π.Στέφανος Στεφόπουλος
Οι αγιοπνευματοφώτιστες νουθεσίες και διδασκαλίες των Πατέρων της Εκκλησίας έχουν καιρική ισχύ;
Κι αν ναι, αυτό δεν αποτελεί κορυφαία ύβρη κατά αυτού του ιδίου του Αγ. Πνεύματος;
………………………
α) Είναι δυνατόν να τηρεί κάποιος τους Ιερούς Κανόνες της Εκκλησίας αλλά να απορρίπτει την διαχρονικότητα και θεοπνευστία των διδασκαλιών των Πατέρων της Εκκλησίας;
β) Οι ίδιοι Πατέρες και Διδάσκαλοι δεν συνέταξαν, με τον φωτισμό του Αγίου Πνεύματος τους Ιερούς Κανόνες;
γ) Πως, λοιπόν, διαστέλλουν μερικοί μεταξύ Ι. Κανόνων και Πατερικής Διδασκαλίας;
…………………….
Τι ακριβώς εννοείτε μερικοί επικαλούμενοι το ιδεολογικό πλαίσιο της “μεταπατερικής θεολογίας” ;
Τι θα πει “μεταπατερική”;
Μετά τους Πατέρες; Πως ακριβώς; Χρονικά;
Μα τότε θα παραδεχόσασταν ότι το Άγιο Πνεύμα σταμάτησε να αναδεικνύει αγίους ως φορείς της Αποκαλύψεως και της Παραδόσεως της Εκκλησίας αντικαθιστώντας τους από την ακαδημαϊκή θεολογία.
Ή μήπως εννοείτε το “ξεπέρασμα” του ύφους των Πατέρων, οπότε να μιλήσουμε για κάποιου είδους θεολογικό σκοτασμό του νοός;
Μπρος γκρεμός και πίσω χάος!
…………………………………..
Κάποιοι αφιερώνουν τεράστιες ποσότητες μελανιού, και όχι μόνο, γιά να τιμήσουν τα 1700 χρόνια από τη σύγκληση της Α’ Οικουμενικής Συνόδου.
Ταυτόχρονα προβάλλουν το αίτημα του οικουμενισμού (να αντιδιαστέλλεται από την οικουμενικότητα της Εκκλησίας παρακαλώ) για “ορατή ενότητα” μεταξύ των χριστιανικών “Εκκλησιών”.
Τι σχέση έχει η Α’ Οικουμενική Σύνοδος με τον διάλογο μεταξύ Ορθοδόξου Εκκλησίας και λοιπών χριστιανικών ομολογιών και κοινοτήτων;
Έτσι θα γιορτάσουμε και θα τιμήσουμε τους θεόπτες και
εμπειρικούς θεολόγους της Εκκλησίας μας;
………………………………………………..
Πριν κάποια χρόνια, στο Θεολογικό Συμπόσιο στο Ρέγκενσμπουργκ της Γερμανίας, επιφανής ορθόδοξος καθηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών είχε ισχυριστεί πως οι ενδοτριαδικές σχέσεις είναι θεολογούμενο και όχι δογματικό θέμα!!!
Να ρωτήσω.
Τότε, αν κ. καθηγητά μου ισχύει αυτό, το φιλιόκβε δεν αποτελεί δογματική διαφορά, συνεπώς δεν συνιστά ανασταλτικό παράγοντα για την πορεία ενότητας με τους Παπικούς.
Σωστά; Μπορείτε, παρακαλώ, να έλθετε εις εαυτόν; Αυτή είναι η απορία μου. Πότε θα συνέλθετε επιτέλους.
Ή μήπως να ξεχάσουμε τα λίγα σωστά που μάθαμε στα Πανεπιστήμιά μας;
(Δημοσιευμένο στο περ. “Εκκλησία”)
…………………………………….
Λένε πολλοί πως στους θεολογικούς διαχριστιανικούς διαλόγους δεν υποχωρούμε στις δογματικές αλήθειες της Εκκλησίας μας.
Πως είναι δυνατόν να τους εμπιστευθούμε όταν αυτοί οι ίδιοι αποκαλούν τις χριστιανικές ομολογίες, που συνιστούν αιρέσεις, ως “Εκκλησίες με την ιστορική τους σημασία”;
Γιατι, μήπως υπάρχουν στην εκκλησιαστική ιστορία ως “Εκκλησίες”, ενώ στην ουσία τους είναι αιρέσεις;
Αυτό διδάσκει το Εκκλησιολογικό δόγμα;
Ξέρετε, τέλος, ότι ο νυν Πάπας αποκάλεσε την Ορθόδοξη Εκκλησία ως “Κοινότητα μαθητών του Χριστού”;
Εμείς φταίμε που δεν σας πιστεύουμε ή εσείς που
διαρκώς υποχωρείτε;
……………………………………..
“Όσοι θυσιάζουν στοιχειώδεις ελευθερίες για λίγη ασφάλεια, δεν αξίζουν ούτε ελευθερία ούτε ασφάλεια”!
Βενιαμίν Φραγκλίνος
Αμερικανός πολιτικός & συγγραφέας (1706-1790)”
Ανέσυρα τη σοφή αυτή ρήση του Φραγκλίνου επί τη ευκαιρία του δυσωνύμου γνωστού μας” Προσωπικού Αριθμού”.
Νομίζω πως μας ταιριάζει…”γάντι”!
Μας καλούν να θυσιάσουμε βασικότατες ελευθερίες μας ως προσώπων γιά λίγη ασφάλεια παραπάνω (που λέει ο λόγος) η οποία θα διακυβευθεί σύντομα, ελέω χάκερς, γιά να οδηγηθούμε στην επόμενη και, μάλλον, τελική φάση του σφραγίσματος.
Ποιά ασφάλεια, λοιπόν, και ποιά διευκόλυνση των πολιτών στις συναλλαγές τους;
Θεωρούν πως ο Προσωπικός Αριθμός θα υπερπηδήσει παθογένειες, λάθη και ανεπάρκειες του κρατικού μηχανισμού;
Δηλαδή, γιά παράδειγμα, όποιος καταθέτει τα δικαιολογητικά του γιά σύνταξη, θα την παίρνει σε 1 μήνα αντί γιά χρόνια που διαρκεί τώρα κι ας έχουν ήδη σχεδόν ψηφιοποιηθεί οι κρατικές υπηρεσίες;
Και ποιός θα φταίει μετά; Μα οι “συνομοσιολόγοι”.
Όπως ακριβώς συνέβη με την καταπάτηση κάθε έννοιας δικαιώματος και ελευθεριας για λίγη, ψεύτικη και παραπλανητική “ασφάλεια” με τα πειραματικά σας εμβόλια.
Το δις εξαμαρτείν όμως, ουκ ανδρός σοφού.
Οπότε μήπως να προετοιμάζονται οι κρατικοί υπηρεσιακοί συνομοσιολόγοι για νέες ήττες;
Ελευθερία ή πλασματική Ασφάλεια. Τι δικαιούμαστε και τι αξίζουμε τελικά;
………………………………………….
Ο Νετανιάχου μας έλεγε πρόσφατα ότι είναι χονδροειδές ψέμα ότι υπάρχει πείνα στη Γάζα.
Κι απ την άλλη, μήνες τώρα, αποκλείει τις διεθνείς αποστολές ανθρωπιστικής βοήθειας και συχνά εκτελεί αμάχους που συνωστίζονται γιά να παραλάβουν δέματα με τα χρειαζούμενα γιά την επιβίωσή τους. Κι αυτό έχει επιβεβαιωθεί από διεθνή μέσα ενημέρωσης και διεθνείς οργανισμούς όπως ο ΟΗΕ.
Ο “φιλειρηνιστής” στην απέναντι μεριά του Ατλαντικού – παραδοσιακά θερμός υποστηρικτής των Ισραηλινών- και ο “εκκαθαριστής” γιά λογαριασμό του πάλαι ποτέ “εκλεκτού λαού του Θεού” που επέλεξαν κάποτε “το αίμα αυτού εφ ημάς και επί τα τέκνα ημών”, δεν καταλαβαίνουν ή κάνουν ότι δεν κατανοούν τις βαρύτατες συνέπειες των πράξεών τους;
Οι θηριωδίες τους “ισοφάρισαν” ακόμα και τους ανάλγητους Γερμανούς αξιωματικούς που διέπρατταν εγκλήματα πολέμου διατάζοντας την εκτέλεση αμάχων και την καταστροφή ολόκληρων χωριών, των γνωστών σήμερα ως μαρτυρικών χωριών. Τότε εκτελούσαν κάποιες εκατοντάδες ίσως έναντι 2, 3, 4 Γερμανών. Τόσο κοστολογούσαν τη ζωή τους.
Το Ισραήλ, σήμερα που γράφουμε αυτά εδώ ξεπέρασε τους 63.000 φόνους έναντι 1.260 περίπου Ισραηλινών θυμάτων. Αυτή είναι η σωστή για σας αναλογία;
Ξεχάσατε το μέτρο που κρίνει ο Θεός και ζυγίζει την δικαιοσύνη Του;
Δεν περιμένουμε σαφώς να μας ακούσετε. Μόνο αναρωτιόμαστε αν σας αγγίζουν καθόλου τα ιερά προσκυνήματα στα οποία αποτυπώθηκαν τα ίχνη του αρχηγού της Εκκλησίας μας ή αν ακόμη τα βλέπετε ως απλούς…παράδες!
………………………………………………
Βάλλεται, δυστυχώς, τα τελευταία χρόνια η Ορθοδοξία πανταχόθεν. Ακόμη και από τις δικές μας ακούσιες ή εκούσιες ενέργειες.
Παρακολουθούμε με πολύ προβληματισμό τα γεγονότα που διαδραματίζονται στην Ι. Μονή του Σινά και φέρνουμε στο νου μας όλες τις προηγούμενες εκκλησιαστικές κρίσεις στην Αθήνα, την Κωνσταντινούπολη, την Ουκρανία, την Αλεξάνδρεια, την Αντιόχεια, τα Ιεροσόλυμα, την Κρήτη, την Κύπρο, τη Ν. Υόρκη.
