Οι "Τούρκοι ορθόδοξοι" και ο παπα-Ευθύμ.

Του Νίκου Μιχαηλίδη*

Υπό το φόβο ότι μπορεί το οικουμενικό πατριαρχείο να αυτονομηθεί και να υπάρξει ένα «καθεστώς Βατικανού» στην Κωνσταντινούπολη, κάποιοι σπεύδουν να επαναφέρουν στο προσκήνιο ένα παλιό σχέδιο αντικατάστασής του προκαθημένου από κάποιον «τουρκικής καταγωγής ορθόδοξο ιερωμένο».

Το σχέδιο απεργάσθηκαν πρώτη φορά οι επιτελείς του Κεμάλ το 1918 και έκτοτε φαίνεται ότι δεν έχει εγκαταλειφθεί ποτέ. Μάλιστα, όπως αποκάλυψε στην εφημερίδα «Ζαμάν» ο Μεχμέτ Τσελίκ, σύμβουλος της ΜΙΤ και του πανίσχυρου Εθνικού Συμβουλίου Ασφαλείας της Τουρκίας, οι τουρκικές μυστικές υπηρεσίες είχαν στα σκαριά το 1996 την ανατροπή του σημερινού οικουμενικού πατριάρχη κ. Βαρθολομαίου (βλ. «Κ.Ε.», 17 Μαρτίου 2002, σελ. 18).
Σημείο-κλειδί αποτελούσε πάντοτε η ανάδειξη ενός ηγέτη των «τούρκων ορθοδόξων» και η δημιουργία ρηγμάτων στη συνοχή της Ορθόδοξης Εκκλησίας.

* Πριν από μερικές ημέρες μάλιστα, υπέβαλε την παραίτησή του ο αυτοαποκαλούμενος πατριάρχης των τουρκορθοδόξων, Σελτζούκ Ερενερόλ, γιος του παπα-Ευθύμ, του ανθρώπου που επί μισόν αιώνα ήταν ο «πολιορκητικός κριός».

* Ο Ερενερόλ ζήτησε να του αφαιρεθεί η τουρκική υπηκοότητα χωρίς να κάνει γνωστό ποια θα είναι η χώρα που θα τον δεχθεί στο εξής...

* Σίγουρα πάντως η θέση του δεν θα μείνει κενή, μια και υπάρχει τουρκικής καταγωγής ορθόδοξος ιερέας από την κεντρική Ασία που είναι έτοιμος να τον διαδεχθεί...

Η επιδίωξη των Τούρκων να ελέγξουν με δικούς τους ανθρώπους το οικουμενικό πατριαρχείο έχει ιστορία οκτώ περίπου δεκαετιών:

1. Την περίοδο του πολέμου στη Μικρά Ασία, το 1919-1922, οι τούρκοι εθνικιστές με επικεφαλής τον Μουσταφά Κεμάλ ίδρυσαν στην Καππαδοκία μια «Τουρκορθόδοξη Εκκλησία», επιχειρώντας τη διάσπαση της πολιτικής ενότητας της ελληνορθόδοξης κοινότητας, με απώτερο σκοπό να ελέγξουν ιδεολογικά και πολιτικά ένα τμήμα της και να το αποσπάσουν από την ελληνική επιρροή. Η θεωρητική θεμελίωση της πράξης είχε τις ρίζες της στις νεοαναδυόμενες κεμαλικές απόψεις περί τουρκικής καταγωγής των χριστιανών της Μικράς Ασίας, οι οποίες αργότερα εγκαταλείφθηκαν όμως τα τελευταία χρόνια παρουσιάζουν μιαν αναβίωση σε ακροδεξιούς κυρίως κύκλους.

Ιδιαίτερα η ιδέα της τουρκικής καταγωγής των ορθοδόξων της Καππαδοκίας είχε εκφραστεί πρώτα από τον Σεμσετίν Σαμί, θεωρητικό της κεμαλικής προσέγγισης της ιστορίας, που υποστήριζε πως στα εδάφη της σημερινής Τουρκίας ζούσαν από την αρχαιότητα «τουρκικά φύλα» και πως ακόμη και οι χριστιανοί ήταν στην πραγματικότητα Τούρκοι. Για πολλές δεκαετίες, τούρκοι επιστήμονες και ιστορικοί προσπαθούσαν να βρουν επιχειρήματα, για να πιστοποιήσουν διάφορες καινοφανείς θεωρίες όπως αυτή που ήθελε τους Τούρκους απογόνους των Χετταίων. Επιδίωξή τους ήταν η δημιουργία μιας εθνικής τουρκικής συνείδησης συνδεόμενης με τα μικρασιατικά εδάφη.

2. Μέσα στο πλαίσιο αυτό κινήθηκε και η ιδέα της ίδρυσης «Τουρκορθόδοξης Εκκλησίας» της οποίας ηγήθηκε ο παπα-Ευθύμ, ο κατά κόσμον Παύλος Καραχισαρίδης που γεννήθηκε το 1884. Κατά τον Α' Παγκόσμιο, για να γλιτώσει την επιστράτευση κατόρθωσε να χειροτονηθεί ιερέας και το 1918 ανέλαβε την ενορία του Κεσκίν Μαντέν.

Κατόπιν εντολής του Κεμάλ έγινε προσπάθεια να παρουσιαστεί ο παπα-Ευθύμ ως ο πνευματικός ηγέτης των «τουρκικής» καταγωγής χριστιανών της Μικράς Ασίας και να επιδιωχθεί η διεθνής αναγνώρισή του.

Ήταν ευνοούμενος του Κεμάλ, που μάλιστα, «αναγνωρίζοντας τις προσπάθειές του», τον συνεχάρη δημόσια για την αφοσίωσή του στις τουρκικές εθνικιστικές αρχές και ενήργησε ώστε να εξαιρεθεί η οικογένειά του από την ανταλλαγή των πληθυσμών, εκδίδοντας μάλιστα ειδικό νόμο προς αυτό το σκοπό.

3. Η πρώτη αναφορά για την ίδρυση αυτοκέφαλης Τουρκορθόδοξης Εκκλησίας συναντάται σε κεμαλική εφημερίδα της Αγκυρας το 1921. Ωστόσο, ο παπα-Ευθύμ, για να πείσει τη διεθνή κοινή γνώμη ότι τις απόψεις του συμμερίζεται και ο λαός, έπρεπε να αποσπάσει την έγκριση ιεραρχών της Μικράς Ασίας. Επιπλέον, δεν ήταν δυνατόν ένας απλός ιερέας και μάλιστα έγγαμος να χρισθεί μητροπολίτης.

Εκείνος όμως παρέκαμψε αυτά τα εμπόδια και αυτοανακηρύχθηκε «Γενικός Επίτροπος των Τουρκορθόδοξων Χριστιανών». Κάλεσε, μάλιστα, και τους υπόλοιπους επισκόπους σε σύνοδο στην Καισάρεια με θέμα τη δημιουργία «Τουρκορθόδοξης Εκκλησίας» και ζήτησε στο τέλος της θείας λειτουργίας να γίνονται δεήσεις «υπέρ υγείας και μακροζωίας» του Ατατούρκ!

4. Στις 28 Μαΐου, το «Συμβούλιο Επισκόπων της Καισάρειας» συνέταξε καταστατικό χάρτη για την ίδρυση της Τουρκορθόδοξης Εκκλησίας, με τον όρο όμως να σταματήσουν οι διωγμοί. Κάλεσαν τότε, επίσης, τον εξόριστο μητροπολίτη Ικονίου Προκόπιο Λαζαρίδη.

Προσπαθώντας να καθυστερήσει αυτή τη διαδικασία και επιπλήττοντας συνεχώς τον παπα-Ευθύμ, ο Προκόπιος εγκαταστάθηκε στη Μονή του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου στο Ζινζίντερε (Φλαβιανά) και υπό την πίεση των διωγμών, ζήτησε από τους κεμαλικούς τον καταστατικό χάρτη της Τουρκορθόδοξης Εκκλησίας, για να τον «μελετήσει», απορρίπτοντας συγχρόνως τις αποφάσεις της 28 Μαΐου.

Οι τουρκικές προτάσεις τελικά απορρίφθηκαν. Εν τω μεταξύ, ο παπα-Ευθύμ, με το πρόσχημα ότι εργαζόταν προς την κατεύθυνση της απελευθέρωσης 30 Καππαδόκων, οι οποίοι κρατούνταν στις τουρκικές φυλακές και την επιστροφή 1.500 εξόριστων στις γενέτειρές τους, συνέχισε τις επαφές με την κεμαλική κυβέρνηση.

5. Τον Ιούλιο του 1922 συνήλθε στην Καισάρεια εκκλησιαστικό συμβούλιο όπου υπογράφηκε εν μέρει ο κεμαλικός χάρτης. Η άρνηση του Προκόπιου να αποκηρύξει το πατριαρχείο, όπως απαιτούσαν οι Τούρκοι, ήταν καθοριστική, καθώς η τουρκική διπλωματία δεν είχε επιχείρημα, να πείσει τις Μεγάλες Δυνάμεις να αναγνωρίσουν την «Τουρκορθόδοξη Εκκλησία».

6. Ο Προκόπιος, δεχόμενος απειλές εναντίον της ζωής του από τους Τούρκους και πιέσεις εκ μέρους τρομοκρατημένων χριστιανών, υπέκυψε τελικά: Στις 18 Ιανουαρίου του 1923 εγκρίθηκε πλήρως η θέση των κεμαλικών και ο Προκόπιος ανακηρύχθηκε μητροπολίτης Καισαρείας, ενώ στον παπα-Ευθύμ δόθηκε το αξίωμα του αρχιεράρχη.

7. Ωστόσο, μετά την κατάρρευση του ελληνικού μετώπου, η μητρόπολη Καισαρείας υποβαθμίστηκε και ύστερα από την υπογραφή για την ανταλλαγή των πληθυσμών δεν έμειναν πλέον ορθόδοξοι χριστιανοί. Τότε, το πεδίο δράσης του παπα-Ευθύμ μεταφέρθηκε στην Κωνσταντινούπολη:

Κατ' αρχάς επιχείρησε να καταλάβει τον πατριαρχικό οίκο στο Φανάρι και τον πατριαρχικό ναό του Αγίου Γεωργίου, αλλά ο τότε πατριάρχης Μελέτιος αντιτάχθηκε σθεναρά και έτσι το σχέδιό του απέτυχε. Στη συνέχεια, συγκεντρώνοντας ένα μικρό αριθμό τουρκόφωνων ρωμιών κατέλαβε το ναό της Παναγίας Καφφατιανής και κατόπιν το ναό του Σωτήρος Χριστού στη συνοικία του Γαλατά, καθώς και άλλους τέσσερις ναούς. Εκτός των ναών, ο παπα-Ευθύμ αυθαίρετα οικειοποιήθηκε και τα ακίνητα που διέθεταν οι παραπάνω ενορίες.

8. Είναι χαρακτηριστικό ότι, επειδή δεν υπήρχαν πιστοί στην Κωνσταντινούπολη για να ακολουθήσουν το ψευδοπατριαρχείο, η Αγκυρα, το 1935, μετέφερε από τη Ρουμανία 70 τουρκικής καταγωγής χριστιανούς και τους έστειλε για φοίτηση σε τουρκικά σχολεία.

9. Οταν το 1943 απέκτησαν τα απαραίτητα κρατικά έγγραφα, απαίτησαν να αναγράφεται το «τούρκος ορθόδοξος!» Οταν αργότερα και αυτά τα άτομα αποδέχθηκαν τον Ισλαμισμό, ο παπα-Ευθύμ διαμαρτυρήθηκε γιατί έμεινε χωρίς ποίμνιο...

10. Το 1964, πάλι ήρθε σε σύγκρουση με τους κρατικούς προστάτες του, συγκεκριμένα με τον Ινονού, επειδή θεώρησε πως η απέλαση των Ελλήνων από την Κωνσταντινούπολη, τους οποίους έμαθε να θεωρεί ως τούρκους χριστιανούς, έπληττε το ψευδοπατριαρχείο του.

Τελικά, οι εκκλησίες που βίαια είχαν αρπαχθεί αποδόθηκαν στο πατριαρχείο εκτός από την Παναγία Καφφατιανή, που αποτέλεσε «έδρα του Τουρκορθοδόξου Πατριαρχείου».

11. Οταν ο παπα-Ευθύμ πέθανε, η τουρκική κυβέρνηση, ασκώντας πιέσεις στον τότε πατριάρχη Αθηναγόρα, επέτυχε να ταφεί δίπλα στους πατριάρχες στο κοιμητήριο της Ζωοδόχου Πηγής στο Μπαλουκλί.

Τον διαδέχθηκε στην ηγεσία του «Τουρκορθόδοξου Πατριαρχείου» ο γιος του, ο οποίος παραιτήθηκε πριν από λίγες ημέρες. Η κόρη του Ερενερόλ, Σεβγκί, είναι εκπρόσωπος τύπου του ψευδοπατριαρχείου, ενώ εμφανίζεται σε συγκεντρώσεις της ακροδεξιάς οργάνωσης των «Γκρίζων Λύκων» και διατηρεί άριστες σχέσεις με όλα τα ηγετικά στελέχη της τουρκικής ακροδεξιάς...

* Ο ΝΙΚΟΣ ΜΙΧΑΗΛΙΔΗΣ είναι διεθνολόγος, συνεργάτης του Κέντρου Πολιτικών Αναλύσεων «Ινφογνώμων».


Πηγή :http://www.enet.gr/online/online_text/c=110,dt=24.03.2002,id=74305140,79976436,96255348,959796

Συκοφαντίες κατά του Οικουμενικού Πατριαρχείου - Παρομοίωσε την Εκκλησία με Δούρειο Ίππο.

ΧΥΔΑΙΟΥΣ χαρακτηρισμούς και συκοφαντίες κατά του Οικουμενικού Πατριαρχείου, το οποίο αποκάλεσε «Δούρειο Ίππο» διατύπωσε μία από τους βασικούς κατηγορούμενους της δίκης Εργκενεκόν, η εκπρόσωπος της «Τουρκορθόδοξης Εκκλησίας», Σεβγκί Ερενερόλ, η οποία απολογήθηκε στο δικαστήριο για τη δράση της τρομοκρατικής οργάνωσης.

Η Ερενερόλ δικάζεται κατηγορούμενη ως ένα από τα ανώτατα μέλη της παρακρατικής οργάνωσης Εργκενεκόν. Η ίδια είπε ότι ο παππούς της, Παπαευθύμης, το 1919 είχε χαλάσει τα σχέδια του Πατριαρχείου "Φαναρίου" και τα σχέδια των ευρωπαϊκών δυνάμεων για την Ανατολία, και αναφέρθηκε λεπτομερώς στο Τουρκορθόδοξο Πατριαρχείο και στις διαφορές του με το Οικουμενικό Πατριαρχείο, απορρίπτοντας τις εναντίον της κατηγορίες.

Η ίδια είπε ότι το Οικουμενικό Πατριαρχείο, το οποίο ζητήθηκε να απομακρυνθεί από την Κωνσταντινούπολη έμεινε εκεί για λόγους που τώρα γίνονται καλύτερα αντιληπτοί. Η Ερενερόλ ισχυρίστηκε ότι πριν λίγο διάστημα είχε σχεδιαστεί να πραγματοποιηθεί κάποια δραστηριότητα στην Τραπεζούντα, στην οποία θα συμμετείχε και ο Πατριάρχης "Φαναρίου" Βαρθολομαίος, όπως αποκάλεσε τον Οικουμενικό Πατριάρχη, και ότι εκεί θα μετέβαιναν με πλοίο ορισμένοι Ορθόδοξοι, και με ελικόπτερο ο μεγαλοεπιχειρηματίας Ραχμί Κοτς.

Όταν έφτασε το πλοίο στην Τραπεζούντα, οι εκεί εθνικιστές δεν επέτρεψαν στους επιβαίνοντες να κατέβουν. Από τότε, η Τραπεζούντα αντιμετώπισε προβλήματα. Σύμφωνα με το κατηγορητήριο της Εργκενεκόν, το Τουρκορθόδοξο Πατριαρχείο ήταν το μυστικό στρατηγείο της οργάνωσης. Συχνά πραγματοποιούνταν εκεί συναντήσεις σημαντικών μελών της Εργκενεκόν.

Πηγή :http://www.phileleftheros.com/MAIN/main.asp?gid=493&id=597316

Η δίκη της Ergenekon

του Χάρη Μπότσαρη

Τα κατηγορούμενα μέλη της τουρκικής συνωμοτικής οργάνωσης Ergenekon ακολουθούν την υπερασπιστική τακτική άρνησης κάθε σχέσης μεταξύ τους για να αποφύγουν ποινές για δολοφονίες, επιθέσεις και απόπειρα ανατροπής της κυβέρνησης Ερντογάν.

Ανάμεσα στους κατηγορούμενους βρίσκονται πρώην ανώτατοι αξιωματικοί του στρατού, δικηγόροι, πολιτικοί και δημοσιογράφοι.

Ως συντονιστικό κέντρο των εθνικιστών συνωμοτών φέρεται να ήταν το αυτοαποκαλούμενο «Τουρκικό Ορθόδοξο Πατριαρχείο», οργάνωση χωρίς πιστούς που διευθύνεται σχεδόν από τα μέλη μιας οικογένειας.

