντα επίκαιροι και φάροι για τη ζωή μας, παρά τα όσα υποστηρίζουν ορισμένοι. Και είναι επίκαιροι οι Τρεις Ιεράρχες γιατί με τη ζωή και το έργο τους, δίδαξαν αυτό που πρέπει να είναι πάντοτε η επιδίωξη όλων, δηλαδή το πώς βιώνεται το χριστιανικόν ήθος και πώς ακολουθείται η ασφαλής οδός της σωτηρίας του ανθρώπου. Δίδαξαν ακόμη πως στην Παιδεία και στην Εκπαίδευση σημασία έχει το ήθος και όχι το σύστημα. Δείτε πόσα εκπαιδευτικά συστήματα έχουν  περάσει από τη χώρα μας. Δεκάδες. Κάθε κυβέρνηση έφερνε τουλάχιστον ένα στην θητεία της. Κι όμως η Εκπαίδευση και γενικότερα η Παιδεία μας πηγαίνει από το κακό στο χειρότερο και η κατηφόρα δεν λέγει να τελειώσει.

            Οι Τρεις Ιεράρχες είχαν τρία σπουδαία κοινά γνωρίσματα. Το πρώτο είναι πως είχαν παρρησία και λόγο. Αγαπούσαν με όλη τους την ψυχή τον Χριστό και την Ορθοδοξία και ήσαν έτοιμοι να θυσιάσουν τα πάντα για την προάσπιση της Αλήθειας και του Δικαίου. Και τα θυσίασαν. 

Πορίσματα 28ου Παιδαγωγικού Συνεδρίου Χριστιανικής Εστίας Πατρών

28ο ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ

ΘΕΜΑ: Σταυρική πορεία καί ἀνάσταση τοῦ Γένους

ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΕΣΤΙΑ ΠΑΤΡΩΝ 2 & 3 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2013

ΠΟΡΙΣΜΑΤΑ

∙ Ζοῦμε σήμερα τίς τραγικές συνέπειες τῆς 6ης πτώχευσης τοῦ ἑλληνικοῦ κράτους μετά τήν Ἑλληνική Ἐπανάσταση. Ἡ διεθνής χρηματοπιστωτική κρίση τοῦ 2007-8 ὑπῆρξε μόνο ἀφορμή τῆς ἑλληνικῆς πτώχευσης. Τά αἴτιά της ὅμως εἶναι βαθύτερα. Ἡ οἰκονομική κρίση ὑπῆρξε ἀποτέλεσμα τῆς ἐπί σχεδόν τέσσερις δεκαετίες κρίσεως τῆς πολιτικῆς καί τῆςκοινωνίας, κρίσεως πού ἑδράζεται στήν κατάρρευση τῆς παιδείας, τῶν θεσμῶν καί τῶν ἀξιῶν. 

Μάθημα Θρησκευτικών όπως το θέλει η Αριστερά

Μάθημα Θρησκευτικών όπως το θέλει η Αριστερά

του Ιωάννη Τάτση, Θεολόγου

Με τρεις διαφορετικούς τρόπους τις τελευταίες μέρες ήρθαν στο προσκήνιο οι απόψεις των πολιτικών κομμάτων της Αριστεράς για το μάθημα των Θρησκευτικών.

Πρώτη αφορμή δόθηκε κατά τη συζήτηση στην Ολομέλεια της Βουλής τροπολογίας του Υπουργείου Παιδείας για το διορισμό ιμάμηδων στη Θράκη. Ο Τάσος Κουράκης, βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ και υπεύθυνος του τομέα παιδείας του κόμματος, μετέφερε στη Βουλή την πάγια θέση για «αντικατάσταση του μαθήματος των θρησκευτικών από μάθημα θρησκειολογίας όπου καθηγητές, οι οποίοι προσλαμβάνονται με διαδικασίες ΑΣΕΠ, διδάσκουν σε όλους τους μαθητές το μάθημα που εμβαθύνει σε όλες τις θρησκείες».

Πρωτοπρ. Θεόδωρος Ζήσης, Αγίου Συμεών του Θεοδόχου και της Προφήτιδος Άννης

(3/2/2013)
Αναφορά στην αγιότητά τους με βάση τις πληροφορίες που μας παρέχει το Ευαγγέλιο. 

Φωτογραφίες από τη συμπροσευχή για τη Χριστιανική Ενότητα, με συμμετοχή του Μητροπολίτη Ιταλίας Γενναδίου

Βατικανό -25 Ιανουαρίου 2013 – Ο Μητροπολίτης Ιταλίας Γεννάδιος κάθισε στα δεξιά του Πάπα δίπλα στον Καρδινάλιο Kurt Koch. ( Δείτε ΕΔΩ και το βίντεο. )

Τι (δεν) λέει ο ΣΥΡΙΖΑ για την Εκκλησία και η (προσεχτικά στημένη) φιέστα της Θεσσαλονίκης με το συνέδριο «Εκκλησία και Αριστερά»

Τι (δεν) λέει ο ΣΥΡΙΖΑ για την Εκκλησία

Μια γκάφα του βουλευτή του ΣΥΡΙΖΑ Τάσου Κουράκη ήταν αρκετή για να αποκαλυφθούν οι πραγματικές προθέσεις του ΣΥΡΙΖΑ ως προς την Εκκλησία και να προκληθούν αλυσιδωτές αντιδράσεις που αποδείχθηκαν εφιάλτης για τους αριστερούς εχθρούς της ορθοδοξίας. Οπως αποκαλύπτει μια πιο προσεκτική έρευνα στις θέσεις που διατυπώνουν εδώ και καιρό οι συνιστώσες της αξιωματικής αντιπολίτευσης, οι προτάσεις Κουράκη για «χριστιανικό φόρο» όχι μόνο δεν ήταν «προσωπικές απόψεις», αλλά αντίθετα αποτέλεσαν την ορθή αποτύπωση των ακραία αντιεκκλησιαστικών θέσεων του ΣΥΡΙΖΑ και μόνο ένα μικρό μέρος ενός συνολικού σχεδίου εξαφάνισης της Εκκλησίας και δήμευσης της περιουσίας των ιερών μονών!

