Μητροπολίτης Φθιώτιδος Νικόλαος, "Ο αητός της Ρούμελης δε λαβώνεται"

4.9.2012

Δεν είναι η πρώτη φορά που μέσα από τον καλλιτεχνικό και πνευματικό χώρο ξεπηδούν ορισμένοι απαίδευτοι, οι οποίοι με τα προκλητικά έργα τους κατορθώνουν να διαφημισθούν και να προβληθούν ως συγγραφείς, σκηνοθέτες, ηθοποιοί κλπ. Αυτούς τους θολοκουλτουριάρηδες που ισοπεδώνουν αξίες και ιδανικά δυστυχώς επιδοτεί η ελληνική πολιτεία, όπως και με το πρόσφατο ακαταίσχυντο  έργο μιας αγνώστου στο ευρύ κοινό σκηνοθέτου περί του ήρωα της Αλαμάνας Αθανασίου Διάκου, το οποίο ανέβηκε στο φεστιβάλ Αθηνών.

Είναι να απορεί κανείς πως βρίσκουν τη δύναμη οι άνθρωποι αυτοί να αμαυρώσουν αιώνια σύμβολα, τα οποία η ιστορία και η ψυχή του λαού έχει υπεράνω πάντων. Τόση ρηχότης και  μωρία υπάρχει, ώστε χάριν του κέρδους να ποδοπατούν την αξία του Γένους και τη λεβεντιά της φυλής!

Αυτό που θέλουμε να τονίσουμε αυτή την ώρα δεν είναι η ύβρις και η απαιδευσία της σκηνοθέτου, αλλά η αντίδραση του λαού μας, των φορέων και των μεμονωμένων πολιτών για αυτή την επαίσχυντη παράσταση. Αυτό είναι το ενθαρρυντικό της υποθέσεως, ότι ακόμα υπάρχουν αντιστάσεις και ότι ο λαός μας, όσο και αν φαίνεται ζαλισμένος με τα καθημερινά προβλήματα , πιστεύει σε αξίες και ιδανικά για τα οποία αντιδρά και αγωνίζεται όταν αυτά καθυβρίζονται και κακοποιούνται.

Μαρτυρία Ιεράς Μονῆς Οσίου Γρηγορίου για το μάθημα των Θρησκευτικών

Μαρτυρία  Μονῆς Οσίου Γρηγορίου

Μὲ τὴ βαρύνουσα ὑπογραφὴ τοῦ Πανοσιολογιωτάτου Ἀρχιμανδρίτου κ. Γεωργίου, Καθηγουμένου τῆς Ἱερᾶς  Μονῆς Ὁσίου Γρηγορίου τοῦ Ἁγίου  Ὄρους, δημοσιεύθηκε στὰ τέλη τοῦ  περασμένου Ἰουλίου ὁμολογιακὸ κείμενο πάνω στὸ φλέγον ζήτημα τοῦ μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν.

Ὁ ἅγιος Καθηγούμενος, γνωστὸς γιὰ τὸ εὐρύ, πρωτοποριακὸ καὶ ταυτόχρονα παραδοσιακὸ πνεῦμα του, καταθέτει τὴ μαρτυρία του γιὰ τὴν ἐπιχειρούμενη διαστρέβλωση τοῦ χαρακτήρα τοῦ θρησκευτικοῦ μαθήματος στὰ σχολεῖα.

Στὸ κείμενό του, ποὺ τὸ  ἐπιγράφει: «Ὁδηγὸς πρὸς τὴν Πανθρησκεία τὸ νέο Πρόγραμμα Σπουδῶν γιὰ τὸ Μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν», μεταξὺ  τῶν ἄλλων τονίζει:

Κωνσταντίνος Χολέβας, Διδάγματα από τα γεγονότα του Σεπτεμβρίου το 1955

Διδάγματα από τα γεγονότα του Σεπτεμβρίου το 1955

 Κωνσταντίνος Χολέβας, Πολιτικός Επιστήμων

Το διήμερο 6-7 Σεπτεμβρίου 1955, ο Ελληνισμός της Κωνσταντινουπόλεως βίωσε ένα άγριο πογκρόμ με δύο θανατώσεις κληρικών, βιασμούς, προπηλακισμούς και αμέτρητες καταστροφές κοιμητηρίων, ναών, οικιών και καταστημάτων. Ο αφηνιασμένος τουρκικός όχλος χρησιμοποιήθηκε από τις ειδικές υπηρεσίες ανορθόδοξου πολέμου του τουρκικού στρατού για να τρομοκρατήσει την πολυπληθή τότε ελληνορθόδοξη κοινότητα και για να την οδηγήσει, όπως και έγινε, στον σταδιακό ξεριζωμό. Τα Σεπτεμβριανά, όπως έχουν πλέον καταγραφεί, ήταν το αποτέλεσμα μακροχρονίου σχεδιασμού, τον οποίο τηρεί με ακρίβεια το τουρκικό κράτος στα εθνικά θέματα, παρά την εναλλαγή κυβερνήσεων.

Πρώτη Συνεδρία της Δ.Ι.Σ. για το μήνα Σεπτέμβριο - Συνοδικοί Σύνδεσμοι των Συνοδικών Επιτροπών

Πρώτη Συνεδρία της Δ.Ι.Σ. για το μήνα Σεπτέμβριο  4/9/2012

Συνήλθε σήμερα Τρίτη 4 Σεπτεμβρίου 2012, στην πρώτη Συνεδρία της η Διαρκής Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος της 156ης Συνοδικής Περιόδου.

Στην αρχή τελέσθηκε η ειδική Ιερά Ακολουθία επί τη ενάρξει των εργασιών της Ιεράς Συνόδου και στη συνέχεια ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και Πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμος, καλωσόρισε τα νέα Μελη της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου, ευχήθηκε ευόδωση των εργασιών της Συνόδου σε πνεύμα αγάπης και συνεργασίας και τόνισε ότι έχουν αλλάξει οι δομές της κοινωνίας, γι’ αυτό καλούμεθα, με πνεύμα ενότητος και χωρίς μεγαλοστομίες, να αντιμετωπίσουμε τα προβλήματα με έργα αγάπης, κοινωνικής αντίληψης και συμπαράστασης στον δοκιμαζόμενο Ελληνικό Λαό ώστε να υπάρξει συστηματική και δραστική παρουσία της Εκκλησίας μέσα στην κοινωνία, προς δόξαν του Τριαδικού Θεού και ανακούφιση και προκοπή του πιστού Λαού.

