Γιώργος Ν. Παπαθανασόπουλος, Πατριαρχείο των Ιεροσολύμων: Ανησυχία για το στάτους κβο

Πατριαρχείο των Ιεροσολύμων: Ανησυχία για το στάτους κβο

Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

            Η UNESCO με μια κατεπείγουσα διαδικασία αποδέχθηκε κατά πλειονοψηφία το αίτημα της Παλαιστινιακής Αρχής, που είναι μέλος της από τον Οκτώβριο του 2011, και συμπεριέλαβε το Ναό της Γεννήσεως του Ιησού Χριστού, στη Βηθλεέμ, στον κατάλογο των απειλούμενων με καταστροφή μνημείων που ανήκουν στην παγκόσμια κληρονομιά. Η απόφαση αυτή έγινε δεκτή με ενθουσιασμό από την Παλαιστινιακή Αρχή, αλλά με ζωηρές επιφυλάξεις από το Ισραήλ και τις ΗΠΑ, ενώ στο Πατριαρχείο των Ιεροσολύμων δεν κρύβουν την ανησυχία τους.

Ο Μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ για το Μποζόνιο του Χίγκς, γνωστότερο καί ως σωματίδιο «Θεός»

᾿Εν Πειραιεῖ τῇ 4ῃ Ἰουλίου 2012

Α Ν Α Κ Ο Ι Ν Ω Θ Ε Ν

Ἡ ρῆσις πού διϊστορικά πλέον ἔχει καταστῆ παγκόσμιο κτῆμα τῆς φιλοσοφίας ἀλλά καί τοῦ πρακτικοῦ βίου: «Πᾶσά τε ἐπιστήμη, χωριζομένη δικαιοσύνης καὶ πάσης ἄλλης ἀρετῆς, πανουργία, οὐ σοφία φαίνεται» (Πλάτων, Μενέξενος, 247a), ἐπιβεβαιώνεται κατά τρόπον ἀπόλυτον στήν σύγχρονη Βαβέλ τοῦ πειράματος Cern πού διοργανώνει τό Εὐρωπαϊκό Κέντρο Ἐρευνῶν στήν Γενεύη τῆς Ἑλβετίας.

Σήμερα σέ συνέντευξη Τύπου θά παρουσιαστοῦν τά ἀποτελέσματα τῶν πολυμήνων ἐρευνῶν στόν Μεγάλο Ἐπιταχυντή Ἀνδρονίων καί θά διακηρυχθῆ ὅπως διεδόθη, ὅτι ἀνεκαλύφθη «ἐπί τέλους» τό Μποζόνιο τοῦ Χίγκς, γνωστότερο καί ὡς σωματίδιο «Θεός» καί ὄχι ὅπως ἐσφαλμένα λέγεται «σωματίδιο τοῦ Θεοῦ».

Ο όρος «πατήρ και διδάσκαλος [της Εκκλησίας]»

Ο όρος «πατήρ και διδάσκαλος [της Εκκλησίας]»

+Στυλιανός Γ. Παπαδόπουλος,Καθηγητής της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών 

Μεγάλος αριθμός εκλεκτών μελών της Εκκλησίας χαρακτηρίζονται πατέρες ή άγιοι πατέρες ή όσιοι πατέρες. Αυτοί είναι όσοι διακρίθηκαν σε αγιότητα, οσιότητα, διαποίμανση των πιστών, αλλά και όσοι απλώς είναι κληρικοί, όσοι δηλαδή πάντοτε -και σήμερα- αναλαμβάνουν την ευθύνη της πνευματικής προκοπής των πιστών. Η Εκκλησία διέκρινε (ξεχώρισε) λίγους από τους πολλούς πατέρες και τουι ωνόμασε τιμητικά Πατέρες και Διδασκάλους. Με τον όρο αυτό ένωσε δύο εξαιρετικής σημασίας λειτουργήματα σ’ ένα πρόσωπο, το οποίο έτσι έλαβε την πρώτη θέση στους κόλπους της. Τα λειτουργήματα αυτά είναι: α) του ποιμένα, που αναγεννά και κατευθύνει πνευματικά τους πιστούς, που συνδέει αυτούς με το Σωτήρα Χριστό διά του αγίου Πνεύματος, που κηρύττει το Ευαγγέλιο, που τελεί τα μυστήρια της Εκκλησίας και που καλείται για όλ’ αύτά «πατήρ». β) του διδασκάλου, που έχει το ειδικό χάρισμα και άρα το ειδικό προνόμιο και την ειδική ευθύνη να διδάσκη και να ερμηνεύη στους πιστούς την αλήθεια του Θεού, καθώς και να αντιμετωπίζη αυτός κατ’ εξοχήν τα μεγάλα προβλήματα και τις ισχυρές θεολογικές κρίσεις στην Εκκλησία.

«Προσευχή» στον Άγιο Ιούδα το Θαδδαίο ή ἐντεχνα σχεδιασμένη πιστών-παγίδα με «λίγο» από μαγεία;

Ἐρώτηση:

Μοῦ ἔδωσαν ἕνα φυλλάδιο μέ μία προσευχή τό ὁποῖο σας ἀποστέλλω ἡ ὁποία τιτλοφορεῖται «Προσευχή στόν Ἅγιο Ἰούδα τό Θαδδαῖο». Ἐγγυᾶται ἀποτελέσματα γιά ὅτι ζητήσει κανείς.  Δέν μοῦ ἀρέσει τό γεγονός ὅτι λέει πώς πρέπει «οἱ προσευχές νά ἀπαγγέλλονται 6 φορές τήν ἡμέρα ἐπί 9 ἡμέρες.  Παρακαλῶ σχολιάστε, πρόκειται περί πλάνης; Εὐχαριστῶ ἐκ τῶν προτέρων.

 «Αγιώτατε Απόστολε, Άγιε Ιούδα Θαδδαίε, πιστέ υπηρέτη και φίλε του Ιησού, η Ορθοδοξία, σ’ όλον τον κόσμο σε τιμά και σε επικαλείτε ως Προστάτη των απελπισμένων υποθέσεων, αυτών για τις οποίες έχει χαθεί κάθε ελπίδα.

Προσευχήσου για μένα. Είμαι τόσο απελπισμένος/η και μόνος/η. Σε ικετεύω κάνε χρήση αυτής της ιδιαίτερης Χάρης που σου έχει δοθεί, να φέρνεις ορατή και γρήγορη βοήθεια όπου δεν υπάρχει καμμία σχεδόν ελπίδα βοηθείας. 

Δημήτρης Νατσιός, «Tο κακό θα μας έρθει από τους διαβασμένους. Θα βγούν πράγματα από το Σχολείο που ο νούς σας δεν φαντάζεται» (άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός).

«Tό κακό θά μᾶς ἔρθει ἀπό τούς διαβασμένους. Θά βγοῦν πράγματα ἀπό τό Σχολεῖο πού ὁ νοῦς σας δέν φαντάζεται» (ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός).

[Εἰσήγησις Δημήτρη Νατσιού, Δασκάλου, στήν ΗΜΕΡΙΔΑ: "ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ: ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΑΙΔΕΙΑ ή ΠΑΝΘΡΗΣΚΕΙΑΚΗ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ"; ΠΟΛΕΜΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ 19-5-2012]

Στόν τόπο πού κρεμοῦσαν οἱ καπεταναῖοι τ᾿ ἅρματα, κρεμοῦν οἱ γύφτοι τά νταούλια». Συνοψίζει, νομίζω, εὐθύβολα ἡ λαϊκή θυμοσοφία αὐτό πού συμβαίνει τοῦτες τίς ἡμέρες στήν πατρίδα μας. «Θεέ μου τί βλέπομεν στίς μέρες μας» ἀναφωνοῦσε ὁ πατριδοφύλακας στρατηγός Μακρυγιάννης, βλέποντας τούς καντιποτένιους τῆς ἐποχῆς του νά βυσσοδομοῦν ἐναντίον τῆς αἱματοκυλισμένης πατρίδος.