Κωνσταντίνος Χολέβας, Το σχολείο της Κορυτσάς

Το σχολείο της Κορυτσάς

Κωνσταντῖνος Χολέβας, Πολιτικός Ἐπιστήμων 

Με προσωπική παρέμβαση του πρωθυπουργού Αντώνη Σαμαρά λύθηκε το προσωρινό πρόβλημα που είχε προκύψει ως προς τη χρηματοδότηση του ελληνικού σχολείου στην Κορυτσά. Το σχολείο αυτό λειτουργεί ως ιδιωτικό, διότι η αλβανική κυβέρνηση δεν θεωρεί την Κορυτσά «μειονοτική περιοχή». Δηλαδή θεωρεί ότι εκεί δεν υπάρχουν Ελληνες και δεν ανοίγει ελληνόφωνα σχολεία (που λειτουργούν αλλού). Η κρατική ελληνική χρηματοδότηση μαζί με τις δωρεές ιδιωτών χορηγών διατηρούν σε λειτουργία ένα εκπαιδευτήριο, το οποίο απευθύνεται όχι μόνο στους Ελληνες Βορειοηπειρώτες, αλλά και σε Αλβανούς που θέλουν να μάθουν τη γλώσσα και τον πολιτισμό μας. Φυσικά υπάρχουν και μαθήματα που διδάσκονται στα αλβανικά.

Μητροπολίτης Γόρτυνος Ιερεμίας, Ο άγιος Συμεών ο Θεοδόχος

Ο Άγιος Συμεών ο Θεοδόχος

(Ιερεμίου, Μητροπ. Γόρτυνος και Μεγαλοπόλεως)

1. Την 2α  του μηνός Φεβρουαρίου, η αγία μας Εκκλησία εορτάζει την τέταρτη Δεσποτική εορτή, την Υπαπαντή του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Πρώτη Δεσποτική εορτή είναι τα Χριστούγεννα, δεύτερη είναι η Περιτομή, τρίτη η Βάπτιση στον Ιορδάνη ποταμό και τέταρτη η Υπαπαντή. Είναι μεγάλη η εορτή αυτή, γιατί δεν είναι μόνο Δεσποτική, αλλά και Θεομητορική εορτή. Κατά λειτουργικό κανόνα που ακολουθεί η Εκκλησία μας, την άλλη μέρα μιας Δεσποτικής εορτής, εορτάζουμε το πρόσωπο εκείνο που συνδέεται άμεσα με την εορτή αυτή. Επειδή σας μίλησα άλλοτε για την Υπαπαντή, θα σας μιλήσω σήμερα για τον άγιο Συμεών τον θεοδόχο, ο οποίος εορτάζει την άλλη μέρα της εορτής· γιατί αυτός «απάντησε» τον Κύριο, και γι’ αυτό η εορτή λέγεται Υπαπαντή.

2. Ο άγιος Συμεών, ήταν ένας ευσεβής Ισραηλίτης «προσδεχόμενος παράκλησιν του Ισραήλ», όπως λέγει γι’ αυτόν ο ευαγγελιστής Λουκάς (2,25). Αυτό σημαίνει ότι άνηκε στους Ισραηλίτες εκείνους οι οποίοι καρτερούσαν με δυνατή πίστη και προσδοκία τον ερχομό του Μεσσία, για τον οποίον έγραψαν οι Προφήτες στην Παλαιά Διαθήκη. Στην Παλαιά Διαθήκη, οι Προφήτες σαλπίζουν για τον ερχομό του Μεσσία, και ο θεοδόχος Συμεών άκουε την φωνή των σαλπίγγων αυτών. Αυτό μάλιστα σημαίνει και το όνομά του Συμεών, που είναι από το εβραϊκό ρήμα «σαμά», το οποίο ερμηνεύεται «ακούω».

Μοναχός Μωυσής, Αγιορείτης, Θλίψη

Θλίψη

Γράφει ο μοναχός Μωυσής, Αγιορείτης

Επικρατεί μια συννεφιά στον τόπο μας. Πρόσωπα σκυθρωπά, αγέλαστα, θλιμμένα. Δεν υπάρχει άνθρωπος που να μην πέρασε θλίψη. Διάφορες είναι οι πηγές της θλίψεως. Κουράζουν το σώμα και την ψυχή.

Οι θλίψεις μπορούν να αρρωστήσουν τον άνθρωπο, αλλά μπορούν και να τον ωριμάσουν και να τον καλλιεργήσουν. Να τον κάνουν να δει τον συνάνθρωπό του με μεγαλύτερη επιείκεια, κατανόηση και συμπάθεια.

Η υπομονή και η ελπίδα στις θλίψεις ανακουφίζουν. Μπορεί οι θλίψεις να οδηγήσουν σε καλό, σε μετάνοια. Δεν είναι κανείς που να μην πέρασε θλίψεις, πόνους, πειρασμούς και δοκιμασίες. Σαν σαράκι η θλίψη κατατρώει τον έσω άνθρωπο. Ο σκοπός των θλίψεων στη ζωή μας δεν είναι ότι ο Θεός αρέσκεται να τιμωρεί και να βασανίζει τους ανθρώπους σαν ένας σαδιστής πατέρας, αλλά η διόρθωσή μας, η βελτίωσή μας, η κατεύθυνσή μας στα άνω. Οι θλίψεις μπορούν να γίνουν ένας δρόμος προς συνάντησή μας με τον ζώντα Θεό.

Υπάρχει χριστιανική ευθανασία;

Υπάρχει χριστιανική ευθανασία;

Γράφει ο π. Βασίλειος Ι. Καλλιακμάνης

α) Τα τελευταία χρόνια, τόσο στη χώρα μας όσο και σε άλλες χώρες, γίνεται λόγος για την ευθανασία. Σε ορισμένες μάλιστα από αυτές η ευθανασία έχει νομιμοποιηθεί. Τα ερωτήματα που συχνά θέτονται είναι: Έχει ο σύγχρονος άνθρωπος, που πάσχει από κάποια ανίατη ασθένεια, το δικαίωμα να αποφασίσει πότε και πώς θα πεθάνει; Έχει το δικαίωμα να επιλέξει έναν ήρεμο θάνατο χωρίς βάσανα και πόνους; Έχουν οι γιατροί το δικαίωμα να «απαλλάξουν» τους ασθενείς που το επιθυμούν από μια ζωή γεμάτη οδύνη;

Σαουδική Αραβία - Πρόστιμο και ολιγόμηνη φυλάκιση για πατέρα που βίασε και σκότωσε την 5χρονη κόρη του!

