ΕΙΡΗΝΙΚΟΙ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΙ ΚΑΙ ΣΚΛΗΡΟ ΚΟΡΑΝΙ: ΠΟΥ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ Η ΑΛΗΘΕΙΑ;

ΠΟΙΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΤΟΥ ΙΣΛΑΜ;

ΕΙΡΗΝΙΚΟΙ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΙ ΚΑΙ ΣΚΛΗΡΟ ΚΟΡΑΝΙ: ΠΟΥ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ Η ΑΛΗΘΕΙΑ;

Καύση και ταφή ως δύο διαφορετικές ανθρωπολογικές στάσεις

π. ΗΛΙΑΣ Γ. ΔΙΑΚΟΥΜΑΚΟΣ

             ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΣ

       ΠΕΡΔΙΚΑ - 180 10 ΑΙΓΙΝΑ

Καύση και ταφή ως δύο

διαφορετικές ανθρωπολογικές στάσεις

Σεβασμός στον θάνατο, σεβασμός στον άνθρωπο

Πρόλογος

Το παρόν δοκίμιο επιχειρεί να προσεγγίσει ένα από τα πιο ευαίσθητα και σύνθετα ζητήματα της σύγχρονης κοινωνίας: την καύση και την ταφή του νεκρού.

Η ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ (Κυριακή ΙΕ΄Λουκά).

Η ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ

π. Δημητρίου Μπόκου

Μια μέρα ο Ζακχαίος, αρχιτελώνης, επίσημος δηλαδή φοροεισπράκτορας του ρωμαϊκού κράτους, συνάντησε για πρώτη φορά στη ζωή του τον Χριστό. Η συνάντηση ήταν στιγμιαία και έγινε κάτω από σχεδόν κωμικές συνθήκες. Μα ωστόσο ήταν τόσο κομβικής σημασίας για τον Ζακχαίο, που σήμανε ριζική αλλαγή στη ζωή του. Ο Χριστός του έριξε ένα βλέμμα μονάχα και του μίλησε σαν να τον ήξερε από πριν. Τον φώναξε με το όνομά του και του είπε ότι σκοπεύει να μείνει στο σπίτι του. Ο Ζακχαίος έτρεξε συγκλονισμένος στην οικία του και τον υποδέχθηκε με ανείπωτη χαρά (Κυριακή ΙΕ΄Λουκά).

Ο Ζακχαίος κατατασσόταν στην κατηγορία των πιο διεφθαρμένων ανθρώπων. Μα η συνάντηση με τον Χριστό τον επηρέασε βαθιά. Έπαψε στο εξής να είναι ο σκληρός εκμεταλλευτής του λαού. Έδειξε έμπρακτη μετάνοια, διορθώνοντας κάθε αδικία που είχε διαπράξει εις βάρος των ανθρώπων. Εν τέλει, απαρνήθηκε τα πάντα, γενόμενος μαθητής Χριστού και κηρύσσοντας το Ευαγγέλιό του, πιστός συνακόλουθος του Πέτρου. Η Εκκλησία τον τίμησε ως απόστολο και γιορτάζουμε τη μνήμη του στις 20 Απριλίου.

Ἡ Ἐθνική Παιδεία καὶ ἡ Συνταγματική ἀναθεώρηση

«Ὑπέρ βωμῶν κ ἑστιῶν» 21.01.2026: «Ἡ Ἐθνική Παιδεία καὶ ἡ Συνταγματική ἀναθεώρηση»;

ΚΑΛΕΣΜΕΝΟΣ: Χαράλαμπος Ἂνδραλης, Νομικός-Συγγραφέας (συμπαρουσιαστής)

 ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΤΗΣ: Δημήτρης Χιωτακάκος - Δρ. Πληροφορικής κ Τηλ/νιών

Ντροπιαστική κίνηση της UEFA: Κατέβασε πανό με τον Κύπριο αγωνιστή Παλληκαρίδη που η Πάφος έχει στο σήμα της

Ντροπιαστική κίνηση της UEFA: Κατέβασε πανό με τον Κύπριο αγωνιστή Παλληκαρίδη που η Πάφος έχει στο σήμα της

Ενόχλησε UEFA και Τσέλσι ο εκτελεσμένος από τους Άγγλους Κύπριος ήρωας - Την ίδια στιγμή οι Τούρκοι ύψωσαν ανενόχλητοι σημαία του ψευδοκράτους σε αγώνα της Γαλατά!