Βρισιά και ...πρόστιμο από το Δήμο Βρυξελλών

Πρόστιμο το οποίο φθάνει έως τα 250 ευρώ θα επιβάλλει ο Δήμος Βρυξελλών σε όποιον συλληφθεί να βρίζει στο δρόμο. Το μέτρο υιοθετείται για πρώτη φορά στο Βέλγιο και έχει στόχο να καταπολεμηθεί το αίσθημα της ατιμωρησίας για τις καθημερινές απρέπειες.

«Οποιαδήποτε μορφή ύβρεως τιμωρείται πλέον, είτε είναι σεξιστική, ρατσιστική, ομοφοβική ή άλλη», εξήγησε ο δήμαρχος της βελγικής πρωτεύουσας Φρέντι Τίλεμανς.

Ο δήμος συνήψε ένα πρωτόκολλο με την εισαγγελία, που του δίνει την δυνατότητα να τιμωρεί με διοικητικό πρόστιμο 75 ως 250 ευρώ τις ύβρεις, αλλά και τις απλές κλοπές και τα χτυπήματα που δεν προκαλούν τραυματισμό. Τα αδικήματα αυτά παρέμεναν ως τώρα τα περισσότερα ατιμώρητα λόγω του μεγάλου φόρτου των δικαστηρίων, εξήγησε εκπρόσωπος του δημάρχου.

Τούρκικα ποτάμια μαύρου χρήματος στην ελληνική Θράκη…

Κάποιες πολύ εύγλωττες φωτογραφίες από το πολυτελές τζαμί ενός μικρού χωριού της Ξάνθης, που δήθεν φτιάχτηκε από…εισφορές των πάμφτωχων κατοίκων του!

     Σας γράψαμε και άλλες φορές σε αυτή την ιστοσελίδα για τους πακτωλούς του μαύρου χρήματος που ρέουν εξ ανατολών στη Θράκη, χωρίς βεβαίως κανένα απολύτως αυτί να ιδρώνει. Τουρκοσύλλογοι εμφανίζονται συνεχώς αγοράζοντας κτίρια με ποσά από τις…συνδρομές των μελών τους, πανάκριβες εκδηλώσεις πραγματοποιούνται καθημερινά από σωματεία που δεν δηλώνουν στην εφορία ούτε ένα ευρώ και βεβαίως τεράστια και πολυτελή τζαμιά ξεφυτρώνουν στη μέση του πουθενά, δίπλα σε εξαθλιωμένα μουσουλμανικά χωριουδάκια, τζαμιά χτισμένα υποτίθεται χάρη στον…έρανο των (πάμφτωχων) κατοίκων τους!

Η Εκκλησία και οι ιερείς χρεοκόπησαν το κράτος;

Η Εκκλησία και οι ιερείς χρεοκόπησαν το κράτος;

Γράφει ο Σωτ. Αθ. Μουντζούρης

Η κυβέρνηση ετοιμάζεται να εξαγγείλει τις αποφάσεις της για τα οικονομικά μέτρα που θα πάρει και σύμφωνα με τα προτεινόμενα, που είδαν το φως της επικαιρότητας, αυτά θα πλήξουν και πάλι τους μισθωτούς και συνταξιούχους και γενικά όλους τους ΄Ελληνες φορολογουμένους, αφού πρόκειται να καταργηθούν και τα εναπομείναντα αφορολόγητα ποσά.

Το θέμα, όμως, της επικαιρότητας μονοπωλεί τις τελευταίες ημέρες η πρόταση για περικοπή της μισθοδοσίας των ιερέων κατά 50% από το Δημόσιο, ώστε τα υπόλοιπο του δικαιουμένου ποσού να χορηγείται από το ταμείο της Εκκλησίας.

Η πρόταση αυτή υποστηρίζεται και από την αριστερά του κ. Φ. Κουβέλη που στηρίζει την κυβέρνηση.

«Σατανάς και σατανισμός· η δύναμη και η αδυναμία του»

Πρωτοπρεσβύτερος π. Θεόδωρος Ζήσης – π. Αρσένιος Βλιαγκόφτης
«Σατανάς και σατανισμός· η δύναμη και η αδυναμία του»

(το ηχητικό αρχείο βρίσκεται στο τέλος της εισαγωγής)

Η πρώτη δημόσια εκδήλωση της «Εταιρείας Ορθοδόξων Σπουδών», την Πέμπτη, 15 Φεβρουαρίου 1996, ασχολήθηκε με το φλέγον τότε θέμα του σατανισμού, έχοντας ως τίτλο«Σατανάς και σατανισμός: η δύναμη και η αδυναμία του». Στον απόηχο της δίκης των τριων σατανιστών της Παλλήνης (Ιούνιος 1995), έρχονταν επί μήνες το 1996 στο φως της δημοσιότητας  συγκλονιστικά, παντελώς άγνωστα, στοιχεία για τη δράση των αποκρυφιστών και σατανιστών στην ορθόδοξη Πατρίδα μας, έπειτα από καταγγελίες θυμάτων του αποκρυφισμού, αλλά και μετανοημένων πρώην στελεχών του χώρου αυτού, με εκτενείς δημοσιογραφικές έρευνες και εκπομπές, κυρίως της δημοσιογράφου Βικτωρίας Νταγκουνάκη (Star Channel, εκπομπή «Αυτόπτης Μάρτυρας»), αλλά και άλλων (Σεμίνας Διγενή, Ant1, «Made in Greece» Γιώργου Παπαδάκη, Ant1, «Κόκκινη Κάρτα»  Δημητρίου Μάρκου, Σκάι, «Αληθινές Ιστορίες», κ.ά.) . 

Ρεπούση: Υπάρχουν ορισμένοι δάσκαλοι που ακόμα χρησιμοποιούν το βιβλίο μου για τους μαθητές τους.

Στο υπουργείο Παιδείας θα βρεθεί σήμερα η κυρία Μαρία Ρεπούση και θα έχει συνάντηση με τον υπουργό κ. Κ. Αρβανιτόπουλο. Η είδηση όμως είναι αλλού. Η κυρία Ρεπούση δηλώνει ότι θα ψηφίσει τα μέτρα των 11,5 δισ., παρά τις πιέσεις που δέχεται η ΔΗΜΑΡ να μην ψηφίσει τις οριζόντιες «επαχθείς», όπως τις ονομάζει, περικοπές και όσα περί αντιθέτου γράφονται τα θεωρεί άνευ αντικειμένου.

