Οδός ταπείνωσης και αποκοπής των παθών

ΟΣΙΩΝ ΒΑΡΣΑΝΟΥΦΙΟΥ KAI IΩAΝΝΟΥ

Οδός ταπείνωσης και αποκοπής των παθών

Παρακαλῶ σε, κύριε ἀββᾶ, ἵνα εὔξῃ ὑπὲρ ἐμοῦ, ὅπως δῴη μοι ὁ Κύριος μικρὰν ταπείνωσιν· καὶ ἐπειδὴ λέγουσιν οἱ πατέρες, ὅτι «ἐὰν μή τις ἐκκόψῃ τὴν ῥίζαν τοῦ πάθους, πάλιν καιρῷ εἰς αὐτὸ ἐμπίπτει», πῶς ἐκκόπτει τις τὴν ῥίζαν τοῦ πάθους καὶ τῆς γαστριμαργίας καὶ τῆς φιλαργυρίας; Καὶ ἐπειδὴ εἶπέ μοι ὁ μέγας Γέρων, ὅτι «ὁ νῦν κλαυθμὸς οὐκ ἔστιν ἀληθής, ἀλλ’ ὑπάγει καὶ ἔρχεται», ἀπὸ ποίας διαθέσεως ἔρχεται μοι τοῦτο; καὶ εἰ ὀφείλω βιάσασθαι ἐμαυτὸν εἰς αὐτὸ ἢ ἀφεῖναι ἕως ἔλθῃ ἡ ἀληθινὴ κατάνυξις.

Η κορτιζόλη ο νέος στόχος των τσαρλατάνων της ευεξίας

Πώς οι “Influencers” εκμεταλλεύονται τον φόβο για την υγεία

Η κορτιζόλη ο νέος στόχος των τσαρλατάνων της ευεξίας

Στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, η κορτιζόλη, η οποία αποκαλείται «ορμόνη του στρες», έχει γίνει ο ιδανικός στόχος των αυτοαποκαλούμενων επηρεαστών (influencers) υγείας. Κόπωση, περιττά κιλά, αϋπνίες… όλα αποδίδονται σε αυτήν. Και κυρίως, τα πάντα πωλούνται με την υπόσχεση της «ρύθμισής» της.

Η αναγκαιότης της κοινωνικότητος

Η αναγκαιότης της κοινωνικότητος

Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου π. Διονυσίου Τάτση

  Στὸ Ψαλτήρι διαβάζουμε ἕνα πολὺ ἐνδιαφέροντα στίχο ποὺ ὅλοι τὸν δέχονται καὶ τὸν ἐπιθυμοῦν στὴν πράξη, ἀλλὰ δύσκολα τὸν βιώνουν: «Τί πιὸ ὡραῖο καὶ τί πιὸ εὐχάριστο ἀπὸ τὸ νὰ κατοικοῦν ἀδελφοὶ μὲ ἀγάπη καὶ ὁμόνοια στὸν ἴδιο τόπο;» (Ψαλ. 132, 1).

Νεομάρτυς ̉Ιωάννης ὁ ἐξ ̉Αγράφων (7 ̉Ιανουαρίου)

Νεομάρτυς ῞Αγιος ̉Ιωάννης ὁ ἐξ Ἀγράφων

(7 ̉Ιανουαρίου)

   ῾Ο Νεομάρτυς Ιωάννης ο εξ Αγράφων είναι Άγιος τῆς Ορθοδόξου Εκκλησίας, ο οποίος κατήγετο ἀπό τά Άγραφα καί συγκεκριμένα, ἀπό τόν οἰκισμό Κλιματάκι τοῦ χωριοῦ Μάραθος Αργιθέας Καρδίτσης. Αργότερα λόγω οικονομικών δυσμενῶν συνθηκῶν αναγκάστηκε να μετοικίσει στην Αδριανούπολη και να υπηρετεῖ τις θρησκευτικές ανάγκες των πιστών της περιοχής ὡς ἱερομόναχος. Εκεί ἐργάστηκε μετά ζήλου γιά να διαφυλάξει τό ποίμνιόν του ἀπό τόν έξισλαμισμό. Καθημερινά νουθετοῦσε καί συμβούλευε τούς πιστούς νά προσεύχονται, να βοηθοῦν τούς ἀναγκεμένους ἀδελφούς τους καί γενικά νά ἐκτελοῦν τά θρησκευτικά τους καθήκοντα. ῞Ολα αὐτά ἔγιναν αἰτία κάποιοι φανατικοί Μουσουλμάνοι νά τόν βάλουν διαβάλουν, μαζί με άλλους δεκαέξι ἱερεῖς, στόν πασά τῆς ̉Αδριανούπολης ὅτι ἤθελαν νά βαπτίσουν ἕνα Τουρκόπουλο Χριστιανό. Ο πασάς, ὅταν ἄκουσε τίς κατηγορίες κάλεσε τούς ἱερείς νά ἀλλαξοπιστήσουν, ἄν θέλουν νά ζήσουν γιατί ἀλλιῶς θά τούς βασάνιζε καί καί τελικά θά τούς θανάτωνε. ῞Οταν αὐτοί ἀρνήθηκαν νά ἀλλαξοπιστήσουν ἀφοῦ τούς βασάνισε τούς φυλάκισε κάτω ἀπό ἄθλιες συνθήκες κι ὅταν πείστηκε ὅτι δέν ἀρνοῦνται τό Χριστό ἔδωσε διαταγή νά τούς ἀποκεφαλίσουν.

