Τα περί ‘’Εκκλησιών μας’’ στον Ζελένσκι από τον Αρχιεπίσκοπο Κύπρου

Τα περί ‘’Εκκλησιών μας’’ στον Ζελένσκι από τον Αρχιεπίσκοπο Κύπρου

Του Β. Χαραλάμπους, θεολόγου

Σε βίντεο το οποίο υπάρχει στο youtube, το οποίο τιτλοφορείται, ‘’Τι  είπε με τον Ζελένσκι, τι θα γίνει με τον Τυχικό και αδελφότητα Αββακούμ’’ (AlphaNews Live), ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου μεταξύ άλλων, τόνισε ότι ‘’και σε μας υπάρχουν τόσοι ναοί τους οποίους ανέφερα, που βρίσκονται κάτω από κατοχή και ότι είναι απροσπέλαστα τα ιερά και τα όσιά μας…ε…δεν είπε ότι είναι αντίθετος προς αυτή την κατάσταση’’.  

Ακολούθως τόνισε τα εξής : ‘’Ο πρόεδρος Ορθόδοξος και ο ίδιος, Ορθοδόξου κράτους, ήταν φυσικό ερχόμενος στην Κύπρο, να συναντηθεί και μαζί μας και ήταν μια πολύ καλή συνάντηση.  Μη ξεχνούμε ότι έχουμε και καταστάσεις όμοιες.  Εκείνοι με κατοχή, εμείς με κατοχή.  Κάποιες εκκλησίες και εμάς καταστρέφονται και εκείνους και επομένως ανταλλάξαμε απόψεις γύρω από αυτό το θέμα’’.  Κατόπιν o Μακαριώτατος τόνισε το εξής : ‘’…και για τη σύσφιξη των περαιτέρω δεσμών των Εκκλησιών μας’’

Προς τι η αναφορά περί ‘’των Εκκλησιών μας’’ στον κ. Ζελένσκι;   Είχε μπροστά του ο Μακαριώτατος τον εβραϊκής καταγωγής Ζελένσκι, ο οποίος όχι μόνο Ορθόδοξος δεν είναι, αλλά ούτε και ετερόδοξος.  Είναι γνωστό ότι, η μοναδική τοποθέτηση του κ. Ζελένσκι για θέματα εκκλησιαστικά μέχρι να εκλεγεί πρόεδρος της Ουκρανίας, η οποία και σχολιάστηκε ιδιαίτερα, ήταν όταν αντιπολιτευόμενος τον προηγούμενο πρόεδρο της Ουκρανίας κ. Ποροσένκο, έκρινε την ανάμειξή του  στην εκχώρηση  αυτοκεφάλου στα δύο σχισματικά μορφώματα της Ουκρανίας, με την ορθή διαπίστωση, περί ‘’εργαλειοποίησης της θρησκείας από την πολιτική’’. 

Είναι όμως αλήθεια ότι και ο ίδιος ο Ζελένσκι το έπραξε σε χειρότερο βαθμό,  με τον πόλεμο εναντίον της μόνης αναγνωρισμένης Εκκλησίας από τη μεγάλη πλειοψηφία των Τοπικών Ορθοδόξων Εκκλησιών. Αυτό επέβαλλαν τα γεωστρατηγικά συμφέροντα της Ουκρανίας, τα οποία σε μεγάλο βαθμό ήταν και είναι υπηρετικά νατοϊκών και άλλων συμφερόντων.

Ο κ. Ζελένσκι είναι πρόεδρος ενός καθεστώτος το οποίο αμείλικτα πολεμά τη μόνη αναγνωρισμένη Εκκλησία από τη μεγάλη πλειοψηφία των Τοπικών Ορθοδόξων Εκκλησιών. Καθημερινά καταγράφονται εγκλήματα σε βάρος της Εκκλησίας αυτής. 

Ο ΟΗΕ παρά τη σκόπιμη σιωπή μιας μειοψηφίας Ορθοδόξων, κατέγραψε και καταγράφει αυτά τα εγκλήματα.   Ο πόλεμος εναντίον της μόνης αναγνωρισμένης Εκκλησίας της Ουκρανίας από τη μεγάλη πλειοψηφία των Τοπικών Ορθοδόξων Εκκλησιών, είναι ανελέητος. 

Πρόσφατα φυλάκισαν τον Ηγούμενο Παύλο της Λαύρας του Κιέβου κι εμείς σωπάσαμε.  Μέχρι και την αφαίρεση της ονομασίας της Αυτόνομης Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας, επιχείρησαν οι  Κυβερνητικές Αρχές της Ουκρανίας. 

Αναφέρουμε ενδεικτικά την κατάσχεση και τους βανδαλισμούς Ιερών Ναών στις περιοχές Volyn,  Zhytomyr και Lviv.  Να σημειώσουμε επίσης την κατάληψη του Ιερού Ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο χωριό Pohreby και τις επιθέσεις σε Ορθόδοξους Χριστιανούς στην περιοχή της Vinnitsa και συγκεκριμένα στο χωριό Luka-Meleshkovskaya.