Συντάκτης: Παντελής Λαμψιώτης

Ποιὰ ἁμαρτήματα συγχωροῦνται μετὰ τὸν θάνατο;

ΑΓΙΟΥ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΥ ΣΥΝΑΪΤΗ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΝΤΙΟΧΕΙΑΣ

Ποιὰ ἁμαρτήματα συγχωροῦνται μετὰ τὸν θάνατο;

ΕΡΩΤΗΣΙΣ 22η Ποιὰ ἁμαρτήματα συγχωροῦνται μετὰ τὸν θάνατο μὲ τὶς λειτουργίες, προσευχὲς καὶ ἐλεημοσύνες ποὺ γίνονται γιὰ τοὺς πεθαμένους;

Μια χριστιανική ματιά στο Manifesting

Τι είναι το Manifesting;

ΜΙΑ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΜΑΤΙΑ ΣΤΟ MANIFESTING

Περὶ ὀνείρων

Περὶ ὀνείρων

Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου π. Διονυσίου Τάτση

Οἱ περισσότεροι ἄνθρωποι καταπονοῦνται καὶ τὴ νύκτα ἀπὸ τὰ διάφορα ὄνειρα, ποὺ βλέπουν. Μερικὰ μάλιστα εἶναι ἐφιαλτικά. Ὑπάρχουν καὶ ἄλλα ποὺ προκαλοῦν μία στιγμιαία παρηγοριά. Εἶναι γνωστὸ ὅτι τὰ ὄνειρα δύσκολα μπορεῖ κανεὶς νὰ τὰ μελετήσει καὶ νὰ τὰ ὁρίσει. Ὡστόσο, μποροῦμε νὰ μιλήσουμε γιὰ τὸ περιεχόμενό τους καὶ γιὰ τὰ ἀποτελέσματα, ποὺ ἔχουν στὴ ζωὴ τῶν ἀνθρώπων.

  Ὁ ὅσιος Ἰωάννης τῆς Κλίμακος λέει ὅτι «τὸ ὄνειρο εἶναι μία κίνηση τοῦ νοῦ, ἐνῶ τὸ σῶμα βρίσκεται σὲ ἀκινησία». Οἱ ἄνθρωποι βλέπουν αὐτὰ ποὺ στεροῦνται. Μὲ τρόπο ἀπατηλὸ καὶ παράξενο «ἐκπληρώνονται» οἱ ἐπιθυμίες τους. Εἶναι διαφωτιστικὸ τὸ παράδειγμα, ποὺ ἀναφέρει ὁ ἱερὸς Χρυσόστομος: «Μερικοὶ σωματικὰ ἀνάπηροι, ποὺ στεροῦνται ἀκόμα καὶ τὴν ἀναγκαία τροφή, ἀφοῦ κοιμήθηκαν, εἶδαν τοὺς ἑαυτούς τους νὰ γίνονται ἀρτιμελεῖς καὶ ὡραῖοι καὶ ὅτι ἀπολάμβαναν βασιλικὸ τραπέζι. Ἀλλὰ αὐτὰ ποὺ ἔβλεπαν ἦταν φανταστικὰ καὶ ἀπατηλά, ὅπως εἶναι ὅλα τὰ ὄνειρα. Γιατί τέτοια εἶναι ἡ φύση τῶν ὀνείρων. Τὸ ὄνειρο μᾶς ἐξαπατάει εὔκολα, ἱκανοποιεῖ τὴν περιέργειά μας καὶ τὶς ἐπιθυμίες μας, κι ἐκεῖνος ποὺ ὀνειρεύεται βρίσκει ἀπόλαυση στὰ παράδοξα».

Δικαιοσύνην μάθετε, οἱ ἐνοικοῦντες ἐπὶ τῆς γῆς. (Ἡσαΐας 26,9)

Δικαιοσύνην μάθετε, οἱ ἐνοικοῦντες ἐπὶ τῆς γῆς. (Ἡσαΐας 26,9)

