Τρομοκράτης και ρατσιστής ο Ιησούς Χριστός;

Τρομοκράτης και ρατσιστής ο Ιησούς Χριστός;

Του πρωτοπρεσβύτερου και εφημέριου του Ι.Ν Αγίων Ταξιαρχών Ιστιαίας Ευβοίας Στεφάνου Στεφόπουλου

Η “χριστιανοφοβία” αν μη και “Χριστοφοβία” του δήθεν προοδευτικού δυτικού κόσμου καλά κρατεί.

Διαπιστώνουμε τελευταία ότι άνθρωποι , συνήθως από θέσεις ευθύνης, που προωθούν τις νέες ατζέντες και φλυαρούν ακατάσχετα υπερασπιζόμενοι τις νέες ιδεολογίες και τα ανθρώπινα δικαιώματα-λάστιχο είναι ακριβώς αυτοί που αν και (στα χαρτιά τουλάχιστον) χριστιανοί, όμως χρησιμοποιούν μία μάλλον “χριστιανοφοβική” ρητορική μίσους που όμως περνάει στα ψιλά, αν περνάει καθόλου, των ειδήσεων.

Μπορεί στη χώρα μας να μην εκδηλώνονται ακόμα τέτοια φαινόμενα με ένταση όμως δεν θα περάσει καιρός και θα τα δούμε κι εδώ.

Πράξεις όπως το νομοσχέδιο που κατατίθεται στον Καναδά και ουσιαστικά ποινικοποιεί την Αγία Γραφή γιά τα θεόπνευστα χωρία της που αναφέρονται άμεσα ή έμμεσα στις μη αποδεκτές ως φυσιολογικές ,για Χριστιανούς, ιδεολογίες φύλου και σεξουαλικότητας όσο δε και σε “δικαιώματα” όπως η έκτρωση.

Ας δούμε, γιά την ώρα , τι συμβαίνει σε μιά προηγμένη χώρα όπως το Ηνωμένο Βασίλειο και ένα σύνολο χωρών χριστιανικών όπως η Ευρωπαϊκή Ένωση.

Στο έγκυρο σάϊτ christianpost.com, διαβάζουμε σχετικά με έναν Χριστιανό ιερέα ο οποίος απολύθηκε επειδή έκανε κήρυγμα με θέμα την «πολιτική ταυτότητας» σε σχολείο της Εκκλησίας της Αγγλίας πριν από τρία χρόνια, και ο οποίος έχει κινηθεί νομικά εναντίον του πρώην εργοδότη του. Η υπόθεσή του θα εκδικαστεί (εν τω μεταξύ το σάϊτ ενημερώνει πως μετά από 7 χρόνια δικαιώθηκε ο ιερέας) ενώπιον δικαστηρίου εργατικών διαφορών στις επόμενες εβδομάδες.

Εκπροσωπούμενος από το Χριστιανικό Νομικό Κέντρο , ο Αιδεσιμότατος Δρ. Μπέρναρντ Ράνταλ οδηγεί το Trent College στο δικαστήριο για διακρίσεις, παρενόχληση, θυματοποίηση και άδικη απόλυση, αφού το σχολείο τον κατήγγειλε – εν αγνοία του – στην κυβερνητική αντιτρομοκρατική αρχή για το κήρυγμα του 2018.

Ο Ράνταλ, 49 ετών, από το Ντέρμπισαϊρ, χειροτονήθηκε από την Εκκλησία της Αγγλίας το 2006. Εργαζόταν στο σχολείο για τέσσερα χρόνια μέχρι που απολύθηκε το 2019.

Είπε στο Δικαστήριο Απασχόλησης των Ανατολικών Μίντλαντς ότι το σχολείο δεν είχε δείξει «καμία απολύτως εκτίμηση για την ανησυχία που είχε για όσους ήταν αναστατωμένοι ή μπερδεμένοι από την εφαρμογή του προγράμματος «Εκπαιδεύστε και Γιορτάστε» – ενός φιλανθρωπικού οργανισμού που παρέχει εκπαίδευση «για την ενσωμάτωση του φύλου, της ταυτότητας φύλου και του σεξουαλικού προσανατολισμού στον ιστό» των οργανώσεών του.