Το «Αυτοκέφαλο Ορθόδοξο Πατριαρχείο της Ανατολίας» ιδρύθηκε το 1921 στην Καισάρεια από τον εθνικιστή Παύλο Καραχισαρίδη με την υποστήριξη της τουρκικής κυβέρνησης.
Ο αφορισθείς Καραχισαρίδης που αργότερα άλλαξε το όνομά του σε Ζεκί Ερενερόλ ξεκίνησε λειτουργίες στην τουρκική γλώσσα και το 1924 έγινε «Πατριάρχης» (Papa Eftim).

Στο «αξίωμα» τον διαδέχθηκε ο γιος του, Τουργκούτ Ερενερόλ, (Papa Eftim II) και στη συνέχεια ο άλλος του γιος, Σελτσούκ Ερενερόλ, (Papa Eftim III).
Από το 2002 και μετά τον «τίτλο» έχει ο Πασά Ουμίτ Ερενερόλ, (Papa Eftim IV) εγγονός του Καραχισαρίδη.

Ανάμεσα στους βασικούς κατηγορούμενους της Ergenekon βρίσκεται η Σεβγκί Ερενερόλ, κόρη του Papa Eftim III και «εκπρόσωπος» του «Πατριαρχείου» που υπήρξε υποψήφια του εθνικιστικού κόμματος του Αλπαρσλάν Τουρκές.


Πηγή :http://www.protothema.gr/content.php?id=20503

Ι.Κογκούλης, Επιστολή προς τον Υπουργό Παιδείας για το μάθημα των Θρησκευτικών (19.12.2008)

Θεσσαλονίκη, 19.12. 2008

Προς
τον Υπουργό Εθνικής Παιδείας
και Θρησκευμάτων
κ. Ευριπίδη Στυλιανίδη
Ανδρέα Παπανδρέου 37
151 80 ΜΑΡΟΥΣΙ

Κύριε Υπουργέ,

Σε απάντηση του αριθμ.πρωτοκ.1441/Γ2/7-11-2008 απαντητικού εγγράφου του Διευθυντού κ. Αθανασίου Νικολόπουλου σε Επιστολή μου, την οποία απηύθυνα σε εσάς προσωπικά, σας γνωρίζω ότι:

Mε βάση τα όσα συζητήθηκαν σε Ημερίδα της Θεολογικής Σχολής Αθηνών- παρουσία του Αρχιεπισκόπου Αθηνών και Πάσης Ελλάδος Κυρίου Ιερωνύμου, καθώς επίσης και στη Γενική Συνέλευση της Θεολογικής Σχολής του Α.Π.Θ., σε καμία από τις Εγκυκλίους του Υπουργείου Παιδείας, και μάλιστα ούτε και στην πλέον πρόσφατη Φ12/977/109744/Γ΄1 26-8-2008, δηλώνεται ρητά και κατηγορηματικά ότι το μάθημα των Θρησκευτικών παραμένει υποχρεωτικό για τους ορθόδοξους μαθητές.

Όχι μόνο ως Κοσμήτορας της Θεολογικής Σχολής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, αλλά και ως Καθηγητής της Παιδαγωγικής της ίδιας Σχολής για τριάντα πέντε χρόνια διακονώντας την Παιδαγωγική Επιστήμη και διακηρύσσοντας αυτό που επαναλαμβάνει και το Υπουργείο πως «όλα είναι θέμα Παιδείας», σας γνωρίζω ότι, εξαιτίας των όσων έλαβαν χώρα σχετικά με το πολύπαθο μάθημα των Θρησκευτικών, μεσούντος του καλοκαιριού, τούτη τη στιγμή τα στοιχεία που συγκεντρώνουμε μαρτυρούν ότι δεν είναι τα παιδιά παντός είδους μεταναστών ούτε αλλόθρησκοι μαθητές αυτοί που δηλώνουν να απαλλαγούν από το μάθημα των Θρησκευτικών, αλλά τα Ελληνόπουλα ή ακόμη οι απόγονοι των ηρωικών ραγιάδων, οι οποίοι έσωσαν την ιδιοπροσωπεία τους στην αγκαλιά της Ορθόδοξης Καθολικής Εκκλησίας.

Επειδή φαίνεται, Κύριε Υπουργέ, πως δεν έχετε τη βούληση να ξεκαθαρίσετε το θέμα και επειδή από άποψη Ψυχοπαιδαγωγική και Διδακτική κρίνεται αδόκιμη η παρακολούθηση της διδασκαλίας «διαφορετικού διδακτικού αντικειμένου σε άλλο τμήμα της ίδιας τάξης» χωρίς αξιολόγηση, προβληματιστείτε, τι ισχύει στη Γερμανία, όπου σπουδάσατε. Όσοι μαθητές ζητούν απαλλαγή από το συγκεκριμένο μάθημα, διδάσκονται και εξετάζονται σε άλλο παρεμφερές προς αυτό μάθημα. Το ίδιο ασφαλώς θα πρέπει να ισχύσει και στην περίπτωση που θα ζητήσουμε και εμείς με τη σειρά μας την απαλλαγή των παιδιών μας από το μάθημα της Ιστορίας, της Βιολογίας, των Μαθηματικών, των Ελληνικών κ.λπ. Ως προς το σημείο αυτό γνωρίζετε ότι στη Γερμανία απαλλάσσονται οι μαθητές από το υποχρεωτικό μάθημα των Θρησκευτικών μόνο όταν στη συγκεκριμένη τάξη συγκεντρώνεται ο αριθμός των επτά μαθητών, οπότε για αυτούς τους μαθητές υποχρεωτικά διδάσκεται άλλο παρεμφερές μάθημα, στο οποίο και βαθμολογούνται, διαφορετικά είναι υποχρεωμένοι οι μαθητές να παρακολουθήσουν το μάθημα των Θρησκευτικών.

Τελειώνοντας θα ήθελα να σας δηλώσω εγγράφως -εφόσον η απάντηση σε αίτημά μου να σας δω προσωπικά ήταν πως θα μπορούσα μετά από ένα μήνα να εξασφαλίσω μία ολιγόλεπτη συνάντηση, ενώ εγώ φρονώ πως ο Υπουργός οφείλει, προκειμένου για θεσμικά όργανα όπως ο Κοσμήτορας, να είναι διαθέσιμος ανά πάσα στιγμήν - ότι οι ενέργειές σας έχουν οδηγήσει στην απογοήτευση ένα πολύ σημαντικό μέρος πολιτών, η οποία εκφράζεται με ποικίλους τρόπους, τους όποιους δεν είναι του παρόντος να εκθέσω.

Με την ευκαιρία των εορτών των Χριστουγέννων, εύχομαι η γέννηση του Θεανθρώπου να φωτίζει τα βήματά μας και να χαρίζει ειρήνη, υγεία και ελπίδα στην πατρίδα μας και σ’ ολόκληρο τον κόσμο.

Με τιμή

Ο Κοσμήτορας

Ιωάννης Β. Κογκούλης

Καθηγητής Πανεπιστημίου

Κοινοποίηση:
- Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και Πάσης Ελλάδος και Διαρκή Ιερά Σύνοδο
της Εκκλησίας της Ελλάδος
- Κοσμητεία Θεολογικής Σχολής Αθηνών
- Πανελλήνια Ένωση Θεολόγων
- Ημερήσιο και Περιοδικό Τύπο


Πηγή :http://web.auth.gr/theosch/19.12.08[theosch].doc

Ορθοδοξία : Ο πιο ισχυρός δεσμός συνοχής του Ελληνικού Έθνους.

Με την ευκαιρία των μεγάλων εορτών της χριστιανοσύνης (Χριστούγεννα – Πρωτοχρονιά – Θεοφάνεια) επιβάλλεται, σήμερα μάλιστα πιο πολύ, να ιδούμε κάποια πράγματα πολύ προσεκτικά.
Σήμερα πολύ περισσότερο, διότι κάποιοι θέλουν στα σχολεία μας αντί της διδασκαλίας της Πίστης μας και της Ορθόδοξης Εκκλησιαστικής Παράδοσής μας, αποκλειστικά και μόνον, να διδάσκεται μια γενική και αόριστη ιστορία των θρησκειών που υπάρχουν στον κόσμο (τί πιστεύουν οι Ινδοί λόγου χάρη, οι Αφρικανοί, οι Άραβες, οι Κινέζοι κ.ά.).
Όλοι αυτοί που εισηγούνται αυτή τη διδασκαλία σκέπτονται ανιστόρητα και κυρίως δεν έχουν αντιληφθεί τη σχέση του απλού Έλληνα με την πίστη του, με την Εκκλησία, με τους Αγίους του, με τις μεγάλες θρησκευτικές γιορτές, με την παράδοση γενικά της θρησκείας μας.
Ο Γ. Μπαμπινιώτης γράφει: «Ο λαός πιστεύει. Κάποιοι από αυτούς, που φωνασκούν δεν πιστεύουν. Αυτό είναι δικαίωμά τους. Δεν επιτρέπεται, όμως, να συγχέουν την προσωπική τους αντίληψη με δήθεν προοδευτικές ιδέες ελεύθερης σκέψης, ανθρωπίνων δικαιωμάτων κ.λπ. Και κυρίως δεν επιτρέπεται να μη σέβονται την ιστορία, την πίστη και την παράδοση ενός ολόκληρου λαού».
Αλλά, όλοι αυτοί και όσοι κινούν αόρατοι τα νήματα πίσω από αυτούς μένουν αδιάφοροι σε όλα αυτά. Στόχος τους είναι η μετατροπή των ανθρώπων σε ένα παγκόσμιο πλαγκτόν, ευκόλως διαχειριζόμενο, με το οποίο θα τρέφονται οι παγκόσμιοι εξουσιαστές.
Το μεγαλύτερο εμπόδιο στα σχέδιά τους αυτά είναι η Ορθοδοξία, η οποία είναι ο ισχυρότερος θεσμός και δεσμός συνοχής του Ελληνικού Έθνους.
Για τον Έλληνα, η Ορθοδοξία είναι περισσότερο συνειδητή από την Εθνική Συνείδηση. Αυτό δεν συμβαίνει με τα άλλα δόγματα. Για παράδειγμα ο Προτεσταντισμός δεν κατανοεί την σημασία της εθνικής παραδόσεως και ούτε ενδιαφέρεται για την εθνική συνείδηση. Όσο για τους Καθολικούς αρκεί να θυμηθούμε τη στάση που ετήρησαν οι Έλληνες Καθολικοί στη διάρκεια της επαναστάσεως το 1821. Όχι, μόνον δεν έλαβαν μέρος οι Έλληνες Καθολικοί, αλλά ετήρησαν εχθρική στάση.
Είναι αποκαλυπτική η μαρτυρία του Άγγλου ιερέα George Waddington στο έργο του «Avisit to Greece in 1823 and 1824» London 1825, σελ. 34 γράφει: «Είναι απίστευτο το μίσος αυτών των Καθολικών Ελλήνων εναντίον των συμπατριωτών τους Ορθοδόξων. Όχι μόνον δεν πήραν μέρος στην επανάσταση, αλλά εύχονται το ναυάγιό της…».
Η Ορθόδοξη Ελληνική Εκκλησία στους χαλεπούς ιστορικούς καιρούς ήταν αυτή που εξέθρεψε την εθνική συνείδηση και καλλιέργησε και διατήρησε όσα στοιχεία χρειάζονταν τότε ο Έλληνας για να επιβιώσει εθνικά.
Θα μάκραινε πολύ ο λόγος, αν ανέφερα όσα γράφει ο μεγάλος εθνικός μας ιστορικός Κων. Παπαρρηγόπουλος για το θέμα αυτό. Θα αναφέρω μόνον όσα γράφει ο μεγάλος Άγγλος ιστορικός Στήβεν Ράνσιμαν σε ένα από τα πιο σημαντικά έργα του «Η Μεγάλη Εκκλησία εν αιχμαλωσία».
«…Ο Ελληνισμός επέζησε γαλουχούμενος από την Εκκλησία, επειδή οι Έλληνες δεν έπαψαν ποτέ να ελπίζουν και να κάνουν σχέδια για την ημέρα που θα αναχτούσαν την ελευθερία τους…».
Μεγάλη προσπάθεια καταβάλλεται από τους θιασώτες της παγκοσμιοποίησης να ξεριζώσουν από την ψυχή μας την αυτάδελφη σχέση Ορθοδοξίας και Έθνους. Και γράφουν και λένε, ότι η Εκκλησία έχει τη δική της πορεία και το Έθνος τη δική του και ότι τόσους αιώνες που συμπορεύονταν κακώς συμπορεύονταν κ.λπ.
Μετά από όλα αυτά ερχόμαστε να ιδούμε την αλήθεια ότι η απώλεια της Ορθοδοξίας συνεπάγεται και την απώλεια της Ελληνικής Συνειδήσεως: Είναι γνωστό ότι πριν και κατά την πτώση της Βυζ. Αυτοκρατορίας, την άλωση της Κων/πόλεως, πολλοί ορθόδοξοι Βυζαντινοί, που είχαν ελληνική συνείδηση, έφυγαν από τις εστίες τους προς τις χώρες της Δυτικής Ευρώπης.
Ο 15ος αιώνας εγνώρισε στη Δύση πολλούς Ορθοδόξους Έλληνες, επώνυμους των γραμμάτων, των τεχνών και του πλούτου, αλλά και πάρα πολλούς επαγγελματίες, εμπόρους και απλούς πολίτες. Από αυτούς, η συντριπτική πλειοψηφία γρήγορα ή αργά προσχώρησε στο Ρωμαιοκαθολικισμό, εγκαταλείποντας θεληματικά ή με πιέσεις ηθικές και οικονομικές την Ορθοδοξία.
Παράλληλα όμως και χωρίς καθυστέρηση, όλοι αυτοί έχασαν και την ελληνικότητά τους, την ελληνική τους συνείδηση. Έπαψαν να είναι Έλληνες…
Γι΄ αυτό και έχουμε ιστορικό παράδοξο, σκάνδαλο κυριολεκτικά. Δεν δημιουργήθηκε και δεν είχαμε πουθενά στις ξένες χώρες συγκροτημένη ελληνική κοινότητα με ρωμαιοκαθολικό ή προτεσταντικό θρήσκευμα. Κοινότητες συγκροτημένες με ακμαία συνείδηση της ελληνικότητας έχουμε, όπου και όταν τα μέλη της κοινότητας είναι και ορθόδοξα, όταν τα δύο άνισα και μη συγκρίσιμα μεγέθη, ο Ελληνισμός και η Ορθοδοξία, συνυπάρχουν.
Από τα πρώτα κιόλας χρόνια της τουρκοκρατίας μετανάστευσαν Ορθόδοξοι Έλληνες, όχι μόνον μεμονωμένα πρόσωπα και οικογένειες, αλλά χωριά ολόκληρα και μικρές περιοχές. Έφευγαν όλοι μαζί οι κάτοικοι του χωριού με τον ιερέα και τον δάσκαλο, από τη Μάνη για παράδειγμα.
Φυσικά, όλοι τους ήταν και ορθόδοξοι και Έλληνες. Στην αρχή προσπαθούσαν να διατηρήσουν την Ορθοδοξία τους, αλλά πιεζόμενοι σιγά-σιγά την εγκατέλειψαν. Τότε αυτόματα χανότανε ή εξασθενούσε τελείως και η συνείδηση της ελληνικότητάς τους. Συγκροτημένες ελληνικές κοινότητες έχουμε στη Βενετία, τη Βιέννη, την Τεργέστη κ.λπ., γιατί διατήρησαν την Ορθοδοξία τους.
Χρειάζεται μήπως άλλη απόδειξη για την αδιάρρηκτη σχέση Ελληνισμού και Ορθοδοξίας; Ότι δεν μπορεί να εννοηθεί Έλληνας χωρίς Ορθοδοξία; Για επιβεβαίωση έχουμε και κάτι ακόμη χειροπιαστό: Η πλειοψηφία των Μουσουλμάνων της Δυτ. Θράκης, της Αλβανίας, της Κύπρου παλαιότερα, της Μ. Ασίας, της Αιγύπτου, της Βοσνίας, της Ρόδου και άλλων περιοχών είναι ορθόδοξοι Έλληνες Βυζαντινοί ή Σέρβοι, που οι πρόγονοί τους εξισλαμίστηκαν και όταν έχασαν την ορθοδοξία τους, έχασαν και την ελληνική ή Σερβική τους συνείδηση.
Έγιναν μουσουλμάνοι Τούρκοι ή Βόσνιοι ή Αλβανοί ή Αιγύπτιοι. Και η πλειοψηφία των Τούρκων της Μ. Ασίας είναι φυλετικά αδέλφια μας, που έγιναν εχθροί μας από τότε που απώλεσαν την Ορθοδοξία τους.
Οι Έλληνες της διασποράς στην Αμερική, την Αυστραλία, τον Καναδά και αλλού διατηρούν την Ορθόδοξη και την Ελληνική τους συνείδηση. Μάλιστα, δε σήμερα αποδεικνύεται ότι αυτοί είναι χωρίς αμφιβολία δύο φορές Έλληνες.
Όλα αυτά τα γνωρίζουν πολύ καλά οι θιασώτες της παγκοσμιοποίησης και γι΄ αυτό έστρεψαν κυρίως την προσοχή τους στον τομέα αυτόν. Δηλαδή πώς θα βρουν τρόπους να εξαλείψουν την Ορθοδοξία.
Γι΄ αυτό ακούμε τη μια φορά προτάσεις, όπως: Να καθιερωθεί υποχρεωτικά ο πολιτικός γάμος, την άλλη η πολιτική κηδεία, η ονοματοδοσία στα παιδιά να γίνεται χωρίς βάπτιση στην Εκκλησία και πολλά άλλα…
Η απάντηση σε όλα αυτά έρχεται από εκεί που δεν την περιμένει κανείς. Στις 9-9-1945 δημοσιεύτηκε στον «Ριζοσπάστη» άρθρο του Ν. Ζαχαριάδη με τον τίτλο «Ορθοδοξία» και αναδημοσιεύτηκε στο «Ποντίκι» στις 31-8-2000. Δίνει απαντήσεις όχι μόνον σε όσους αμφισβητούν τη συμβολή της Ορθοδοξίας στην αποτίναξη του τουρκικού ζυγού, αλλά και σε αυτούς που διατείνονται ότι ο Ορθόδοξος Χριστιανισμός είναι άσχετος προς τον Ελληνισμό.
Ανάμεσα στα τόσα άλλα γράφει: «Η Ορθόδοξη Ανατολική Εκκλησία και η Χριστιανική θρησκεία γενικότερα, όπως την εκφράζει η εκκλησία αυτή παίξαν, όχι μόνον στη Ρωσία, μα και στα Βαλκάνια, έναν προοδευτικό ρόλο, τόσο σαν παράγοντας που διευκόλυνε και επιτάχυνε την εθνική διαμόρφωση, συσπείρωση και ανάπτυξη, παρέχοντας ενιαία ιδεολογικά πλαίσια, όσο σαν στοιχείο, που στα χρόνια του εξανδραποδισμού και της σκλαβιάς, κάτω από την Οθωμανική τυραννία, συνέτεινε σημαντικά και ουσιαστικά στον εθνικοαπελευθερωτικό αγώνα…
Είναι αναρίθμητα τα παραδείγματα που δείχνουν, ότι Ταγοί και απλοί στρατευόμενοι της εκκλησιαστικής ιεραρχίας, πάλαιψαν με το τουφέκι στο χέρι, στο πλευρό του λαού και ότι μοναστήρια και μοναστήρια είχαν μεταβληθεί σε μπαρουταποθήκες και λαϊκά φρούρια!..».Αν στο κείμενο αυτό δεν υπήρχε η υπογραφή του Νικ. Ζαχαριάδη, θα νόμιζε κανείς ότι το έγραψε ο Γιάννης Μακρυγιάννης…