Ορθοδοξία και Ελληνισμός σε μια Ευρώπη που αναζητεί ταυτότητα

Ορθοδοξία και Ελληνισμός σε μια Ευρώπη που αναζητεί ταυτότητα

Κωνσταντίνος Χολέβας- Πολιτικός Επιστήμων

Η Ευρώπη βρίσκεται σε περιδίνηση και αναζητεί ταυτότητα. Επηρεασμένοι από μία ακραία αντίληψη πολιτικής ορθότητας ορισμένοι πολιτικοί και διανοούμενοι αρνούνται τις Χριστιανικές ρίζες του Ευρωπαϊκού Πολιτισμού και φτάνουν στο σημείο να επιβάλλουν την ευχή «Καλές Γιορτές» ή κάτι πιο ουδέτερο για να μην πουν «Καλά Χριστούγεννα». Πάντως με χαρά διαπίστωσα ότι τα Χριστούγεννα του 2025 η επίσημη σελίδα της Ευρωπαϊκής Επιτροπής στην πλατφόρμα Χ ευχήθηκε: Καλά Χριστούγεννα (Merry Christmas) και όχι κάτι θρησκευτικά άχρωμο.

Μπορεί ο Χριστιανός να καταναλώσει κρέας εργαστηρίου;

Μπορεί ο Χριστιανός να καταναλώσει κρέας εργαστηρίου;

Γράφει ο Βασίλειος Ξεσφίγγης

Πριν λίγες ημέρες αναδείξαμε το πρόβλημα που προκύπτει με τα άλευρα των έντομων, και το πώς αυτά μπορεί να αλλοιώσουν το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας.

Τυχικός: Διεκδικεί την επιστροφή της Μητροπολιτικής έδρας Πάφου

Με επιστολή του προς την Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Κύπρου, o τέως Μητροπολίτης Πάφου Τυχικός γνωστοποιεί την πρόθεσή του να προσφύγει στα πολιτικά δικαστήρια, διεκδικώντας την επιστροφή της Μητροπολιτικής έδρας Πάφου.

Νεομάρτυς ̉Αθανάσιος ὁ ἐξ ̉Ατταλείας (7 ̉Ιανουαρίου)

                  Νεομάρτυς  ̉Αθανάσιος ὁ ἐξ  ̉Ατταλείας

(7 ̉Ιανουαρίου)

Ο ῞Αγιος Ἀθανάσιος κατήγετο ἀπό τήν Ἀττάλεια, ἀλλά ζοῦσε στή Σμύρνη. Βρισκόμαστε περί τά τέλη τοῦ 17ου αἰ. Ὁ Ἀθανάσιος ζοῦσε ἐκεῖ ὡς πιστός χριστιανός, τηροῦσε τά χριστιανικά του καθήκοντα, στίς συζητήσεις του δέν δίσταζε νά ἐκδηλώνει τήν ὑπεροχή τοῦ Χριστοῦ ὡς τοῦ μόνου ἀληθινοῦ Θεοῦ, νά κάνει τόν σταυρό του ἤ νά παρεμβάλλει στά λόγια του ἐκφράσεις εὐλαβείας πρός τόν Θεόν, ὅπως «δόξα τῷ Θεῷ». Ἄν στίς συναναστροφές του ὑπῆρχαν φανατικοί μουσουλμάνοι, τόν περιγελοῦσαν καί τόν πείραζαν γιά τήν πίστη του στόν Χριστό. Κάποιοι ἀπό αὐτούς, πού αἰσθάνονταν ντροπιασμένοι, πείσμωσαν καί συνεννοήθηκαν μεταξύ τους νά τόν παρακολουθοῦν, γιά νά βροῦν ἀφορμή νά τόν καταγγείλουν. Ἦταν ἀρχές Ἰανουαρίου τοῦ 1700. Κάποια μέρα φώναξε στή διάλεκτο πού μιλοῦσε τό «λαϊ λαλά», δηλαδή «δόξα τῷ Θεῷ. Οἱ ἐχθροί του ὅταν τόν ἄκουσαν τόν συνέλαβαν καί τόν πῆγαν στό δικαστήριο. Ἐκεῖ κατέθεσαν ὅτι ἀποδέχθηκε δημοσίως τή θρησκεία τους. Ὁ Ἀθανάσιος ἐξήγησε ὅτι ὁ λόγος πού εἶπε ἐκφράζει δοξολογία πρός τόν Θεό καί γι’αὐτό καθένας μπορεῖ νά τόν λέγει. Οἱ κατήγοροί του ὅμως ὑποστήριζαν ὅτι ἀρνήθηκε τόν Χριστό καί ἀσπάστηκε τόν μουσουλμανισμό. Τότε ὁ δικαστής διέταξε τή φυλάκισή του καί στή συνέχεια νά τιμωρηθεῖ αὐστηρά.