Γράφει ὁ Ἁγιοσιωνίτης

Προέρχεται ἀπὸ τὸν προφήτη Ἡσαΐα αὐτὸ ποὺ ἀκοῦμε τὴν Μεγάλη Ἑβδομάδα στὸ Ἀλληλούια, Εἶναι ὅμως ἐντολὴ καὶ δὲν πρόκειται γιὰ μιὰ παρότρυνση. Μάλιστα, ὁ Κύριος τοῦ άρέσει ἡ δικαιοσύνη, μιὰ ματιὰ στὸ ψαλτήρι βεβαιώνει ὅτι πράγματι ὁ Κύριος εἶναι δίκαιος.  Παράδειγμα στὸν ψαλμὸ 10,7 : ὅτι δίκαιος Κύριος, καὶ δικαιοσύνας ἠγάπησεν, εὐθύτητας εἶδε τὸ πρόσωπον αὐτοῦ. Ἐξάλλου καὶ ὁ ἀπόστολος Παῦλος λέει στὴν Α΄ πρὸς Κορινθίους 6,9 : ἢ οὐκ οἴδατε ὅτι ἄδικοι βασιλείαν Θεοῦ οὐ κληρονομήσουσι;

Άθλιοι εικονομάχοι: Οι χριστιανικές εικόνες σε δημόσια κτήρια «δικάζονται» από το ΕΔΑΔ ύστερα από προσφυγή της «Ένωσης Αθέων»!

Άθλιοι εικονομάχοι: Οι χριστιανικές εικόνες σε δημόσια κτήρια «δικάζονται» από το ΕΔΑΔ ύστερα από προσφυγή της «Ένωσης Αθέων»!

Με την ευθύνη της γραφικής «Ένωσης Αθέων» η Ελλάδα κινδυνεύει να γίνει το δεδικασμένο που θα εξαλείψει τις χριστιανικές εικόνες σε όλη την Ευρώπη!

Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης

῞Οσιος Διονύσιος ὁ ἐν ̉ Ολύμπῳ (23 Ιανουαρίου)

῞Οσιος Διονύσιος ὁ ἐν ̉ Ολύμπῳ (23 Ιανουαρίου)

 ῾Ο ῞Αγιος Διονύσιος γεννήθηκε τό 1500 μ.Χ. στό χω­ριό Σκλάταινα τῆς Καρδίτσας, τήν σημερι­νή Δρα­κότρυπα. Τό ὄνομά του ἦταν Δημήτριος καί ἀπό παι­δί ἔδειξε ζήλο καί ἀγάπη γιά τό Χριστό καί τήν ἀσκη­τική ζωή. Σέ ἠλικία 18 ἐτῶν μόνασε στά Μετέω­ρα μέ τό ὄνομα Δανιήλ. Τρία χρόνια ἀργότερα, ἀναζητῶ­ντας πιό ἀπομονωμέ­νο τόπο καί ἐπειδή δέν τοῦ ἔδι­ναν τήν εὐκαιρία νά φύγει, πήδηξε ὡς διά θαύματος κάτω ἀπό τό βράχο τῶν Μετεώρων καί μετέβη στό ῞Αγιον ῎Ορος. ̉Εκεῖ γίνεται ἱερεύς καί μεγαλόσχημος μοναχός, μετονομασθείς σέ Διονύσιο.

   ̉Αργότερα ἐγκαθίσταται στήν σκήτη Καρακά­λου ὅπου ἔζησε γιά δέκα ἔτη μέ αὐστη­ρή ἄσκηση, προσευχή καί νηστεία. ῾Η ἰσάγγελη ζωή του στάθηκε αἰτία τῆς ἐκλογῆς του ὡς ἡγουμένου τῆς μονῆς Φιλο­θέου. Οἱ ἀντιδράσεις πού συνάντησε τόν ἀνάγκασαν νά φύγει ἀπό τό ῞Αγιον ῎Ορος καί νά ἔλθει στή μονή Τιμίου Προδρόμου Βεροίας. ̉Επειδή ἤθελαν νά νά τόν κάνουν ̉Επίσκοπο ἀναχώρησε κρυφά καί μετέβη στόν ῎Ολυμπο. ̉Εκεῖ ἀσκήτευσε σ̉ ἕνα σπήλαιο. Μετά ἦλθε στό Πήλιο ὅπου ἵδρυσε τή μονή τῆς ῾Αγίας Τριάδος Σουρβίας. Μετά ἀπό τρία ἔτη μετά ἀπό ἐπί­σημη πρόσκληση τῶν διωκτῶν του ἐπέστρεψε στόν  ̉Ολυμπο. ῾Η ἀγγελική βιωτή του γρήγορα προσείλ­κυσε πλῆθος μοναχῶν κοντά του.