Σχολικά βιβλία - Τα παιδιά μας μετατρέτονται σε νέους γενίτσαρους

Τά παιδιά μας μετατρέτονται σέ νέους γενίτσαρους

Θά θέλαμε σάν γονείς παιδιών τοΰ δημοτικού νά έκφράσουμε τήν αγωνία μας γιά τή συστηματική προπαγάνδα άνθελληνισμοϋ, αφελληνισμού καί άκρατου αντιχριστιανικού πνεύματος, που γίνεται μέ σκοπό τό βιασμό τοϋ νου τών παιδιών μας καί τή μετατροπή τους σέ νέους γενίτσαρους. Σας δίνουμε παρακάτω μιά εικόνα μικροϋ μόνο τμή­ματος τής κατάστασης που επικρατεί.

Αρχίζοντας μέ τή Γλώσσα τής Ε'τάξης (σελ. 23) βλέπουμε τόν άγιο Ιωσήφ χωρίς φωτοστέφανο νά αγκα­λιάζει τήν Παναγία, χωρίς φωτοστέ­φανο καί αυτή. Επίσης βλέπουμε τόν Χριστό σαν ενα απλό μωρό χωρίς φωτοστέφανο. Όλο τό βιβλίο έχει δυο φωτογραφίες γιά τά Χριστούγεννα. Συ­νεχίζοντας βλέπουμε ότι όλο τό κεφά­λαιο γιά τά Χριστούγεννα αναφέρεται στή μάγισσα Φρικαντέλα (σελ. 26). Βά­ζουν ένα παιδί μετανάοτη (σελ. 24) νά θέτει σέ άμφιβολία γιά τό αν υπάρχουν άγγελοι, καί αύτοί μόνο για τους χορτάτους. Άκόμη (σελ. 29) βλέπουμε τά Θε­οφάνια νά είναι ένας άπλός αγώνας κολύμβησης. Βάζουν τά παιδιά νά φαντάζονται ότι είναι δέντρα (σελ. 31) όχι. πάντως νοήμονα όντα. Πλήση εγκε­φάλου έπίσης γίνεται (σελ. 11 καί 12) ειδικά γιά τούς έξωγήινους. 

Δεν θέλουν να βλέπουν εκκλησίες στον ΣΥΡΙΖΑ !...

Οι συνιστώσες του ΣΥΡΙΖΑ έδωσαν από την πρώτη μέρα εισόδου τους στο Κοινοβούλιο το στίγμα τους ως αξιωματική αντιπολίτευση.

Ζήτησαν από τους υπαλλήλους της βουλής να...  αποσύρουν από τα γραφεία τους τις γκραβούρες που εικονίζουν Ελληνορθόδοξους ναούς.

Πιθανότατα θα ήθελαν να κρεμάσουν πορτραίτα του Στάλιν, του Μάο ή του Τρότσκι, αλλά σίγουρα θα υπήρχε διαφωνία για τον ποιον θα κρεμάσουν πιο ψηλά...!!!

24gr.blogspot.com

Σε τι χρειάζεται η εξομολόγηση και μάλιστα σε ιερέα;

Το μυστήριο της μετάνοιας, που είναι αδιάσπαστα συνδεδεμένο με την ιερά εξομολόγηση, έχει καθιερωθεί από τον ίδιο τον Κύριο. Επομένως όταν αμφισβητείται η αξία και σημασία του μυστηρίου, αμφισβητείται ο Ίδιος. Το μυστήριο είναι θεοσύστατο και επ’ αυτού δεν υπάρχει καμιά αμφιβολία.

Ο Κύριος δεν ήταν μόνο άνθρωπος. Ήταν και Θεός. Γι’ αυτό και διακηρύττει, ότι ήλθε στη γη για να αναζητήσει και να σώσει τους χαμένους. Άλλωστε η αποστολή Του ήταν να κηρύξει στους αιχμαλώτους την άφεση και στους τυφλούς την ανάβλεψη, στους πνευματικά αιχμαλώτους και τυφλούς.

Αν, λοιπόν, η μετάνοια δεν ήταν απόλυτη αναγκαιότητα της ψυχής, δε θα τη θέσπιζε. Η άπειρη αγάπη Του στον άνθρωπο καθιέρωσε το φιλάνθρωπο αυτό μυστήριο. Όλοι μας το ζούμε: δεν υπάρχει κανένας αναμάρτητος. Μόνος αναμάρτητος ο Θεός. Σχεδόν αδύνατο είναι ο άνθρωπος να αποκόψει τις αδυναμίες και τα πάθη, που τον συντροφεύουν συχνά σε ολόκληρη τη ζωή του. Η αμαρτία αποκόπτει τον άνθρωπο από το Θεό και τη σωτηρία. Η μετάνοια, το ήμαρτον του Ασώτου, ανοίγει και πάλι τις πύλες του παραδείσου. Χωρίς τη μετάνοια, που αποτελεί κατά τον άγιο Ιωάννη το Χρυσόστομο«φάρμακο πλημμελημάτων, δαπάνημα των παρανομιών, όπλο κατά του διαβόλου, μαχαίρι που του κόβει το κεφάλι, ελπίδα σωτηρίας, αναίρεση της απόγνωσης», θα χάναμε όλα τα χαρίσματα και τις δωρεές του Θεού και δε θα μπορούσαμε να προσέλθουμε στο μυστήριο της θείας Ευχαριστίας. Γι’ αυτό ο καρδιογνώστης και φιλάνθρωπος Κύριος, που γνωρίζει την ανθρώπινη αδυναμία, αλλά και τα τεχνάσματα του πανούργου Δαίμονα, μάς έδωσε τη μετάνοια. Κι έτσι «η χρηστότητα και φιλανθρωπία του Θεού μεταμορφώνει αυτόν που μετανοεί από τα αμαρτήματά του σε δίκαιο και αναμάρτητο» (Κλήμης Αλεξανδρείας).

Ο εν αγίοις πατήρ ημών Ανδρέας ο Κρήτης ο Ιεροσολυμίτης (4 Ιουλίου)

Ὁ ἅγιος ᾽Ανδρέας (7ος-8ος μ.Χ.αἰ.) καταγόταν ἀπ᾽ τήν πόλη τῆς Δαμασκοῦ, ἀπό θεοφιλεῖς γονεῖς, καί ἀποδύθηκε στή μάθηση τῶν γραμμάτων. Ὅταν πατριάρχευε στήν ῾Αγία Πόλη ῾Ιερουσαλήμ ὁ Θεόδωρος, κείρεται κληρικός καί καθίσταται γραμματέας τοῦ Πατριάρχη. Κι ὅταν συγκροτήθηκε Σύνοδος στήν Κωνσταντινούπολη, στέλλεται ἀπό αὐτόν γιά νά συμφωνήσει μέ τά ἀποφασισθέντα.  Λόγω τῆς γνώσης καί τῆς ἀρετῆς πού τόν χαρακτήριζαν, ἔγινε Διάκονος τῆς Μεγάλης ᾽Εκκλησίας καί μετά ἀπό λίγο ὀρφανοτρόφος. ᾽Αργότερα ἐκλέχτηκε ᾽Αρχιεπίσκοπος Κρήτης. Πηγαίνοντας στόν τόπο τῆς παροικίας του γιά δεύτερη φορά καί εὑρισκόμενος σέ κάποιο νησί, πού τό λέγαν ᾽Ερεσσό, κοντά στή Μυτιλήνη, ἔφυγε ἀπό τή ζωή αὐτή, ἀφήνοντας στήν ᾽Εκκλησία τοῦ Θεοῦ πάμπολλα συγγράμματα”.

Νέες θεολογικές – οικουμενιστικές συμφωνίες από την επιτροπή της Πίστεως και Τάξεως του Π. Σ. Ε

Νήσος Πένανγκ (Penang)  Μαλαισίας από τις  15-23 Ιουνίου 2012.

Μερικές από τις αποφάσεις:

“The ecumenical value of reading the Bible together with the early teachers,” says Gibaut, “is that they are our common parents in the faith, and despite their vast differences from one another, they are witnesses to the unity-in-diversity of the undivided church.”