Ο πατέρας από τη Σαουδική Αραβία παραδέχτηκε ότι εκείνος ήταν ο δράστης

Σε ποινή φυλάκισης ίσης μόλις με το διάστημα κατά το οποίο παρέμεινε προφυλακισμένος και σε ελάχιστο πρόστιμο καταδικάστηκε ένας Σαουδάραβας, ο οποίος ομολόγησε ότι βίασε και σκότωσε την 5χρονη κόρη του, όπως υποστηρίζουν τρεις ακτιβίστριες των ανθρωπίνων δικαιωμάτων από τη Σαουδική Αραβία.

Σύμφωνα με την ανακοίνωση που εξέδωσαν οι γυναίκες, η μικρή Λάμα εισήχθη στο νοσοκομείο στις 25 Δεκεμβρίου 2011. Είχε κατάγματα στα πλευρά και στο κρανίο, σημάδια από καψίματα και της είχαν ξεριζώσει ένα νύχι. Το παιδί υπέκυψε στις 22 Οκτωβρίου.

Κυριακή ΙΕ΄Ματθαίου - Διαμάντια του Χριστού (+Μητροπολίτου Φλωρίνης Αυγουστίνου Καντιώτου)

Διαμάντια τοῦ Χριστοῦ

(Ομιλία του †Επισκόπου Φλωρίνης Αυγουστίνου Καντιώτου)

«Ἔχομεν δὲ τὸν θησαυρὸν τοῦτον ἐν ὀστρακίνοις σκεύεσιν» (Β΄ Κορ. 4,7)

O ἀπόστολος καὶ τὸ εὐαγγέλιο, ἀγαπητοί μου, εἶνε τὰ ἱερὰ ἀναγνώσματα ποὺ διαβάζει ἡ Ἐκκλησία μας σὲ κάθε θεία λειτουργία. Τὰ παλιὰ εὐλογημένα χρόνια, ποὺ οἱ ἄνθρωποι πίστευαν στὸ Θεό, τὴν ὥρα ποὺ λεγόταν τὸ εὐαγγέλιο γονάτιζαν. Ἄκουγαν μὲ μεγάλη προσοχὴ τὰ λόγια τοῦ ἀποστόλου καὶ τὰ λόγια τοῦ εὐαγγελίου. Τώρα δυστυχῶς δὲν ὑπάρχει αὐτὴ ἡ φλογερὴ πίστι ποὺ ἔκανε τοὺς ἀνθρώπους νὰ προσέχουν τὰ λόγια τοῦ Θεοῦ. Ἐὰν προσέχαμε τὰ λόγια τοῦ Θεοῦ καὶ τὰ φυτεύαμε μέσα στὴν καρδιά μας, διαφορετικὸς θὰ ἦταν ὁ κόσμος.

Περί των δύο σπουδαιότερων εντολών του Χριστού και περί της Θεότητος αυτού

Περί των δύο σπουδαιότερων εντολών του Χριστού και περί της Θεότητος αυτού

  Μιχαήλ Χούλη, Θεολόγου

“Διδάσκαλε, ποια είναι η μεγαλύτερη εντολή στο Νόμο;”, ρώτησε ένας γραμματέας - νομικός της εποχής εκείνης τον Ιησού. Αποκρίθηκε ο Ιησούς και είπε: “Η μεγαλύτερη εντολή είναι «Άκουε Ισραήλ, ο Κύριος ο Θεός μας είναι ένας Κύριος». Και να αγαπάς τον Κύριο τον Θεό σου με όλη την καρδιά και την ψυχή σου και με όλη τη διάνοιά σου και με όλη σου τη δύναμη. Αυτή είναι η πρώτη εντολή. Δεύτερη, όμοια μ’ αυτή, είναι το να αγαπήσεις τον πλησίον σου όπως τον εαυτόν σου. Από αυτές τις δύο εντολές εξαρτώνται όλος ο νόμος και οι προφήτες”. Ενώ δε ήσαν μαζεμένοι οι Φαρισαίοι, τους ρώτησε ο Ιησούς: “Τι πιστεύετε σχετικά με τον Χριστό; Ποίου είναι υιός;” Λέγουν σ’ αυτόν: “Του Δαυίδ”. Αυτός τους λέγει: “Πώς λοιπόν ο Δαυίδ ονομάζει δια του Πνεύματος τον Χριστό Κύριο, και λέγει μάλιστα: ‘Είπε ο Κύριος στον Κύριόν μου, κάθισε στα δεξιά μου, μέχρις ότου κάνω τους εχθρούς σου χαλάκι για τα πόδια σου’; Διότι εάν ο Δαυίδ τον ονομάζει Κύριο, πώς είναι δυνατόν να είναι υιός του;” Και κανείς δεν μπορούσε να του απαντήσει και να του αντιτείνει κάτι, ούτε τόλμησε κανείς πλέον από εκείνη την ημέρα (αφού ένοιωσαν το μεγαλείο Του), να τον ρωτήσει κάτι σχετικό (Μθ. 22,34-46 & Μκ. 12,28-37).

Αρχιμ. Βασίλειος Γοντικάκης, Το πρόβλημα των θρησκευτικών στα σχολεία

Τὸ ὁμολογιακὸ μάθημα εἶναι ἀνοικτὸ καὶ ἀπεριόριστο.

Τὸ ἀνοικτὸ ἀνθρωπίνως εἶναι τὸ κλειστὸ καὶ ἀνυπόφορο...

Εἶναι ἀδιάσπαστη ἡ σχέσι ἀλήθειας καὶ ἀγάπης.

Δὲν ὑπάρχει ἡ μία χωρὶς τὴν ἄλλη.

***

Τὸ πρό­βλη­μα τῶν θρη­σκευ­τι­κῶν στὰ σχο­λεῖ­α

Μία ἁγιορείτικη θεώρησι

Ἀρχιμ. Βασιλείου Ἰβηρίτου

            Ἀ­κοῦ­με τὸ θέ­μα ποὺ ὑ­πάρ­χει. Κα­τα­λα­βαί­νου­με τὰ προ­βλή­μα­τα. Δε­χό­μα­στε τὶς δυσκολίες. Ὑ­πάρ­χουν και­νούρ­γι­ες συν­θῆ­κες ζω­ῆς. Βρί­σκον­ται μα­ζὶ μὲ τὰ ὀρ­θό­δο­ξα παι­δι­ὰ τῆς Ἑλ­λά­δος ξέ­να, ἄλ­λης κα­τα­γω­γῆς καὶ ἄλ­λων πα­ρα­δό­σε­ων.