Ο Mαυροβούνιος ηγέτης των σχισματικών συναντήθηκε με εκπρόσωπο του Φαναρίου στη Ρώμη

Φινλανδός αρχιεπίσκοπος, που υπάγεται στη δικαιοδοσία του Φαναρίου, πραγματοποίησε συνάντηση με εκπρόσωπο μη κανονικής εκκλησιαστικής δομής από το Μαυροβούνιο.

Άγιος Διονύσιος ο εν Ολύμπω

ΑΓΙΟΣ ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ Ο ΕΝ ΟΛΥΜΠΩ

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ.ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού

     Ο μοναχισμός αποτελεί για την Εκκλησία μας την αδιάκοπη εδώ και είκοσι αιώνες μοναδική πολιτεία, την οποία, λάμπρυναν, σε όλες τις εποχές, μεγάλες ασκητικές μορφές. Ένας από αυτούς είναι και ο άγιος Διονύσιος ο εν Ολύμπω, ένας από τους σπουδαιότερους εκπροσώπους του μοναχισμού στην Ελλάδα τα νεώτερα χρόνια.

     Γεννήθηκε το 1500 στο χωριό Σκλάταινα Μουζακίου Καρδίτσας, τη σημερινή Δρακότρυπα. Γονείς του ήταν ο Νικόλαος και η Θεοδώρα πτωχοί, αλλά ευσεβείς άνθρωποι. Σε αυτούς χρωστούσε ο Διονύσιος την δική του ευσέβεια. Έβλεπαν στην κούνια του έναν φωτεινό σταυρό, εκτιμώντας ότι ο Θεός τον προόριζε για μεγάλες τιμές και προκοπή.

       Με τα πενιχρά μέσα που διέθεταν, φρόντισαν να τον σπουδάσουν, δείχνοντας μεγάλη έφεση για τα γράμματα. Του άρεσε να μελετά την Αγία Γραφή και άλλα πνευματικά βιβλία. Είχε επίσης έφεση και για την καλλιγραφία, θέλοντας να αντιγράψει την Αγία Γραφή και τα λειτουργικά βιβλία της Εκκλησίας, για να ωφελείται ο ίδιος και άλλοι άνθρωποι.

       Οι γονείς του πέθαναν όταν ακόμη ήταν έφηβος και έτσι αναγκάστηκε να εργάζεται ως δάσκαλος των παιδιών του χωριού του. Παράλληλα με τα μαθήματα, τους δίδασκε και την πίστη της Εκκλησίας μας. Όμως γρήγορα πήρε την απόφαση να γίνει μοναχός. 

Άγιος Απόστολος Τιμόθεος: Ο πιστός μαθητής και ακόλουθος του Απ. Παύλου

ΑΓΙΟΣ ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΤΙΜΟΘΕΟΣ: Ο ΠΙΣΤΟΣ ΜΑΘΗΤΗΣ ΚΑΙ ΑΚΟΛΟΥΘΟΣ ΤΟΥ ΠΑΥΛΟΥ

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού 

       Μια ευγενική μορφή της πρώτης Εκκλησίας υπήρξε και ο άγιος απόστολος Τιμόθεος, ο πιστός μαθητής, ακόλουθος και πολύτιμος συνεργάτης του αποστόλου Παύλου.

Άγιος Μάρκος ο Ευγενικός - Η απολογία και η νίκη του —

ΑΓΙΟΣ ΜΑΡΚΟΣ Ο ΕΥΓΕΝΙΚΟΣ

— Η απολογία και η νίκη του —

Όταν άρχισε να συντάσσεται ο ενωτικός «Όρος» της Συνόδου της Φεράρα (Ιανουάριος 1438–Ιούλιος 1439), ο άγιος Μάρκος ο Ευγενικός, επίσκοπος της Εφέσου (1393–1445), ζήτησε από τον βασιλιά Ιωάννη τον Η΄ Παλαιολόγο (1392–1448) όχι μόνο να μην υπογράψει, αλλά να φροντίσει να επιστρέψει πίσω στην Κωνσταντινούπολη με ασφάλεια. Ο αυτοκράτορας τού υποσχέθηκε ότι θα τον επαναφέρει με ασφάλεια στην Πόλη με κάθε επιμέλεια και φροντίδα δική του. Να ήταν άραγε αυτή η υπόσχεση μια εκδήλωση μεγαλοψυχίας από την πλευρά του Ιωάννου του Η΄ του Παλαιολόγου προς τον Μάρκο ή μια κίνηση που απλώς την επέβαλλαν τα πράγματα; 

«ΜΕΓΑΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ» (Εκκλησιολογία και ευσέβεια «εξ απαλών ονύχων»)

«ΜΕΓΑΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ»

(Εκκλησιολογία και ευσέβεια «εξ απαλών ονύχων»)

Νίκος Σακαλάκης, Μαθηματικός

Πολλές «αρμόδιες» εισηγήσεις και συζητήσεις έχουμε ακούσει και διαβάσει γύρω από το θέμα «ποιοί ανήκουν ή όχι» στην Ορθόδοξη = Καθολική Εκκλησία, ως βασική στάση του Συμβόλου της Πίστεως, στο οποίο διατυπώνεται με ακρίβεια και καθαρότητα, χωρίς διφορούμενες εκφράσεις, η λογική και το νόημα της αληθινής Εκκλησίας∙ να θυμηθούμε την πίστη «εις μίαν, αγίαν, καθολικήν και αποστολικήν Εκκλησίαν».

Υπάρχει μεγάλη ανάγκη, σήμερα, για την γνώση και τη συνείδηση, για το πνευματικό νόημα του εκκλησιολογικού επιπέδου «ανήκω στην Ορθόδοξη Εκκλησία».

Η σοβαρότητα της κρίσης με την εισβολή του αιρετικού οικουμενισμού στην Εκκλησία, οφείλεται (σ' ένα βαθμό) και στην έλλειψη σαφήνειας σχετικά με το νόημα-απάντηση στο ερώτημα «Πότε ανήκω στην Ορθόδοξη Εκκλησία;»

Περί τῆς ἀξίας καί ὀρθῆς χρήσεως τῆς ἐκκλησιαστικῆς γλώσσας

Περί τῆς ἀξίας καί ὀρθῆς χρήσεως τῆς ἐκκλησιαστικῆς γλώσσας

Toῦ Σεβ. Μητροπολίτου Μάνης κ. Χρυσοστόμου Γ’

Ὡς εἶναι γνωστόν, ἡ Ἑλληνική γλῶσσα ἔχει βάθος ἱστορίας, μιᾶς ἱστορίας αἰώνων καί τυγχάνει ἐξόχως θαυμαστή καί ἔχει μεγάλη ἀξία. Μέ τά γράμματα αὐτῆς τῆς γλώσσας διετυπώθη ἡ ὅλη κλασσική σκέψη καί φιλοσοφία καί δημιουργήθηκε ὁ ἀθάνατος ἑλληνικός πολιτισμός. Σ' αὐτήν τήν γλῶσσα ἐγράφησαν εὐθύς ἀμέσως τά Ἱερά Εὐαγγέλια,  οἱ δέ μεγάλοι καί θεοφόροι Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας μέ τήν ἑλληνική γλῶσσα διετύπωσαν μέ ἀκρίβεια τά ἱερά δόγματα καί μᾶς παρέδωκαν τά καταπληκτικά σοφά τους συγγράμματα.

Εἰδικῶς τά Ἱερά Εὐαγγέλια εἶναι γραμμένα στήν ἁπλοποιημένη μορφή τῆς ἀρχαίας ἀττικῆς διαλέκτου, τήν Ἑλληνιστική Κοινή. Ἡ δέ σημερινή νέα ἑλληνική γλῶσσα ἀποτελεῖ ἐξέλιξη τῆς Κοινῆς. Εἶναι, πράγματι, χαρακτηριστικό, ὅτι ἐκ τῶν 4.900 περίπου λέξεων, πού ἔχουμε στήν Καινή Διαθήκη, οἱ 2.280 λέγονται καί σήμερον κοινῶς, οἱ 2.200 νοοῦνται καλῶς καί μόνον 400 παραμένουν κάπως ἄγνωστοι.

