Κρύβει η «Άλωση» του Σινά νέο άξονα Άγκυρας – Καΐρου;
Μήπως εν τέλει οι δραματικές εξελίξεις είναι συνδυασμός της προκλητικότητας του Καΐρου και της πρωτοφανούς ολιγωρίας ενός ανιστόρητου πρωθυπουργού; Για την ώρα, πάντως, ένα είναι σαφές. Χάνουμε παντού
Μανώλης Κοττάκης
Ο Μητροπολίτης Τυχικός ως άλλος Μάρκος Ευγενικός
Γράφει ο Βασίλειος Ξεσφίγγης
Γράφουμε αυτό το άρθρο σήμερα όχι για να στηρίξουμε τον Μητροπολίτη Τυχικό, καθώς αυτός έχει πλέον την στήριξη του ίδιου Του Θεού και έχει εξασφαλίσει θέση στον Παράδεισο, ως ένας Χριστιανός Ποιμένας που δεν έπεσε στην αίρεση του Οικουμενισμού και δεν έσκυψε το κεφάλι στις ποικίλες, σκληρές και άδικες πιέσεις που δέχτηκε, υπέρ πίστεως της Ορθοδοξίας.
Το κάνουμε κυρίως για να του δείξουμε πώς τον βλέπει ο επίσης διωκόμενος λαός του Χριστού από τους Οικουμενιστές, και τι περιμένει από αυτόν.
Καταρχήν βλέπουμε ξεκάθαρα την άδικη εκδίωξη του, η οποία έγινε μόνο και μόνο επειδή αυτός στάθηκε στο γράμμα της Ορθοδόξου πίστεως όπως αυτή την όρισαν οι Οικουμενικές Σύνοδοι, και όχι όπως συμφώνησε η ληστρική ψευτοσύνοδος του Κολυμβαρίου.
Αυτή η ψευτοσύνοδος δηλαδή που αναγνώρισε ως εκκλησίες τις αιρέσεις των Ρωμαιοκαθολικών και των διαμαρτυρομένων Προτεσταντών.
Οἱ αἱρέσεις (παπισμός, προτεσταντισμός, οἰκουμενισμός) εἶναι Ο ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ ΕΧΘΡΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ
(Ἀπόσπάσματα ἀπό τό βιβλίο ΦΩΣ ΕΚ ΦΩΤΟΣ
τοῦ πατρός Γεωργίου Μεταλληνοῦ)
Σήμερα, πού ἡ Ἐκκλησία μας τιμᾶ τήν μνήμη τῶν Ἁγίων καί Θεοφόρων Πατέρων τῆς Α΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου (Νίκαια 325 μ.Χ,), γιατί τήν ἐλευθέρωσαν ἀπό τήν πνευματική νόσο τῆς ἀρειανικῆς κακοδοξίας, κρίνουμε σκόπιμο νά ἀναφερθοῦμε γενικότερα στήν ἔννοια τῆς αἱρέσεως, τοῦ μεγαλύτερου ἐχθροῦ τῆς ἑνότητας τῆς Ἐκκλησίας.
Πνευματικαί ὑποχρεώσεις
Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου π. Διονυσίου Τάτση
Οἱ περισσότεροι χριστιανοὶ δὲν ἔχουν συναισθηματικὸ δεσμὸ μὲ τὴν Ἐκκλησία. Ἀγνοοῦν ὅτι εἶναι τὸ σῶμα τοῦ Χριστοῦ καὶ οἱ ἴδιοι εἶναι μέλη της. Ὁ ἀπόστολος Παῦλος τονίζει ὅτι ἡ Ἐκκλησία δὲν ἔχει «σπίλον ἢ ρυτίδα ἢ τι τῶν τοιούτων»1, δηλαδὴ δὲν ἔχει ψεγάδι ἢ ἐλάττωμα ἢ κάτι παρόμοιο. Μᾶς τὴν προσέφερε ὁ Χριστὸς μὲ τὴ θυσία Του. Αὐτὸ σημαίνει ὅτι τὰ μέλη της πρέπει νὰ ἀγωνίζονται γιὰ τὴν πνευματική τους πρόοδο καὶ νὰ ἔχουν καθαρότητα βίου.
Οι καμπάνες του Σινά ηχούν πένθιμα για την «έρημο» της Ελλάδας
Η επιχείρηση υφαρπαγής του Σινά από την Αίγυπτο, είναι η τιμωρία για όσες φορές δεν σταθήκαμε στο ελληνορθόδοξο ανάστημά μας
Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης
Από πνευματική σκοπιά, η δικαστική αιχμαλωσία της Μονής Σινά από τους Αιγύπτιους δεν ήταν κεραυνός εν αιθρία. Είναι το έσχατο κατάντημά μας, μετά από μια σειρά αρνήσεων να σταθούμε στο ελληνορθόδοξο ανάστημά μας.
