Περί της καλουμένης ‘’πλήρους’’ κοινωνίας με τον Παπισμό

Περί της καλουμένης ‘’πλήρους’’ κοινωνίας με τον Παπισμό

Του Β. Χαραλάμπους, θεολόγου

Αν κάποιος παρακολουθούσε γνωστούς διαδικτυακούς ιστότοπους  Παπικών, θα διεπίστωνε χωρίς ιδιαίτερη δυσκολία, ότι προωθούσαν ή μάλλον απεδέχοντο μια δυαρχία, με παράλληλες δομές σε Δύση και Ανατολή, όπως φυσικά την εννοούν αυτοί.  Έτσι θα απεφεύγετο γι’ αυτούς το εμπόδιο της Συνοδικότητας και θα επέβαλλαν αλλοτρόπως το παπικό εξουσιαστικό πρωτείο και δι’ αυτού το ενισχύον αυτό ‘’αλάθητο’’.  Τέτοιες αναφορές επιβάλλουν μια πρακτική παράλληλης ‘’συνύπαρξης’’ χωρίς να χρειάζεται να εγκαταλείψουν αυτά τα οποία έγιναν αιτία αποκοπής των από την Μία Αγία Εκκλησία. 

 Να θυμίσουμε αυτό το οποίο ανεφέρετο σε άρθρο του Gianni Valente στη La Stampa (Vatican insider), ημερομηνίας 9 Δεκεμβρίου 2014, το οποίο τιτλοφορείτο «Ιωάννης Περγάμου: το Φανάρι σε μια ‘’προκαταβολή’’ για την πλήρη κοινωνία»  (Ioannis di Pergamo: al Fanar un “anticipo” della piena comunione), όπου γινόταν αναφορά στην Παπική ‘’’μεγαλοκαρδία’’, με τον τονισμό, «Η Καθολική Εκκλησία  ‘’δεν προτίθεται να επιβάλει καμιά υποχρέωση’’ για να φτάσουμε στην πλήρη κοινωνία με τους Ορθόδοξους Χριστιανούς».

 ‘’Δυνατά τα λόγια αυτά του Πάπα Φραγκίσκου’’, ήταν ο χαρακτηρισμός από τον μακαριστό Μητροπολίτη  Περγάμου Ιωάννη για τις δηλώσεις αυτές.  ‘’Αυτά τα λόγια, που διατυπώνονται από ένα Πάπα, είναι πολύ δυνατά και είναι σίγουρα ένα μεγάλο βήμα προς τα εμπρός και ότι οι Ορθόδοξοι θα το εκτιμήσουν. Επειδή για πολλούς αιώνες οι Ορθόδοξοι πίστευαν ότι ο Πάπας ήθελε να τους υποτάξει. Και τώρα βλέπουμε ότι αυτό δεν είναι αλήθεια’’. 

 Δεν αποτελεί ακρότητα ή φανατισμό να πούμε αυτό αποτελεί αναλήθεια.  Η όποια  αβρότητα εκ μέρους του Πάπα Φραγκίσκου, δεν μπορούσε να αποτελέσει επιχείρημα το οποίο να αναιρεί μια πικρή πραγματικότητα από του σχίσματος του 1054 μ.Χ. έως σήμερα.    

Ο Gianni Valente στο άρθρο του, ανέφερε τότε τα ακόλουθα : «Ειδικά όταν είπε ο Πάπας ότι για να επιτευχθεί ο στόχος της πλήρους ενότητας με τους Ορθόδοξους Χριστιανούς, «η Καθολική Εκκλησία ‘’δεν προτίθεται να επιβάλει καμιά υποχρέωση’’ για να φτάσουμε στην πλήρη κοινωνία με του Ορθόδοξους Χριστιανούς», ο Σεβ. Περγάμου χαρακτήρισε ως δυνατά αυτά τα λόγια που είπε ο Πάπας στο Φανάρι. 

 Ακολούθως ο  Σεβ. Περγάμου, ανέφερε ότι ‘’είναι σημαντικό να μοιράζονται την ίδια Πίστη. Το μόνο θεμέλιο της ενότητας μας είναι η ομολογία της ίδιας Πίστης’’, και ότι «το ζήτημα είναι να επισημάνουμε τι είναι η ίδια Πίστη που πρέπει να ομολογήσουμε μαζί, για να ζήσουμε σε πλήρη κοινωνία’’. 

 Τα περί ομολογίας της ίδιας Πίστης, τα οποία ανέφερε ο μ. Περγάμου είναι ορθότατα, αλλά δεν μπορούμε να παραγνωρίσουμε την αναφορά του ‘’για να ζήσουμε σε πλήρη κοινωνία’’.   Αυτό σαφέστατα ότι ζούμε μαζί, αλλά όχι σε πλήρη κοινωνία.  Αυτό δυστυχώς αποτελεί θεώρημα και άλλων Ορθοδόξων Κληρικών και λαϊκών θεολόγων, οι οποίοι αναγνωρίζουν εκκλησιαστικότητα στον Παπισμό.    

