Δημήτριος Νατσιός, Για τους φυγόστρατους και λοιπές...σαπιοκοιλιές

Για τους φυγόστρατους και λοιπές...σαπιοκοιλιές

Δημήτρης Νατσιός, Δάσκαλος - Κιλκίς

Mε αφορμή τις ...κορωνάκειες προκοπές για την στράτευση, επαναλαμβάνω ένα παλιό μου κείμενο

Στην αρχαία Αθήνα όσους αρνούνταν να στρατευτούν, τους ριψάσπιδες (= ρίπτω την ασπίδα) τούς φορούσαν γυναικεία ρούχα, τούς περιέφεραν στην πόλη και τους διαπόμπευαν μέχρι εσχάτης ξεφτίλας. Οι λιποτάκτες χαρακτηρίζονταν «άτιμοι» - και τα τέκνα τους κληρονομούσαν το στίγμα- δεν είχαν κανένα πολιτικό δικαίωμα, ήταν ηθικά εκμηδενισμένοι, αξιοκαταφρόνητοι. Είναι γνωστός ο όρκος των Αθηναίων εφήβων: «Ου καταισχύνω τα όπλα…. αμυνώ δε και υπέρ ιερών και οσίων, και μόνος και μετά πολλών, και την πατρίδα ουκ ελάττω παραδώσω…».

Το Γένος μας αγρίεψε

ΤΟ ΓΕΝΟΣ ΜΑΣ ΑΓΡΙΕΨΕ

            Στις 24 Αυγούστου η Εκκλησία μας τιμά τη μνήμη του νεομάρτυρα αγίου Κοσμά του Αιτωλού. Θα όφειλε να τον τιμά και η Πολιτεία, καθώς υπήρξε ο μεγαλύτερος φωτιστής του σκλαβωμένου Γένους μας, αφού με τις προτροπές του κτίστηκαν πλήθος σχολείων, όπως ο ίδιος γράφει σε επιστολή του προς τον αδελφό του Χρύσανθο, δάσκαλο, λίγους μήνες προ του μαρτυρίου του: «Έως τριάντα επαρχίας περιήλθον, δέκα σχολεία ελληνικά εποίησα, διακόσια δια κοινά Γράμματα, του Κυρίου συνεργούντος και τον λόγον μου βεβαιούντος δια τινών επακολουθησάντων σημείων».

            Η Πολιτεία, δια των εκπροσώπων του λαού υποτίθεται, αρνείται την τιμή στον άγιο, επειδή το νεοελληνικό κράτος – προτεκτοράτο δομήθηκε κατά τα δυτικά πρότυπα από τους «προστάτες» μας, που έδιωξαν τους Τούρκους, για να γίνουν οι νέοι αφέντες μας. Αυτοί οι «προστάτες» μας, μετά τη δολοφονία του λαμπρού πρώτου κυβερνήτη μας, του Καποδίστρια, διαφεντεύουν τη χώρα και επιβάλλουν διαχρονικά την προς άσκηση πολιτική στους πρόθυμους να υποταχθούν στις απαιτήσεις τους πολιτικούς «δια μίαν δολεράν καλημέραν των πρέσβεγων», που γράφει και ο Μακρυγιάννης με δόση αφέλειας βέβαια. 

Το ηφαίστειο Πινατούμπο των Φιλιππίνων

Εικόνα 1: ΤΟ ΝΗΣΙΩΤΙΚΟ ΣΥΜΠΛΕΓΜΑ ΤΩΝ ΦΙΛΙΠΠΙΝΩΝ.

Το ηφαίστειο Πινατούμπο των Φιλιππίνων

του Κωνσταντίνου Αθ. Οικονόμου, δασκάλου

ΓΕΝΙΚΑ - Η ΕΚΡΗΞΗ ΤΟΥ 1991: Το όρος Πινατούμπο είναι ένα ενεργό ηφαίστειο στο νησί Λουζόν των Φιλιππίνων. Βρίσκεται στην οροσειρά Cabusilan και, πριν την έκρηξή του το 1991, η ηφαιστειακή δραστηριότητά του ήταν άγνωστη στους ανθρώπους.

«Φύλακες γρηγορείτε» (Δελτίο Τύπου για τον ναό του Αγίου Αθανασίου, στους Δρυμάδες)

Αριθ. Πρωτ. 36                              Εν Δελβινακίω τη  24η Αυγούστου 2015

ΔΕΛΤΙΟ  ΤΥΠΟΥ

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανής και Κονίτσης κ. ΑΝΔΡΕΑΣ,

έκανε τις ακόλουθες δηλώσεις :

             « Χρόνια, τώρα, τονίζουμε και επαναλαμβάνουμε, ότι οι Αλβανοί είναι λίαν κακόπιστοι γείτονες. Γιατί παρά τις κατά καιρούς διαβεβαιώσεις τους, στα πράγματα, όμως, έχουν ένα και μοναδικό σκοπό : Να εκδιώξουν τους Έλληνες Βορειοηπειρώτες από τις πατρογονικές τους εστίες. Γι’ αυτό και συχνά, μεταχειρίζονται βίαιους τρόπους και μέσα απαράδεκτα.

Η αίρεσις, το σχίσμα και η ενδεικνυομένη προς τους αιρετικούς και σχισματικούς ποιμαντική στάσις

Αρχιμανδρίτης Γεώργιος Καψάνης,
Καθηγούμενος της Ιεράς Μονής Οσίου Γρηγορίου, Αγίου Όρους

Η αίρεσις, το σχίσμα και η ενδεικνυομένη προς τους αιρετικούς και σχισματικούς ποιμαντική στάσις

Η παράδοσις της Εκκλησίας, ως αποτυπούται εις τους ι. Κανόνας, κατενόησε πάντοτε την αίρεσιν και το σχίσμα ως φρικτά και αποτρόπαια μέσα, δι’ ων ο εχθρός της σωτηρίας επιχειρεί «μερίζειν το του Χριστού σώμα» δια να ματαιώση την σωτηρίαν του ανθρώπου.[01]

Οι Πατέρες της Εκκλησίας, επόμενοι τη διδασκαλία της Καινής Διαθήκης και ιδία του Απ. Παύλου και του Ευαγγελιστού Ιωάννου, οι οποίοι καταδικάζουν την αίρεσιν μετά σφοδρότητος, ουδεμίαν εδέχοντο συμφιλίωσιν ή συνύπαρξιν με την αίρεσιν, αρνούμενοι να ίδουν αυτήν υπό το πρίσμα του σχετικισμού και σκεπτικισμού, ως ατυχή αλλά πάντως ευγενή και νόμιμον προσπάθειαν ερμηνείας της χριστιανικής αληθείας. Ούτως οι επιμένοντες τη αιρέσει αιρετικοί θεωρούνται από τους αγίους Πατέρας ως «ακάθαρτοι», «αντίπαλοι Χριστού», «ιερόσυλοι και αμαρτωλοί», «αντικείμενοι (τω Χριστώ) τουτ’ έστι πολέμιοι και αντίχριστοι», «ους ο Κύριος πολεμίους και αντιπάλους λέγει εν τοις Ευαγγελίοις» (Κανών Καρχηδ.), «νεκροί» (Αγ. Αθαν. λθ’ εορτ. επιστ.), «εχθροί της αληθείας» (α’ ΣΤ’). Η αίρεσις δε χαρακτηρίζεται ως «πλάνη» και «φαυλότης» φέρουσα τον όλεθρον (νζ’ Καρθαγ.), ως «στρεβλότης» (Κανών Καρχηδ.), ως «ελεεινή πλάνη» εις την οποίαν «κατεδέθησαν» οι αιρετικοί (ξστ’ Καρθαγ.), ως «μεμιασμένη κοινωνία» (ξθ’ Καρθαγ.), ως «ρίζα πικρίας άνω φύουσα», ήτις «μίασμα γέγονε τη καθολική Εκκλησία, η των χριστιανοκατηγόρων αίρεσις» (ιστ’ Ζ’).