Ιωάννης του Θεού (João de Deus): Ο ψευδοθεραπευτής της Abadiânia

Η ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΑ ΕΝΟΣ «ΔΩΡΕΑΝ» ΘΑΥΜΑΤΟΣ

Ιωάννης του Θεού (João de Deus): Ο ψευδοθεραπευτής της Abadiânia

Για περισσότερα από 40 χρόνια, ο João Teixeira de Faria υπήρξε ο διασημότερος και ισχυρότερος «πνευματικός θεραπευτής» στον κόσμο. Γνωστός με το όνομα «Ιωάννης του Θεού» (John of God ή João de Deus στα πορτογαλικά), μετέτρεψε τη μικρή πόλη Abadiânia της Βραζιλίας σε ένα παγκόσμιο κέντρο ελπίδας.

Αν το βάπτισμα του Ιωάννη έδινε άφεση αμαρτιών, όπως ιστορεί ο ιερός Λουκάς, ποια η διαφορά του προς το βάπτισμα του Κυρίου;

ΑΓΙΟΥ ΦΩΤΙΟΥ

ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ

Αν το βάπτισμα του Ιωάννη έδινε άφεση αμαρτιών, όπως ιστορεί ο ιερός Λουκάς, ποια η διαφορά του προς το βάπτισμα του Κυρίου;

Γιατί ο Ιωάννης συνέχιζε να βαπτίζει ενώ βάπτιζαν και οι μαθητές του Ιησού;

ΑΓΙΟΥ ΦΩΤΙΟΥ

ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ

Γιατί ο Ιωάννης συνέχιζε να βαπτίζει ενώ βάπτιζαν και οι μαθητές του Ιησού;

Επειδή μέχρι τη σφαγή του διατηρούσε αμετάβλητη την ίδια γνώμη, χάρη στην οποία είχε αναδειχθεί από την αρχή υπηρέτης του βαπτίσματος. Και τότε βέβαια βάπτιζε, για να κηρύττει στα πλήθη που πήγαιναν σ’ αυτόν τον κοινό Σωτήρα του ανθρώπινου γένους, ενώ έπειτα, για να μη φανεί ότι εγκατέλειπε αυτή τη θεοφιλή μαρτυρία και την αγιοπρεπή διάθεση.

Θεοφάνεια: «Ο Ιορδάνης εστράφη εις τα οπίσω» – Ο Χριστός κόντρα στα «ρεύματα» και τη φθορά του θανάτου

Θεοφάνεια: «Ο Ιορδάνης εστράφη εις τα οπίσω» – Ο Χριστός κόντρα στα «ρεύματα» και τη φθορά του θανάτου

Κόντρα στη «Νεκρά Θάλασσα» των αμαρτιών μας - Η βάπτιση του σωτήρα Χριστού σήμανε τη μεταστροφή της ανθρωπότητας προς τη ζωή

Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης

Άγιος Ιωάννης ο Πρόδρομος: Ο μείζων εν γεννητοίς γυναικών

ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΠΡΟΔΡΟΜΟΣ: Ο ΜΕΙΖΩΝ ΕΝ ΓΕΝΝΗΤΟΙΣ ΓΥΝΑΙΚΩΝ

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου - Καθηγητού

        Ο άγιος Ιωάννης ο Πρόδρομος ανήκει στη χωρία των μεγάλων προφητών και ομολογητών της πίστεώς μας. Ο Ίδιος ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός τον χαρακτήρισε ως το μέγιστο άνθρωπο που φάνηκε στον κόσμο: «αμήν λέγω υμίν, ουκ εγήγερται εν γεννητοίς γυναικών μείζων Ιωάννου του βαπτιστού» (Ματθ.11,11). Η αγία μας Εκκλησία τον έθεσε σε τιμή μετά τη Θεοτόκο, μάλιστα στην εικονογραφία παριστάνεται μαζί με την Παναγία μας να ικετεύει για τη σωτηρία του κόσμου. Είναι η γνωστή εικονογράφηση της «δεήσεως».  Ο μεγάλος αυτός άνδρας πάνω απ’ όλα είναι ο πρόδρομος της εμφανίσεως του Χριστού στον κόσμο, αυτός που άνοιξε το δρόμο να περάσει ο Λυτρωτής μας. Είναι ο μεγάλος αγγελιοφόρος της πιο χαρμόσυνης και ελπιδοφόρας αγγελίας όλων των εποχών: της εν Χριστώ απολυτρώσεως του ανθρωπίνου γένους. Είναι ο κομιστής και ο διαπρύσιος κήρυκας της μετάνοιας και ο άτεγκτος ελεγκτής της ανομίας και της αμαρτίας.