            Πρέ­πει νὰ βρε­θῆ ἕ­νας τρό­πος νὰ μπο­ρέ­σω­με νὰ συμ­βι­ώ­νω­με, νὰ ἀνε­χό­μα­στε τὸν ἄλ­λον τῆς ἄλ­λης πα­ρα­δό­σε­ως. Βρι­σκό­μα­στε σὲ νέ­α ἐ­πο­χή. Εὔ­κο­λα με­τα­κι­νοῦν­ται πλη­θυ­σμοί. Μεταφέρον­ται πλη­ρο­φο­ρί­ες, γνώ­σεις καὶ ἐμ­πο­ρεύ­μα­τα.

            Πρέ­πει νὰ εἶ­ναι τὸ σχο­λεῖ­ο ἀ­νοιχ­τό, ἀ­νε­κτι­κό. Καὶ τὰ δι­κά μας παι­δι­ὰ νὰ τὸ κα­τα­λά­βουν, νὰ τὸ δε­χθοῦν. Καὶ τὰ ξέ­να παι­δι­ὰ νὰ μὴν αἰ­σθά­νων­ται ξέ­να, ἀλ­λὰ νὰ τρέ­φων­ται ἀ­πὸ τὴ μι­ὰ πηγὴ τῆς ἀ­λή­θει­ας.

Η εξόδιος ακολουθία του π. Θεόφιλου Ζησόπουλου

Εκοιμήθη εν Κυρίῳ στις 29.1.2013 ένας ταπεινός λευίτης της Εκκλησίας μας. Ένας τίμιος εργάτης του Ευαγγελίου του Χριστού. Ένας άνθρωπος της θυσίας και της προσφοράς. 

Βατικανό - Συμπροσευχή για τη Χριστιανική Ενότητα, με συμμετοχή του Μητροπολίτη Ιταλίας Γενναδίου

Βατικανό -25 Ιανουαρίου 2013. Στην  Παλαιοχριστιανική Βασιλική της Ρώμης πραγματοποιήθηκε συμπροσευχή για τη Χριστιανική Ενότητα. Παρευρέθηκαν εκτός των Παπικών και Μονοφυσιτών και εκπρόσωποι όλων των Τοπικών Ορθοδόξων Εκκλησιών, ο δε Μητροπολίτης Ιταλίας Γεννάδιος κάθισε στα δεξιά του Πάπα δίπλα στον Καρδινάλιο Kurt Koch. (δείτε από 0.33)

Κυριακή ΙΕ΄Ματθαίου -«Η αγάπη προς τον Θεόν και τον πλησίον»

Εὐαγγέλιον Ματθαίου κβ΄ 35-46

«Ἡ ἀγάπη πρός τόν Θεόν καί τόν πλησίον»

Μελετώντας κανείς προσεκτικά τά Ἱερά Εὐαγγέλια καί ἰδιαίτερα  ἐκεῖνα τά κεφάλαια πού ἀναφέρονται στήν δημόσια δράση τοῦ Κυρίου ἡμῶν  Ἰησοῦ Χριστοῦ, θά διαπιστώσει ὅτι τόν Κύριό μας τό ἀκολουθοῦσαν  συγκεκριμένες ὁμάδες ἀνθρώπων. Μία ἀπ’ αὐτές ἦταν καί ἡ ὁμάδα ἐκείνη ἡ  ὁποία ἀποτελοῦνταν ἀπό ἀνθρώπους πού ἀνήκαν σέ ὑψηλό κοινωνικό καί  θρησκευτικό ἐπίπεδο. Ἦταν  οἱ ἄνθρωποι ἐκεῖνοι οἱ ὁποῖοι δέν  ἀκολουθοῦσαν τόν Ἰησοῦ ἀπό ἱερό ζῆλο ἤ ἀπό ἐπιθυμία νά μάθουν καί νά  σωθοῦν ἀπό Αὐτόν ἀλλά ἀντιθέτως πίστευαν στόν ἑαυτό τους καί τήν  μόρφωσή τους καί ἤθελαν νά παγιδεύσουν τόν Κύριο καί νά τόν  ταπεινώσουν ἀπέναντι στίς Γραφές καί τόν νόμο.

Ἕνας τέτοιος ἄνθρωπος ἦταν καί ὁ νομικός τῆς Εὐαγγελικῆς  περικοπῆς, ὁ ὁποῖος γνώριζε καλά τίς Γραφές καί τίς μελετοῦσε μή  μπορώντας ὅμως νά διακρίνει τήν στείρα τήρηση τοῦ νόμου ἀπό τόν ἐρχομό  καί τήν ὕπαρξη τοῦ Μεσσία ὁ ὁποῖος θά ἔσωζε τό ἀνθρώπινο γένος.

Ὁ Κύριος μας  ὅμως συνδιαλέγεται μαζί τους καί τούς δίνει  ἀποστομοτικές ἀπαντήσεις πού τούς κάνουν ἀκόμα πιό ἐχθρικούς ἀπεναντί του.

Επιστολή Μητροπολίτου Φλωρίνης προς τον υπουργό Ανάπτυξης για την κατάργηση της αργίας της Κυριακής

Ἐντιμότατε Κύριε Ὑπουργέ,

«Ἐκεῖνο τὸ κέρδος ὁποὺ γίνεται τὴν Κυριακὴ εἶναι ἀφωρισμένο καὶ κατηραμένο καὶ βάζετε φωτιὰ στὸ σπίτι σας καὶ ὄχι εὐλογία». Μὲ τὴν ῥῆσιν αὐτὴν τοῦ Ἐθνοϊερομάρτυρος Πατρο-Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ ξεκινοῦμεν τὴν παροῦσαν ἐπιστολὴν διὰ ἕνα ζήτημα ἰδιαζούσης σημασίας, ἐθνικοθρησκευτικῆς ἀλλὰ καὶ κοινωνικοοικονομικῆς.