Χρήστος Σαλταούρας, «ἐν ἐκκλησίαις εὐλογεῖτε τὸν Θεόν, Κύριον ἐκ πηγῶν ᾿Ισραήλ»

«ἐν ἐκκλησίαις εὐλογεῖτε τὸν Θεόν, Κύριον ἐκ πηγῶν ᾿Ισραήλ»Ψαλμός 67 (68) : 27(26).

Χρήστος Σαλταούρας

            Η Αγία Γραφή περιέχει παράδοξους λόγους που αποδεικνύουν την θεοπνευστία αυτής.

«ἐν ἐκκλησίαις εὐλογεῖτε τὸν Θεόν, Κύριον ἐκ πηγῶν ᾿Ισραήλ» Ψαλμός 67 (68) : 27(26).

Διαδίκτυο, κίνδυνοι και απάτες.

Διαδίκτυο, κίνδυνοι και απάτες.

Toυ Βασίλειου Ευσταθίου, Δρ. Φυσικού, πτ. ΕΚΠΑ Κ.Θεολογίας

   Το διαδίκτυο, άλλο ένα επίτευγμα του σύγχρονου τεχνολογικού πολιτισμού, μέσα σε λίγα χρόνια μπήκε για τα καλά στη ζωή μας και συνεπώς την επηρέασε σημαντικά ποικιλοτρόπως, όπως ούτε καν θα μπορούσαμε να φανταστούμε λίγο παλιότερα, προσφέροντας πολλά καλά όταν χρησιμοποιείται σωστά, αλλά και αποβαίνοντας καταστροφικό μέσο όταν χρησιμοποιείται με απροσεξία ή για ιδιοτελείς και παράνομους σκοπούς, καταπατώντας χωρίς κανένα σεβασμό τις ανθρώπινες αξίες και τα δικαιώματα. Παρακάτω θα προσπαθήσουμε να συνοψίσουμε τα εντελώς βασικά και απαραίτητα που χρειάζεται να προσέχουμε κατά την χρήση του διαδικτύου, προκειμένου να αποφύγουμε να καταλήξουμε θύματά των παγίδων του, και να αξιοποιήσουμε προς όφελος τις δυνατότητες  που προσφέρει.

Οι Σαρακατσάνοι τιμούν τον Πατροκοσμά στη Φλώρινα

Ο Σύλλογος Σαρακατσαναίων Δυτικής Μακεδονίας «Ο ΦΛΑΜΠΟΥΡΑΣ» προσκαλεί για πρώτη φορά αύριο Δευτέρα 24 Αυγούστου 2015 στην εκκλησία του Πατροκοσμά στη Σιταριά Φλώρινας, με το μεγάλο σταυρό στον περίβολό του, όπου θα τελεστεί η Θεία Λειτουργία, στη μνήμη του Αγίου, μετά το πέρας της οποίας θα ακολουθήσουν σαρακατσάνικες εκδηλώσεις και χορός στον περίβολο του Ιερού Ναού!

Στο τέλος των εκδηλώσεων καραβάνι έφιππων σαρακατσάνων θα αναβιώσουν το έθιμο της παράδοσης παραλαβής αλόγων στους τοπικούς αλωνάρηδες, προκειμένου να αλωνίσουν τα χωράφια τους, έναντι τιμήματος σε γεννήματα (παζάρεμα και σχετικό τσίπουρο, για επισφράγιση)!

Ἐτήσιον Μνημόσυνον +Νικολάου Σωτηροπούλου

Ἐτήσιον Μνημόσυνον +Νικολάου Σωτηροπούλου

Φέρεται εἰς γνῶσιν τοῦ Χριστεπωνύμου πληρώματος, ὅτι τὴν Κυριακή, 30 Αὐγούστου τ.ἔ., στὴν Ἱ. Μονὴ Εἰσοδίων τῆς Θεοτόκου Μυρτιᾶς Τριχωνίδος θὰ τελεσθῇ τὸ ἐτήσιο μνημόσυνο καθὼς καὶ τρισάγιο στὸν τάφο τοῦ ἀειμνήστου θεολόγου Νικολάου Σωτηροπούλου.

Παρακαλοῦνται ὅσοι πιστοὶ ἐκτιμοῦσαν τὸν ὁμολογητὴ θεολόγο, τοὺς ἀγῶνες καὶ τὸ ἔργο του νὰ προσέλθουν καὶ νὰ τιμήσουν τὴν μνήμη του, δεόμενοι στὸν Κύριο νὰ ἀναπαύσῃ τὴν μακαρία ψυχή του καὶ νὰ ἀναδείξῃ νέους ἀγωνιστὰς τῆς Πίστεως, μιμητὰς τοῦ Νικολάου Σωτηροπούλου, πρὸς δόξαν τῆς ἁγιωτάτης Ἐκκλησίας μας, ἀφύπνισι τοῦ λαοῦ μας καὶ ἀνόρθωσι τῆς δεινῶς δοκιμαζομένης Πατρίδος μας.

Ο Μητροπολίτης Κυθήρων Σεραφείμ για την Κυριακή ΙΒ΄ Ματθαίου

Το Μήνυμα της Κυριακής 23.8.2015, με τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Κυθήρων & Αντικυθήρων κ. Σεραφείμ. (TsirigoFM)

Το χριστοκεντρικό στοιχείο στις διδαχές του αγίου Κοσμά...

Το χριστοκεντρικό στοιχείο στις διδαχές του αγίου Κοσμά...

Του  ΜΙΧΑΗΛ  Γ. ΤΡΙΤΟΥ, Καθηγητή Α.Π.Θ.- ΠΡΩΙΝΟΣ ΛΟΓΟΣ,23/08/2015

    Η Ορθόδοξη Εκκλησία και ο απανταχού ελληνισμός γιορτάζουν τη μνήμη του Μεγάλου Διδάχου του δούλου Γένους πατροΚοσμά του Αιτωλού, που υπήρξε ο επιβλητικότερος λαϊκός αναγεννητής των τελευταίων χρόνων της σκλαβιάς και ο πιο θερμός κήρυκας του πνευματικού διαφωτισμού, της κοινωνικής αλληλεγγύης, της δικαιοσύνης και της ελευθερίας.

   Συνήθως υπερτονίζεται η εθνική και κοινωνική διάσταση του έργου του αγίου Κοσμά, που εντοπίζεται στην αναστολή του εξισλαμισμού, στην ίδρυση σχολείων και στην καλλιέργεια της ελληνικής γλώσσας. Το πρώτιστο όμως έργο του αγίου Κοσμά ήταν η χριστοποίηση του κόσμου και η σωτηρία της ψυχής του.

«Χριστός και ψυχή σας χρειάζεται».