Τὰ ἅγια Θεοφάνεια. Ὁ ἁγιασμὸς τῶν ὑδάτων καὶ τῶν ἀνθρώπων. (+Μητροπολίτου Φλωρίνης Αυγουστίνου Καντιώτου)

 

Ὁ ἁγιασμὸς τῶν ὑδάτων καὶ τῶν ἀνθρώπων.

Συντάκτης (†) ἐπίσκοπος Αὐγουστῖνος Ν. Καντιώτης

«Μέγας εἶ, Κύριε, καὶ θαυμαστὰ τὰ ἔργα σου, καὶ οὐδείς λόγος ἐξαρκέσει πρὸς ὕμνον τῶν θαυμασίων σου» (Σωφρ. Ἰεροσ. εὐχὴ Μ. Ἁγιασμ.)

Γιατί μᾶς συγκινεῖ τόσο ὁ Ἰωάννης Καποδίστριας;

Γιατί μᾶς συγκινεῖ τόσο ὁ Ἰωάννης Καποδίστριας;

Παναγιώτης Ν. Γκουρβέλος, Καθηγητής Θεολόγος 

Τίς Ἅγιες αὐτές ἡμέρες τῶν Χριστουγέννων, ὁ δι’ ἄκραν φιλανθρωπίαν σαρκωθείς καί ἐνανθρωπήσας Κύριός μας Ἰησοῦς Χριστός, θέλησε νά προβάλλεται στούς κινηματογράφους ὅλης τῆς χώρας ἡ ἐκπληκτική ταινία τοῦ λαμπροῦ σκηνοθέτη Γιάννη Σμαραγδῆ: «Ἰωάννης Καποδίστριας». Ἡ προσέλευση τοῦ κόσμου γιά τήν παρακολούθηση τῆς ταινίας, πού ἀναπαριστᾶ μέ τρόπο θαυμάσιο τήν ζωή καί τό ἔργο τοῦ πρώτου καί ὄντως ἁγίου Κυβερνήτη τῆς μόλις καί ἐν μέρει μόνον ἀπελευθερωθείσης ἀπό τήν καταδυναστεία τῶν Ὀθωμανῶν Πατρίδας μας, καταγράφεται πραγματικά ἀθρόα καί συγκλονιστική! Γιατί ἆραγε ὁ Ἰωάννης Καποδίστριας, ὁ πρῶτος καί μαρτυρικός Κυβερνήτης τῆς Ἑλλάδας συνεχίζει καί σήμερα νά μᾶς ἐμπνέει καί νά μᾶς συγκινεῖ μέχρι δακρύων;

Οι Θεοφάνειες της Παλαιάς Διαθήκης και η αποκάλυψη της Τριαδικής Θεότητος στον Ιορδάνη ποταμό.

Οι ΘΕΟΦΑΝΕΙΕΣ ΤΗΣ ΠΑΛΑΙΑΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ ΚΑΙ Η ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΗΣ ΤΡΙΑΔΙΚΗΣ ΘΕΟΤΗΤΟΣ ΣΤΟΝ ΙΟΡΔΑΝΗ ΠΟΤΑΜΟ.

Αρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου, Θεολόγου – συγγραφέως - Ι. Μ. Κυθήρων και Αντικυθήρων

Εν Κυθήροις τη 5η Ιανουαρίου 2026

    Θεοφάνεια, (από το Θεός και φαίνω=φανερώνω, αποκαλύπτω), είναι η φανέρωση, η αποκάλυψη του Θεού στον άνθρωπο. Ο Θεός φανερώνει τον εαυτόν του και το θέλημά του στον άνθρωπο, διότι ο άνθρωπος, ο μεταπτωτικός άνθρωπος, αδυνατεί να ανακαλύψει με τις ιδικές του διανοητικές και πνευματικές δυνάμεις τον Θεόν, αδυνατεί να έρθει σε κοινωνία με τον Θεόν. Βέβαια ο Θεός δεν έπλασε εξ’ αρχής έτσι τον άνθρωπο. Οι πρωτόπλαστοι προ της πτώσεως βρισκόταν σε κατάσταση συνεχούς θεωρίας και κοινωνίας με τον Θεόν. Όπως παρατηρεί ο Μέγας Αθανάσιος, ο Θεός έδωσε στον Αδάμ «της ιδίας αϊδιότητος έννοιαν και γνώσιν», έτσι ώστε με την δύναμη της Χάριτος του Θεού «αγάλληται και συνομιλεί τω θείω», δηλαδή να χαίρεται και να συνομιλεί με τον Θεόν. Έχων δε την ψυχήν του καθαράν και αμόλυντον από κάθε αμαρτία «κατετρύφα αυτής κατά πρόσωπον της θείας εμφανείας», δηλαδή απολάμβανε την παρουσίαν του Θεού πρόσωπον προς πρόσωπον. Τα πράγματα όμως στη συνέχεια άλλαξαν. Μετά την παράβαση της εντολής του Θεού οι πρωτόπλαστοι απώλεσαν πλέον την Χάρη του Θεόυ, εστερήθησαν του ενδύματος της αφθαρσίας και της απαθείας, εσκοτίσθη ο νούς και κατέστη πλέον ανίκανος να θεωρεί τον Θεόν και να βρίσκεται σε κοινωνία μαζί του. Αυτή δε η κατάσταση του σκοτισμού και της πνευματικής νεκρώσεως μετεδόθη ωσάν κληρονομική αρρώστια σ’ όλους τους απογόνους του Αδάμ, σ’ όλο το ανθρώπινο γένος.