Άγιος Ίωάσαφ ο φωτιστής της Αλάσκας (22 ̉ Ιανουαρίου)

 

῞Αγιος  ̉Ιωάσαφ ὁ φωτιστὴς τῆς  ̉Αλάσκας

(22  ̉ Ιανουαρίου)

   ῾Ο ῞Αγιος  ̉Ιωάσαφ (Μπο­λότωφ) γεννήθηκε στὴ Ρω­σία τὸν 18ο αἰ. μ.Χ. Τὸ 1777 σπού­δασε πρῶτα στὸ ῞Ι­βερ  καὶ μετὰ στὸ  Θεολογικὸ Σεμινάριο τοῦ Γιαροσλάβλ. Μετὰ τὶς σπουδὲς του διετέ­λεσε δάσκαλος γιὰ τέσσερα περίπου χρόνια στὴ Θεολογι­κὴ Σχολή Uglitsky. Τὸ 1786 ἐκάρη μοναχὸς στὸ μοναστήρι Tolga κοντὰ στὸ Yaroslavl.  ̉Αργότερα ἔγινε ἱερέας καὶ ἐρ­γάσθηκε ἱεραποστο­λικὰ στὴν ̉Αλάσκα. ῎Ε­φθασε στὴ νῆσο Κόντιακ, ὕστερα ἀπὸ ταξίδι πάνω ἀπὸ σαράντα ἡμέρες, στὶς 24 Σεπτεμβρίου 1794 μ.Χ.  ̉Εκεῖ, παρὰ τὶς τεράστιες καὶ ἀφάνταστες δυσκο­λίες ἀλλὰ καὶ τὰ ἐμπόδια ποὺ ἔθετε στὸ δρόμο τους ἡ ἀ­ποικιοκρατικὴ συ­μπεριφορὰ τῶν περισσό­τερων Ρώσων ἐ­μπόρων, μὲ τὴ βοή­θεια τοῦ Θεοῦ, κατόρθω­σε αὐτὸς καὶ οἱ συνεργάτες του νὰ θεμελιώσουν τὴν  ̉Ορ­θόδοξη  ̉Εκκλη­σία στὴν παγωμένη  ̉Αλάσκα. Τὸν  ̉Ιούλιο τοῦ 1796 μ. Χ. ἡ Σύνοδος τῆς Ρώσικης  ̉Εκκλη­σίας ἀνακήρυ­ξε τὴν  ̉Αλάσκα σὲ ̉Επισκοπή τοῦ  ̉Ιρ­κοὺτσκ τῆς Σιβηρίας καὶ ὁ  ῞Αγιος  ̉Ιω­άσαφ ἐξελέγει ἐπί­σκοπος. Σὲ μιὰ ἱεραπο­στολικὴ του πε­ριοδεία τὸ πλοῖο «Φοίνιξ», ποὺ μετέφερε τὸν ἐπίσκοπο καὶ τὴ συνοδεία του ναυάγησε καὶ ὁ ἐπίσκο­πος ̉Ιωάσαφ πνί­γηκε.

Οικουμενι(στι)κή Προσευχή για την ενότητα των Χριστιανών στην Κοινότητα Σταυροδρομίου, στην Πόλη

Οικουμενική Προσευχή για την ενότητα των Χριστιανών στην Κοινότητα Σταυροδρομίου, στην Πόλη

Το Σάββατο, 17 Ιανουαρίου, στον Καθεδρικό Ναό των Εισοδίων της Θεοτόκου της Μεγαλωνύμου Κοινότητας Σταυροδρομίου, στην Πόλη, τελέστηκε Οικουμενική Προσευχή για την ενότητα των Χριστιανών, με τη συμμετοχή εκπροσώπων των χριστιανικών δογμάτων και κοινοτήτων της Πόλης.

Άγιος Μάξιμος ο Γραικός: Ο πολύπαθος φωτιστής της Ρωσίας

ΑΓΙΟΣ ΜΑΞΙΜΟΣ Ο ΓΡΑΙΚΟΣ: Ο ΠΟΛΥΠΑΘΟΣ ΦΩΤΙΣΤΗΣ ΤΗΣ ΡΩΣΙΑΣ

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού

       Την σκοτεινή περίοδο της τουρκοκρατίας, ευδόκησε ο Θεός να τη φωτίσουν πνευματικές προσωπικότητες, λαμπροί πνευματικοί φάροι, εφάμιλλοι των μεγάλων Πατέρων της αρχαίας Εκκλησίας. Μια τέτοια φωτεινή προσωπικότητα υπήρξε ο άγιος Μάξιμος ο Γραικός, ο φωτιστής των Ρώσων. Την προσωνυμία του «Γραικός» την έδωσαν οι Ρώσοι (Μαξίμ Γκρέκ), λόγω της ελληνικής καταγωγής του.