Παρακολούθησε, όπως αποκάλυψε σε συνεργάτη μου, το αφιέρωμα της ΕΡΤ για τη Σμύρνη και το «βρήκα εξαιρετικά καλό», όπως είπε. Σε παρατήρηση ότι στο αφιέρωμα δεν γίνεται λόγος για «Συνωστισμό στη Σμύρνη», η κυρία Ρεπούση, είπε ότι όντως δεν γίνεται λόγος. Αλλά όπως είπε, την «παρεξήγησαν» για αυτά που είχαν γραφεί περί του«συνωστισμού», ότι το βιβλίο της μπορεί να αποσύρθηκε από τα σχολεία, αλλά ωστόσο βρίσκεται στο βιβλιοπωλεία και πωλείται κανονικά και το σημαντικότερο που αποκάλυψε είναι ότι «υπάρχουν ορισμένοι δάσκαλοι που ακόμα το χρησιμοποιούν για τους μαθητές τους».

ΒΗΜΑ- ΒΗΜΑτοδότης 4/09/2012

Πρωτοπρ. Θεόδωρος Ζήσης, Εισαγωγή νέου έτους και συμπληρωματικά σχόλια στο κήρυγμα Κυριακής ΙΓ' Ματθαίου

2-9-2012 - Αρχονταρίκι

Πρωτοπρ. Θεόδωρος Ζήσης, Αγίου Συμεών του Νέου Θεολόγου "Λόγια θείου έρωτος"

Αγ. Συμεών ο Νέος Θεολόγος: Τι είναι ο Θεός για τον άνθρωπο σε σχέση με τα κτίσματα..

Η αποδόμηση της Παιδείας μέσα από το Παιδαγωγικό Δημοτικής Εκπαίδευσης Α.Π.Θ.

Με πολύ κόπο, διάβασμα και θυσίες πέτυχα την εισαγωγή μου στο Παιδαγωγικό Τμήμα Δημοτικής Εκπαίδευσης του Α.Π.Θ. και ξεκινώντας με όρεξη το ταξίδι μου προς τη Γνώση, διαπίστωσα με λύπη και απογοήτευση μια στροφή και εμμονή του μεγαλύτερου μέρους του γνωστικού αντικειμένου της Σχολής γύρω από τον άξονα  «διαπολιτισμικότητα και αντιρατσισμός».

Ποια είναι η σημασία του όρου «αντιρατσιστική εκπαίδευση»;

Στο Παιδαγωγικό Τμήμα Δημοτικής Εκπαίδευσης δηλαδή θεωρούν ότι η επίσημη παιδεία/εκπαίδευση του κράτους είναι ρατσιστική; Και άρα πρέπει να απεμπολήσουμε όσα μας δίδαξε το σχολείο και να «εντρυφήσουμε» τώρα στην αντιρατσιστική εκπαίδευση;
Τι σημαίνει διαπολιτισμικότητα/πολυπολιτισμικότητα; Και γιατί εστιάζουν το ενδιαφέρον τους σχεδόν αποκλειστικά σ’ αυτά;

Φθάνει πια με την επαναλειτουργία της Χάλκης! Ποιοί και πώς εξυπηρετούνται με το να μένει η Θεολογική Σχολή κλειστή...

Το διπλωματικό παιχνίδι που αφορά την επαναλειτουργία της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης κατά βάση εξυπηρετεί πρωτίστως την Άγκυρα και την Ουάσιγκτον αλλά δευτερευόντως και το Οικουμενικό Πατριαρχείο! Τουρκία και ΗΠΑ επί σειρά ετών έχουν ανεγείρει ένα πολιτικό -διπλωματικό οικοδόμημα, το οποίο εξυπηρετεί ποικίλες σκοπιμότητες και μύχιες επιδιώξεις. Από την άλλη το Οικουμενικό Πατριαρχείο μέσω του ζητήματος της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης καταφέρνει και υποβαθμίζει μία σειρά άλλων μειζόνων θεολογικών ζητημάτων περί των οποίων ενόχως σιωπά...

Το κείμενο με τη θέση του Αγίου Όρους απέναντι στο «Μακεδονικό Ζήτημα», σε απλή δημοτική γλώσσα

Ευχάριστη έκπληξη μας προκάλεσε η ενέργεια της Συντονίστριας των Παμμακεδονικών Ενώσεων Υφηλίου κας Νίνας Γκατζούλη (*) να αποδόσει το κείμενο στη δημοτική γλώσσα, έτσι ώστε αυτό να γίνει πλήρως κατανοητό σε όλους τους αναγνώστες.

Ακολουθεί η έκκληση των Αγιορειτών για το «Μακεδονικό Ζήτημα» στη δημοτική γλώσσα: 

Έκκληση της Διπλής Ιεράς Συνάξεως του Αγίου Όρους Άθω για το «Μακεδονικό Ζήτημα»

Σαν σήμερα, πριν 20 χρόνια, 20 Αυγούστου 1992

Το Άγιον Όρος απορροφημένο ολόψυχα στην εργασία της μετανοίας και της προσευχής αποφεύγει τον σχολιασμό επίκαιρων γεγονότων. Παρακολουθώντας όμως κρίσιμες καταστάσεις και φοβούμενο ύπαρξης επικινδύνων καταστάσεων συμπάσχει με τον θεόπλαστο άνθρωπο στα γεγονότα, που έρχονται στην αντίληψή του. Έτσι κάποτε αναγκάζεται να διασπάσει την υπεύθυνη σιωπή του, όταν η αλήθεια διακυβεύεται και η Ιστορία παραχαράσσεται. Κάτι παρόμοιο συμβαίνει σήμερα με ύπουλη επίθεση κατά της ελληνικότητας της Μακεδονίας.

Αρχιμ. Συμεών Βενετσιάνος, Η αγάπη: το αληθινό «σωματίδιο» του Θεού!

