Η προβληματική, από χριστιανικής πλευράς, πολιτειακή θεωρία του «κοινού καλού»

 

Ηρακλής Ρεράκης, Καθηγητής ΑΠΘ,

Πρόεδρος της Πανελλήνιας Ενώσεως Θεολόγων

Η προβληματική, από χριστιανικής πλευράς, πολιτειακή θεωρία του «κοινού καλού»

Στα δύο προηγούμενα άρθρα μας (ΕΔΩ & ΕΔΩ), προσπαθήσαμε να ανιχνεύσουμε τις ρίζες της αυταρχικής και σκληρής στάσεως των πολιτικών ηγεμόνων κάποιων ευρωπαϊκών κρατών, σε θέματα, που αφορούν στην ελευθερία του προσώπου.

Έτσι, διαπιστώσαμε ότι η θεωρία της υποταγής του πολίτη στην «κοινή γενική θέληση» ή στον «κοινό νου» ή στο «κοινό καλό», που με κάποιες παραλλαγές χρησιμοποιείται σήμερα για την αντιμετώπιση του γενικού και κοινού εμβολιασμού, έχει τις αρχές της έμπνευσής της στη Δύση, στους Φιλόσοφους του διαφωτισμού και χρησιμοποιήθηκε από  το Φεουδαρχικό σύστημα που επικρατούσε τότε.

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης στην Οικουμενιστική Προσευχή για την Ενότητα των Χριστιανών

 

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης παραβρέθηκε σε Οικουμενική Προσευχή για την Ενότητα των Χριστιανών

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος παραβρέθηκε το εσπέρας της Παρασκευής, 21ης Ιανουαρίου 2022, στην Οικουμενική Προσευχή για την Eνότητα των Χριστιανών στον μεγαλοπρεπή Ναό Αγίας Τριάδος Σταυροδρομίου, με την ολόθυμη παρουσία εκπροσώπων των Χριστιανικών Κοινοτήτων Κωνσταντινουπόλεως.

Ο Πατριάρχης Σερβίας Πορφύριος για τον Ιερό Καθεδρικό Ναό του Αγίου Σάββα : “εκπληρώσαμε πλήρως το τάμα μας ενώπιον του μεγαλύτερου ιεράρχη και διαφωτιστή μας, του Αγίου Σάββα.”

Ευγνώμων στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία ο Πατριάρχης Σερβίας

Την ευγνωμοσύνη του για τη συμμετοχή της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στις εργασίες καλλωπισμού του Ιερού Καθεδρικού Ναού του Αγίου Σάββα στο Βελιγράδι, καθώς και στην αποκατάσταση ιερών που υπέστησαν ζημιές από τους σεισμούς στην Κροατία (μεταξύ 2020-2021) εξέφρασε ο Μακαριώτατος Πατριάρχης Σερβίας κ.κ. Πορφύριος, σε συνέντευξή του στο περιοδικό «International Affairs».

Επιμέλεια-Μετάφραση: Ευγενία Δίτσα

Ο Μακαριώτατος δήλωσε ότι ο Καθεδρικός Ναός του Αγίου Σάββα είναι ο λατρεμένος ναός όλου του σερβικού λαού, ενώ ανέφερε πως «η ιστορία του ξεκινά τον 16ο αιώνα, όταν οι Οθωμανοί έκαψαν τα λείψανα του μεγαλύτερου αγίου της Σερβικής Εκκλησίας και ο σερβικός λαός ορκίστηκε να ανεγείρει τη μεγαλύτερη εκκλησία στο σημείο όπου συνέβη αυτό».

Μία καταλυτική απάντηση στο ψευδο-αφήγημα του εθνομηδενισμού

Ο Κωνσταντίνος Χολέβας στην ραδιοφωνική εκπομπή του Λάμπρου Καλαρρύτη

Στη συνέντευξή μας (19-01-2022) με τον πολιτικό επιστήμονα, συγγραφέα και ιστορικό ερευνητή, καταρρίπτει με καταλυτικά ιστορικά στοιχεία το ψευδο-αφήγημα του εθνομηδενισμού σε όλες του τις εκδοχές.

Κυριακή ΙΔ΄ Λουκά - Ερμηνεία της Αποστολικής περικοπής από τον Ιερό Χρυσόστομο

 

ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΔ΄ΛΟΥΚΑ(: Α΄Τιμ. 1, 15-17)

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΠΕΡΙΚΟΠΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ

    «Πιστὸς ὁ λόγος καὶ πάσης ἀποδοχῆς ἄξιος, ὅτι Χριστὸς ᾿Ιησοῦς ἦλθεν εἰς τὸν κόσμον ἁμαρτωλοὺς σῶσαι, ὧν πρῶτός εἰμι ἐγώ· ἀλλὰ διὰ τοῦτο ἠλεήθην, ἵνα ἐν ἐμοὶ πρώτῳ ἐνδείξηται ᾿Ιησοῦς Χριστὸς τὴν πᾶσαν μακροθυμίαν, πρὸς ὑποτύπωσιν τῶν μελλόντων πιστεύειν ἐπ' αὐτῷ εἰς ζωὴν αἰώνιον (:Ο λόγος που θα πω είναι αξιόπιστος και άξιος να τον δεχθούν όλοι με την ψυχή τους: ότι δηλαδή ο Ιησούς Χριστός ήλθε στον κόσμο να σώσει αμαρτωλούς, από τους οποίους πρώτος είμαι εγώ.  Αλλά ακριβώς γι’ αυτό ελεήθηκα, για να δείξει ο Ιησούς Χριστός σε μένα περισσότερο από κάθε άλλον όλη τη μακροθυμία, ώστε να χρησιμεύσω ως υπόδειγμα σε εκείνους που πρόκειται να πιστέψουν σε Αυτόν και να κληρονομήσουν έτσι την αιώνια ζωή)»[Α΄Τιμ. 1, 15-16].

Stop, αυτό δεν θα γίνει εδώ

Stop, αυτό δεν θα γίνει εδώ

Η μόδα του wokisme αναφέρεται στην αφύπνιση της κοινωνίας ενάντια στις διακρίσεις που έχουν να κάνουν με το φύλο, την καταγωγή ή τις θρησκευτικές πεποιθήσεις. Η νέα αυτή λέξη, αμερικανικής σύλληψης, είναι η μεταμοντέρνα εκδοχή της «αντιρατσιστικής» υστερίας, η οποία έχει καταλάβει τις πανεπιστημιακές κοινότητες των ΗΠΑ κυρίως και επιθυμεί να απλωθεί και στην Ευρώπη, και φυσικά και στη χώρα μας.

·            Από τη Δρ. Ελένη Παπαδοπούλου*

Μητροπολίτης Κυθήρων Σεραφείμ, Κυριακή ΙΔ΄ Λουκά

ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΜΕ ΤΟΝ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΚΥΘΗΡΩΝ & ΑΝΤΙΚΥΘΗΡΩΝ ΣΕΡΑΦΕΙΜ -ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΔ' ΛΟΥΚΑ (ΤΟΥ ΤΥΦΛΟΥ)23 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2022

Ο Πατριάρχης Βαρθολομαῖος ὑποστηρίζει τούς Τούρκους Τατάρους τῆς Οὐκρανίας - Οὔτε λέξη γιά τούς 150.000 Ἕλληνες τῆς Ἀνατολικῆς Οὐκρανίας!!!