Σε όλες δε σχεδόν υπήρξε αδόκητη εμπλοκή των τοπικών αρχών που, ως συνήθως, καραδοκούν σαν τις ύαινες για να αρπάξουν τα “θύματα” των “αρπακτικών”.
Και δημιουργείται μιά απορία στο δικό μας το μυαλό.
Ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός, η Παναγία μας, οι Άγιοί μας, που είναι;
Γιατί δεν τους αναθέτουμε τα ερωτήματα και τις διχόνοιες και διαφωνίες μας γιά να μας δώσουν αυτοί τις απαντήσεις;
Γιατί πρέπει να εκτιθέμεθα σε πιστό λαό απ τη μιά σκανδαλίζοντάς τους και σε αθέους, αντικείμενους και εχθρικούς προς την Εκκλησία μας αξιωματούχους δίδοντάς τους την ευκαιρία να επιβουλεύονται, να καταστρατηγούν, να παραβιάζουν αιώνια “σύνορα” και “κόκκινες γραμμές” της Εκκλησίας μας;
Κάποιος πνευματικός γέροντας στα όρη της Ναυπακτίας μου είχε πει κάποτε γιά κάποιο σχετικό συμβάν.
“Πάτερ μου, ας κάνουν τριήμερη ξηροφαγία, πολύ προσευχή, ολονυκτία και ας βάλουν τους κλήρους με τις διαφορετικές τοποθετήσεις στο Ιερό Ευαγγέλιο και μετά το πέρας της Αγρυπνίας ας τραβήξουν τον ένα. Γιατί δεν αναθέτουμε με πίστη και εμπιστοσύνη το δικό μας ατελές και εμπαθές θέλημα στην κρίση και δικαιοσύνη του Θεού;”.
Με την απορία θα μείνουμε, μάλλον!
………………………………………
Διάβασα σε μεγάλης επισκεψιμότητας ειδησεογραφική ιστοσελίδα άρθρο σχετικό με τον κόβιντ.
Δεν είχα, σας διαβεβαιώ, καμμία όρεξη να ασχοληθώ με θέμα που έχει τεχνηέντως περάσει στα “αζήτητα”, αλλά βλέπω ότι κάποιοι συνεχίζουν να προκαλούν.
Έτσι, μελετώντας προσεκτικά το άρθρο αυτό, διαπίστωσα πως μιλάει γιά τους κινδύνους, και μάλιστα σε βάθος χρόνου, και τις συνέπειες σε όσους ασθένησαν με κορονοϊό!
Και ευθέως μου δημιουργήθηκε μιά μικρή απορία.
Γιατί, αγαπητοί κύριοι, (δεν γνωρίζω αν ανήκετε σ αυτούς που έλαβαν ικανά “αργύρια” – αφού λεφτά υπάρχουν φαίνεται – γιά να γράψουν υπέρ των εμβολίων και κατά των δήθεν και καλά “ψεκασμένων” – αψέκαστων), γιατί δεν δημοσιεύετε και καμμία έρευνα που να αποδεικνύει τις μακροχρόνιες και θανατηφόρες επιπτώσεις των πειραματικών εμβολίων, απ τις πολλές που υπάρχουν;
Δε βλέπετε τι συμβαίνει γύρω μας;
Δεν κατανοείτε τίποτα;
Απλώς απορώ!
………………………………
Στη σημερινή ευαγγελική περικοπή, Κυριακή προ της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού, ακούσαμε γιά μιά ακόμη φορά πως ο Κύριος δεν φόρεσε τη σάρκα μας γιά να κρίνει αλλά γιά να σώσει τον κόσμο.
Ο κόσμος όμως παραδόθηκε στον Άρχοντα του κόσμου τούτου στην καλύτερη εκδοχή, ενώ στη χειρότερη ανακάτεψε το σκοτάδι με το φως κι ας υπογράμμισε ο Απ. Παύλος ότι “τις δε συμφώνησις Χριστώ προς Βελίαλ;” (Β’ Κορ. 6, 15).
Ακόμη, στην Αποκάλυψη (γ, 15), προαναγγέλεται στον άγγελο της εν Λαοδικεία εκκλησίας ότι ο Κύριος τους χλιαρούς, που δεν είναι ούτε ψυχροί ούτε θερμοί, θα τους εμμέσει.
Όταν, λοιπόν, ο κόσμος εκκοσμικεύει την Εκκλησία και σχετικοποιεί το ιερό Ευαγγέλιο και τους αγίους Πατέρες της Εκκλησίας αντί ο ίδιος να εκκλησιαστικοποιείται κι εμείς οι κληρικοί συμπλέουμε δείχνοντας παρεξηγημένη και σε αθεολόγητη βάση ενσυναίσθηση υιοθετώντας απόψεις όπως :
“ο κόσμος άλλαξε”,
“οι νέοι άλλαξαν τώρα πιά”,
“νέα παιδιά είναι ας ζήσουν ελεύθερα”,
“ο Χριστός είναι αγάπη”…
πιστεύουμε πως έτσι θα σώσουμε τον κόσμο;
Η εκκοσμίκευση του Ευαγγελίου, τελικά, είναι γιά τον κόσμο η ιδανική “Εκκλησία” ή η ταφόπλακα της σωτηρίας του;
……………………………………………
Λένε πολλοί όταν τους υπενθυμίζουμε πως δεν συνάδει, γιά παράδειγμα, πνευματική ζωή με αποκορύφωμα την Θ. Κοινωνία και προγαμιαίες σχέσεις, ή Θ. Κοινωνία και ομοφυλοφιλία και τα συναφή θέματα του “ουράνιου τόξου”, ή Θ. Κοινωνία και παρά φύσιν σχέσεις κλπ ότι :
“Που γράφεται αυτό;”, ή “το είπε ο Χριστός;”, ή “το γράφει το Ευαγγέλιο;”.
Απαντούμε.
Εσείς που διαβάσατε να λέει ο Κύριος ότι θα τελείτε ευχέλαιο όταν ασθενείτε;
Που γράφει το Ευαγγέλιο ότι πρέπει έτσι να σταυρώνεστε;
Που λέει ότι θα απαγγέλετε το “Πιστεύω”;
Ποιός είπε ότι θα μυρώνετε με το Άγ. Χρίσμα τα παιδιά σας;
Απαντήστε. Εκεί ακριβώς δεν λέει και γι αυτά που εσείς απορρίπτετε;
Τα σχόλια δικά σας!
…………………………
“Πιστεύω…εις μίαν, αγίαν, καθολικήν και αποστολικήν Εκκλησίαν…”.
Αν η όντως, η αληθινή Εκκλησία που ιδρύθηκε κατά την Πεντηκοστή και έχει αρχηγό της τον Ιησού Χριστό και μέλη της όλους τους βαπτισμένους στο όνομα της Αγίας Τριάδος, γιατί οι σύγχρονοι θεολόγοι αποδέχονται στους θεολογικούς διαλόγους την ύπαρξη και άλλων χριστιανικών “Εκκλησιών” (βλέπε Σύνοδος Κολυμπαρίου, Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών, Διάλογος με Ρωμαιοκαθολικούς κλπ) ;
Πόσες είναι τελικά οι Εκκλησίες;
Και γιατί συζητούν γιά τον επαναπροσδιορισμό του εκκλησιολογικού δόγματος;
Έκαναν λάθος οι Οικουμενικές Σύνοδοι και ήρθαν οι σημερινοί ακαδημαϊκοί θεολόγοι-θολολόγοι να τις διορθώσουν;
Περιμένουμε να μας πείτε πόσες “Εκκλησίες” αναγνωρίζετε και εν τοιαύτη περιπτώσει γιατί απαγγέλετε τη συγκεκριμένη παράγραφο του Συμβόλου της Πίστεως που κάνει λόγο γιά μία Εκκλησία;
Μήπως έχετε ήδη θέσει εαυτόν εκτός Ορθοδόξου Εκκλησίας ή μήπως εμείς είμαστε γιά σας “φονταμενταλιστές” ;
……………………………………..
Ζούμε στον ανάποδο κόσμο των ισχυρών της γης.
Όποιος δεν είναι μαζί μας, λοιπόν, όποιος σκέφτεται, όποιος αναλύει, συνθέτει και παρατηρεί, όποιος έχει διαφορετική απ τη δική μας γνώμη και την εκφράζει, αυτός είναι εχθρός που πρέπει να περιθωριοποιηθεί.
Αυτό ζούμε με τις θηριωδίες του Ισραήλ.
Παγκοσμίως καταδικασμένη η πολιτική Νετανιάχου μέχρι σημείου να έχει εκδοθεί διεθνές ένταλμα σύλληψης του ιδίου. Όλοι στον πλανήτη βλέπουμε και καταλαβαίνουμε, αλλά γιά κάποιους Έλληνες πολιτικούς είμαστε “αντισημίτες” και “ρατσιστές κατά των Εβραίων”.
Και έρχεται η απορία. Καλά, όλοι αυτοί οι εν είδη “γιουσουφιών”, τελάληδες της σφαγιαστικής των αμάχων πολιτικής των Ισραηλιτών ηγετών, δεν ενημερώθηκαν γιά τα όσα γίνονται στο ίδιο το Ισραήλ από τους ίδιους τους Ισραηλινούς πολίτες και στρατιώτες; Χαμπάρι δεν παίρνουν;
Ας διαβάσουν τα νέα στο διαδίκτυο και μεταξύ αυτών στην ιστοσελίδα που σημειώνουμε εδώ για να ενημερωθούν κι ας μη προσπαθούν να αποδείξουν πως τελικά είναι ο γυαλός στραβός!
………………………….
Κάνετε, εσείς οι ανευθυνουπεύθυνοι πολιτικοί και κυβερνητικοί, λόγο γιά προγράμματα ενσωμάτωσης των εν Ελλάδι διαβιούντων λαθρομεταναστών, νομίμων μεταναστών και πολιτικών προσφύγων στην ελληνοχριστιανική κοινωνία και τον εν γένει πολιτισμό μας.