Ο άνθρωπος πάντα αναζητά. Ποτέ δεν αρκέστηκε στην εφήμερη γνώση, αλλά διαρκώς άνοιγε πανιά για νέους κόσμους, μακρινούς, άγνωστους. Κατά τον Αριστοτέλη «Πάντες άνθρωποι φύσει ορέγονται του ειδέναι». Στην Εκκλησία λέμε ότι ο άνθρωπος είναι «εικόνα Θεού», και όπως ο Θεός είναι άπειρος και ατέλεστος έτσι απροσμέτρητη είναι η περιπέτεια του ανθρώπου να απαντήσει στα εναγώνια ερωτήματα για το «ποιος είμαι; από πού έρχομαι; πού πηγαίνω;». Γι΄ αυτό και η επιστήμη θεωρήθηκε ένα μεγάλο δώρο του Θεού στην ανθρωπότητα, καρπός των δυνατοτήτων που ο Δημιουργός έδωσε στον άνθρωπο για να αναπτύξει.

Αγωνία γιά τα φάρμακα -Αδιαφορία γιά το σπουδαιότερο φάρμακο -Eπιμελοϋ ψυχής, πράγματος αθανάτου

Αγωνία γιά τα φάρμακα

Μεγάλη κοινωνική άναστάτωσι προκάλεσε πρό μερικών έβδομάδων ή κινητοποίησι τών φαρμακο­ποιών τής 'Αθήνας, μέ αϊτημά τους τήν τακτοποίησι τών οφειλών τών 'Α­σφαλιστικών Ταμείων προς τόν κλά­δο τους, άλλα καί τή διασφάλισι τής χρηματοδοτήσεως τοϋ 'Εθνικού Όργανισμοΰ Παροχής 'Υπηρεσιών 'Υ­γείας (ΕΟΠΥΥ).  "Εξω άπό τά φαρμα­κεία τοϋ Πειραιά σχηματίζονταν έπί άρκετές ήμερες ατελείωτες ούρές ταλαιπωρημένων άσφαλισμένων, κυ­ρίως ήλικιωμένων, πού περίμεναν υπομονετικά κάτω άπό τόν καυτό ήλιο καί μέοα στή ζέστη, προκειμένου νά προμηθευτούν τά άναγκαία γιά τή ζωή τους φάρμακα. Λόγω τής καταστάσεως, παρατηρήθηκε έλλεΐψι βα­σικών φαρμάκων γιά τήν καρδιά, τόν καρκίνο καί τό διαβήτη, μέ άποτέλεσμα πολλοί συνάνθρωποι μας νά βρεθούν σέ άπόγνωσι καί ν' άγωνιοϋν γιά τήν ύγεία καί τή ζωή τους.

Σέχτα στη Δ. Θράκη! Μυστικό σχέδιο της Τουρκίας για το ισλαμικό δίκτυο προσηλυτισμού με τα θρησκευτικά σχολεία

«κάθε παιδί που εγκαταλείπει το αντίστοιχο σχολείο της ελληνικής Πολιτείας για να σπουδάσει στο κρυφό σχολειό του παρα-Ισλάμ που στήνει ο ψευτομουφτής Μετέ επιδοτείται με 500 ευρώ μηνιαίως».

Τη δημιουργία ενός κρυφού Ισλάμ στη Θράκη επιθυμεί η Άγκυρα, στέλνοντας προσφάτως τον αντιπρόεδρο της κυβέρνησης Μπεκίρ Μποζντάγ για να οργανώσει το σχέδιο για το κρυφό σχολείο του παρα-Ισλάμ.

Όπως αναφέρει η αθηναϊκή εφημερίδα «Δημοκρατία», ο κ. Μποζντάγ πήγε στην Ελλάδα με βασική αποστολή την πλήρη ανάπτυξη ενός μυστικού παραθρησκευτικού δικτύου προσηλυτισμού σε σπίτια και κτίρια του προξενείου, με στόχο την κατήχηση και μύηση χιλιάδων νέων της μειονότητας σε μία αίρεση του Ισλάμ.

Συνέρχεται από 4 έως κα 6 Σεπτεμβρίου 2012 η Διαρκής Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος

Συνέρχεται από την Τρίτη 4 έως και την Πέμπτη 6 Σεπτεμβρίου 2012 η Διαρκής Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος, της 156ης Συνοδικής Περιόδου, από 1/9/2012 έως 31/8/2013, για να ασχοληθεί με θέματα της Ημερησίας Διατάξεως.

Η σύνθεση της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος της 156ης Συνοδικής Περιόδου, είναι η ακόλουθη:

Πρόεδρος: Ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμος,

Μέλη οι Σεβασμιώτατοι Μητροπολίτες:

Xρήστος K. Λιβανός, Δύο φωνές

ΔYO ΦΩNEΣ

Tοῦ Xρήστου K. Λιβανοῦ

     Ἡ ἐποχή μας, ἐκτὸς τῶν ἄλλων, δύναται νὰ χαρακτηρισθῇ καὶ ὡς κατ' ἐξοχὴν ἐποχὴ τῆς πολυφωνίας. Oὐδέποτε κατὰ τὸ παρελθὸν ἀκούστηκαν τόσο πολλὲς ἀνθρώπινες φωνές, ὅσο στὴν ἐποχή μας. Kαὶ αὐτὸ ὀφείλεται κυρίως στὴν ἐλευθερία τοῦ λόγου, ποὺ καθιερώθηκε ὡς ἕνα ἀπὸ τὰ βασικώτερα ἀνθρώπινα δικαιώματα στὸν δυτικὸ κυρίως πολιτισμό, ἀλλὰ καὶ στὴ σύγχρονη τεχνολογία, ἡ ὁποία μὲ τὰ MME καὶ τὸ διαδίκτυο μεταδίδει καὶ πολλαπλασιάζει τὸν λόγο ἑκατομμυρίων ἀνθρώπων μέσα σὲ κλάσματα τοῦ δευτερολέπτου καὶ πληροφορεῖ καὶ ἐνημερώνει καὶ ἐπηρεάζει μὲ αὐτὸν τὶς μᾶζες τῶν ἀνθρώπων καὶ τὴν κοινὴ λεγομένη γνώμη.