α)  Εκκλησιολογικό κείμενο, το οποίο θα τεθεί ενώπιον της προσεχούς Κεντρικής Επιτροπής για να καταστεί κείμενο της Γενικής Συνελεύσεως. Μέσω της Γενικής Συνελεύσεως θα αποσταλεί στις Εκκλησίες μέλη του ΠΣΕ ως κείμενο συγκλήσεων, για να διατυπώσουν τις θέσεις τους, β)  Κείμενο μελέτης «Ηθικών Επιλογών» (Moral Discernment), το οποίο διαπραγματεύεται το ερώτημα, ποίες αυθεντίες και πώς τις χρησιμοποιούν οι Εκκλησίες όταν πρόκειται να αποφασίσουν για διάφορα ζητήματα που αφορούν τη ζωή τους ως Εκκλησιών ή και τη ζωή των πιστών (π.χ. για τη θέση της γυναίκας στην Εκκλησία). Πολλές φορές χρησιμοποιούνται οι ίδιες αυθεντίες, π.χ. η Αγία Γραφή, με διαφορετικά εν τούτοις συμπεράσματα και, γ) Κείμενο μελέτη για τη χρήση των Πατέρων και άλλων αυθεντιών από τις Εκκλησίες. Τα δύο τελευταία κείμενα δεν είναι κείμενα συγκλήσεων, όπως το κείμενο της Εκκλησιολογίας, αλλά κείμενα προς μελέτη (Study Documents).

Η αμερικανική μαφία στα Βαλκάνια και οι επενδυτικές ευκαιρίες στο Κοσσυφοπέδιο

Μία "μπίζνα" στο Κοσσυφοπέδιο για τον στρατηγό και η μπύρα κερασμένη!

Των Igor Siletsky και Blokhin Timur

Global Research 
1 Ιουλίου 2012 Απόδοση: Ας Μιλήσουμε Επιτέλους

Είναι γεγονός ότι η πλειονότητα των επενδυτών στα Βαλκάνια τις τελευταίες δύο δεκαετίες απαρτίζεται από Αμερικανούς, oι οποίοι, κατά δική τους ομολογία, έχουν κάποια σχέση με τη διαδικασία του "εκδημοκρατισμού" της Γιουγκοσλαβίας στα τέλη της δεκαετίας του '90.

 Ανάμεσά τους είναι ο πρώην διοικητής των δυνάμεων του ΝΑΤΟ στο Κοσσυφοπέδιο και σήμερα απόστρατος στρατηγός,Γουέσλι Κλαρκ, ο οποίος έχει θέσει ως προσωπικό του στόχο την επένδυση 5,5 δισ. δολαρίων περίπου στην πρώην γιουγκοσλαβική δημοκρατία. Οι ειδικοί δεν κρύβουν ότι η στρατηγική της Ουάσιγκτον θα μπορούσε να χαρακτηριστεί από το σύνθημα "Βασίλευε και λεηλάτει".

Κωνσταντίνος Χολέβας, Η προστασία της ελληνικής γλώσσας

Η προστασία της ελληνικής γλώσσας

Κωνσταντίνος Χολέβας, Πολιτικός Επιστήμων

 Μέσα στις δύο θορυβώδεις προεκλογικές περιόδους δεν συζητήθηκε μία πολύ ενδιαφέρουσα πρόταση της Νέας Δημοκρατίας. Κατά την επόμενη αναθεώρηση του Συντάγματος να προστεθεί διάταξη, με την οποία θα προστατεύονται η ελληνική γλώσσα και η εθνική μας ταυτότητα.

Πιστεύω ότι τώρα πρέπει το θέμα να προωθηθεί περισσότερο, δεδομένου ότι και οι άλλοι δύο κυβερνητικοί εταίροι του Αντώνη Σαμαρά, ο Ευάγγελος Βενιζέλος και ο Φώτης Κουβέλης, χειρίζονται άριστα την ελληνική και αναμένεται να δείξουν ευαισθησία ως προς την προστασία του Έλληνος λόγου.Η πρώτη προσπάθεια για συνταγματική κατοχύρωση της γλώσσας μας μαζί με την Ορθόδοξη Εκκλησία, που αποτελούν τα δύο θεμελιώδη συστατικά της εθνικής ταυτότητος, έγινε κατά τον πρώτο χρόνο του Αγώνος του 1821 από την Βουλή της Ανατολικής Στερεάς Ελλάδος, σε ένα κείμενο με τον τίτλο «Νομική Διάταξη της Ανατολικής Χέρσου Ελλάδος».

Η προπαγάνδα της θεωρίας του Δαρβίνου.

Σύνηθες φαινόμενο: ανοίγεις την τηλεόραση πέφτεις πάνω σ' ένα ντοκιμαντέρ. Από τον αφηγητή ακούς "πολύ ενδιαφέροντα απολιθώματα έχουν βρεθεί στην τάδε λίμνη τα οποία αποδεικνύουν ότι η μετάβαση από τον homo τάδε στον homo δείνα, έλαβε χώρα μέσα σ' ένα διάστημα εκατό χιλιάδων χρόνων...". Παράλληλα με την αφήγηση, βλέπεις διάφορα γραφήματα που αποδεικνύουν την μεταμόρφωση ενός πιθήκου σε άνθρωπο. Επίσης, βλέπεις και μερικά κρανία που δεν ξέρεις σε τι είδος πιθήκου ή γορίλα ανήκουν, αλλά ο ανθρωπολόγος τα αποκαλεί προγόνους μας.

Το ντοκιμαντέρ συνεχίζει, και ο αφηγητής, προκειμένου να επιδείξει αντικειμενικότητα, αποφασίζει να παραθέσει και την άλλη άποψη: "η εκκλησία όμως έχει διαφορετική γνώμη" λέει και παράλληλα με την λέξη "εκκλησία" βλέπουμε σταυρούς που καίγονται, ανθρώπους που μαστιγώνονται μπροστά σε μια εφιαλτική εκκλησία, γοτθικού ρυθμού.

Ποινικό αδίκημα στον Κομμουνισμό η θρησκευτική πίστη

ΠΟΙΝΙΚΟ ΑΔΙΚΗΜΑ ΣΤΟΝ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΜΟ Η ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ ΠΙΣΤΗ

«Το 1922 εκτελέστη­καν 2.690 κληρικοί, και 3.448 μοναχοί, αρκετοί επίσκοποι εξορί­στηκαν…»

 Του Χρήστου Δημητρίου

     Από την εποχή που ο Ρωσι­κός λαός δέχθηκε τo μήνυμα της Ορθοδοξίας, που η Αγία Όλγα και ο Άγιος Βλαδίμη­ρος στερέωσαν την πίστη στη ρωσική γη, από τότε ο λαός έδει­ξε θαυμαστή αφοσίωση στη θρη­σκεία του χριστιανισμού και πα­ρουσίασε κατά την μετέπειτα ι­στορική διαδρομή του καταπλη­κτικά έργα.

Ο συγγραφέας Νικολάϊ Ζερνώφ γράφει για αυτή την περίο­δο: «Η Ρωσία τόσο ως χώρα όσο και ως έθνος, χρωστάει την υπόστασή της στον χριστιανισμό. Κά­θε λαός έχει επιλέξει ή του έχουν αποδώσει ένα όνομα, που σκοπό έχει να χαρακτηρίσει την ουσία του. Η Γαλλία ως χώρα του φω­τός, η Ελλάδα το λίκνο του πολι­τισμού, η Ιαπωνία η χώρα του α­νατέλλοντος ηλίου. Ο ρωσικός λαός επέλεξε το όνομα Αγία Ρω­σία».

Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος:« οι δύο μεγάλαι εκκλησίαι η Ορθόδοξος και η Καθολική ημπορούν να συνεργαστούν….»