….. Όμως αν οι τότε χριστιανοί της Εφέσου διέτρεχαν μεγάλο κίνδυνο από τις αιρέσεις της εποχής εκείνης, πολύ μεγαλύτερο κίνδυνο διατρέχουμε εμείς από τις σύγχρονες αιρέσεις της εποχής μας και μάλιστα από την παναίρεση του Οικουμενισμού, την φοβερότερη αίρεση που εμφανίστηκε στην ιστορία της Εκκλησίας…
ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ
Εν Κυθήροις τη 1η Ιουνίου 2025
Αρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου, Θεολόγου- συγγραφέως -Ι. Μ. Κυθήρων και Αντικυθήρων
ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΜΕ ΤΟΝ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΚΥΘΗΡΩΝ & ΑΝΤΙΚΥΘΗΡΩΝ ΣΕΡΑΦΕΙΜ -ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ 318 ΘΕΟΦΟΡΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΤΗΣ Α' ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ (01-06-2025)
«Διαθρησκειακές συναντήσεις - συμπροσευχές»
(Ως ενεργοποίηση της λογικής της πανθρησκείας)
Νίκος Σακαλάκης,Μαθηματικός
Οικουμενισμός και πανθρησκεία είναι πολύ γνωστές λέξεις (σήμερα), που χρησιμοποιούνται ευρύτατα στην καθημερινότητα∙ δηλώνουν δρόμους αρνήσεως του Ευαγγελίου και της Ορθοδοξίας∙ δρόμοι που αφαιρούν – αρνούνται τον ερμηνευτικό προσδιορισμό των λέξεων Ευαγγέλιο – Ορθοδοξία υπό των Αγίων και Θεοφόρων Πατέρων.
ΔΕΝ ΑΚΥΡΩΘΗΚΕ ΑΛΛΑ ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΘΗΚΕ!
+Νικόλαος, Ρωμαιοκαθολικός Αρχιεπίσκοπος, πρώην Νάξου-Τήνου-’Ανδρου-Μυκόνου
Υπάρχει μία κακόβουλη συνήθεια, όταν στον κόσμο συμβαίνει κάποιο ευτυχισμένο παγκόσμιο γεγονός που αφορά την πλειονότητα των ανθρώπων, μια μερίδα κακόβουλων αρθρογράφων να δημοσιεύουν άρθρα τα οποία προσπαθούν «επί ματαίω» βέβαια, να δηλητηριάσουν την πανηγυρική ατμόσφαιρα και να δημιουργήσουν μία περίεργη εχθρική κατάσταση σε μια μεγάλη μερίδα ανθρώπων η ποία γιορτάζει και πανηγυρίζει το ευχάριστο αυτό γεγονός.
Τέτοια παραδείγματα παρατηρούμε πχ για τις εορτές των Χριστουγέννων, την Εορτή των εορτών που είναι το Πάσχα κλπ.
Αυτό διαπιστώνω ότι συμβαίνει και τον τελευταίο καιρό με το ευχάριστο γεγονός την εκλογή του νέου Πάπα Λέοντα ΙΔ’ η οποία ενώ αφορά άμεσα ενάμισι δισεκατομμύριο πιστών που ανήκουν στην Καθολική Εκκλησία δεν αφήνει αδιάφορους και όλους τους Χριστιανούς αλλά και κάθε άνθρωπο καλή θέλησης.
ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ
«…ἵνα ἔχωσι τήν χαράν τήν ἐμήν πεπληρωμένην ἐν αὐτοῖς». Ἔρχεται ὁ Χριστός, γίνεται ἄνθρωπος καί ὡς Θεάνθρωπος συναναστρέφεται μέ τούς ἀνθρώπους. Ἐπιδιώκει διάλογο μέ τό πλάσμα Του θέλοντας τήν γνώση, νά τήν μεταποιήσει σέ θεογνωσία· αὐτό γίνεται μέ τήν ἀποκάλυψη ἐξ ὕψους· ἔτσι ἡ πρόσκληση καί ὁ συνεορτασμός μέ τόν Μεσσία, ἐν ἀγαλλιάσει καί χαρᾷ, ποιεῖ τήν μεταμόρφωση.
Ακολουθεί η ανακοίνωση του Οικουμενικού Πατριαρχείου
Νέα συνάντησις τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου μέ τήν Α.Ἁγιότητα τόν Πάπαν Λέοντα ΙΔ´
Σήμερον, Παρασκευήν, 30ήν Μαΐου 2025, ἡ Α.Θ.Παναγιότης ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαῖος συνηντήθη μέ τήν Α.Ἁγιότητα τόν Πάπαν Λέοντα ΙΔ´ ἐν τῷ Ἀποστολικῷ Ἀνακτόρῳ τοῦ Βατικανοῦ.
ΑΥΘΑΙΡΕΤΕΙ ΑΣΥΣΤΟΛΑ Ο ΚΥΠΡΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΣ. ΚΑΠΟΙΟΣ ΝΑ ΤΟΝ ΜΑΖΕΨΕΙ ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ.