Και σπεύδετε να πραγματοποιήσετε κατά παραγγελίαν – κυρίως – στατιστικών περί αποδοχής της ενσωμάτωσης και αφομοίωσης αυτής από τους Έλληνες πολίτες.
Ρωτήσατε ποτέ, όμως, όλους αυτούς που νομίμως ή παρανόμως ζουν στη χώρα μας αν θέλουν να ενσωματωθούν;
Ρωτήσατε ποτέ αν και πώς θα σεβαστούν τα δικά μας ήθη και έθιμα;
Ρωτήσατε ποτέ αυτούς αν επιθυμούν να προσαρμοστούν σε όσα εντελώς δωρεάν τους παρέχονται εδώ;
Είμαστε σίγουροι πως θα εκπλαγείτε με τα ποσοστά άρνησής τους.
Κάντε ένα τέτοιο “γκάλοπ” λοιπόν και θα δείτε. Γιατί δεν το τολμάτε;
Γιατί τελικά όχι μόνο δε φαίνεται αυτοί να
ενσωματώνονται πουθενά στην Ευρώπη, αλλά και το αντίθετο συμβαίνει. Δηλαδή,
εμείς υποχωρούμε διαρκώς για να μην προσβάλλουμε δήθεν τον δικό τους πολιτισμό
αρνούμενοι έτσι σταδιακά τον δικό μας!
……………………………
Ακούμε συχνά στα ΜΜΕ πως κινητοποιήθηκε ο μηχανισμός της FRONTEX (κατ ευφημισμόν φύλακες των ευρωπαϊκών συνόρων) ή του Λιμενικού μας Σώματος γιά τη “διάσωση” τόσων λαθρομεταναστών!
Και μας δημιουργείται κάθε φορά η απορία.
Από τι ακριβώς τους διασώζουμε;
Διότι :
1) Δεν τους καταδιώκει κανείς στη θάλασσα.
2) Δεν έρχονται στη χώρα μας και στην Ευρώπη με το στανιό (πλην των προσφύγων από εμπόλεμα κράτη), αλλά με τη θέλησή τους.
3) Είναι γνωστοί σ αυτούς οι κίνδυνοι αλλά παίρνουν το ρίσκο και μάλιστα πληρώνοντας αδρά, με ποσά που ο μικρός και μικρομεσαίος Έλληνας δεν έχει πιάσει στα χέρια του ποτέ.
Γιά ποιά διάσωση κάνουν λόγο λοιπόν;
“Διασώζουμε”, μήπως, και όλους αυτούς τους ανειδίκευτους οικονομικούς “μετανάστες”, νέους στη συντριπτική τους πλειοψηφία, σε στρατεύσιμη ηλικία άντρες αποκλειστικά (αρκούντως ύποπτο δε νομίζετε;) που στοιβάζονται στις βάρκες των λαθροδιακινητών;
Και μιά τελευταία απορία.
Οι διακινητές ονομάζονται από τα ΜΜΕ λαθροδιακινητές.
Οι διακινούμενοι τι είναι; “Παράτυποι μετανάστες”;
………………………………………………….
Χρόνια έψαχνα να βρω τους καλοθελητές – εξολοθρεφτές εμβρύων που συντελούσαν στην εξαφάνιση ολόκληρων πόλεων μεγέθους ακόμα και Ιωαννίνων μέσω εκτρώσεων.
Αξίζει να αφιερωθεί “μελάνι” και χώρος γιά το θέμα αλλά εδώ θα περιοριστώ στα απολύτως απαραίτητα.
Ψάξτε λίγο στα λήμματα “βιώσιμη ανάπτυξη” και “πολιτική οικολογία” και θα καταλάβετε πολλά.
Αυτοί οι κύριοι (ΟΗΕ, Πράσινα κόμματα, κάποιοι οικολόγοι, ΜΚΟ, οικοκοινότητες, κλπ) με την “πράσινη” ιδεολογία τους προωθούν την ΜΕΙΩΣΗ ΤΟΥ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΥ ΠΛΗΘΥΣΜΟΥ!!!
Βλέπετε, δεν τους φταίνε μόνο τα περιττώματα των αγελάδων αλλά και αυτοί οι άνθρωποι.
Βέβαια, για να προλάβω κάτι περίεργους που διαψεύδουν ειδήσεις κατ επάγγελμα, διευκρινίζουν πως δεν πρόκειται γιά προγράμματα μείωσης του πληθυσμού (αν θέλουμε το πιστεύουμε), αλλά γιά…
“αλλά στην παροχή βασικών αγαθών και δικαιωμάτων”.
Και παρακάτω προσθέτουν :
“Εκπαίδευση: Ειδικά για τα κορίτσια, που οδηγεί σε αναβολή του γάμου και σε μείωση των γεννήσεων”.
Μάλιστα. Δηλαδή δεν μειώνετε τους πληθυσμούς αλλά “εκπαιδεύετε” τα κορίτσια να κάνουν εκτρώσεις και να αναβάλλουν το γάμο τους εν ευθέτω χρόνο, υποθέτω.
Δηλαδή, η μείωση θα γίνει ούτως ή άλλως. Για να υπάρξει “βιώσιμη ανάπτυξη”!
Μήπως λοιπόν τα παραπάνω “βασικά αγαθά και δικαιώματα” συνοψίζονται στο χάπι της επόμενης μέρας, στα προγράμματα προβολής των εκτρώσεων, στους νόμους-εκτρώματα, στα μέσα προφύλαξης, στην υπερπροβολή του “δικαιώματος” των γυναικών διάθεσης του σώματός τους κλπ;
Μήπως βρήκαμε την πηγή του κακού;
……………………………………………………
Υπάρχουν πολλοί χριστιανοί ανάμεσά μας που έχουν παρεξηγήσει τη ζωή και ευεργετική παρέμβασή των αγίων της Εκκλησίας μας διά των πρεσβειών τους.
Μέγιστο σκοτάδι επικρατεί με τον άγιο Φανούριο.
Γιατί εκτός από την εύρεση χαμένων αντιμειμένων του αποδίδεται, πολύ κακώς, και η “εύρεση” γαμπρού!
Και το αποκορύφωμα είναι ότι προσφέρουν την γνωστή μας φανουρόπιτα πιστεύοντας μιά αυθαιρετη εικασία και πλάνη που μάλιστα βαπτίζεται και “παράδοση”, ότι δηλαδή η πίτα φτιάχνεται γιά να συγχωρεθεί η μητέρα του Αγίου, η οποία μάλιστα ήταν, κατ αυτούς, πολύ κακιά και αφιλάνθρωπη!!!
Πολύ φοβάμαι πως όλους αυτούς τελικά θα τους κρίνει η μητέρα του αγ. Φανουρίου, γιά την οποία – παρεπιπτόντως- δεν γνωρίζουμε κάτι γιά το βίο της.
Αφού, λοιπόν, δεν γνωρίζουμε λεπτομέρειες της ζωής του Αγίου, πώς πέρνουμε ως δεδομένο ότι η μητέρα του αγίου ήταν πολύ αμαρτωλή;
Και μάλιστα αυτή η εικασία ανακυκλώνεται και από εκκλησιαστικούς ιστότοπους!
Μήπως καλύτερα να περιοριστούμε σ αυτά που ξέρουμε και
αφορούν τη δική μας πνευματική κατάσταση και να αφήσουμε ήσυχη τη μητέρα του
Αγίου η οποία μπορεί να είναι μαζί με τον Άγιο υιό της στην βασιλεία των
ουρανών;
………………………….
Προσφιλής τακτική πολλών αιρετικών ομάδων η παραπλάνηση των αδαών και ανυποψίαστων – υποψηφίων θυμάτων τους.
Χαρακτηριστικό παράδειγμα οι Μάρτυρες του Ιεχωβά, οι οποίοι ψευδώς αυτοπροσδιορίζονται ως χριστιανοί!
Ας το μάθουν καλά αυτό οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί μας. Δεν έχουν την παραμικρή σχέση με την χριστιανική πίστη. Δεν τιμούν, ούτε λατρεύουν τον Χριστό των υπολοίπων δισεκατομμυρίων χριστιανών του πλανήτη.
Και μία απορία απευθύνω στους Μάρτυρες του Ιεχωβά.
Αφού παρουσιάζεστε, εδώ στην Ελλάδα, ως περίπου θυγατρική της “μαμάς” εταιρείας του Μπρούκλιν με την καταχρηστική και ψευδή ονομασία “Χριστιανοί” Μάρτυρες του Ιεχωβά, γιατί χρησιμοποιείτε την κακοποιημένη, αυθαίρετη και παραπλανητική “Γραφή του Νέου Κόσμου” ως πηγή της πίστεώς σας και όχι την Αγία Γραφή που χρησιμοποιούμε οι υπόλοιποι αληθινοί, άνω των 2 δισεκατομμυρίων στον πλανήτη, χριστιανοί;
…………………………
Είναι να απορεί κανείς με την πονηρία των Μαρτύρων του Ιεχωβά που εκπαιδεύονται πρώτα με αριστοτεχνικό τρόπο στην αλλοίωση, διαστρέβλωση του Ευαγγελίου και ύστερα καλούν κι εμάς να μας “διδάξουν” – παραπλανήσουν.
Κλασσικό παράδειγμα το χωρίο Λουκά 23, 43 που κακοποιούν προκειμένου να αποδείξουν, μάταια, πως δεν υπάρχει παράδεισος, αθανασία της ψυχής και βασιλεία των ουρανών παρά μόνο αυτή που θα έρθει κάποτε και θα κρατήσει 1.000 χρόνια επί της γης.