Σύμφωνα με την Daily Mail , ο Ράνταλ δήλωσε στο δικαστήριο σε γραπτή δήλωση ότι ήταν σαφές ότι ο δηλωμένος στόχος του φιλανθρωπικού οργανισμού ήταν η προώθηση της ένταξης των ΛΟΑΤΚΙ+ ατόμων στα σχολεία. Ωστόσο, είπε ότι η E&C πήγε πέρα ​​από «μια φυσική στάση συμπερίληψης στην ενεργό προώθηση ιδεών που πίστευε ότι ισοδυναμούσαν με πολιτική ταυτότητας».

Ισχυρίστηκε επίσης ότι μεγάλο μέρος του προγράμματος της E&C του φαινόταν «αντίθετο με τη χριστιανική διδασκαλία».

Ο Ράνταλ μίλησε επίσης στο δικαστήριο για μια συνάντηση του Σεπτεμβρίου 2018 στο σχολείο, όταν εκπρόσωποι του φιλανθρωπικού οργανισμού προέτρεψαν το προσωπικό να φωνάζει «συντρίψτε την ετεροκανονικότητα» – την έννοια ότι η ετεροφυλοφιλία είναι η φυσιολογική μορφή σεξουαλικού προσανατολισμού – ενώ ήταν συγκεντρωμένοι στην τραπεζαρία, ανέφερε το BBC .

Ο Ράνταλ είπε ότι δεν συμμετείχε στις συνθηματικές φωνές.

Οι προϊστάμενοί του στο σχολείο του είπαν ότι «δεν θα εφάρμοζαν απλώς ολόκληρο το πρόγραμμα «Εκπαιδεύστε και Γιορτάστε» όπως παρουσιάστηκε, αλλά θα έκαναν επιλεκτική χρήση οτιδήποτε ταίριαζε με το ήθος του Τρεντ».

Ο ιερέας είπε ότι υπήρχαν αρκετές ανησυχίες στην σχολική κοινότητα που του τέθηκαν υπόψη σχετικά με το πρόγραμμα.

«Κάποιοι αντιτάχθηκαν σε στοιχεία για θρησκευτικούς λόγους. Άλλοι βρήκαν την επιθετικά πολιτική προσέγγιση ανησυχητική, νιώθοντας ότι τους επιβάλλονταν πεποιθήσεις. Άλλοι απλώς ήταν μπερδεμένοι σχετικά με το τι μπορούσαν ή δεν μπορούσαν να πιστέψουν», είπε.

Σύμφωνα με τον Ράνταλ, όταν ένα παιδί ρώτησε «Γιατί μας λένε ότι πρέπει να δεχτούμε όλα αυτά τα ΛΟΑΤΚΙ+ πράγματα σε ένα χριστιανικό σχολείο;», αποφάσισε να απαντήσει γράφοντας προσεκτικά ένα επεξηγηματικό, μετριοπαθές κήρυγμα που θα έδινε τη χριστιανική άποψη και θα τόνιζε τη σημασία του «σεβασμού εκείνων με τους οποίους διαφωνούμε».

Στο κήρυγμά του, ο Ράνταλ είπε: «Δεν χρειάζεται να αποδεχτείτε τις ιδέες των ΛΟΑΤΚΙ+ ακτιβιστών».

Αναφέρθηκε ως τρομοκράτης στην κυβερνητική υπηρεσία παρακολούθησης!

Ωστόσο, μέσα σε λίγες εβδομάδες από την παρουσίαση του κηρύγματος, το σχολείο είπε στον Ράνταλ ότι είχε παραβιάσει την ατζέντα του σχολείου για τα ΛΟΑΤΚΙ+ άτομα. Αρχικά, του είπαν ότι το σχολείο υποστήριζε ότι η ταυτότητα φύλου ήταν προστατευόμενο χαρακτηριστικό. Δεύτερον, ισχυρίστηκαν ότι τα εγχειρίδια ψυχολογίας αναφέρουν ότι υπάρχουν τρία φύλα. Αλλά το πραγματικό πρόβλημα, σύμφωνα με τους υπεύθυνους του σχολείου, δεν ήταν τι είχε πει ο Ράνταλ, αλλά πώς έκανε τους ανθρώπους να νιώσουν το κήρυγμα.