π. Δήμος Σερκελίδης
«Πριν από λίγη ώρα με κάλεσε ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου Γεώργιος στο γραφείο του στην Πάφο. Φυσικά πήγα. Παρουσιάστηκα ενώπιόν του, και στο γραφείο του, παρουσία δύο ή τριών άλλων ιερέων, μου εξήγησε ότι μετά τα όσα είπα στην παρέμβασή μου εναντίον του δεν μπορώ πλέον να λειτουργώ στην Μητρόπολη Πάφου.
Την Πέμπτη 5 Ιουνίου αναμένεται να συζητηθεί στο ΣτΕ η προσφυγή για το «εναλλακτικό μάθημα», που υποχρεούται η πολιτεία να προσφέρει στους μαθητές που απαλλάσσονται από το μάθημα των Θρησκευτικών. Η συζήτηση έχει προγραμματιστεί να γίνει κανονικά και η προσφυγή θα δικαστεί από την επταμελή σύνθεση του Γ΄ Τμήματος του ΣτΕ, με εισηγητή τον Σύμβουλο Ανδρουλάκη Βασίλειο. Ήδη έχει υπάρξει αναβολή της συζήτησης, η οποία είχε αρχικά προγραμματιστεί για τον περασμένο Φεβρουάριο 2025.
Σειρά τριών, πάντοτε επίκαιρων, απομαγνητοφωνημένων ομιλιών του μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου Περί αιρέσεων
Ὁμιλία 1η - ΓΕΝΙΚΑ ΠΕΡΙ ΑΙΡΕΣΕΩΝ
Αἵρεσις: ὁ ἐσωτερικός ἐχθρός τῆς Ἐκκλησίας
Ἐπειδή στίς μέρες μας, ἀγαπητοί μου, ὅπως λέγει ἐκεῖ ἕνας ψαλμικός στίχος, πολλοί «μονιοὶ ἄγριοι»[Ψαλμ.79,14:« ἐλυμήνατο αὐτὴν ὗς ἐκ δρυμοῦ, καὶ μονιὸς ἄγριος κατενεμήσατο αὐτήν»], δηλαδή ἀγριογούρουνα, λυμαίνονται τήν χριστοφυτευθεῖσα ἄμπελο τῆς Ἐκκλησίας μέ τίς αἱρέσεις τους, καλό θά ἦταν αὐτές οἱ τρεῖς ὁμιλίες μας νά ἀφιερωθοῦν εἰς τό μεγάλο αὐτό θέμα τῶν αἱρετικῶν, τῶν ἐχθρῶν αὐτῶν τῆς Ἐκκλησίας μας, οἱ ὁποῖοι ἐχθροί εἶναι ἐσωτερικοί. Διότι ἐκεῖνοι οἱ ὁποῖοι ἀσκοῦν διωγμόν ἐναντίον τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ἐχθροί ἐξωτερικοί· ἐκεῖνοι ὅμως οἱ ὁποῖοι μετέρχονται τήν αἵρεσιν, αὐτοί εἶναι ἐχθροί ἐσωτερικοί.
Οὐδέποτε ἡ Ἐκκλησία ἐφοβήθη τούς διωγμούς τούς ἐξωτερικούς· ἀντιθέτως, μέ τούς ἐξωτερικούς διωγμούς, ἐλαμπρύνθη, ἐμεγαλύνθη, καί ἀνεδείχθησαν Ἥρωες καί Ἅγιοι καί Μάρτυρες, οἱ ὁποῖοι ἐστόλισαν τήν Ἐκκλησία μέ πορφυροῦν ἔνδυμα, πού εἶναι τά αἵματά τους. Ἐκεῖνο πού φοβήθηκε ἡ Ἐκκλησία εἶναι ἡ αἵρεσις, εἶναι ὁ ἐσωτερικός ἐχθρός· καί ἀκριβῶς ἐκεῖ κινεῖται μέ κάθε τρόπο, διά νά ἀπομακρύνη κάθε αἱρετική διδασκαλία καί κάθε αἱρετικόν ἄνθρωπον.
Ἡ ἀπάντηση στὸν Μητροπολίτη Σιδηροκάστρου γιὰ τὸν γέροντα Δοσίθεο.
Γράφει ὁ Ἁγιοσιωνίτης
Τὴ Δευτέρα 26/5/2024 ὁ Μητροπολίτης Σιδηροκάστρου ἔστειλε ἐπιτιμητικὴ ἐπιστολὴ στὸν γέροντα Δοσίθεο γιὰ τὶς παρέμβάσεις, τὶς ὁποῖες κάνει πολλὲς φορές. Παρακάτω παραθέτω τὸ κείμενο τοῦ Σεβασμιωτάτου καὶ τὴν ἀνασκευή του.