Η θέση του Αγίου Όρους απέναντι στο Μακεδονικό Ζήτημα

Έκκλησις της Διπλής Ιεράς Συνάξεως του Αγίου Όρους Άθω δια το «Μακεδονικόν Ζήτημα»

Σαν σήμερα, πριν 20 χρόνια  - 20 Αυγούστου 1992

Το Άγιον Όρος παραδεδομένον ολοψύχως εις την εργασίαν της μετανοίας και της προσευχής αποφεύγει τον σχολιασμόν της συντόμως παρερχομένης επικαιρότητος. Ζων όμως κρισίμους καταστάσεις και φοβούμενον κυοφορίας επικινδύνων γεγονότων συμπάσχει μετά τον θεόπλαστον άνθρωπον γεγονότα, τα καταφθάνοντα εις τας ακοάς του. Ούτως αναγκάζεται ενίοτε εις λύσιν της υπευθύνου σιωπής του, ότε η αλήθεια διακυβεύεται και η Ιστορία παραχαράσσεται. Τοιούτον τι συμβαίνει σήμερον δια της υπούλου επιθέσεως κατά της ελληνικότητος της Μακεδονίας.

Πέθανε ο Νοτιοκορεάτης ιδρυτής της αίρεσης «Μουν», Σουν Μιουνγκ Μουν

Ο Μουν ίδρυσε την οργάνωσή του το 1954 και θεωρείται ως μια από τις πλέον αμφιλεγόμενες προσωπικότητες στον κόσμο   (Φωτογραφία:  Reuters )

Σεούλ, Νότια Κορέα

Πέθανε σε ηλικία 92 ετών ο Σουν Μιούνγκ Μουν, ιδρυτής της Ενωτικής Εκκλησίας, γνωστής ως αίρεση «Μουν», που έγινε μια τεράστια οικονομική αυτοκρατορία με τρία εκατομμύρια πιστούς σε περίπου 200 χώρες.

Ο Νοτιοκορεάτης δισεκατομμυριούχος νοσηλευόταν εδώ και δύο εβδομάδες και η κατάστασή του είχε χαρακτηριστεί από τους γιατρούς μη αναστρέψιμη.

Ο Μουν, που αυτοαποκαλούνταν και Μεσσίας, ίδρυσε την οργάνωσή του το 1954 και θεωρείται ως μια από τις πλέον αμφιλεγόμενες προσωπικότητες στον κόσμο. Έγινε ιδιαίτερα γνωστός από τους κοινούς γάμους χιλιάδων ζευγαριών.

Μητροπολίτης Φθιώτιδος Νικόλαος, Το πρόβλημα των αδυνάμων λόγω γήρατος ή ασθενείας Αρχιερέων πρέπει να λυθεί από την Διοίκηση της Εκκλησίας

Δηλώσεις για τον Κίτρους Αγαθόνικο (2.9.2012)

Η μονομερής ευαισθησία δια την διαποίμανση της Ιεράς Μητροπόλεως Κίτρους, η οποία σύμφωνα με δημοσιεύματα του διαδικτύου , ώθησε στη λήψη αποφάσεως αποστολής ιατρών δια τον ασθενούντα Μητροπολίτη Κίτρους κ. Αγαθόνικο με στόχο την παύση του από την διοίκηση της Ιεράς Μητροπόλεως Κίτρους, ανοίγει μέγα θέμα στην Εκκλησία της Ελλάδος εάν και κατά πόσον η περίπτωση του αγίου Κίτρους είναι η μοναδική ή μήπως υπάρχουν ακόμη και άλλες περιπτώσεις γερόντων και ανικάνων Αρχιερέων με τις οποίες θα πρέπει να ασχοληθεί η Διαρκής Ιερά Σύνοδος.

Το μέτρο αυτό παρ’ ότι προβλέπεται από τον Καταστατικό Χάρτη της Εκκλησίας της Ελλάδος τραυματίζει το Σώμα της Εκκλησίας και την ψυχή των δοκιμαζομένων από την ασθένεια Ιεραρχών. Δεν επιτρέπεται να εξοβελίζονται τέτοιοι καταξιωμένοι Ιεράρχες, τους οποίους το ποίμνιο στις ώρες αυτές της αδυναμίας, του γήρατος ή της ασθενείας τους περιβάλλει με αγάπη και σεβασμό.

Μητροπολίτης Πατρών Χρυσόστομος, Γνωρίζομε ἆρα γε τί εἶναι τὸ Μυστήριο τοῦ Γάμου; (Α’ μέρος)

Γνωρίζομε ἆρα γε τί εἶναι τὸ Μυστήριο τοῦ Γάμου; (Α’ μέρος)

τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Πατρῶν κ.κ. ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ

   Κάθε φορά ποὺ καλοῦμαι νά τελέσω τὸ Μυστήριο τοῦ Γάμου κάποιων παιδιῶν ποὺ ἀπεφάσισαν νὰ ἑνώσουν τὴν ζωή τους καὶ νὰ προχωρήσουν μαζὶ μέχρι τὸ τέλος, κάνω κάποιες σκέψεις στὶς ὁποῖες μὲ ὁδηγεῖ τὸ ὅλο κλῖμα ἐντὸς καὶ ἐκτὸς τῶν Ἱερῶν Ναῶν.

  Πιστεύω ὅτι εἶναι πολὺ καλὸ τὸ ὅτι πολλοὶ Ἀρχιερεῖς, ἐν οἶς καὶ ὁ γράφων, ἔρχονται σὲ προσωπικὴ ἐπικοινωνία μὲ τοὺς μελλονύμφους κατὰ τὴν ὥρα τῆς ὑπογραφῆς τῶν ἀδειῶν τελέσεως τοῦ Μυστηρίου τοῦ Γάμου. Ἐκεῖ διαπιστώνομε, ὅτι πολλοὶ νέοι βαδίζουν μὲ ἐπίγνωση βαθειά, στὸ Μυστήριο τοῦ Γάμου καὶ μὲ τὴν ἀπόφαση νὰ δημιουργήσουν μιά εὐλογημένη οἰκογένεια, ξεπερνώντας μέ πίστη στό Θεό, μέ ἀγάπη καί ὑπομονή, τὶς ὅποιες δυσκολίες, οἱ ὁποῖες φυσικὸν εἶναι νὰ ὑπάρξουν στὴν μετά ταῦτα πορεία.

Πρωτοπρ. Θεόδωρος Ζήσης, Κυριακή IΓ' Ματθαίου - Η αρετή της Αγάπης

Πρωτοπρ. Θεόδωρος Ζήσης,  Κυριακή IΓ' Ματθαίου - Η αρετή της Αγάπης Εκφων. (2/09/2012) 

Ιερά Μονή Παντοκράτορος Μελισσοχωρίου &simeronwordpress -

Πακιστάν: Συνελήφθη ο ιμάμης που είχε καταθέσει μήνυση κατά της νεαρής χριστιανής Ριμσά

Συνελήφθη ο ιμάμης που είχε καταθέσει τη μήνυση κατά της νεαρής Ριμσά, της χριστιανής που κατηγορείται για βλασφημία, με την κατηγορία της κατασκευής πλαστών πειστηρίων, ανακοινώθηκε σήμερα από πηγές των πακιστανικών υπηρεσιών ασφαλείας.