Πηγή :http://www.proinoslogos.gr/pn/index.php?module=pagesetter&func=viewpub&tid=10&pid=10321

Οι μάγοι

Είναι πολλές οι στιγμές που στην πανσπερμία των προσώπων που αντικρίζω στα Χριστούγεννα, αναρωτιέμαι ποια άραγε η χρησιμότητά τους. Και είναι, τουλάχιστον για μένα, γεγονός τα πολλά πρόσωπα που ξαφνικά εμφανίζονται στο προσκήνιο.

Φίλοι, οι οποίοι σπουδάζουν και επιστρέφουν στην πόλη τους για διακοπές, παλιοί συμμαθητές που τους συναντάς στην αγορά κατά την διάρκεια αυτών των ατελείωτων αναζητήσεων για τα δώρα της Πρωτοχρονιάς, μακρινοί συγγενείς που θα στείλουν μια κάρτα, ελάχιστη ένδειξη ότι σε θυμούνται έστω και τις μέρες αυτές. Είναι πολλοί… Πρόσωπα που περιστασιακά εμφανίζονται ως διάττοντες αστέρες, για να διεκδικήσουν μερίδιο στην καθημερινότητα των γιορτών που απατηλά ίσως την θεωρούν γιορτινή καθημερινότητα.

Έτσι νομίζω συμβαίνει και σε αυτήν την τόσο σπουδαία εικόνα της Δεσποτικής γιορτής της γέννησης του Θεανθρώπου. Μια εικόνα που συγκεντρώνει τόσο πολλά πρόσωπα για την ασύλληπτη από τον άνθρωπο απλότητα του γεγονότος.

Απόσπασμα από την ιστορία του Ελληνικού Έθνους του Κ. Παπαρρηγόπουλου

’’Ο Τρικούπης το 1882 εύρε μιαν απο πάσης απόψεως αθλία κατάστασιν και επεδόθη αμέσως εις την ανάπτυξιν του κράτους. Αναδιοργάνωσε την δημοτικήν αστυνομία και την αγροφυλακήν ώστε να εμπεδώση τάξιν και ασφάλειαν.

Κατεδίωξεν αμείλικτα τούς καταχραστές δημοσίου χρήματος, οι οποίοι συνεταιρισμένοι με ισχυρούς τοπικούς κομματάρχας διήρπαζαν χωρίς φόβον τιμωρίας τα δημόσια ταμεία .

Προέβη εις ευρυτάτην εκκαθάρισιν του δικαστικού σώματος απο το οποίο εξέβαλε πολλούς βεβαρημένους με δωροδοκίας, καταχρήσεις και άλλας ανηθικότητας.Δια νόμου καθιέρωσε τα προσόντα των υπαλλήλων και απεμάκρυνε τούς δια κομματισμού διορισθέντας αγγραμμάτους και ανικάνους.

Κατωχύρωσε τας σπουδαιοτέρας δια τον κρατικόν οργανισμόν θέσεις απο τα καραδοκούντα σμήνη των θεσιθηρών κηφήνων και έθεσε τας βάσεις για προαγωγάς σύμφωνα με τα προσόντα και την ευδόκιμον δράσιν εκάστου.

Εξεκαθάρισε τας θέσεις των ταμιών και δημόσιων εισπρακτόρων τας οποίας είχον καταλάβει οι “μαγκουροφόροι” και άλλα φαύλα στοιχεία των κομμάτων……’’

Το μάθημα των Θρησκευτικών – «σημείον αντιλεγόμενο»

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΣΧΟΛΗ
___________________________________________________________________________________
Ο Κοσμήτορας: Καθηγητής Ιωάννης Β. Κογκούλης

Το μάθημα των Θρησκευτικών – «σημείον αντιλεγόμενο»

Στο ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ της 30/11/2008 και στη στήλη ΓΝΩΜΕΣ δημοσιεύτηκε άρθρο με τον τίτλο «Τα Θρησκευτικά και το Σύνταγμα», του συναδέλφου κ. Γεωργίου Σωτηρέλη Καθηγητή του Συνταγματικού Δικαίου στο Πανεπιστήμιο Αθηνών.

Παρά το ότι σεβόμαστε τις απόψεις του συναδέλφου, θα θέλαμε να εκφράσουμε δημόσια και τις δικές μας θέσεις επί του θέματος αυτού, και μάλιστα στο πλαίσιο ενός καλόπιστου διαλόγου.

Καταρχήν τρεις παρατηρήσεις: Θα ήθελα πρώτον να θέσω υπόψη των αναγνωστών ότι τα τελευταία χρόνια εν ονόματι «των δικαιωμάτων του ανθρώπου» έχουν διαπραχθεί τα ειδεχθέστερα των εγκλημάτων.

Κατά δεύτερον, όσον αφορά στον -κατά τον συνάδελφο- καταιγισμό των αντιδράσεων από τη «δεξιά του Κυρίου» θα απαντήσω με τους λόγους του Αρχιεπισκόπου Αθηνών και Πάσης Ελλάδος Κυρίου Ιερωνύμου «πιστεύω ότι οι αριστεροί πολίτες πιστεύουν στο Θεό περισσότερο από τους δεξιούς» (από συνέντευξή του στην Ελευθεροτυπία στις 25/11/2008).

Τρίτον, επισημαίνω ότι υπάρχουμε ως γένος γιατί υπήρξε η σωτήρας μας, η Ορθόδοξη Καθολική Εκκλησία και η μερίδα των ηρωικών ραγιάδων που έμειναν πιστοί στην Ορθόδοξη παράδοση και ζωή και δεν τούρκεψαν, όπως έκαναν αρκετοί. Αυτών είμαστε απόγονοι.

Μετά απ’ αυτά θα ήθελα να σημειώσω ότι οι τριακόσιοι εθνοπατέρες και εθνομητέρες μπορούν εύκολα να αλλάξουν τους νόμους και τα Συντάγματα. Δυστυχώς γι’ αυτά ο λαός δεν αποφασίζει άμεσα και μάλιστα με ΔΗΜΟΨΗΦΙΣΜΑ. Το πρόβλημα εν προκειμένω για μας είναι αν στο σχολείο προσφέρουμε Παιδεία με την τρισυπόστατη διάσταση, δηλαδή εκπαίδευση, μόρφωση και ηθική καλλιέργεια. Μια Παιδεία που έχει τους δικούς της προσανατολισμούς, οι οποίοι δεν μπορούν να είναι ίδιοι για όλα τα κράτη και όλους τους λαούς της γης, αλλά ανταποκρίνονται στη συγκεκριμένη κάθε φορά κοινωνία.

Εμείς διαπαιδαγωγούμε τα παιδιά μας με βάση τη δική μας παράδοση και ζωή και προσπαθούμε να αποκτήσουν τη δίκη μας ταυτότητα. Αν τώρα αυτή την παράδοση θέλουμε να την καταργήσουμε, ας καλέσουμε τον ελληνικό λαό να το αποφασίσει με δημοψήφισμα ή οι υπεύθυνοι της Πολιτείας ας δημιουργήσουν σχολεία δημόσια που να εξυπηρετούν περισσότερες από μία παραδόσεις.

Τέλος, επειδή πολύς λόγος γίνεται για την ελευθερία της συνείδησης πρέπει να τονισθεί ότι η συνείδηση δεν περιορίζεται μόνο στο χώρο της θρησκείας. Έτσι δεν μπορεί κανείς να υποχρεώσει τα παιδιά μας να διδαχθούν την Ιστορία που άλλοι αποφασίζουν για μας, χωρίς εμάς.

Άλλωστε όπως πρόσφατα αναφέρθηκε σε Ημερίδα, παρουσία του Αρχιεπισκόπου, πρώτον κάποιοι Μουσουλμάνοι στη Θράκη ζήτησαν να απαλλαγούν τα παιδιά τους από το μάθημα της Ιστορίας, γιατί δεν συμφωνούν με το περιεχόμενο του μαθήματος και δεύτερον μέλη θρησκευτικής αίρεσης ζητούν απαλλαγή από το εν λόγω μάθημα για τα παιδιά τους γιατί σ’ αυτό γίνεται αναφορά σε πολεμικά γεγονότα.

Κάτι ανάλογο μπορεί να ισχυριστεί κανείς για τη Βιολογία, την Πολιτική Οικονομία, τα Μαθηματικά ή τη Φυσική και ιδιαίτερα για το μάθημα της Γλώσσας και των ελληνικών κειμένων. Ως προς το τελευταίο απλά σημειώνω: Γιατί να μη μπορούν οι γονείς να δηλώνουν, όταν το επιθυμούν, η εκπαίδευση των παιδιών να γίνεται λ.χ. στην Αγγλική; Επιπλέον, και με δεδομένο τον ορατό κίνδυνο της εκμετάλλευσης των προσωπικών δεδομένων αναφέρω ότι με βάση τη δήλωση της θρησκείας οι Έλληνες μουσουλμάνοι της Θράκης εισάγονται με ποσόστωση χωρίς εξετάσεις, στο Πανεπιστήμιο και, χωρίς ΑΣΕΠ, διορίζονται ως δημόσιοι υπάλληλοι (Στη Γερμανία το θρήσκευμα δηλώνεται και στην Εφορία για φορολόγηση μελών των επιμέρους Εκκλησιών, για απόδοση σ’ αυτές των παρακρατηθέντων από τους φορολογούμενους φόρων).

Με βάση τα παραπάνω, χωρίς να δεχόμαστε ετικέτες από όσους εκφράζουν αντίθετες μ’ εμάς απόψεις, χωρίς τους από μέρους τους αφορισμούς -στα πλαίσια ενός καλόπιστου διαλόγου- δηλώνουμε πως θέλουμε τα παιδιά μας να αναπτύξουν προσωπικότητα με βάση τη δική μας ιδιοσυστασία και να γίνουν όχι παγκοσμιοποιημένα άτομα, αλλά -όπως αρχαία θεία Λειτουργία σημειώνει- «κοσμοπολίτες». Αυτό μπορεί να επιτευχθεί μόνο με τη βοήθεια μιας υγιούς Παιδείας.

Ο Κοσμήτορας

Ιωάννης Β. Κογκούλης, Καθηγητής Πανεπιστημίου

Ο ΣΥΡΙΖΑ ΚΑΙ ΤΟ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟ

Το ακόλουθο κείμενο κυκλοφόρησε με πρωτοβουλία της Ομάδας ΡΟΖΑ του ΣΥΡΙΖΑ .

•«Ο ΣΥΡΙΖΑ που θέλουμε δεν βολεύεται στην ασφάλεια του περιθωρίου αλλά και δεν γίνεται κομμάτι του εθνικού κορμού. Στο Μακεδονικό η συναίνεση στην ακολουθούμενη εθνικιστική πολιτική έριξε νερό στο μύλο της κυβέρνησης και ενίσχυσε την αστική ιδεολογική ηγεμονία στην κοινωνία. Αντί η Αριστερά να καταγγείλει όσους τη δεκαετία του 90 απέρριπταν μετά βδελυγμίας τη σύνθετη ονομασία και τώρα την κάνουν παντιέρα, αντί να προωθήσει μια τολμηρή διεθνιστική πολιτική πρόταση που θα δημιουργούσε εύφορο έδαφος για να κλείσει με δίκαιο τρόπο το ζήτημα, αντί να υποστηρίξει το αναφαίρετο δικαίωμα του κάθε λαού (και επομένως και των εθνικά Μακεδόνων) στον εθνικό αυτοπροσδιορισμό, οχυρώθηκε πίσω από έναν προσχηματικό και εντελώς επιφανειακό αντιαμερικανισμό. Ακόμα όμως και αυτός ο δήθεν αντιαμερικανισμός κατέρρευσε όταν το επέταξαν τα εθνικά συμφέροντα: Σύσσωμοι οι έλληνες ευρωβουλευτές μπλόκαραν τη συζήτηση στο Ευρωκοινοβούλιο για το Μακεδονικό γιατί το θέμα εκκρεμούσε στο… ΝΑΤΟ. Για να αποδειχτεί έτσι για μία ακόμα φορά ότι οι «εθνικές επιτυχίες» των ώριμων αστικών κρατών είναι επιτυχίες των «από πάνω» και του πολιτικού προσωπικού τους, νίκες της αστικής τάξης και του ιμπεριαλισμού».


Ολόκληρο το κείμενο εδώ ::http://www.syriza.gr/grammateia-syriza/arthra-problimatismoy/poion-syriza-theloyme/


Από το επίσημο site του ΣΥΡΙΖΑ . Τα σχόλια δικά σας.

Χρήστος Γιανναράς "Κόμμα με νοοτροπία Ναζί ο ΣΥΡΙΖΑ "

Αιχμές για το ΣΥΡΙΖΑ άφησε στο ΣΚΑΪ 100,3 ο συγγραφέας και καθηγητής Φιλοσοφίας Χρήστος Γιανναράς, κάνοντας λόγο για "πολιτικό κόμμα που συμπεριφέρεται με νοοτροπία ναζί".

"Bιώνουμε ημέρες του '33 στη Γερμανία" δήλωσε χαρακτηριστικά ο κ. Γιανναράς.

Ο γνωστός συγγραφέας καυτηρίασε το πανό στην Ακρόπολη και την κατάληψη της κρατικής τηλεόρασης, τονίζοντας ότι η πλειοψηφία αισθάνεται ότι έχει μεταβληθεί σε αδύναμη μειοψηφική φωνή από δυναμικές συνδικαλισμένες μειονότητες που επιβάλουν τη θέληση τους με το "έτσι θέλω".

"Αριστερά σημαίνει ακραία ανιδιοτέλεια όχι προστασία κάθε γκρουπούσκουλου που θέλει να κάνει το χαβαλέ του ούτε να χαϊδεύουμε τα αυτιά της βίας".

Ο κ. Γιανναράς έκανε ακόμη λόγο για "ανατριχιαστική ανικανότητα της κυβέρνησης", και για κατάρρευση και των δύο μεγάλων κομμάτων τα οποία "κατέστρεψαν την παιδεία".

Πηγή: www.skai.gr
&
http://hellenicdailynews.blogspot.com/2008/12/blog-post_5197.html

ΔΥΟ ΜΗΝΥΜΑΤΑ ΥΠΟΥΡΓΩΝ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΓΙΑ ΤΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ – ΠΟΙΟΣ ΥΠΟΥΡΓΟΣ ΞΕΧΑΣΕ ΤΙ ΓΙΟΡΤΑΖΟΥΜΕ ;

ΚΥΠΡΟΣ
Μήνυμα του Υπουργού Παιδείας και Πολιτισμού κ. Ανδρέα Δημητρίου για τα Χριστούγεννα18/12/2008

Με την ευκαιρία των Χριστουγέννων, που είναι γιορτή αγάπης και χαράς, απευθύνω σε όλους τους εκπαιδευτικούς και ιδιαίτερα στους μαθητές και τις μαθήτριες τις πιο θερμές ευχές μου. Το «επί γης ειρήνη, εν ανθρώποις ευδοκία», που έψελναν οι άγγελοι τη νύκτα της γέννησης πάνω από τη φτωχική φάτνη της Βηθλεέμ, ας ευχηθούμε να αγγίξει τις καρδιές όλων των ανθρώπων και να απλωθεί παντού, φέρνοντας σε όλη την ανθρωπότητα την ειρήνη, τη χαρά και την ευτυχία.