Συνεργασία με την Καθολική εκκλησία για μεγάλα θέματα της ανθρωπότητας

ΚΑΣΤΟΡΙΑ - Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΑΠΗΥΘΥΝΕ ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ

Μηνύματα για την προστασία του περιβάλλοντος, για τη δυνατότητα συνεργασίας της Ορθόδοξης και Καθολικής εκκλησίας σε μεγάλα θέματα που απασχολούν σήμερα την ανθρωπότητα και για την αντιμετώπιση της κρίσης με έμφαση στην «ηθική και πνευματική» ευθύνη και διάθεση μας «να αλλάξουμε τη στάση μας έναντι των πραγμάτων», έστειλε κατά τη χθεσινή τελετή ανακήρυξης του σε επίτιμο δημότη Καστοριάς, ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος.

Γιώργος Ν. Παπαθανασόπουλος, Να περιορίσουμε τις σπατάλες στο Κράτος

Να περιορίσουμε τις σπατάλες στο Κράτος

   Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

            Μας ήρθαν πάλι οι εκπρόσωποι της τρόϊκας και οι πολιτικοί μας συζητούν το πώς θα αντιμετωπίσουν τα όσα έχουν συμφωνηθεί από τις Κυβερνήσεις Παπανδρέου και Παπαδήμου. Το πολιτικό κόστος των μέτρων λιτότητας δεν θέλει να το σηκώσει κανένας τους, αν και όλοι, μα ΟΛΟΙ, συντέλεσαν στη δημιουργία του σημερινού τεράστιου χρέους, που θα βαραίνει τους Έλληνες για πολλές γενιές ακόμη. Και βέβαια η κρίση αποτελεί το καμίνι, όπου φαίνονται οι όποιες ικανότητες των πολιτικών μας και, από την άλλη πλευρά, αποτελεί τη χρυσή ευκαιρία για τους καιροσκόπους, τους λαϊκιστές και τους δημαγωγούς, που αυξάνονται ως σαπρόφυτα.

Δημήτρης Νατσιός, «Να νοσταλγείς τον τόπο σου, ζώντας στον τόπο σου, τίποτε δεν είναι πιο πικρό»

«Να νοσταλγείς τον τόπο σου, ζώντας στον τόπο σου, τίποτε δεν είναι πιο πικρό»

Δημήτρης Νατσιός, Δάσκαλος Κιλκίς

«Να δούμε ακόμα πού θα φτάσουμε! Δεν αφήσαμε βρωμιά, δεν αφήσαμε σιχαμένη πράξη, που να μην την κάνουμε, δεν αφήσαμε πονηρό διαλογισμό που να μην τον πούμε ή να μην τον γράψουμε με την μεγαλύτερη αδιαντροπιά. Ξεχαλινωθήκαμε πια ολότελα. Ποτέ ο άνθρωπος δεν είχε φτάσει ούτε στην μισή αναισθησία και σιχαμένη παραμόρφωση, απ’ όσο έφτασε σήμερα...». (Φ.Κόντογλου, «Μυστικά Άνθη», εκδ. «Αστήρ», σελ. 21). Αν ζούσε σήμερα ο κυρ-Φώτης, πενήντα χρόνια μετά την μακαρία κοίμησή του, κι έβλεπε τις προκοπές και τις πομπές μας, τι θα έγραφε άραγε; Δεν θα ‘πιανε την μύτη από τις αναθυμιάσεις; Τι καλό να περιμένεις, όταν, για παράδειγμα, στην πάλαι ποτέ συμβασιλεύουσα πόλη του αγίου Δημητρίου και του αγίου Γρηγορίου του Παλαμά, παρελαύνει, «δόξη και τιμή», η διαστροφή; Να μαγαρίζεται μια ολόκληρη πόλη από την δυτικόφερτη ασυδοσία με τις «ευλογίες» της δημοτικής αρχής; «Θε μου τι βλέπομεν στις μέρες μας», όπως αναφωνεί ο Μακρυγιάννης. Και από κοντά τα δημοσιογραφικά γιουσουφάκια, να υπερασπίζονται το δικαίωμα της θηλύγλωσσης αναίδειας να παρελάσει, προβάλλοντας και πάλι το μπαχαρικό των τάχα και ανθρωπίνων δικαιωμάτων.

Ευχαριστίες του κ. Νικολάου Ι. Σωτηροπούλου...

EYXAPIΣTIAI

            Ἀγαπητὲ καὶ ἀξιότιμε κ. Διευθυντά,

            Ὁ ἱερὸς Xρυσόστομος, ὁ μεγαλύτερος Πατέρας καὶ Διδάσκαλος τῆς Ἐκκλησίας, ἀλλὰ καὶ ὁ ἀπηνῶς διωχθεὶς ἀπὸ φαύλους, φθονεροὺς καὶ μοχθηροὺς ἐπισκόπους, ἐκτὸς ἀναριθμήτων ἄλλων χρυσῶν λόγων εἶπε καὶ αὐτὸ τὸ λόγο: «Ποίει φίλους διὰ τὸν Ἰησοῦν καὶ ἐχθροὺς διὰ τὸν Ἰησοῦν». Aὐτὸς ὁ λόγος σημαίνει: Ἄνθρωπε! Xάριν τοῦ Ἰησοῦ νὰ κάνῃς φίλους, ἀλλὰ καὶ ἐχθρούς. Mὲ ἄλλες λέξεις, νὰ συμπεριφέρεσαι ἔτσι, ὥστε ἐξ αἰτίας τῆς σχέσεώς σου μὲ τὸν Ἰησοῦ ἄλλοι μέν, καλοί, νὰ σὲ ἀγαποῦν, ἄλλοι δέ, κακοί, νὰ σὲ ἐχθρεύωνται. Ὅ,τι εἶπεν ὁ ἅγιος Xρυσόστομος, τὸ ἐφήρμοσεν ὁ ἴδιος. Ἀγωνίστηκε γιὰ τὸ Xριστὸ μὲ ὅλη τὴν ψυχή του καὶ «μετὰ πάσης παρρησίας», ἰδίως ὡς ἱεροκήρυξ, ὥστε ἀπέκτησεν ἀναριθμήτους φίλους διὰ μέσου τῶν αἰώνων, ἀλλὰ καὶ πολλοὺς ἐχθροὺς στὴν ἐποχή του. Tί λέγω; Kαὶ μετὰ τὴν κοίμησί του ὑπῆρξαν καὶ σήμερα ὑπάρχουν ἐπίσκοποι, οἱ ὁποῖοι δὲν συμπαθοῦν, ἀλλ' ἀντιπαθοῦν τὸ Xρυσόστομο, διότι δὲν τοῦ ὁμοιάζουν. Ἕνας δεσπότης, ὅταν σὲ συζήτησι μαζί του ἀνέφερα μία γνώμη τοῦ Xρυσοστόμου ἀντίθετη πρὸς τὶς δικές του ἀντιλήψεις, δυσφόρησε καὶ μὲ τρόπο περιφρονητικὸ εἶπε: «Ἔ, καὶ τί ἦταν αὐτὸς ὁ Xρυσόστομος;»!

Ιωάννης Τάτσης, Από την Κοζάνη και την Καστοριά μέχρι το Βατικανό

Από την Κοζάνη και την Καστοριά μέχρι το Βατικανό

του Ιωάννη Τάτση, Θεολόγου

Την ώρα που ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος γινόταν δεκτός με θερμούς λόγους, δώρα, προσφωνήσεις στην Κοζάνη και την Καστοριά, στο Βατικανό ο Μητροπολίτης Γαλλίας Εμμανουήλ, επικεφαλής της πατριαρχικής αντιπροσωπείας που εστάλη εκεί για τον εορτασμό της μνήμης των αγίων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου, υποκλινόταν στον Πάπα Βενέδικτο, ασπαζόταν την δεξιά του και συμπροσευχόταν μαζί του.

