Ἐν Ἁγίῳ Ὄρει. 11.1.2017
Μνήμη Ὁσίου
Θεοδοσίου τοῦ Κοινοβιάρχου.
Ὑπογραφὲς τῶν Ἁγιορειτῶν Πατέρων διὰ τὴν διακοπὴν τοῦ μνημοσύνου
τοῦ ὀνόματος τοῦ πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως κ. Βαρθολομαίου.
Ἀπεστείλαμεν πρὸς τὴν Ἱεράν Κοινότητα
καὶ τοὺς Ἁγίους Καθηγουμένους τῶν Ἱερῶν Μονῶν τοῦ Ἁγίου Ὄρους τὸ ἡμέτερον κείμενον
ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ. (8 Νοεμβρίου 2016).
Εἰς τὸ ἐν λόγῳ κείμενον ἀποδεικνύεται
ὅτι τόσο ὁ πατριάρχης, ὅσο καὶ οἱ ἀποφάσεις τῆς λεγομένης «Ἁγίας καὶ Μεγάλης» ἐν
Κρήτῃ Συνόδου, ἔχουν ἐκπέσει εἰς τὴν παναίρεσιν τοῦ συγκρητιστικοῦ καὶ
διαθρησκειακοῦ Οἰκουμενισμοῦ.
Ὡς Ἁγιορεῖτες Πατέρες αἰσθανόμενοι τὴν
τεραστίαν πνευματικὴν εὐθύνην τὴν ὁποίαν ἔχομεν καὶ στοιχοῦντες εἰς τὴν
διαχρονικὴν παράδοσιν τοῦ Ἱεροῦ ἡμῶν Τόπου, προβαίνουμε καθηκόντως καὶ νομίμως
πρὸς τοὺς Ἱεροὺς Κανόνας εἰς τὴν ἐπιβεβλημμένην διακοπὴν τῆς μνημονεύσεως τοῦ ὀνόματος
τοῦ Οἰκουμενικοῦ πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου, ὅπως ἄλλωστε ἔπραξαν καὶ οἱ πρὸ ἡμῶν
Ἁγιορεῖτες Ὁσιομάρτυρες, οἱ μαρτυρήσαντες ἐπὶ τοῦ λατινόφρονος πατριάρχου Βέκκου.
Δηλώνουμε καὶ πάλιν ὅτι ἡ διακοπὴ
μνημοσύνου εἶναι ὑποχρεωτικὴ καὶ ἀπολύτως δικαιολογημένη βάσει τοῦ Καταστατικοῦ
Χάρτου τοῦ Ἁγίου Ὄρους καθὼς καὶ τῆς ἀποφάσεως τῆς Ἐκτάκτου Διπλῆς Ἱερᾶς
Συνάξεως τῆς Ἱερᾶς Κοινότητος (ΝΒ´ Συνεδρία, 13 Νοεμβρίου 1971).
Ἡ Σύνοδος τῆς Κρήτης ἔδωσε
συνοδικὴ ἔγκρισιν εἰς κατεγνωσμένας αἱρέσεις.
Ἡ «ἕνωσις τῶν Ἐκκλησιῶν» ἤδη
διενεργεῖται διὰ τῶν ἀτελευτήτων συμπροσευχῶν, κοινῶν δηλώσεων κ.α. μετὰ πάντων
τῶν αἱρετικῶν καὶ τῶν ἀλλοθρήσκων.
Ἑπομένως ἡ διακοπὴ τοῦ
μνημοσύνου δὲν εἶναι μία ἄκριτος σπουδή, ἀλλὰ εἶναι ἡ διαχρονικὴ ἁγιοπατερική-ἁγιορειτικὴ
ἀντιμετώπιση τῆς ζῶσας καὶ γρηγορούσης συνειδήσεως τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἐναντίον
τῶν αἱρέσεων καὶ αὐτῶν ποὺ τὶς πρεσβεύουν.
Δημοσιεύουμε τὶς πρῶτες ὑπογραφὲς τῶν Ἁγιορειτῶν
Πατέρων:
Γαβριὴλ
Μοναχός. Ἱερὸν Κουτλουμουσιανὸν Κελλίον Ὁσίου Χριστοδούλου Καρυαί.
Γέρων
Ἰλαρίων Μοναχός. Κάθισμα Ὁσίου Μαξίμου.
Δοσίθεος
Μοναχός. Κάθισμα Ὁσίου Μαξίμου.
Γέρων
Σάββας Λαυριώτης.
Γέρων
Χαρίτων Ἱερομόναχος. Ἱ. Κελλίον Ἀναλήψεως (Βατοπεδίου) Καρυαί.
Μοναχὸς
Χερουβείμ. Ἱ. Κ. Ἀρχαγγέλων-Κουκουζέλη.
Δαμασκηνός
(Raus)
Ἱερομόναχος. Ἱ.Σ. Τιμίου Προδρόμου.
Γέρων
Ἐφραὶμ Μοναχός. Ἱ.Σκήτη Τιμίου Προδρόμου.