Γιορτάζουμε και φέτος Χριστούγεννα στον τόπο μας, με την πατρίδα μας να αγωνίζεται καθημερινά, με ειρηνικά μέσα, για την εξεύρεση μιας συμβιβαστικής, δίκαιης και βιώσιμης λύσης του κυπριακού προβλήματος.

Μιας λύσης που θα τερματίζει τη συνεχιζόμενη εδώ και 34 χρόνια τουρκική κατοχή του 37% των εδαφών της Κυπριακής Δημοκρατίας, θα διασφαλίζει την επανένωση του νησιού μας και θα δημιουργεί τις συνθήκες για μια αρμονική και ειρηνική συνύπαρξη όλων των κατοίκων - Ελληνοκύπριων, Τουρκοκύπριων, Αρμένιων, Μαρωνιτών και Λατίνων - σε μια ελεύθερη και ευημερούσα Κύπρο.

Η ειρήνη που ευαγγελίζεται ο νεογέννητος Χριστός, για την οποία κι εμείς καθημερινά αγωνιζόμαστε, αποτελεί δυστυχώς ένα άπιαστο όνειρο για εκατομμύρια συνανθρώπους μας. Χιλιάδες άνθρωποι πεθαίνουν καθημερινά σε πολεμικές συγκρούσεις στο Ιράκ, το Αφγανιστάν, την Παλαιστίνη, την Αφρική, τη Λατινική Αμερική και σε άλλες φτωχές και υπανάπτυκτες περιοχές του πλανήτη μας.

Την ίδια ώρα που εμείς απολαμβάνουμε την ευμάρεια της χριστουγεννιάτικης υπερκατανάλωσης χιλιάδες παιδιά πεθαίνουν από την πείνα, την αρρώστια και τη φτώχεια, που επιτείνεται σήμερα λόγω της συνεχιζόμενης παγκόσμιας οικονομικής κρίσης.

Σε όλα αυτά μπορούμε ακόμα να προσθέσουμε τους μεγάλους κινδύνους που απειλούν τον πλανήτη μας εξαιτίας των κλιματικών αλλαγών και των ακραίων καιρικών φαινομένων, από τα οποία απειλείται ήδη και υποφέρει και η δική μας πατρίδα Κύπρος. Μέσα στις δύσκολες αυτές συνθήκες που περνά σήμερα η ανθρωπότητα, το χαρμόσυνο μήνυμα των Χριστουγέννων απαλύνει τον ανθρώπινο πόνο και φέρνει στις ψυχές μας την ελπίδα και την αισιοδοξία για ένα καλύτερο αύριο.

Ας γιορτάσουμε, λοιπόν, τα φετινά Χριστούγεννα προσφέροντας απλόχερα τα δώρα της αγάπης και της καλοσύνης στους συνανθρώπους μας που υποφέρουν και πονούν.

Κι ας ενδυναμώσουμε μέσα μας την πίστη και την ελπίδα πως αργά ή γρήγορα θα έρθουν καλύτερες μέρες, με τον ήλιο της ειρήνης και της δικαιοσύνης να φωτίζει την πατρίδα μας κι όλη την οικουμένη, δίνοντας χαρά και ελπίδα σε όλα τα παιδιά και τους ανθρώπους που υποφέρουν και πονούν.

Καλά Χριστούγεννα και Χρόνια Πολλά!

Πηγή:http://www.moi.gov.cy/moi/pio/pio.nsf/All/20A16E86A11A7659C22575230029D6E7?Opendocument

ΕΛΛΑΔΑ

Μήνυμα του Υπουργού Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων κ. Ευριπίδη Στυλιανίδη προς τα σχολεία ενόψει των εορτών των Χριστουγέννων

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟN ΕΘΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Αθήνα, 22 Δεκεμβρίου 2008

Τις μέρες αυτές ζήσαμε ένα πρωτόγνωρο ξέσπασμα της νέας γενιάς και κυρίως των μαθητών. Έκλαψαν για το χαμένο συμμαθητή τους, καταδίκασαν τη βία, αρνήθηκαν να συμπράξουν με αυτούς που επιδιώκουν συχνά να τους χρησιμοποιήσουν ως ασπίδες ή να τους στρατολογήσουν σε ιδέες που απέρριψε και απορρίπτει η ελληνική δημοκρατική κοινωνία.

Διεκδίκησαν πάνω απ’ όλα μια καλύτερη παιδεία. Μια παιδεία που την αξίζουν, μια παιδεία που θα διαμορφώσει τις προϋποθέσεις ώστε η ζωή για τα νέα παιδιά στο μέλλον να είναι πολύ καλύτερη.

Το Υπουργείο Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων προσεγγίζει με σεβασμό τη νέα γενιά και είναι έτοιμο να την ακούσει. Είναι έτοιμο να εξετάσει τις προτάσεις της και να τις υιοθετήσει. Είναι έτοιμο να διαμορφώσει τις προϋποθέσεις ώστε το 2009 να είναι πραγματικά ένα έτος παιδείας.

Για το λόγο αυτό ξεκινάει ένα διάλογο. Ένα διάλογο που θα διαμορφώσει νέες προϋποθέσεις για μια καλύτερη εκπαίδευση, για ένα ποιοτικότερο Νέο Λύκειο, για ένα πιο ανοιχτό και εξωστρεφές Πανεπιστήμιο, που θα οδηγεί στην αγορά εργασίας και σε μια καλύτερη ζωή.

Το Υπουργείο Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων πιστεύει ότι τον κόσμο μας και την πατρίδα μας τα δανειστήκαμε από τα παιδιά μας. Αυτόν τον κόσμο λοιπόν, θα πρέπει να τους τον επιστρέψουμε καλύτερο και την πατρίδα μας ισχυρότερη.

Είμαστε υποχρεωμένοι να τους ακούσουμε και θα το πράξουμε, γιατί αυτοί θα ζήσουν μέσα στο αύριο που σήμερα σχεδιάζουμε. Άρα πρέπει να έχουν κυρίαρχο λόγο στο πώς πρέπει να είναι αυτό το αύριο.

Το 2009 ευχόμαστε ολόψυχα να είναι έτος δημιουργικό, υγιές και ειρηνικό.

Το 2009 πιστεύουμε ακράδαντα ότι θα είναι έτος παιδείας. Γιατί η παιδεία δυναμώνει τους Έλληνες, η παιδεία αλλάζει την Ελλάδα. Χρόνια πολλά.

Πηγή:http://www.ana-mpa.gr/anaweb/user/showprel?service=3&maindoc=7154027

Εμμένει ο ΣΥΡΙΖΑ στην πολεμική εναντίον των θρησκευτικών και της Εκκλησίας

Οι εμμονές του ΣΥΡΙΖΑ εναντίον κάθε ορθόδοξου στοιχείου είναι φανερές και σ΄αυτούς που μέχρι τώρα δεν έβλεπαν. Σε Συνέντευξη Τύπου που έδωσε (22/12/2008) ο ΣΥΡΙΖΑ για την "παρουσίαση 15 σημείων -στόχων πάλης" και στα σημεία 11 & 13 που αναφέρεται στην Παιδεία και Εκκλησία προτείνεται μεταξύ άλλων:

11. Παιδεία

"Σχολείο Ανεξίθρησκο, χωρίς διακρίσεις και αποκλεισμούς. Διαχωρισμός της Εκκλησίας από την Εκπαίδευση. Αντικατάσταση του μαθήματος των Θρησκευτικών από μία επιστημονική προσέγγιση του φαινόμενου της θρησκείας."

. 13.. Χωρισμός Εκκλησίας - Κράτους

"Πλήρης διαχωρισμός ρόλων Εκκλησίας - Κράτους, με πλήρη αρμοδιότητα της Πολιτείας σε ζητήματα γάμου, ονοματοδοσίας, ανεξιθρησκείας, θρησκευτικού όρκου, μαθήματος θρησκευτικών, αμοιβών ιερωμένων κλπ.

· Η θρησκευτική ελευθερία είναι απαραβίαστη. Το Κράτος διασφαλίζει την ακώλυτη άσκησή της και σέβεται όλα τα θρησκεύματα.

· Το μάθημα των θρησκευτικών διδάσκεται στη στοιχειώδη και μέση εκπαίδευση, έτσι ώστε να μην έχει ομολογιακό χαρακτήρα, αλλά η ύλη του να περιλαμβάνει εισαγωγή στην ιστορία, την κοινωνιολογία και τη δογματική όλων των θρησκειών.

· Επιστροφή στο Κράτος της μεγάλης ακίνητης εκκλησιαστικής και μοναστηριακής περιουσίας και απόδοσή της σε ακτήμονες και σε δημόσια χρήση.

· Τα εισοδήματα των Εκκλησιαστικών Ενώσεων και Οργανώσεων από εμπορικές δραστηριότητες, χρεώγραφα και εκμετάλλευση ακινήτων, φορολογούνται κανονικά."
(Ολόκληρη η Συνέντευξη Τύπου εδώ :http://www.ana-mpa.gr/anaweb/user/showprel?service=3&maindoc=7153871)

Στις παρακάτω ιστοσελίδες
αναφέρονται κάποια ενδιαφέροντα στοιχεία διαπλοκής πολιτικών και κομματικών οργανισμών με θρησκευτικές αιρέσεις.
Η εγκυρότητα φυσικά των ως άνω γραφομένων ελέγχεται
http://unchain.gr/politicians.html

http://www.paron.gr/v3/new.php?id=32605&colid=37&catid=26&dt=2008-09-28%200:0:0

http://www.cen.gr/index.php?option=com_content&task=view&id=340&Itemid=86


ΠΑΡΑΘΕΤΩ ΕΝΑ ΣΧΕΤΙΚΟ ΑΡΘΡΟ ΒΟΥΛΕΥΤΗ.

Ο ΣΥΡΙΖΑ ΚΑΤΕΛΗΦΘΗ ΟΛΟΚΛΗΡΩΤΙΚΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΝΕΑ ΤΑΞΗ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ

Συντάκτης:Αλέξανδρος Χρυσανθακόπουλος
Ο γαϊ-δούρειος ίππος ή ημίονος της νέας τάξης πραγμάτων είναι ο ΣΥΡΙΖΑ. Αυτό το πολιτικό υβρίδιο δεν μπορεί να αναπαραχθεί, είναι στείρο και ασύμβατο σε διασταύρωση αυτοχθόνων ιδεών, δύναται όμως να προκύψει μέσω πολιτικής αντινομίας του τύπου:

«Η αριστερά διευκολύνει και προωθεί την καπιταλιστική παγκοσμιοποίηση».

Αν λοιπόν φέρουμε την άλογη θεωρεία της νέας τάξης πραγμάτων και την εντάξουμε στην υπομονετική και καρτερική ηττοπάθεια του ανεύθυνου μικροαστού, θα προκύψει η γνωστή τερατογένεση, ο άπατρις- κοσμοπολίτης, ο βολεμένος καλοπερασάκιας .

Αυτός συνήθως δεν έχει καμία διάθεση να αγωνιστεί, ήρθε στον κόσμο για να τον απολαύσει με τους κόπους των άλλων!! Δεν ενθουσιάζεται με επαναστάσεις, αλλά με επιφανειακές μεταρρυθμίσεις, επειδή ανήκει στα κοινωνικά μεσοστρώματα.

Είναι διαρκώς πνευματικά «αραχτός» και εξωραΐζει την καθημερινότητα με θεωρητική ραθυμία, αγαπάει μεν τα δάση, για να πάει περίπατο στην εξοχή και καίει τα βιβλιοπωλεία όταν δεν πουλάνε τα δικά του ιδεολογήματα.

Δεν επηρεάζεται από τις εισοδηματικές του διακυμάνσεις, γιατί οι μειώσεις στις απολαβές του, απλά του αλλάζουν τον τόπο προορισμού των διακοπών του. Άντε το πολύ-πολύ να αλλάξει αυτοκίνητο κάθε πέντε αντί για κάθε τρία χρόνια!!

Ιδεολογικά η προσέγγιση του είναι συνεχώς αναθεωρούμενη, σε σημείο που να προσαρμόζεται εύκολα στον συρμό της εποχής, εγκαταλείποντας τις κουραστικές και για το άτομο για την κοινωνική του θέση ασύμφορες δογματικές δοξασίες!!

Μέσω του αναθεωρητισμού ακυρώνει και τις παραδοσιακές αξίες και αρχές ακόμη και αν είναι διαχρονικά σωστές. Ανήκει στην μεσαία ή την μικροαστική τάξη και ηδονίζεται με κάθε τι το ξενόφερτο!! Αρέσκεται στην μίμηση της τελευταίας λέξης της μόδας.

Είναι υπέρ της ελεύθερης χρήσης των ναρκωτικών και επιδιώκει την νομιμοποίηση τους!! Εσωτερικεύει τις ενοχές του «κατώτερου» ελληνικού λαού που ακόμη δεν έχει φτάσει τις ιδεώδεις, προχωρημένες, σύγχρονες κοινωνίες και την «λαμπρότητα» που έχουν οι κατ ουσία παρακμαζόμενες μεγαλουπόλεις της Δύσης!!

Είναι πάντα μέσα στα πράγματα και θέλει να εξομοιωθούμε με τα «ανώτερα» κατ αυτόν πρότυπα των κρατών της Δυτικής Ευρώπης και της Αμερικής όπου συνήθως σπούδασε.

Έχει αλλεργία με την Εκκλησία, την Ορθοδοξία και την πυρηνική οικογένεια όπου «ένας άνδρας παντρεύεται μία γυναίκα και κάνουν παιδιά», λέει ναι στον γάμο ομοφυλοφίλων και στη υιοθεσία παιδιών από αυτούς!!

Υπερασπίζεται επιλεκτικά τα ανθρώπινα δικαιώματα και τα ταυτίζει με τα δικαιώματα των μειονοτήτων που περιλαμβάνουν «εθνικές» μειονότητες εντός της Ελλάδας, τσιγγάνους, αιρέσεις, λαθρομετανάστες, αποδεχόμενος έτσι κάθε προπαγάνδα και σχέδιο που προωθούν τα επιτελεία της νέας ιμπεριαλιστικής τάξης πραγμάτων.

Αποκαλεί την επέκταση του καπιταλισμού «παγκοσμιοποίηση» και όχι με τον παραδοσιακό όρο ιμπεριαλισμός, όπως οι πολυεθνικές εταιρείες που για λόγους αποενοχοποίησης αυτοαποκαλούνται «διεθνείς». Καταγγέλλει την αντίσταση στα σχέδια της νέας τάξης πραγμάτων ως εθνικισμό κάνοντας σκόπιμη διαστρέβλωση των εννοιών και ταυτίζοντας την εθνική συνείδηση με τον επιθετικό σωβινισμό (υπερβολική και εχθρική σε όλους τους άλλους, επεκτατική πατριδολατρία).

Ανέχεται και νομιμοποιεί την ανθελληνική υστερία, των υποδαυλιζόμενων από τους γεωπολιτικούς δυνάστες, γειτόνων μας. Έχει έναν ιδιότυπο ρατσισμό ενάντια σε κάθε τι ελληνικό και ηδονίζεται με κάθε υβριστή και εχθρευόμενο την Ελλάδα και τους Έλληνες, επιχαίρει μάλιστα, όταν οι «δικοί του» καίνε την Ελληνική σημαία και ταυτίζεται με τον ιμπεριαλιστικά καθοδηγούμενο αναρχισμό.

Θέλει την κατάργηση των παρελάσεων, το σβήσιμο της εθνικής μνήμης και υπονομεύει την αγάπη στην ελευθερία και την πατρίδα.

Αδιαφορεί για την εδαφική ακεραιότητα της χώρας και θα ήθελε να πέσουν μονομερώς τα σύνορα και να γίνουμε «ξέφραγο αμπέλι» στις ορέξεις του καθενός, (γραμμή Σόρος με το ίδρυμα του περί Ανοικτής Κοινωνίας).

Υπερασπίζεται με πάθος τα ανθελληνικά και παραχαραγμένα βιβλία της ιστορίας που κατασκεύασε ο Σόρος και το παινεύεται από πάνω!! Βοηθάει φανερά του σλάβο-βούλγαρους ψευτομακεδόνες ενάντια στην Ελλάδα και αποκαλεί τους μουσουλμάνους της Θράκης, Τούρκους καταδικάζοντας σε αναγκαστικό εκτουρκισμό τους γηγενείς Πομάκους (Αγριάνες κατά το απώτατο παρελθόν).

Θέλει να μπει η Τουρκία στην Ευρωπαϊκή Ένωση ισότιμα και να μας καταλάβει πληθυσμιακά!!

Κάνει πως αγνοεί ότι το δημογραφικό πρόβλημα της χώρας είναι τεράστιο και «καίγεται» να ιδρυθούν μειονοτικά κόμματα στην Ελλάδα απαιτώντας άμεση απόδοση υπηκοότητας σε όλους τους ξένους που ευρίσκονται εντός συνόρων!!

Αυτό είναι το τυπικό σκεπτικό του στελέχους του ΣΥ.ΡΙΖ.Α, που ενώ δηλώνει αριστερός, συντηρεί τις γραμμές του διεθνούς κατεστημένου, παπαγαλίζει εισαγόμενες θεωρίες και είναι αναμφισβήτητα σήμερα ο κυριότερος εκφραστής των θέσεων της νέας τάξης πραγμάτων!!