Ἡ δυνατότης, ἡ ὁποία δίδεται μὲ νομοθετικὴν ῥύθμισιν εἰς κατηγορίας ἐμπορικῶν καταστημάτων καὶ ἐπιχειρήσεων, διὰ νὰ λειτουργοῦν καὶ κατὰ τὰς Κυριακάς, φρονοῦμεν ὅτι φορτίζει ἀρνητικότερον καὶ θὰ δυναμιτίσῃ ἔτι περαιτέρω τὴν ἤδη βεβαρημένην ἀτμόσφαιραν ἐντὸς τῆς ἑλληνικῆς κοινωνίας. Ἡ ἀργία τῆς Κυριακῆς ἡμέρας, καθιερωθεῖσα ἐπὶ Μεγάλου Κωνσταντίνου, θὰ τεθῇ ἐν ἀμφιβόλῳ μετὰ τὴν ἀνωτέρω σχετικὴν ῥύθμισιν.

Κυριακή ΙΕ΄Ματθαίου - Αγάπης ανάβαση

(Ματθ. κβ΄35-46)                                                             (Β΄Κορ. δ΄6-15)

Αγάπης ανάβαση

«αγαπήσεις Κύριον τον Θεόν σου…και αγαπήσεις τον πλησίον σου ως σεαυτόν»

Η σταυρόσχημη μορφή της αγάπης, δηλαδή η εκδήλωσή της προς τον Θεό και προς το συνάνθρωπο, αποκαλύπτει το κατ’ εξοχήν στοιχείο της αυθεντικότητάς της. Μια τέτοια αγάπη θεμελιώνεται ακριβώς στη σταυρωμένη αγάπη του Χριστού και γι’ αυτό αποκτά βάθος και ποιότητα. Άλλωστε, είναι αυτή η αγάπη που νίκησε και το θάνατο, τον έσχατο εχθρό του ανθρώπου, και άνοιξε τις διόδους της ζωής. Αυτή, λοιπόν, την αγάπη, στην πιο γνήσια μορφή της καλείται να εγκολπωθεί ο άνθρωπος  στην καθημερινή του ζωή και να την αναγάγει σε βίωμα και εμπειρία. Στους ορίζοντές της, ο άνθρωπος σε καμιά περίπτωση δεν θα αισθάνεται στη ζωή του ότι κάτι του λείπει. Αντίθετα, θα νιώθει ότι τα έχει όλα γιατί αφήνει τον εαυτό του να είναι δεκτικός στη χάρη του Θεού που καταυγάζει όλο το είναι του.

Σπυρίδωνος Κ. Τσιτσίγκου, Η Υπαπαντή του Σωτήρος

Η Υ­ΠΑ­ΠΑ­ΝΤΗ ΤΟΥ ΣΩ­ΤΗ­ΡΟΣ

Ὑπό Σπυρίδωνος Κ. Τσιτσίγκου, MA, DD, PhD, Αν. Καθηγητού Ψυχολογίας τής Θρησκείας τού Πανεπιστημίου Αθηνών

Οἱ βιο­μη­χα­νι­κές μας κοι­νω­νί­ες ἀδυ­να­τοῦν σή­μερα νά φα­ντα­στοῦν τήν ἀξί­α πού εἶχε τό φῶς γιά τούς πρω­τό­γονους. Προ­χρι­στια­νι­κά τό σκο­τά­δι, ὁ χειμώ­νας καί ἡ λε­χώ­να ἐθε­ω­ροῦντο πράγ­μα­τα δαι­μο­νι­κά (ἀκά­θαρ­τα), πού ἔπρε­πε μέ τή Μα­γεί­α νά ἐξορ­κι­στοῦν. Ἀντί­θε­τα, ἡ ἄνθηση τῆς Φύ­σης, τῆς Γῆς (πρβλ. γυ­ναίκας: ἡ ἀνα­γέν­νη­ση τῆς μη­τέ­ρας σέ παρ­θέ­να), τοῦ ἀέ­ρα καί τῆς φωτιᾶς, ἦταν κάτι τό ἐπι­θυ­μητό  (ἄρα καί θε­ϊ­κό). Οἱ Εἰδω­λο­λάτρες (φυσιο­λά­τρες, ἀστρο­λό­γοι, μά­γισ­σες) εἶχαν ἀφιε­ρώ­σει πολ­λές γιορτές γιά νά τι­μή­σουν τό φῶς (Ἥλιο, Σε­λή­νη), πού συμ­βο­λι­ζό­ταν μέ τή φω­τιά-φλό­γα (κερί). Με­τα­ξύ αὐτῶν ἐξέ­χου­σα θέ­ση κα­τεῖχε ἡ Candlemas ἤ Imbolog (
Τήν αὔξη­ση τοῦ φω­τός πα­ρο­μοί­α­ζαν μέ τήν πε­ρί­ο­δο τῆς γα­λα­κτο­τρο­φί­ας τοῦ βρέ­φους (Oimelc). Στήν Pennsylvania (να­ός τοῦ Marmot), ἀρχι­κά ἀπό Σκώτους Κέλ­τες καί Γερ­μα­νούς, πί­στευαν ὅτι ἄν ὁ σκα­ντζό­χοι­ρος (ἤ ὁ ἀσβός) γυ­ρί­σει καί δεῖ στίς 2/2 τή σκιά του, θά ξα­να­μπεῖ στή φω­λιά του γιά ἄλλες 6 ἑβδο­μάδες, για­τί θά συ­νε­χι­στεῖ ὁ χει­μώ­νας. Στή γιορ­τή ἐτιμᾶτο ἡ τρί­μορφη (τῆς ποι­η­τικῆς ἔμπνευ­σης, τοῦ σέξ-γέν­νη­σης καί τῆς ἔμπυρης σφυ­ρη­λά­τη­σης τῆς σι­δη­ρο­τε­χνί­ας) θε­ά τῆς φω­τιᾶς Brigit (ὡς κύ­κνος) καί ὁ Πάν (Luprecalia = γιορ­τή τῶν λύ­κων), ἐνῶ γί­νο­νταν ζω­ο­θυ­σί­ες μέ ὄργια (οἱ ἱε­ρεῖς χτυ­ποῦσαν μέ γι­δο­τό­μα­ρα ξε­γυ­μνω­μέ­νες γυ­ναῖκες, γιά νά γίνουν γόνι­μες!), ἐφό­σον στόν ἐξω­χρι­στια­νι­κό κό­σμο τό σέξ πε­ρι­βαλ­λό­ταν ἀπό tabu.