Ο χαρακτήρας τῶν προφητειῶν τοῦ ἁγίου Κοσμᾶ (Του μακαριστού Στέργιου Σάκκου)

Ο χαρακτήρας τῶν προφητειῶν τοῦ ἁγίου Κοσμᾶ

Ὁ ἅγιος Κοσμᾶς βγῆκε στόν ἀγώνα τοῦ ἐπανευαγγελισμοῦ τοῦ Γένους μας ὁπλισμένος μέ πέντε εὐλογημένα καί ἀκαταμάχητα ὅπλα, πού τοῦ χάρισαν καί τή νίκη· τήν ἁγία ζωή του, τή θεοφώτιστη διδασκαλία του, τίς θαυμαστές προφητεῖες του, τά θαύματα καί τό μαρτύριό του. Θά μελετήσουμε στή συνέχεια τό ἔκτακτο χάρισμα τῆς προφητείας μέ τό ὁποῖο ὁ Θεός εἶχε προικίσει τόν δοῦλο του.

 Πράγματι, ὁ ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός δέν ἦταν μόνο ἕνας συναρπαστικός διδάσκαλος, πού ἐκλαΐκευε τίς μεγάλες θεολογικές ἔννοιες καί μέ ἁπλά λόγια καί ζωντανά παραδείγματα τίς ἔκανε προσιτές στό ἁπλοϊκό ἀκροατήριό του. Ἦταν συγχρόνως καί προφήτης. Ἀρκετές προφητεῖες ἐπιβεβαίωσαν τή διδασκαλία του, τόν ἀπέδειξαν ἅγιο ἄνθρωπο τοῦ Θεοῦ καί τόν καθιέρωσαν στή συνείδηση τοῦ λαοῦ καί στήν ἱστορία ὡς προφήτη. Ὁ ἴδιος εἶχε συναίσθηση τῆς δυνάμεως μέ τήν ὁποία τόν μεγάλυνε ἡ χάρη τοῦ Θεοῦ, ἀλλά πολύ ταπεινά, μόλις πού ἀναφέρει τό γεγονός στήν ἐπιστολή του πρός τόν ἀδελφό του Χρύσανθο, στόν ὁποῖο γράφει· «Τά κατ' ἐμέ δέ καί περί ἐμέ φαίνονται πολλά καί ἀπίστευτα εἰς τούς πολλούς καί μήτε ἐγώ δύναμαι νά τά καταλάβω. Τόσον δέ μόνον λέγω σοι, διά νά δοξάσης τόν Κύριον καί νά χαρῆς, ὅτι γίνεται ἀρκετή μετάνοια εἰς τούς ἀδελφούς. Ἕως τριάκοντα ἐπαρχίας περιῆλθον... τοῦ Κυρίου συνεργοῦντος καί τόν λόγον του βεβαιοῦντος διά τινων ἐπακολουθησάντων σημείων» (Αὐγ. Καντιώτου, Κοσμ, σελ. 317-318).

Γνωστοί (άγνωστοι) Νεομάρτυρες. Η προσφορά τους δυστυχώς αγνοείται από τα σχολικά συγγράμματα

ΓΝΩΣΤΟΙ (ΑΓΝΩΣΤΟΙ) ΝΕΟΜΑΡΤΥΡΕΣ

Η προσφορά τους δυστυχώς αγνοείται από τα σχολικά συγγράμματα

Κωνσταντίνος Χολέβας - Πολιτικός επιστήμων

Ο άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός, ο οποίος τιμάται από την Ορθόδοξη Εκκλησία στις 24 Αυγούστου, είναι ο πιο γνωστός από τους Νεομάρτυρες της Τουρκοκρατίας. Απαγχονίσθηκε, με εντολή του Κουρτ Πασά, στο Κολικόντσι της Βορείου Ηπείρου στις 24/8/1779. Αγωνίσθηκε για την αποτροπή των εξισλαμισμών, για τη διαφύλαξη της ελληνορθόδοξης ταυτότητας των υποδούλων, για τη λειτουργία σχολείων με χριστοκεντρικό περιεχόμενο, για την κοινωνική δικαιοσύνη και την πνευματική προετοιμασία της απελευθερώσεως, του «ποθούμενου», όπως έλεγε χαρακτηριστικά.

Εκτός από τον άγιο Κοσμά χιλιάδες γνωστοί και άγνωστοι Ελληνες ορθόδοξοι, Ρωμηοί κατά την ορολογία της εποχής εκείνης, έδωσαν το αίμα τους και θυσιάσθηκαν για την πίστη του Χριστού. Η οθωμανική δικαιοσύνη ήταν πολύ αυστηρή και αποκεφάλιζε, βασάνιζε ή απαγχόνιζε για μία σειρά «εγκλημάτων» κατά του Ισλάμ και πολλές φορές με τη βοήθεια ψευδομαρτύρων. Νεομάρτυρες ονομάσθηκαν από τον άγιο Νικόδημο τον Αγιορείτη οι άνδρες και οι γυναίκες που προτίμησαν να θανατωθούν από τον Τούρκο ιεροδικαστή παρά να αρνηθούν τον Χριστό μετά την Αλωση της Κωνσταντινουπόλεως.

Ερμηνεία Παλαιάς Διαθήκης –Προφήτης Ησαΐας (24ον) – (Μητροπολίτου Γόρτυνος καί Μεγαλοπόλεως Ἰερεμία)

Δείτε και: –Προφήτης Ησαΐας (1ον) & (2ον) & (3ον)& (4ον) & (5ον)& (6ον) & -(7ον & -(8ον) &- (9ον)&- (10ον) &- (11ον) &- (12ον) & - (13ον) & -(14ον) & - (15ον) & - (16ον) &- (17ον) &-(18ον) & - (19ον) &- (20ον) &-(21ον) &- (22ον) &- (23ον)

          IEΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ

ΓΟΡΤΥΝΟΣ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΟΠΟΛΕΩΣ

Δημητσάνα, Παρασκευή 21 Αὐγούστου 2015

ΣΥΝΤΟΜΗ ΕΡΜΗΝΕΙΑ  ΤΗΣ ΠΑΛΑΙΑΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ ΣΕ ΣΥΝΕΧΕΙΕΣ

Σώμα, Νους και Ψυχή (Β΄μέρος)

Δείτε και: -Σώμα, Νους και ψυχή (Α΄μέρος)

ΣΩΜΑ, ΝΟΥΣ ΚΑΙ ΨΥΧΗ

του κ. Ιωάννου Μηλιώνη

(β’ μέρος)

Το Κέντρο «Body Mind & Soul»¹, με το οποίο ασχοληθήκαμε στο προηγούμενο τεύχος είναι ένας φορέας με πολλές εναλλακτικές κ.ά. δραστηριότητες. Συνεχίζουμε σήμερα την παρουσίαση και τον σχολιασμό αυτών των δραστηριοτήτων.

Τι συμβαίνει στην Ι. Μητρόπολη Γρεβενών; Αυγουστιάτικη Πανσελήνος στο μνημείο της Ι. Μονής Τορνικίου

Αυγουστιάτικη Πανσελήνος στο μνημείο της Ι. Μονής Τορνικίου

Απόδοση της Κοιμήσεως της Θεοτόκου – Στην εορτή της Παναγίας

Ευαγγέλιο της εορτής: Λουκ. ι’ 38-42, ια’ 27-28

ΣΤΗΝ ΕΟΡΤΗ  ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ

1. Ἡ «ἀγαθὴ μερὶς»

Ὁ Αὔγουστος εἶναι ὁ μήνας τῆς Παναγίας. Μὲ κέν­τρο τὴν ἑορτὴ τῆς πανσέπτου Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου, ψάλλουμε Παρακλήσεις καὶ Ἐγκώμια πρὸς τὴ Θεομήτορα, ἀνυμνοῦμε τὸ μεγαλεῖο της καὶ ἐκζητοῦμε τὶς θεοπειθεῖς πρεσβεῖες της.