Έτσι, ενώ ο Κύριος διαβεβαιώνει τον ληστή πως “Αληθώς σου λέω, σήμερα θα είσαι μαζί μου στον παράδεισο”,
εσείς, λύκοι βαρείς, τι σκαρφιστήκατε ;
Μετακινήσατε στη δική σας γραφή (Μετάφραση του Νέου Κόσμου) το κόμμα από πριν τη λέξη “σήμερα”, αμέσως μετά απ αυτήν ώστε να αλλάξει το νόημα των λόγων του Κυρίου σε “αληθώς σου λέω σήμερα, ότι θα είσαι μαζί μου στον παράδεισο”. Πότε; Όταν, λέτε, έρθει ο Χριστός να βασιλεύσει επί χίλια έτη επί της γης. Σήμερα που είναι; Τι είναι ο Χριστός για σας; Χαίρε βάθος αμέτρητον.
Και ερωτώ. Ο Κύριος δεν είπε στο Ματθ. ε’, 18 “ιώτα έν ή μία κεραία ου μη παρέλθη εκ του νόμου… “;
Εσείς, δούλοι πονηροί, γιατί παραβιάσατε το νόμο του Θεού αλλοιώνοντάς τον ώστε να διδάξετε τις πλάνες σας και στους άλλους, “να σας δείξουμε τι λέει ο Λουκάς”; Δεν το λέει ο Λουκάς αλλά η δική σας επινόησης αλλοίωση του Ευαγγελίου!
…………………………………………….
Απορίας άξιο τυγχάνει το ότι χρειάστηκαν 60 χρόνια γιά να οριστικοποιηθεί το Σύμβολο της Πίστεως, Νικαίας – Κωνσταντινουπόλεως, που περιγράφει την εξ αποκαλύψεως εμπειρία της Εκκλησίας μας περί των αληθειών αλλά και των ορίων της και μόλις μιά νύχτα (δε μπορεί, νύχτα θα ήταν) γιά να αποδομηθούν όλα σχεδόν τα άρθρα του με την σύσταση και λειτουργία του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών (στο εξής ΠΣΕ).
Και επειδή, ως γνωστόν, αναδεικνύεται κάθε φορά η χρησιμότητα των πηγών και της βιβλιογραφίας (“scripta manent”), επικαλούμαι την μαρτυρία της αυθεντικής πηγής, δηλαδή την ιστοσελίδα του ως άνω ΠΣΕ, oikoumene.org, γιά να εκφράσω μιά ακόμη απορία μου.
Στον σχετικό με τα μέλη – “Εκκλησίες” του ΠΣΕ φάκελο διαβάζουμε γιά την Αφρικανική Εκκλησία του Αγίου Πνεύματος (ACHS) :
(με αυτόματη μετάφραση) Η εκκλησία αποδέχεται τις γραφές ως τον υπέρτατο κανόνα πίστης και ζωής και τα Σύμβολα Πίστεως των Αποστόλων και της Νίκαιας ως περιέχοντα την ουσία της πίστης της εκκλησίας. Εφαρμόζει το βάπτισμα στο Άγιο Πνεύμα των ενήλικων ατόμων μετά από μετάνοια. Η Θεία Κοινωνία δεν γιορτάζεται επειδή η παρουσία του Αγίου Πνεύματος στον πιστό αντικαθιστά την ευχαριστία ως μια συνεχής ανάμνηση του Κυρίου Ιησού Χριστού. Το ACHS πιστεύει στα όνειρα, τα οράματα και τις προφητείες και αντιμετωπίζει θετικά την αφρικανική κουλτούρα και παράδοση…
Οι πρεσβύτεροι της εκκλησίας διώχνουν τα κακά πνεύματα ενώ η εκκλησία γονατίζει…”
Αυτήν την θρησκευτική κοινότητα αποδεχόμαστε και αναγνωρίζουμε ως” Εκκλησία”, έστω με την έννοια της ιστορικής ύπαρξης, εμείς, η Μία, Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία;
Η” Εκκλησία” αυτή, αναγνωρίζει λέει τα Σύμβολα Πίστεως των Αποστόλων και της Νίκαιας. Της Κωνσταντινούπολης;
Μάλλον όχι αφού η αιτιολόγηση της μη τελέσεως της “Θείας Λειτουργίας” συνιστά, γιά μας, βλασφημία του Αγίου Πνεύματος!!!
…………………………..
Εσείς, οι οπαδοί του πλανεμένου Οικουμενισμού, συνέχεια μας μιλάτε γιά την “Οικουμενική κίνηση” συγχέοντάς τα σκοπίμως με την “οικουμενικότητα” της Ορθοδόξου Εκκλησίας και μας προβάλλετε ως θεόσδοτο (ο Θεός να το κάνει!) αγαθό την “ορατή ενότητα” με το συνοθύλευμα των λοιπών χριστιανικών κοινοτήτων και ομολογιών του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών.
Ιδού, λοιπόν, η απορία.
Με τους Παλαιοημερολογίτες με τους οποίους δεν μας χωρίζουν οι διαφορές που χωρίζουν την Ορθόδοξη Εκκλησία μας από τους λοιπούς χριστιανούς, δεν επιθυμείτε την ορατή ενότητα και το κοινό Ποτήριο, ώστε να τηρείτε την ίδια ζέση στο διάλογο μαζί τους;
Λέτε ότι έχετε σημειώσει πρόοδο στο διάλογο, ας πούμε, με τους Παλαιοκαθολικούς. Διάλογος με τους Παλαιοημερολογίτες υπάρχει;
Τέλος, πως είναι δυνατόν να δέχεσθε το “βάπτισμα” των
αιρετικών Παπικών και πλείστων άλλων Προτεσταντών με σοφιστείες και
εκκλησιαστικά, θεολογικά, κανονικά επιχειρήματα αλλά όχι αυτό των του Πατρίου
Ημερολογίου;
………………………………………….
Στη Θεία Λειτουργία, λίγο πριν την Θεία Μετάληψη, ο λειτουργός τονίζει το αδιαίρετο του Σώματος του Κυρίου με τα εξής λόγια :
“Μελίζεται και διαμερίζεται ο μελιζόμενος και μη διαιρούμενος…”
Ο Κύριος, λοιπόν, δεν διαιρείται αν και μελίζεται.
Η Αλήθεια, ο Χριστός δηλαδή, δεν μειώνεται, ούτε διαιρείται.
Η Εκκλησία μας δεν χάνει με κανένα τρόπο την ενότητά της, ούτε και μοιράζεται την Αλήθειά της.
Εφόσον η Μία, Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία ταυτίζεται απόλυτα μόνο με την Ορθόδοξη Εκκλησία και όσα μέλη της δέχονται ολόκληρη την αλήθεια αυτής παραμένουν ενωμένοι μ αυτήν και ο καθένας με τα άλλα μέλη της, έπεται πως οι χριστιανοί της Δύσης αποκόπηκαν από την μόνη γνήσια Εκκλησία και οφείλουν να επιστρέψουν σ αυτήν. Σας ακούγεται φονταμενταλιστική η αλήθεια;
Γι αυτό ερωτώ. Ποιά η θεολογική βάση των αποριών-θέσεων που εκφράζονται στον ιστότοπο orthodoxcouncil.org ;
“Σε τελική ανάλυση υπάρχει χώρος στην Ορθόδοξη εκκλησιολογία, προκειμένου ν’ αποδεχτούμε τους άλλους Χριστιανούς ή όχι; Και αν ναι, ποιους;… Ποια είναι η εκκλησιολογική αρχή, η μεθοδολογία και η προοπτική πάνω στην οποία στηρίζουμε τον θεολογικό διάλογο με τις άλλες Χριστιανικές Εκκλησίες και Ομολογίες;… ποιος επιτέλους είναι ο εν Χριστώ αδελφός μου; “.
Και πρέπει να αλλοιωθεί-διευρυνθεί η εκκλησιολογία μας γιά να γνωρίσω τον” εν Χριστώ αδελφό μου”;
Δεύτερη απορία.
Σημειώνει ο συντάκτης του ιστολογίου,
” Τι σημαίνει ότι η Ορθόδοξος Εκκλησία αναγνωρίζει την ιστορικήν ύπαρξιν άλλων χριστιανικών Εκκλησιών και Ομολογιών μη ευρισκομένων εν κοινωνία μετ’ αυτής;
ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Η Ορθόδοξη Εκκλησία αποτελεί, σύμφωνα με το κείμενο, τον φορέα της Μίας, Αγίας, Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας αναγνωρίζοντας την ιστορική ύπαρξη των άλλων. Η συγκεκριμένη αναγνώριση δεν σημαίνει ούτε αποδοχή, ούτε επιβεβαίωση της διδασκαλίας των άλλων εκ μέρους των Ορθοδόξων (βλέπε το κείμενο του Τορόντο 1950 και την αρχή της εκκλησιολογικής ουδετερότητας, όπως λέγεται, που επικράτησε έκτοτε).
Και τότε, γιατί στην 5η παράγραφο των όρων αποδοχής νέων μελών – “εκκλησιών” του καταστατικού του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών σημειώνεται και έχει γίνει προφανώς αποδεκτό κι από εμάς ότι το νέο μέλος του ΠΣΕ δέχεται την ύπαρξη στις υπόλοιπες “εκκλησίες” στοιχείων (elements) της αληθούς Εκκλησίας έστω κι αν δεν τις αναγνωρίζει με την πλήρη σημασία της λέξεως “Εκκλησία”;
Να λοιπόν που ήδη διευρύνθηκε το δόγμα της Ορθόδοξης Εκκλησιολογίας!
……………………………….
Πολύς ντόρος γίνεται τελευταία γύρω από το θέμα της τεχνητής νοημοσύνης και των εφαρμογών της…ουσιαστικά παντού.
Μέχρι και η Εκκλησία μας μπήκε στο χορό. Και ψαχνεται για την εφαρμογή της τεχνολογίας αυτής στα του οίκου της. Όλοι ψάχνονται.
Με συγχωρείτε γι αυτά που θα γράψω αλλά είναι η μόνη σκέψη που μπορώ να κάνω. Προσωπικά το όλο θέμα μου προκαλεί απεριόριστη αποστροφή.