Κατά τη διάρκεια της πειθαρχικής του συνάντησης, ο Ράνταλ έλαβε σημειώσεις που έδειχναν ότι είχε αναφερθεί στην Prevent, την αρμόδια αρχή της βρετανικής κυβέρνησης για την καταπολέμηση της τρομοκρατίας, ως θρησκευτικός εξτρεμιστής! Αργότερα του είπαν ότι η αρμόδια αρχή είχε επιστρέψει την έκθεση του σχολείου, αρνούμενη να διερευνήσει το περιστατικό.

Ο Ράνταλ αργότερα συμπεριλήφθηκε στη μαύρη λίστα ως «μέτριου κινδύνου για τα παιδιά» από μια επισκοπή της Εκκλησίας της Αγγλίας, αφού έλαβε αναφορά από το σχολείο.

Η έκθεση μάλιστα χαρακτήρισε την ίδια την Εκκλησία ως παράγοντα κινδύνου, δεδομένου ότι ο Ράνταλ προσκολλούνταν σταθερά στη διδασκαλία της Εκκλησίας. Η μεταχείριση του Ράνταλ από την Εκκλησία αποτελεί πλέον αντικείμενο ξεχωριστής νομικής αγωγής, σύμφωνα με το Χριστιανικό Νομικό Κέντρο .

Μήπως εδώ αρχίζουν να “κουμπώνουν” τα δύο γεγονότα; Δηλαδή η περίπτωση του σχολείου στο Τρέντον και το νομοσχέδιο του Καναδά;

Άλλο περιστατικό δημοσιεύθηκε στις 16/7/2026 και σύμφωνα με το άρθρο (cbn.com, by Dale Hurd), η βουλευτής του Φινλανδικού Κοινοβουλίου, Πάιβι Ρέσανεν, αναφέρει ότι της απαγορεύτηκε να ταξιδέψει στο Ηνωμένο Βασίλειο, αφότου η βρετανική κυβέρνηση ανακάλεσε την ηλεκτρονική άδεια ταξιδιού της (ETA), αφού πρώτα την ενέκρινε.

Το Ανώτατο Δικαστήριο της Φινλανδίας επικύρωσε νωρίτερα φέτος την καταδίκη της πρώην υπουργού Εσωτερικών και γιατρού της Φινλανδίας για κατηγορία ρητορικής μίσους που σχετίζεται με τις δημόσιες δηλώσεις της σχετικά με τον γάμο και τη σεξουαλικότητα, κατηγορούμενη ότι «διαθέτει και διατηρεί στη διάθεση του κοινού ένα κείμενο που προσβάλλει μια ομάδα».

Το ανώτατο δικαστήριο την αθώωσε για μια ξεχωριστή κατηγορία ανάρτησης ενός εδαφίου της Βίβλου στο Twitter, αλλά την έκρινε ένοχη για «προσβολή» για το φυλλάδιο που είχε εκδοθεί πριν από δύο δεκαετίες.

Ο ευαγγελιστής Φράνκλιν Γκράχαμ χαρακτήρισε την απαγόρευση ταξιδιών «δύσκολο να την πιστέψει κανείς».

«Στην Φινλανδή βουλευτή και Χριστιανή Paivi Rasanen απαγορεύτηκε να πετάξει μέσω του αεροδρομίου Heathrow του Λονδίνου απλώς και μόνο λόγω της πίστης της στη βιβλική σεξουαλικότητα.

Διώκεται εδώ και πολλά χρόνια στην πατρίδα της και κατηγορείται για «ρητορική μίσους» απλώς και μόνο επειδή παρέθεσε ό,τι λέει η Βίβλος για το ομοφυλοφιλικό αμάρτημα», έγραψε ο Graham.

Η Ρέσανεν είχε προσκληθεί να μιλήσει σε συνέδριο για την ελευθερία της έκφρασης και της θρησκείας στο Μπέλφαστ, στη Συνέλευση της Βόρειας Ιρλανδίας.