       Γεννήθηκε στην Άρτα το 1470 και το βαπτιστικό του όνομα ήταν Μιχαήλ Τριβώλης. Οι γονείς του Μανουήλ και Ειρήνη, ήταν πλούσιοι και καταγόταν από την επιφανή βυζαντινή οικογένεια Τριβώλη, η οποία καταγόταν από την Κωνσταντινούπολη και είχαν εγκατασταθεί στην αυλή του Δεσπότη του Μυστρά Θωμά Παλαιολόγου και οι οποίοι μετά την πτώση του Δεσποτάτου, εγκαταστάθηκαν στην Άρτα. Οι γονείς του, ευσεβείς άνθρωποι, του ενέπνευσαν βαθειά πίστη στο Θεό και αγάπη για την Εκκλησία.

Πως ένας δάσκαλος του Ρέικι έγινε Ορθόδοξος Ιεραπόστολος

ΜΑΡΙΑ ΣΚΟΥΜΠΑ

Πως ένας δάσκαλος του Ρέικι έγινε Ορθόδοξος Ιεραπόστολος

Τα αστειάκια του Ράμα: Το δέντρο και το δάσος που δεν βλέπουμε

Τα αστειάκια του Ράμα: Το δέντρο και το δάσος που δεν βλέπουμε

Θοδωρής Γκούμας

Αφορμή για ακόμη έναν κύκλο έντονων αντιδράσεων αποτέλεσε πρόσφατο βίντεο του Έντι Ράμα, στο οποίο ο Αλβανός πρωθυπουργός προχώρησε σε σχόλιο που ο ίδιος παρουσίασε ως χιουμοριστικό, αλλά το οποίο για την ελληνική πλευρά εκλήφθηκε ως υποτιμητικό και προκλητικό. Λίγες ημέρες αργότερα, ο ίδιος ο Ράμα επανήλθε με ανάρτηση στο X όπου ανέφερε ότι επρόκειτο για αστείο και σχολιάζοντας τις αντιδράσεις στην Ελλάδα έγραψε πως ορισμένοι «δεν μπορούν να ξεχωρίσουν το χιούμορ».

Πατριαρχείο Ρουμανίας: Η συμμετοχή των νέων στο μάθημα των Θρησκευτικών είναι συνταγματικό δικαίωμα

Με ανακοίνωσή του το Πατριαρχείο Ρουμανίας απαντάει σε δημοσιεύματα, τα οποία θεωρούν “παράνομη” τη διδασκαλία του μαθήματος των Θρησκευτικών.

Σχόλια αναγνωστών στο μήνυμα του Μητροπολίτη Ιρλανδίας Ιακώβου για την επίθεση της ρωσικής SVR στον Οικουμενικό Πατριάρχη

Το μήνυμα του Μητροπολίτη Ιρλανδίας κ. Ιακώβου

Πριν από λίγες ημέρες γίναμε δυστυχώς μάρτυρες μιας αήθους επίθεσης της ρωσικής SVR εις βάρος του Οικουμενικού μας Πατριαρχείου και, κυρίως, εναντίον του Οικουμενικού μας Πατριάρχη και πατέρα, κ.κ. Βαρθολομαίου. Οι κατηγορίες που διατυπώθηκαν είναι ψευδείς και ανυπόστατες, δεν ανταποκρίνονται στην πραγματικότητα και, αντιθέτως, διχάζουν το σώμα της Ορθοδόξου Εκκλησίας και πληγώνουν βάναυσα το Πανάγιο Σώμα του Χριστού.

Το Οικουμενικό μας Πατριαρχείο κένωσε, κενώνει και θα κενώνει πάντοτε τον εαυτό του για τη σωτηρία του κόσμου. Το Οικουμενικό Πατριαρχείο και ο Πατριάρχης του έγραψαν, γράφουν και θα γράφουν ιστορία με αίμα, ταπείνωση και θυσιαστική αγάπη, «ἥτις οὐ ζητεῖ τὰ ἑαυτῆς».

Όποιος δεν αντιλαμβάνεται τα παραπάνω –και άλλα πολλά που έχει καταγράψει και συνεχίζει να καταγράφει η ιστορία– ας αφιερώσει χρόνο για να εμπλουτίσει τις γνώσεις του με την αλήθεια και όχι με αήθη ψεύδη, τα οποία διαστρεβλώνουν την εκκλησιαστική αλήθεια και υπηρετούν το κακό και το ψεύδος. Οι προπαγανδιστικές αυτές δηλώσεις και ενέργειες εις βάρος του Οικουμενικού Πατριαρχείου και του Οικουμενικού Πατριάρχου είναι απολύτως καταδικαστέες και απορριπτέες συλλήβδην.

Το Οικουμενικό Πατριαρχείο και ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος είναι υπηρέτες και φορείς της Αλήθειας, της Ορθής Πίστεως και της γνήσιας, κανονικής εκκλησιολογίας.
Ο Θεός να χαρίζει πολλά έτη στον Οικουμενικό μας Πατριάρχη και να τον προστατεύει από κάθε κακή επιβουλή !

«Τι υποτίθεται ότι πρέπει να κάνω, όταν οι άλλοι κρυώνουν, να κοιμάμαι στα ζεστά;» Από το βίο του Σέρβου Πατριάρχη Παύλου

«Τι υποτίθεται ότι πρέπει να κάνω, όταν οι άλλοι κρυώνουν, να κοιμάμαι στα ζεστά;»

Από το βίο του Σέρβου Πατριάρχη Παύλου

Αρχ. Παύλος Δημητρακόπουλος: Μια ηχηρή απάντηση σε όσους συκοφαντούν την Αποτείχιση

ΜΙΑ  ΗΧΗΡΗ  ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΕ ΟΣΟΥΣ ΣΥΚΟΦΑΝΤΟΥΝ ΤΗΝ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ.

Αρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου, Θεολόγου – συγγραφέως - Ι. Μ. Κυθήρων και Αντικυθήρων

Εν Κυθήροις τη 20η Ιανουαρίου 2026

    Όπως είναι γνωστό για μια ακόμη φορά, (στις 8.1.2026), η Ιερά Συνόδος της Εκκλησίας της Κύπρου ασχολήθηκε με το θέμα του εκπτώτου πρώην Μητροπολίτη Πάφου Τυχικού. Στην έκτακτη αυτή Συνεδρία της, έχοντας υπ’ όψη της τώρα νέα δεδομένα, απεφάσισε να επιβάλει στον κ. Τυχικό την ποινή της επ’ αόριστον αργίας, η άρση της οποίας θα πραγματοποιηθεί, (σύμφωνα με το συνοδικό ανακοινωθέν), μόνον υπό ορισμένους όρους, μόνον δηλαδή εφ’ όσον ο κ. Τυχικός συμμορφωθεί με τις συγκεκριμένες απαιτίσεις τις οποίες θέτει η Σύνοδος σ’ αυτόν. Μία από αυτές είναι η απαίτισή της να «καταδικάσει τον αποτειχισμό από την Εκκλησία».

ΑΝΑΦΟΡΑ ΣΤΙΣ ΑΠΟΨΕΙΣ ΤΟΥ Ι. ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΓΙΑ ΤΟΝ ΡΕΑΛΙΣΜΟ ΤΗΣ Θ. ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΡΑΚΤΙΚΗ ΤΗΣ Ι. ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΕΩΣ

                                                                ΣΤΥΛΙΑΝΟΥ Γ. ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ

ΑΝΑΦΟΡΑ ΣΤΙΣ ΑΠΟΨΕΙΣ ΤΟΥ Ι. ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ

ΓΙΑ ΤΟΝ ΡΕΑΛΙΣΜΟ ΤΗΣ Θ. ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΡΑΚΤΙΚΗ ΤΗΣ Ι. ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΕΩΣ

Οι σωματικές και ψυχικές συνέπειες της έκτρωσης

Οι σωματικές και ψυχικές συνέπειες της έκτρωσης

Δρ. Βασίλειος Γιασλακιώτης, Μαιευτήρας Χειρουργός Γυναικολόγος

Έκτρωση (τεχνητή) είναι η διακοπή μιας αδιατάρακτης ενδομητρίου κυήσεως ενός ή περισσοτέρων εμβρύων, που διενεργείται σε πρώιμη ηλικία κυήσεως (< 24 εβδ.) και οδηγεί σε αφαίρεση του εμβρύου από τη μήτρα, με συνέπεια τον θάνατο του κυήματος. (Μπαμπινιώτης, 2002). Η τεχνητή έκτρωση ή άμβλωση προκαλείται τεχνητά με χημικές-φαρμακευτικές, χειρουργικές ή άλλες μεθόδους.