Ίσως να έπρεπε δε να συμπληρώσω ότι οι καταβολές της τεχνητής αυτής νοημοσύνης μοιάζουν να είναι δαιμονικές και ίσως – μεταξύ άλλων – να μας προετοιμάζουν γιά την ύπαρξη άλλων προηγμένων πολιτισμών και αντιστοίχων τεχνολογιών, όπως για παράδειγμα τα ΟΥΦΟ.
Πέστε με ουφο γι αυτα που πιστεύω, δεν θα παρεξηγηθώ.
Αντίθετα, θα συνεχίσω να φωνάζω πως η τεχνητή νοημοσύνη στα κατάλληλα χέρια θα στραφεί ως υπερόπλο κατά αυτού του ιδίου του ανθρώπου.
Είδατε τι γίνεται; Ο κόσμος στρέφεται σ αυτά που ο άνθρωπος δημιουργεί και ξεχνάει ολοένα και περισσότερο αυτά που ο Παντοδύναμος και Πάνσοφος Δημιουργός του άφησε για να άρχει επ αυτών.
Φεύγει ο Θεός απ το προσκήνιο και έρχεται ο άνθρωπος που φαντασιώνεται θεοποίηση, όχι κατα Χάριν πάντως.
Αλήθεια, να ρωτήσω κάτι.
Ξεχάσαμε τι ψάλλουμε στους Χαιρετισμούς της Παναγίας μας, της των “σοφών υπερβαίνουσα γνώσιν”;
“χαίρε φιλοσόφους ασόφους δεικνύουσα,
χαίρε τεχνολόγους αλόγους ελέγχουσα”.
Αφήστε μας, λοιπόν, να συνεχίσουμε την πνευματική πορεία μας, να μας δώσει ο Κύριος χρόνο γιά να βάλουμε αρχή μετανοίας, όπως λέει κάποια προσευχή.
Αφήστε μας να προετοιμαστούμε γιά τον Παράδεισο και σταματήστε να μας φορτώνετε με άχρηστες γνώσεις που δεν οδηγούν πουθενά. Ή μήπως κάπου οδηγούν;
…………………………………
Ειπώθηκε προ ολίγων ημερών από χείλη εκκλησιαστικού προσώπου και επιστήμωνος σε εισήγησή του σε κοσμικό συνέδριο πως “Εκκλησία που δεν καινοτομεί δεν είναι Εκκλησία”!!!
Εγώ να προσθέσω, με άλγος ψυχής, πως αυτή η έρμη η Εκκλησία μας έχει καταντήσει (όχι η ουσία της αλλά ο τρόπος που εμείς τη βλέπουμε και το πως αντιλαμβανόμαστε το συμμετέχειν σ αυτήν) “Εκκλησία – Λάστιχο”.
Ο ένας καινοτομεί διά του” ξεχειλώματος” αυτής ώστε να χωρέσει στην σώζουσα αγκαλιά της όλες τις χριστιανικές αιρέσεις που “βαπτίστηκαν” ως “Εκκλησίες” με την ιστορική σημασία της λέξης.
Ο άλλος την εκκοσμικεύει διά της παταγωδώς ατυχησάσης” λειτουργικής αναγεννήσεως” και πλείστων άλλων λατρευτικών καινοτομιών.
Άλλος τιμά και συνεργάζεται και ατυχώς “ευαγγελίζεται” με συνοθύλευμα προτεσταντικών αιρέσεων που αναγνωρίζουν εκ του καταστατικού των το “Σύμβολο της Νίκαιας”, όχι όμως και το Σύμβολο της Κωνσταντινούπολης που ουσιαστικά τους κονιορτοποιεί τις πλάνες και τους διδάσκει την αλήθεια περί Εκκλησίας, περί Αγίου Πνεύματος, Περί Βαπτίσματος κλπ.
Πουθενά στα κείμενα του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών δε θα διαβάσετε τη φράση “Σύμβολο Νικαίας-Κωνσταντινουπόλεως”, αλλά μόνο “Σύμβολο Νικαίας” (μήπως υπονοούν και το άλλο αλλά χάριν συντομίας το γράφουν έτσι;).
Τελικά θα ξεχάσουμε τα λίγα που μάθαμε.
Και άλλος επιθυμεί να βλέπει την Εκκλησία να καινοτομεί αλλιώς δεν συνιστά Εκκλησία.
Ιδού, λοιπόν, η απορία.
Τι ακριβώς εννοεί ο Αρχιερεύς όταν μιλά για Εκκλησία;
Τον θεοίδρυτο οργανισμό του οποίου προΐσταται και καθοδηγεί το πλήρωμα αυτού και σώζει διά της χάριτος του Αγ. Πνεύματος ο ίδιος ο Κύριος ή το σύνολο των μελών αυτού;
Εγώ πάντως ξέρω πως το Ευαγγέλιο είναι η μεγαλύτερη “καινοτομία” στην ιστορία της ανθρωπότητας με έναν λόγο (τον Λόγο) και ένα μήνυμα τόσο επίκαιρο σε όλες τις εποχές που κατέστη “μωρία” στους ανθρώπους κατά τον Απόστολο Παύλο.
Πόση καινοτομία ακόμη να αντέξουμε χωρίς να χάσουμε
τελικά την ουσία;
………………………………………………
Τεράστια ρεκλάμα γίνεται από κυβερνητικά και ιδιωτικά ΜΜΕ σχετικά με τον Προσωπικό Αριθμό, η οποία προϊόντος του χρόνου, εικάζω πως θα ενταθεί.
Η Ελλάδα πρωτοπορεί, καινοτομεί, προοδεύει. Η Ελλάδα προχωράει μπροστά.
Πάντως δεν είναι η Ελλάδα που αντιστέκεται και επιμένει του Διονύση Σαββόπουλου.
Σε όλα μπροστά λες και θα εισπράξουμε τα εύσημα των “καλών παιδιών” της γιαγιάς ηπείρου.
Ελάχιστες χώρες της Ευρωπης των 27 προσπάθησαν να επιβάλλουν τον Προσωπικό Αριθμό στους πολίτες τους. Οι πιο πολλές ούτε πουτον γνωρίζουν ως μέσο ταυτοποίησης. Εκεί δεν είναι δημοκράτες όμως. Εμείς εδώ κολυμπάμε μέσα στη δημοκρατία, τη νομιμότητα, την δικαιοσύνη.
Μόνο εμείς.
Οπότε ας διατυπώσω την απορία μου και ταυτόχρονα την δική μου επιθυμία στάσης ζωής.
Σύμφωνα με το σχετικό ΦΕΚ, γιά ένα χρόνο από την δημοσίευση του ΦΕΚ στην Εφημερίδα της Κυβερνήσεως (5/5/2025) θα ισχύει παράλληλα και ο παλιός τρόπος ταυτοποίησης των πολιτών. Δηλαδή ως τις 5/5/2026.
Γιατί, λοιπόν, βαλθήκατε να μας απειλείτε και φοβερίζετε να πάρουμε τον Π. Α. με τη λήξη της αυθαίρετης διορίας (5/11/2025);
Και η θέση μου;
Μην την πάρει κανείς!
Γιατί δεν μπορεί σ αυτήν την έρμη χώρα πάντα να εξαπατώνται οι πολίτες, να παραπλανώνται, να εκμηδενίζεται η προσωπικότητά τους, να διακυβεύονται τα συνταγματικώς κατοχυρωμένα δικαιώματά τους, να παραπληροφορούνται από τα ΜΜΕ.
Η εμπιστοσύνη προς την Πολιτεία έχει χαθεί έτσι κι αλλιώς. Και δεν είναι η πρώτη φορά. Το ίδιο είχε γίνει και με τα πειραματικα σας σκευάσματα με τη δήθεν ελευθερία που τελικά έστειλαν και στέλνουν σωρηδόν υγιείς ανθρώπους στον άλλο κόσμο εκόντες άκοντες.
Όχι. Εμπιστοσύνη δε σας έχουμε.
Και δυστυχώς στην παγίδα αυτή έπεσε γιά μιά ακόμη φορά και η νομική υπηρεσία της Εκκλησία μας παρασύροντας και το σώμα της Ιεραρχίας. Αυτά όμως θα τα αναλύσουμε προσεχώς.
Ως τότε, απλά, μη βιαστείτε να παραλάβετε τον αριθμό
σας. Το νέο αριθμοποιημένο όνομά σας. Και ο Θεός βοηθός.
…………………………
Τελικά όλες οι μεγάλες υποθέσεις των τελευταίων ετών, όπως η μεγαλύτερη παγκόσμια απάτη όλων των εποχών, δηλαδή τα πειραματικά σκευάσματα που ευφυέστατα και παραπλανητικά “βάπτισαν” ως εμβόλια κατά του κορωνοϊού και τώρα οι ψηφιακές ταυτότητες με τον Προσωπικό Αριθμό, γιά την νομική υπηρεσία της Εκκλησίας μας και συνακόλουθα από την Ιεραρχία, δεν αποτελούν εκκλησιολογικού, θεολογικού, λατρευτικού τύπου θέματα.
Συνεπώς πρόκειται περί καθαρώς διοικητικών, νομικής φύσεως θεμάτων που αφορούν αποκλειστικά στη σχέση του πολίτη με την Πολιτεία.
Είναι έτσι όμως;
Δυστυχώς δεν είναι!
Και θα δικαιολογήσω με απλά λόγια τη θέση μου αυτή.
Λένε πως ο Π. Α. είναι διοικητικό μέτρο χωρίς αντίκτυπο στην πίστη και τη λατρευτική μας ζωή.
Ερωτώ και απορώ.
