Ο Επίσκοπος Καρπασίας Χριστόφορος καταγγέλλει τον Αρχιεπίσκοπο Κύπρου για τις σχέσεις του με τους Λάιονς.

Ο Επίσκοπος Καρπασίας Χριστόφορος καταγγέλλει τον Αρχιεπίσκοπο Κύπρου για τις σχέσεις του με τους Λάιονς.

Έγραψε κάποτε ο τότε αρχιμανδρίτης Χριστόφορος Τσιάκκας στο λεξικό του:“Κριτική Χριστιανική θεώρηση τῶν Λάϊονς:

Ἡ ὀργάνωση αὐτή ἀποτελεῖ ἕνα καθαρά διεθνιστικό ανθρωποκεντρικό σύστημα, που θέτει ὡς ύψιστο σκοπό τη δόξα τῶν Λάϊονς. Αυτό τονίζεται σαφέστατα ἀπό τήν ἴδια τήν ὀργάνωση βλ.The Lion, 130, Μάρτιος, Απρίλιος 97.

Από αυτή την άποψη κινεῖται σε ἐντελῶς ἀντίθετη γραμμή ἀπό τήν Ορθόδοξη Χριστιανική Πίστη που κέντρο της δέν εἶναι ὁ ἄνθρωπος καί ἡ ἱκανοποίηση τῶν ἐνδοκοσμικῶν του ἀναγκῶν, ἀλλά ὁ Θεάνθρωπος Ἰησοῦς καί ἡ ἕνωση τοῦ ἀνθρώπου με Αυτόν, δηλαδή ή θέωση τοῦ ἀνθρώπου διά τοῦ Θεανθρώπου […] Σέ έκδοση ἐντύπου με προσευχές για τούς Λάϊονς, στον πρόλογό του σημειώνεται ὅτι αὐτές γράφηκαν «μέ κάποιο φιλοσοφικό ὑπόβαθρο» ἀντικαθιστώντας το Βιβλικό κείμενο με «ἕνα ἄλλο προσαρμοσμένο και φιλοσοφημένο κείμενο, πάνω σέ ἔννοιες Χριστιανικές και ανάλογα πάλι μέ τήν περίπτωση καί τήν περίσταση» γιά νά χρησιμοποιοῦνται ἀπό τούς «ἀδελφούς Λάϊονς στις δικές τους συνεστιάσεις». Από αὐτό καί μόνο οἱ Λάϊονς διαφοροποιοῦνται ἀπό τήν Ἐκκλησία, αλλάζουν το περιεχόμενο τῆς πίστεως, ἀπό Χριστοκεντρικό, Πατερικό και ἐκκλησιαστικό, καί τό μετατρέπουν σε φιλοσοφικό μέ τήν χρήση Χριστιανικῶν ὅρων, που όμως δεν έχουν να κάνουν τίποτα μέ τήν Ὀρθόδοξη Χριστιανική Πίστη. Αὐτό συμπεραίνεται καί ἀπό τό γεγονός ὅτι οἱ Λάϊονς διακηρύττουν ὅτι εἶναι «μία μεγάλη οικογένεια ἀνθρώπων καλῆς θέλησης στερουμένων προκαταλήψεων ἀπέναντι στό χρῶμα δέρματος, στη θρησκεία, στη γλῶσσα...», διαθέτουν δική τους Φιλοσοφία καί Κώδικα Ηθικῆς, τελετουργικό μύησης καί εἰσδοχῆς μέ ὁμολογία και αναδόχους (=κατά τό πρότυπο τοῦ Βαπτίσματος) καί ὅτι ἔρχονται να συμπληρώσουν τό ἔργο τῆς Ἐκκλησίας, ἀφήνοντας να ὑπονοηθεῖ ὅτι αὐτό εἶτε εἶναι ἐλλιπές, εἴτε ὅτι ἡ ἴδια ἀδυνατεῖ νά τό ἐκληρώσει πλήρως κ.τ.λ.

Συνεπώς, κάποιος πού εισέρχεται στήν ὀργάνωση σημαίνει ότι πνευματικά, ηθικά, κοινωνικά δέν τόν καλύπτει ἡ ζωή καί διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας καί ἐντάσσεται σ΄ αὐτή γιά νά βρεῖ την ὁλοκλήρωση και καταξίωσή του!”

Με πολύ χαρά διαβάσαμε την παραπάνω τοποθέτηση του Επισκόπου Καρπασίας και θα θέλαμε να ελπίζουμε πως συνεχίζει να πιστεύει αυτά που έχει γράψει στο λεξικό από το οποίο έγινε γνωστός, και θα θέλαμε να ελπίζουμε πώς θα πάρει επίσημα πλέον θέση κατά του Αρχιεπίσκοπου Κύπρου και στα απαράδεκτά του ανοίγματα. Συκοφαντίες φαίνεται θα είναι οι φήμες περί επιθυμίας του Καρπασίας για Μοιχεπιβασεία στην Πάφο, γιατί με τέτοιες ξεκάθαρες δημόσιες Ορθοδοξότατές του θέσεις, δεν μπορεί να ισχύουν αυτά που ακούγονται. Ευελπιστούμε πώς ο Επίσκοπος Καρπασίας θα κάνει και ειδικό υπόμνημα για τις ατασθαλίες του Αρχιεπισκόπου και να προσπαθήσει να πείσει τον Αρχιεπίσκοπο πώς μόνο με επιστροφή του Τυχικού στην Πάφο θα ξαναδεί άσπρη μέρα η Εκκλησία της Κύπρου.