Μία Ελληνική χρεωκοπία στη Γερμανία. «Το έλαττον υπό του κρείττονος ευλογείται»

Μία Ελληνική χρεωκοπία στη Γερμανία

Πολλή συζήτησι γίνεται στις ήμέρες μας, έντός και έκτός 'Ελλά­δος, γιά πιθανή χρεωκοπία τής πα­τρίδος μας και έξοδό της άπό τή ζώ­νη τοϋ εύρώ.Μία τέτοια έξέλιξι, όπως προειδοποιοϋν πολιτικοί και οι­κονομολόγοι, θά έχη δυσμενείς έπιπτώσεις γιά όλη τήν Εύρώπη και θά όδηγήση σέ μία νέα παγκόσμια ϋφεσι.

Τόν περασμένο μήνα όμως συνέ­βη και μία άλλη χρεωκοπία, μέ τήν ο­ποία ολίγοι μόνο πιστοί 'Ορθόδοξοι χριστιανοί άσχολήθηκαν. 'H χρεωκο­πία αύτή ήταν 'Ελληνική και συνέβη μέσα στή Γερμανία. Χρεωκόπησε μήπως καμμία 'Ελληνική έπιχείρησι στή Γερμανία; 'Εάν είχε συμβή κάτι τέ­τοιο, τό κακό θά ήταν μικρό. 'H χρε­ωκοπία, γιά τήν όποία όμιλοϋμε, δέν ήταν ύλική, όπως οί χρεωκοπίες, πού συμβαίνουν λόγω τής οικονομικής κρίσεως, άλλά πνευματική, μία άπό έκείνες, πού συμβαίνουν στήν έποχή μας λόγω τής πνευματικής κρίσε­ως. Τήν είδαν οί αγιοι και οί άγγελοι και έφριξαν. Τήν είδαν και οί 'Ορθό­δοξοι πιστοί και άγανάκτησαν καΐ σκανδαλίσθηκαν.

Nικόλαος Ιω. Σωτηρόπουλος, Αδιανόητο και αφάνταστο

AΔIANOHTON KAI ΑΦΑΝΤΑΣΤΟΝ

 Nικολάου Ἰω. Σωτηροπούλου

Στούς χαλεπούς καιρούς μας συμβαίνουν πράγματα, τά ό­ποια στις προηγούμενες έποχές ήταν άδιανόητα, οϋτε άπό τή φαντασία ήταν δυνατό νά περά­σουν. "Ενα άπ' αύτά τά άδιανόη­τα και άφάνταστα πράγματα θά άναφέρωμε έδώ.

Ό ένας της Τριά­δος, ό ΥΙός και Λό­γος τοϋ Θεοϋ Πα­τρός, μέ τήν ένανθρώπησί του ήλθε στόν κόσμο γιά δύο κυρίως λόγους: Γιά νά κηρύξη τήν άλήθεια, καΐ νά θυσιασθή. Καΐ τά δύο γιά τή σωτηρία μας.

Ώς πρός τό πρώ­το, ένώπιον τοϋ Πι­λάτου ό ένανθρωπήσας Υιός και Λό­γος τοϋ Θεοϋ Πα­τρός, ό Κύριος Ίησοϋς Χριστός, διακήρυξε: «Έγώ εις τούτο γεγέννημαι και εις τούτο έλήλυθα εις τον κόσμον, ί­να μαρτυρήσω τή αλήθεια. Πας ο ων έκ της άληθείας ακούει μου της φωνής» (Ίωάν. ιη' 37). Έγώ γι'αυτό γεννήθηκα και γι'αυτό ήλθα στόν κόσμο, για να δώσω μαρτυρία για τήν άλήθεια. Καθέ­νας, ο όποιος εινε τέκνο τής άλη­θείας, παραδέχεται τή διδασκα­λία μου.

Τι είναι το Άγιο Πνεύμα και πως τιμάται;

Τί εινε τό "Αγιο Πνεύμα καί πως τιμάται;

Τήν Κυριακή τής Πεντηκοστής ή 'Εκκλησία έορτάζει τόν έρχομό στόν κόσμο τοϋ 'Αγίου Πνεύματος η Παρακλήτου. Καΐ τήν άλλη ήμέρα, τή Δευτέρα, έορτάζει τό 'ίδιο τό "Αγιο Πνεϋμα. 'Αλλ' άπό τούς βαπτισμέ­νους «εις τό όνομα τοϋ Πατρός καί τοϋ Υίοϋ καί τοϋ 'Αγίου Πνεύματος» (Ματθ. κη' 19) πόσοι έορτάζουν άληθινά τό "Αγιο Πνεϋμα; 'Εορτάζει άληθινά όποιος γνωρίζει τί είνε τό "Αγιο Πνεϋμα, καΐ τήν ήμέρα τής έορτής του έκκλησιάζεται, έκτός αν δέν έχη τή δυνατότητα νά έκκλησιασθή.

Τί είνε τό "Αγιο Πνεϋμα; 'Απλώς δύναμι, όπως ισχυρίζονται οί ψευδο- Μάρτυρες τοϋ Ίεχωβα καΐ άλλοι άντιτριαδίτες; Τό "Αγιο Πνεϋμα είνε πρόσωπο. Και πόσο μεγάλο πρόσωπο είνε; "Οσο μεγάλο πρόσωπο είνε ό Πατήρ, καΐ όσο μεγάλο πρόσωπο εί­νε ό Υίός. Κύριος καΐ Θεός είνε ό Πα­τήρ, Κύριος καΐ Θεός είνε ό Υίός, Κύ­ριος και Θεός είνε και τό "Αγιον Πνεϋμα. Τά τρία πρόσωπα έχουν μία καΐ τήν αύτή ούσία η θεότητα καΐ εί­νε ίσα μεταξύ τους.

Κένυα: Τουλάχιστον 17 νεκροί από επίθεση με χειροβομβίδες σε εκκλησίες

Τουλάχιστον 17 άνθρωποι σκοτώθηκαν και περισσότεροι από 45 τραυματίστηκαν σε δύο επιθέσεις με χειροβομβίδες και όπλα που σημειώθηκαν σε εκκλησίες της Γκαρίσα στη βόρεια Κένυα.

Η συγκεκριμένη περιοχή είναι σημαντική στρατιωτική βάση από την οποία αναπτύσσονται χερσαίες δυνάμεις στη Σομαλία για να εκδιώξουν τους ισλαμιστές αντάρτες αλ Σεμπάμπ.  «Οι δράστες είχαν καλυμμένα τα πρόσωπά τους και έριξαν τις χειροβομβίδες στην Καθολική Εκκλησία και την Αφρικανική Εκκλησία» δήλωσε ο αναπληρωτής διοικητής της αστυνομίας της Γκαρίσα Φίλιπ Ντόλο.

Η Δίωξη Ηλεκτρονικού Εγκλήματος απέτρεψε 110 αυτοκτονίες

Συνολικά 110 αυτοκτονίες απέτρεψε η Δίωξη Ηλεκτρονικού Εγκλήματος κατά το α' εξάμηνο του έτους, σύμφωνα με στοιχεία που έδωσε σήμερα στη δημοσιότητα η Υπηρεσία. 

Συγκεκριμένα εξειδικευμένο προσωπικό της Ελληνικής Αστυνομίαςεντόπισε στις ψηφιακές έρευνες του διαδικτύου 110 ανθρώπους οι οποίοι εκδήλωσαν πρόθεση να δώσουν τέλος στη ζωή τους και προχώρησε άμεσα, σε συνεργασία με τις τοπικές αστυνομικές αρχές, στις απαραίτητες ενέργειες για την αποτροπή τους.