Μετά την απόφαση του Ανώτατου Δικαστηρίου της Φινλανδίας τον Μάρτιο δήλωσε: «Είμαι σοκαρισμένη και βαθιά απογοητευμένη που το δικαστήριο δεν αναγνώρισε το βασικό ανθρώπινο δικαίωμά μου στην ελευθερία της έκφρασης. Υποστηρίζω τις διδασκαλίες της χριστιανικής μου πίστης και θα συνεχίσω να υπερασπίζομαι το δικαίωμά μου και κάθε ατόμου να μοιράζεται τις πεποιθήσεις του δημόσια».

Το CBN News αποκάλυψε γι αυτήν την υπόθεση ότι η Ρέσανεν έγραψε στο Twitter ένα απόσπασμα από την Επιστολή του Αποστόλου Παύλου, προς Ρωμαίους 1:24-27 , το οποίο καταδικάζει την ομοφυλοφιλία ως αμαρτωλή. Εκείνη την εποχή, ανησυχούσε για την απόφαση του δόγματός της, της Ευαγγελικής Λουθηρανικής Εκκλησίας, να υποστηρίξει μια εκδήλωση υπερηφάνειας LGBTQ, οπότε απάντησε κοινοποιώντας την Αγία Γραφή στον λογαριασμό της X, πυροδοτώντας μια ποινική καταγγελία.

Εκείνη την εποχή, η Ρέσανεν είπε:

«Σε μια ελεύθερη κοινωνία, δεν θα έπρεπε ποτέ να αποτελεί έγκλημα η κοινοποίηση ενός στίχου της Βίβλου ή η έκφραση πεποιθήσεων που βασίζονται στην πίστη. Το βάρος της νομικής δοκιμασίας των τελευταίων ετών ήταν δύσκολο, αλλά εξακολουθώ να ελπίζω ότι η δικαιοσύνη θα επικρατήσει — όχι μόνο για μένα, αλλά και για την ευρύτερη αρχή της ελευθερίας του λόγου στη Φινλανδία. Κανείς δεν θα έπρεπε να αντιμετωπίζει ποινικές διώξεις επειδή εξέφρασε ειρηνικά τις πεποιθήσεις του.»

Στην christianpost.com 20/7/2026) μνημονεύεται άλλο περιστατικό σύμφωνα με το οποίο συγκεντρώθηκαν 19.000 υπογραφές υποστήριξης σε χριστιανή καθηγήτρια, την Σάρα Μόρς , η οποία απολύθηκε επειδή απάντησε σε ερωτήσεις μαθητών στο Λύκειο Άρμπροθ της Σκωτίας σχετικά με τις εκτρώσεις και τους τρανσέξουαλ.

Η Ρωμαιοκαθολική καθηγήτρια είπε στα παιδιά πως “είμαι πιστή ρωμαιοκαθολική και είμαι κατά της άμβλωσης “.

Έγκλημα λοιπόν και εδώ η ελευθερία έκφρασης;

Ένα ακόμη περιστατικό θα μνημονεύσουμε εδώ από την παραπάνω ιστοσελίδα (23/7/26 Ryan Foley) και αφορά όχι σε ένα άτομο ή ένα κράτος αλλά σε νεοταξική πολιτική και ιδεολογία ολόκληρης της Ευρωπαϊκής Ένωσης.

Ο καρδινάλιος Ρόμπερτ Σάρα , απευθυνόμενος στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο στις Βρυξέλλες στις 15/7/2026, καταδίκασε τις προσπάθειες της ΕΕ να χρησιμοποιήσει τη δύναμη του διεθνούς δικαίου γιά να απαιτήσει από τις αφρικανικές χώρες να αποδεχθούν την άμβλωση και την ιδεολογία των ΛΟΑΤΚΙ+.

Προφανώς , μετά από έρευνα στο διαδίκτυο, οι εμπλεκόμενοι αξιωματούχοι της ΕΕ αρνούνται κάτι τέτοιο και επικαλούνται την πρόσφατη Συμφωνία μεταξύ ΕΕ και Αφρικής (κυρίως) γνωστής ως Συνθήκη της Σαμόα.