Αντίχριστο ξέσπασμα των αθέων για την Παιδεία

ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟ ΞΕΣΠΑΣΜΑ ΤΩΝ ΑΘΕΩΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΙΔΕΙΑ

(Σε μια Ελλάδα που τον πρώτο ‘’κυβερνώντα’’ λόγο έχουν οι δεδηλωμένοι άθεοι)

Του   Β. Χαραλάμπους, θεολόγου

Θλιβερή εξέλιξη ήταν συνάντηση που είχαν εκπρόσωποι της Ένωσης αθέων με τον Αναπληρωτή Υπουργό Παιδείας κ. Τάσο Κουράκη, όπου συζητήθηκαν  τα αιτήματα που υπέβαλαν για πλήρη εκκοσμίκευση της Παιδείας.  Τα προτεινόμενα μέτρα είναι αποκύημα αντιχρίστου ξεσπάσματος των αθέων.  Όντως ο λόγος του Χριστού «ο μη ων μετ’ εμού κατ’ εμού εστί» (Ματθ. 12,30), αρμόζει πλήρως στην περίπτωση αυτή, καθότι οι άθεοι αντίθεοι καταδεικνύονται με την πράξη τους αυτή.

Ἀπόδοσις τῆς Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου - Ἡ ταπείνωσις τῆς Θεοτόκου (+Μητροπολίτου Φλωρίνης Αυγουστίνου Καντιώτου)

Ἡ ταπείνωσις τῆς Θεοτόκου

(Ομιλία του †Επισκόπου Φλωρίνης Αυγουστίνου Καντιώτου)

«Καθεῖλε δυνάστας ἀπὸ θρόνων καὶ ὕψωσε ταπεινούς» (Λουκ. 1,52)

Στὶς 15 Αὐγούστου, ἀγαπητοί μου, γῆς καὶ οὐρανὸς πανηγύρισαν. Ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία μας ἑώρτασε τὴν Κοίμησι τῆς Θεοτόκου καὶ ὅλη τὴν περίοδο τοῦ Δεκαπενταυγούστου κάθε βράδυ ψάλλονταν ἐναλλὰξ οἱ δύο παρακλητικοὶ κανόνες, ὁ Μικρὸς καὶ ὁ Μέγας, πρὸς τιμὴν τῆς Παναγίας.

Πῶς μιὰ γυναίκα ἔφθασε σὲ τέτοιο ὕψος τιμῆς καὶ δόξης; Ἡ αἰτία, ποὺ ἡ ὑπεραγία Θεοτόκος ὑψώθηκε τόσο ὥστε νὰ γίνῃ ἡ γλυκειὰ Μάνα τοῦ κόσμου, εἶνε ἡ ἀρετή της. Καὶ ἰδίως μία ἀρετή, τὴν ὁποία βραβεύει καὶ τιμᾷ ὁ Θεὸς περισσότερο ἀπ᾽ ὅλες τὶς ἄλλες. Καὶ ἡ ἀρετὴ αὐτὴ εἶνε ἡ ταπείνωσις!

Ἀξίζει, ἀγαπητοί μου, νὰ ἐξετάσουμε κ᾿ ἐμεῖς, ποῦ φαίνεται ἡ ταπείνωσί της.

Ο άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός (Μητροπολίτου Γόρτυνος καί Μεγαλοπόλεως Ἰερεμία)

 

          IEΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ

ΓΟΡΤΥΝΟΣ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΟΠΟΛΕΩΣ

   ΔΗΜΗΤΣΑΝΑ-ΜΕΓΑΛΟΠΟΛΙΣ

Δημητσάνα - Μεγαλόπολη, Κυριακή 23 Αὐγούστου 2015

ΚΥΡΙΑΚΑΤΙΚΟ ΕΓΚΥΚΛΙΟ ΚΗΡΥΓΜΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ

O AΓΙΟΣ ΚΟΣΜΑΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ

1. Αὔριο, ἀδελφοί μου χριστιανοί, 24 τοῦ μηνός Αὐγούστου, ἡ ἁγία μας Ἐκκλησία ἑορτάζει ἕνα μεγάλο ἅγιο, ἰδιαίτερα ἀγαπητό σέ μᾶς τούς Ἕλληνες. Αὔριο ἑορτάζουμε τόν ἅγιο Κοσμᾶ τόν Αἰτωλό. Δέν εἶναι ὑπερβολή νά ποῦμε ὅτι, ἄν δέν ὑπῆρχε ὁ ἅγιος αὐτός, δέν θά εἴχαμε ἐλεύθερη πατρίδα. Οἱ Ἕλληνες γονάτιζαν στόν ἅγιο καί ὁρκίζονταν στό ράσο του ὅτι θά παλέψουν γιά τήν λευτεριά τῆς πατρίδος καί ζητοῦσαν τήν εὐχή του γι᾽ αὐτήν. Καί ὁ ἅγιος Κοσμᾶς μέ τά κηρύγματά του ἄναβε τήν θράκα καί γινότανε φωτιά καί ἀνόρθωνε τήν ἀποσταμένη ἐλπίδα λέγοντας στούς ὑπόδουλους Ἕλληνες, ὅτι «θἄρθει τό ποθούμενο», ἡ λευτεριά δηλαδή τοῦ τόπου μας.

“Λόγον ύλης ίσχει “ κατά τον άγιο Γρηγόριο Παλαμά και όχι η Θεία Χάρις υποτάσσεται εις τον νου, με βάση την καινοφανή αιρετική διδασκαλία

‘’ΛΟΓΟΝ ΥΛΗΣ ΙΣΧΕΙ’’ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΓΡΗΓΟΡΙΟ ΤΟΝ ΠΑΛΑΜΑ ΚΑΙ ΟΧΙ Η  ΘΕΙΑ ΧΑΡΙΣ ΥΠΟΤΑΣΣΕΤΑΙ ΣΤΟΝ ΝΟΥ, ΜΕ ΒΑΣΗ ΤΗΝ ΚΑΙΝΟΦΑΝΗ ΑΙΡΕΤΙΚΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ

(Ο νους «προϊών δε επί το τελεώτερον μάλλον δε το τελεώτατον», λέγει ο Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς, «λόγον ύλης ίσχει»).

Του   Β. Χαραλάμπους, θεολόγου

Όταν δηλαδή ο νους «προϊών δε επί το τελεώτερον μάλλον δε το τελεώτατον», τότε λέγει ο Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς, «λόγον ύλης ίσχει», δηλαδή επικρατεί η λογική της ύλης και όχι η Θεία Χάρις υποτάσσεται εις τον νου, όπως η καινοφανής αιρετική πλάνη διδάσκει, η οποία μάλιστα τούτο το αιρετικό παραδοξολόγημα το χαρακτήρισε ως «μυστήρια μυστηρίων».