Έπλεξε το εγκώμιο του Μωάμεθ του Πορθητή, παραχαράσσοντας την Ιστορία! «Η Τουρκία διατηρεί ζωντανό το πνεύμα καινοτομίας του» καυχήθηκε
Προκλητικός και αλαζονικός, όπως πάντα, ο Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν έσπευσε για ακόμα μία φορά να ταΐσει με εθνικιστικό μίσος τα νεοοθωμανικά στίφη στα οποία στηρίζει την εξουσία του στην Τουρκία. «Η Κωνσταντινούπολη είναι για πάντα δική μας» δήλωσε χθες προκλητικά ο «σουλτάνος» με αφορμή την 572η επέτειο της Άλωσης, τονίζοντας ότι η σημερινή Τουρκία διατηρεί ζωντανό το πνεύμα καινοτομίας του Μωάμεθ Β’, το οποίο άλλαξε την εποχή εκείνη τη φιλοσοφία του πολέμου και οδήγησε τελικά στην κατάκτηση της Πόλης από τους βάρβαρους Οθωμανούς.
Ψεύδη
Επιχειρώντας να αλλοιώσει -όχι για πρώτη φορά- τις ιστορικές καταγραφές, τόνισε πως «ο Πορθητής δεν ήταν μόνο ένας μεγάλος στρατιωτικός διοικητής και πολιτικός, αλλά και ένας λαμπρός επιστήμονας, που ήταν πρωτοπόρος στη σύγχρονη μηχανική. Τα πυροβόλα που κατασκεύασε ο Πορθητής άλλαξαν εξ ολοκλήρου τη φιλοσοφία του πολέμου της εποχής εκείνης και έμειναν στην Ιστορία. Σήμερα διατηρούμε ζωντανή αυτή τη γνώση, αυτό το πνεύμα της καινοτομίας που παραλάβαμε από τους προγόνους μας με τον ίδιο τρόπο και το μεταδίδουμε στις μελλοντικές γενιές. Συνεχίζουμε να αλλάζουμε τη σημερινή φιλοσοφία του πολέμου με τα μη επανδρωμένα αεροσκάφη, τα μη επανδρωμένα υποβρύχια και πολλές άλλες τεχνολογίες».
ΠΑΤΕΡΙΚΑΙ ΔΙΔΑΧΑΙ
«Πόλεμος – πόλεμος…»
Μᾶς προτρέπει ὁ Ἀπ. Παῦλος (Ἐφ. στ΄ 10, 12):
«Τὸ λοιπόν, ἀδελφοί µου, ἐνδυναµοῦσθε ἐν Κυρίῳ καὶ ἐν τῷ κράτει τῆς ἰσχύος αὐτοῦ. ὅτι οὐκ ἔστιν ἡµῖν ἡ πάλη πρὸς αἷµα καὶ σάρκα, ἀλλὰ πρὸς τὰς ἀρχάς, πρὸς τὰς ἐξουσίας, πρὸς τοὺς κοσµοκράτορας τοῦ σκότους τοῦ αἰῶνος τούτου, πρὸς τὰ πνευµατικὰ τῆς πονηρίας ἐν τοῖς ἐπουρανίοις».
Νὰ τὰ φτιάξουμε μὲ τὸν Χριστό!
Κ. Γ. Παπαδημητρακόπουλος
Εἶναι καθ’ ὅλα φυσιολογικό, καλοί μου φίλοι, νὰ θέλουμε νὰ τὰ φτιάξουμε κάποια στιγμὴ μὲ τὸ ἄλλο φῦλο (καὶ μάλιστα τὴν κατάλληλη στιγμή!), εἶναι λυτρωτικὸ νὰ θέλουμε νὰ τὰ φτιάξουμε μὲ ἐκεῖνον ποὺ στενοχωρηθήκαμε (καὶ μάλιστα ὅσο γίνεται νωρίτερα!), εἶναι σωτήριο νὰ θέλουμε νὰ τὰ φτιάξουμε προπάντων μὲ τὸν Χριστό!
Μονή Σινά : Η Πίστη δεν δημεύεται
Η Μονή Σινά δεν είναι απλώς ένα μοναστήρι. Είναι φάρος Ορθοδοξίας, κιβωτός μνήμης και πίστης, ρίζα του Ελληνισμού στην έρημο. Όσοι απλώνουν χέρι στο Σινά, απλώνουν χέρι στην Ιστορία και στην ψυχή μας. Είναι ώρα ευθύνης, όχι σιωπής. Ο Περικλής Γκιόλιας γραφει για το Σινά που μας καλεί...
Συντάκτης: Περικλής Γκιόλιας
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ
ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΗΝ ΕΠΙΒΟΛΗ ΤΟΥ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΥ ΑΡΙΘΜΟΥ
Αθήνα, 29 Μαΐου 2025
Τα Ορθόδοξα Χριστιανικά Σωματεία των Αθηνών δηλώνουν τον έντονο προβληματισμό τους απέναντι στην επιβολή του προσωπικού αριθμού στους Έλληνες πολίτες από το Υπουργείο Ψηφιακής Διακυβέρνησης.
Ο ΥΙΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ
Μεγάλες μορφές από την χορεία των Αγίων Πατέρων μας έλαβαν μέρος στην Α΄ Οικουμενική Σύνοδο, που συγκροτήθηκε στη Νίκαια της Μικράς Ασίας το 325 μ. Χ., με πρωτοβουλία του πρώτου Χριστιανού αυτοκράτορα Μεγάλου Κωνσταντίνου. Ανάμεσά τους οι άγιοι Αθανάσιος, Νικόλαος, Σπυρίδων, Όσιος, επίσκοπος Κορδούης (της σημερινής Κόρντοβα της Ισπανίας).