Οι βασικές ενστάσεις και επιφυλάξεις πολλών αφρικανικών κρατών σχετικά με τη Συμφωνία της Σαμόας (η οποία διαδέχθηκε τη Συμφωνία του Κοτονού μεταξύ της ΕΕ και των κρατών της ΟΑΚΑΚΕ) αφορούν ζητήματα ηθικής, εθνικής κυριαρχίας και κοινωνικών αξιών.

Παρά το γεγονός ότι το κείμενο της συμφωνίας δεν περιέχει ρητές προβλέψεις ή όρους για την επιβολή δικαιωμάτων ΛΟΑΤΚΙ+ ή αμβλώσεων, προκλήθηκαν έντονες αντιδράσεις και φόβοι στην Αφρική.

Κοινωνικά και Ηθικά Ζητήματα

Φόβοι για ΛΟΑΤΚΙ+ δικαιώματα: Υπήρξε έντονη ανησυχία και παραπληροφόρηση σε χώρες όπως η Νιγηρία ότι η υπογραφή της συμφωνίας συνιστά «κεκαλυμμένη» υποχρέωση ή πίεση από τη Δύση για νομιμοποίηση των ομοφυλοφιλικών σχέσεων, κάτι που συγκρούεται με τους τοπικούς ποινικούς κώδικες και τις θρησκευτικές παραδόσεις.
Αμβλώσεις και Αναπαραγωγική Υγεία: Οι αναφορές σε όρους όπως η «σεξουαλική και αναπαραγωγική υγεία και τα σχετικά δικαιώματα» ερμηνεύτηκαν από συντηρητικές κυβερνήσεις και ομάδες (π.χ. στην Ουγκάντα) ως πιθανή εισαγωγή δικαιωμάτων στην άμβλωση, οδηγώντας σε ειδικές εθνικές επιφυλάξεις ή δηλώσεις ερμηνείας του κειμένου βάσει των εσωτερικών τους νόμων.

Ζητήματα Κυριαρχίας

Πολιτιστικός ιμπεριαλισμός: Πολιτικοί αναλυτές, νομικοί σύμβουλοι και θρησκευτικοί φορείς σε διάφορα αφρικανικά κράτη υποστήριξαν ότι οι ευρωπαϊκές αξίες για τα ανθρώπινα δικαιώματα υπονομεύουν τις παραδοσιακές αξίες της Αφρικής, εκφράζοντας επιφυλάξεις για πιθανή «ιδεολογική νεοαποικιοκρατία».

Η χώρα που βρέθηκε στο επίκεντρο της διεθνούς επικαιρότητας υποβάλλοντας επίσημη Δήλωση Ερμηνείας / Επιφύλαξης (Statement of Declaration) κατά την υπογραφή της Συμφωνίας της Σαμόας είναι η Νιγηρία.

Η Νιγηρία υπέγραψε τη συμφωνία στα τέλη Ιουνίου του 2024, αφού προηγουμένως είχε καθυστερήσει τη διαδικασία λόγω έντονων εσωτερικών αντιδράσεων.

Η επίσημη θέση της Νιγηρίας

Ρητή επιφύλαξη κυριαρχίας: Η κυβέρνηση της Νιγηρίας, μέσω του Υπουργείου Πληροφοριών, ξεκαθάρισε ότι η υπογραφή συνοδεύτηκε από νομική δήλωση που ορίζει ότι οποιαδήποτε διάταξη της συμφωνίας έρχεται σε αντίθεση με το Σύνταγμα ή την εσωτερική νομοθεσία της Νιγηρίας θεωρείται αυτόματα άκυρη εντός της δικαιοδοσίας της.
Προστασία των εσωτερικών νόμων: Η Νιγηρία διατηρεί αυστηρή νομοθεσία από το 2014 που ποινικοποιεί τις ομοφυλοφιλικές σχέσεις. Με τη δήλωση αυτή διασφάλισε νομικά ότι η συνεργασία με την ΕΕ δεν θα χρησιμοποιηθεί ως «παράθυρο» για την επιβολή ΛΟΑΤΚΙ+ δικαιωμάτων ή αλλαγή των εγχώριων κοινωνικών νόμων.

