Γι' αυτούς που λένε πως ο Θεός, αφού είναι παντοδύναμος, μπορεί να κάνει και το κακό

 

"ἐμβλέψας δὲ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτοῖς· παρὰ ἀνθρώποις τοῦτο ἀδύνατόν ἐστι, παρὰ δὲ Θεῷ πάντα δυνατά ἐστι". (Ματθ. 19,26)

Σχόλιο:

"Φασί δε τινές, ότι εάν πάντα δυνατά τω Θεώ, δυνατόν άρα τω Θεώ και το κακόν. Προς ους λέγομεν ότι το κακόν ουκ έστι δυνάμεως αλλ' αδυναμίας. Διό και ο Παύλος φησίν, όντων ημών ασθενών, ήγουν αμαρτωλών. Και ετέρως δε κατά τον θεολόγον Γρηγόριον, αρχή του κακού το αμελήσαι του αγαθού' πώς δ' αν αμελήση του αγαθού η αυτοαγαθότης;".

(Ζιγαβηνός)

Απόδοση στην Νεοελληνική:

Λένε δε κάποιοι ότι εάν τα πάντα είναι δυνατά για τον Θεό, άρα και το κακό είναι δυνατόν. Σ' αυτούς λοιπόν απαντούμε πως το κακό δεν είναι αποτέλεσμα δυνάμεως αλλά αδυναμίας. Γι' αυτό και ο Παύλος λέει "όντων ημών ασθενών", δηλαδή αμαρτωλών. Αλλά και διαφορετικά, σύμφωνα με τον θεολόγο Γρηγόριο, η αρχή του κακού ξεκινά από την αμέλεια του αγαθού' αλλά πώς θα μπορούσε να αμελήσει το αγαθό αυτός που είναι ο ίδιος η πληρότητα πάσης της αγαθότητος;

Πηγή: Παν. Τρεμπέλα, Υπόμνημα εις το κατά Ματθαίον 

Επιμέλεια: Σάββας Ηλιάδης