Σε ότι αφορά τις παγιδευμένες φωτεινές εξαιρέσεις μερικών αριστερών πατριωτών στα πλαίσια του ΣΥ.ΡΙΖ.Α, αυτοί πασχίζουν απομονωμένοι καθώς οι άλλοι (που έχουν την πλειοψηφία),έχουν ανεπιστρεπτί ενσωματωθεί στο σύστημα.

Το ιδεολογικό πολυκατάστημα έχει κεντρική είσοδο ηγεμονευόμενη από το θεωρητικό περίβλημα των εκσυγχρονισμένων αστών και διατηρεί ανοικτά και αυτόνομα παράθυρα διαφυγής σε περίπτωση ιδεολογικού κινδύνου.

Μέσω του θεσπισμένου κατακερματισμένου, πολυφωνικού αυτοπροσδιορισμού μεταφράζει και εγγράφει εισαγόμενους πολιτικούς νεωτερισμούς κάθε λογής.

Με πρόσχημα την υποτιθέμενη ταξική πρωτοπορία των διανοουμένων, έναντι της αμόρφωτης εργατικής τάξης, ο ΣΥ.ΡΙΖ.Α εκπροσωπεί τους κοσμοπολίτες μικροαστούς.

Η μονομανής άρνηση του έθνους που είναι σαφώς λαθεμένο ιδεολόγημα, για τον ΣΥ.ΡΙΖ.Α είναι η λευκή σημαία της παράδοσης του στους παγκόσμιους καπιταλιστές. Ο κοινωνικός και πολιτικός μικροαστισμός δρα διαλυτικά στο λαϊκό κίνημα και μετατρέπει την πάλαι ποτέ ελληνική αριστερά σε απολειφάδι της Νέας Τάξης πραγμάτων.

Σιγά μην στενοχωρήθηκαν κιόλας!! Ίσα- ίσα το απολαμβάνουν ανερυθρίαστα αφού καλά περνάνε οι άνθρωποι. Το κρίμα είναι που πάει χαμένη τόσο λεπτεπίλεπτη κοινωνική ευαισθησία και τόσο έντονος αισθαντικός συναισθηματισμός πνιγμένος στην αιθάλη και την ζαλάδα μίας πικρόστυφης γεύσης που αφήνει η πολιτική παρακμή.

Ο ΣΥ.ΡΙΖ.Α είναι πολιτικά ο εκρηκτικός πομφόλυγας και κατ ουσία ο προπομπός και ενίοτε η επωδός του αποσυντιθέμενου από την αποϊδεολιγοκοποίηση ΠΑΣΟΚ.

Όλα του είναι ελαφριά και αιωρούνται χαλαρά και ανέμελα. Δεν παύουν όμως να είναι τραγικά επικίνδυνα όταν μετεωρίζονται ακατάπαυστα. Εν κατακλείδι οι νεοκαπιταλιστές της αριστεράς μετοίκησαν στο κατεστημένο και η κοσμοαντίληψη τους έγινε άλλοθι αστικής απορρόφησης.

Ο «χώρος» όπως αποκαλείτο κάποτε το περιβάλλον του ΚΚΕ ες έγινε ιδιότροπος και μεταμορφώθηκε πια σε αναλώσιμο υλικό του συστήματος. Συμπληρώνει το κατεστημένο ως διανοουμενίστικη νεοκαπιταλιστική ομάδα.

Όσοι δεν το παραδέχονται ανοικτά, ενδόμυχα το ομολογούν «είναι οι κοινωνικά πρωτοπόροι νεωτεριστές του σύγχρονου κεφαλαιοκρατικού συστήματος».

Πηγή :http://www.metharros.gr/modules/article/view.article.php/30/c8

Κρύβουν τα έγγραφα για το σχέδιο Ανάν

Δικαστική κόντρα της CIA με ερευνητές για τις αμερικανικές χρηματοδοτήσεις
ΤΟΥ ΜΙΧΑΛΗ ΙΓΝΑΤΙΟΥ/ ΟΥΑΣΙΓΚΤΟΝ

ΣΤΑ δικαστήρια οδηγείται η πολύχρονη διαμάχη της CIA με ομάδα ερευνητών και δημοσιογράφων, οι οποίοι χρησιμοποιώντας τον νόμο Freedom of Information Act (FOIA) κατάφεραν να εντοπίσουν -και σε μερικές περιπτώσεις να φτάσουν- σε σημαντικό αριθμό απόρρητων εγγράφων που αφορούν την χρηματοδότηση του σχεδίου Ανάν και της αποστασίας του 1965, την υπόθεση των Ιμίων, όπως και το πραξικόπημα εναντίον του Μακάριου.

ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ : Επιστολή απάντηση σε άρθρο της εφημερίδας «ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ»

Των Ιωάννη Αγγελόπουλου , Θεολόγου
Γεώργιου Παπαδόπουλου, Θεολόγου-Φιλόλογου
Χολαργός 7-12-2008

Kύριε Διευθυντά,

Διαβάσαμε στο φύλλο της 30ης Νοεμβρίου 2008 το άρθρο του δημοσιογράφου κ. Τάκη Καμπύλη με θέμα το μάθημα των Θρησκευτικών. Επειδή θεωρούμε., ότι στο κείμενό του περιέχονται ανακρίβειες που οδηγούν σε παρεξηγήσεις και για την ενημέρωση του αναγνωστικού κοινού, σημειώνουμε τα ακόλουθα:
1. Γράφει «Προσβάλλει (λοιπόν) η Γνώση το θρησκευτικό δόγμα; ΄Οχι, αφού η πρώτη είναι δικαίωμα και η δεύτερη (sic!) επιλογή. Το δόγμα, όμως, εμποδίζει. Κυρίως τη Γνώση εφ’ όσον οι απαραίτητες προϋποθέσεις της αμφισβητούνται…»
ΣΧΟΛΙΟ: Για να μπορεί κάποιος να επιλέξει δεν χρειάζεται πρώτα να έχει πρόσβαση στη γνώση ακόμη και του θρησκευτικού δόγματος (περιεχόμενο, τρόποι έκφρασης και ιστορικής σάρκωσης, ανθρωπολογικές προεκτάσεις, ερμηνείες επιδράσεις στον πολιτισμό κλπ); Οι μαθητές ωστόσο διδασκόμενοι όλα αυτά που αφορούν στο «θρησκευτικό δόγμα» στις τάξεις του σχολείου, στις οποίες προσφέρεται το μάθημα των θρησκευτικών, δεν καλούνται να επιλέξουν ούτε βεβαίως να δημοσιοποιήσουν –με οποιοδήποτε τρόπο-την ενδεχόμενη επιλογή τους. Δεν είναι αυτός ο σκοπός του θρησκευτικού μαθήματος. Εάν διαβάσει κάποιος με προσοχή και καλή πίστη τους επιμέρους –κατά τάξη- σκοπούς του μαθήματος θα ανακαλύψει μέσα από τη χρήση συγκεκριμένων ρημάτων (π.χ. γνωρίζω, πληροφορούμαι, κατανοώ, κρίνω, διαλέγομαι, ενημερώνομαι, μελετώ, συνειδητοποιώ, συγκρίνω, επισημαίνω, κλπ /ΦΕΚ 406/Β΄/5-5-1998), την κατεύθυνση που δίνεται τόσο στον διδάσκοντα για τον τρόπο αξιοποίησης του προς διδασκαλίαν μορφωτικού υλικού όσο και προς τον διδασκόμενο για την αντιμετώπιση –εκ μέρους του- του συγκεκριμένου μαθήματος. Άραγε ο αρθρογράφος διαφωνεί με τους περιγραφόμενους σκοπούς του μαθήματος, που προάγουν σαφώς τη γνώση και μόνο αυτή και μάλιστα με κριτικό τρόπο;
2. Ο αρθρογράφος αναφέρεται σε έρευνα της πανεπιστημιακού Εύης Ζαμπέτα σύμφωνα με την οποία « η θρησκευτική παιδεία που προσφέρει το ελληνικό σχολείο αναφέρεται αποκλειστικά στην επίσημη θρησκεία του κράτους».
ΣΧΟΛΙΟ: Δεν γνωρίζουμε τι εννοεί με το επίθετο «επίσημη». Πάντως τέτοιος όρος είναι παντελώς αδόκιμος αφού δεν απαντάται σε κάποιο δημόσιο έγγραφο, ούτε βεβαίως στο Σύνταγμα, το οποίο μιλάει για «επικρατούσα» βεβαίως όχι όμως για «επίσημη». Και η διαφορά μεταξύ των δύο είναι τεράστια, αφού το δεύτερο επίθετο παραπέμπει σε «κρατική θρησκεία» (πρβλ. τη θρησκεία της αρχαίας Πόλης-κράτους και τους νόμους που την προστάτευαν από κάθε προσβολή ).
3. Γράφει : « Σε σύνολο 2300 σελίδων στις οποίες αναπτύσσονται τα βιβλία των Θρησκευτικών από το Δημοτικό ως το Λύκειο μόλις οι 100 σελίδες αναφέρονται στις άλλες θρησκείες. Και από αυτές τις 100, η μερίδα του λέοντος αφορά μία μάλλον νεκρή θρησκεία, το Δωδεκάθεο των Ελλήνων!»
ΣΧΟΛΙΟ: Δημιουργεί εύλογες απορίες και στον πλέον καλόπιστο –πλην ενημερωμένο αναγνώστη- το παραπάνω απόσπασμα. Τι να υποθέσει κανείς; Πρόκειται για αβλεψία, για έλλειψη πληροφόρησης ή μήπως για προσπάθεια εσκεμμένης παραπληροφόρησης ; Μόνο στο διδασκόμενο βιβλίο Θρησκευτικών της Β΄Λυκείου η ενότητα των Θρησκειών εκτίθεται σε 100 σελίδες (σελ.220 –σελ. 320), ενώ η Αρχαία Ελληνική θρησκεία καταλαμβάνει χώρο μόλις οκτώ(8) σελίδων, ενώ οι υπόλοιπες διατίθενται για τις άλλες θρησκείες [Ιουδαϊσμός, Αφρικανικά θρησκεύματα, Ισλάμ, Ινδουϊσμός, Βουδδισμός, Γιόγκα, Κομφουκιανισμός, Ταοϊσμός, Σιντοϊσμός ]. Στο βιβλίο της Α΄ Λυκείου υπάρχει ενότητα, η οποία αφορά σε παραθρησκευτικά φαινόμενα και θρησκευτικές οργανώσεις (συνολικά 28 σελίδες). Ανάλογες αναφορές –σύμφωνα πάντα με τα ισχύοντα αναλυτικά προγράμματα- γίνονται και στα νέα βιβλία του Δημοτικού και του Γυμνασίου, που διδάσκονται από το σχολικό έτος 2006-2007.
4. Γράφει πάλι, επικαλούμενος την έρευνα της Εύης Ζαμπέτα ότι : « Το μάθημα των θρησκευτικών στην Ελλάδα είναι ταυτόχρονα και μάθημα Ιστορίας, …..Για παράδειγμα (πρόσφατο) το βιβλίο της Β΄Λυκείου, όπου ούτε λίγο ούτε πολύ ο Χριστιανισμός και η οργάνωση των πρώτων χρόνων της Εκκλησίας διδάσκεται ως συνέχεια της «Εκκλησίας του Δήμου» της αρχαίας Αθήνας(!) τροποποιώντας τη σε Εκκλησία του Χριστού»
ΣΧΟΛΙΟ: Πρόκειται για πλήρη –εσκεμμένη ή αθέλητη-παρερμηνεία του αποσπάσματος « Η Ορθόδοξη Εκκλησία κατανοεί τον εαυτό της ως την ιστορική συνέχεια της αρχαίας Εκκλησίας, των Αποστόλων, των αγίων, των Πατέρων της Εκκλησίας» [Μάθημα 12. Τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά της Ορθοδοξίας, 2.Εκκλησία και Παράδοση , σελ. 110) Ομοίως στη σελ. 113 επαναλαμβάνεται περίπου με την ίδια διατύπωση στο 5. Ορθόδοξη πνευματικότητα «΄Ετσι η Ορθόδοξη Εκκλησία εμφανίζεται κι εδώ ν’ αποτελεί συνέχεια της αρχαίας Εκκλησίας και της Εκκλησίας των μεγάλων Πατέρων και ασκητών». Ο όρος «αρχαία Εκκλησία» στα παραπάνω αποσπάσματα όπως εύκολα και από τα σημεία στίξης φαίνεται, σαφώς αφορά στην α΄ ιστορική φάση της Εκκλησίας του Χριστού ( 1ος- 4ος αι. μ.Χ). Επομένως το μόνο δάνειο από τον αρχαίο κόσμο είναι η λέξη «εκκλησία», η οποία εντός του Χριστιανισμού αποκτά άλλη σημασία και περιεχόμενο και σε κανένα σημείο πλην αυτό της σύναξης ατόμων, δεν θυμίζει την αρχαία «Εκκλησία του Δήμου», αφού η τελευταία ήταν ένα πολιτειακό όργανο και μάλιστα περιορισμένης σύνθεσης .
5. Γράφει : « Η προσέγγιση του «άλλου» φθάνει σε βιβλία Θρησκευτικών…..στα όρια του «πολιτικού ρατσισμού». Για παράδειγμα ακόμη και στην αποικιοκρατία δίνεται συγχωροχάρτι αφού « η διαμόρφωση της σημερινής φυσιογνωμίας του Ισλάμ άρχισε από την εποχή της αποικιοκρατίας. Αυτή έφερε τον θεοκεντρικό πολιτισμό του Ισλάμ σε επαφή με τον ανθρωποκεντρικό δυτικό πολιτισμό(…). Έτσι η δυτική παιδεία άρχισε να αντικαθιστά την ισλαμική»
ΣΧΟΛΙΟ: Μήπως είναι αρκετά επιπόλαιη ή ίσως υπερβολικά «διασταλτική» - για να χρησιμοποιήσω όρο του αρθρογράφου- η προτεινόμενη ερμηνεία του παραπάνω αποσπάσματος; Πρόκειται για μια διαπίστωση των συγγραφέων της ενότητας, σχετικά με τον τρόπο εισόδου του ευρωπαϊκού πνεύματος στην Ισλαμική παράδοση, με την οποία σαφώς δεν είναι υποχρεωμένος οποιοσδήποτε να συμφωνεί αλλά δεν έχει το δικαίωμα να την θεωρεί αυθαίρετα και χωρίς άλλο στοιχείο, ως «συγχωροχάρτι» για την «ευρωπαϊκή αποικιοκρατία». Η απλή διαφωνία με μια άποψη-που στηρίζεται σε κάποια δεδομένα-δεν είναι θεμιτό να εξελίσσεται σε δυσφήμηση προθέσεων ή στόχων.
Θεωρούμε τη διδασκαλία του μαθήματος των Θρησκευτικών ως στοιχειώδη «θρησκευτικό εγγραμματισμό», όπως προσφυώς χαρακτηρίσθηκε από συναδέλφους, σε άρθρο τους στην εφημερίδα σας, και γι’ αυτό πιστεύουμε ότι ενδείκνυται η διδασκαλία του σε όλους τους μαθητές, ως γνωστικό αντικείμενο και όχι βεβαίως ως κανόνα ή ομολογία πίστεως. Για μιαν άλλη θεώρηση των θεμάτων, που απασχολούν τον αρθρογράφο σας, προτείνουμε μεταξύ άλλων τα εξής βιβλία:
Ρεράκης Ηρακλής, Ο «άλλος» στο ελληνικό σχολείο: Ορθόδοξη χριστιανοπαιδαγωγική θεώρηση, Θεσσαλονίκη: Πουρναράς Π.Σ., 2007
Πέτρου Ιωάννης Σ., Πολυπολιτισμικότητα και θρησκευτική ελευθερία, Θεσσαλονίκη : Βάνιας, 2005
Αναστάσιος Γιαννουλάτος, Αρχιεπίσκοπος Τιράνων και πάσης Αλβανίας, ΄Ιχνη από την αναζήτηση του υπερβατικού: Συλλογή θρησκειολογικών μελετημάτων: Θρησκεία, ινδουϊσμός, βουδδισμός, Ισλάμ, αφρικανικά θρησκεύματα, μυστικισμός κ. ά., Αθήνα: Ακρίτας 2004
Ιδίου, Παγκοσμιότητα και ορθοδοξία: Μελετήματα ορθοδόξου προβληματισμού, Αθήνα: Ακρίτας, 2000

Με εκτίμηση
Δρ Ιωάννης Αγγελόπουλος , Θεολόγος
Γεώργιος Παπαδόπουλος , Θεολόγος-Φιλόλογος

Πηγή :http://www.zoiforos.gr/index.php?option=com_content&task=view&id=519&Itemid=49

ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΩΝ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΟΛΜΕ

Είχε πει ένας πολιτικός ότι πολιτική είναι η τέχνη να παρουσιάζεις το έγκλημα σαν αρετή. Δεκαετίες τώρα οι πολιτικάντηδες της ΟΛΜΕ, ποιος ξέρει με ποιους και τι πάτρωνες σκάβουν τα θεμέλια του σχολείου και της Ελληνικής κοινωνίας. Και όπως κάθε άνομος φροντίζει για άριστο άλλοθι, έτσι κι’ αυτοί. Πληθωρικότατοι στη βιομηχανική πλέον παραγωγή διαμαρτυρικών δημοκρατικών σκέψεων για τα παγκόσμια και εγχώρια τεκταινόμενα, διακοσμούν το προφίλ τους και οργιάζουν, παλινωδούντες και αναμασώντες παλαιούς ολοκληρωτικούς τρόπους σκέψης.