Ο Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς  εις τον ‘’Λόγον εις τον βίον του Αγίου Πέτρου του Αθωνίτου’’,  αναφέρει τα εξής : «Όταν ο νους, ως ήδη φθάσας εδήλωσεν ο λόγος, άπαν ένοικον πάθος απελάσας, την απροσπάθειαν περιποιήσει τη ψυχή, και μη μόνον αυτός προς εαυτόν, αλλά και τας άλλας της ψυχής δυνάμεις ολοκλήρως επιστρέψας, άπαν επίκτητον εκ μέσου ποιήσηται, τέως μεν, ό,τι ποτέ του πονηρού κόμματος, προϊών δε επί το τελεώτερον μάλλον δε το τελεώτατον, και τα της χρηστοτέρας μερίδος, ουχ όπως την υλικήν δυάδα διαβάς, προς δε και νοητών και των ουκ αφαντάστων νοημάτων υπεραναβάς, και πάντα θεοφιλώς ομού και φιλοθέως αποθέμενος, κωφός τε και άλαλος, κατά το γεγραμμένον, παραστή Θεώ, τηνικαύτα λόγον ύλης ίσχει· και πλάττεται την άνω πλάσιν επί πάσης αδείας, α τε μηδενός θυροκοπούντος των παθών, της εκτός Χάριτος επί το κρείττον μεταρρυθμιζούσης όλον· ο μέντοι τούτων ευμοιρήσας νους, και προς το συνημμένον σώμα πολλά διαπορμεύει του θείου κάλλους τεκμήρια.  Χάριτι τε θεία και σαρκός παχύτητι μεσιτεύων, και δύναμιν των αδυνάτων εντιθείς».

Οι πιο δυστυχισμένοι μαθητές: Στη Βρετανία και στην Κορέα αλλά για διαφορετικούς λόγους

Δυστυχισμένοι οι περισσότεροι μαθητές της Βρετανίας λόγω Bullying

Τα παιδιά που πηγαίνουν στο σχολείο στη Βρετανία είναι πιο δυστυχή από τα συνομήλικά τους σε άλλες χώρες εξαιτίας του εκτεταμένου φαινομένου του σχολικού εκφοβισμού (ή bullying), αναφέρει σε μελέτη της η οποία δημοσιοποιήθηκε χθες η φιλανθρωπική οργάνωση Children’s Society.

Η μελέτη αυτή συγκρίνει το επίπεδο ευτυχίας των παιδιών σε 15 κράτη, συμπεριλαμβανομένης της Βρετανίας.

Ορθοδοξία: Η ελπίδα των λαών της Ευρώπης

Αρχιμ. Γεώργιος Καψάνης, Καθηγούμενος Ιεράς Μονής Οσίου Γρηγορίου Αγίου Όρους

Ορθοδοξία: Η ελπίδα των λαών της Ευρώπης

Στο κείμενο αυτό επισημαίνεται ότι η Ορθόδοξος αυ­τοσυνειδησία δεν μας επιτρέπει να παρακάμπτωμε το γεγονός ότι η Ορθοδοξία δεν ημπορεί να συναποτελή μαζί με τον Δυτικό Χριστιανισμό μία ενιαία "χριστια­νική ταυτότητα", αλλά αντιθέτως μας υποχρεώνει να τονίσωμε ότι η Ορθοδοξία είναι η λησμονημένη από την Ευρώπη πρωτογενής της Πίστις, η οποία πρέπει κά­ποτε να αποτελέση εκ νέου την χριστιανική της ταυτό­τητα.

Η Ενωμένη Ευρώπη του 21ου αιώνος αναζητεί την ταυτότητα της. Η «ευρωπαϊκή ταυτότης» δεν αποτε­λούσε αντικείμενο σοβαρού προβληματισμού, εφ' όσον την διεμόρφωναν μόνον οικονομικοί και πολιτικοί πα­ράγοντες. Αφ' ότου όμως πολιτισμικοί και ιδίως θρη­σκευτικοί παράγοντες έπρεπε να ληφθούν υπ' όψιν κα­τά την αναζήτησί της, αναπτύχθηκαν σοβαρές συζητή­σεις, έντονες διαφωνίες και οξείες διαμάχες γύρω από την αναφορά ή μη του «Ευρωπαϊκού Συντάγματος» στην χριστιανική ταυτότητα της Ευρώπης.

Η επιστράτευση των δυνάμεων της αθεΐας εναντίον της θεολογικής αγωγής των Νεοελλήνων

Η επιστράτευση των δυνάμεων της αθεΐας εναντίον της θεολογικής αγωγής των Νεοελλήνων

Γεώργιος Βασιλείου

Την περίοδο της καλοκαιρινής κρατικής ραστώνης εν μέσω του καλοκαιριού επέλεξε η Ένωση Αθέων να συναντηθεί με τον αναπληρωτή υπουργό Παιδείας κ. Τάσο Κουράκη καταθέτοντας υπόμνημα με το οποίο ζητούν την πλήρη αποθρησκειοποίηση της Ελληνικής Παιδείας αλλά και την πλήρη αποορθοδοξοποίηση του Ελληνικού Κράτους.

Λυκούργος Νάνης: Κατ΄ απομίμηση των πρακτικών των πολιτικών οργανισμών σκέπτονται και ενεργούν και κάποιοι εκκλησιαστικοί παράγοντες

Κατ΄ απομίμηση των πρακτικών των πολιτικών οργανισμών σκέπτονται και ενεργούν και κάποιοι εκκλησιαστικοί παράγοντες

Λυκούργος Νάνης, ιατρός

    Κατ΄ απομίμηση των πρακτικών των πολιτικών οργανισμών σκέπτονται και ενεργούν και κάποιοι εκκλησιαστικοί παράγοντες. Η συλλογιστική και πρακτική τους στο συγκεκριμένο ζήτημα όζει εγκοσμιοκρατικού πνεύματος και εγκλωβίζει την Εκκλησία σε επικοινωνιακές "λογικές".

" Ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός : Ἀπόστολος τῆς Ἐκκλησίας καὶ τοῦ Ἔθνους "

Ἐν Δελβινακίῳ τῇ 17ῃ Αὐγούστου 2015

 Ἀριθ.  Πρωτ. 35

ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ  182α

ΘΕΜΑ:  Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός : Ἀπόστολος τῆς Ἐκκλησίας καὶ τοῦ Ἔθνους.

            Ἀγαπητοί μου Χριστιανοί,

-Α-

            «Μηδεὶς τὸ ἑαυτοῦ ζητείτω, ἀλλὰ τὸ τοῦ ἑτέρου ἕκαστος» (Α΄ Κορ. ι΄ 24). Αὐτὸν τὸν λόγο τοῦ ἀποστόλου Παύλου, ποὺ ἦταν λόγος τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, ἐδιάβασε μιὰ μέρα ὁ ἱερομόναχος Κοσμᾶς, ποὺ ἐμόναζε στὴν Ἱερὰ Μονὴ Φιλοθέου τοῦ Ἁγίου Ὄρους. Ἦταν ἡ ἐποχή, ποὺ θύελλα μεγάλη χτυποῦσε τὸν Ἑλληνισμό, ἰδιαίτερα τῆς Βορείου Ἠπείρου. Οἱ Τοῦρκοι, παρακινούμενοι ἀπὸ τὸν ἐχθρὸ τῆς ἀλήθειας, τὸν Σατανᾶ, ἔκαναν ὁλομέτωπη ἐπίθεση ἐναντίον τῆς Ὀρθοδοξίας, πιέζοντας τοὺς χριστιανοὺς ν’ ἀλλαξοπιστήσουν. Καί, δυστυχῶς, ἀρκετοὶ προσχωροῦσαν στὸν μωαμεθανισμό, εἴτε ἀπὸ φόβο γιὰ τὴν ζωή τους, εἴτε γιὰ νὰ σώσουν τὴν ὅποια περιουσία τους, εἴτε γιὰ ἄλλους λόγους. Χάνοντας, ὅμως, τὴν ὀρθόδοξη πίστη, ἔχαναν συγχρόνως καὶ τὴν ἐθνική τους συνείδηση, γινόντουσαν ἐξωμότες, κι’ ἀπὸ τοὺς Τούρκους χειρότεροι μισέλληνες. Γιατί, χωρὶς τὴν Θρησκεία του, ὁ Ἕλληνας παύει νὰ ἀνήκει στὸν Ἑλληνισμό. Αὐτὸ εἶναι ἕνα βασικὸ δίδαγμα τῆς Ἱστορίας.