Η Ριμσά, που πάσχει από το σύνδρομο Down και είναι αναλφάβητη, είναι φυλακισμένη εδώ και δύο εβδομάδες κατηγορούμενη ότι έκαψε σελίδες του βιβλίου εισαγωγής στη διδασκαλία του ισλάμ που προορίζεται για τα παιδιά και περιέχει στίχους του κορανίου. Σύμφωνα με τα επίσημα έγγραφα, η μικρή είναι 11 ετών, ενώ ιατρική επιτροπή που συγκροτήθηκε για να προσδιορίσει την ηλικία της κατέληξε σε εκτίμηση ότι είναι περίπου 14 ετών. 

Μοναχός Μωυσής, Αγιορείτης, Ο ιερομάρτυρας Πατροκοσμάς

Ο ιερομάρτυρας Πατροκοσμάς

Γράφει ο μοναχός Μωυσής, Αγιορείτης

Μία μορφή ιερή, ωραία, γενναία, δυναμική, προφητική και μαρτυρική. Από τη φτωχή Αιτωλία ήλθε στον Άγιο Άθωνα. Μετά δύο δεκαετιών μαθητεία εξήλθε για σπάνιο, μοναδικό, ιεραποστολικό έργο, το οποίο έστεψε και υπέγραψε με το αίμα του.

Γύρισε μεγάλο μέρος της Ελλάδος κηρύττοντας, διδάσκοντας, κτίζοντας εκκλησίες και σχολεία. Τρεις μεγάλες ιεραποστολικές περιοδείες στέφθηκαν από πλήρη επιτυχία. Έργο αποδοτικό, καρποφόρο και σωτήριο για τον λαό. Ο αεικίνητος, ακούραστος και ακάματος διδάχος είχε αίσια αποτελέσματα των μελετημένων κινήσεών του. Κυρίως έσωζε ψυχές. Πρόκειται για φαινόμενο κληρικού που τιμήθηκε επάξια και αγαπήθηκε υπερβολικά. Οι άνθρωποι τον κατάλαβαν ότι τους αγάπησε ειλικρινά και του αφοσιώθηκαν ακόμη και ληστές.

Πρωτοπρ. Βασίλειος Καλλιακμάνης, Ο παιδομάρτυς Μάμας

Ο παιδομάρτυς Μάμας

Γράφει ο π. Βασίλειος Καλλιακμάνης

Στα συναξάρια της Εκκλησίας μας και στο αγιολόγιό της είναι γνωστοί έξι μάρτυρες με το όνομα Μάμας. Ο πρώτος και σπουδαιότερος καταγόταν από τη Γάγγρα της Παφλαγονίας και μαρτύρησε στην Καισάρεια της Παφλαγονίας επί αυτοκράτορος Αυρηλιανού το 275. Πρόκειται για τον άγιό μας, του οποίου η μνήμη γιορτάζεται στις 2 Σεπτεμβρίου.

«Οι διαφορετικές εκδοχές για την καταγωγή και την οικογένεια του αγίου μάς υποχρεώνουν να έχουμε αμφιβολίες γύρω από το πρόσωπο του μάρτυρα... Το πρόσωπο του αγίου Μάμα έχει συγκροτηθεί από διάφορες παραδόσεις και δεν υπάρχει τρόπος να καθοριστεί σε ποιο πραγματικό πρόσωπο ανήκουν οι παραδόσεις αυτές», γράφει η Άννα Μαραβά-Χατζηνικολάου. «Ένας απλός βοσκός, ένα παιδί μεγαλωμένο από κάποιον επίσκοπο, που ζούσε στο βουνό της Καισάρειας ανάμεσα στα άγρια θηρία, ένας αριστοκράτης από καταγωγή, με γονείς μάρτυρες της πίστης, που έγινε βοσκός από θέλημα Θεού... όλα αυτά συγκεντρωμένα στο ίδιο πρόσωπο». Η αλήθεια είναι πως ίσως εδώ να συνενώθηκαν διάφοροι βίοι των αγίων που φέρουν το όνομα Μάμας. Από την άλλη πλευρά όμως το βέβαιο είναι πως ο άγιος Μάμας ανήκει στην κατηγορία των μαρτύρων. Ας δούμε τώρα ακροθιγώς πού τιμήθηκε ο άγιος Μάμας:

Μήνυμα του Αρχιεπισκόπου Κύπρου Χρυσοστόμου επ΄ευκαιρία της Ημέρας Προσευχής για το Περιβάλλον

(ΠΡΩΤΗ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΥ ΕΤΟΥΣ)

2 Σεπτεμβρίου 2012

 Με τη βοήθεια του Θεού καταξιωνόμαστε να αρχίζουμε σήμερα, ένα, ακόμη, Εκκλησιαστικό έτος. Η σημερινή πρώτη Κυριακή του Εκκλησιαστικού έτους, είναι αφιερωμένη στην προσευχή για το φυσικό μας περιβάλλον και έχει καθιερωθεί από την Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Κύπρου, ως ημέρα αναπέμψεως ειδικών ευχών και ικεσιών για το περιβάλλον. Αποτελεί, λοιπόν, η σημερινή ημέρα μία αφορμή να εκφράσουμε ως Εκκλησία τις σκέψεις μας σε σχέση με την καταστροφή του Περιβάλλοντος και τις ευθύνες μας που έχουμε ως άνθρωποι.

Ο άνθρωπος δημιουργείται «κατ’ εικόνα» του Θεού στον Κόσμο και για αυτόν ακριβώς το λόγο, το φυσικό περιβάλλον δεν μπορεί να μελετηθεί έξω από τη σχέση του με τον άνθρωπο και τον Θεό. Η Αγάπη του Θεού, δημιούργησε τον Κόσμο «ἐκ τοῦ μὴ ὄντος» και επομένως, κάθε τι που μας περιβάλλει ενέχει μέσα του την Αγάπη, τη Σοφία και την Ενέργεια του Θεού. Έτσι, τα πάντα γύρω μας αποκτούν αξία μόνο ως δημιουργήματα του Θεού. Η κτίση δεν προϋπάρχει και δεν είναι αυθύπαρκτη. Αντίθετα βρίσκεται σε απόλυτη εξάρτηση από το Δημιουργό.