Άλλες σημαντικές αφρικανικές στάσεις

Εκτός από τη Νιγηρία, η στάση και άλλων κρατών της ηπείρου υπήρξε χαρακτηριστική:
Νότια Αφρική (Αποχή/Απόρριψη): Η Νότια Αφρική επέλεξε μια πιο ριζική στάση «μη ευθυγράμμισης». Απέρριψε το τελικό κείμενο και αποχώρησε συνολικά από το μπλοκ του Οργανισμού Κρατών της Αφρικής, της Καραϊβικής και του Ειρηνικού (ΟΑΚΑΚΕ), καταγγέλλοντας τη συμφωνία ως μια προσπάθεια νεοαποικιακής επιρροής της ΕΕ.

 Χώρες της Βόρειας Αφρικής: Χώρες όπως η Αίγυπτος, η Αλγερία, το Μαρόκο, η Τυνησία και η Λιβύη δεν περιλαμβάνονται στους υπογράφοντες, καθώς οι σχέσεις τους με την ΕΕ διέπονται από διαφορετικά, διμερή ευρωμεσογειακά πλαίσια και όχι από τη Συμφωνία της Σαμόας.

Ουγκάντα: Εξέφρασε έντονη ρητορική δυσαρέσκεια και καθυστέρησε σημαντικά, με θρησκευτικούς και πολιτικούς ηγέτες να πιέζουν για πλήρη απόρριψη λόγω των αναφορών του κειμένου στη σεξουαλική υγεία.

Η έννοια της έμφυλης ισότητας (gender equality) αποτέλεσε το μεγαλύτερο σημείο τριβής και τον «νομικό γρίφο» στις διαπραγματεύσεις της Συμφωνίας της Σαμόας. Ενώ για την Ευρωπαϊκή Ένωση αποτελεί θεμελιώδη αξία, για πολλά αφρικανικά κράτη μετατράπηκε σε πεδίο έντονης καχυποψίας.

Η διαφωνία επικεντρώθηκε στην ερμηνεία των όρων και στον τρόπο που διατυπώθηκε το τελικό κείμενο:

1. Η «γλωσσική μάχη» και ο συμβιβασμός στο κείμενο

Στα αρχικά προσχέδια της συμφωνίας, η ΕΕ επιδίωκε τη ρητή συμπερίληψη της προστασίας του «σεξουαλικού προσανατολισμού και της ταυτότητας φύλου» (SOGI). Λόγω της σθεναρής άρνησης των αφρικανικών χωρών (όπου η ομοφυλοφιλία παραμένει ποινικοποιημένη σε πάνω από 30 κράτη), οι φράσεις αυτές απαλείφθηκαν πλήρως από το τελικό κείμενο.

Αντικαταστάθηκαν στο Άρθρο 2.5 από τη γενικότερη διατύπωση:

 «Τα Μέρη προωθούν συστηματικά τη διάσταση του φύλου και διασφαλίζουν την ενσωμάτωση της ισότητας των φύλων σε όλες τις πολιτικές».

2. Γιατί αντέδρασαν τα Αφρικανικά Κράτη;

Παρά την αλλαγή της διατύπωσης, χώρες όπως η Νιγηρία και η Ουγκάντα εξέφρασαν βαθιά καχυποψία για τους εξής λόγους:

Ο όρος ως «Δούρειος Ίππος»: Πολιτικοί και θρησκευτικοί ηγέτες στην Αφρική υποστήριξαν δημόσια ότι ο όρος «έμφυλη ισότητα» χρησιμοποιείται από τη Δύση ως ευφημισμός. Φοβούνται ότι ξεφεύγει από την παραδοσιακή βιολογική διάκριση (άνδρας/γυναίκα) και περιλαμβάνει έμμεσα τα δικαιώματα τρανς, non-binary ή ΛΟΑΤΚΙ+ ατόμων.