Βαρσανούφιος
Μοναχός. Ἱ. Σκήτη Τιμίου Προδρόμου.
Νικόδημος
Μοναχός. Ἱ. Σκήτη Τιμίου Προδρόμου.
Μᾶρκος
Μοναχός. Ἱ. Σκήτη Τιμίου Προδρόμου.
Γεώργιος
Μοναχός. Καλύβη Ὁσ. Βαρλαὰμ Βίγλα.
Γέρων
Κύριλλος Καλύβη Εὐαγγελισμοῦ Κατουνάκια.
Γέρων
Ἀθανάσιος Βουλευτήρια Ἁγ. Ἄννας
Μοναχὸς
Παΐσιος. Ἱ.Κ. Ἁγ. Χαραλάμπους (Βατοπεδινό) Καρυαί.
Λουκᾶς
Μοναχὸς Ἱ.Μ. Χιλανδαρίου.
Ὀνούφριος
Μοναχὸς Ἱ.Μ. Χιλανδαρίου.
Δαμιανὸς
Μοναχὸς Ἱ.Μ. Χιλανδαρίου.
Παΐσιος
Μοναχός. Κελλί Ἁγ. Ἀρχαγγέλων «Σαββαίων».
Ἀγάθων
Μοναχός. Ἱ.Κ. Ἁγ. Ἀρχαγγέλων «Σαββαίων».
Ἰλαρίων
Μοναχός. Ἱ.Μ. Κουτλουμουσίου.
Νεκτάριος
Μοναχός. Ἱ.Κ. Ζωοδόχου Πηγῆς Ἱ.Σ. Κουτλουμουσίου.
Σπυρίδων
Μοναχός. Ἱ.Κ. Ἁγ. Νικολάου Ἱ.Σ. Κουτλουμουσίου.
Μοναχὸς
Μακάριος Κουτλουμουσιανός. Κάθισμα Ἁγίου Νικολάου.
Μοναχὸς
Παΐσιος. Ἡσυχαστήριον Ἱ.Μ. Κουτλουμουσίου.
Γέρων
Ἀλύπιος. Καλύβη Ἁγ. Νικολάου Καψάλα (Παντοκρατορινό).
Ἐπιφάνιος
Μοναχός. Καψάλα Ἅγιον Ὄρος.
(Παντοκρατορινό).
Ἀββακοὺμ
Μοναχός. Καλύβη Ἁγ. Νικολάου Καψάλα (Παντοκρατορινό).
Γέρων
Νεκτάριος Μοναχός. Ἱ.Μ. Ζωγράφου.
Σεραφεὶμ
Ἱερομόναχος. Ἱ.Μ. Φιλοθέου.
Γέρων
Ταξιάρχης. Ἱ.Μ. Φιλοθέου.
Νικόδημος
Μοναχός. Ἱ.Κ. Ἁγ. Νεκταρίου Καψάλα.
Συμεὼν
Μοναχός. Ἱ.Καλύβη Παναγίας Καζάν.
Ἡ
συλλογὴ τῶν ὑπογραφῶν συνεχίζεται.
Ἁγιορεῖται
Πατέρες.
2 σχόλια:
ΟΙ ΥΠΟΛΟΙΠΟΙ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΑΠΙΑΝ ΤΗΝ ΓΛΩΣΣΑ ΤΟΥΣ;
ΟΥΤΕ ΕΝΑΣ ΗΓΟΥΜΕΝΟΣ;ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΝΤΡΕΠΕΣΘΕ ΟΛΟΙ ΟΙ ΗΓΟΥΜΕΝΟΙ, ΓΙΑΤΙ ΑΠΑΙΤΕΙΤΕ ΥΠΑΚΟΗ, ΕΝΩ ΕΣΕΙΣ ΔΕΝ ΥΠΑΚΟΥΤΕ ΤΟΝ ΘΕΟΝ, ΑΛΛΑ ΚΑΠΟΙΟΝ ΑΛΛΟΝ. ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ Η ΥΠΟΣΧΕΣΗ ΠΟΥ ΔΩΣΑΤΕ ΟΤΑΝ ΑΝΑΛΑΒΑΤΕ ΤΗΝ ΓΕΡΟΝΤΙΑΝ;
ΤΩΡΑ ΠΟΥ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΑΝΟΡΘΩΣΕΤΕ ΤΟ ΑΝΑΣΤΗΜΑ ΣΑΣ, ΔΕΙΛΙΑΤΕ ΚΑΙ ΣΙΩΠΑΤΕ ΕΣΕΙΣ ΠΟΥ ΜΑΣ ΛΕΤΕ ΟΤΙ ΕΙΧΑΤΕ ΑΓΙΟΥΣ ΓΕΡΟΝΤΑΔΕΣ.