Έτοιμο είναι το υπόμνημα το οποίο απευθύνεται στην Ιερά Σύνοδο και με το οποίο οι πιστοί ζητούν την επαναφορά του Μητροπολίτη Τυχικού στην Μητρόπολη Πάφου.
Συγκεκριμένα τα υπόμνημα αναφέρει τα εξης:
Θέμα: Αίτημα επαναφοράς του Πανιερωτάτου Μητροπολίτου Πάφου κ. Τυχικού
Ὁ Πατρ. Βαρθολομαῖος εἰς πορείαν πρὸς Ἅγ. Ὄρος;
Συμφώνως πρὸς δημοσίευμα τοῦ ἱστολογίου ΚΟΣΜΟΔΡΟΜΙΟ τῆς 21ης Μαΐου:
«Τόν Οἰκουμενικὸ Πατριάρχη Βαρθολομαῖο, ὁ ὁποῖος παρέστη στὴν τελετὴ ἐνθρόνισης τοῦ νέου προκαθήμενου τῆς Ρωμαιοκαθολικῆς Ἐκκλησίας, ὑποδέχθηκε τὸ πρωὶ τῆς Δευτέρας 19/5, στὸ Ἀποστολικὸ Παλάτι τοῦ Βατικανοῦ, ὁ Πάπας Λέων ΙΔ΄. Οἱ δύο ἐκκλησιαστικοὶ ἡγέτες ἐξέφρασαν τὴν πρόθεσή τους νὰ συνεχίσουν τὴν ἀδελφικὴ προσέγγιση ποὺ εἶχε ἀναπτυχθεῖ μεταξύ τοῦ Πατριάρχη Βαρθολομαίου καὶ τοῦ ἐκλιπόντος Πάπα Φραγκίσκου, ἐπιβεβαίωσαν οἱ δύο πνευματικοὶ ἡγέτες… Ἐπίσης συμφώνησαν νὰ πραγματοποιήσουν συνάντηση ἀφιερωμένη στὴν 1700η ἐπέτειο τῆς Α΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου στὴ τουρκικὴ Ἰζνίκ, ποὺ βρίσκεται στὸν τόπο τῆς ἀρχαίας Νίκαιας. Πιθανότατα, αὐτὴ θὰ ὀργανωθεῖ στὰ τέλη τοῦ ἐρχόμενου Νοεμβρίου, ὥστε ὁ πάπας Λέων ΙΔ΄ νὰ μπορέσει νὰ ἐπισκεφθεῖ τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο κατὰ τὴ διάρκεια τῆς γιορτῆς τοῦ Ἀποστόλου Ἀνδρέα τοῦ Πρωτοκλήτου. Νωρίτερα ὁ Πατριάρχης Βαρθολομαῖος ἐξέφρασε τὴν ἐλπίδα ὁ νέος Πάπας νὰ δείξει ἐνδιαφέρον γιὰ τὴν πρόταση κοινοῦ ἑορτασμοῦ τοῦ Πάσχα».
Ἡ θεωρία τῆς αὐτομάτου γενέσεως τῆς ζωῆς
Γράφει ὁ κ. Ἀνδρέας Κεφαλληνιάδης, Δάσκαλος Γ΄ Ἀρσακείου – Τοσιτσείου Δημοτικοῦ Σχολείου Ἑκάλης
Μέχρι τὶς ἀρχὲς τοῦ 19ου αἰώνα ἦταν εὐρέως διαδεδομένη ἡ ἀντίληψη ὅτι συγκεκριμένες μορφὲς ζωῆς δημιουργοῦνταν αὐτόματα ἀπὸ μὴ ἔμβια ὕλη. Κλασικὴ ἀντίληψη ἀβιογένεσης ἦταν ὅτι συγκεκριμένοι ὀργανισμοὶ γεννιοῦνταν ἀπὸ ὀργανικὲς οὐσίες ποὺ βρίσκονταν σὲ ἀποσύνθεση, ὅπως π.χ. οἱ μύγες ἀπὸ τὸ σάπιο κρέας, τὰ ποντίκια ἀπὸ βρώμικα ἄχυρα, κ.ἄ. Ὅταν ἐφευρέθηκε τὸ μικροσκόπιο ἀνακαλύφθηκαν οἱ πρῶτοι μικροοργανισμοί, ὅπως τὰ πρωτόζωα καὶ τὰ βακτήρια. Πολλοὶ θεώρησαν τότε ὅτι ἡ ὕπαρξη τέτοιων ὀργανισμῶν, ἦταν ἀπόδειξη τῆς αὐτόματης γένεσης, καθὼς ἔμοιαζαν ἀρκετὰ ἁπλοί. Σήμερα βέβαια γνωρίζουμε ὅτι καὶ οἱ πιὸ ἁπλοὶ ὀργανισμοὶ εἶναι ἐξαιρετικὰ σύνθετοι στὴ δομὴ τους καθὼς τὸ κύτταρό τους ἀποτελεῖται ἀπὸ πολύπλοκα ὀργανικὰ μόρια, ὅπως εἶναι τὸ RNA.