Η ανθρωπολογία είναι ή όχι δόγμα της Εκκλησίας μας;
Η δαιμονική θεωρία του μετανθρωπισμού δεν προσβάλλει την ορθόδοξη ανθρωπολογία;
Η αντικατάσταση του ανθρώπου με νοήμονες μηχανές δεν προσβάλλει την ανθρώπινη υπόσταση;
Η αριθμοποίηση που επιβάλλεται στανικά δεν επιτίθεται στον πυρήνα του ψυχοσωματικού ανθρώπου ως “κατ εικόνα” και “καθ ομοίωσιν” πλάσματος του Θεού;
Η στέρηση της ελευθερίας και η καταστρατήγηση του αυτεξουσίου δεν προσβάλλει το πλάσμα-άνθρωπο αλλά και τον Πλάστη του;
Η καταπάτηση των ατομικών δικαιωμάτων του ανθρώπου δεν παραβιάζει το Σύνταγμα που αναγνωρίζει και προστατεύει τον κάθε άνθρωπο ως πλάσμα του Θεού με προσωπικότητα και αξιοπρέπεια;
Ή μήπως δεν συμβαίνει κάτι τέτοιο, όπως η στέρηση της ελευθερίας και η καταστρατήγηση των ατομικών δικαιωμάτων;
Μου δημιουργείτε την εντύπωση ότι δεν διαβάζετε τις λεπτομέρειες, τα ψιλά γράμματα και ότι ως νομικοί χειραγωγείσθε.
Εξάλλου μιά νομική ομάδα που συμβουλεύει το Σώμα της Διοικούσης Εκκλησίας δεν θα έπρεπε να βλέπει πίσω απ τις λέξεις και πέρα από το σήμερα;
Δε βλέπετε ότι αυτή η συγκέντρωση τόσο πολλών στοιχείων που συνιστούν – τα περισσότερα ίσως εξ αυτών – ευαίσθητα προσωπικά δεδομένα σε έναν αριθμό που θα χαρακτηρίζει εμένα, εσάς, όλους, θα βρίσκεται στα χέρια υπεύθυνων και ανεύθυνων, επιτηδείων κλπ ανθρώπων χωρίς ασφαλιστικές δικλείδες;
Δεν βλέπετε ότι οι νομικίστικοι όροι δεν αναλύονται σαφώς στους πολίτες όπως είναι οι περιορισμοί στη χρήση των προσωπικών δεδομένων;
Μη μου πείτε ότι τα προβλέπει αυτά το ΦΕΚ, γιατί ο κόσμος δεν γνωρίζει καν τι είναι το ΦΕΚ, πόσο μάλλον το περιεχόμενο αυτού.
Δε θα μπλέξω όμως με τα νομικά θέματα. Εμένα με αφορά κυρίως το ότι ένα θεολογικό θέμα που προσβάλλει μάλιστα ένα δόγμα της Εκκλησίας μας, δηλαδή το ανθρωπολογικό, “απεκδύεται” του θεολογικού χαρακτήρος του και καθίσταται μια νομική πράξη άνευ εκκλησιαστικής σημασίας.
Στην ουσία του όμως αυτό το θέμα, αφού προσβάλλει
δογματική αλήθεια, μήπως καθίσταται και μιά ιδιότυπη αίρεση;
………………………………
Μιά ακόμη μικρή απορία που όμως μάλλον είναι μεγάλη.
Αφορά στην οργανωμένη λυσσώδη, δαιμονικής έμπνευσης, επίθεση κατά της Ορθοδόξου Εκκλησίας. Στην περίπτωσή μας κατά των Ιερών Κανόνων της.
Πολλοί ορθόδοξοι “φωστήρες”, κληρικοί και λαϊκοί, έχουν καταφερθεί κατά των Ιερών Κανόνων της Εκκλησίας μας. Αυτό το γνωρίζαμε.
Αυτό που δεν γνωρίζαμε ήταν ότι οι Κανόνες αυτοί μπήκαν στο στόχαστρο ξένων δυνάμεων ως είναι λ.χ. η χώρα πέρα απ τον Ατλαντικό.
Όντως. Ποιός ήξερε ότι Ελληνοαμερικανίδα κοινωνικοπολιτική επιστήμων δυσανασχετούσε πρόσφατα με τους Ι. Κανόνες της Εκκλησίας μας χαρακτηρίζοντάς τους “ελλειπείς” ;
Για του λόγου το αληθές, στις 28 Ιουνίου του 2016, η Δρ Ελισάβετ Προδρόμου εμφανίστηκε σε εκδήλωση του Συμβουλίου Εξωτερικών Σχέσεων (Council on Foreign Relations) μαζί με τον Αρχιμανδρίτη Ναθαναήλ Συμεωνίδη της Ελληνικής Ορθόδοξης Αρχιεπισκοπής της Αμερικής, διευθυντή του Γραφείου Διορθοδόξων, Οικουμενικών και Διαθρησκειακών Σχέσεων, για να παρουσιάσουν τις εκτιμήσεις του αποτελέσματος (εννοεί την Αγία και Μεγάλη Σύνοδο του Κολυμπαρίου).
Η ονομασία της εκδήλωσης αυτής ήταν: «Σύγκλησις Συνεδρίου Θρησκεία και Εξωτερική Πολιτική: Οι Επιπτώσεις της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου της Ορθοδόξου Εκκλησίας του 2016».
Η Δρ Προδρόμου μας λέει ότι ως κοινωνικός / πολιτικός επιστήμων και καθηγήτρια των Διεθνών Σχέσεων μελετά και διδάσκει τη σχέση θρησκείας και πολιτικής. Συμμετέχει στη δημόσια πολιτική και στην Αμερικανική διπλωματία και είναι μέλος της Επιτροπής των Ηνωμένων Πολιτειών για την Θρησκευτική Ελευθερία.
Η ομιλία της Προδρόμου χωρίζεται σε τρεις ενότητες. Στην 3η ενότητα η κ. Προδρόμου χαρακτήρισε τους Ι. Κανόνες :
«ανεπαρκείς / ελλιπείς οι Κανόνες της Εκκλησίας να αντιμετωπίσουν την πολυπλοκότητα των ζητημάτων»
Η Προδρόμου μας λέει εδώ ότι λόγω της «μοναδικότητας της παρούσας ιστορικής στιγμής» υπάρχει ένα θέμα περιεχομένου ή ουσίας: «Η φύση των ζητημάτων, τα είδη των ζητημάτων, που αντιμετωπίζει η Ορθόδοξη Εκκλησία σήμερα -Ορθόδοξοι Χριστιανοί που ζουν στον κόσμο- διαφοροποιούνται ριζικά από εκείνα που διαμόρφωσαν τη ζωή της Εκκλησίας στους πρώτους 8 αιώνες.» Η αντιμετώπιση αυτών των πολύπλοκων και ριζικά διαφορετικών ζητημάτων συνεπώς «καθιστά τους Κανόνες ανεπαρκείς ή μάλλον για την ακρίβεια ελλιπείς».
Απορώ και εξίσταμαι. Από που μας προέκυψε αυτή η κυρία η οποία μάλιστα παρακολούθησε τις συνεδριάσεις της Συνόδου της Κρήτης;
Δεν έχει πάτο πια αυτό το βαρέλι της έσχατης
ξεφτίλας-βλασφημίας κατά της Εκκλησίας μας από τον κάθε τυχάρπαστο;
……………………………………………..
Είναι τραγική αλήθεια, αμέσως μετά το ξέσπασμα του πολέμου μεταξύ Ουκρανίας και Ρωσίας, η άνθιση ενός άκρατου και εν πολλοίς αψυχολόγητου αντιρωσσισμού και μιάς αδικαιολόγητης και στενοκέφαλης απόρριψης οποιασδήποτε εκδήλωσης προερχόταν από τη Ρωσσία, ακόμη και των καλλιτεχνικών και αθλητικών εκδηλώσεων.
Δεν είδα, βέβαια, να αποκλείεται το Ισραήλ ενόσω διενεργούσε μιά ιδιότυπη γενοκτονία στη Γάζα και η οποία αναγνωρίστηκε και καταγγέλθηκε από δεκάδες χώρες παγκοσμίως.
Στην Ουκρανία η κατάσταση ξέφυγε από κάθε έλεγχο ακόμη και σε εκκληησιαστικό επίπεδο.
Διώκεται νομικώς και με βία ακραία και αλλόκοτη η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας υπό τον Ονούφριο από αδελφούς Ορθοδόξους και την Πολιτεία. Η Εκκλησία αυτή όμως ήταν καθ όλα νόμιμη και αναγνωρισμένη έως την εισβολή της Ρωσσίας από όλα τα κράτη και τις ορθόδοξες Εκκλησίες. Η δίωξή της τώρα γίνεται με τη δικαιολογία ότι έχει σχέση με την Ρωσσική Εκκλησία.
Και για να μη νομίζετε ότι εκφράζω δική μου άποψη σας παραθέτω τις θέσεις ειδικών του ΟΗΕ έτσι όπως παρουσιάζονται στην έγκυρη εκκλησιαστική ιστοσελίδα romfea.gr (10/10/25, 19:50).
“Εμπειρογνώμονες του ΟΗΕ εξέφρασαν πρόσφατα τη σοβαρή ανησυχία για τις αναφορές περί συνεχιζόμενων διώξεων κατά της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στην Ουκρανία.
«Ανησυχούμε ότι το ζήτημα των φερόμενων εκκλησιαστικών και κανονικών δεσμών της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας με το Πατριαρχείο Μόσχας – που βρίσκεται υπό δικαστικό έλεγχο – περιορίζει το πεδίο άσκησης της ελευθερίας της λατρείας και θρησκευτικής έκφρασης», ανέφεραν οι ειδικοί.
“Στις 30 Σεπτεμβρίου 2025, ένα διοικητικό δικαστήριο εξέτασε την αγωγή που κατέθεσε η Ουκρανική Κρατική Υπηρεσία Εθνοπολιτικής και Ελευθερίας Συνείδησης (DESS), με την οποία ζητούσε τη διάλυση της Μητρόπολης Κιέβου λόγω της φερόμενης σύνδεσής της με τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία.
«Η ελευθερία της σκέψης, της συνείδησης και της θρησκείας δεν υπόκειται σε παρεκκλίσεις, ακόμη και σε περιόδους ένοπλης σύγκρουσης», δήλωσαν οι εμπειρογνώμονες, υπενθυμίζοντας το Άρθρο 18 του Διεθνούς Συμφώνου για τα Ατομικά και Πολιτικά Δικαιώματα (ICCPR) και το Γενικό Σχόλιο υπ’ αριθ. 22.