Ενδεικτικά αναφέρονται ορισμένες περιπτώσεις αποτροπής αυτοκτονιών και άλλα σοβαρά περιστατικά:

Πλούσιοι φίλοι, φτωχοί δήμοι

Γονάτισαν, μαθαίνουμε, οι προϋπολογισμοί δήμων και μητροπόλεων από την επίσκεψη του Οικουμενικού Πατριάρχη στη Βόρεια Ελλάδα. Οι αντιδράσεις από τη χλιδή και τη γαλαντομία που έδειξαν οι τοπικοί παράγοντες σε Κοζάνη και Καστοριά για τον «πρώτο τη τάξει» των προκαθημένων δεν λένε να κοπάσουν. «Είναι πρόκληση αυτήν την περίοδο, που οι δήμοι και οι μητροπόλεις συνεργάζονται για να βοηθήσουν τον κόσμο, που πλήττεται από την οικονομική κρίση», έλεγε στέλεχος της τοπικής αυτοδιοίκησης της περιοχής, «να ξοδεύουν έστω και ένα ευρώ για την επίσκεψη του Πατριάρχη ή όποιου άλλου επισήμου». Όταν οι -σχεδόν στο σύνολό τους χρεοκοπημένοι- δήμοι δίνουν φιέστες για τα εγκαίνια ενός επισκοπείου ή τη γιορτή του τοπικού μητροπολίτη, αυτό δεν μπορεί να θεωρηθεί τίποτε άλλο παρά πρόκληση. Οι τοπικές αρχές, Εκκλησία και δήμος, ήθελαν να περιποιηθούν τον Οικουμενικό Πατριάρχη και θεώρησαν πως δεν μπορούσαν να προσφέρουν τίποτε λιγότερο από ξιφίες και σος πορτοκαλιού στο τραπέζι, παράτες και μπάντες στις κεντρικές πλατείες κ.λπ. Γι' αυτό ο προϋπολογισμός της επίσκεψης εκτινάχθηκε στο ιλιγγιώδες ποσό των 120.000 ευρώ για μερικές μόνο ημέρες! 

Ο Μητροπολίτης Θεσσαλιώτιδος Κύριλλος για το Τάμα του Έθνους

Ἀριθμ. πρωτ. 118                        Ἐν Καρδίτσῃ τῇ 10ῃ Φεβρουαρίου 2011

 Πρὸς

Τὴν Ἁγίαν καὶ Ἱερὰν Σύνοδον

τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

Ἰωάννου Γενναδίου 14

Εἰς Ἀθήνας, 115 21

   Βαθυσεβάστως, διὰ τοῦ παρόντος ἐπιθυμῶ, νὰ ἐκφράσω πρὸς τὴν Ἁγίαν καὶ Ἱερὰν Σύνοδον τὸ ζωηρὸν ἐνδιαφέρον ἡμῶν, ἀλλὰ καὶ πολλῶν κληρικῶν καὶ πιστῶν Χριστιανῶν τῆς καθ’ ἡμᾶς Θεοσώστου Ἐπαρχίας, διὰ τὴν ἀνάληψιν πρωτοβουλίας τῆς Ἱερᾶς Συνόδου, ὡς μόνης ἁρμοδίας, ὥστε νὰ πραγματοποιηθῇ, ἐπιτέλους, τὸ «Τάμα τοῦ Ἔθνους» μὲ τὴν ἀνέγερσιν μεγαλοπρεποῦς Ναοῦ τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ εἰς τὴν πρωτεύουσαν τῆς Ἑλλάδος.

Το κερί στη ζωή της Εκκλησίας μας

Δεν υπάρχει ορθόδοξος Ναός που να μην έχει στην είσοδό του, στον πρόναο ή το πρόπυλο, μανουάλι με κεριά για τους πιστούς και τους προσκυνητές. Και δεν υπάρχει Ορθόδοξος πιστός, από τα νήπια έως τους υπερήλικες, ο οποίος να μην ανάβει το κερί του κάθε φορά που εισέρχεται στον ιερό χώρο του Ναού.

Πώς όμως και γιατί επικράτησε το άναμμα των κεριών στους Ναούς μας;

Η χρήση βεβαίως των κεριών όπως και άλλων φωτιστικών μέσων γινόταν τον πρώτο καιρό για λόγους καθαρά πρακτικούς. Υποκαθιστούσαν τα κεριά το φυσικό φως, για να μπορούν οι πιστοί να βλέπουν στις λατρευτικές τους συνάξεις. Η χρήση τους βέβαια έγινε ακόμη πιο αναγκαία την περίοδο των διωγμών· τότε που η Εκκλησία του Χριστού βρισκόταν στις ανήλιαγες κατακόμβες και χρειαζόταν φως.

Πρωτοπρ. Βασίλειος Α. Γεωργόπουλος, Οι Χιλιαστές και ο Τίμιος Σταυρός του Κυρίου

Οι Χιλιαστές και ο Τίμιος Σταυρός του Κυρίου

Πρωτ. Βασίλειος Α. Γεωργόπουλος, Λέκτορας Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ

Ο Τίμιος Σταυρός του Κυρίου αποτελεί για κάθε χριστιανό, έκφραση αστείρευτης αγάπης του Θεού για το πλάσμα του... Ὁ Τίμιος Σταυρός τοῦ Κυρίου ἀποτελεῖ γιά κάθε χριστιανό, ἔκφραση ἀστείρευτης ἀγάπης τοῦ Θεοῦ γιά τό πλάσμα του(Ἰωαν 3, 14-15. 12, 32-33 . Κολ 1, 20),  καύχημα τῆς κατά Χριστόν ἀθλήσεως του(Γαλ 6, 14) καί ἀνίκητο ὅπλο κατά τῶν διαβολικῶν ἐπιβουλῶν.

Ἀναφέρει μέ τή χαρακτηριστική του σαφήνεια και ἀκρίβεια ὁ ἅγ. Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός ὅτι: «Πᾶσα  μέν οὖν πρᾶξις καί θαυματουργία Χριστοῦ μεγίστη καί θεία και θαυμαστή, ἀλλά πάντων ἐστί θαυμαστότερον ὁ τίμιος αὐτοῦ σταυρός ».(Ἐκδοσις Ἀκριβής 4, 11, PG 94,1128D). Καί ὁ Μέγας Φώτιος συμπληρώνει: «Τρόπαιον ἐστιν ὁ σταυρός τοῦ Χριστοῦ κατά τοῦ διαβόλου ἱστάμενον · καί τροπαίων τό λαμπρότατον ».( Ἀμφιλόχια. Ἐρώτησις 24, 9, PG 101, 185 D).

Επτάχρονες Ινδές παντρεύονται βατράχους

Η τελετή έχει τις ρίζες της στην ιστορία του Ινδουιστικού θεού Shiva που είχε ο ίδιος μετατραπεί σε βάτραχο μετά από φιλονικία με τη σύζυγό του Parvati. Φωτογραφία: Getty

Οι Vigneswari και Masiakanni φορούσαν παραδοσιακά ινδικά νυφικά σάρι και χρυσά κοσμήματα σε ένα πλούσιο διπλό γάμο στο απομακρυσμένο σπίτι τους στο χωριό Ταμίλ Ναντού.

Οι γάμοι διεξήχθησαν στο πλαίσιο του «Pongal», μιας παράδοσης αιώνων για τη συγκομιδή ώστε να «εμποδίσουν την εμφάνιση μυστηριωδών ασθενειών στο χωριό».

Εκατοντάδες χωρικοί στο Pallipudpet, 250 χλμ. από το Μαδράς, πήγαν στο ναό, μεταφέροντας τις δύο νύφες στους ώμους τους, ενώ τα βατράχια ήταν δεμένα σε μακριά ραβδιά στολισμένα με λουλούδια. Κατά τη διάρκεια της τελετής, ο ιερέας έψαλε ινδουιστικές προσευχές, έδεσε τα χέρια των νυφών με τα δικά του εξ ονόματος των γαμπρών και τους ονόμασε βατράχους και συζύγους μπροστά σε μια ιερή φωτιά.