Ως... καταπατητές αποβάλλει η αιγυπτιακή Δικαιοσύνη τους μοναχούς της Ιεράς Μονής Αγίας Αικατερίνης του Σινά, με μία απόφαση που συνιστά μνημείο υποκρισίας και ιεροσυλίας, καθώς πρόκειται για ένα μοναστήρι με ιστορία 15 αιώνων.
Ακολουθεί ποίημα του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Ζβορνικίου και Τούζλας κ. Φωτίου της Σερβικής Ορθοδόξου Εκκλησίας, το οποίο συνέγραψε για τον πρώην Μητροπολίτη Πάφου Τυχικό της Εκκλησίας της Κύπρου.
Το Σινά χάνεται – Έκκληση μέσα από το ope.gr για άμεση λύση μεταξύ Ελλάδας και Αιγύπτου
Μετά την απόφαση του Εφετείου της Αιγυπτιακής δικαιοσύνης που εκδόθηκε χθες από τα Αιγυπτιακά δικαστήρια οι φόβοι για την ακεραιότητα της Ιεράς Μονής Αγίας Αικατερίνης Σινά έχουν μεγαλώσει και τα ερωτηματικά πλήθυναν για το σε ποιον θα ανήκει τελικά το Σινά.
Της Μαρίας Γιαχνάκη
Η ιστορία η οποία ξεκίνησε με την εμπάθεια των αδελφών Μουσουλμάνων φαίνεται ότι άνοιξε τον ασκό του αιόλου.
Μετά από μια σειρά δικαστηρίων που έγιναν εναντίον της Μονής με τον ισχυρισμό ότι τα κτήματα και η Μονή ανήκουν στο Αιγυπτιακό κράτος, η υπόθεση πήρε επικίνδυνη τροπή.
Αυτή τη στιγμή το γεγονός ότι η Αιγυπτιακή κυβέρνηση δεν ενημέρωσε επίσημα την ελληνική πλευρά για την απόφαση αυτή δημιουργεί μόνο κίνδυνο για τις διπλωματικές σχέσεις Ελλάδας Αιγύπτου αλλά και προφανώς επικίνδυνες διαστάσεις για το καθεστώς της Ιεράς Μονής.
Το ope.gr παρουσιάζει την απόφαση του Εφετείου της Αιγύπτου σχετικά με την εκδίκαση της υπόθεσης, η οποία αφορά το καθεστώς της ιστορικής Ιεράς Μονής Αγίας Αικατερίνης Σινά.
Ειδικότερα, το Εφετείο της Ισμαηλίας εξέδωσε οριστική απόφαση για αμφισβητούμενες εκτάσεις στο Νότιο Σινά. Το Εφετείο της Ισμαηλίας , Taba Sinai Mission, εξέδωσε χθες, Τετάρτη, την απόφασή του σχετικά με την αγωγή που κατατέθηκε σχετικά με αμφισβητούμενα οικόπεδα στο Κυβερνείο του Νότιου Σινά.
Η απόφαση εκδόθηκε υπό την προεδρία του Συμβούλου Alaa Mustafa Abdel Razek, με τη συμμετοχή των Συμβούλων Hassanein Ahmed Al-Wasif και Amir Hassan Abu Al-Layl. Το δικαστήριο έκρινε ότι οι πιστοί της Μονής της Αγίας Αικατερίνης δικαιούνται να επωφεληθούν από το μοναστήρι και τους αρχαιολογικούς θρησκευτικούς χώρους στην περιοχή της Αγίας Αικατερίνης, με το κράτος να κατέχει αυτούς τους χώρους ως δημόσια περιουσία.
Μια από τις μεγαλύτερες και σοβαρότερες καταπατήσεις θρησκευτικών και ατομικών ελευθεριών των τελευταίων αιώνων συντελείται αυτή τη στιγμή στην Αίγυπτο, και μάλιστα σε περίοδο ειρήνης.
Το αρχαιότερο εν λειτουργία χριστιανικό μοναστήρι σε ολόκληρο τον κόσμο, η Μονή της Αγίας Αικατερίνης Σινά καθώς και όσα ακίνητα διαθέτει στην Αίγυπτο, περνούν στα χέρια του αιγυπτιακού Δημοσίου. Σχεδόν δεκαπέντε αιώνες μετά την ίδρυση του από τον βυζαντινό αυτοκράτορα Ιουστινιανό, κι έχοντας επιβιώσει από απίστευτες ιστορικές περιπέτειες, το παγκοσμίως γνωστό και σεβαστό μοναστήρι της αγίας Αικατερίνης, οδεύει προς την μετατροπή του σε μουσείο.