«Επιπλέον, η εθνική ασφάλεια δεν συνιστά λόγο περιορισμού της έκφρασης αυτής της ελευθερίας» – προσθέτουν οι ειδικοί του ΟΗΕ.
Οι ειδικοί προειδοποίησαν ότι οι αόριστες ή ιδεολογικά καθοδηγούμενες δικαιολογίες για τη διάλυση θρησκευτικών οργανώσεων – όπως οι κατηγορίες εξτρεμισμού βάσει ασαφών διατάξεων ή οι αναφορές στις έννοιες του “Ρωσικού Κόσμου” ή της “φιλορωσικής ένταξης” – είναι ασυμβίβαστες με την αρχή του κράτους δικαίου και ενέχουν τον κίνδυνο ποινικοποίησης της ελευθερίας της σκέψης, της θρησκείας ή των πεποιθήσεων.
Παράλληλα, διατύπωσαν σοβαρές ανησυχίες σχετικά με τον Νόμο 3894-IX, ο οποίος επιτρέπει στις αρχές να διαλύουν θρησκευτικές οργανώσεις που διατηρούν δεσμούς με τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία.
Τέλος, προέτρεψαν την κυβέρνηση της Ουκρανίας να επανεξετάσει τον Νόμο 3894 και να παύσει τις δικαστικές και διοικητικές διαδικασίες κατά κληρικών, υπερασπιστών και δημοσιογράφων.”
Και μιά τελευταία απορία.
Αν μεθαύριο
εκδηλώσει ο Μητροπολίτης Ονούφριος την επιθυμία να προσκυνήσει στο Άγιον Όρος
θα γίνει δεκτός; Κι αν ναι, ως τί; Ως Μητροπολίτης; Ποιάς Μητροπόλεως; Ή μήπως
καθαιρέθηκε και δεν το καταλάβαμε;
……………………………………………
Σας αφήνω πρώτα να διαβάσετε τις παρακάτω γραμμές και μετά θα σας θέσω την μικρή απορία μου.
Διηγείται την εμπειρία του ο Καθηγητής της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ κ. Δημήτριος Τσελεγγίδης σχετικά με ερώτησή του προς τον Άγιο Εφραίμ τον Κατουνακιώτη γύρω απ το θέμα του Οικουμενισμού.
“Κάποτε, λοιπόν, νεαρός τότε καθηγητής στή Θεολογική, μιλᾶμε τώρα πρίν ἀπό τριάντα χρόνια, τοῦ εἶπα τό ἑξῆς. Ἐπειδή καί στή Θεολογική Σχολή, ἰδιαίτερα τῆς Θεσσαλονίκης, τό κλῖμα τοῦ Οἰκουμενισμοῦ ἀνθεῖ, εἶχα κάποια ἔντονα προβλήματα καί ἐρωτήματα, ἐπειδή ἔβλεπα νά ἐκπροσωπεῖται ἀπό σεβαστούς, κατά τά ἄλλα, καθηγητές. Φυσικά, τόσο ἡ συνείδησή μου ὅσο καί οἱ γνώσεις μου ἀντιδροῦσαν μέν, ἤθελα ὅμως, πέρα ἀπό τήν ἐπιστημονική μου θέση, νά ἔχω καί τήν χαρισματική ἀπάντηση, πρᾶγμα τό ὁποῖο ἔκανα καί σέ πάρα πολλά ἄλλα θέματα.
Τόν ρώτησα, λοιπόν, ἐπί τοῦ συγκεκριμένου, μήπως μπορεῖ νά μοῦ πεῖ τί πρᾶγμα εἶναι ὁ Οἰκουμενισμός. Μοῦ ἀπήντησε ἀπερίφραστα καί χωρίς καμμία δυσκολία: «Αὐτήν τήν ἐρώτηση, παιδί μου, μοῦ τήν ἔχει κάνει κι ἕνας ἀκόμη νωρίτερα ἀπό σένα. Ἐγώ, ἐδῶ πέρα ἐπάνω, βρίσκομαι σαράντα χρόνια στά βράχια. Ἔχω ξεχάσει καί τά ἑλληνικά μου»- σημειωτέον τελείωσε σχολαρχεῖο – «ἀλλά μ’ αὐτό τό θέμα δέν ἔχω ἀσχοληθεῖ. Γι’ αὐτό, ἐπειδή ἔπρεπε νά τό ἀπαντήσω, ἀφοῦ δέχτηκα ἐρώτημα καί δέν εἶχα καμμία γνώμη πάνω στό θέμα, πῆγα στό κελλί μου καί προσευχήθηκα καί ρώτησα τόν Χριστό νά μέ πληροφορήσει τί εἶναι ὁ Οἰκουμενισμός.
Πῆρα τήν ἀπάντησή του, ἡ ὁποία εἶναι, ὅτι ὁ Οἰκουμενισμός ἔχει πνεῦμα πονηρίας καί κυριαρχεῖται ἀπό ἀκάθαρτα πνεύματα». Καί τόν ρώτησα, πῶς ἀκριβῶς πιστοποιήθηκε αὐτό. Μοῦ ἀπάντησε, πώς «μετά τήν προσευχή γέμισε τό κελλί μου ἀπό ἀφόρητη δυσωδία, ἡ ὁποία μοῦ ἔφερνε ἀσφυξία στήν ψυχή, δέν μποροῦσα νά ἀναπνεύσω πνευματικά». Τόν ρώτησα, ἄν αὐτό ἦταν ἕνα ἔκτακτο γεγονός γι’ αὐτόν ἤ ἄν ἔτσι τοῦ ἀπαντᾶ ὁ Χριστός σέ ἀνάλογες περιπτώσεις, καί μέ βεβαίωσε, ὅτι «σέ ὅλες τίς περιπτώσεις, πού εἶναι μπλεγμένες μέ μάγια, μέ ἀκάθαρτα πνεύματα, αὐτή εἶναι ἡ κατάσταση, στήν ὁποία μέ εἰσάγει. Μερικές φορές ὑπάρχει καί λεκτική ἀπάντηση, ἀλλά στήν προκειμένη περίπτωση, αὐτή ἦταν ἡ ἀπάντηση καί ἔχω ἀπόλυτη τή βεβαιότητα, ὅτι ὁ Οἰκουμενισμός δέν ἔχει τό Πνεῦμα τό Ἅγιο, ἀλλά τό πνεῦμα τό ἀκάθαρτο».
Και η απορία μου.
Ποιόν θα πρέπει να εμπιστευθούμε εμείς οι νήπιοι στον πνευματικό μας αγώνα;
Τους ακαδημαϊκούς θεολόγους με τις περγαμηνές και ενδεχομένως και τις καλές προθέσεις οι οποίοι ηγούνται του κινήματος του Οικουμενισμού ή τους πρακτικούς θεολόγους που βίωσαν την αποκάλυψη του Θεού σ αυτούς ελέω θείας χάριτος και της δικής τους κάθαρσης της ψυχής και του θείου φωτισμού;
Θέλει και ερώτημα;
…………………………………….
Θα έχετε αντιληφθεί τη μανία και τον πανικό που καταλαμβάνει τις δημόσιες αρχές και κυρίως την εκάστοτε Πολιτεία κάθε φορά που οργανώνεται από συλλόγους, ΜΚΟ, την Εκκλησία ημερίδες, γιορτές, συλλαλητήρια, αφισοκολλήσεις με θέμα το δικαίωμα των εμβρύων στη ζωή και συνεπώς κατά των εκτρώσεων.
Έχετε ποτέ αναρωτηθεί γιατί εκδηλώνουν τόση υστερία κάθε φορά που αναφερόμαστε στις εκτρώσεις;
Εγώ, με τη χάρη του Χριστού, κάτι βρήκα.
Υπάρχει πηγή του κακού και έχει και όνομα. Ποιό; “Βιώσιμη Ανάπτυξη”!
Είναι το σπουδαιότερο ίσως εργαλείο χειραγώγησης της μάζας (μαζάνθρωποι) και στρατηγικό όπλο στα χέρια των παγκοσμιοποιητών και όσων κινούν τα παγκόσμια νήματα προωθώντας την μεγάλη επανεκκίνηση.
Επιθυμούν να επιβάλλουν όλα αυτά τα ανόητα μέτρα που περιλαμβάνονται στην παγκόσμια συμφωνία, υπό το άγρυπνο δαιμονικό βλέμμα του ΟΗΕ, που ακούει στο όνομα ΑΤΖΕΝΤΑ 30.
Προωθούν τον “μπαμπούλα” της κλιματικής αλλαγής, τους πειράζουν τα περιττώματα των αγελάδων, η κλασσική γεωργία και πολλά άλλα μεταξύ των οποίων και η μείωση του παγκόσμιου πληθυσμού.
Όχι με ενεργά μέτρα μείωσής του, αλλά παθητικά. Δηλαδη;
Δηλαδή, επειδή γίναμε, λένε, πολλοί και η γη δεν μπορεί να παράξει όσα χρειαζόμαστε, μαθαίνουμε στις γυναίκες και ιδίως στα παιδιά στα σχολεία τις μεθόδους αντισύλληψης και τις εκτρώσεις σε περίπτωση “ατυχήματος”, ώστε να μειωθεί ο πληθυσμός δια της μη ραγδαίας αύξησής του.
Έτσι, με λιγότερους ανθρώπους πάνω στη γη, θα μπορέσουμε να αναπτυχθούμε με βιώσιμο τρόπο.
Και καλά να τα διδάσκει κανείς αυτά στην Κίνα , την Ινδία κλπ. Στην Ελλάδα όμως συρρικνώνετα χρόνο με το χρόνο, με τουλάχιστον 70.000 εκτρώσεις επισήμως καθε χρόνο, τι να πεί κανείς;
Οπότε ας προσέχουν οι Ορθόδοξοι πιστοί, κληρικοί και
λαϊκοί, όταν χρησιμοποιούν όρους όπως αυτός της “βιώσιμης ανάπτυξης”!