Κυριακή ΙΓ΄ Ματθαίου -«Δια τούτο λέγω υμίν ότι αρθήσεται αφ’ υμών η βασιλεία του Θεού και δοθήσεται έθνει ποιούντι τους καρπούς αυτής»

Αναγνώσματα: 

Απόστολος: Α΄ Κορ. ιστ΄, 13 – 24, Ευαγγέλιο: Ματθ. κα΄ 33 - 42 (Εωθινό 2ο, Ήχος 4ος)

«Δια τούτο λέγω υμίν ότι αρθήσεται αφ’ υμών η βασιλεία του Θεού και δοθήσεται έθνει ποιούντι τους καρπούς αυτής» (Ματθ. κα΄ 43).

Αδελφοί μου, ιδιαίτερα σημαντική, αλλά και προφητική η σημερινή παραβολή των κακών γεωργών. Γιατί, διατυπώνει καθαρά την διαχρονική, σταθερή και αμετάβλητη φροντίδα του Θεού για τη σωτηρία του ανθρώπου και παράλληλα την αδιόρθωτη στάση των Ιουδαίων σε ότι αφορά αυτή τη σωτηρία.. Παρά το ότι η σωτηρία του ανθρώπου είναι έργο της πρόνοιας και της συγκαταβάσεως του Θεού, εντούτοις δεν επιβάλλεται αναγκαστικά εις τον άνθρωπο. Ο Θεός δημιουργεί τις προϋποθέσεις, προσφέρει όλα τα δυνατά μέσα και αφήνει στον άνθρωπο την δυνατότητα της αποδοχής. Όμως, ανεξάρτητα από την αποδοχή ή όχι της προσφερόμενης σωτηρίας από μέρους των ανθρώπων, το σχέδιο του Θεού για τη σωτηρία των ανθρώπων δεν ματαιώνεται.

Κυριακή ΙΓ΄ Ματθαίου - Παραβολὴ των εργατών του αμπελώνος(Ματθ.21,33-46)

Παραβολὴ ἐργατῶν τοῦ ἀμπελῶνος(Ματθ.21,33-46)

+Μακαριστού Ἀρχιμ. Γιαννακόπουλου Ἰωήλ

Παραβολὴ τῶν κακῶν ἐργατῶν τοῦ ἀμπελῶνος καὶ τῶν κακῶν οἰκοδόμων.

Ματθ. 21, 33-46. Μάρκ. 12, 1 -12. Λουκ. 20, 9—19.

Εἰς τὴν προηγουμένην παραβολὴν τῶν δύο υἱῶν ὁ Κύριος ἐτόνισε τὴν ἀδιαφορίαν τῶν Ἰουδαϊκῶν ἀρχόντων διὰ τὴν ἐκτέλεσιν τοῦ θείου θελήματος. Εἰς τὰς παραβολάς ὅμως ταύτας τῶν κακῶν ἐργατῶν τοῦ ἀμπελῶνος καὶ τῶν κακῶν οἰκοδόμων ὁ Κύριος ζωγραφίζει τὰς μεγάλας εὐεργεσίας τοῦ Θεοῦ πρὸς τὸ Ἰουδαϊκὸν ἔθνος, τὴν μεγάλην ἀχαριστίαν τούτου, ἡ ὁποία ἔφθασε μέχρι χριστοκτονίας καὶ τὴν παραδειγματικὴν τιμωρίαν του ὡς καὶ τὴν κλῆσιν τῶν ἐθνῶν. Ἂς ἴδωμεν.

Πρῶτον. Αἱ θεῖαι εὐεργεσίαι. «Ἤρξατο δὲ πρὸς τὸν λαὸν λέγων τὴν παραβολὴν ταύτην. Ἄνθρωπός τις ἦν οἰκοδεσπότης, ὅστις ἐφύτευσεν ἀμπελῶνα» καὶ πρὸς προφύλαξίν του ἀπὸ ἀνθρώπους καὶ ζῷα «φραγμὸν αὐτῷ περιέθηκε» κατεσκεύασε γύρω τοῖχον ἤ φράκτην. Πλὴν τοῦ φραγμοῦ τούτου «ὤρυξε ἐν αὐτῷ ληνὸν» ἔσκαψε καὶ ἄνοιξε ἐντός τῆς ἀμπέλου ληνὸν διὰ τὴν ἔκθλιψιν τῶν σταφυλῶν. Ἐπίσης πρὸς προφύλαξιν τοῦ ἀμπελῶνος «ᾠκοδόμηοε» ἔκτισε «πύργον» ὅθεν οἱ φύλακες τοῦ ἀμπελῶνος τούτου ἐφύλασσον τὸν ἀμπελῶνα. Τὸν ἀμπελῶνα τοῦτον «ἐξέδοτο γεωργοῖς» τὸν ἐνοικίασεν εἰς γεωργοὺς «καὶ ἀπεδήμηοε χρόνους ἱκανοὺς» καὶ ἀπεμακρύνθη διὰ πολὺ χρονικὸν διάστημα.

Κυριακή ΙΓ΄ Ματθαίου - Άς γίνουμε αμπέλι του Χριστού (+Μητροπολίτου Φλωρίνης Αυγουστίνου Καντιώτου)

Ἂς γίνουμε ἀμπέλι τοῦ Χριστοῦ

(Ομιλία του †Μητροπολίτου Φλωρίνης Αυγουστίνου Καντιώτου) 

«Κακοὺς κακῶς ἀπολέσει αὐτούς, καὶ τὸν ἀμπελῶνα ἐκδώσεται ἄλλοις γεωργοῖς» (Ματθ. 21,41)

Ακούσατε, ἀγαπητοί μου, τὸ ἱερὸ καὶ ἅγιο εὐαγγέλιο. Στὸ Εὐαγγέλιο δὲν ὁμιλεῖ ἕνας ἁπλὸς ἄνθρωπος, ἕνας σοφός· ὁμιλεῖ ὁ Κύρι-ος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός, ἐκεῖνος ποὺ ἀπὸ τὰχείλη του ποτέ δὲν βγῆκε ψέμα, ἐκεῖ νος ποὺ εἶπε «Ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ παρελεύσον ται, οἱ δὲ λόγοι μου οὐ μὴ παρέλθωσι»(Ματθ. 24,35). Ὁμιλεῖ σήμερα παραβολικῶς, δηλαδὴ ἄλλα λέει καὶ ἄλλα ἐννοεῖ. Μᾶς παρουσιάζει μιὰ ζωντανὴεἰκόνα, ποὺ πρέπει ὅλοι νὰ τὴν προσέξουμε,διότι μέσα στὴν εἰκόνα αὐτὴ εἴμαστε ὅλοι.