Αιωνία η Μνήμη του Αρχιμ. π. Θεοφίλου Ζησοπούλου

Στις 30 Ιανουαρίου 2013 η Ορθόδοξη Εκκλησία ξεπροβόδισε «εις τας ουρανίους Μονάς» τον μακαριστό Γέροντα π. Θεόφιλο Ζησόπουλο, ιδρυτή και πνευματικό πατέρα της Ορθόδοξης Χριστιανικής και Ιεραποστολικής Αδελφότητας «Λυδία» και πρόεδρο του Δ.Σ. του Εκκλησιαστικού Σταθμού 4Ε

Ελένη Βασσάλου, Ουδεμία σχέση έχει η υπόθεση Αλεξανδρίδη με το δικαίωμα της απαλλαγής από το μάθημα των Θρησκευτικών

ΟΥΔΕΜΙΑ ΣΧΕΣΗ ΕΧΕΙ Η ΥΠΟΘΕΣΗ ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΔΗ 

ΜΕ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΤΗΣ ΑΠΑΛΛΑΓΗΣ ΑΠΟ ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ

Μελετήσαμε την ερώτηση προς τον κ. Υπουργό Παιδείας και Πολιτισμού και Αθλητισμού «σχετικά με την απαλλαγή από το μάθημα των Θρησκευτικών» από τις κυρίες Βουλευτές Μαρία Γιαννακάκη και Μαρία Ρεπούση. Σε όλα τα ερωτήματα που τίθενται από τις αξιότιμες κυρίες Βουλευτές απαντά η απόφαση 115/ 2012 του Διοικητικού Εφετείου Χανίων. Δεν τη μελέτησαν;

Η απόφαση 115/ 2012 αποδέχτηκε:

1) το σκεπτικό των αιτουσών Βουλευτών ότι η γνώμη του Συνηγόρου του Πολίτη στις 17.11.2008, η οποία θεωρούσε ότι μπορεί να απαλλάσσονται οι μαθητές «για λόγους συνείδησης χωρίς να δηλώνεται ο λόγος της συγκεκριμένης αυτής επιλογής» είναι σε ευθεία αντίθεση με το Σύνταγμα, τους νόμους του Κράτους, τις εγκυκλίους του Υπουργείου Παιδείας, με τις αποφάσεις του Συμβουλίου της Επικρατείας και του ΕΔΔΑ (σελ. 4-5 της ως άνω απόφασης 115/ 2012).

Κυριακή ΙΕ΄Ματθαίου - «Διδάσκαλε, ποία εντολή μεγάλη εν τω νόμω;»

Ευαγγέλιο: Ματθ. κβ΄ 35-46 

«Διδάσκαλε, ποία εντολή μεγάλη εν τω νόμω;» (Ματθ. κβ΄ 36)

 Η ερώτηση απευθύνεται στο Χριστό από ένα νομοδιδάσκαλο του Ισραήλ. Ασφαλώς γνωρίζει το θείο νόμο ο νομικός αυτός και ασφαλώς τον διδάσκει στους συμπατριώτες του. Εκφράζει όμως την δήθεν απορία του για να βάλει σε δύσκολη θέση το Χριστό, όπως νομίζει. Οι διατάξεις που περιέχονται στην Παλαιά Διαθήκη είναι μερικές εκατοντάδες και πολλές απ’ αυτές χαρακτηρίζονται για τη σχολαστική τους λεπτομέρεια και την περιορισμένη σημασία τους. Ωστόσο, σημαντικές και ουσιώδεις είμαι οι δέκα εντολές. Αποτελούν τις βασικές διατάξεις της παιδαγωγού Παλαιάς Διαθήκης που απεκάλυψε και μας παρέδωσε ο Θεός δια του Μωϋσέως. Οι Ισραηλίτες όμως ασχολούμενοι με ατέρμονες και άσκοπες συζητήσεις για τις άπειρες διατάξεις, σχεδόν λησμόνησαν τις δέκα εντολές και τη σημασία τους.

Πρωτοπρ. Άγγελος Αγγελακόπουλος, Οι δύο προφητείες του αγίου Συμεών του Θεοδόχου

ΟΙ ΔΥΟ ΠΡΟΦΗΤΕΙΕΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΣΥΜΕΩΝ ΤΟΥ ΘΕΟΔΟΧΟΥ

Εν Πειραιεί 1-2-2013

πρωτοπρεσβ. π. Άγγελος Αγγελακόπουλος, εφημέριος Ιερού Παρεκκλησίου  Αγίου Ιωάννου Προδρόμου    Χατζηκυριακείου Ιδρύματος Πειραιώς

Σύμφωνα με τον Ευαγγελιστή Λουκά, ο δίκαιος Συμεών, αφού ευλόγησε την Θεοτόκο και τον Ιωσήφ, στράφηκε προς την Θεοτόκο και της είπε δύο θαυμαστές προφητείες. Η πρώτη αναφερόταν στο πρόσωπο του Θεανθρώπου Χριστού : «Ιδού ούτος κείται εις πτώσιν και ανάστασιν πολλών εν τω Ισραήλ και εις σημείον αντιλεγόμενον». Η δεύτερη αναφερόταν στο πρόσωπο της Θεοτόκου «Και σου δε αυτής την ψυχήν διελεύσεται ρομφαία, όπως αν αποκαλυφθώσιν εκ πολλών καρδιών διαλογισμοί»[1]. Ας δούμε την ερμηνεία των δύο αυτών προφητειών.

            Η πρώτη προφητεία αποτελείται από δύο μέρη. Το πρώτο μέρος είναι : «Ιδού ούτος κείται εις πτώσιν και ανάστασιν πολλών εν τω Ισραήλ».