Η σύνδεση με την Αναπαραγωγική Υγεία: Στο Άρθρο 29.5, η συμφωνία αναφέρεται στην πρόσβαση σε υπηρεσίες «σεξουαλικής και αναπαραγωγικής υγείας». Οι συντηρητικές αφρικανικές κυβερνήσεις θεώρησαν ότι υπό τον μανδύα της έμφυλης ισότητας, η ΕΕ θα μπορούσε να τους πιέσει νομικά για τη νομιμοποίηση των αμβλώσεων.

3. Η λύση των «Ερμηνευτικών Δηλώσεων»

Για να γεφυρωθεί το χάσμα, επετράπη στα κράτη να υπογράψουν τη συμφωνία καταθέτοντας μονομερείς ερμηνευτικές δηλώσεις. Με αυτές, ξεκαθαρίζουν ότι για τα ίδια, ο όρος «έμφυλη ισότητα» ορίζεται αποκλειστικά και μόνο ως η ισότητα δικαιωμάτων μεταξύ ανδρών και γυναικών, βάσει των δικών τους εθνικών και θρησκευτικών αξιών, αποκλείοντας κάθε άλλη ερμηνεία.

Αν θα ρίσκαρα κάποια προσωπική εκτίμηση θα ταυτιζόμουν με τις εύστοχες παρατηρήσεις του καρδινάλιου Σάρα.

Πρώτη παρατήρηση ότι “ως παράδειγμα αναφέρθηκε ψήφισμα του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου του 2023 γιά την Ουγκάντα, το οποίο καλούσε την ΕΕ να εξετάσει το ενδεχόμενο διπλωματικών/οικονομικών/εμπορικών μέτρων σε απάντηση στη νομοθεσία της χώρας κατά της ομοφυλοφιλίας”.

Ο καρδινάλιος υποστήριξε ότι η χρήση της βοήθειας και του εμπορίου ως μοχλού πίεσης επί του οικογενειακού ή ποινικού δικαίου ενός κυρίαρχου έθνους παραβιάζει την αρχή της αυτοδιάθεσης . Επικαλέστηκε δε τα συντάγματα της Κένυας και της Ουγκάντα , τα οποία προστατεύουν τη ζωή (αναφέρεται στις αμβλώσεις) από τη σύλληψη.

Μήπως ανάλογη δεν ήταν πρόσφατα η αντιμετώπιση από την ΕΕ σε σχετικά θέματα αλλά και για την λαθρομετανάστευση, της Ουγγαρίας; Και εδώ μίλησαν με τη γνωστή “γλώσσα” περί “συντηρητικών”, με αποτέλεσμα την εκλογή στα υψηλά αξιώματα της χώρας των “προοδευτικών” που υπηρετούν κατά γράμμα την woke ατζέντα;

Δεύτερη παρατήρηση ο εντοπισμός μηχανισμών που βοηθούν στην χειραγώγηση των αποβλακωμένων (λόγω τηλοψίας κυρίως) μαζών.

Μερίδα του λέοντος , κατά τον καρδινάλιο, αυτό που εγώ θα αποκαλέσω “αίρεση των αφηρημένων εννοιών”! Προφανώς, με την ευρεία έννοια της λέξης αίρεση.
Έχουμε γράψει ξανά γιά το θέμα αυτό στην ιστοσελίδα μας (Αντιορθόδοξος φονταμενταλισμός και “νέα κανονικότητα”).

Πρόκειται για την ανανοηματοδότηση κλασσικων και γενικά αποδεκτών εννοιών που σχετίζονται με αξίες, ιδανικά, θεσμούς, ηθική. Λέξεις όπως “ισότητα”, “δικαιώματα”, “πίστη”, “Θεός”, “αγάπη”, “δικαιοσύνη”, κλπ.

Έτσι, κάθε φορά που αυτοί οι όροι χρησιμοποιούνται από τους “ειδήμονες” και τα αεί συνεργαζόμενα ΜΜΕ -και όχι μόνον- άλλα εννοούν αυτοί και άλλα οι μάζες. Οι οποίες, όμως, τεχνηέντως οδηγούνται στην κατανόηση και αποδοχή των “νέων” αυτών εννοιών αφού μάλιστα οι παλαιές κλασσικές ερμηνείες “βαπτίζονται” ως “αναχρονιστικές”, “μισαλλόδοξες”, “οπισθοδρομικές”, φοβικές”, “θρησκόληπτες”, “ρατσιστικές”, κλπ.