Διαβάζοντας τα κείμενά τους και ζυγίζοντας τον αξιολογικό τους κώδικα, δεν μπορείς να μην αισθανθείς την υποκρισία τους. Όλα τα ανακατώνουν, κόπτονται για τα δίκαια των λαών και των μειοψηφιών, αλλά και σφαγιάζουν ευκαίρως ακαίρως τις αξίες για τις οποίες θυσιάστηκαν εκατομμύρια άλλοι.

Ένα συνονθύλευμα η σκέψη τους, χωρίς προσωπικότητα λόγου διακριτή, ένα βαρβαρικό γλέντι συγκερασμένων και σφιχταγκαλιασμένων αποχρώσεων που ορμάει ακάθεκτο για το πλιάτσικο της πνευματικής αγοράς αλαλάζοντας, αλλά με συγκρατημένο και ψυχρό μάρκετινγκ εκφοράς του λόγου, με φρονιμότητα όφεως και ακεραιότητα κατασπιλωμένης περιστεράς.

Ξανακτύπησε το Δ.Σ της ΟΛΜΕ, (πλην της μετανοούσας ΔΑΚΕ αυτή τη φορά), οι υποστηρικτές των απονευρωτών και αποδομητών του σύγχρονου βασιλείου του χάους. Και να ’ξερε ο ελληνικός λαός ποιοι εκπροσωπούν τους καθηγητές. Ξύπνα καημένε μου ραγιά, να δεις οι επίγονοι ποιων καθεστώτων, μιλούν για λευτεριά. Γλώσσα άνανδρη, γλώσσα γκέι, γλώσσα ύπουλη, γλώσσα τραγική, γλώσσα καταχρηστική των ιδεωδών που τίμησαν με αίμα οι μάρτυρες της πίστης και της πατρίδας, έντεχνα χρησιμοποιημένη για να στραφεί εναντίον τους.

Ποιος φασισμός δεν προέταξε αυτά τα ιδεώδη για τη επιβολή του και μετά δεν τα κατασπάραξε; Με μαθηματική και ιστορική ακρίβεια οι νόρμες του τρόπου σκέψης της ΟΛΜΕ, οδηγούν στον ολοκληρωτισμό, από τον οποίο και έλκει την καταγωγή της.

Εγκληματούντες στο επίπεδο του λόγου οι πολέμιοι των ιερών και των οσίων, όπως είναι η ιστορία και η πίστη. Φαίνεται ξεκάθαρα σ’ έναν που θα σκεφθεί βαθύτερα το πνεύμα των αρχαίων και των νεότερων διωκτών της πίστης στην αλήθεια του θεού. Άλλοτε βάζουν για προπέτασμα και δικαιολογητικό την πίστη στον καίσαρα άλλοτε την πίστη στον Αλλάχ άλλοτε την επίσημη καθεστωτική αθεΐα.

Βρίσκετε τα κίνητρά σας κύριοι της ΟΛΜΕ, λιγότερο ή περισσότερο συγγενικά με όλων εκείνων που πολέμησαν τα ιερά και όσια; Πόσο ανόητους άραγε θεωρείτε όλους εκείνους που πολέμησαν για του Χριστού την πίστη την αγία και της πατρίδος την ελευθερία;

Είναι προφανής εκ’ μέρους σας η απαξίωσή τους. Θα σας ήθελα αντιμέτωπους μ’ έναν Παπαφλέσσα, μ’ ένα Αθανάσιο Διάκο, μ’ έναν Νικηταρά Τουρκοφάγο. Θα ’σασταν για την απόλυτη αποδοκιμασία τους, μη πoύμε και για τη χατζάρα τους σεις που καταεξευτελίζετε το προεδρείο της ΟΛΜΕ.

Διασαλπίζετε θουρίους των αγωνιστών της ελευθερίας ενώ υποσκάπτετε το έδαφος των στοιχειωδών δικαιωμάτων της πλειοψηφίας. Αποπνέετε την τραγικότητα του απαράδεκτου κοινωνικά για την ταυτότητά του ανθρώπου, που ενώ εμμένει σ’ αυτήν, αναγκάζεται να φορέσει το προσωπείο του ενδιαφερόμενου για το κοινωνικό όφελος.

Όπως αυτός θα δείξει το πρόσωπό του αν ανατραπούν τα πάντα, έτσι και σεις θα δείξετε το πρόσωπό σας αν καταφέρετε να ναρκώσετε τη λαϊκή γνώμη - άραγε και των εκπαιδευτικών; - για να μην διαμαρτύρεται για το ξεπάστρεμα που φιλοδοξείτε.

Για να απολαύσετε επιτέλους την αηδία του μηδενός που υιοθέτησαν πριν από σας οι κεκρυμμένοι σας πάτρωνες και που η ανθρωπότητα πλήρωσε βαρύτατα στις διάφορες σκοταδιστικές περιόδους, το νεκρό πνεύμα των οποίων φιλοδοξείτε να αναστήσετε.

Σοκ και δέος θα μας καταλάμβανε αν βλέπαμε το Δ.Σ της προσερχόμενο όρθρου βαθέως, όπως κάποτε ο Καποδίστριας, σε κάποιο ναό για να επικαλεσθεί το θείο φωτισμό για το ΄΄δυσχερέστατο΄΄ και ΄΄υπευθυνότατο΄΄ έργο που επιτελεί.

Διαφαινόμενο πέρα ως πέρα το παγκοσμιοποιητικό πνεύμα στο κείμενο της για τα Θρησκευτικά. Να γίνουν οι θεολόγοι θρησκειολόγοι. Ν’ αλλάξουν τα βιβλία - δεν τα γράφετε καλύτερα εσείς – γιατί παρά τη διάθεσή τους για μια πιο ανοικτή προσέγγιση των σχετικών ζητημάτων, σε καμμιά περίπτωση δεν διαθέτουν πλουραλισμό, αντικειμενικότητα και ισότιμη μεταχείριση των διαφορετικών θρησκειών και δογμάτων.

Και διαθέτει πλουραλισμό, αντικειμενικότητα και ισότιμη μεταχείριση το Διευθυντήριο της ΟΛΜΕ που δεν ρώτησε κανέναν θεολόγο και καμιά θεολογική σχολή γι’ αυτά που έγραψε αλλά βασίσθηκε στο ΄΄θείο΄΄ φωτισμό της δείχνοντας έτσι ξεκάθαρα τον ρατσισμό της και τον χυδαίο αντισυναδελφισμό της προς ομοτίμους.

Καταλήγετε στο συμπέρασμα ότι ΄΄με αυτό τον τρόπο κατοχυρώνονται ταυτόχρονα τα εργασιακά δικαιώματα των θεολόγων εκπαιδευτικών΄΄, δηλαδή όταν διδάσκουν θρησκειολογία.

Η επιστήμη χρησιμοποιείται και για την καταστροφή και ο λόγος ο καλλιεπής, σαν τον δικό σας, για το ξερίζωμα της αλήθειας περί Θεού και όλων των παράγωγων εξ’ αυτής αξιών που στήριξαν τον ελληνισμό εις πείσμα των παιδιών του που αλλαξοπίστησαν. Ούτε λίγο ούτε πολύ να πάψουν οι νεοέλληνες χριστιανοί να διδάσκονται τον χριστιανισμό, γιατί έτσι ερμηνεύουν την αποστολή του κράτους οι αντίχριστοι.

Ούτε τους Τούρκους μπορείτε να φτάσετε που επιδοτούν και αξιώνουν την θρησκευτική μόρφωση των ισλαμοπαίδων και έδειξαν σε πολλές περιπτώσεις κατά την τουρκοκρατία, τον σεβασμό τους στην Εκκλησία. Δηλαδή δεν δικαιούνται ψωμί οι θεολόγοι, παρά μόνο αν περιορίσουν, δηλαδή αρνηθούν την πίστη τους και γίνουν θρησκειολόγοι.

Πού βρισκόσασταν κρυμμένοι ωρέ αδάμαντες της δημοκρατικής παιδείας; Κάτι τέτοια λέγανε κάποτε με φιδίσια ψυχραιμία κάποιοι καθεστωτικοί και μετά από λίγο παίρνανε κεφάλια. Ρουφάνε αίμα τα λαμόγια της διαφθοράς στην Ελλάδα και οι θεολόγοι να μείνουν νηστικοί, αν διδάσκουν χριστιανισμό.

Σας αρμόζει πέρα για πέρα το ΄΄οι διυλίζοντες τον κώνωπα και καταπίνοντες την κάμηλο΄΄.Σεις ρημάζετε, τρώτε πίνετε και δοξάζεσθε και να μείνουν απ’ έξω όσοι εμποδίζουν την καταστροφή που επιχειρείτε, εκτός και αν συμμορφωθούν. Στην Ελλάδα βρίσκεσθε κύριοι της ΟΛΜΕ. Το πήρατε χαμπάρι; Είναι γλώσσα προς συναδέλφους αυτή, νεοταξικοί χωροφύλακες της αποδόμησης; Μας συγχωρείτε αλλά μας φαίνεται πολύ μεγάλη η αναίδειά σας και μάλλον φυτευθήκατε στη γη πρόσφατα από κάποιο γενιτσαρικό διάστημα.

Γιατί και τη μάνα σας είστε ικανοί να δαγκώσετε. Με το ίδιο πνεύμα αντίδρασης, όπως για τα θρησκευτικά, αντιμετωπίσατε και την ιστορία της Ρεπούση; Θα περιμέναμε κάποια διαμαρτυρία από το ανώτατο συνδικαλιστικό όργανο των καθηγητών Δευτεροβάθμιας. Αλλά το κλισάρισμα της αντίληψής σας δεν επιτρέπει κάτι τέτοιο. Απονεύρωση αξιακή των πάντων. Ειδικά της πατρίδας και της πίστης των Ελλήνων. Αυτά δεν μάθαιναν οι γενίτσαροι; Άρνηση της μάνας τους , της πατρίδας τους και της πίστης τους.

Ό, τι δεν συμπλέει με τη γραμμή που παίρνετε το αποσιωπάτε. Γιατί κατά βάθος δεν αποφασίζετε μαζί με τους άλλους αλλά φασίζετε. Και φασίζουν αυτοί που έχουν ίδια συμφέροντα και όχι αξίες που αφορούν όλους. Το ύψος των ιερών και των οσίων που στερείτε από τη νέα γενιά μόνο με το βάθος της νέκρας σας μπορεί να αναμετρηθεί. Θα σας μιλήσουμε σε σκληρή γλώσσα γιατί μούδιασε την ψυχή μας η δική σας σκληρότητα και αδιαφορία για την παιδεία όπως την αντιλαμβάνονται οι πρόγονοί μας και η συντριπτική πλειοψηφία του λαού μας, που τον αντιμετωπίζετε δυστυχώς σαν κοπάδι και θέλετε να ποιμάνετε τα παιδιά του με την δική σας σάπια τροφή.

Δεν δείχνετε τον πραγματικό σας εαυτό γιατί φοβάστε τον ελληνικό λαό. Το έγκλημά σας βρίσκεται στη γλώσσα την απατεώνισσα που συκοφαντεί ασύστολα το βιβλίο των θρησκευτικών - άρα σαφώς και την ορθόδοξη πίστη του ελληνικού λαού - για άνιση μεταχείριση των ετεροδόξων. Μήπως η αντικειμενικότητα και η ισότιμη μεταχείριση των θρησκειών συνεπάγεται την απόκρυψη των βαρβαροτήτων των άλλων θρησκειών απέναντι στους χριστιανούς όπως ακριβώς και η διαστρέβλωση της ιστορίας με την απόκρυψη των στυγερών εγκλημάτων δήθεν για να ειρηνεύουν οι λαοί;

Ξεχνάτε ότι η εκκλησία δεν φοβάται να προβάλλει τον Ιούδα; Δεν μάθατε πουθενά ότι η αλήθεια είναι θεραπευτική όσων μετέχουν στην παιδεία; Ότι ένας άνθρωπος, μια πάστα είμαστε όλοι αλλά σε διαφορετικές ποιοτικές εκδόσεις και ψάχνουμε την καλύτερη αφήνοντας τις χειρότερες; Ότι με λογισμό και μ’ όνειρο και σκαμπανεβάσματα πάμε μπροστά;

Ή προτιμάτε τον σημειακό τόνο του καρδιογραφήματος του νεκρού; Αυτό θέλουν κάποιοι. Ανθρωπότητα πολτό. Εξελιγμένο χυλό. Αυτό θέλετε κι’ εσείς; Μάλλον. Με αντάλλαγμα τι; Την αλήθεια; Ποιαν αλήθεια; Του χάους; Όλα τα μαγειρεύει η κουτάλα σας μέσα στο ίδιο καζάνι. Ξύλα, πέτρες, χώματα, χρυσάφια και διαμάντια; Καμιά αξιολόγηση; Όλα ίσα; Και υποτίθεται ότι είστε καλλιεργητές του επιστημονικού πνεύματος. Τα ίδια θα γράφετε μεθαύριο όταν σας έρθει η ντιρεκτίβα για διεθνιστική παιδεία των νεοελλήνων.

Όχι ελληνική ιστορία, όχι ελληνικά κείμενα και πάει λέγοντας. Χάσε Έλληνα τον μπούσουλά σου για τα καλά γιατί η νέα τάξη προστάσει σταδιακά και χωρίς τριγμούς την καταστροφή της ετερότητας. Πού πάει η κριτική; Συνωστίζεται κι’ αυτή σε κάποια παράλια του δικού σας ανιστόρητου νου; Άλλος τρόπος δεν υπάρχει για το βύθισμα του λαού στο τέλμα της παγκοσμιοποίησης.

Και σεις κράχτες της. Στο ίδιο επίπεδο όλοι και όλα και οι μελετητές χαλαροί και ασυγκίνητοι, με ερμαφρόδιτο στοχασμό, χωρίς έλξη και άπωση, αλλά χαύνοι γνωσιακοί καταναλωτές μακιγιαρισμένου παρελθόντος; Χαριτωμένες φιγούρες και οι δίκαιοι και οι δολοφόνοι;

ΜΕΡΟΣ 2ο

Ο μηχανισμός απώθησης της αλήθειας και ο μηδενισμός της ΟΛΜΕ

Φορώντας τα γυαλιά σας κύριοι της ΟΛΜΕ, το ευαγγέλιο φαίνεται σκοταδισμός. Απ’ την άλλη, η δεοντολογία σας για την ελευθερία της συνείδησης, θυμίζει χριστιανούς σοφούς. Αναρωτηθήκαμε μήπως είναι τα κατάλοιπα της Ορθοδοξίας στο υποσυνείδητό σας και ίσως είναι. Να η ωφέλειά σας απ’ το μάθημα των θρησκευτικών αλλ’ εις μάτην.

Σεις πολεμάτε ισοπεδώνοντας τα πάντα, σαν τον Ηρώδη, για χάρη δήθεν της ελευθερίας της σκέψης και της εγκεφαλικής επιστήμης. Είναι κρίμα. Τόση αναζήτηση της αλήθειας να επιστεγασθεί στο τέλος από ένα κορυφαίο ψέμα, γιατί είχε σαράκι μέσα της.

Το τρελό ψέμα ότι δεν υπάρχει μια αλήθεια. Δεν υπάρχει αληθινός θεός που θάπρεπε να διδάσκονται τα παιδιά. Αυτό τι άλλο είναι παρά πηγαίος μηδενισμός; Όταν κάποιος δεν θέλει να ξέρει (απώθηση), γιατί αλλιώς δεν προχωρούν οι στραβές του επιλογές, τότε αναγκάζεται να γεμίσει (νεύρωση) το τεράστιο κενό με τη δικτατορία των προϊόντων της άγνοιας φτάνοντας και στο διωγμό (ψύχωση) της αλήθειας εν ονόματι της αλήθειας, που στην προκειμένη περίπτωση είναι συλλήβδην όλα τα ψεύδη. Μία η αλήθεια, αναρίθμητα και εγκυμονούντα αυτά.

Θυμηθείτε ιστορικά ποιοι και γιατί δίωξαν την Ορθοδοξία. Μπορείτε να βεβαιώσετε ότι δεν συγγενεύετε μαζί τους; Κατά τα άλλα, έχουμε την επιστήμη να μας παρηγορεί. Mια επιστήμη που θα περιορίζεται στα πτώματα των γνώσεων, αποψιλωμένη στο πνευματικό και αξιολογικό της μέρος. Τα μέρη ενός ρολογιού αξίζουν όταν δουλεύει και τα μέλη ενός σώματος όταν είναι ψυχωμένο.

Καταστροφολάγνα η αναζήτησή σου ΟΛΜΕ. Σαν τον διάολο που προσφέρει 999 αλήθειες για να εξοντώσει στο τέλος με ένα θανατηφόρο ψέμα. Κρίμα που οι αναλογίες σας δεν συμπίπτουν γιατί εσύ φαλτσάρεις συχνά πυκνά. Αγαπητοί συνάδελφοι, αν και εκλεπτυσμένοι και ευγενέστατοι κατά την έκφραση, όμως μακελεύετε την αλήθεια χάριν του δέους της απροσδιοριστίας και των όσων αυτή επιτρέπει· δηλαδή των πάντων. Είστε διώκτες της πίστης στον Χριστό σαν υιό του θεού ενανθρωπήσαντα, γιατί θα ήταν πέρα για πέρα αδιανόητο να γράφετε αυτά που γράφετε αν τον πιστεύατε σαν θεό.