Συνάντηση Οὐκρανῶν βουλευτῶν μέ τόν Οἰκουμενικό Πατριάρχη.  Ὁ ἐκ δεξιῶν τοῦ Βαρθολομαίου εἶναι ὁ μουσουλμάνος βουλευτής Mustafa Dzhemiliev ὁ ἐπί κεφαλής τῶν Τατάρων παγκοσμίως. (φωτό ἀπό ἐδῶ)

 Ἀδιάντροπα ὁ Πατριάρχης Βαρθολομαῖος ὑποστηρίζει τούς Τούρκους Τατάρους τῆς Οὐκρανίας - Οὔτε λέξη γιά τούς 150.000 Ἕλληνες τῆς Ἀνατολικῆς Οὐκρανίας!!!

Κυκλοφορεῖ τὸ φύλλον 21.1.2022 τοῦ «Ὀρθοδόξου Τύπου»

 

Μερικά ἀπό τά περιεχόμενά του:

➢ ΘΕΜΙΤΗ Η ΕΚΛΟΓΗ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠ. ΚΡΗΤΗΣ; Γράφει ὁ κ. Λεωνίδας Ἀλεξάνδρου, θεολόγος.

➢ Οἱ κ. Πλεύρης, Γεραπετρίτης, Γιατρομανωλάκης πρωτοπόροι τῆς ὁμοφυλοφιλικῆς «ἀτζέντας»! Τοῦ κ.  Βασιλείου Καλογεροπούλου, θεολόγου.

➢ Πνευματικῶς ἀντάξιος ὁ διάδοχος τοῦ Αἰτωλίας Κοσμᾶ; Τοῦ κ. Χαρ. Ν. Βραμπίδη, καθηγητοῦ Δευτ/μιας Ἐκπ/σης.

➢ Ὑπάρχουν Μητροπολῖται ἄνευ πτυχίου θεολογίας;! Γράφει ὁ κ. Παναγιώτης Κατραμάδος, θεολόγος.

Η Roberta Metsola, νέα πρόεδρος του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου, υποστηρίζει την ζωή του αγέννητου παιδιού!

                    

Η Μαλτέζα Ευρωβουλευτής Roberta Metsola,ψήφισε ενάντια στο ψήφισμα Tarabella και ενάντια στο ψήφισμα Matic.

Από International Family News,

18 Ιανουαρίου 2022.

Ἀπό τόν «συνωστισμό» στήν «ἀναχώρηση» Ἡ Τραγωδία τῆς Σμύρνης δέν ἔχει τέλος!

Ἀπό τόν «συνωστισμό» στήν «ἀναχώρηση» Ἡ Τραγωδία τῆς Σμύρνης δέν ἔχει τέλος!

Σκέψεις καί συμπεράσματα ἀπό τήν ἐκπομπή «Καταστροφές καί Θρίαμβοι» τοῦ Στ. Καλύβα

ΤΟ 1922 εἶναι ἕνας ἀριθμός πού ἔχει ἕνα μοναδικό εἰδικό βάρος στή συνείδηση τοῦ κάθε Ἕλληνα πολίτη. Ἀντιπροσωπεύει τό ἔτος τῆς Μικρασιατικῆς Τραγωδίας. Ἔχει δέ τό ξεχωριστά θλιβερό προνόμιο νά δημιουργεῖ εἰκόνες καί νά ἐγείρει μνῆμες δίχως νά χρειάζεται νά εἰπωθεῖ οὔτε μία λέξη.

Ο άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής [21.1 και 13.8]

Ο άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής [21.1 και 13.8]

από τον Κωνσταντίνο Αθ. Οικονόμου, δάσκαλο

ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΑ: Ο άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής γεννήθηκε στην Κωνσταντινούπολη το 580 και πέθανε στη Λαζική του Πόντου το 662. Αποτελεί μία από τις σημαντικότερες φωτισμένες εκκλησιαστικές προσωπικότητες της μεσοβυζαντινής περιόδου¹. Κατά τη νεότητά του, ως λαϊκός, διετέλεσε στέλεχος κρατικών διοικητικών θέσεων ενώ αργότερα εκάρη μοναχός. Ως μοναχός πρωτοστάτησε στην υπεράσπιση των ορθοδόξων θέσεων κατά την εκκλησιαστική έριδα του μονοθελητισμού. Μάλιστα η όλη θεολογική του θέση υπήρξε κεντρικός πυλώνας της αντίδρασης της ορθοδόξου Εκκλησίας στις βασιλικές επιδιώξεις για θεολογικό συμβιβασμό μεταξύ Ορθοδόξων και Μονοφυσιτών που εξυπηρετούσαν απλώς τα σχέδια για μια όπως-όπως ενότητα στην αυτοκρατορία την δύσκολη εκείνη εποχή ανόδου και εξάπλωσης του Μωαμεθανισμού. Εξέφρασε ακόμη με αγωνιστικότητα και αυταπάρνηση τη διδασκαλία των προηγούμενων Οικουμενικών Συνόδων, πράγμα που τελικά οδήγησε τον ίδιο στο μαρτύριο και την εξορία. 

Η Τουρκία των Βαλκανίων και τα Βαλκάνια της Τουρκίας

Θεοφάνης Μαλκίδης

Η Τουρκία των  Βαλκανίων και τα Βαλκάνια της Τουρκίας

Η πρόσφατη παρουσία του Ερντογάν στην Αλβανία την ημέρα όπου εκεί τιμάται ο Καστριώτης- Σκεντέρμπεης, ο ήρωας της αντίστασης των Χριστιανών εναντίον των Οθωμανών κατακτητών, υπενθύμισε για ακόμη μία φορά την τουρκική παρουσία στα Βαλκάνια.

Πειραιώς Σεραφείμ : «άμεση ανάγκη να συνέλθει Πανορθόδοξη Σύνοδος. Όχι Σύνοδος Προκαθημένων»

 

Συνέντευξη του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πειραιώς κ.Σεραφείμ στον Ρ/Σ “989 ALPHA RADIO” και τον Δημοσιογράφο κ.Δήμο Βερύκιο.

Στον ραδιοφωνικό σταθμό 989 ALPHA RADIO και στην εκπομπή του δημοσιογράφου κ.Δήμου Βερύκιου «Γεωπολιτικά παίγνια», μίλησε χθες Τετάρτη 19 Ιανουαρίου 2022 ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πειραιώς κ.Σεραφείμ.

«Η Εκκλησία πρέπει πάρα πολύ να προσέχει τις κινήσεις της και να μην εμπλέκεται σε γεωπολιτικά και γεωστρατηγικά παίγνια των ισχυρών παικτών του κόσμου αυτού», επεσήμανε εξ αρχής ο Σεβασμιώτατος, ενώ ερωτώμενος για την ανακοίνωση της Εκκλησίας της Ρωσίας για εξαρχία στην Αφρική και σε κανονικό έδαφος του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας, υπογράμμισε ότι επειδή το θέμα είναι οξύτατο γεωπολιτικά και γεωστρατηγικά «η Εκκλησία θα έπρεπε να τηρήσει αποκλειστικότατα τους Θείους και Ιερούς Κανόνες και να μην εμπλακεί σε έναν τέτοιο δόλιχο και σε μια τέτοια διελκυστίνδα η οποία οδηγεί σε χαοτικά προβλήματα».

Η κοινωνία και το σπήλαιο του Πλάτωνα

Η κοινωνία και το σπήλαιο του Πλάτωνα

Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

Όπως διαστρωματικά διαμορφώνεται η σύγχρονη κοινωνία από την επικρατούσα ιδεολογία θυμίζει τους ανθρώπους που ζούν στο σπήλαιο, όπως αλληγορικά τους περιγράφει στο Ζ΄ Βιβλίο της «Πολιτείας» ο Πλάτωνας. Θυμίζουμε ότι σε αυτό ο Σωκράτης καλεί τον Γλαύκωνα, αδελφό του Πλάτωνα, να δει με τη φαντασία του τους ανθρώπους να ζουν σε ένα σπήλαιο, αλυσοδεμένοι και ακινητοποιημένοι,  ώστε να κοιτάζουν μόνο μπροστά. 