Καίρια παρέμβαση της Π.Ε.Θ για τις απαλλαγές από το μάθημα των Θρησκευτικών

Πανελλήνια  Ένωση Θεολόγων

Επιτροπή Παιδείας

Αθήνα, 19 Ιανουαρίου 2013

            1. Οι τρεις εγκύκλιοι με αριθμ. 91109/Γ2/10-07-08, 104071/Γ2/04-08-08 και 109744/Γ1/26-08-08 οι οποίες σήμερα ρυθμίζουν το θέμα των απαλλαγών από το μάθημα των θρησκευτικών δημιουργούν μεγάλα προβλήματα γιατί αλληλοαναιρούνται. Συγκεκριμένα η πρώτη εγκύκλιος  (91109/Γ2/10-07-08) προβλέπει ότι για την απαλλαγή απαιτείται υπεύθυνη δήλωση «στην οποία θα αναφέρεται η επιθυμία απαλλαγής, χωρίς να δηλώνεται ο λόγος της συγκεκριμένης επιλογής» ενώ στην τρίτη εγκύκλιο (109744/Γ1/26-08-08) γίνεται αναφορά σε απαλλαγή για λόγους συνείδησης των αλλοθρήσκων ή ετεροδόξων μαθητών. Το πρόβλημα δημιουργείται από την εσφαλμένη άποψη ότι η απαλλαγή μπορεί να δίνεται σε όλους τους μαθητές ανεξάρτητα από το αν προβάλλουν λόγους θρησκευτικών πεποιθήσεων. Την άποψη αυτή υποστήριξε ο τέως Συνήγορος του Πολίτη κ Γ.Καμίνης ο οποίος ισχυρίστηκε ότι «Δικαίωμα απαλλαγής από το μάθημα αυτό (ενν. των Θρησκευτικών) δεν έχουν μόνο οι «αλλόθρησκοι ή ετερόδοξοι», αλλά όλοι οι μαθητές, ανεξάρτητα από τις θρησκευτικές τους πεποιθήσεις, όταν οι γονείς τους ή οι ίδιοι -όταν είναι ενήλικοι-επικαλούνται λόγους συνείδησης με υπεύθυνη τους δήλωση»(1). 

Εκδήλωση για τους Τρεις Ιεράρχες από τους θεολόγους του Ν. Ηλείας με ομιλητή τον Καθηγητή Ηρακλή Ρεράκη.

ΔΕΛΤΙΟ   ΤΥΠΟΥ

ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΤΡΕΙΣ ΙΕΡΑΡΧΕΣ

  ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΑ ΕΝΩΣΙΣ ΘΕΟΛΟΓΩΝ (Π.Ε.Θ)

ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ Ν. ΗΛΕΙΑΣ

Πύργος,  30 /1/2013

Η Ιερά Μητρόπολη Ηλείας και το Παράρτημα Ηλείας της Πανελλήνιας Ένωσης Θεολόγων, συνδιοργάνωσαν σήμερα πνευματική εκδήλωση επ’ ευκαιρία της εορτής των τριών Ιεραρχών.

Προσκεκλημένος ομιλητής ήταν ο Καθηγητής Παιδαγωγικής της Θεολογικής Σχολής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης κ. Ηρακλής Ρεράκης.

Μίλησε με θέμα : «Αγωγή και Ελευθερία κατά τους τρεις Ιεράρχες».

Κυριακή ΙΕ΄Ματθαίου - ῾Διδάσκαλε, ποία ἐντολή μεγάλη ἐν τῷ Νόμῳ;᾽

῾Διδάσκαλε, ποία ἐντολή μεγάλη ἐν τῷ Νόμῳ;᾽ (Ματθ. 22, 36)

α. ῾Η ἐρώτηση τοῦ νομοδιδασκάλου μέ σκοπό μάλιστα πειρασμικό γιά τό ποιά εἶναι ἡ μεγάλη ἐντολή τοῦ Θεοῦ στή Μωσαϊκή νομοθεσία ἦταν ἡ ἀφορμή γιά τόν Κύριο προκειμένου νά μιλήσει γιά τήν ἀγάπη πού πρέπει νά ἔχει ὁ πιστός πρῶτα στόν Θεό κι ἔπειτα στόν συνάνθρωπό του. ῾᾽Αγαπήσεις Κύριον τόν Θεόν σου ἐν ὅλῃ τῇ καρδίᾳ  σου καί ἐν ὅλῃ τῇ ψυχῇ σου καί ἐν ὅλῃ τῇ διανοίᾳ σου. Αὕτη ἐστί πρώτη καί μεγάλη ἐντολή. Δευτέρα δέ ὁμοία αὐτῇ: ἀγαπήσεις τόν πλησίον σου ὡς σεαυτόν᾽. Κι αὐτό σημαίνει: τό ξεκίνημα ἑνός πειρασμοῦ γίνεται ἀπό τόν Κύριο εὐκαιρία εὐθύβολης τοποθέτησής Του πάνω σέ ὅ,τι θεωρεῖται πιό καίριο καί οὐσιαστικό γιά τή σωτηρία του ἀνθρώπου. Τό ἀποτέλεσμα ἦταν βεβαίως ἀναμενόμενο: ῾οὐδείς ἐδύνατο αὐτῷ ἀποκριθῆναι λόγον, οὐδέ ἐτόλμησέ τις ἀπ᾽ ἐκείνης τῆς ἡμέρας ἐπερωτῆσαι αὐτόν οὐκέτι᾽.

Προσπάθειες εκτουρκισμού νεαρών Ελλήνων χριστιανών, μέσα από σχολικά εκπαιδευτικά προγράμματα!!!

«…..γίνονται εκπαιδευτικού τύπου εκπαιδευτικές επισκέψεις από ομάδες χριστιανών μαθητών στο Ιμπραήμ τζαμί και αντίστοιχα μουσουλμάνοι μαθητές επισκέπτονται εκκλησίες και χριστιανικά μνημεία.

Υπάρχει, όμως, μία μικρή αλλά πολύ σημαντική διαφορά, αφού ενώ για τους μουσουλμάνους μαθητές αυτού του είδους η εκπαιδευτική δραστηριότητα είναι προαιρετική, οι χριστιανοί μαθητές υποχρεώνονται στην «παρακολούθηση» του εκπαιδευτικού αυτού προγράμματος.»

Το υπουργείο Παιδείας εκτουρκίζει τους νέους της Ρόδου!

Είναι γνωστό πως η Ρόδος έχεις στοχοποιηθεί από την Άγκυρα και τις μυστικές της υπηρεσίες, οι οποίες με την βοήθεια (τεχνογνωσία επί του θέματος) του τουρκικού προξενείου της Κομοτηνής, προσπαθούν να δημιουργήσουν τουρκική μειονότητα τόσο στην Ρόδο όσο και στην Κω. Μάλιστα, προ καιρού είχαμε αναφερθεί στους τραμπουκισμούς στελέχους της ΜΙΤ εις βάρος του νόμιμου ιμάμη του τεμένους της Ρόδου, ενώ έχουμε καταγράψει σειρά επισκέψεων τουρκοφρόνων πρακτοριδίων της Θράκης στα Δωδεκάνησα.

Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος και η παρουσία των πατερικών κειμένων στα σχολικά εγχειρίδια

«…Έχει εξοβελιστεί, για παράδειγμα, από το νέο βιβλίο των Θρησκευτικών της Γ΄ Γυμνασίου, ίσως γιατί ενοχλεί κάποιους (άραγε ποιους;) με τα λεγόμενα και τις πράξεις του, ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος. Έχει, επίσης, ελαχιστοποιηθεί σε σχέση με παλαιότερα η παρουσία των πατερικών κειμένων στα σχολικά εγχειρίδια. Μήπως ήρθε η ώρα τέτοιου είδους λυπηρά φαινόμενα να σταματήσουν;»

Η κοινωνική δράση των Τριών Ιεραρχών

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΓΕΩΡΓ. ΚΑΡΑΤΖΑ Θεολόγου – Καθηγητή του 4ου Γυμνασίου Χίου

Ομιλία που εκφωνήθηκε στον Ιερό Ναό Kοιμήσεως Θεοτόκου Χαλκειούς Χίου στα πλαίσια του σχολικού εορτασμού της μνήμης των Τριών Ιεραρχών. Τετάρτη 30-1-2013

Σεβαστέ πατέρα, κύριε Αντιδήμαρχε, κύριοι Δημοτικοί Σύμβουλοι, κύριε Πρόεδρε του Τοπικού Συμβουλίου Χαλκειούς, κύριοι Τοπικοί Σύμβουλοι, κύριε Διευθυντά του Σχολικού Κέντρου Καμποχώρων, κύριοι συνάδελφοι εκπαιδευτικοί, αγαπητές μαθήτριες και μαθητές, κυρίες και κύριοι˙ κάθε χρόνο τέτοια μέρα, οι άνθρωποι των γραμμάτων, και ειδικότερα όσοι εμπλεκόμαστε στη μαθησιακή διαδικασία, δάσκαλοι και μαθητές όλων των βαθμίδων της εκπαίδευσης, τιμάμε τους Τρεις μεγάλους Ιεράρχες και οικουμενικούς διδασκάλους, τον Άγιο Βασίλειο τον Μέγα (τον γνωστό σ’ όλους μας Άγιο Βασίλη), τον Άγιο Γρηγόριο το Θεολόγο ή Ναζιανζηνό και τον Άγιο Ιωάννη το Χρυσόστομο.

Πρωτοπρ. Θεόδωρος Ζήσης, Θεολογική κατοχύρωση ότι Εκκλησία και Αριστερά είναι μεγέθη ασύμβατα

Ιερός Ναός Αγίου Αντωνίου Θεσσαλονίκης - Ομ. Καθηγητής Α.Π.Θ. - ΚΥΡΙΑΚΗ 27 Ιανουαρίου 2013 (31/1/2013)

 Ιερά Μονή Παντοκράτορος Μελισσοχωρίου & simerowordpress-

Τι αλλαγές φέρνει το σχέδιο «Αθηνά»

Τη δημιουργία ενός Ομοσπονδιακού Πανεπιστημίου που θα φέρει τον τίτλο «Αδαμάντιος Κοραής» και ενός Ομόσπονδου Αττικού ΤΕΙ ανακοίνωσε ο υπουργός Παιδείας Κωνσταντίνος Αρβανιτόπουλος, κατά την παρουσίαση του σχεδίου «Αθηνά». Στο σχέδιο περιλαμβάνεται και η μείωση του αριθμού των ΑΕΙ και ΤΕΙ από 40 σε 32, ενώ θα «εξαφανιστούν» από τον ακαδημαϊκό χάρτη 147 τμήματα. Συγκεκριμένα, 94 τμήματα θα απορροφηθούν από άλλα τμήματα και, σε κάποιες περιπτώσεις, από άλλα Ιδρύματα. Τα υπόλοιπα 53 τμήματα ουσιαστικά καταργούνται, είτε γιατί δεν δέχονται ούτε έναν φοιτητή τα τελευταία χρόνια ή γιατί δεν λειτούργησαν ποτέ για διάφορους λόγους.

Κυριακή ΙΕ΄Ματθαίου – Αποστολικό ανάγνωσμα

῾διωκόμενοι, ἀλλ᾽ οὐκ ἐγκαταλειπόμενοι᾽ (Β´Κορ. 4,9)

α. ῞Ενα ἀπό τά γνωστότερα καί πιό συχνά ἐπαναλαμβανόμενα ἀποστολικά ἀναγνώσματα στήν ᾽Εκκλησία μας  εἶναι τό σημερινό ἀπό τήν Β´ πρός Κορινθίους ἐπιστολή τοῦ ἀποστόλου Παύλου. ῞Οπως καί ἄλλοτε εἴχαμε σημειώσει, στό ἀνάγνωσμα προβάλλεται ἡ ἀληθινή πίστη στόν Χριστό ὡς γεγονός τῆς φωτισμένης ἀπό τόν Θεό καρδιᾶς τοῦ ἀνθρώπου, πού κάνει τόν ἄνθρωπο νά ζεῖ μέσα στό εὔθραστο σῶμα του τή ζωή τοῦ Χριστοῦ, ζωή δηλαδή πού κύριο γνώρισμα ἔχει τό Πάθος καί τόν Σταυρό Του, ἀλλά καί τήν ἄλλη ὄψη τοῦ Σταυροῦ, τήν ᾽Ανάστασή Του. ῎Ετσι οἱ ἀπόστολοι, ὅπως κατ᾽ ἐπέκταση καί κάθε πιστός, ῾ζοῦν τή θλίψη καί τίς δοκιμασίες χωρίς ὅμως νά καταβάλλονται, βρίσκονται σέ ἀδιέξοδο ἀλλά δέν ἀπελπίζονται, τούς καταδιώκουν ὅμως ὁ Θεός δέν τούς ἐγκαταλείπει, μπορεῖ νά πέφτουν κάτω ὅμως δέν χάνουν τόν ἀγώνα᾽. ῾Η καταδίωξη μάλιστα τῶν πιστῶν ὡς στοιχεῖο γνησιότητας τῆς μαθητείας τους στόν Χριστό εἶναι ἐκεῖνο πού χρήζει κάποιου ἰδιαίτερου σχολιασμοῦ: ῾διωκόμενοι, ἀλλ᾽ οὐκ ἐγκαταλειπόμενοι᾽.