Άρα είστε οι κεκαλυμμένοι συνεχιστές όλων των διωκτών του· των αρχαίων ειδωλολατρών των ρωμαίων αυτοκρατόρων, των τούρκων κατακτητών και των σταλινικών στρατοπεδαρχών και απάντων των αιρετικών. Με τους τελευταίους μοιάζετε περισσότερο όταν γράφετε για ισότιμη μεταχείριση των διαφορετικών θρησκειών και δογμάτων. Ξέρετε, μοιάζετε μ’ εκείνον που πεθαίνει από περιτονίτιδα και ζητάει από τον γιατρό να μην χειρουργηθεί πάση θυσία. Χειρουργείο είναι κύριοι η αλήθεια. Και όποιος δεν το αντέχει μένει ανάπηρος ή πεθαίνει. Τα πάντα τέμνει και ανατέμνει σαν δίκοπο μαχαίρι, γιατί είναι μία και μοναδική, εγγυώμενη την υγεία. Τις αρρώστιες που είναι απειράριθμες τις καταγράφουμε για να διαφυλάξουμε την υγεία. Δεν τις διασπείρουμε. Αυτό είναι έργο τρελλών ή εγκληματιών.

Σεβόμαστε τον ασθενή, όχι την ασθένειά του. Κρατάμε την υγεία για νάμαστε ενωμένοι και φυσιολογικοί. Σείς όμως της ΟΛΜΕ, αξιώνετε εξίσωση των υγιών και των ασθενών, των αληθών και των ψευδών, λειτουργώντας σαν αγροίκοι που εμποδίζουν επιστήμονες στο έργο τους, παλινδρομώντας σε σκοτεινές εποχές της συνείδησης. Τα ξεπουλάτε όλα κύριοι της ΟΛΜΕ χάριν της αναμπουμπούλας για να κυβερνά η νεοταξική διευθετούρα.

Διαιρούμεν (τεμαχισμός του σώματος της αλήθειας) ίνα βασιλεύσωμεν. Εχθρός μας μοναδικός η μία αλήθεια. Καταργήσωμεν αυτήν διασπείροντες τους ιούς του ψεύδους. Για να φιλολογούν και θεολογούν μετ’ ευτελείας κακίστης τα κοπάδια των ανθρώπων, αυτοδιαλυόμενα. Είναι νεοταξικό αυτό ή δεν είναι; Γίνεσθε κράχτες τους ή όχι; Αλλά ποία αιδώς τοις παρακρουομένοις; Θυσιάσατε ποτέ τίποτε εσείς; Μείνατε στη στείρα δεοντολογία και ηθικολογία όπως όλοι οι υποκριτές και μάλιστα διπλά υποκριτές γιατί γκρεμίζετε το άγιο, στο όνομα της αλήθειας και της δικαιοσύνης, εξαπατώντες και αυταπατώμενοι με το λέγε λέγε. Θυμάστε ποιος είπε την κουβέντα ΄΄εγώ ειμί η οδός και η αλήθεια και η ζωή΄΄; Καλά, είστε σοβαροί να θέλετε τους θεολόγους θρησκειολόγους;

Να μην ομολογούν ότι ο Χριστός είναι Θεός; Δεν φθάνει η αντίληψή σας να καταλάβει ότι αυτό είναι προδοσία της πίστης και ομολογία αθεΐας; Στην Αγία Γραφή, που φανταζόμαστε ότι απορρίπτετε μετά βδελυγμίας, δεν γνωρίζετε ότι υπάρχει σαφέστατη η θέση ότι όποιος δεν αναγνωρίζει τον Χριστό σαν θεό έχει το πνεύμα του Αντιχρίστου; Μη μας πείτε ότι είστε χριστιανοί και κόπτεσθε για τα δικαιώματα των μη χριστιανών;

Η Εκκλησία όρισε με αίμα την ταυτότητά της, υπομένοντας εν αγάπη τους διωγμούς μέχρι να την δεχθούν οι διάφοροι κρατικοί σχηματισμοί σαν θεραπευτική κιβωτό εξανθρωπισμού των υπηκόων τους. Θα σας δικαιολογούσαμε αν για Ορθοδοξία συλλαμβάνετε τα εκτρώματα του Χριστιανισμού.

Αλλά αν έχετε ακουστά, υπάρχει μια πανεπιστημιακή σχολή που λέγεται θεολογική. Αλλά εσείς με ελαφρόνοα σκεπτικά όλα τα σφάζετε και τα μαχαιρώνετε, σαν τον ρωμαίο στρατιώτη που σκότωσε τον Αρχιμήδη. Γιατί ταράσσετε τους κύκλους αφού δεν ξέρετε τη δουλειά τους;Εξ όνυχος τον λέοντα διέκριναν ανέκαθεν. Δεν μπορεί, όσο και να σουλουπωθεί η ΟΛΜΕ, της ξεφεύγουν κορώνες νευρωτικής πολιτικής και πνευματικής σκέψης. Χρειάζεται μια ιδέα να έχει κανείς της ιστορίας και της διδασκαλίας των αγίων για να καταλάβει σε τι φασισμό οδηγεί η σκέψη της.

Γι’ αυτό πολεμούσαν την πίστη στο Χριστό όλοι οι δυνάστες και οι κράχτες τους. Χειμαρρώδης η παραγωγή κειμένων της με βάση τον στείρο αυτόνομο ανθρωπισμό. Να το κάνω τι; Πόσοι άραγε εργάζονται γι’ αυτά; Ψάχνεις να βρεις τον πυρήνα της σκέψης τους και συναντάς χάος.Σας ένοιαξαν κύριοι της ΟΛΜΕ οι επικρίσεις που δεχθήκατε τελευταία, για όσα γράψατε για το μάθημα των θρησκευτικών;

Η το σμάρι σας συσφίχθηκε περισσότερο για να προχωρήσει στον ανίερο αγώνα κατεδάφισης της χριστιανικής παιδείας των Ελλήνων; Υπολόγισε ποτέ η φασίζουσα σκέψη σας το αυτονόητο που ζητεί για τα παιδιά της το 90% τουλάχιστον των Ελλήνων για να μην πούμε το 97%; Φρίττουν τα πολλαπλά απωθημένα σας (το ισχυρότερο ο αληθινός Θεός) και θέλουν να στήσουν ψεύτικες ισορροπίες και κάλπικο όραμα για μια παιδεία και κοινωνία που θα ειρηνεύει. Ειρηνεύουν όμως σ’ αυτόν τον κόσμο μόνον τα πτώματα και οι υγιείς.

Εσείς με το ισοπεδωτικό παγκοσμιοποιητικό μοντέλο σας προτιμάτε το πτώμα. Το κοινωνικό πτώμα, το εύκολα διαχειρίσιμο, που δεν έχει άμυνα αλλά ψευδαισθήσεις αντιστάσεων. Την οσμή του αναδίδουν οι άρρωστες και κατιούσες πνευματικά κινήσεις σας. Ζείτε σ’ έναν κόσμο αρνούμενοι σθεναρά τον ξενοδόχο του.

Καταλάβατε ποιον εννοούμε. Απορούμε πως ενώ μιλάτε ευθαρσώς για την αλήθεια, την εντοπίζετε μόνο στα πράγματα αυτού του κόσμου. Αυτός που έφτιαξε αυτά τα πράγματα για να διέπονται από την αλήθειά τους δεν διέπεται από αλήθεια; Πως ονομάζετε επιστημονική την θρησκειολογική μελέτη όταν αντικείμενό της δεν είναι η οντολογική αλήθεια περί θεού; Μόνο η καταγραφή της έρευνας είναι επιστήμη και όχι το αληθινό πόρισμα;

Θυμίζετε τους αρχαίους Αβδηρίτες που κατασκεύασαν μια υπέροχη βρύση χωρίς νερό και έγιναν γι’ αυτό περίγελως των Αθηναίων. Καταλαβαίνετε τι σας συμβαίνει κύριοι της ΟΛΜΕ; Ενώ μάχεσθε τα ψεύδη, γιατί θάταν τρέλα του μυαλού να μην παραδέχεσθε μια αλήθεια για το κάθε τι, συγχρόνως θέλετε στο χώρο της αλήθειας του θεού τον αχταρμά.

Λέτε νάχουνε οι ορθόδοξοι θεολόγοι λιγότερες ευαισθησίες από σας; Γιατί μπαίνετε στα χωράφια τους; Μάλλον για λόγους πονηρούς. Λέτε να είστε ευφυέστεροι των προκατόχων σας; Φαίνεσθε κύριοι όσο και αν θέλετε να πλασάρετε επιδαψιλευμένα το προσωπείο του δημοκράτη.

Δεν έχετε ικμάδα ζωής. Εμπόριο κάνετε με τις ιδέες για να σας εμπιστευθούν. Γι’ αυτό σκοτώνετε μέσα στις ψυχές των παιδιών το θεό, πιστοί διεκπαιρεωτές των αθέων πατρώνων σας, ρίχνοντας μπόλικο ναρκωτικό στο εκπαιδευτικό σύστημα.

Η άνευ ορίων υποκρισία σας βάλει έντεχνα κατά των αγίων καλυπτόμενη χυδαία και παραφρόνως πίσω από την ελάχιστη μειοψηφία ετεροδόξων και αλλοθρήσκων που δήθεν προσβάλλονται. Από πού κι’ ως πού! Φανταζόμαστε κύριοι επί εποχής Στάλιν πως θα ξεσπαθώνατε. Αλλά στην Ελλάδα του σήμερα έχετε να κάνετε τον ΄΄ιερό΄΄ σας αγώνα εκμαυλισμού των συνειδήσεων για να μην συναντά εμπόδια ο ισοπεδωτήρας που ετοιμάζουν εκείνοι που ποιος ξέρει πού στο διάολο χωμένοι είναι.

Ως τότε συνεχίστε να εξαπατάτε τον κόσμο. Έχετε μαεστρία όχι μόνο στην κατασκευή μολυσματικών μεταδοτικών ιδεών, που αντικρούει μέχρι στιγμής το μάθημα των θρησκευτικών στα σχολεία, αλλά και να πλέκετε ιστό αράχνης με τον οργανωτισμό σας, τα συνέδριά σας και κυρίως τα παραληρήματά σας; Άμεσος στόχος, η απαλλαγή αυτού που σεις ονομάζετε παιδεία από όλα τα μη συγγενικά προς εσάς πολιτιστικά ερείσματα που σεις πάλι ονομάζετε επεμβάσεις για να μείνει στα χέρια σας και να την ολοκληρώσετε εσείς.

Νάτος ξεκάθαρα ο ολοκληρωτισμός σας. Να την φέρετε στα μέτρα σας σεις οι ελάχιστοι, εξοντώνοντας κάθε πολιτιστική επιλογή του λαού, και μετά να την πετσοκόψετε με την ησυχία σας σαν μαινόμενοι δήμιοί της. Γι’ αυτό δεν επαναλαμβάνετε το αίτημά σας για χωρισμό εκκλησίας και κράτους;

Σας συγκινεί καθόλου ο Ράνσιμαν όταν γράφει ότι ΄΄όσο επιβίωνε η Εκκλησία, το ελληνικό έθνος, δεν μπορούσε να πεθάνει΄΄; Τόση αχαριστία απέναντι στην ορθόδοξη εκκλησία; Η πνευματική της δύναμη που συγκράτησε την ελληνικότητα των ελλήνων με τι θα μπορούσε να παραβληθεί; Δεν έχει τίποτε να διδάξει η ανάσταση των νεκρών για το φωτισμό του γένους που ανέστησε; Την σεβάστηκαν τόσα μεγάλα αναστήματα αγωνιστών της ελευθερίας. Τι είστε εσείς μπροστά τους; Δεν σας είδαμε να ζητάτε δημοψήφισμα για ένα τόσο σοβαρό θέμα από τον λαό. Τον ελληνικό λαό που τόσο περιφρονείτε την παράδοσή του και τις επιλογές του σαν γνήσιοι γραικύλοι.

Σε τέτοιους ιστούς μη ξεχνάτε συλλαμβάνονται οι αραχνοειδείς ψυχισμοί. Και πιο ευάλωτοι ψυχισμοί είναι οι ανήμποροι για να αναπληρώσουν δύναμη. Πολύ εύκολα θα βαρβαρίσουν. Νεοβαρβαρικό πλιάτσικο κάνετε κύριοι στον Ελληνικό πολιτισμό και θα σας ακολουθήσουν. Σας δίνουμε την αρχαιότατη συνταγή επιτυχίας. Διαφθείρετε, διαφθείρετε, διαφθείρετε.

Οι συγκυρίες σας ευνοούν. Ζείτε σε παγκοσμιοποιητικό περιβάλλον, εκκολαπτικό πασών των ανομιών. Δεν σας νοιάζει η διαφθορά που εισβάλει από παντού και καήκατε για τα θρησκευτικά; Όλα τα άλλα πάνε καλά; Τόσο υποκριτές είστε; Δεν γίνεται να ξεμπλέξετε εύκολα από τον οίστρο της παράκρουσής σας και λυπούμαστε πολύ γι’ αυτό. Ανακατεύετε τα άρρωστα με τα υγιή κι’ αν έχετε και λίγο καλό κρασί θα ξινίσει.

Φάτε το εικοσάρικο του καθηγητή γενικεύοντας τις κρατήσεις από τους μισθούς τους για ευεργετικές δήθεν για την παιδεία επενδύσεις και ρημάξτε τον κόσμο με την ουτοπία σας και τον μηδενισμό σας. Πόσο ρωτήσατε τους θεολόγους και τις θεολογικές σχολές γι’ αυτά που γράψατε για το μάθημά τους; Όσο ρωτάτε και τους άλλους συναδέλφους για τις επιλογές σας. Προκρίνομεν εν πονηρία και φασίζομεν; Διευθυντήριο είστε κύριοι όσο κι’ αν το σινιάρετε. Δεν νοιάζεστε ούτε για συναδέλφους ούτε για νόμους και συντάγματα. Τρομάξαμε με την υποστηρικτική ανακοίνωσή σας στις καταλήψεις των μαθητών. Υποστηρίζετε την παρανομία δηλαδή; Είστε δυστυχώς μέρος της διαφθοράς με το να ρίχνετε φωτιά στα εύφλεκτα.

ΜΕΡΟΣ 3ο

Ο πολυεπίπεδος ανομισμός και η πόλωση της ΟΛΜΕ

Πού είναι η αντίδρασή σας κύριοι για τις ανοησίες της Ρεπούση; Τόσο τιμάτε το αίμα των Ελλήνων; Ή είναι κι’ αυτό μέρος του προγράμματος που εκτελούν άλλοι κι’ εσείς πήρατε εντολή να σωπάσετε; Το ψάρι βρωμάει απ’ το κεφάλι και σεις κατά τον τύπο ευτυχώς είστε η άρρωστη κεφαλή των καθηγητών που μάχεται προδοτικά όσα υγιή έμειναν σ’ αυτόν τον τόπο. Φαίνεται αυτό από το πόσο νοιάζονται για τις συνελεύσεις σας.

Ή μήπως το επιδιώξατε κι’ αυτό για να πλέετε ανεμπόδιστα και να αισθάνεσθε και κυρίαρχοι; Αν κάτι τους φέρνει κοντά σας είναι η ώρα της ψηφοφορίας για τις πολιτικές τους προτιμήσεις. Άλλο κουσούρι κι’ αυτό για να κρατάει διαιρεμένο τον κλάδο και μη στεκούμενο στα πόδια του.Και κάτι που βρήκαμε τελευταία σε ανακοίνωσή σας. Χαρακτηρίσατε σχολείο πρότυπο, εντυπωσιακό το έργο των διδασκόντων και εμπνευσμένη την διευθύντρια του 132 δημοτικού σχολείου Γκράβας, που κατάργησε την πρωϊνή προσευχή των μαθητών, αντικαθιστώντας την με την ΄΄καλοσυνάτη πρωϊνή προσευχή από στίχους του Γ.Ρίτσου΄΄ και δίδασκε αλβανικά σε αλλοδαπούς μαθητές, ερήμην του Υπουργείου Παιδείας και μάλιστα με περιεχόμενο ανθελληνικό από βιβλία που της προμήθευε δωρεάν η Αλβανική πρεσβεία στην Αθήνα; ΟΛΜΕ τρελλάθηκες ή εγκληματείς; Μπας και στην πρότασή σας, το σχολείο να επιτρέπει την ανάπτυξη οποιασδήποτε συνείδησης, περιλαμβάνεται και η υποστήριξη της Τσαμουριάς; Απαντήστε στο ερώτημα πονηρή συγκαθεδρία της ΟΛΜΕ.

Έτσι ήσασταν ή έτσι γίνατε από τότε που γινήκατε προεδρείο, από κάποια αερικά που επισκέπτονται χώρους σαν τους δικούς σας; Πρόεδροι των ΕΛΜΕ, προαλείφεσθε και σεις για τέτοιες εφιαλτικές ασχημίες; Κρατηθείτε εκεί που είστε.