Ορθόδοξη Εκκλησία: Ο απολογισμός του 2025

Ορθόδοξη Εκκλησία: Ο απολογισμός του 2025

Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

            Αγιορείτης Γέροντας που ρωτήθηκε για το πώς βλέπει την κατάσταση στην Ορθοδοξία απάντησε με μια παραβολή. Κάποτε ένας αλλόθρησκος, απογοητευμένος από τη θρησκεία του, κατέληξε ότι θα γίνει Χριστιανός. Όμως ανακάλυψε ότι ο Χριστιανισμός ήταν χωρισμένος στα τρία. Για να καταλήξει ποιο από τα τρία μέρη θα ακολουθήσει πήρε μαζί του ένα συνεργάτη και επισκέφθηκε πρώτα το Βατικανό.

π. Αθανάσιος Μυτιληναίος: Σύναξη του Τιμίου Προδρόμου – Ο αληθινά μεγάλος

 

ΣΥΝΑΞΗ ΤΟΥ ΤΙΜΙΟΥ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ

Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου με θέμα:

«Ο ΑΛΗΘΙΝΑ ΜΕΓΑΛΟΣ»

    [εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 7-1-2001]   (Β΄έκδοσις)

    Μας εκπλήσσει, αγαπητοί μου, πώς ο Κύριος ομιλεί για τον Πρόδρομόν Του, τον Ιωάννη τον Βαπτιστή. Όταν κάποτε έφτασαν από τον φυλακισμένο Ιωάννη, που τον είχε φυλακίσει ο Ηρώδης –εγγονός εκείνου του Μεγάλου Ηρώδου ο οποίος επεχείρησε να φονεύσει τον Κύριον· και λέγεται «μεγάλος» - εγκληματίας ήταν, κακούργος ήταν, όλοι οι Ηρώδαι κακούργοι ήσαν, όλη η γενεά τους και η οικογένειά τους, αλλά επειδή είχε ανοικοδομήσει τον ναόν του Σολομώντος εκ των ερειπίων, περίπου εκ των ερειπίων, γι΄αυτό ακριβώς τον ονομάζει η Ιστορία «μεγάλον» – ωστόσο έφτασαν κάποιοι άνθρωποι, απεσταλμένοι του Ιωάννου, που ήταν ήδη στη φυλακή, να ρωτήσουν τον Κύριον: «Σύ εἶ ὁ ἐρχόμενος ἤ ἕτερον προσδοκῶμεν;». «Συ είσαι ο Μεσσίας που περιμένομε, ο ερχόμενος, ή άλλον περιμένομε;». Και όχι βέβαια ότι ο Ιωάννης αμφέβαλλε, διότι θα ήταν πολύ περίεργο –και τραγικό!- εκείνος ο οποίος είδε τα της Βαπτίσεως και έδειξε τον Μεσσίαν, πρώτα πρώτα έδειξε ως δάκτυλος Πατρός το Πνεύμα το Άγιον, αλλά και ο Ιωάννης έδειξε τον Μεσσίαν και είπε: «Αυτός είναι», τώρα να στέλνει ανθρώπους να ρωτήσουν τον ίδιον τον Ιησούν «εάν Αυτός είναι ή άλλον περιμένομε».

Μνήμη Συνάξεως Τιμίου Προδρόμου - Υπομνηματισμός της Ευαγγελικής περικοπής από τον Ιερό Χρυσόστομο

ΜΝΗΜΗ ΣΥΝΑΞΕΩΣ ΤΙΜΙΟΥ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ [: Ιω. 1,29-34]

ΥΠΟΜΝΗΜΑΤΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΗΣ ΠΕΡΙΚΟΠΗΣ

ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ

    «Τῇ ἐπαύριον βλέπει τὸν ᾽Ιησοῦν ἐρχόμενον πρὸς αὐτόν, καὶ λέγει, ῎Ιδε ὁ ἀμνὸς τοῦ Θεοῦ ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου(:Την άλλη μέρα ο Ιωάννης στεκόταν πάλι στο συνηθισμένο μέρος που κήρυττε, και μαζί του ήταν και δύο από τους μαθητές του.Κι αφού παρατήρησε με ευλάβεια τον Ιησού, που τη στιγμή εκείνη περπατούσε, είπε: Αυτός είναι το Αρνίο που παρέδωσε ο Θεός Πατέρας του να θυσιασθεί για χάρη μας)»[Ιω.1,28-29].

