Δύο γάμοι - ένα διαζύγιο

Δύο γάμοι - ένα διαζύγιο η αναλογία το 2007 και συνεχώς αυξάνεται. Η αύξηση των διαζυγίων είναι μεγαλύτερη στις πόλεις της περιφέρειας.

Ποιες οι κύριες αιτίες

Συγκεκριμένα, όπως εξηγεί ο καθηγητής Γιώργος Πιπερόπουλος διδάκτωρ Κοινωνιολογίας Ψυχολογίας στο Πανεπιστήμιο της Μακεδονίας: «Ολο το πλέγμα των διαπροσωπικών σχέσεων στη σύγχρονη Ελλάδα που χαρακτηρίζεται πλέον ως μια ειδικού τύπου αστικοβιομηχανική κοινωνία, οδηγεί από τη μια μεριά στη μείωση της σύναψης γάμου και από την άλλη σε δραματική αύξηση της διάλυσης, όχι μόνο γάμων με κάποιο χρονικό βάθος, αλλά πρόσφατα συναφθέντων».
Η ποσοστιαία αναλογία με βάση τα στοιχεία της Αρχιεπισκοπής, τα οποία αφορούν γάμους που έχουν τελεστεί σε εκκλησίες εντός των ορίων της, αποδεικνύει ότι η αντιστοιχία γάμων - διαζευκτηρίων είναι διαρκώς αυξανόμενη.
«Ενώ πριν από δύο δεκαετίες, δηλαδή το 1990 είχαμε 2.454 διαζύγια σε 8.002 γάμους, δηλαδή ποσοστό 32%, το 2007 διαπιστώνεται δραματική πτώση στον απόλυτο αριθμό γάμων, μόνο 4.622 τo 2007, ενώ η ποσοστιαία αναλογία με τα διαζύγια (2.071) αγγίζει το 50%», σημειώνει ο κ. Πιπερόπουλος.
Μάλιστα σχολιάζοντας το γεγονός ότι ο απόλυτος αριθμός των διαζυγίων στο κέντρο της Αθήνας παραμένει εν πολλοίς αμετάβλητος τα τελευταία χρόνια, σημειώνει «η απειλή της μοναξιάς στην καρδιά του λεκανοπεδίου υποχρεώνει πολλούς να κρατήσουν τον γάμο τους, ακόμη κι αν αυτός ουσιαστικά έχει τελειώσει».
Αύξηση των διαζυγίων παρατηρείται και στην περιφέρεια. Είναι χαρακτηριστικοί οι αριθμοί, στη μητρόπολη Φθιώτιδος όπου το 1975 εκδόθηκαν 63 διαζευκτήρια και τελέστηκαν 1.145 γάμοι, ενώ πέρυσι οι γάμοι ήταν 550 και τα διαζευκτήρια 112.
«Υπάρχει η αυξητική τάση πολλά διαζύγια να ξεκινούν αμέσως μετά τον πρώτο χρόνο συμβίωσης του νέου ζευγαριού» σημειώνει ο κ. Πιπερόπουλος εστιάζοντας όχι μόνο στα αριθμητικά στοιχεία, αλλά και στα «κοινωνικά χαρακτηριστικά των διαζυγίων».
«Αυτό συμβαίνει γιατί μέχρι και τις παραμονές του γάμου αγόρια και κορίτσια ζουν μέσα στον προστατευτικό κλοιό των αντίστοιχων οικογενειών όπου ο... κανακάρης δεν αναλαμβάνει ευθύνες και η μαμά της... πριγκηπέσας δεν επιμένει στη μοιρασιά του ρόλου της νοικοκυράς με την κόρη».
Μια ακόμη ενδιαφέρουσα παράμετρος, την οποία θίγει ο κ. Πιπερόπουλος, είναι οι περιπτώσεις διαζυγίων που ξεκινούν αμέσως μετά το καλοκαίρι, γεγονός όχι και τόσο τυχαίο.
«Οι σύγχρονες συνθήκες συμβίωσης των ζευγαριών, ιδίως όταν εργάζονται πολλές ώρες και οι δύο, δεν τους αφήνουν την πολυτέλεια να διαπιστώσουν ότι η σχέση τους είναι τελικά καλή μόνο στη σκέψη τους κι όχι στην καθημερινή τους πραγματικότητα», λέει ο κ. Πιπερόπουλος και εξηγεί: «Συμβαίνει λοιπόν συχνά στο δεκαπενθήμερο της υποχρεωτικής συμβίωσης των διακοπών το ζευγάρι να συνειδητοποιεί ξαφνικά ότι δεν έχει και πολλές σχέσεις, με αποτέλεσμα να επιστρέφουν στο αστικό τους κέντρο όχι μόνο με μαυρισμένα κορμιά αλλά και με τη μαυρίλα της συνειδητοποίησης ότι έχουν αργήσει να προχωρήσουν σε συναινετικό διαζύγιο».

ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ
Το συμφέρον σκοτώνει τον έρωτα

Με θεολογική ματιά και κοινωνική θεώρηση αναφέρεται ο μητροπολίτης Μεσσηνίας Χρυσόστομος στη μείωση των γάμων και την αύξηση των διαζυγίων.
«Η πρώτη αιτία για τον μεγάλο αριθμό διαζευκτηρίων είναι ότι πραγματοποιούνται γάμοι εκ συμφέροντος, δηλαδή οι άνθρωποι παντρεύονται είτε για να λύσουν κληρονομικά θέματα είτε γιατί υπάρχουν συμφεροντολογικές βλέψεις εμπορικού δικαίου, όπως η σύναψη ενός στεγαστικού δανείου».
Ο κ. Χρυσόστομος σημειώνει επίσης ότι υψηλά ποσοστά διαζυγίων παρουσιάζουν οι μεικτοί γάμοι, μεταξύ ανθρώπων διαφορετικών υπηκοοτήτων και εθνοτήτων, καθώς τα ζευγάρια κάποτε διαπιστώνουν ότι οι διαφορές μεταξύ τους είναι βαθιές.
Τη μείωση των θρησκευτικών γάμων ο μητροπολίτης Μεσσηνίας την αποδίδει κυρίως στην οικονομική ανασφάλεια αλλά και στο κοινωνικό περιβάλλον. «Τα κοινωνικά περιβάλλοντα λειτουργούν αρνητικά στο να δημιουργηθεί στον άνθρωπο η αίσθηση της οικογένειας» σημειώνει.
Αναφερόμενος στην ποιμαντική, ο κ. Χρυσόστομος υπογραμμίζει ότι «πρέπει να ξεκινάει από τον χρόνο του αρραβώνα με σεβασμό στην ελευθερία των μελλονύμφων και να συνεχίζει μετά τον γάμο εστιάζοντας στην κατανόηση της σχέσης μεταξύ των δυο νεόνυμφων σε σχέση όχι μόνο με αυτούς τους δύο, αλλά με το οικογενειακό περιβάλλον».

ΣΤΕΦΑΝΙ ΣΕ ΕΙΔΥΛΛΙΑΚΑ ΜΕΡΗ

Το ρομάντζο δεν έσωσε τον γάμο

Περισσότερο από το 40% των διαζευκτηρίων στη μητρόπολη Σύρου, Τήνου, Ανδρου, Κέας και Μήλου αφορά γάμους κατοίκων αστικών κέντρων που τελέστηκαν στις Κυκλάδες σε ειδυλλιακό σκηνικό.
Οπως σημειώνει ο π. Χριστόφορος από το τμήμα γάμων της Μητρόπολης, τα διαζύγια που αφορούν γάμους κατοίκων των νησιών είναι περίπου τα μισά από αυτά που εκδίδει η Μητρόπολη.
Τα υπόλοιπα είναι η λύση γάμων παλιών και νέων σε ρομαντικά ξωκλήσια των νησιών τα οποία διαποιμένει η Μητρόπολη Σύρου. Οι γάμοι αυτοί τελέστηκαν από ζευγάρια που δεν ήταν κάτοικοι των νησιών αλλά τα επέλεξαν για την όμορφη τοποθεσία τους.

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΒΟΝΑΤΣΟΥ
Εφημερίδα «Έθνος» 12/09/2009