Παρομοίως θα μπορούσε να κινηθεί ταυτόχρονα και ο Μητροπολίτης Ταμασού ύστερα από την επίσημη τοποθέτησή του, σχετικά με το ασύμβατο της Μασονίας και της Ορθόδοξης Πίστης μας:

ΣΧΟΛΙΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΤΑΜΑΣΟΥ ΓΙΑ ΤΟ ΘΕΜΑ ΡΟΔΟΣΤΑΥΡΟΙ ΚΑΙ ΜΑΣΩΝΙΑ - 15/4/2026

Με αφορμή τις κατά καιρούς αναφορές και συζητήσεις που αναπτύσσονται και στην Κύπρο σχετικά με ομάδες όπως ο Τεκτονισμός και ο Ροδοσταυρισμός, η Ορθόδοξη θεολογία διατηρεί σαφή και διαχρονική θέση. ΒΑΣΙΚΑ έχουν τα στοιχεία που τις χαρακτηρίζουν ως άλλες θρησκείες αντίθετες με την αυθεντική πίστη της Μιάς Αγίας Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας αυτήν που εκπροσωπεί μόνο η Ανατολική Ορθόδοξη Χριστιανική Εκκλησία στην οποία ανήκει και η Εκκλησία της Κύπρου.

Η Εκκλησία τονίζει ότι η αλήθεια του Χριστού δεν αποτελεί «μυστική γνώση» για λίγους, αλλά αποκαλύπτεται φανερά σε όλους τους ανθρώπους. Αντιθέτως, οργανώσεις που βασίζονται σε κλειστές δομές, βαθμίδες μύησης και εσωτερικές διδασκαλίες κινούνται σε διαφορετική πνευματική κατεύθυνση, ξένη προς το εκκλησιαστικό ήθος.

Ιδιαίτερη επισήμανση γίνεται στο γεγονός ότι τέτοιες κινήσεις προβάλλουν συχνά μια γενική και απρόσωπη έννοια του Θεού, καθώς και στοιχεία θρησκευτικού συγκρητισμού, τα οποία δεν ταυτίζονται με την πίστη της Ορθόδοξης Εκκλησίας στον Τριαδικό Θεό και στη σωτηρία διά της χάριτος.

Ήδη από το 1933, η Εκκλησία της Ελλάδος έχει διακηρύξει επισήμως το ασυμβίβαστο της Μασονίας με την Ορθοδοξία. Αντίστοιχη στάση έχει εκφραστεί και από την Εκκλησία της Κύπρου, η οποία, ιδίως κατά την περίοδο του Αρχιεπίσκοπου Χρυσόστομου Α΄ προχώρησε σε συνοδικές τοποθετήσεις που επιβεβαιώνουν την ασυμβατότητα της Μασονίας με την ορθόδοξη πίστη.

Η Ορθόδοξη προσέγγιση δεν εστιάζει σε θεωρίες ή φήμες περί επιρροών που σίγουρα υπάρχουν για αλλότριους από το ευαγγελικό μήνυμα σκοπούς , αλλά στη διάκριση των πνευματικών κριτηρίων. Το ζητούμενο για τον πιστό παραμένει η ζωή μέσα στην Εκκλησία, η συμμετοχή στα Μυστήρια και η πορεία μετανοίας και ταπείνωσης.

Συνοψίζοντας, η Ορθόδοξη Εκκλησία αντιμετωπίζει τα φαινόμενα αυτά όχι ως κοινωνικά ή πολιτικά ζητήματα, αλλά κυρίως ως θεολογικά, επισημαίνοντας την ουσιαστική ασυμβατότητά τους με την πίστη και την εμπειρία της Εκκλησίας. Οι ορθόδοξοι Χριστιανοί δεν πρέπει να εμπλέκονται σε τέτοιου είδους θρησκείες οι οποίες συνήθως για να αλιεύσουν μέλη τους προβάλλουν ένα φιλανθρωπικό χαρακτήρα και δεν τους ενοχλεί αν κάποιος είναι ορθόδοξος χριστιανός”

Θεωρούμε πώς θα στριμώξουν στην γωνιά τον Αρχιεπίσκοπο και θα τον απειλήσουν πώς θα ξεκινήσουν διαδικασία καθαίρεσής του εάν δεν δείξει διάθεση μετάνοιας για το πόσο άδικα και εκδικητικά χειρίστηκε τον Μητροπολίτη Πάφου και αν δεν καταθέσει λίβελο πίστεως για το ασύμβατο των Λάιονς και της Μασονίας...

Λαός της Πάφου