………………………………..
Προ ολίγων ημερών έλαβα ένα ηλεκτρονικό μήνυμα από το Υπουργείο Υγείας, γιά λογαριασμό προφανώς του Εθνικού Οργανισμού Μεταμοσχεύσεων, που καλούσε σε αποδοχή της ιδέας της προσφοράς οργάνων.
Και με απίστευτη επιστημονική ελαφρότητα υποστηρίζουν πως “Πίσω από κάθε μεταμόσχευση, υπάρχει κάποιος που έδωσε ζωή μέσα από το δικό του τέλος”.
Δε θα σχολιάσω τίποτα άλλο παρά μόνο αυτό το “τέλος”.
Αν διαβάσει κανείς όλο το κείμενο θα διαπιστώσει πως λείπει η επίμαχη φράση. Ένας καινοφανής όρος πάνω στον οποίον στηρίζονται οι μεταμοσχεύσεις στην συντριπτική τους πλειοψηφία.
Ο όρος ” Εγκεφαλικός Θάνατος”.
Βαριά αρνητικός όρος που επιδέχεται εδώ και δεκαετίες οξύτατη κριτική και αμφισβήτηση από πολλούς ιατρούς-επιστήμονες, ερευνητές, βιολόγους, θεολόγους κλπ.
Ένας όρος – ορισμός θανάτου που επιστρατεύθηκε γιά να συνηθίσει ο κόσμος στην ιδέα του εγκεφαλικού θανάτου και να αυξηθούν έτσι τα διαθέσιμα μοσχεύματα.
Δε θα μπώ σε καμμία ανάλυση επί των ιατρικών επιφυλάξεων αφού δεν είμαι ιατρός με σχετική ειδικότητα, αλλά θα μείνω στην εκκλησιαστική πλευρά του θέματος.
Η Συνοδική Επιτροπή επί της Βιοηθικής είχε προ πολλών ετών εισηγηθεί στην Ιεραρχία κι εκείνη υιοθέτησε μιά σειρά θέσεων που σε γενικές γραμμές αντικατοπτρίζουν την στάση που θα έπρεπε να έχει η Εκκλησία.
Υπάρχουν, δυστυχώς, και πολλές αστοχίες και λάθη από πλευράς πατερικής θεολογίας και ηθικής όπως η θέση αυτή που λέει πως η μηχανική υποστήριξη (αναπνευστήρας) στους “εγκεφαλικά νεκρούς” δεν αναχαιτίζει την αναχώρηση της ψυχής από το σώμα του ανθρώπου!!!
Δηλαδή, κηρύσσουμε τον άνθρωπο σε κατάσταση “εγκεφαλικού θανάτου”, ενώ ακόμα ζει στην πραγματικότητα, τον διασωληνώνουμε, και κάποια στιγμή η ψυχή του αναχωρεί, δηλαδή πεθαίνει ο άνθρωπος και άρα γιατί να τον κρατάμε μηχανικά στη ζωή; Τραβάμε τα σωληνάκια και απλά του παίρνουμε τα όργανα!
Τι να πρωτοθαυμάσει κανείς εδώ;
Τον σχολαστικισμό;
Την αποδοχή του θανάτου ως αναχώρηση της ψυχής από το σώμα;
Και που ξέρετε εσείς την στιγμή της αναχώρησης της ψυχής;
Άρα παραδέχεστε ότι δεν υπάρχει άλλος ορισμός του θανάτου παρά ο χωρισμός ψυχής και σώματος;
Ή μήπως μπορεί και να μην αναχωρήσει η ψυχή αλλά ο άνθρωπος να παραμένει νεκρός λόγω της εγκεφαλικής βλάβης;
Πολλά ακόμη θα μπορούσα να γράψω αλλά δεν επιθυμώ στην παρούσα φάση να ανοίξω τους ασκούς του Αιόλου.
Με εκείνο που θα συμφωνήσω με την Συνοδική Επιτροπή Βιοηθικής είναι η αντίθεσή της στη δόλια τακτική της Πολιτείας και του ΕΟΜ (Εθνικού Οργανισμού Μεταμοσχεύσεων) να εφαρμόζουν το μέτρο της “εικαζόμενης συναίνεσης”, δηλαδή να παίρνει τα όργανα αυτών που δεν έχουν ακόμη εκφραστεί εγγράφως αρνητικά οπότε εικάζουν την συναίνεσή τους.
Φανερώστε, λοιπόν, με υπεύθυνη δήλωσή σας την αντίθεσή σας να γίνετε δωρητές οργάνων όταν και αν σας θεωρήσουν “εγκεφαλικά νεκρούς” και στείλτε τη στον ΕΟΜ.
Αυτό, βέβαια, δε σημαίνει ότι δεν υπάρχουν και ανώδυνες δωρεές οργάνων και ιστών ακόμη και μετά τον θάνατό μας με την κλασσική έννοια του όρου αλλά και εν ζωή, αλλά αυτό χειριστείτε το με τους προσωπικούς σας ιατρούς.
………………………………
Το χειρότερο απ όλα σ αυτή τη χώρα είναι ότι οι έχοντες θέσεις ευθύνης και εξουσίας δεν παίρνουν χαμπάρι τι γίνεται στον τομέα ευθύνης τους. Όχι όλοι ευτυχώς και ίσως όχι ταυτόχρονα.
Αντιπροσωπευτικό παράδειγμα η τοποθέτηση του Υπουργού Δικαιοσύνης ο οποίος δήλωσε πρόσφατα πως
«Ο κίνδυνος που διατρέξαμε και συνεχίζουμε να διατρέχουμε όσο αμφισβητείται η δικαιοσύνη εν τω συνόλω της ως συνταγματική λειτουργία είναι η δημοκρατία μας. Λοιπόν, κάποιοι θα συνεχίσουμε να δίνουμε τη μάχη για αυτήν τη δημοκρατία, η οποία δημοκρατία περιέχει μέσα της την αλήθεια. Γιατί το δικαστήριο θα φέρει στο φως την αλήθεια ενώπιον του ελληνικού λαού».
Πολύ μεγάλα λόγια για να λέγονται χωρίς βαθιά συναίσθηση, αυτοκριτική, αυτογνωσία και φιλότιμο.
Δε νομίζω πως αμφισβητεί κανείς την δικαιοσύνη εν τω συνόλω της. Ούτε καν τους δικαστές της συνολικά. Αυτό θα ήταν μηδενισμός που οδηγεί στην αναρχία και όχι απλά διακύβευση της δημοκρατίας.
Αυτό που κρίνεται και μάλιστα με πικρία είναι η επιλεκτική εφαρμογή των νόμων και συνεπώς η μερική απαξίωση της δημοκρατίας.
Η επιλεκτική επίκληση της δημοκρατίας και της συνταγματικής κατοχύρωσης των νόμων καθώς και η κατά την υποκειμενική και άκαμπτη κρίση των δικαστών απονομή δικαιοσύνης προσβάλλει τελικά αυτήν την ίδια τη δημοκρατία αφού κατ αρχάς καταλύει την ισονομία.
Περιέργως, οι δικαστές μας ξεχνούν πως οι αποφάσεις τους και η συνταγματικότητα των νόμων δεν κρίνεται μόνο από το ότι αυτοί δεν πρέπει να αντίκεινται στο Σύνταγμα, αλλά…
ΠΡΕΠΕΙ ΚΑΙ ΝΑ ΣΥΜΦΩΝΟΥΝ ΜΕ ΑΥΤΟ!!!
Το κλείσιμο των Ναών και η αλλόκοτη δαιμονική “αναστολή των Θ. Λειτουργιών” επί εποχής κορωνοϊού, η μετατροπή του μαθήματος των Θρησκευτικών σε συγκρητιστικό, η κατάργηση των άρθρων του ΠΚ περί βλασφημίας και προσβολής θρησκείας νεκρού, για να αναφέρω μερικές περιπτώσεις όχι μόνο δεν αντίκεινται αλλά και συμφωνούν κατά την άποψή σας με τα άρθρα 16.2, 13, 5 και 3;
Κοιτάξτε τα άρθρα και θα καταλάβετε τις αδικίες σας που γιγάντωσαν στο λαό το αίσθημα της μη απονομής του δικαίου.
Να εκφράσω και μιά αποριούλα.
Είναι σύννομο και συνταγματικά αποδεκτό να δημοσιεύεται στα κανάλια το περιεχόμενο των καταθέσεων των μαρτύρων κατηγορίας κατά κάποιου φερομένου ως δράστη εγκλήματος;
Πως προστατεύεται ο φερόμενος ως δράστης; Δεν έχει το τεκμήριο της αθωότητος μέχρι το πέρας των ανακρίσεων; Τι διαβάζετε εσείς στον κώδικα ποινικής δικονομίας;
Στην περίπτωση του π. Αντωνίου Παπανικολάου της “Κιβωτού”, γιατί αφήσατε να δημισιευθούν οι καταθέσεις πολύ πριν την εκδίκαση της υπόθεσης δημιουργώντας αλγεινές εντυπώσεις γύρω από το πρόσωπο του πατρός;
Και θέλετε να σεβαστούμε την Δικαιοσύνη;
Οπότε τα περί δημοκρατίας, αληθείας και φωτός μάλλον προκαλούν το αίσθημα περί δικαιοσύνης του λαού μας.
Άλλωστε και η αλήθεια και το φως δεν είναι ανθρώπινα κατορθώματα αλλά χαρίσματα του Θεού. Όπως τελικά και η Δικαιοσύνη.
1 σχόλιο:
Ερώτηση ενός ακόμα αδαούς, που θα μπορούσε για πολλούς να είναι απάντηση στις παραπάνω απορίες.
Μήπως γιατί τα λεφτά είναι πολλά Άρη και έτσι παίζουνε το ρόλο του υποκριτή;
Δημοσίευση σχολίου