Η διαχρονική συνείδηση του ελληνισμού και η αμφισβήτησή της. Κάποιοι διερωτώνται πότε οι Ρωμηοί έγιναν Έλληνες.

 

COMMONS WIKIMEDIA  Θεόφιλος - Ο Αυτοκράτορας Κωνσταντίνος Παλαιολόγος

Η διαχρονική συνείδηση του ελληνισμού και η αμφισβήτησή της. Κάποιοι διερωτώνται πότε οι Ρωμηοί έγιναν Έλληνες.

Κωνσταντίνος Χολέβας, Πολιτικός Επιστήμων - Αρθρογράφος

Η επέτειος των διακοσίων ετών από την έναρξη της Ελληνικής Επαναστάσεως του 1821 οδήγησε ορισμένους μελετητές σε αυθαίρετα συμπεράσματα. Ακούσαμε σε τηλεοπτικά ντοκυμαντέρ και διαβάσαμε σε άρθρα ότι πριν από την Επανάσταση δεν υπήρχε ελληνική συνείδηση και ότι το κράτος δημιούργησε το έθνος. Οι ιστορικές πηγές, όμως, μαρρτυρούν το αντίθετο. Ότι, δηλαδή, το 1821 ένα πανάρχαιο έθνος εξεγέρθηκε για να δημιουργήσει κράτος ελεύθερο. 

Ο Πατριάρχης Σερβίας Πορφύριος πηγαίνει στο Φανάρι.

 

Ενδιαφέρουσα είδηση ​​ανακοινώθηκε από τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο: «Ένας από τους πιο συνεπείς πολέμιους της δημιουργίας της Αυτοκέφαλης Εκκλησίας της Ουκρανίας, ο Πατριάρχης Σερβίας Πορφύριος, θα επισκεφτεί το Φανάρι για να τον συναντήσει».

Ακόμη πιο ενδιαφέρον είναι ότι, η είδηση ​​ανακοινώθηκε από τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο κατά τη διάρκεια της συνάντησης που είχε με τον Πρόεδρο της Βουλής του Μαυροβουνίου, Aleksa Becich, ο οποίος πήγε στο Φανάρι για να υποβάλει αίτηση να αποδοθεί Αυτοκεφαλία στους σχισματικούς του Μαυροβουνίου.

Είναι αλήθεια ότι οι συνθήκες για μια τέτοια επίσκεψη είναι πολύ δυσμενείς.

Το Φανάρι στις προσκλήσεις του προς τους σχισματικούς του Μαυροβουνίου και των Σκοπίων, μιλάει σχεδόν ανοιχτά για τις προοπτικές που έχουν για την αυτοκεφαλία.

Από την πλευρά του, ο Πατριάρχης Πορφύριος δηλώνει ότι η θέση του για τη μη αναγνώριση της Ουκρανικής Αυτοκεφαλίας είναι αμετάβλητη. Επίσης κατηγορεί σκληρά το Φανάρι για παραβίαση των Ιερών Κανόνων στην Ουκρανία. Όπως ακριβώς είπε ο Προκαθήμενος της Σερβίας, «ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος παραβιάζει τους κανόνες «με εκπληκτική ευκολία».

Τὸ λυκόφως τῆς ἐλευθερίας καὶ τῶν δικαιωμάτων τοῦ ἀνθρώπου. (Λίγα σχόλια γιὰ μία Ἐγκύκλιο ἐκτροχιασμοῦ καὶ ντροπῆς).

Τὸ λυκόφως τῆς ἐλευθερίας καὶ τῶν δικαιωμάτων τοῦ ἀνθρώπου.

(Λίγα σχόλια γιὰ μία Ἐγκύκλιο ἐκτροχιασμοῦ καὶ ντροπῆς).

Γεώργιος Κ. Tζανάκης. Ἀκρωτήρι Χανίων.

Φίλος ὁ Πλάτων, φιλτάτη ἡ ἀλήθεια.

Μὲ τὸ νέο ἔτος ὁ Μητροπολίτης Χανίων Δαμασκηνός ἔστειλε τὴν ἐγκύκλιο 1-2022 (Α.Π. 70, 10/1/2022) πρὸς τοὺς κληρικοὺς καὶ μοναχοὺς τῆς Μητροπόλεως.[1] Μὲ ἔκπληξι καὶ ὁδύνη διαβάσαμε τὰ ὅσα γράφονται ἐκεί. Παραθέτωμε λίγα πρώτα σχόλια σὲ ὁρισμένα σημεῖα τῆς Ἐγκυκλίου, χωρὶς νὰ προσπαθήσουμε νὰ ἐξηγήσουμε τοὺς βαθύτερους λόγους τῆς τακτικῆς ποὺ ἀκολουθῇ ἡ Μητρόπολις καὶ τὶς συνέπειες τῶν πράξεών της.

«Οἱ ἀνεμβολίαστοι κληρικοὶ δὲν θὰ συμμετάσχουν εἰς καμμίαν ἁγιαστικὴν πρᾶξιν ἐκτὸς τοῦ Ἱεροῦ ναοῦ τους. Δὲν ἐπιτρέπονται εἰς αὐτοὺς οἱ κατ᾿ οἶκον ἐπισκέψεις, οὔτε ἱεροπραξίαι εἰς Κοιμητήρια. Ἐπιτρέπεται μόνον ἡ Θεία Λειτουργία καὶ Μυστήρια ἐντὸς τοῦ Ἱεροῦ ναοῦ ἀφοῦ πρωτίστως ἔχουν ὑποβληθεῖ εἰς τρία (3) ράπιντ τέστ ἐβδομαδιαίως».

«Η δημιουργία μιας χώρας» σύμφωνα με το ντοκιμαντέρ του Στ. Καλύβα

«Η δημιουργία μιας χώρας» σύμφωνα με το ντοκιμαντέρ του Στ. Καλύβα

Ένα αφήγημα περισσότερο ιδεολογικού και λιγότερο επιστημονικού χαρακτήρα

του Τάσου Χατζηαναστασίου*

Η πρώτη εκπομπή του καθηγητή Στάθη Καλύβα με θέμα την πορεία της Ελλάδας τα τελευταία 200 χρόνια με αφορμή το βιβλίο του με τίτλο: «Καταστροφές και θρίαμβοι» αναφέρεται στην Επανάσταση του 1821. Το γενικό ερμηνευτικό σχήμα που με τη βοήθεια των συνομιλητών του, Μαρίας Ευθυμίου και Αριστείδη Χατζή, αναπτύσσεται εδώ για την εθνική μας Παλιγγενεσία είναι το εξής:

Πατριάρχης Μόσχας Κύριλλος: «Η Εκκλησία που εντάσσεται στο σχίσμα χάνει τη Θεία Χάρη»

 

Μόσχα, 18 Ιανουαρίου

Ο Πατριάρχης Μόσχας και πασών των Ρωσιών κατά τη Θ. Λειτουργία των Θεοοφανείων στη Σκήτη του Αγίου Αλεξάνδρου Νέφσκυ αναφέρθηκε στην κρίση που δημιουργήθηκε στην ορθοδοξία από την νομιμοποίηση του σχίσματος στην Ουκρανία από τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο. Ο Πατριάρχης Μόσχας Κύριλλος δεν απέκλεισε το ενδεχόμενο ένα συγκεκριμένο τμήμα του Ορθόδοξου Κόσμου να μετακινηθεί στο στρατόπεδο των σχισματικών.