Εκκοσμίκευση στη χειρίστη της μορφή απαίτησε η “ Ένωση Αθέων” από τον Αναπληρωτή Υπουργό Παιδείας

ΕΚΚΟΣΜΙΚΕΥΣΗ ΣΤΗ ΧΕΙΡΙΣΤΗ ΤΗΣ ΜΟΡΦΗ ΑΠΑΙΤΗΣΕ Η ‘’ΕΝΩΣΗ ΑΘΕΩΝ’’ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΝΑΠΛΗΡΩΤΗ  ΥΠΟΥΡΓΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ

«Είπεν άφρων εν καρδία αυτού· ουκ έστι Θεός» (Ψαλμ. 13,1)

Του   Β. Χαραλάμπους, θεολόγου

Σε συνάντηση που είχαν εκπρόσωποι της Ένωσης αθέων με τον Αναπληρωτή Υπουργό Παιδείας κ. Τάσο Κουράκη, συζητήθηκαν  τα αιτήματα που υπέβαλαν για εκκοσμίκευση της Παιδείας.  Η επιζητούμενη πλήρης εκκοσμίκευση από μέρους της Ένωσης αθέων, έχει απώτερο στόχο με βάση τη σχετική  ανακοίνωση που έχουν αναρτήσει και στην ιστοσελίδα τους τα εξής :

Διαθρησκειακή Διάσκεψη στην Αθήνα μεταξύ 2 καί 3 Σεπτεμβρίου 2015 υπό την αιγίδα του Οικουμενικού Πατριαρχείου

Σύμφωνα με ανακοίνωση του Οικουμενικού Πατριαρχείου: Ἡ Α. Θ. Παναγιότης, ὁ Πατριάρχης, ἐδέξατο εἰς ἀκρόασιν:

Τόν Σεβ. Μητροπολίτην Γαλλίας κ. Ἐμμανουήλ, ἐν τῇ ἰδιότητι αὐτοῦ ὡς μέλους τοῦ Διοικητικοῦ Συμβουλίου τοῦ ἐν Βιέννῃ  συσταθέντος, ἐν ἔτει 2012, Ἱδρύματος «King Abdallah International Center for Intereligious and Intercultural Dialogue», μετά τῶν Ἐντιμ. κ. Fahad A. Abualnasr καί Ἐλλογ. Καθηγητοῦ κ. Patrice Brodeur, Γενικοῦ Διευθυντοῦ καί Διευθυντοῦ Προγραμμάτων, ἀντιστοίχως, αὐτοῦ, ἐν ὄψει καί τῆς ἐπικειμένης συγκλήσεως, ἐν Ἀθήναις, Διαθρησκειακῆς Διασκέψεως, μεταξύ 2ας καί 3ης Σεπτεμβρίου τ.ἔ.,  ὑπό τήν αἰγίδα τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου καί τοῦ ἐν λόγῳ Ἱδρύματος, μέ θέμα «Supporting Citizenship Rights and Peaceful Coexistence between Christians and Muslims in Middle East». 

«Το κακομαθημένο πλουσιόπαιδο»

«Το κακομαθημένο πλουσιόπαιδο»

Ηλιάδης Σάββας, δάσκαλος

«Μὴ κρίνετε, καὶ οὐ μὴ κριθῆτε» (Λουκά 6,37), είπε ο Χριστός.

Μα πώς να μην κρίνω  και πώς να μην κατακρίνω, αφού  το ζωντανό και όμοιο πλάσμα, το συγκρίσιμο με μένα, ο πλησίον, είναι  η  δυνατότερη και γλυκύτερη πρόκληση και ευκαιρία,  να διατρανώσω το έλλειμμα της αγάπης  που υπάρχει στην καρδιά μου, αγκαλιά με την υπερηφάνεια  και την κενοδοξία, κατακρίνοντάς τον και  εισπράττοντας  τη γλυκιά αίσθηση της αμαρτωλής  ηδονής; Πώς; Αφού αυτή  είναι η πικρή αλήθεια;

Ἀπάντηση στὸ πρόβλημα: «Γιατί εὐτυχοῦν οἱ ἀσεβεῖς;» (6ον)

    Ἰδοὺ τώρα καὶ ἡ ἀπάντηση ποὺ ἔ­­­λα­βε ὁ προβληματιζόμενος Ψαλμω­δὸς γιὰ τὸν σκανδαλισμὸ ποὺ δοκίμαζε βλέποντας τοὺς ἀσεβεῖς νὰ εὐτυχοῦν. Μέσα στὸ «ἁγιαστήριον τοῦ Θεοῦ», τὸ ναὸ τοῦ Θεοῦ ποὺ μπῆκε, φωτίστηκε. Εἶδε σὲ ὅραμα τὰ μέλλοντα ὡς γεγονότα. Γράφει: Τώρα βέβαια οἱ ἀσεβεῖς εὐτυχοῦν. Ἀλλὰ γιὰ τὶς δολιότητές τους τοὺς ἐπεφύλαξες, Κύριε, συμφορές· τοὺς γκρεμοτσάκισες γιὰ τὴν ἔπαρσή τους καὶ τοὺς σώριασες σὲ ἐρείπια (Ψαλ. οβ΄ [72] 18). Οἱ ἄνθρωποι αὐτοὶ βαδίζουν σὲ δρόμους ὀλισθηρούς. Ἡ εὐτυχία τους δὲν ἔχει σταθερὴ βάση, διότι δὲν στηρίζεται στὴν εὔνοια καὶ τὴν ἀγάπη τοῦ Θεοῦ.