Σημειώνουμε επίσης, ότι τις προσπάθειες για κατασχέσεις Ναών της Αυτόνομης Ορθόδοξης  Εκκλησίας της Ουκρανίας, ακολούθησε η προσπάθεια κατάληψης της Λαύρας των Σπηλαίων και της Λαύρας του Ποτσάεφ. 

Σε άρθρο το οποίο δημοσιεύτηκε στη Romfea.gr στις 8/2/2024 με τίτλο ‘’Η Αυτοκέφαλη Εκκλησία της Ουκρανίας διέγραψε τον Άγιο Αλέξανδρο Νιέφσκι’’, σημειώνοντο μεταξύ άλλων τα εξής : «Συνήλθε την Παρασκευή 2 Φεβρουαρίου 2024 η Ιερά Σύνοδος της Αυτοκεφάλου Εκκλησίας της Ουκρανίας, υπό την προεδρία του Μητροπολίτου Κιέβου κ. Επιφανίου.   Μία από τις αποφάσεις που προκαλεί αλγεινή εντύπωση ήταν η διαγραφή από το Αγιολόγιο του Αγίου Μεγάλου Πρίγκηπα Αλεξάνδρου Νιέφσκι, ο οποίος ανέκαθεν τιμούνταν στη Γη των Ρως ως υπέρμαχος και προστάτης της Ορθοδοξίας’’. 

Θα πάψει η Εκκλησία μας να εορτάζει κάθε 23 Νοεμβρίου τον Άγιο Αλέξανδρο Νιέφσκι και την ανακομιδή των Αγίων Λειψάνων του στις 30 Αυγούστου, λόγω της εθνοφυλετικής ασέβειας της μη αναγνωρισμένης από την μεγάλη πλειοψηφία των κατά τόπους Ορθοδόξων Εκκλησιών  ‘’Αυτοκέφαλης Εκκλησίας της Ουκρανίας’’ (‘’OCU’’);   

Φυσικά ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου όταν αναφέρθηκε στην Εκκλησία της Ουκρανίας, δεν εννοούσε τη μόνη αναγνωρισμένη Εκκλησία, από την μεγάλη πλειοψηφία των κατά τόπους Ορθοδόξων Εκκλησιών. 

Όσον αφορά αυτό το οποίο έχει τονισθεί από τον Μακαριώτατο περί Ορθοδόξου κράτους για την Ουκρανία, θα ήταν παράλειψη να μην αναφερθεί κανείς στην αξιέπαινη στάση της μόνης αναγνωρισμένης από την μεγάλη πλειοψηφία των κατά τόπους Ορθοδόξων Εκκλησιών, για να κρατηθεί η Ορθοδοξία στην Ουκρανία, γι’ αυτό και πριν την κληθείσα ‘’Ενωτική Σύνοδο’’ στην Ουκρανία, η οποία τη διχόνοια έφερε, είχε κληθεί Εκκλησία ομολογήτρια. 

Είναι γεγονός ότι όταν η Εκκλησία της Ουκρανίας επολεμείτο από τους ουνίτες της Ουκρανίας και από τα δύο σχισματικά μορφώματα, πανορθοδόξως αναγνωρίζετο ως τέτοια και κατεδικάζοντο Πανορθοδόξως οι αντιεκκλησιαστικές αυτές ενέργειες. 

Ήταν οι καιροί κατά τους οποίους η Εκκλησία οικουμενικώς παρακολουθούσε με λύπη τον εμπαιγμό του Αγίου Πνεύματος, όπου αχειροτόνητοι προσποιούντο ότι λειτουργούσαν και που η στάση τους αυτή, το έγκλημα του σχίσματος, κλήθηκε δυστυχώς ‘’καλός αγώνας’’, χωρίς την παραμικρή εκζήτηση συγγνώμης για το έγκλημα τούτο. 

Μπορούμε να σιωπήσουμε όταν οι εχθροί της Εκκλησίας στην Ουκρανία, διακόπτουν τη Θεία Λειτουργία και επιτίθενται σε πιστούς την ώρα που εκκλησιάζονται;  Μπορούμε να σιωπήσουμε όταν οι εχθροί της Εκκλησίας  στην Ουκρανία, αρπάζουν με βία Ιερούς Ναούς και Ιερές Μονές; 

Θα έλθουν σίγουρα καλύτερες μέρες για την Εκκλησία.  Εμείς σωπαίνουμε, αλλά ‘’στο τέλος θα μιλήσει ο Θεός’’, για να χρησιμοποιήσουμε τη ρήση του Αγίου Παϊσίου.  Σίγουρα Θα έλθουν καλύτερες μέρες για την Εκκλησία.