Ὁ Κύριος μᾶς μιλάει γιὰ ἕνα ἀμπέλι. Ὁ νοικοκύρης τοῦ ἀμπελιοῦ ἔδειξε μεγάλο ἐνδιαφέρον γι᾽ αὐτό. Τὸ ἔφραξε γύρω - γύρω μὲ φράχτη, ὥστε νὰ μὴ μπορῇ νὰ μπῇ κανένας κλέφτης καὶ κανένα ἄγριο θηρίο καὶ νὰ κάνῃ ζημιά. Ἔφτιαξε στὸ κέντρο πατητήρι, γιὰ νὰ πατοῦν τὰ σταφύλια. Φύτεψε κλήμα τα, ῥίζες ἐκλεκτές. Κατόπιν ὅλο αὐτὸ τὸ ἀμπέλι, ὅπως ἦταν φραγμένο καὶ φροντισμένο, τὸ παρέδωσε σὲ ἀμπελουργοὺς μὲ τὴν ἐντολὴ νὰ τὸ σκάβουν νὰ τὸ κλαδεύουν νὰ τὸ περιποιοῦνται,ὥστε ν᾽ ἀποδώσῃ.

Μιχαήλ Χούλης, Ο Χριστός είναι ο Θεμέλιος Λίθος και ο Υιός του Θεού - Η παραβολή των κακών γεωργών (Μθ. 21, 33-42)

Ο Χριστός είναι ο Θεμέλιος Λίθος και ο Υιός του Θεού - Η παραβολή των κακών γεωργών (Μθ. 21, 33-42)

Μιχαήλ Χούλη, Θεολόγου

  Ο Ιησούς είπε κάποτε στους αρχιερείς και τους πρεσβυτέρους του λαού την εξής παραβολή (ανάμεσα σε άλλες) μήπως και τους κάνει να ξυπνήσουν από τον πνευματικό λήθαργο και πιστέψουν ότι αυτός είναι ο Υιός του Θεού, ο Μεσσίας των προφητειών: «Ένας γαιοκτήμονας φύτεψε ένα αμπέλι, το περίφραξε, έσκαψε σ’ αυτό πατητήρι, έχτισε πύργο, το νοίκιασε σε γεωργούς και έφυγε για άλλον τόπο. Όταν πλησίαζε η εποχή της καρποφορίας, έστειλε τους δούλους του στους γεωργούς να πάρουν το μερίδιό του από τους καρπούς. Οι γεωργοί όμως έπιασαν τους δούλους του, κι άλλον τον έδειραν, άλλον τον σκότωσαν κι άλλον τον λιθοβόλησαν.

 Ξανάστειλε άλλους δούλους, περισσότερους από τους πρώτους και τους έκαναν τα ίδια. ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΝ τούς έστειλε ΤΟ ΓΙΟ ΤΟΥ με τη σκέψη: ‘Θα σεβαστούν το γιο μου’. Οι γεωργοί όμως, όταν είδαν τον γιο, είπαν μεταξύ τους: ‘Αυτός είναι Ο ΚΛΗΡΟΝΟΜΟΣ. Εμπρός, ας τον σκοτώσουμε και ας αρπάξουμε την κληρονομιά του’. Έτσι, τον έπιασαν, τον έβγαλαν έξω από το αμπέλι και τον σκότωσαν. Όταν λοιπόν έρθει ο ιδιοκτήτης του αμπελιού, τι θα κάνει σ’ εκείνους τους γεωργούς;»  «Είναι κακοί», του λένε.

Κυριακή ΙΓ΄ Ματθαίου - Σταθερότητα στην πίστη και αγάπη (Αποστολικό Ανάγνωσμα)

Αποστολικό  Ανάγνωσμα: Α΄ Κορ. ιστ΄, 13 – 24

Σταθερότητα στην πίστη και αγάπη

Ο επίλογος της Α΄ προς Κορινθίους Επιστολής αποτελεί το  Αποστολικό ανάγνωσμα της σημερινής Κυριακής, αγαπητοί μου  αδελφοί. Ο Απόστολος Παύλος, αποχαιρετώντας τα μέλη της  Εκκλησίας της Κορίνθου, συνιστά, μεταξύ άλλων, να μείνουν  σταθεροί στην πίστη του Χριστού και να ενεργούν πάντοτε με  κριτήριο την αγάπη. Οι νουθεσίες αυτές είναι απόλυτα δικαιολογημένες. Η νεότευκτη Εκκλησία των Κορινθίων απαρτιζόταν,  κατά βάσιν, από πρώην ειδωλολάτρες, οι οποίοι, επηρεασμένοι από την  πλάνη των ειδώλων που βίωναν στο παρελθόν, δεν απέφευγαν συνήθειες που προσέκρουαν στο ήθος της Χριστιανικής πίστης, στην οποία προσπαθούσαν, πλέον, να προσαρμοστούν. Γι’ αυτό ο Παύλος  αφιερώνει δύο κεφάλαια αυτής της επιστολής, στηλιτεύοντας  κρούσματα βαριάς ανηθικότητας, που ασφαλώς είχαν υπόβαθρο  ειδωλολατρικό  – σαρκολατρικό. Η σταθερότητα στην πίστη, λοιπόν  και η αγάπη, ως τρόπος ζωής για τον Χριστιανό, θα μας απασχολήσουν  στη συνέχεια.

Πρωτοπρ. Θεόδωρος Ζήσης, Η Θεοτόκος κατά την Ορθόδοξο Πίστη.

Πρωτοπρ. Θεόδωρος Ζήσης, Ομ. καθηγητής Α.Π.Θ - Ι.N. Αγ. Αντωνίου Θεσσαλονίκης - Κυριακή 26 Αυγούστου 2012

Ιερά Μονή Παντοκράτορος Μελισσοχωρίου  & simeronwordpress