Πρωτοπρ. Θεόδωρος Ζήσης, Οι άγιοι Ανάργυροι

Αποστολικό ανάγνωσμα: Α΄ Κορ. ιβ΄ 27-31, ιγ΄ 1-8  (1/7/2012)

Ιερά Μονή Παντοκράτορος Μελισσοχωρίου/  & simeronwordpress

Σύντομη βιογραφία του Αγίου Ιωάννη Μαξίμοβιτς (1896 - 1966)

 Ο Άγιος Ιωάννης γεννήθηκε στις 4 Ιουνίου το 1896 στο χωριό Αντάμοβκα της επαρχίας Χαρκώβ της Νότιας Ρωσίας. Ήταν απόγονος της αριστοκρατικής οικογένειας Μαξίμοβιτς που ένα μέλος αυτής της οικογένειας ανακηρύχτηκε  Άγιος του 1916 και είναι ο ιεράρχης Ιωάννης Μαξίμοβιτς Μητροπολίτης Τομπόλσκ που το λείψανό του παραμένει άφθαρτο μέχρι σήμερα στο Τομπόλσκ. Ο Άγιος αυτός Ιεράρχης Ιωάννης εκοιμήθη στις αρχές του 18ου αιώνος αλλά μεταλαμπάδευσε την χάρη του στον μακρινό του ανιψιό, το Μιχαήλ (γιατί αυτό ήταν το βαπτιστικό όνομα του Αγίου Ιωάννη και όταν έγινε αργότερα μοναχός πήρε το όνομά του θείου του. Ο πατέρας του, ο Μπόρις ήταν στρατάρχης των ευγενών σε μία επαρχία του Χαρκώβ και ο θείος του ήταν πρύτανις Πανεπιστημίου Κιέβου. Η σχέση του με τους γονείς του ήταν πάντα άριστη. Κατά την παιδική του ηλικία ο Μιχαήλ ήταν φιλάσθενος και έτρωγε λίγο. Ήταν ήσυχο παιδί και πολύ ευγενικός και είχε βαθειά θρησκευτικότητα. Όταν έπαιζε, έντυνε τα στρατιωτάκια του μοναχούς, μάζευε εικόνες, θρησκευτικά βιβλία και του άρεσε να διαβάζει βίους Αγίων. Τα βράδια στεκόταν όρθιος για πολλή ώρα προσευχόμενος. Επειδή ήταν ο μεγαλύτερος από τα 5 αδέλφια του ήταν αυτός που γνώριζε τόσο καλά τους βίους των Αγίων και έγινε και ο πρώτος δάσκαλος τους στην πίστη. Ήταν πολύ αυστηρός με τον εαυτό του στην εφαρμογή των εκκλησιαστικών και εθνικών παραδόσεων. Τόσο πολύ εντυπωσίασε την παιδαγωγό του που ήταν Γαλλίδα και καθολική που επηρεάστηκε από την χριστιανική ζωή του μικρού Μιχαήλ και βαπτίστηκε Ορθόδοξος.

Νικόλαος Ι. Σταυριανίδης, Θεοσοφία και Καμπάλα

ΘΕΟΣΟΦΙΑ ΚΑΙ ΚΑΜΠΑΛΑ

ΝΙΚΟΛΑΟΥ Ι. ΣΤΑΥΡΙΑΝΙΔΗ, ΠΡΩΤΟΔΙΚΗ Δ.Δ – DEA ΔΗΜΟΣΙΟΥ ΔΙΚΑΙΟΥ, DEA ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ ΤΟΥ ΔΙΚΑΙΟΥ

    Η Μπλαβάτσκυ αναφέρεται συχνά στην Καμπάλα την οποία μοιάζει να κατέχει πολύ καλά. Την θεωρεί αυθεντία αν και προ­τιμά να επικρίνη σε ορισμένα σημεία τους Καμπαλιστές, γιατί η ίδια διδάσκει την «εσωτερική Καμπάλα». Αυτό όμως δεν την εμποδίζει να υιοθετή μια βλάσφημη αντίληψη για την άσπιλο σύλληψη, που κατά την Θεοσοφία υπήρχε σε χίλιες δυο άλλες παραδόσεις ειδωλολατρείας και «η Χριστιανική Εκκλησία, θεώρησε σαρκικά» και όχι πνευματικά την άσπιλο σύλληψη. Εγγύ­ηση, «αγία γραφή» και σημείο αναφοράς για την εκτίμηση αυτή, είναι για την Θεοσοφία η.... Καμπάλα! (τ.Α, σ. 59,61).

Ποιοι έχουν πρόσβαση στα παπικά διαμερίσματα;

Η σύλληψη του μπάτλερ του Πάπα, Πάολο Γκαμπριέλε και η διαρροή των μυστικών  εγγράφων  συγκλόνισε το Βατικανό. Ποιοι  όμως  αποτελούν  τη λεγόμενη παπική οικογένεια του Βατικανού; Ποιοι εργάζονται και κυκλοφορούν ελεύθερα εκεί, αφού στην ουσία, είναι το σπίτι τους;

Μήπως τελικά ο μπάτλερ ήταν απλώς αποδιοπομπαίος τράγος σε μια υπόθεση που εμπλέκονται πολλοί κορυφαίοι αξιωματούχοι; 

Μητροπολίτης Βεροίας Παντελεήμων, Η σχέση πνευματικού πατρός προς τέκνα για τον απόστολο Παύλο

Βέροια - Τετάρτη 29 Ιουνίου  2012 «Βήμα»  Αποστόλου Παύλου

Σεβασμιώτατε Εκπρόσωπε της Αυτού Θειοτάτης Παναγιότητος, του Οικουμενικού Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου,

Σεβασμιώτατοι Εκπρόσωποι των πρεσβυγενών και νεωτέρων Πατριαρχείων και των κατά τόπους Αυτοκεφάλων Εκκλησιών,

Εξοχώτατοι κύριοι Βουλευτές, Αξιότιμε κ. Αντιπεριφερειάρχα, αξιότιμη κ. Δήμαρχε,

Ελλογιμώτατοι κύριοι καθηγητές, αγαπητοί πατέρες, αγαπητοί αδελφοί,

«Παρακαλούντες ένα έκαστον υμών ως πατήρ τέκνα και παραμυθούμενοι και μαρτυρούμενοι εις το περιπατείν υμάς αξίως του Θεού του καλούντος υμάς εις την εαυτού βασιλείαν και δόξαν».

Μιχαήλ Χούλης, Η αγάπη ως τρόπος ζωής των χριστιανών

Η αγάπη ως τρόπος ζωής των χριστιανών

Μιχαήλ Χούλη, Θεολόγου

Στο 13ο κεφάλαιο της Α΄ προς Κορινθίους επιστολής του, ο απόστολος Παύλος συνθέτει έναν αριστουργηματικό ύμνο προς την αρετή της αγάπης, που είναι η κυριότερη ενέργεια του Θεού προς τον άνθρωπο, συμπεριλαμβάνει τα πάντα, και χωρίς την οποία δεν μπορεί ο άνθρωπος να γνωρίσει το θέλημα του Θεού, να ενωθεί μαζί Του κατά χάριν και να σωθεί. Άλλωστε ο Θεός μάς αγάπησε πρώτος και έστειλε τον Υιό του, που θυσιάστηκε για να μας ελευθερώσει από τις αμαρτίες μας και να μας χαρίσει τη νέα εν πνεύματι ζωή (βλ. Α΄ Ιω. 4,9-10). «Αρχή και τέλος αρετής απάσης η αγάπη» (48,795), διδάσκει και ο χρυσός πατέρας της Εκκλησίας, Ιωάννης ο Χρυσόστομος. 

Ο απόστολος των εθνών ξεκαθαρίζει ότι ακόμη κι αν κάποιος ήταν άξιος να μιλήσει όλες τις γλώσσες των ανθρώπων αλλά και των αγγέλων, γνώριζε όλες τις επιστήμες και κατείχε όλες τις γνώσεις, ήταν ο μεγαλύτερος προφήτης και έκανε μάλιστα και μοναδικά θαύματα, μοίραζε σε αγαθοεργίες όλη του την περιουσία ή έδινε τη ζωή του ως μάρτυρας της πίστεως, ΑΛΛΑ ΔΕΝ ΕΙΧΕ ΑΓΑΠΗ, τότε σε τίποτα δεν θα τον ωφελούσαν όλα τα προτερήματά του και οι φιλανθρωπίες του, αφού δεν θα γνώριζε ή δεν θα κατόρθωνε να εντρυφήσει στην ρίζα και πηγή όλων των αρετών, την αγάπη. Η αγάπη, σύμφωνα με την Καινή Διαθήκη, είναι μεγαλύτερη ακόμη και από την πίστη και την ελπίδα. Διότι στην αιώνια ζωή οι δύο αυτές κορυφαίες αρετές δεν θα χρειάζονται πια, αφού θα βλέπουμε το Θεό πρόσωπο με πρόσωπο και θα βιώνουμε συνεχώς την άκτιστη δόξα Του. Η αγάπη όμως θα παραμείνει ως τρόπος ζωής των αναγεννηθέντων και υιοθετηθέντων στο όνομα του Ιησού Χριστού παιδιών του ουράνιου Πατέρα.