ΤΟ ΜΥΑΛΟ ΣΑΣ ΚΑΙ ΜΙΑ ΛΥΡΑ ΕΧΕΤΕ ΤΩΡΑ. ΕΧΕΤΕ ΞΕΦΤΥΛΙΣΤΕΙ ΚΑΙ ΕΧΕΤΕ ΓΡΑΦΕΙ ΜΕΧΡΙ ΤΩΡΑ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΩΣ ΑΝΥΠΑΚΟΥΟΙ, ΑΓΝΩΜΟΝΕΣ, ΑΧΑΡΙΣΤΟΙ, ΑΝΙΚΑΝΟΙ ΚΑΙ ΑΝΤΙΘΕΤΟΙ ΣΤΟΝ ΛΟΓΟ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ. ΤΙ ΛΕΕΙ ΣΗΜΕΡΑ ΣΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ Ο ΚΥΡΙΟΣ;
...ἐγώ εἰμι ὁ ποιμὴν ὁ καλός. ὁ ποιμὴν ὁ καλὸς τὴν ψυχὴν αὐτοῦ τίθησιν ὑπὲρ τῶν προβάτων· ὁ μισθωτὸς δὲ καὶ οὐκ ὢν ποιμήν, οὗ οὐκ εἰσὶ τὰ πρόβατα ἴδια, θεωρεῖ τὸν λύκον ἐρχόμενον καὶ ἀφίησι τὰ πρόβατα καὶ φεύγει· καὶ ὁ λύκος ἁρπάζει αὐτὰ καὶ σκορπίζει τὰ πρόβατα. ὁ δὲ μισθωτὸς φεύγει, ὅτι μισθωτός ἐστι καὶ οὐ μέλει αὐτῷ περὶ τῶν προβάτων. ἐγώ εἰμι ὁ ποιμὴν ὁ καλός, καὶ γινώσκω τὰ ἐμὰ καὶ γινώσκομαι ὑπὸ τῶν ἐμῶν, καθὼς γινώσκει με ὁ πατὴρ κἀγὼ γινώσκω τὸν πατέρα, καὶ τὴν ψυχήν μου τίθημι ὑπὲρ τῶν προβάτων. καὶ ἄλλα πρόβατα ἔχω, ἃ οὐκ ἔστιν ἐκ τῆς αὐλῆς ταύτης· κἀκεῖνά με δεῖ ἀγαγεῖν, καὶ τῆς φωνῆς μου ἀκούσουσι, καὶ γενήσεται μία ποίμνη, εἷς ποιμήν.
ΕΣΕΙΣ ΕΙΣΘΕ ΟΙ ΜΙΣΘΩΤΟΙ, ΠΟΥ ΜΑΣ ΠΑΡΑΔΙΔΕΤΕ ΣΤΟΝ ΛΥΚΟΝ.
ΕΤΣΙ ΘΑ ΣΑΣ ΑΝΤΙΚΑΤΑΣΤΗΣΕΙ ΟΜΩΣ Ο ΚΥΡΙΟΣ, ΟΠΩΣ ΤΟ ΛΕΓΕΙ, ΚΑΙ ΤΟ ΕΧΕΙ ΗΔΗ ΚΑΝΕΙ ΜΕ ΤΟΥΣ ΑΞΙΟΥΣ ΤΟΥ ΜΟΝΑΧΟΥΣ ΤΩΡΑ ΣΤΟ ΠΕΡΙΒΟΛΙ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ, ΤΟΥΣ ΟΠΟΙΟΥΣ ΕΣΕΙΣ ΚΑΤΑΔΙΩΚΕΤΕ ΚΑΙ ΚΑΤΑΔΙΚΑΖΕΤΕ, ΔΙΩΚΕΤΕ ΚΑΙ ΚΑΤΑΔΙΚΑΖΕΤΕ ΤΟΝ ΙΔΙΟΝ ΤΟΝ ΙΗΣΟΥΝ ΧΡΙΣΤΟΝ ΤΟΝ ΥΙΟΝ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΤΟΝ ΠΑΡΑΔΙΔΕΤΕ ΠΑΛΙ ΟΠΩΣ Ο ΙΟΥΔΑΣ ΠΡΟΣ ΣΤΑΥΡΩΣΙΝ.
ΚΑΤΑ Τ ΑΛΛΑ: "ΟΥ ΦΙΛΗΜΑ ΣΟΥ ΔΩΣΩ ΚΑΘΟΣΟΝ Ο ΙΟΥΔΑΣ" ΕΤΣΙ;
ΘΑ ΔΩΣΕΤΕ ΛΟΓΟ ΣΤΟΝ ΚΡΙΤΗΝ ΑΡΓΑ Η ΓΡΗΓΟΡΑ. ΜΕΤΑΝΟΗΣΑΤΕ ΟΣΟ ΣΑΣ ΜΕΝΕΙ ΚΑΙΡΟΣ. ΑΜΗΝ
ΕΝΑΣ ΠΙΣΤΟΣ ΑΚΟΜΑ
(ΠΟΥ ΠΟΛΕΜΕΙ ΤΑ ΠΑΘΗ ΤΟΥ ΑΛΛΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΙΡΕΤΙΚΟΣ ΚΑΙ ΠΑΝΑΙΡΕΤΙΚΟΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗΣ)
Πολεμα και την οργη σου.....
Δημοσίευση σχολίου