    Είναι μέγα αγαθό η παρρησία και η διακήρυξη της αλήθειας με ειλικρίνεια και με θάρρος, καθώς και το να τίθεται υπεράνω όλων η ομολογία πίστεως στον Χριστό,και όλα τα άλλα να έρχονται δεύτερα· τόσο μέγα και αξιοθαύμαστο, ώστε ο Υιός του Θεού ο Μονογενής, να ανακηρύσσει ως δικό Του εκείνον που έχει τέτοιο ηρωικό φρόνημα, ενώπιον του Πατρός Του[πρβλ. Ματθ.10,32: «Πᾶς οὖν ὅστις ὁμολογήσει ἐν ἐμοὶ ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων, ὁμολογήσω κἀγὼ ἐν αὐτῷ ἔμπροσθεν τοῦ πατρός μου τοῦ ἐν οὐρανοῖς(:Καθένας, λοιπόν, που με πίστη και θάρρος και χωρίς να φοβάται τους διωγμούς, θα με ομολογήσει σωτήρα του και Θεό του μπροστά στους ανθρώπους, θα τον ομολογήσω και εγώ μπροστά στον ουράνιο Πατέρα μου ως δικό μου)»], αν και βέβαια δεν είναι ίση η ανταπόδοση· διότι εσύ μεν δίνεις ομολογία επί της γης, ενώ Αυτός  ομολογεί στους ουρανούς και εσύ μεν ομολογείς ενώπιον ανθρώπων, Αυτός όμως ενώπιον του Πατρός και όλων των αγγέλων.

Σύναξη Τιμίου Προδρόμου - Ερμηνεία της Αποστολικής περικοπής από τον Ιερό Χρυσόστομο

   

ΣΥΝΑΞΗ ΤΙΜΙΟΥ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ[:Πράξ.19, 1-8]

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΠΕΡΙΚΟΠΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ

     «Ἐγένετο δὲ ἐν τῷ τὸν ᾿Απολλὼ εἶναι ἐν Κορίνθῳ Παῦλον διελθόντα τὰ ἀνωτερικὰ μέρη ἐλθεῖν εἰς ῎Εφεσον· καὶ εὑρὼν μαθητάς τινας εἶπε πρὸς αὐτούς· εἰ Πνεῦμα ῞Αγιον ἐλάβετε πιστεύσαντες; Οἱ δὲ εἶπον πρὸς αὐτόν· ἀλλ᾿ οὐδὲ εἰ Πνεῦμα ῞Αγιόν ἐστιν ἠκούσαμεν.  Εἶπέ τε πρὸς αὐτούς· εἰς τί οὖν ἐβαπτίσθητε; Οἱ δὲ εἶπον· εἰς τὸ ᾿Ιωάννου βάπτισμα. Εἶπε δὲ Παῦλος· ᾿Ιωάννης μὲν ἐβάπτισε βάπτισμα μετανοίας, τῷ λαῷ λέγων εἰς τὸν ἐρχόμενον μετ᾿ αὐτὸν ἵνα πιστεύσωσι, τοῦτ᾿ ἔστιν εἰς τὸν ᾿Ιησοῦν Χριστόν. Ἀκούσαντες δὲ ἐβαπτίσθησαν εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Κυρίου ᾿Ιησοῦ. Καὶ ἐπιθέντος αὐτοῖς τοῦ Παύλου τὰς χεῖρας ἦλθε τὸ Πνεῦμα τὸ ῞Αγιον ἐπ᾿ αὐτούς, ἐλάλουν τε γλώσσαις καὶ προεφήτευον. Ἦσαν δὲ οἱ πάντες ἄνδρες ὡσεὶ δεκαδύο. Εἰσελθὼν δὲ εἰς τὴν συναγωγὴν ἐπαρρησιάζετο ἐπὶ μῆνας τρεῖς διαλεγόμενος καὶ πείθων τὰ περὶ τῆς βασιλείας τοῦ Θεοῦ(:Όσο χρόνο ο Απολλώς ήταν στην Κόρινθο, ο Παύλος, αφού περιόδευσε τα βορειότερα και υψηλότερα μέρη της Μικράς Ασίας, ύστερα πήγε στην Έφεσο. Κι όταν βρήκε εκεί κάποιους μαθητές, τους ρώτησε: «Όταν πιστέψατε, λάβατε τα έκτακτα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος;». Κι αυτοί του απάντησαν: «Μα εμείς ούτε καν έχουμε ακούσει ακόμη εάν υπάρχει ανάμεσα στους ανθρώπους Πνεύμα Άγιο, που να ενεργεί και να μεταδίδει χαρίσματα». Τότε ο Παύλος τούς ρώτησε: «Τι είδους λοιπόν βάπτισμα λάβατε και σε τίνος το όνομα βαπτιστήκατε;». Κι αυτοί απάντησαν: «Λάβαμε το βάπτισμα του Ιωάννη».   Ο Παύλος τότε τους εξήγησε: «Ο Ιωάννης έδωσε βάπτισμα που οδηγούσε σε μετάνοια, χωρίς όμως να δίνει και την άφεση των αμαρτιών. Γι’ αυτό ο Ιωάννης προέτρεπε τον λαό να πιστέψουν σε Εκείνον που ερχόταν ύστερα απ’ αυτόν, δηλαδή στον Ιησού Χριστό, ο Οποίος θα πρόσφερε την άφεση και τη σωτηρία». 

