«Μη σκιάζεστε στα σκότη! Η λευθεριά σαν της αυγής το φεγγοβόλο αστέρι της νύχτας το ξημέρωμα θα φέρει». Ι. Πολέμης
Ο φυσει αγιος, δεν εχει την αναγκην της ηθικης νικης, η οποια σημαινει κοπο, ενεργεια, αθληση, τρεπτοτητα.Λοιπον,ας αφωρισθει ο μεγας Βασιλειος, ο λεγων " Ἡ μὲν γὰρ κτίσις πέφυκεν ἆθλον προκοπῆς καὶ τῆς πρὸς Θεὸν εὐαρεστήσεως τὸν ἁγιασμὸν ἔχουσα, φύσει δὲ χρωμένη αὐτεξουσίῳ, καὶ μεταῤῥέπειν ἐφ´ ἑκάτερα δυναμένη, πρὸς ἐκλογὴν τοῦ ἀγαθοῦ καὶ τοῦ χείρονος· τὸ δὲ Πνεῦμα τὸ ἅγιον πηγὴ ἁγιασμοῦ.Καὶ ὥσπερ φύσει ἅγιος ὁ Πατὴρ, καὶ φύσει ἅγιος ὁ Υἱὸς, οὕτω φύσει ἅγιον καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ τῆς ἀληθείας"" Ἀνθρώπων γὰρ οὐδεὶς ἀναμάρτητος."και," Οὐδεὶς γὰρ ἀναμάρτητος εἰ μὴ μόνος ὁ Θεός."και ας αφωρισθει ο αγιος Μαξιμος ο Ομολογητης, ο λεγων, "Ὁ κατά πάντα τρόπον ὅμοιος ἡμῖν, δίχα μόνης ἁμαρτίας, ἀτρέπτως ὑποδύς τήν ἡμετέραν φύσιν θεαρχικός Λόγος, τέλειος γενόμενος ἄνθρωπος"Λοιπον, απο του μεγαλου Βασιλειου εχωμεν, "Ἡ μὲν γὰρ κτίσις πέφυκεν ἆθλον προκοπῆς"και απο του Σεβ. Στυλιανου εχωμεν, λογον περι "ηθικης νικης που κατακτηθηκε μεσα απο αγωνα..."ωποτε κατα τον μεγαν Βασιλειον, η γνωμη του Σεβ. Στυλιανου παραπεμπει σε κτιστοτητα.Εαν δεν αφωρισθει ο μεγας Βασιλειος, τοτε εχουμε στρεπτοδικια , και προσοπωληπτικη κινησι κατα του μετασταντος εν αφωρισμω.Και τα δυο δεν συναγουν του Ορθοδοξου ηθους.Και για λογους επαναληψεως προς εμπαιδωσιν... διχα αμαρτιας εσαρκωθει ο Λογος και διχα αμαρτιας εσταυρωθει τη τελεια θεοτητι της θειας Αυτου φυσεως.Γερασιμος Θηκαρας
Ο φυσει αγιος, δεν εχει την αναγκην της ηθικης νικης, η οποια σημαινει κοπο, ενεργεια, αθληση, τρεπτοτητα.
ΑπάντησηΔιαγραφήΛοιπον,ας αφωρισθει ο μεγας Βασιλειος, ο λεγων " Ἡ μὲν γὰρ κτίσις πέφυκεν ἆθλον προκοπῆς καὶ τῆς πρὸς Θεὸν εὐαρεστήσεως τὸν ἁγιασμὸν ἔχουσα,
φύσει δὲ χρωμένη αὐτεξουσίῳ, καὶ μεταῤῥέπειν ἐφ´ ἑκάτερα δυναμένη, πρὸς ἐκλογὴν τοῦ ἀγαθοῦ καὶ τοῦ χείρονος· τὸ δὲ Πνεῦμα τὸ ἅγιον πηγὴ ἁγιασμοῦ.Καὶ ὥσπερ φύσει ἅγιος ὁ Πατὴρ, καὶ φύσει ἅγιος ὁ Υἱὸς, οὕτω φύσει ἅγιον καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ τῆς ἀληθείας"
" Ἀνθρώπων γὰρ οὐδεὶς ἀναμάρτητος."
και,
" Οὐδεὶς γὰρ ἀναμάρτητος εἰ μὴ μόνος ὁ Θεός."
και ας αφωρισθει ο αγιος Μαξιμος ο Ομολογητης, ο λεγων, "Ὁ κατά πάντα τρόπον ὅμοιος ἡμῖν, δίχα μόνης ἁμαρτίας, ἀτρέπτως ὑποδύς τήν ἡμετέραν φύσιν θεαρχικός Λόγος, τέλειος γενόμενος ἄνθρωπος"
Λοιπον, απο του μεγαλου Βασιλειου εχωμεν, "Ἡ μὲν γὰρ κτίσις πέφυκεν ἆθλον προκοπῆς"
και απο του Σεβ. Στυλιανου εχωμεν, λογον περι "ηθικης νικης που κατακτηθηκε μεσα απο αγωνα..."
ωποτε κατα τον μεγαν Βασιλειον, η γνωμη του Σεβ. Στυλιανου παραπεμπει σε κτιστοτητα.
Εαν δεν αφωρισθει ο μεγας Βασιλειος, τοτε εχουμε στρεπτοδικια , και προσοπωληπτικη κινησι κατα του μετασταντος εν αφωρισμω.
Και τα δυο δεν συναγουν του Ορθοδοξου ηθους.
Και για λογους επαναληψεως προς εμπαιδωσιν... διχα αμαρτιας εσαρκωθει ο Λογος και διχα αμαρτιας εσταυρωθει τη τελεια θεοτητι της θειας Αυτου φυσεως.
Γερασιμος Θηκαρας