    Ὥστε ἡ λάμψη καὶ ὁ πλοῦτος τῶν ἁμαρτωλῶν πλουσίων εἶναι ἐφήμερα. Ἡ δὲ καταστροφή τους εἶναι βέβαιη, ἔρχεται ξα­φνικὰ καὶ εἶναι πολὺ μεγάλη. ­Ἀνθίζουν προσωρινά, ἀλλὰ καταστρέφονται ­ξαφνικὰ καὶ γιὰ πάντα. Διερωτᾶται ὁ ­Ψαλμωδός: «Πῶς ἐγένοντο εἰς ἐρήμωσιν ἐξάπινα;». Καὶ ἀπαντᾶ: «Ἐξέλιπον, ἀπώλοντο διὰ τὴν ἀνομίαν αὐτῶν» (στίχ. 19). Πῶς ἐρημώθηκαν μέσα σὲ μιὰ στιγμή; Ἐξαφανίστηκαν καὶ χάθηκαν γιὰ τὶς πολλές τους ἁμαρτίες! Ὅλα λοιπὸν ἐκεῖνα γιὰ τὰ ὁποῖα οἱ πολλοὶ ὑμνοῦν τοὺς ἁμαρτωλοὺς πλουσίους, τοὺς θαυμάζουν, τοὺς ζηλεύουν, διαλύονται ἐν ριπῇ ὀφθαλμοῦ· οἱ ἴδιοι δὲ θὰ τιμωρηθοῦν μὲ «ὄλεθρον αἰώνιον» μακριὰ ἀπὸ τὸ πρόσωπο τοῦ Κυρίου καὶ τὴν ἔνδοξη δύναμή Του (Β΄ Θεσ. α΄ 9). Κανεὶς δὲν μπορεῖ νὰ στηρίξει ἐκείνους τοὺς ὁποίους ὁ Κύριος ἀνατρέπει. Ἡ ἀνατροπή, ἡ ἐξαφάνιση καὶ ἡ ἐρήμωσή τους θὰ ἔλθει ὡς ἀπρόσμενη καὶ μεγάλη ἔκπληξη στοὺς ἰδίους καὶ στοὺς γύρω τους ἀνθρώπους. Οἱ ἄνθρωποι αὐτοὶ ἔζησαν χωρὶς φόβο Θεοῦ, τώρα ὅμως ἡ εὐτυχία τους καταστρέφεται ὁλοσχερῶς. Δὲν τοὺς ἀπομένει καμία ἐλπίδα ἀναπαύσεως. Ὅσο ψηλότερα ἀνέβηκαν εὐτυχοῦντες, τόσο ὀδυνηρότερη θὰ εἶναι ἡ ξαφνικὴ πτώση τους!

Ιόχρους πνευματική αυτοκτονία. Η διαλογιστική πλάνη που προσφέρεται από νεοεποχίτικα κέντρα ‘’ολιστικής θεραπείας’’

ΙΟΧΡΟΥΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΑ

(Η διαλογιστική πλάνη που προσφέρεται από νεοεποχίτικα κέντρα ‘’ολιστικής θεραπείας’’)

Του  Β. Χαραλάμπους, θεολόγου

Από κέντρα ολιστικής θεραπείας και ιατρικής (Holistic therapy & medication centers), στην Ελλάδα και το εξωτερικό, προβάλλεται η νεοεποχίτικη πλάνη την οποία καλούν ‘’διαλογισμός στην ιόχρου φλόγα’’. 

Στο φετινό φεστιβάλ ‘’ολιστική ζωή & φυσικοί τρόποι αντιμετώπισης υγείας και πρόληψης’’, συμμετείχε και η καλούμενη ‘’Ακαδημία πνευματικής ανέλιξης’’ και καλούσαν τους συμμετέχοντες να ‘’βιώσουν όλοι μαζί τα οφέλη του διαλογισμού στην ιόχρου φλόγα’’.  Ακόμα μια ολιστική ‘’προσφορά’’ σε νεοεποχίτικη απώλεια.

Αν κάποιοι ανυποψίαστοι Χριστιανοί εντυπωσιαστούν, όπως τούτο συνέβη από τα διαφημιζόμενα απατηλά ‘’πλεονεκτήματα’’ της εναλλακτικής ολιστικής πλάνης, η προσπάθεια για μη συμμετοχή σε τέτοιο ‘’φεστιβάλ’’, γίνεται ακόμα πιο δύσκολη.  Ως ταξίδι προβάλλεται η ενασχόληση με το ‘’διαλογισμό στην ιόχρου φλόγα’’. 

Η καλή παράδοση (Αρχιμ. Γερβάσιος Ιωαν. Ραπτόπουλος)

Η ΚΑΛΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ

Αρχιμ. Γερβάσιος  Ιωαν. Ραπτόπουλος

«Όστις και εμάθετε και παρελάβετε και ηκούσατε και είδετε εν εμοί, ταύτα πράσσετε»(Φιλιπ. 4, 9)

   Είναι κι αυτά που πρέπει να συλλογιζόμαστε, αλλά και να πράττουμε. Ποια αυτά; Αυτά που ο Απ. Παύλος θυμίζει στους χριστιανούς των Φιλίππων με την επιστολή του προς αυτούς.

              Συγκεκριμένα:

    * «Α και εμάθετε και παρελάβετε».

    Οι Φιλιππήσιοι χριστιανοί, όσο χρόνο βρισκόταν κοντά τους ο Απ. Παύλος, ήσαν αφοσιωμένοι ακροατές του. Έμαθαν τότε πολλά, τα οποία αγνοούσαν. Πολλά για τη χριστιανική αλήθεια. Για τη χριστιανική πίστη. Για τη ζωή τους. Για τη χριστιανική τους πολιτεία. Για την πνευματική τους προκοπή. Για τον αγιασμό τους. Κι αυτά όλα τα παρέλαβαν και τα διατήρησαν στην καρδιά τους σαν τον πιο πολύτιμο θησαυρό. Σαν την πιο ωραία παρακαταθήκη. Σαν τη πιο καλή παράδοση.

Ο Άγιος Κοσμάς και το μάθημα των Θρησκευτικών

Ο Άγιος Κοσμάς και το μάθημα των Θρησκευτικών

Κωνσταντίνος Χολέβας- Πολιτικός Επιστήμων

Στις 24 Αυγούστου 1779 στο Κολικόντασι της τουρκοκρατούμενης τότε Βορείου Ηπείρου απαγχονίσθηκε με εντολή του Κουρτ Πασά ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός, ο Πατροκοσμάς όπως κατεγράφη στη συνείδηση του λαού μας. Ξεκίνησε από το Μέγα Δένδρο της Αιτωλίας, δίπλα από το Θέρμο, την αρχαία πρωτεύουσα της Αιτωλικής Συμπολιτείας.

Έμαθε γράμματα σε κρυφά και φανερά σχολειά και κατέληξε στο Άγιον Όρος, στη Μονή Φιλοθέου.

Με τις ευλογίες των εκάστοτε Οικουμενικών Πατριαρχών εξήλθε από τον Άθωνα τουλάχιστον τρεις φορές και περιόδευσε τα περισσότερα μέρη του Ελληνισμού για να αποτρέψει τους εξισλαμισμούς.

Ιδιαιτέρως έντονη παραμένει η μνήμη του στην Ήπειρο και στη Δυτική Μακεδονία. Δίδασκε με τον απλό λόγο του, την ασκητική ζωή του, με τις προφητείες του για την απελευθέρωση του Γένους, με το πάθος του για την κοινωνική δικαιοσύνη, με τον ζήλο του για την Ελληνορθόδοξη Παιδεία.

Η ISIS βγάζει τα μάτια αγίων με ηλεκτρικό τρυπάνι σε μονή στο Ιράκ

Η ISIS βγάζει τα μάτια αγίων με ηλεκτρικό τρυπάνι σε μονή στο Ιράκ

Η ISIS « Daesh » βγάζει τα μάτια με ηλεκτρικό τρυπάνι από ανάγλυφες παραστάσεις αγίων σε χριστιανική Μονή στο Ιράκ. 