Οι άγιοι Ανάργυροι Κοσμάς και Δαμιανός οι εκ Ρώμης (1 Ιουλίου)

Μέσα στό πλῆθος τῶν ἁγίων ᾽Αναργύρων, πού ἡ ᾽Εκκλησία μας ἔχει στό ἑορτολόγιό της, εἶναι καί οἱ σήμερον ἑορταζόμενοι, Κοσμᾶς καί Δαμιανός οἱ ἀπό Ρώμης, γιά νά διακρίνονται ἀπό τούς ἄλλους ᾽Αναργύρους τούς προερχομένους ἀπό τή Μ. ᾽Ασία. ῾Αὐτοί ζοῦσαν στή Ρώμη, ὅταν βασιλιάς ἦταν ὁ Καρίνος, ἰατροί στό ἐπάγγελμα, πού παρεῖχαν ἀμισθί τίς ὑπηρεσίες τους, θεραπεύοντας ἀνθρώπους καί κτήνη, μέ  μόνη ῾ἀπαίτησή᾽ τους τήν ὁμολογία καί πίστη τῶν θεραπευθέντων ἀνθρώπων στόν ᾽Ιησοῦ Χριστό. Διαβλήθηκαν ὅμως στόν βασιλιά ὅτι τίς θεραπεῖες τίς ἐπιτελοῦν μέ τήν τέχνη τῆς μαγείας, κι ἐπειδή ὁδηγοῦνταν ἄλλοι γιά χάρη τους στόν βασιλιά, οἱ ἴδιοι παρέδωσαν τούς ἑαυτούς τους. Οἱ ἅγιοι ὄχι μόνον βεβαίως δέν πείστηκαν νά ἀρνηθοῦν τόν Χριστό, ἀλλά καί τόν Καρίνο ἀπήλλαξαν ἀπό τή δυσσέβειά του, ὅταν πρόσφεραν τήν ἴαση καί σ᾽ ἐκεῖνον. Διότι τήν ὥρα πού τούς ἀνέκρινε καί τούς ἀπειλοῦσε γιά νά ἀρνηθοῦν τήν πίστη τους, ἡ θέση τοῦ προσώπου του ἄλλαξε θέση καί τό κεφάλι του ἔγειρε πρός τά πίσω, ὁπότε οἱ ἅγιοι τόν θεράπευσαν, γεγονός πού ἔκανε τούς παρευρισκομένους νά πιστεύσουν στόν Χριστό. Καί μαζί μέ αὐτούς ὁμολόγησαν τήν πίστη στόν Χριστό  καί ὁ βασιλιάς μέ ὅλους τούς οἰκείους καί συγγενεῖς του, κι ἀκόμη περισσότερο,  μέ τιμές πιά ἔστειλε πίσω τούς ἁγίους στό σπιτικό τους. Ὕστερα ὅμως ἀπό αὐτά, αὐτός πού ἐπιστατοῦσε τήν ἰατρική τους τέχνη, τούς φθόνησε, γι᾽ αὐτό, κι ὅταν τούς ἀνέβασε σ᾽ ἕνα βουνό, τάχα γιά συλλογή ἰατρικῶν βοτάνων, τούς ἐπιτέθηκε καί μέ λίθους τούς σκότωσε᾽.

Αυγουστίνος Καντιώτης. Ένας αγωνιστής ιεράρχης

Κύπρος 27/05/2012- Εκδήλωση–Αφιέρωμα από την Ιερά Μητρόπολη Ταμασού και Ορεινής

Δείτε και:-Εκδήλωση–Αφιέρωμα στον αείμνηστο Μητροπολίτη Φλωρίνης Αυγουστίνο Καντιώτη

Υφυπουργός Εργασίας Νίκος Νικολόπουλος, "Εκκλησία και Πολιτεία, μπορούν μαζί να κάνουν πολλά"

ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΜΕ ΤΟΝ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟ ΤΗΝ ΠΡΟΣΕΧΗ ΤΡΙΤΗ

Συνάντηση με τον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος, κ. Ιερώνυμο, θα έχει το μεσημέρι της Τρίτης, 3 Ιουλίου, ο Υφυπουργός Εργασίας και Κοινωνικής Ασφάλισης, κ. Νίκος Νικολόπουλος,

Ο κ. Νικολόπουλος, την Παρασκευή 29 Ιουνίου, συναντήθηκε στο Υπουργείο με τον Αρχιγραμματέα της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών – Επίσκοπο Διαυλείας κ.Γαβριήλ  και τον Πρωτοσύγκελο π. Μάξιμο, σε συνέχεια της πρώτης συνάντησης που ο ίδιος είχε με τον κ. Ιερώνυμο λίγο πριν τις εκλογές της 17^ης Ιουνίου και μετά από νέα τηλεφωνική συνομιλία με τον προκαθήμενο της Εκκλησίας της Ελλάδος. Στην συνάντηση μετείχαν  η Γενική Γραμματέας του Υπουργείου κα Άννα Στρατινάκη και ο Προϊστάμενος της Ε.Υ.Δ. Ε.Π. "Ανάπτυξη Ανθρώπινου Δυναμικού κ. Χρήστος Ντίκος.

Κυριακή Δ΄ Ματθαίου –«Κύριε, ο παίς μου βέβληται εν τη οικία παραλυτικός δεινώς βασανιζόμενος»

Αποστολικό Ανάγνωσμα: Α΄ κορ. ΙΒ΄ 27 - ΙΓ΄ 8

Ευαγγελικό Ανάγνωσμα: Ματθ. Η΄ 5 - 13

 «Κύριε, ο παίς μου βέβληται εν τη οικία παραλυτικός δεινώς βασανιζόμενος»

Μεγάλο δίδαγμα χριστιανικής αγάπης, αλληλεγγύης και συμπεριφοράς προς τους αρρώστους και πάσχοντες, μας παρέχει σήμερα ο ειδωλολάτρης εκατόνταρχος του ιερού Ευαγγελίου, αγαπητοί μου αδελφοί. Ο δούλος του είναι κατάκοιτος στο σπίτι παραλυτικός και βασανίζεται τρομερά από πόνους. Και παρόλο ότι είναι ειδωλολάτρης, σπλαχνίζεται τον δούλο του, τον πονεί και ενδιαφέρεται για τον πονεμένο και σοβαρά τραυματισμένο αυτόν άνθρωπο. Έρχεται στο Χριστό και με πολλή ταπείνωση και θερμή πίστη, ζητά την θαυματουργική επέμβαση του Κυρίου για τη θεραπεία του. Η ευσεβής καρδιά του εκατοντάρχου συμπάσχει με τον δούλο του. Γι’ αυτό και δεν βρίσκει κανένα εμπόδιο να τον χωρίζει από αυτόν. Δείχνει αγάπη και πατρικό ενδιαφέρον για τον άρρωστο υπηρέτη του. Δείχνει ακόμα πίστη ακράδαντη στη δύναμη του Χριστού. «Κύριε», λέει στον Ιησού, « ο παίς μου βέβληται εν τη οικία παραλυτικός δεινώς βασανιζόμενος ». Τα λόγια αυτά δείχνουν ένα άνθρωπο με άπειρη αγάπη και στοργή και ενδιαφέρον και πατρική φροντίδα για ένα φτωχό και έρημο και αβοήθητο πλάσμα. Γι’ αυτό και ο εκατόνταρχος με το παράδειγμά του  μας διδάσκει ποια πρέπει να είναι η συμπεριφορά μας προς τους πάσχοντες και αδύνατους συνανθρώπους μας.