Γιατί οι τύψεις του Ιούδα δεν ήταν μετάνοια;

Πρωτ. Στέφανος Στεφόπουλος

Γιατί οι τύψεις του Ιούδα δεν ήταν μετάνοια;

Ἐρώτηση

Τὸ νὰ πεῖ ὁ Ἰούδας, «ἁμάρτησα, διότι παρέδωσα ἀθῶο αἷμα» καὶ τὸ νὰ ρίξει τὰ ἀργύρια, δὲ φαίνεται ὅτι εἶναι δεῖγμα μετάνοιας;

π. Αθανάσιος Μυτιληναίος: Εις τα Άγια Θεοφάνεια. Γιατί ο Χριστός εβαπτίσθη;

ΕΙΣ ΤΑ ΑΓΙΑ ΘΕΟΦΑΝΕΙΑ

Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου με θέμα:

«ΓΙΑΤΙ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΕΒΑΠΤΙΣΘΗ;»

       [εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 6-1-1991]  (Γ 126)

      «Ποιος είναι ο Θεός;», έλεγε ο αρχαίος κόσμος. «Τι είναι ο Θεός;», ξαναρωτούσε ο αρχαίος κόσμος. Και οι απαντήσεις πολλές. Γιατί δεν υπήρχε απάντησις. Όμως η αγάπη και η φιλανθρωπία του όντως αληθινού Θεού, που έμενε κρυμμένος από τον αμαρτωλό άνθρωπο ή καλύτερα, η αμαρτία ετύφλωσε τον άνθρωπο και δεν μπορούσε να δει, ήλθε και έγινε φανερός. Λέγει ο Απόστολος Παύλος στη σημερινή αποστολική του περικοπή που ακούσαμε, προς Τίτον: «Ἡ χρηστότης καὶ ἡ φιλανθρωπία ἐπεφάνη τοῦ σωτῆρος ἡμῶν Θεοῦ». «Ἐπεφάνη». Έγινε φανερή. Αυτό θα πει «επιφάνεια». Θα πει «φανέρωσις». Η Θεοφάνεια. Θα πει: «Φάνηκε ο Θεός».

Τα Άγια Θεοφάνεια – Ο Ιερός Χρυσόστομος για τη Βάπτιση του Κυρίου (Ερμηνεία της Ευαγγελικής περικοπής)

 

ΤΑ ΑΓΙΑ ΘΕΟΦΑΝΕΙΑ[:Ματθ.3,13-17]

Ο ΙΕΡΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΓΙΑ ΤΗ ΒΑΠΤΙΣΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ

   «Τότε παραγίνεται ὁ Ἰησοῦς ἀπὸ τῆς Γαλιλαίας εἰς τὸν Ἰορδάνην πρὸς τὸν Ἰωάννην, τοῦ βαπτισθῆναι ὑπ' αὐτοῦ(:τότε ήλθε ο Ιησούς απ’ τη Γαλιλαία στον Ιορδάνη ποταμό προς τον Ιωάννη για να βαπτισθεί απ’ αυτόν)»[Ματθ.3,13].

Αναφορά στη θεολογική σημασία του Μεγάλου Αγιασμού των Θεοφανίων

 

Ο ΑΓΙΑΖΩΝ ΚΑΙ ΟΙ ΑΓΙΑΖΟΜΕΝΟΙ ΕΞ’ ΕΝΟΣ ΠΑΝΤΕΣ

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού

(Αναφορά στη θεολογική σημασία του Μεγάλου Αγιασμού των Θεοφανίων)

       Η μεγάλη δεσποτική εορτή των Φώτων αποτελεί αρχαιότατο σημαντικό εορτολογικό γεγονός για την Εκκλησία, διότι το μέγα και υπέρλογο γεγονός των Θεοφανίων αποτελεί έναν από τους βασικούς σταθμούς του επί γης απολυτρωτικού έργου του Κυρίου.