Πιο συγκεκριμένα είπε ότι: «Γνωρίζουμε ότι όχι μόνο οι άνθρωποι, αλλά ακόμη και ολόκληρες Εκκλησίες μπορεί να απομακρύνονται από τον Θεό και στερούνται τη χάρη Του. Η ιστορία γνωρίζει πολλά παραδείγματα τέτοιας αποστασίας, όταν ολόκληρες χριστιανικές κοινότητες αποχώρησαν από την πίστη, διαστρέβλωσαν την αληθινή πίστη, μπήκαν σε σχίσματα, ενώθηκαν με άνθρωποι που δεν είχαν το δωρεά της Θείας Χάριτος.

Ακόμα και σήμερα υπάρχει η απειλή, ότι ένα τμήμα της Ορθοδοξίας, υπό την πίεση ισχυρών εξωτερικών δυνάμεων, οι οποίες δεν έχουν καμία σχέση με την Εκκλησία, μπορεί να πληγωθεί από αυτό το αμάρτημα και να φύγει από την Πηγή της αιώνιας ζωής σε ένα τόπο όπου υπάρχει μόνο μια ιεροτελεστία, αλλά δεν υπάρχει σωτηρία».

Ὁ Μέγας Ἀθανάσιος ἀπαντᾶ στούς τυφλο-υπακοούληδες

Ὁ Μέγας Ἀθανάσιος ἀπαντᾶ στούς τυφλο-υπακοούληδες

τοῦ Νεκτάριου Δαπέργολα, Διδάκτορος Βυζαντινῆς Ἱστορίας

      Καί ἐπειδή ζοῦμε σέ κατεξοχήν μέρες σύγχυσης, διαστρέβλωσης καί ἀντινόησης, μέρες πού ὀ κάθε πλανεμένος ρασοφόρος ἀπαιτεῖ ἀπό τούς πιστούς τυφλή ὑπακοή στήν κάθε φρικώδη κακοδοξία πού ἐξέρχεται ἀπό τά χείλη του ἥ πού ἀποτυπώνεται στους τραγικούς φετφάδες τῆς λεγόμενης ΔΙΣ, μέ τό ἀνεκδιήγητο «ἐπιχείρημα» ὅτι «αὐτά λέει ἡ Ἐκκλησία», ἄς δοῦμε τί γράφει ἐνδεικτικά (δύο μόνο σημεῖα γιά τήν ἀκρίβεια μεταξύ ἀρκετῶν ἀκόμη) ἕνας κορυφαῖος ἐκκλησιαστικός μας Πατέρας, τοῦ ὁποίου τή μνήμη ἑορτάζουμε σήμερα: ὁ Μέγας Ἀθανάσιος.

Νέες δραματικές εξελίξεις που τορπιλίζουν την ενότητα της Ορθοδοξίας

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ

ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ

Εν Πειραιεί τη 18η Ιανουαρίου 2022

ΝΕΕΣ ΔΡΑΜΑΤΙΚΕΣ ΕΞΕΛΙΞΕΙΣ ΠΟΥ ΤΟΡΠΙΛΙΖΟΥΝ ΤΗΝ ΕΝΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ

    Με πόνο ψυχής  και μεγάλη ανησυχία παρακολουθούμε νέες δραματικές εκκλησιαστικές εξελίξεις παγκοσμίων διαστάσεων, που ανάγουν τα βαθύτερα αίτιά τους,  στο περιλάλητο ουκρανικό Αυτοκέφαλο. Εξελίξεις που για μια ακόμη φορά προκαλούν ισχυρούς κραδασμούς στην παγκόσμια Ορθοδοξία, απειλώντας την ενότητά της, εξ’ αιτίας κυρίως των αυθαίρετων και αντικανονικών ενεργειών του Οικουμενικού Πατριαρχείου στην απόδοση του ουκρανικού Αυτοκεφάλου.

Καταστροφικές οι συνέπειες της Σεξουαλικής Επανάστασης στην οικογένεια

Σχεδόν το 10%  των μητέρων στο Ηνωμένο Βασίλειο δεν γνωρίζουν ποιος είναι ο πατέρας των παιδιών τους.

π. Θεόδωρος Ζήσης, Το πρόστιμο των 100 ευρώ για τους ανεμβολίαστους και τα «δοσίματα» της Τουρκοκρατίας

 

Πρωτοπρεσβύτερος Θεόδωρος Ζήσης

Ὁμότιμος Καθηγητὴς Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ.

ΤΟ ΠΡΟΣΤΙΜΟ ΤΩΝ ΕΚΑΤΟ ΕΥΡΩ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΝΕΜΒΟΛΙΑΣΤΟΥΣ

ΚΑΙ ΤΑ «ΔΟΣΙΜΑΤΑ» ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΟΚΡΑΤΙΑΣ

1.     Νέα Τουρκοκρατία. Ξεθωριάζουν οἱ ἀξίες τοῦ ᾽21.

Δὲν κατάλαβαν τίποτε οἱ κυβερνῶντες ἀπὸ τὸ πνεῦμα τῆς Ἐπανάστασης τοῦ 1821, τῆς ὁποίας γιόρτασαν τὰ διακόσια χρόνια (200) ἀπὸ τὴν κήρυξή της. Καὶ γράφω «γιόρτασαν», διότι δὲν γιορτάσαμε ὅλοι μαζί τους, ἀφοῦ στὶς περισσότερες ἀπὸ τὶς ὀργανωθεῖσες ἐκδηλώσεις ἐπρόδωσαν τὸ πνεῦμα τῶν ἀγωνιστῶν καὶ πρωταγωνιστῶν της[1]. Θὰ μποροῦσε κάποιος ἐρευνητικὰ νὰ συγκρίνει τοὺς τρεῖς προηγούμενους ἑορτασμοὺς τῶν πενήντα χρόνων (1871), τῶν ἑκατό (1921), τῶν ἑκατὸν πενήντα (1971) μὲ τὸν πρόσφατο ἑορτασμὸ τῶν διακοσίων χρόνων (2021), γιὰ νὰ συναγάγει κατὰ τὴν ἐκτίμησή μας θλιβερὰ ἀποτελέσματα.

Ὅσο ἀπομακρυνόμαστε χρονικὰ ἀπὸ τὸ μεγάλο γεγονὸς τῆς ἐθνεγερσίας, ἀρχίζουν σιγά-σιγά νὰ ξεθωριάζουν οἱ ἀξίες ποὺ ὁδήγησαν στὴν ἀνάσταση ἑνὸς ἔθνους, ποὺ εἶχε ὑποστῆ τὴ σκληρὴ δουλεία τοῦ ἀπάνθρωπου κατακτητῆ ἐπὶ τετρακόσια καὶ πλέον ἔτη. Ὁ ἐθνομηδενισμὸς ποὺ προωθεῖ καὶ ἐνισχύει ἡ προετοιμαζόμενη καὶ ἤδη ἐπιβαλλόμενη «Νέα Τάξη» πραγμάτων, συνδεδεμένος μὲ μία ἔκδηλη Χριστιανομαχία καὶ Ἐκκλησιομαχία, ἔχει ἤδη ἐπιτύχει ἐν πολλοῖς τοὺς στόχους του· νὰ ὡραιοποιήσει τοὺς διωγμούς, τὰ μαρτύρια, τὶς θανατώσεις, τὶς ταπεινώσεις τῶν ὑποδούλων κάτω ἀπὸ τὴν Ὀθωμανικὴ σουλτανικὴ κυριαρχία νὰ μεταλλάξει τὴν ἐπανάσταση ἀπὸ ἐθνικοθρησκευτικὸ σὲ κοινωνικὸ κίνημα μὲ πρότυπο τὴν Γαλλικὴ Ἐπανάσταση· νὰ μειώσει ἤ καὶ νὰ ἀποκρύψει τὴν συμβολὴ τῆς Ἐκκλησίας στὴ διατήρηση τῆς ἐθνικῆς συνείδησης καὶ τῆς χριστιανικῆς ταυτότητας, ποὺ κινδύνευαν ἀπὸ τὸ ποτάμι τῶν ἐξισλαμισμῶν· νὰ δυσφημήσει τοὺς ἀγωνιστές, κληρικοὺς καὶ λαϊκούς, ὥστε νὰ μὴ λειτουργοῦν ὡς πρότυπα ἐλευθερίας καὶ θάρρους· νὰ καταργήσει τὶς παρελάσεις κατὰ τὶς ἐθνικὲς ἑορτές· νὰ ἐξαφανίσει ἤ νὰ μειώσει ὅ,τι ἐθνικὸ καὶ ὀρθόδοξο ὑπῆρχε στὰ σχολικὰ βιβλία· σὲ κάποιες περιπτώσεις νὰ ἀπαγορεύσει τὴν ἀνάκρουση τοῦ Ἐθνικοῦ Ὕμνου σὲ ὑψηλὸ πολιτειακὸ ἐπίπεδο· νὰ κατεβάσει εἰκόνες Ἁγίων καὶ Ἡρώων τοῦ 1821 ἀπὸ σχολικὲς αἴθουσες καὶ ἄλλα δημόσια καὶ ἰδιωτικὰ κτήρια· νὰ ἀνέχεται τὴν βεβήλωση ναῶν καὶ ἱερῶν συμβόλων, ὅπως τοῦ Τιμίου Σταυροῦ, καὶ τὴν καύση τῆς Σημαίας· νὰ ἀδιαφορεῖ καὶ νὰ κωλυσιεργεῖ στὴν ὑποχρέωση τοῦ Ἔθνους νὰ ἐκπληρώσει τὸ τάμα γιὰ τὴν ἀνέγερση μεγαλοπρεποῦς ναοῦ τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ, ὅπως ἔπραξαν ἄλλα ἔθνη ταχύτατα μετὰ ἀπὸ ἐθνικὲς περιπέτειες· νὰ διευκολύνει τὴν σχεδιασμένη εἴσοδο στὴν Ἑλλάδα ἀλλοεθνῶν καὶ ἀλλοθρήσκων μεταναστῶν, ποὺ ἀποσκοπεῖ στὴν πληθυσμιακὴ ἀλλοίωση καὶ στὴν ἐσωτερικὴ τῆς χώρας κατάκτηση ἀπὸ Μουσουλμάνους, σὲ νέα δηλαδὴ Τουρκοκρατία[2], καὶ πολλὰ ἄλλα «ὧν οὐκ ἔστιν ἀριθμός».

Πατριάρχης Σερβίας: "Το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως αγνόησε τους Ιερούς Κανόνες, την Εκκλησιολογία, την πανάρχαια Τάξη, την Ιερά Παράδοση".

Ο Πατριάρχης Σερβίας Πορφύριος σε συνέντευξή του στο περιοδικό "International Life" που δημοσιεύτηκε στις 7 Ιανουαρίου στην επίσημη ιστοσελίδα του Πατριαρχείου Σερβίας, αναφέρθηκε μεταξύ άλλων και στο ουκρανικό ζήτημα που ταλανίζει την Ορθόδοξη Εκκλησία. Την πλήρη συνέντευξη μπορείτε να την δείτε εδώ. 

Παραθέτουμε τις σχετικές με το ουκρανικό ερωτήσεις του δημοσιογράφου:

«Σκασίλα μου» τώρα, παναγιώτατε;

«Σκασίλα μου» τώρα, παναγιώτατε;

Εκτός από τη γεωπολιτική των κρατών υπάρχει και η γεωπολιτική των Εκκλησιών.

·            Από τον Μανώλη Κοττάκη

Αυτό που συμβαίνει τις τελευταίες εβδομάδες με πρωταγωνιστή τη Ρωσική Εκκλησία και το Οικουμενικό μας Πατριαρχείο ξεπερνά, δυστυχώς, κάθε φαντασία και μας λυπεί ιδιαιτέρως.

Οι διαχρονικοί διώκτες του Ιησού

 

Οι διαχρονικοί διώκτες του Ιησού

Χαράλαμπος Β. Κατσιβαρδάς, Δικηγόρος

Οι Άγιες Ημέρες των Χριστουγέννων και των Φώτων ας αποτελέσουν οδοδείκτη εις την ζωή μας, δια να εξακολουθήσουμε τις δυσχερείς τοιαύτες ημέρες τις οποίες διανύουμε από πάσης απόψεως να δυνάμεθα να αντλούμε δύναμη με γνώμονα τον Τριαδικό Θεό και εν γένει τον ενάρετο Χριστιανικό βίο.

Η Χριστιανική ζωή, δεν καθίσταται ηθικιστική και ουδόλως συνιστά μία κατεστημένη αντίληψη περί της ζωής αλλά καθίσταται αρρήκτως συνδεδεμένη με την Αλήθεια και την κοινωνική δικαιοσύνη, ωσαύτως καθίσταται ναι μεν προσανατολισμένη εις τα έσχατα ένεκεν και συνεπεία της οντολογικής επαναστάσεως την οποία επέφερε ο Θεάνθρωπος Ιησούς δια της Αναστάσεως του και της καταλύσεως του Θανάτου με τον Θάνατο, πλην όμως, η Χριστιανική διδασκαλία προτείνει έναν άλλο τρόπο Ζωής, τον τρόπο της Δικαιοσύνης, ως προς τον πλησίον, ανεξαρτήτως εθνικής προέλευσης ή φυλετικής καταγωγής.

Σήμερον ο Ελληνισμός διώκεται εν τη Πατρίδι, του, όπως και η ζώσα Ορθόδοξη Παράδοση μας, καίτοι καθίσταται ρητώς κατοχυρωμένη εις την Συνταγματική έννομη τάξη και αποτελεί εμπεδώς δομικό συστατικό στοιχείο της ταυτότητας και του πολιτισμού μας.

Ἀπὸ τὸν βίο τοῦ ἁγίου Ἀντωνίου. (Πρόχειρο σημείωμα)

Ἀπὸ τὸν βίο τοῦ ἁγίου Ἀντωνίου.

(Πρόχειρο σημείωμα)

Γεώργιος Κ. Τζανάκης. Ἀκρωτήρι Χανίων.

Λόγῶ τῆς ἑορτῆς τοῦ ἁγίου Ἀντωνίου διάβασα πάλι τὸν πρωτότυπο βίου του, ποὺ ἔχει γράψει ὁ Μέγας Ἀθανάσιος. (PG26 837 - 976 ἀπὸ ὅπου οἱ παραπομπές). Ἔχω αὐτὸ τὸ χούϊ νὰ διαβάζω μόνο στὸ πρωτότυπο τοὺς βίους καὶ τὰ ἔργα τῶν ἁγίων. Ἔτσι μ᾿ ἔμαθαν αὐτοὶ ἀπὸ τοὺς ὁποίους ἔμαθα (ὅτι ἔμαθα καὶ ἄν ἔμαθα) γιὰ τὴν πίστι. Βεβαίως βλέπω καὶ ὑπάρχουν στὸ διαδίκτυο πολλοὶ καὶ ὡραίοι βίοι τῶν ἁγίων γραμμένοι μὲ πληρότητα καὶ ἀγάπη, ἀλλὰ ἐγὼ ἔχω αὐτὸ τὸ κόλλημα.

Τελειώνοντας τὸ διάβασμα, (ἄν καὶ μεσάνυχτα) μοῦ ἦρθε μία ἐπιθυμία μερικὰ κομμάτια ποὺ μοῦ ἔκαμαν ἐντύπωσι καὶ ταιριάζουν μὲ τὴν σημερινὴ ἐπικίνδυνη κατάστασι ποὺ ζοῦμε, νὰ τὰ μοιραστῶ μὲ ὅποιον ἔχει τὸν χρόνο νὰ τὰ διαβάσῃ. Καλὸ θὰ ἦταν βέβαια νὰ διαβάσῃ κανεὶς ὁλο τὸν βίο (ἄν δὲν τὸν ἔχει νὰ τοῦ τὸν στείλω) γιὰ νὰ μυριστῇ τὴν εὐωδία τῶν ἁγίων.  

Ὁ Μέγας Ἀντώνιος ἦταν θεοδίδακτος (θεοδίδακτος γενόμενος ὁ μακάριος. 26.936) καὶ ἔγινε γνωστὸς ὄχι γιὰ κάποια συγγράμματα, οὔτε ἀπὸ τὴν ἔξωθεν σοφία, οὔτε γιὰ κάποια τέχνη παρὰ μόνο γιὰ τὴν θεοσέβειά του. (Οὐ γὰρ ἐκ συγγραμμάτων, οὐδὲ ἐκ τῆς ἔξωθεν σοφίας, οὐδὲ διά τινα τέχνην, διὰ δὲ μόνην θεοσέβειαν ὁ Ἀντώνιος ἐγνωρίσθη.26.973) Αὐτὴ ἡ θεοσέβεια ποὺ λείπει ἀπὸ πολλοὺς σημερινοὺς ποιμένες καὶ δὴ ἐπισκόπους οἱ ὁποῖοι πολλὰ γράφουν, πολλὰ λένε, άλλὰ ... καταλήγουν νὰ γίνονται ντελάληδες τῶν κυβερνητικῶν αὐθαιρεσιῶν καὶ νὰ προπαγανδίζουν τὰ ἐμβόλια τῶν  ἀντιχρίστων.

«Υμείς εστέ το φως του κόσμου»

 

«ΥΜΕΙΣ ΕΣΤΕ ΤΟ ΦΩΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ»

Τοῦ πρωτοπρεσβυτέρου π. Διονυσίου Τάτση

Γενικὸς ἀναβρασμὸς στὴν πατρίδα μας καὶ σὲ ὅλο τὸν κόσμο γενικότερα ὀξύτατα κοινωνικὰ προβλήματα, οἰκονομικὴ κρίση, ὑγειονομικὴ κρίση, ἀπειλὲς πολέμου, πολεμικὲς συρράξεις, πεῖνα, φτώχεια καὶ πολλὰ ἄλλα, ποὺ βυθίζουν τοὺς λαοὺς στὴ δυστυχία. Δὲν ὑπάρχει σταθερότητα καὶ ἀσφάλεια πουθενά. Καὶ πέρα ἀπὸ ὅλα αὐτά, χάθηκε καὶ ἡ ἀναφορὰ στὸν ἀληθινὸ Θεὸ καὶ οἱ περισσότεροι ἄνθρωποι, ἄν δὲν εἶναι εἰδωλοτάτρες, ἔχουν θεοποιήσει τὰ πάθη τους καὶ τοὺς ἑαυτούς τους, πάντα μὲ τὴν ψευδαίσθηση ὅτι θὰ πετύχουν τὴν εὐτυχία. 

«Ἡ ρετσινιά τοῦ συνωμοσιολόγου εἶναι στήν οὐσία ἡ ἄμυνα τοῦ συνωμότη.»

«Ἡ ρετσινιά τοῦ συνωμοσιολόγου εἶναι στήν οὐσία ἡ ἄμυνα τοῦ συνωμότη.»^[1]

Πορφυρίτης

 «Μά εἶναι δυνατόν νά πιστεύεις τέτοιες ἀνοησίες; Ἡ Ἑλλάδα εἶναι μία κουκίδα στόν παγκόσμιο χάρτη, ποιός ἀσχολεῖται μαζί της; Τί συνωμοσιολογίες εἶναι αὐτές;». Τά γνωστά τηλεοπτικά παπαγαλάκια -ἀλλά καί οἱ ἔχοντες ὑποστεῖ πλύση ἐγκεφάλου ἀπό αὐτά- εἶναι ἐκπαιδευμένα στήν ἀπαξίωση καί τόν εὐτελισμό τῶν γεγονότων πού ὡς στόχο ἔχουν τήν ὑποδούλωση τοῦ ἀνθρώπου σέ παγκόσμιο ἐπίπεδο. Μιά ἀπό τίς ἀγαπημένες τους καραμέλες εἶναι ἡ ἀναγωγή καί ταυτόχρονα ὑποβάθμιση, ἀπόψεων μέ πραγματικά ἐρείσματα, σέ «συνωμοσιολογίες» καί «θεωρίες συνωμοσίας».

Πρίν συνεχίσουμε, θά ὁρίσουμε καί θά διακρίνουμε, μέ τήν βοήθεια λεξικοῦ^[2], τίς ἔννοιες τῶν παραπάνω λέξεων, πού κατά κόρον, χρησιμοποιοῦνται ὡς λεκτικά «πυρά» ἀπό τά σύγχρονα πολιτικο-δημοσιογραφικό-πολυξερο- (καί δυστυχῶς καί) εκκλησιαστικο-λαοπλάνα παπαγαλάκια. Συνωμοσία: «Μυστική συνεννόηση πού στοχεύει στήν τέλεση παράνομων πράξεων». Θεωρία τῆς συνωμοσίας: «Ἡ ἀντίληψη σύμφωνα μέ τήν ὁποία ὁτιδήποτε ἄσχημο προκαλεῖται ἀπό ἐξωτερικές ἐστίες». Συνωμοσιολογία: «Λόγος περί συνωμοσίας».

Διακόσια χρόνια πριν: Η Ελλάδα είναι ελεύθερο κράτος με Σύνταγμα και αναγνωρισμένο από την… Αϊτή

Διακόσια χρόνια πριν: Η Ελλάδα είναι ελεύθερο κράτος με Σύνταγμα και αναγνωρισμένο από την… Αϊτή

Συνέντευξη του Θεοφάνη Μαλκίδη στον Λευτέρη Θεοδωρακόπουλο

Η πρώτη εθνοσυνέλευση, τα παρασκήνια και η διεθνής αναγνώριση

200 χρόνια κλείνουν σήμερα από μια πολύ κομβική μέρα για την νεότερη ιστορία.

Γλωσσική αποκολοκύνθωση

Γλωσσική αποκολοκύνθωση

Δημήτρης Νατσιός, δάσκαλος-Κιλκίς

Στα πρώτα χρόνια της Επανάστασης του 1821, στην Εθνοσυνέλευση της Τροιζήνας συνέβη το εξής περιστατικό.

Οι πληρεξούσιοι, όπως έλεγαν τότε τους βουλευτές του νεοσύστατου ελληνικού κράτους, συνεδρίαζαν στα χωράφια και τα περιβόλια, όπως οι αρχαίοι πρόγονοί μας.

Όλοι τους κάθονταν σταυροπόδι, κάτω στο χώμα, και μόνον ο Κολοκοτρώνης ήταν σκαρφαλωμένος στη διχάλα μιας λεμονιάς. Κάποτε, λοιπόν, ήθελαν να ψηφίσουν ένα νομοσχέδιο και μερικοί πληρεξούσιοι πρότειναν να κοπεί στο κείμενο του νομοσχεδίου η φράση «εν αυτή». Ο Πρόεδρος της Συνελεύσεως προσπαθούσε να τους πείσει πως δεν ήταν σωστό να περικοπούν οι δύο αυτές λέξεις, η φράση «εν αυτή», γιατί θα αλλοιωνόταν όλο το νόημα του σχετικού άρθρου. Κάποια στιγμή δύο πληρεξούσιοι σηκώθηκαν οργισμένοι από τις «θέσεις» τους και άρχισαν να φωνάζουν προς το προεδρείο:

-    Να κοπεί το «εν αυτή». Ναι, να κοπεί.

-    Το «εν αυτή» να κοπεί οπωσδήποτε, ο άλλος.

-    Όχι, δεν κόβετε το «εν αυτή» και η συνεδρίαση εξελισσόταν σε σύρραξη.

Ο Γέρος του Μοριά λαγοκοιμόταν, αφήνοντας τους λογιότατους να ερίζουν, με την ακατανόητη, γι’ αυτόν, στεγνή και τυποποιημένη γλώσσα τους. Ακούγοντας όμως τα λόγια και την φασαρία, πήδηξε μ’ ένα σάλτο κάτω από την λεμονιά και πηγαίνοντας κατ’ ευθείαν προς το προεδρείο, έξαλλος άρχισε να ρωτά:

Xριστιανοφοβία- Συνολικά 374 επιθέσεις σε ορθόδοξους ναούς το 2020!

Συνολικά 374 επιθέσεις σε ορθόδοξους ναούς το 2020!

Το 95% των στόχων είναι χριστιανικοί τόποι λατρείας

Δεν είναι μόνον στα κράτη της Μέσης Ανατολής ή της Αφρικής που οι χριστιανοί και οι ναοί τους δέχονται επιθέσεις, αλλά ακόμη και στο ίδιο το λίκνο της Ορθοδοξίας, στη χώρα μας. Αυτό αποκαλύπτει αναλυτική έκθεση του Υπουργείου Παιδείας και Θρησκευμάτων σχετικά με τις επιθέσεις κατά χώρων λατρείας στη χώρα μας, η οποία ανατρέπει κάθε είδους ρητορική περί… ισλαμοφοβίας και λοιπών συναφών εννοιών και αναδεικνύει σε νούμερο ένα -με τεράστια διαφορά από τον δεύτερο- στόχο επιθέσεων τους χριστιανικούς ναούς.

Τι φέρνει το 2022 για την Ελληνική Μειονότητα στην Αλβανία

 

Τι φέρνει το 2022 για την Ελληνική Μειονότητα στην Αλβανία

Κωνσταντίνος Χολέβας – Πολιτικός Επιστήμων

Στις 11.1.2022 η Δημοκρατική Ένωση Ελληνικής Εθνικής Μειονότητας (στην Αλβανία) ΟΜΟΝΟΙΑ εξέδωσε μία ενδιαφέρουσα ανακοίνωση, από την οποία διαφαίνεται η ανησυχία των υπευθύνων για τη στάση της κυβέρνησης και της αντιπολίτευσης στη γείτονα χώρα. Μαζί με τον απολογισμό τους για τα 31 χρόνια της ΟΜΟΝΟΙΑΣ οι διοικούντες την οργάνωση καταθέτουν τον έντονο προβληματισμό τους:

«31 χρόνια  αποτελούν ήδη μια ιστορία. Την ιστορία των προσπαθειών, των επιτευγμάτων αλλά και τον στοχεύσεων που εν τούτοις διδάσκουν. Διαδρομή καθόλου εύκολη. Διότι δεν είναι απ’ τα κλασικά σχήματα άσκησης πολιτικής αλλά και διότι δεν δραστηριοποιούμαστε στο καλύτερο πολιτικό περιβάλλον. Τόσο η εσωτερική κατάσταση στην Αλβανία, οι λανθάνουσες επιλογές της πολιτικής τάξης της ώστε αντί ειλικρινούς προσέγγισης με τον Ελληνισμό να επιλέγουν διαχρονικά το εντελώς αντίθετο, καθιστούν δυσκολότερη την αποστολή. Αποστολή που δεν έχει άλλο στόχο παρά την δημιουργία συνθηκών σεβασμού κατοχυρωμένων ιστορικά και νομικά δικαιωμάτων για την Εθνική Ελληνική Μειονότητα, τα μέλη και τις κοινότητες της. Και τούτο διότι πρέπει να διαιωνίζεται η ελληνική παρουσία σ’ αυτό το γεωγραφικό περιβάλλον και μάλιστα υπό συνθήκες αξιοπρέπειας».

Όσιος Παΐσιος: Γιατί οι μοναχοί πάνε στους γιατρούς…

 

Ήρθε κάποιος στο Καλύβι και μου είπε: Γιατί οι καλόγεροι κάθονται εδώ και δεν πάνε στον κόσμο, να βοηθήσουν τον λαό;

– Αν πήγαιναν έξω στον κόσμο, να βοηθήσουν τον λαό, του είπα, θα έλεγες γιατί οι καλόγεροι γυρίζουν στον κόσμο. Τώρα που δεν πάνε, λες γιατί δεν πάνε.

Ύστερα μου λέει: Γιατί οι καλόγεροι πηγαίνουν στους γιατρούς και δεν τους βοηθάει ο Χριστός τους και η Παναγία τους να γίνουν καλά;

– Αυτήν την ερώτηση, του λέω, μου την έκανε και ένας Εβραίος γιατρός.

– Αυτός δεν είναι Εβραίος, μου λέει ένας πού ήταν μαζί του.

– Δεν έχει σημασία που δεν είναι Εβραίος, του λέω. Αυτή η ερώτηση Εβραίου είναι και θα σας πω την απάντηση που έδωσα στον Εβραίο, αφού είναι όμοια η περίπτωση.

«Εσύ, σαν Εβραίος που είσαι», του είπα, «έπρεπε να ξέρης απʹ έξω την Παλαιά Διαθήκη. Εκεί στον Προφήτη Ησαΐα αναφέρει ότι ο Θεός χάρισε στον βασιλιά Εζεκία, επειδή ήταν πολύ καλός, ακόμη δεκαπέντε χρόνια ζωής. Έστειλε τον Προφήτη Ησαΐα και είπε στον βασιλιά: ‘Ο Θεός σου χαρίζει ακόμη δεκαπέντε χρόνια ζωής, γιατί διέλυσες τα άλση των ειδωλολατρών. Και για την πληγή σου’ -ο βασιλιάς είχε και μια πληγή- ‘είπε ο Θεός να βάλης επάνω μια τσαπέλλα* σύκα, και θα γίνης καλά’! Αφού ο Θεός του χάρισε δεκαπέντε χρόνια ζωής, δεν μπορούσε να θεραπεύση και εκείνη την πληγή; Εκείνη όμως γιατρευόταν με μια τσαπέλλα σύκα».

Ο Νεομάρτυς Άγιος Γεώργιος ο εν Ιωαννίνοις

Ο Νεομάρτυς Άγιος Γεώργιος ο εν Ιωαννίνοις

(Γρεβενά 1808 – Ιωάννινα 17/1/1838)

του Κωνσταντίνου Αθ. Οικονόμου δασκάλου

ΠΑΙΔΙΚΑ ΧΡΟΝΙΑ – ΓΑΜΟΣ: Ο Νεομάρτυρας Άγιος Γεώργιος, ένας από τους λιγοστούς που μαρτύρησαν μετά την ανεξαρτησία του πρώτου σύγχρονου Ελληνικού κράτους, γεννήθηκε στο οικισμό Τσούρχλι (Άγιος Γεώργιος, σήμερα, Γρεβενών). Οι γονείς του, Κωνσταντίνος και Βασιλική, ήταν φτωχοί αγρότες. Εξαιτίας της φτώχειας των γονιών του, παρέμεινε αγράμματος. Οκταετής έμεινε ορφανός και πήγε στα Γιάννινα, όπου έγινε ιπποκόμος του Χατζή Αβδουλά, αξιωματικού του Ιμίν Πασά.

Στην υπηρεσία αυτή παρέμεινε για οκτώ χρόνια. Το 1836, ο Γεώργιος αρραβωνιάστηκε μια νεαρή ευσεβή Γιαννιώτισσα, την Ελένη. Την ημέρα των αρραβώνων, όμως, συκοφαντήθηκε από έναν Χότζα ότι είχε εξισλαμιστεί κατά τα προηγούμενα χρόνια. Όταν ρωτήθηκε στο δικαστήριο σχετικά, ο Γεώργιος, χωρίς φόβο ομολόγησε ότι γεννήθηκε από χριστιανούς γονείς και ότι παρέμεινε χριστιανός καθ΄ όλη τη ζωή του. Το δικαστήριο πείστηκε και τελικά αφέθηκε ελεύθερος. Τον Αύγουστο πιθανότατα της ίδιας χρονιάς νυμφεύτηκε. Το 1837 προσλήφθηκε ως ιπποκόμος στον Μουσελίμη Φιλιατών, από όπου επέστρεψε στα Ιωάννινα το Δεκέμβρη του ίδιου έτους για τη βάφτιση του γιου του, που είχε γεννηθεί στα τέλη του 1837. Έτσι, στις 7 Ιανουαρίου, βαπτίστηκε ο γιος του και, λόγω της ημέρας, έλαβε το όνομα Ιωάννης.

Από-ονοματοποίηση: Μήπως θα ξεχάσουμε τα βαφτιστικά ονόματά μας;

Πρόσφατα ένα τρίχρονο παιδί έβρισε κάποιον πολύ μεγαλύτερό του και τον αποκάλεσε «γλαμ…» -παιδική έκφραση- αντί του «βλαμ…». Εκ πρώτης όψεως, όταν ακούμε τα μωράκια να χρησιμοποιούν τέτοιες εκφράσεις, μας προκαλούν γέλιο. Σίγουρα από κάπου άκουσε να τη λένε και για να δείξει ότι ξέρει κι αυτός να συμπεριφέρεται σαν μεγάλος, ξεστομίζει αυτήν τη λέξη, ενώ είναι σίγουρο ότι δεν ξέρει ακόμη πού θα πρέπει να την χρησιμοποιεί. Ίσως και να είπε τη βρισιά αυτή για να τσιγκλήσει τον μεγάλο σε ηλικία άνθρωπο και να δει τελικά το πώς θα αντιδράσει εκείνος. Το συμπέρασμα είναι, πάντως, ότι αν δεν μπει φραγμός από τη μικρή ηλικία, θα γίνει συνήθεια στα παιδιά να βρίζουν. Και η τιμωρία δεν θα πρέπει να είναι φραστική του τύπου «θα σου βάλω πιπέρι στο στόμα!», αλλά μια χειροπιαστή στέρηση όσο  μεγάλη και αν θα είναι η φασαρία που θα μας δημιουργήσει το παιδί. Άμα δεν είμαστε αποφασισμένοι να του την επιβάλουμε, θα χάσουμε το παιχνίδι και θα δώσουμε λάθος μήνυμα στο παιδί.

Συχνά, ακούμε πολλούς Έλληνες να βρίζουν πολύ άσχημα τους άλλους, και μάλιστα, ορισμένοι από αυτούς μιλούν πολύ χυδαία, σχεδόν σε κάθε φράση τους, λένε και μια άσχημη λέξη. Αυτό το φαινόμενο δεν αποτελεί εκτόνωση δηλαδή, επειδή νευριάζουν, τους ξεφεύγει κάποια βρισιά,  αλλά, το έχουν κάνει σύστημα. Η κατάσταση αυτή της επαναλαμβανόμενης χυδαιότητας δηλώνει έναν μορτισμό και μια μαγκιά που στο τέλος καταλήγει σε βαρεμάρα, όταν ακούς παθητικά τα ίδια και τα ίδια λόγια, χωρίς να μπορείς να αντιδράσεις. Έτσι, όμως, αυτοί που χρησιμοποιούν τέτοιου είδους λεξιλόγιο, φτάνουν πολλές φορές στην από-ονοματοποίηση, -ο όρος αυτός είναι καθαρά δικός μου- βρίζοντας συνέχεια, ο ένας τους άλλους και οι άλλοι τον έναν. Δηλαδή, από-ονοματοποίηση σημαίνει ότι παύουμε να μιλούμε με όμορφο τρόπο και δεν αποκαλούμε  έναν άνθρωπο με το βαφτιστικό του, αλλά το αντικαθιστούμε με κάποια υποτιμητική λέξη ή με μια βρισιά. Για παράδειγμα, ακούμε από την σημερινή ελληνική νεολαία να χρησιμοποιεί, σχεδόν όλη την ημέρα, από το πρωί μέχρι το βράδυ, να εκφωνεί την εθνική βρισιά, η οποία ακούγεται πολύ συχνά, σχεδόν κάθε λεπτό της ώρας, «ρε μ…!» αντί του ονόματος. Αυτή η νεολαία είναι σε μια διαρκή πλάνη.

Τώρα προωθεί και την αποτέφρωση;

Κατερίνα Σακελλαροπούλου: Επισκέφθηκε το Κέντρο Αποτέφρωσης Νεκρών στη Ριτσώνα

Η Πρόεδρος της Δημοκρατίας χαιρέτισε τη δημιουργία του πρώτου χώρου αποτέφρωσης νεκρών στη χώρα - «Η δυνατότητα να επιλέξει κανείς πώς θα διατεθεί το σώμα του μετά θάνατον είναι πράξη πολιτισμού» σημείωσε

Κυριακή ΙΒ΄Λουκά. Των δέκα λεπρών

Κυριακή ΙΒ΄Λουκά. Των δέκα λεπρών

[Λουκ. ιζ΄ 12 – 19]

του Κων. Α. Οικονόμου, δασκάλου - συγγραφέα

   ΘΑΥΜΑΤΟΥΡΓΙΚΗ ΘΕΡΑΠΕΙΑ: Κάθε μέρα, κάθε στιγμὴ, ο Χριστὸς μας εγγίζει περνώντας δίπλα μας μήπως δει και ακούσει αν κάποιος Τoν αναζητεί. Άλλωστε, ένα πράγμα Τον ξεκουράζει, να παίρνει πάνω του τα βάρη των ανθρώπων, μία χαρὰ έχει, να δίνει χαρά. Και εμείς, σαν παιδιὰ του Θεού, γνωρίζουμε πως όταν σπεύδει να μας ακούσει ή όταν μακροθυμώντας φαίνεται σαν να μην ακούει, με όλα τούτα κατεργάζεται τη σωτηρία μας.