Θα σας βάλουν χέρι τα αερικά, που κάποια απ’ αυτά έχουν σάρκες και οστά.Και στο γιγαντιαίο και δούρειο επιχείρημά σας, αλλά στα πράγματα ψωραλέο και κούφιο, ότι έχουμε κοσμικό κράτος και όχι θρησκευτικό, τι θα λέγατε για τους δημιουργούς του ελληνικού συντάγματος, όταν προτάσσουν το όνομα της Αγίας Τριάδος; Ότι είναι κρετίνοι και η δική σας σύλληψη μεγαλοφυής σαν προϊόν πνευματικής εξέλιξης στο χρόνο; Εσείς είστε προϊόν μετάλλαξης και μάλιστα της κάτω βόλτας. Άσπρο και μαύρο μόνο βλέπετε; Δεν υπάρχουν αποχρώσεις και άλλα χρώματα; Ή Χομεϊνί ή Στάλιν; Αυτή είναι η πολωμένη, η πορωμένη, η κολλημένη και κωλυματική συγκεντρωτική σκέψη του κάθε ολοκληρωτικά σκεπτόμενου.

Τι βάρβαρη που γίνεται η ζωή όταν αντιλαμβάνονται κάποιοι την κρατική εξουσία σαν σκύλα και χάρυβδη και προκρούστεια κλίνη των ελεύθερων επιλογών του λαού. Είναι κάτι άλλο ο φασισμός ευρύνοες συμψηφιστές της ΟΛΜΕ, που ταυτίζετε και συσχετίζετε τα αταύτιστα και άσχετα; Που είναι ο σεβασμός σας παρωπιδοφόροι και παρωτιδοφόροι της ΟΛΜΕ στα εκατομμύρια των κατ’ εξοχήν αντιστασιακών, χριστιανών μαρτύρων και νεομαρτύρων της Ρωμαιοκρατίας και Τουρκοκρατίας και των πάμπολων άλλων, χριστιανών πάλι, που θέρισαν τα ολοκληρωτικά καθεστώτα για την χριστιανική πίστη τους και μόνο; Όλοι αυτοί είναι αμελητέοι; Σεις προβάλλατε τον συμπαθέστατο Τεμπονέρα και τον εξισώσατε με τους αγωνιστές του ’21 και του ’40 σαν ορόσημο της νεότερης ιστορίας.

Θυμηθείτε μια ανακοίνωσή σας. Καλά, έχετε επίγνωση σε ποιους απευθύνεστε; Είστε κατασκευαστές φλάμπουρων για άλλους αλλά εσείς δεν πιστεύετε σε αγώνες ούτε θυσιάζετε τίποτε, αλλά όλα των άλλων.Πουθενά δεν μάθατε ότι η Ορθοδοξία δεν είναι θρησκεία και ότι ο θεάνθρωπος ήρθε στον κόσμο για να καταργήσει το φαινόμενο των θρησκειών; Μήπως μάθατε θρησκευτικά επί Ιεράς Εξέτασης; Δεν μάθατε ποτέ για συναλληλία, παράλληλη πορεία εκκλησίας-κράτους χωρίς εκατέρωθεν αναμίξεις; Είστε σίγουροι ότι δεν εξυψώνετε την κρατική εξουσία με τρόπο ολοκληρωτικό; Όλο το στυλ της έκφρασής σας προδίδει ολοκληρωτική συνείδηση. Ποιος θα ελέγξει την αυθαιρεσία της κρατικής εξουσίας; Οι δημοκρατικές δυνάμεις που θα εμπνευσθούν από την παιδεία; Ποια παιδεία; Την αθεϊστική; Ώρα να μας πείτε ότι η δημοκρατία είναι επιλογή και όχι προβολή του ηθικού νόμου που είναι σπαρμένος, όπως και όλο μας το είναι από το θεό.

Είναι επιλογή ή ανάγκη; Υπήρξε ποτέ λαός που να μην ήθελε τη δημοκρατία; Το ΄΄δίχως θεό όλα επιτρέπονται΄΄ του Ντοστογιέφσκυ το θυμάστε; Κάποιοι άθεοι σαν και σας τα κάνανε μαντάρα. Ξεχνάτε τα θύματα, χριστιανούς και μη, των αθεϊστικών καθεστώτων;

Η θρησκειολογία που θέλετε να φέρετε και θα είναι μια επόμενη κομμένη φέτα του σαλαμιού, μετά την έξωση του εξομολόγου από τα σχολεία και μετά την οικτρή διαστρέβλωση της ελληνικής ιστορίας, για την οποία δεν διαμαρτυρηθήκατε, τι νομίζετε ότι θα επιφέρει; Λύση στο πρόβλημα της πνευματικής ελευθερίας, την οποία καταστρατηγεί η χριστιανική πίστη;

Οι άγιοι θα βλάψουν την ελευθερία ή θα περιορίσουν την ασυδοσία; Στο ίδιο επίπεδο οι άγιοι και οι μάρτυρες της Ορθοδοξίας με τα άλλα θρησκεύματα;Στο ίδιο επίπεδο του θεολογικού σας ανομισμού και ο κοινωνικός σας. Πως το σκεφθήκατε εκείνο το έωλο και ξετσίπωτο, ότι το σχολείο επιτρέπει τη δημιουργία οποιασδήποτε συνείδησης; Είτε ούτως είτε άλλως αυτό δεν συμβαίνει; Έχετε μήπως τη αφέλεια να νομίζετε ότι τα μέσα ενημέρωσης δεν ασκούν πλύση εγκεφάλου; Γιατί δεν μιλάτε για υγιή και αληθινή συνείδηση και όχι εκκλίνουσα που θα διωχθεί ενδεχομένως για τις πράξεις της και από το νόμο;

Η μήπως υπάρχει χειροπιαστή αλήθεια μόνο στις θετικές επιστήμες και στα υπόλοιπα και σημαντικότερα μεγέθη της ζωής η υπόθεση παίζεται, και άιντε σκορποχώρι, αλλέστε σκύλοι κι’ αλλεστικά μη δώστε. Τα επιστημονικά συνέδρια που γίνονται και εμφανίζουν με λεπτομέρεια την διάκριση ανάμεσα στη μοναδικότητα του υγιούς και τις αναρίθμητες εκδόσεις της έλλειψής του δεν σας συγκινούν; Τι θα περιλαμβάνει μέσα της αυτή η οποιαδήποτε συνείδηση; Τα ομοφυλόφιλα αγόρια για παράδειγμα, που θα σουλατσάρουν ανενόχλητα στην αυλή του σχολείου, πιασμένα χέρι-χέρι πατερούληδες της ΟΛΜΕ ή τις όποιες άλλες αποκλίνουσες συμπεριφορές που δεν βλάπτουν άμεσα αλλά σαπίζουν το κοινωνικό οικοδόμημα; Μη σοκάρεσθε! Άγγλοι παιδαγωγοί, πριν κάποια χρόνια, πρότειναν την εκθήλυνση της ενδυμασίας των αγοριών, για μείωση της επιθετικότητάς τους.

Πιθανόν έτσι και οι ίδιοι να μείωσαν την δική τους επιθετικότητα για να ΄΄ισορροπούν΄΄. Τέτοια παιδεία οραματίζεσθε; Μη επεμβατική για να θεραπεύει τα άρρωστα; Το σχολείο όμως δεν θα διδάξει το ορθό και το υγιές; Ή αυτές οι κατηγορίες σκέψης δεν ισχύουν για σας; Θα αφήσουμε για παράδειγμα τον μαθητή να διαλέξει ανάμεσα στο ολοκληρωτικό μοντέλο σκέψης και στο δημοκρατικό ή ανάμεσα στις αξίες και στις απαξίες; Θα τον αφήσουμε χωρίς καθοδήγηση; Δεν καταλαβαίνετε ότι οδηγείτε στην κοινωνική διάλυση; Ότι η κοινωνία τιμωρεί και σε έκρυθμες καταστάσεις (πόλεμος) σκοτώνει τους ανομούντας, όσους δηλαδή πιστεύουν σε αλλότριες αξίες και δεν αντιλαμβάνονται το κοινωνικό τους χρέος; Μήπως άλλα εννοείτε και σας παρεξηγούμε;

Δεν νομίζουμε. Όσο και να μακιγιάρετε το έκτρωμά σας θα παραμένει δυσώδες και δύσμορφο. Δεν γνωρίζετε ότι η υγιής κοινωνική συνείδηση διαμορφώνεται με την υιοθέτηση των παγκόσμια αναγνωρισμένων αξιών που είναι μοναδικές και όχι πολυσήμαντες ή αμφισήμαντες και ότι η απεμπόλησή τους επισείει το έδαφος της ψυχικής και κοινωνικής υγείας;

Πως φαντάζεσθε για παράδειγμα το σχολείο; Θερμοκοιτίδα της όποιας επιλογής; Κατάληψη για παράδειγμα θέλουν οι λίγοι άρα και οι πολλοί; Τις καταλήψεις τις σιγοντάρατε. Εφηβίζετε κύριοι ή διολισθαίνετε στη συνηγορία υπεράσπισης των μαθητών για μια καθαρά παράνομη πράξη ώστε να διαβρωθεί η μαθητική τους συνείδηση μέσα από αυτό; Τις δικαιολογήσατε επαρκέστατα, δίνοντας την εντύπωση ότι οι μαθητές έχουν συνείδηση των προβλημάτων της παιδείας και μπορούν να παρεμβαίνουν δυναμικά.

Καλά ακόμα δεν βγήκαν από το αυγό τους και σεις τους τραβάτε για να ωριμάσουν πριν την ώρα τους, σαν νάτανε ήδη συνδικαλιστές; Όλοι τόχουνε τούμπανο ότι κομματικοί βαλτοί παρακινούν τα παιδιά και σεις το παίζετε προστατευτικές νταντάδες τους; Μήπως γίνεσθε μ’ αυτόν τον τρόπο πλάτες τους; Και φυσικά τα παιδιά άλλο που δεν θέλουν. Διακοπές όποτε θέλουμε χωρίς καμιά συνέπεια.

Έχουν χρόνο τα παιδιά να σκεφθούν τέτοια πράγματα; Γνωρίζετε την κατάσταση των μαθητών κύριοι επαΐοντες; Αλλά αυτά έχει ο δικός σας τρόπος σκέψης. Φανταστικές πονηρές προκείμενες για τρελά συμπεράσματα κι’ ακόμα πιο τρελά οράματα. Τι γλυκείς που είστε όταν από τη μια σας σοκάρει η εικόνα μαθητών στα δικαστήρια και από την άλλη είναι σαν να τους λέτε ΄΄ναι παιδιά, παρανομήστε, δεν πειράζει, ο σκοπός σας είναι ιερός, θα χρειασθείτε και αργότερα στον αγώνα, εμείς θα σας προστατέψουμε για να βγείτε και πιο δυνατοί. Και προπαντός, δεν κοστίζει τίποτε΄΄.

Ατιμώρητη η παρανομία στην κοινωνία ατιμώρητη και στην παιδεία. Θαυμάστε κατάντια. To ελληνικό σχολείο, σχολείο παρανομίας με τις ευλογίες της ΟΛΜΕ. Ρωτήθηκε η βάση για τις αποτρόπαιες δηλώσεις σας; Ότι θέλετε λέτε ανεξέλεγκτα και φρίττουν οι καϋμένοι οι γονείς μαζί σας. Τους εαυτούς σας εκφράζετε εν ονόματι της βάσης; Είστε ή δεν είστε διευθυντήριο;Το μετερίζι της επιβίωσής σας υποστηρίζετε με πυροτεχνήματα κενού λόγου.

Τι κάνατε κύριοι αντικαπιταλιστές με τα ιδιαίτερα μαθήματα των διορισμένων καθηγητών; Για τα παιδαγωγικά πλην των άλλων προβλήματα που δημιουργεί; Νοιαστήκατε καθόλου για το κοινωνικό προφίλ του καθηγητή; Για τη νομιμοποίηση των μέχρι στιγμής θεωρούμενων παράνομων ιδιαίτερων μαθημάτων; Για την εξαγορά βαθμών; Για το ότι μαθητές άρχισαν να τολμούν και ανωνύμως να καταγγέλλουν καθηγητές που δεν κάνουν μάθημα προκοπής μέσα στην τάξη γιατί το κάνουν ιδιαιτέρως; Είχατε ποτέ τέτοια ευαισθησία ή φοβάστε μη μείνετε απ’ έξω στην ψηφοφορία;Τα απόνερα της ύβρης σου πονηρή συγκαθεδρία της ΟΛΜΕ.

Η ΄΄επιστήμη΄΄ σου χωριζομένη αρετής πανουργία εστίν. Αποκόπτεις την αρετή από το θείον όταν στη θέση της μιας αλήθειας περί αυτού αξιώνεις τον αχταρμά των ετερόκλητων. Αφήστε κατά μέρος το λάβαρο του ανθρωπισμού που το σηκώνετε σαν μανιακοί και το στρέφετε εναντίον του θεού και των αγίων με τη φρικτή υποτίμησή τους. Έμποροι είστε, όχι παιδαγωγοί, για ανόητους ψάχνετε κι’ όσους καταφέρετε. Πειράματα ευγονικής παιδείας στου κασίδη το κεφάλι νομίζετε ότι κάνετε, όντας κολοβωτές του πολιτισμού και κράχτες του παλαιομοδίτικου ολοκληρωτισμού.

Εγκληματείτε σε βάρος των παιδιών του λαού όταν με χασάπικο και αναισθητικό τρόπο αποκόπτετε τους μαθητές από την εκκλησία. Γονείς κρατάτε, τρώνε την ψυχή των παιδιών σας. Στον κάλαθο των αχρήστων ρίπτονται τα πορίσματα των επιστημών που ενοχλούν τους διεκπαιρεωτές του παγκοσμιοποιητικού οράματος. Πρώτα προσβάλλανε το αίμα (την ιστορία) και μετά την πίστη (ορθοδοξία) του λαού. Κίσσιγκερ τα κατάφερες.

Βρήκες εφιάλτες για τα σχέδιά σου. Σαν το μεγάλο φίδι που σφιχταγκαλιάζει το θύμα για να του συντρίψει τα κόκαλα και μετά να το καταπιεί. Το αντιλαϊκό σφιχταγκάλιασμα των μαθητών από την ΟΛΜΕ, βορά στο βλάσφημο τέμενος του ΄΄νέου΄΄ ανθρώπου, του απαλλαγμένου από θεούς και δαίμονες, αλλά δυστυχώς και από την αλήθεια περί θεού και των εχθρών του. Το αρχαίο ψέμα σε έκδοση ΟΛΜΕ!Τόσα για την στενότητα του χώρου, εκτονώνοντας ένα μέρος της οργής μας. Αφήστε για λίγο την συνδικαλιστική αλουργίδα σας στο κρεμαστάρι και ψαρέψτε να μάθετε από συναδέλφους και άλλους παρατρεχάμενους τι πιστεύουν οι συνάδελφοι για σας.

Και μετά διαψεύστε μας. Ήδη μας είπατε φονταμενταλιστές και σκοταδιστές. Αλλά δεν μπορούν τα γυαλιά σας να μας δείξουν αλλιώς. Έχετε χοντρά παραπέτα. Έχει σαπίσει μέσα σας ο αρνητισμός σας και αν δεν ασχολούνται κάποιοι μαζί σας είναι γιατί νεκρώνει και αποπροσανατολίζει η σκέψη σας. Και σεις συνεχίζετε να βαυκαλίζεσθε με το αναμάσημα του παραληρήματός σας. Η ίδια γραμμή. Τόσο σταθερό συνεργείο έχετε; Εσείς κρατάτε ζεστό τον πυρήνα του εκτρώματος που εκκολάπτετε και τον στέλνετε μεταλλαγμένο, ζαχαρωμένο και καμαρωτό στην περιφέρεια.

Κρατηθείτε όμως γιατί η ψύξη του έρχεται από παντού όσο κι’ αν τον ζεσταίνετε. Η ύπαρξή σας θολώνει ακόμη περισσότερο το τοπίο. Τα τέρατα από τα οποία δήθεν μας προστατεύετε και εξ’ αιτίας τους δικαιολογείτε την θέση σας γκρινιάζοντας αδιάκοπα, θα τακτοποιούσαν τα προβλήματά μας πολύ καλύτερα από σας.

Για την αντιστροφή των αξιών που επιχειρείτε με την άλλοτε άλλη δοσολογία αποβλακωτικού υλικού προς χανοποίηση των αναγνωστών και ακροατών σας, θα ντρεπόμαστε εμείς και πολλοί άλλοι για σας όσο εσείς δεν μπορείτε.

* Οι 15 πρώτοι υπογράψαντες το κείμενο εκπαιδευτικοί:

Δομινάρης Ιωάννης (ΠΕ1), Παπαδόπουλος Χαράλαμπος (ΠΕ4), Ανδρονίκου Αντώνιος (ΠΕ9), Μάνθος Κων/ίνος (ΠΕ2), Βεργούλη Αναστασία (ΠΕ6),Κενανίδης Λάζαρος (ΠΕ1), Μόσχου Άννα (ΠΕ14.06), Γαζοπούλου Μάγδα (ΠΕ6), Τσάνης Ευάγγελος (ΠΕ1), Πόπτσης Βασίλειος (ΠΕ1), Ιωαννίδου Πετρούλα (ΠΕ6), Μανούδης Αθανάσιος (ΠΕ2), Κορδολαίμη Ελένη (αρχ/ων.), Νικολαΐδης Αθανάσιος (ΠΕ4), Κωνσταντάκης Δημήτριος (δάσκαλος)