Ουσιαστικά, παρά τις υποσχέσεις του Αιγύπτιου Προέδρου Σίσι προς τον Έλληνα Πρωθυπουργό Μητσοτάκη, η Αίγυπτος δημεύει την περιουσία της Μονής και προχωρά ουσιαστικά στην έξωση των μοναχών από αυτό, ώστε τα κενά πλέον κτίρια να μετατραπούν σε τουριστικό αξιοθέατο σαν τις Πυραμίδες.
ΜΙΑ ΥΠΟΠΤΗ ΔΙΚΑΣΤΙΚΗ ΑΠΟΦΑΣΗ
Η απόφαση που ελήφθη χθες από αιγυπτιακό δικαστήριο, δίνει τέλος με τον χειρότερο δυνατό τρόπο στην πολυετή νομική επίθεση που δέχονται οι μοναχοί της αγίας Αικατερίνης από το αιγυπτιακό κράτος, που μέσω δικαστικών πιέσεων και επιθέσεων από την εποχή που στα πράγματα ήταν οι «Αδελφοί Μουσουλμάνοι» επιχειρεί να κλείσει το αρχαιότερο μοναστήρι του κόσμου.
29 Μαΐου σήμερα και ο νους όλων ταξιδεύει πίσω στον χρόνο. Μια τέτοια μέρα το 1453 ο Κωνσταντίνος Παλαιολόγος έδινε με πίστη στον Χριστό, ατσάλινη θέληση και συγκινητική αυταπάρνηση τον ύστατο αγώνα εναντίον της βαρβαρότητας και του ζόφου που εκπροσωπούσαν οι ορδές του Μωάμεθ Β΄.
Ὁ Γάλλος πρόεδρος Ἐμμανουὲλ Μακρὸν μὲ καμάρι ἀνέφερεν εἰς τὴν ὁμιλίαν του τὴν 5ην Μαΐου 2025 εἰς τὴν Μεγάλην Τεκτονικὴν Στοὰν τῆς Γαλλίας, ὅτι πρόκειται νὰ φέρη νόμον διὰ τὴν εὐθανασίαν. Μάλιστα προέτρεψε τοὺς μασόνους ἀπὸ τὴν πλευράν τους νὰ εἶναι ὑπερήφανοι διὰ τὴν ὑποστήριξιν αὐτοῦ τοῦ νόμου, διότι πρόκειται διὰ «ζήτημα ὑψίστης σημασίας». Αὐτὴν τὴν εἴδησιν ἐπιβεβαίωσε τὸ ἱστολόγιον «newsbreak.gr» τῆς 19ης Μαΐου 2025, συμφώνως πρὸς τὸ ὁποῖον εἰς τὴν Γαλλικὴν Ἐθνοσυνέλευσιν:
«Ἀνελήφθης ἐν δόξῃ Χριστέ ὁ Θεός ἡμῶν»
Βραχεῖα ἀνάλυση τῶν νοημάτων τοῦ Ἀπολυτικίου
(Ἀπόσπασμα ἀπό κήρυγμα τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου Θεοδώρου Ζήση, ὁμοτίμου καθηγητοῦ Πατρολογίας τοῦ Α.Π.Θ.)
Μᾶς λέγει τό Ἀπολυτίκιο: «Ἀνελήφθης ἐν δόξῃ Χριστέ ὁ Θεός ἡμῶν», Χριστέ μου, ἀναλήφθηκες δοξασμένος· διότι ἄγγελοι Τόν συνόδευαν καί ἐπάνω σέ νεφέλη. «Ἀνελήφθης ἐν δόξῃ Χριστέ ὁ Θεός ἡμῶν, χαροποιήσας τούς μαθητάς». Καί γιατί χάρηκαν οἱ μαθητές, ἀφοῦ ὁ Χριστός ἔφευγε ἀπό κοντά τους, κι ἔφευγε στούς οὐρανούς;
Ἡ μεγαλύτερη πανευρωπαϊκὴ σχολικὴ ἔρευνα γιὰ τὴ χρήση οὐσιῶν καὶ τὶς συμπεριφορὲς ὑψηλοῦ κινδύνου στοὺς ἐφήβους διεξήχθη σὲ 37 χῶρες, μὲ τὴ συμμετοχὴ ἄνω τῶν 113.000 μαθητῶν ἡλικίας 15-16 ἐτῶν. Ἡ ἔρευνα ἑστιάζει ὄχι μόνο στὴν κατανάλωση οὐσιῶν, ἀλλὰ καὶ στὴν ψυχικὴ ὑγεία, τὸν διαδικτυακὸ «τζόγο» καὶ τὴν προβληματικὴ χρήση τῶν κοινωνικῶν δικτύων. Συγκεκριμένα:
Τα Σκόπια κουρελιάζουν τη συμφωνία. Πως θα αντιδράσουμε;
Κωνσταντίνος Χολέβας, Πολιτικός Επιστήμων – Αρθρογράφος
Στις 12 Ιουνίου συμπληρώνονται επτά χρόνια από την υπογραφή της εθνικώς επιζήμιας Συμφωνίας των Πρεσπών. Η κυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ- ΑΝΕΛ παραχώρησε στο βόρειο γειτονικό μας κράτος μία σύνθετη ονομασία με γεωγραφικό προσδιορισμό, ο οποίος ήδη εγκαταλείφθηκε από τους αμέσως ενδιαφερομένους. Παραχώρησε επίσης «μακεδονική» γλώσσα, εθνότητα και ταυτότητα σε ένα πολυεθνικό κράτος, το οποίο είχε από το 1991 δείξει τις προθέσεις του να μονοπωλήσει αυτούς τους όρους.
Η ΑΝΑΛΗΨΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ
Αγίου Κυρίλλου
Ιεροσολύμων,απόσπασμα από την ΙΔ΄Κατήχηση && ΚΔ΄- Λ΄
Η συνέχεια τώρα της διδασκαλίας της πίστεώς μας με παρακινεί να μιλήσω σχετικά με την Ανάληψη του Κυρίου. Αλλά η Χάρη του Θεού οικονόμησε να ακούσεις πλήρη τη διδαχή χθες που ήταν Κυριακή —όσο μπορούσε βέβαια να την παρουσιάσει η δική μου αδυναμία— στη Σύναξη που είχαμε, κατ' οικονομία της θείας Χάριτος, πάνω στα αναγνώσματα της ακολουθίας, η οποία περιείχε τα σχετικά με την άνοδο του Σωτήρα μας στους ουρανούς. Όσα λέγονταν ήταν για όλους, για το πλήθος όλο των πιστών, αλλά όμως ιδιαίτερα και για σένα που είσαι Κατηχούμενος. Εκείνο που έχει σημασία είναι το κατά πόσο πρόσεχες σ' αυτά που είπαμε χθες. Είναι βέβαιο ότι γνωρίζεις πως το Σύμβολο της Πίστεως, σ' ένα από τα άρθρα του, σε διδάσκει να πιστεύεις στον Κύριο που αναστήθηκε την τρίτη ημέρα και ανέβηκε στους ουρανούς και κάθισε στα δεξιά του Πατέρα. Νομίζω λοιπόν πως θα θυμάσαι πολύ καλά όσα είπαμε. Παρά ταύτα, σύντομα και επιγραμματικά και τώρα θα σου θυμίσω όσα είχαμε πει.
Η
ΑΝΑΛΗΨΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ[:Πράξεις
1,1-12]
του αγίου Κυρίλλου
Ιεροσολύμων, && ΚΔ΄- ΚΣΤ΄
«εἰς τὸ καὶ ἀναστάντα ἐκ νεκρῶν τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ,
καὶ ἀνελθόντα εἰς τοὺς οὐρανούς, καὶ καθίσαντα ἐκ δεξιῶν τοῦ
Πατρός»
[εκφωνήθηκε στον Ι.Ν. αγίου Χαραλάμπους Λαρίσης στις 8-12-1986] [Θέμα 96ον, μέρος Ι΄]
Ευρισκόμεθα, αγαπητοί, εις την 24ην
παράγραφον της 14ης Κατηχήσεως του αγίου Κυρίλλου Ιεροσολύμων. Μέχρι
τώρα έγινε ανάλυσις επί του μεγάλου θέματος της Αναστάσεως του Χριστού. Η Ανάστασις του Χριστού αποτελεί ένα
γεγονός. Αδιάσειστον γεγονός· το
οποίον καθορίζεται τόσον από τους μάρτυρες, όσο και από τους προφήτας. Έτσι
λοιπόν οι μάρτυρες του γεγονότος και οι προφήται, δίνουν την μαρτυρίαν τους και
πλέον η Ανάστασις του Χριστού μέσα στην Ιστορία είναι αδιάσειστος. Δεν μπορεί κανείς να διασείσει την Ανάσταση του
Χριστού. Πολλοί επεχείρησαν, αλλά δεν τα
κατάφεραν. Στο τέλος γρονθοκόπησαν επάνω σε καρφιά.
Ο Παύλος αν επέστρεψε, είναι γιατί ανεστήθη ο Χριστός. Ο ίδιος θα πει αργότερα «Οὐχὶ Ἰησοῦν Χριστὸν τὸν Κύριον ἡμῶν ἑώρακα;». Κι όταν θα απολογείται εις τον Φήστον κ.λπ. εις τον Ηρώδην τον Αντύπα, θα λέγει ακριβώς αυτό: ότι «Πηγαίνοντας προς τη Δαμασκό», κάνει ολόκληρη περιγραφή, «Μου συνέβη ετούτο κι εκείνο». Και ότι «εγώ είδα τον αναστάντα Ιησούν». Ο Παύλος λοιπόν, το φαινόμενον ‘’Παύλος’’ είναι ανερμήνευτον. Και ερμηνεύεται μόνον γιατί ο Χριστός ανεστήθη. Αυτό δεν πρέπει ποτέ να το ξεχνούμε. Συνεπώς οι μάρτυρες πολλοί.