Σώμα, Νους και Ψυχή (Α΄μέρος)

ΣΩΜΑ, ΝΟΥΣ ΚΑΙ ΨΥΧΗ

του κ. Ιωάννου Μηλιώνη

(α’ μέρος)

(Διάλογος  -τεύχος 78, Οκτώβριος-Δεκέμβριος 2014)

Στο διαδίκτυο διαφημίζεται ως «Body Mind & Soul¹: Γνώση για μια υπέροχη ζωή», με έδρα στην Άνω Γλυφάδα.

Ο ανήσυχος συνεργάτης, που μας κοινοποίησε την είδηση και μας έστειλε την ηλεκτρονική διεύθυνση, χαρακτήρισε τον φορέα σαν: «ένα ακόμη εναλλακτικό, νεοεποχίτικο φρούτο». Έτσι αναγκαστήκαμε να εντρυφήσουμε και να μελετήσουμε σε βάθος το θέμα, που αφ’ ενός παρουσιάζει πολύ ενδιαφέρον, καθώς ανακατεύει επιστημονικά, αλλά και επιστημονικοφανή δεδομένα, με αποκρυφιστικές και νεοεποχίτικες δοξασίες, αφ’ ετέρου αποτελεί χαρακτηριστικό παράδειγμα πολλών δεκάδων παρόμοιων «επιχειρήσεων», που λειτουργούν στη χώρα μας -μπερδεύοντας την επιστήμη, τις θρησκείες της Ανατολής, την Εκκλησία και τον αποκρυφισμό- και παρασύροντας ανύποπτους ανθρώπους χρησιμοποιώντας, λίγο ως πολύ, την ίδια μεθοδολογία.

Η Δικαία Δεββώρα. «Άνδρες δυνατοί εξέλιπον, έως ου ανέστη Δεββώρα, έως ου ανέστη μήτηρ εν Ισραήλ»(Κρ.5,7)

Η ΔΙΚΑΙΑ ΔΕΒΒΩΡΑ

«Άνδρες δυνατοί εξέλιπον, έως ου ανέστη Δεββώρα, έως ου ανέστη μήτηρ εν Ισραήλ»(Κρ.5,7)

Του  Β. Χαραλάμπους, θεολόγου

Την Κυριακή προ της Χριστού Γεννήσεως, την Κυριακή των Προπατόρων, η Ορθόδοξη Εκκλησία, «Μνήμην άγει πάντων των απ’ αιώνος Θεώ ευαρεστησάντων», «από Αδάμ άχρι και Ιωσήφ του μνήστορος της Υπεραγίας Θεοτόκου».  Εις τον Εσπερινό αναγινώσκομε, μετά την ανάγνωση του Αναγνώσματος από το Δευτερονόμιον (Κεφ. 1, 8-11, 15-17)  «Μνήμη της Δικαίας Δεββώρας της κρινάσης τον Ισραήλ» και εις τους στίχους «Υπέρ γυναίκας η Δεββώρα την φρένα, βάθει φρενός κρινούσα λαόν Κυρίου». 

Ερμηνεία Παλαιάς Διαθήκης –Προφήτης Ησαΐας (23ον) – (Μητροπολίτου Γόρτυνος καί Μεγαλοπόλεως Ἰερεμία)

Δείτε και: –Προφήτης Ησαΐας (1ον) & (2ον) & (3ον)& (4ον) & (5ον)& (6ον) & -(7ον & -(8ον) &- (9ον)&- (10ον) &- (11ον) &- (12ον) & - (13ον) & -(14ον) & - (15ον) & - (16ον) &- (17ον) &-(18ον) & - (19ον) &- (20ον) &-(21ον) &- (22ον)

          IEΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ

ΓΟΡΤΥΝΟΣ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΟΠΟΛΕΩΣ

Δημητσάνα, Δευτέρα 17 Αὐγούστου 2015

ΣΥΝΤΟΜΗ ΕΡΜΗΝΕΙΑ

ΤΗΣ ΠΑΛΑΙΑΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ ΣΕ ΣΥΝΕΧΕΙΕΣ

”Παν-Ευρώπη”: Μια απόδειξη γιατί η μαζική μετανάστευση είναι ίσως ένα προμελετημένο σχέδιο

”Παν-Ευρώπη”: Μια απόδειξη γιατί η μαζική μετανάστευση είναι ίσως ένα προμελετημένο σχέδιο

-Ποτέ ένας λαός δεν αγκάλιασε τον πολιτικό και πολιτιστικό του αφανισμό με τέτοιο εφησυχασμό όπως οι κάτοικοι της Ευρώπης, της Βόρειας Αμερικής και της Αυστραλίας.

-Μην κατευθύνετε τη δυσαρέσκεια σας στους μετανάστες οι οποίοι απλώς προσπαθούν να βρουν καλύτερες συνθήκες.

-Κατευθύνετε το θυμό σας στους πολιτικούς και πολιτιστικούς μας ηγέτες οι οποίοι, ως εντολοδόχοι των κεντρικών τραπεζιτών, είναι αποικιοκράτες και προδότες.

«ἰδοὺ ἡ παρθένος» Ησαϊας 7:14 (Χρήστος Σαλταούρας)

«ἰδοὺ ἡ παρθένος» Ησαϊας 7:14  

Χρήστος Σαλταούρας

«διὰ τοῦτο δώσει Κύριος αὐτὸς ὑμῖν σημεῖον· ἰδοὺ ἡ παρθένος ἐν γαστρὶ ἕξει, καὶ τέξεται υἱόν, καὶ καλέσεις τὸ ὄνομα αὐτοῦ ᾿Εμμανουήλ»Ησαϊας 7:14 (Μετάφραση  Εβδομήκοντα).

Το εδάφιο αυτό είναι προφητεία για την Αειπάρθενο.Η Γραφή λέγει : «ἰδοὺ ἡ παρθένος». Δεν λέγει απλώς « Ιδού παρθένος» αλλά " Ιδού Η παρθένος».

Το άρθρο «Η» μεταβάλει την λέξη Παρθένος σε ΚΥΡΙΟ ΟΝΟΜΑ της Παναγίας. Τα Κύρια ονόματα εκφράζουν ΜΟΝΙΜΕΣ ΙΔΙΟΤΗΤΕΣ ! « Ιδού Η παρθένος»- Η μονίμως Παρθένος.

Ο θεόπνευστος Ευαγγελιστής Ματθαίος παραθέτει την προφητεία του Ησαϊα σύμφωνα με την μετάφραση των Εβδομήκοντα : « Τοῦτο δὲ ὅλον γέγονεν ἵνα πληρωθῇ τὸ ρηθὲν ὑπὸ τοῦ Κυρίου διὰ τοῦ προφήτου λέγοντος·  ἰδοὺ ἡ παρθένος ἐν γαστρὶ ἕξει καὶ τέξεται υἱόν, καὶ καλέσουσι τὸ ὄνομα αὐτοῦ ᾿Εμμανουήλ, ὅ ἐστι μεθερμηνευόμενον μεθ᾿ ἡμῶν ὁ Θεός» Ματθαίος 1:22-23.

Στο Ησαϊας 7:14 η Εβραϊκή λέξη ΑΛΜΑ μεταφράζεται  ΠΑΡΘΕΝΟΣ γιατί μόνο το να μείνει έγγυος μία Παρθένα είναι ΣΗΜΕΙΟΝ- θαυμαστό γεγονός !Ορθώς λοιπόν οι Εβδομήκοντα και ο θεόπνευστος Ματθαίος αποδίδουν την λέξη ΑΛΜΑ του εν λόγω εδαφίου ως ΠΑΡΘΕΝΟΣ.