Και κατόπιν ο αρθρογράφος Gianni Valente ρώτησε τα ακόλουθα : ‘’Ποια κριτήρια πρέπει να ακολουθηθούν;’’  Στο ερώτημα τούτο, ιδού η απάντηση του Σεβ. Περγάμου : ‘’Για μας του Ορθοδόξους η κοινή Πίστη που επιτρέπει την πλήρη μυστηριακή κοινωνία είναι αυτή των Επτά Οικουμενικών Συνόδων της πρώτης χιλιετίας’’. 

 Η αναφορά μεμονωμένα στην ‘’πρώτη χιλιετία’’ δημιουργεί στρεβλές εντυπώσεις.  «Η Εκκλησιαστική μας Παράδοση, είναι η εν Αγίω Πνεύματι ζωή της Εκκλησίας», αναφέρει ο Άγιος Σιλουανός ο Αθωνίτης, και η Εκκλησιαστική μας Παράδοση δεν έχει διακοπεί ποτέ.  Η Εκκλησία είναι Μία και μοναδική και αυτή είναι η Ορθόδοξη Εκκλησία μας. 

 Ο αρθρογράφος Gianni Valente  έπειτα έκανε αναφορά στα λόγια του  Πάπα Φραγκίσκου, κατά την επιστροφή του από την Κωνσταντινούπολη, ο οποίος τόνισε ότι, ‘’αν πρέπει να περιμένουμε τους θεολόγους να συμφωνήσουν, δεν θα έρθει ποτέ εκείνη η μέρα’’.  

 Και η απάντηση του μ. Μητροπολίτη  Περγάμου Ιωάννη ήταν η εξής :  ‘’Ναι, αυτό μπορεί να είναι αλήθεια. Αλλά την ίδια στιγμή, γνωρίζουμε από την ιστορία ότι η θεολογία έχει διχάσει την Εκκλησία. Έτσι και τώρα η θεολογία θα βοηθήσει στην ανασκευή και να ενταχθούν στην Εκκλησία. Δεν μπορούμε να αγνοήσουμε τις θεολογικές διαφωνίες που οδήγησαν στη διαίρεση της Εκκλησίας’’. 

 Αξίζει να αναφερθεί παρενθετικά ότι σε παλαιότερο άρθρο του ο Gianni Valente, στις 26 Φεβρουαρίου 2014 με τίτλο «Μητροπολίτης Ιωάννης Ζηζιούλας, ‘’Κίνδυνος αποτυχίας θεολογικού διαλόγου με τους Καθολικούς’’», ο μ. Περγάμου είχε εκφράσει την ίδια ανησυχία για αποτυχία του διαλόγου.

 Η Εκκλησία παραμένει στην αληθινή Πίστη και στα πατροπαράδοτα δόγματά της Εκκλησίας, καθώς και στο απαραχάρακτο Σύμβολο της Πίστεως. Η Εκκλησία είναι Μία και Μοναδική.  Δεν είναι διηρημένη με δύο παράλληλες ιεραρχικές δομές, όπως κάποιοι φρονούν. 

 Στην ερώτηση του αρθρογράφου Gianni Valente,  ‘’αν η Πανορθόδοξη Σύνοδος, η οποία θα συγκαλείτο το 2016 θα ασχολείτο και με αυτά που αφορούν την ‘’Καθολική Εκκλησία’’ (Παπισμό)’’, η απάντηση ήταν ως εξής : ‘’Ίσως αλλά μόνο σε γενικές γραμμές. Θα είναι μια ευκαιρία να εκτιμήσουν τα μεγάλα βήματα που έχουν γίνει. Αλλά δεν νομίζω ότι θα ασχοληθούν με αυτό. Η προσοχή θα επικεντρωθεί κυρίως στα εσωτερικά προβλήματα της Ορθοδοξίας’’.

 Στην ερώτηση-αναφορά ότι «Η τελευταία σύνοδος του θεολογικού διαλόγου μεταξύ ‘’Καθολικών’’ και Ορθοδόξων είχε πενιχρά αποτελέσματα, ειδικά με το γεγονός ότι προέκυψαν διαιρέσεις μεταξύ των Ορθοδόξων Εκκλησιών. Πώς το εξηγείτε;», η απάντηση ήταν ως εξής : «Είναι σημαντικό ότι οι Ορθόδοξοι είναι ενωμένοι μεταξύ τους. Δυστυχώς βλέπω ότι κάποιοι Ορθόδοξοι επιστρέφουν στην παλιά πολεμική εναντίον της Καθολικής Εκκλησίας και του Παπισμού. Και αυτό σίγουρα δεν βοηθά».

 Δεν είναι ορθό να διαγράφεται η «εν Αγίω Πνεύματι ζωή της Εκκλησίας».  Δεν πρέπει  να περιθωροποιείται και να καθίσταται δευτερεύουσα η δογματική διδασκαλία του Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά, αλλά και οι τόσες άλλες διαφορές με τον Παπισμό.

 H Εκκλησία είναι Μία και είναι η Ορθόδοξη Εκκλησία.  Η Μία Αγία Καθολική Εκκλησία, η Ορθόδοξη δηλαδή Εκκλησία δεν βρίσκεται σε μερική κοινωνία με τον Παπισμό και ως εκ τούτου να αναμένεται και η πλήρης κοινωνία με αυτόν.