Μετεωρίτικοι Στοχασμοί -"Ἡ Χάρη τῶν Μετεώρων"

Μετεωρίτικοι Στοχασμοί

"Ἡ Χάρη τῶν Μετεώρων"

τοῦ Ἀρχιμ. Βαρλαὰμ Μετεωρίτου

Τὸ χειμωνιάτικο φῶς ἔλουζε τοὺς βράχους καθὼς οἱ πιστοὶ ἀνηφόριζαν πρὸς τὴν Παναγιοσκέπαστη Μονή. Τὰ πέτρινα σκαλοπάτια, γυαλισμένα ἀπὸ αἰῶνες προσκυνητῶν, ὁδηγοῦσαν στὸν οὐρανό.

Επισημάνσεις για τον Μέγα Αγιασμό των Θεοφανείων

εκ του Γραφείου κατά των αιρέσεων της Ιεράς Μητροπόλεως Πάφου

Κατεβάστε σε μορφή pdf την εγκύκλιο

Εν Πάφω τη 12η Δεκεμβρίου 2024
του οσίου Σπυρίδωνος Τριμυθούντος του θαυματουργού
Γραφείο κατά των αιρέσεων

Η ακολουθία του “Μεγάλου Αγιασμού των Θεοφανείων” κατέχει μία ιδιαίτερη θέση στη ζωή της Εκκλησίας μας, λόγω της μεγάλης σημασίας και αξίας του.

Οι Ευχές του Μεγάλου Αγιασμού

Οι Ευχές του Μεγάλου Αγιασμού

Σοφία Μπεκρή, φιλόλογος- θεολόγος

Στὸ παρὸν ἄρθρο θὰ ἀναφερθοῦμε στὸ περιεχόμενο τῶν Εὐχῶν τοῦ Μεγάλου Ἁγιασμοῦ, ὥστε μὲ τὴν κατανόησή των νὰ προσεγγίσωμε καλύτερα τὰ σωτήρια νοήματά των  γιὰ τὸ μυστήριο τῆς θείας οἰκονομίας γενικῶς καὶ εἰδικώτερα γιὰ τὴν Ἐνανθρώπηση καὶ τὴν Ἐπιφάνεια τοῦ Κυρίου μας.

Θεολογικό σχόλιο στη μεγάλη εορτή των Θεοφανείων

«ΕΠΕΦΑΝΗ Η ΧΑΡΙΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ Η ΣΩΤΗΡΙΟΣ»

                                         (Αναφορά στη μεγάλη εορτή των Θεοφανείων)

                                          ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου- Καθηγητού

     Τα Άγια Θεοφάνεια είναι μια από τις μεγαλύτερες εορτές της Χριστιανοσύνης. Κατ’ αυτήν εορτάζεται το μεγάλο γεγονός της Βαπτίσεως του Κυρίου στα ιορδάνεια νάματα και η θαυμαστή και σπάνια φανέρωση της Τριαδικής Θεότητος στον κόσμο.

Ἡ βάπτιση τοῦ Χριστοῦ εἶναι μία θεοφάνεια, δηλαδή φανέρωση τοῦ Θεοῦ.

Ὅταν ὁ Χριστός ἄρχισε τή δημόσια δράση Του, ἡ πρώτη πράξη ἦταν ἡ βάπτισή Του ἀπό τόν ἅγιο Ἰωάννη τόν Πρόδρομο. Μέ τήν βάπτισή Του ὁ Κύριος ἐγκαινίασε τό βάπτισμα τῆς Ἐκκλησίας, καί μέ τήν κάθοδό Του στά ὕδατα τοῦ Ἰορδάνου καί τήν ἄνοδό Του ἀπό αὐτά, προτύπωσε τόν θάνατο καί τήν ἀνάστασή Του. Γι’ αὐτό κι ἐμεῖς μέ τήν βάπτισή μας συμμετέχουμε μέ μυστηριακό τρόπο στά πάθη καί τήν ἀνάστασή Του.

Είναι αληθινή η κατάνυξη την οποία νομίζω ότι έχω;

ΟΣΙΩΝ ΒΑΡΣΑΝΟΥΦΙΟΥ KAI IΩAΝΝΟΥ

Είναι αληθινή η κατάνυξη την οποία νομίζω ότι έχω;

Κυριακή προ των Φώτων - Το κήρυγμα Ιωάννου του βαπτιστού.(+Μητροπολίτου Φλωρίνης Αυγουστίνου Καντιώτου)

 

Κυριακὴ πρὸ τῶν Φώτων (Μάρκ. 1,1-8)

Τὸ κήρυγμα Ἰωάννου τοῦ βαπτιστοῦ

Συντάκτης (†) ἐπίσκοπος Αὐγουστῖνος Ν. Καντιώτης

Κυριακὴ πρὸ τῶν Φώτων σήμερα, ἀγαπητοί μου, καὶ τὸ εὐαγγέλιο (βλ. Μάρκ. 1,1-8) προβάλλει τὸν Ἰωάννη τὸν Πρόδρομο, ποὺ ἀξιώθηκε νὰ βαπτίσῃ τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστόν.