Η θέση των Παπικών για το Πρωτείο είναι ξεκάθαρη

Είναι να απορεί κανείς για τη στάση των οίκουμενιστικών κύκλων σχετικά με το εωσφορικό πρωτείο εξουσίας του Πάπα, επειδή ή θέση των Παπικών στο ζήτημα αυτό δεν αφήνει καμία αμφιβολία. Διότι ή Β' Βατικανή Σύνοδος (1962-1965) επιβεβαιώνοντας το παπικό πρωτείο έδογμάτισε: «Ό Σύλλογος, ή το Σώμα των Επισκόπων, δεν έχει εξουσία, αν δεν βρίσκεται σε κοινωνία με τον Επίσκοπο Ρώ μης, τον διάδοχο του Πέτρου και Κεφαλή του Συλλόγου, διότι παραμένει ακέραιη ή εξουσία του Πρωτείου πάνω σ' όλους τούς ποιμένες και τούς πιστούς. Πραγμα τικά, ό Επίσκοπος Ρώμης με το αξίωμα του ως αντιπροσώπου του Χρίστου και ποιμένα όλης της Εκκλησίας, έχει πλήρη, υπέρτατη και παγκόσμια εξουσία μέσα στην Εκκλησία, την όποια μπορεί πάντο τε ελεύθερα να εξασκεί... Ό "Επίσκοπος Ρώμης, σαν διάδοχος του Πέτρου, είναι ή διαρκής και ορατή Αρχή και το θεμέλιο της ενότητας τόσο των 'Επισκόπων όσο και του πλήθους των πιστών» (Β' Σύνοδος Βατικανού, Lumen Gentium [Δογματική διάταξη Περί Εκκλησίας], Γραφείον Καλού Τύπου, 1964, σελ. 44-45).

Αυτά κατά την Β' Βατικανή Σύνοδο, την οποία οι Παπικοί θεωρούν Οικουμενική! Ξεκάθαρα πράγματα δηλαδή. Ό Πάπας είναι «διάδοχος του Πέτρου και Κεφαλή του Συλλόγου (ή του σώματος) των Επισκόπων, διότι παραμένει ακέραιη ή εξουσία του Πρωτείου πάνω σ' όλους τούς ποιμένες και τούς πιστούς (...). Ό Επίσκοπος Ρώμης (...) είναι ή διαρκής και ορατή Αρχή και το θεμέλιο της ενότητας τόσο των Επισκόπων όσο και του πλήθους των πιστών». Αυτή ή κατηγορηματική δογματική θέση δεν αφήνει κανένα περιθώριο αμφιβολίας ή παρανοήσεως της σταθερής και ανυποχώρητης γραμμής των Παπικών στο θέμα του Πρωτείου.

Και εμείς τί κάνουμε; Ζητούμε με διάλογους να μας αποσαφηνίσουν τη θέση τους.

Αλλά οι Παπικοί καμία συνοδικότητα δεν αναγνωρίζουν. Σαφώς διακηρύττουν: «Παραμένει ακέραιη ή εξουσία του Πρωτείου πάνω σ' όλους τούς ποιμένες και τούς πιστούς». Ό Ρώμης «είναι ή διαρκής και ορατή Αρχή και το θεμέλιο της ενότητας» επισκόπων και πιστών. Ή όπως αλλιώς το διετύπωσαν: «Ό Πάπας είναι ό βικάριος του Χριστού επί της γης».

Τί έτι χρείαν έχομεν μαρτύρων; Προς τί λοιπόν οι ατέρμονες διάλογοι;

«Ο Σωτήρ» 15/05/2010