Έτσι κάπως τα πρόβατα μπαίνουν στο μαντρί!

Αυτό επισημαίνει και ο καρδινάλιος με αφορμή την Συνθήκη της Σαμόα η οποία δημιούργησε -όχι άδικα- πολλές καχυποψίες και αντιδράσεις σε αρκετά αφρικανικά κράτη και οδήγησε την ΕΕ να οπισθοχωρήσει -φαινομενικά μόνο- στις επί μέρους διατυπώσεις.

Συγκεκριμένα, ο Ρόμπερτ Σάρα λέει πως “αν οι λέξεις πλέον δεν σημαίνουν αυτά που λένε , πώς μπορεί να υπάρξει αυθεντικός διάλογος; Πώς μπορεί η Αφρική να εμπιστευθεί μιά Ευρώπη που μιλάει με διφορούμενες , διττές έννοιες;”

Γιά να καταλήξει στο ασφαλές συμπέρασμα ότι “ΟΠΟΙΟΣ ΕΛΕΓΧΕΙ ΤΗΝ ΕΝΝΟΙΑ ΤΩΝ ΛΕΞΕΩΝ, ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΑ ΕΛΕΓΧΕΙ ΤΟ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΤΗΣ ΔΙΑΠΡΑΓΜΑΤΕΥΣΗΣ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΤΟ ΠΡΟΣΕΞΕΙ ΤΟ ΑΛΛΟ ΜΕΡΟΣ”!

“Μιλούν” , συνεχίζει ο Σάρα, “για την ισότητα των φύλων και μερικές φορές εννοούν την αποδόμηση της σεξουαλικής διαφοράς μεταξύ άνδρα και γυναίκας που είναι εγγεγραμμένη στο.ανθρώπινο σώμα.

Μιλούν γιά ανθρώπινα δικαιώματα γιά τις αφρικανικές χώρες και εννοούν την επιβολή νομικών προτύπων ξένων προς την ιστορία, την πίστη , τον πολιτισμό μας και το ανθρωπολογικό μας όραμα.

Όταν η Ευρώπη κατασκευάζει δικαιώματα αποκομμένα από την αλήθεια γιά…τον άνθρωπο, η έκτρωση ανυψώνεται σε θεμελιώδες δικαίωμα, η σεξουαλική ταυτότητα υποβιβάζεται σε απλή υποκειμενική αυτοδημιουργία , η ίδια η λογική παραμορφώνεται…η λογική γίνεται ένα όργανο εξουσίας ικανό να επιβληθεί μέσω της δύναμης του νόμου και του χρήματος σε όσους δεν συμμερίζονται αυτές τις προϋποθέσεις”.

Τελικά, “η Ευρώπη επιβάλλει σε όλον τον κόσμο …μέσω συνθηκών , βοήθειας και εμπορικών όρων ένα συγκεκριμένο και αμφισβητήσιμο όραμα για τον άνθρωπο”!!!
Όπως έγραφε σε βιβλίο του ο άγιος Ιουστίνος Πόποβιτς, …Καληνύχτα Ευρώπη!

( Η εικόνα που επιλέξαμε στο παρόν άρθρο  είναι μια ιστορική χαλκογραφία του 1728 που απεικονίζει τη βιβλική σκηνή της τύφλωσης των Σοδομιτών. Σχεδιάστηκε από τον Ολλανδό ζωγράφο Gerard Hoet (1648–1733) ενώ η  χάραξη έγινε από τον Gilliam van der Gouwen.Περιλαμβάνεται στο μνημειώδες έργο Figures de la Bible που εκδόθηκε στη Χάγη το 1728 από τον Pierre de Hondt και δεν υπόκειται σε πνευματικά δικαιώματα)

Ι.Ν. Αγίων Ταξιαρχών Ιστιαίας. entaksis.gr