tag:blogger.com,1999:blog-62657767749870466052012-01-29T21:19:01.907+02:00«Μη σκιάζεστε στα σκότη! Η λευθεριά σαν της αυγής το φεγγοβόλο αστέρι της νύχτας το ξημέρωμα θα φέρει». Ι. Πολέμηςaktineshttp://www.blogger.com/profile/11969849422723438685noreply@blogger.comBlogger83111100tag:blogger.com,1999:blog-6265776774987046605.post-43008419280338913532012-01-29T19:42:00.001+02:002012-01-29T19:42:58.576+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br /><div align="center" class="MsoNormal" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img height="195" src="http://www.newsit.gr/files/Image/01-11-2011/resized/euthanasia_579_355.jpg" width="320" /></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Η Ευρώπη αντίθετη στην ευθανασία. Μεγάλη νίκη για την προστασίατης ζωής.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal"><b><i><span style="background: white; color: #333333; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black;">Του Γιώργου Ν.Παπαθανασόπουλου</span></a></span></i></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <b><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Μέσαστο ζόφο της εκμετάλλευσης που ζει η ανθρωπότητα και ειδικότερα η Ελλάδα έναευχάριστο μήνυμα ανθρωπισμού από το Συμβούλιο της Ευρώπης. Η κοινοβουλευτικήσυνέλευση του, στις 25 Ιανουαρίου, με μεγάλη πλειονοψηφία αποφάσισε ότιεπιμένει στην απαγόρευση της ευθανασίας, την οποία πάντα θεωρεί ανθρωποκτονία.Συγκεκριμένα η απόφαση αναφέρει: " Η ευθανασία πρέπει πάντοτε να είναιαπαγορευμένη σε όλα τα κράτημέλη του, ως φόνος εκ προμελέτης, έστω και αν υπάρχει η συγκατάθεση τουασθενούς και ανεξάρτητα αν είναι ενεργητικός - λόγου χάριν με μία θανατηφόραένεση -, ή παθητικός - με αφαίρεση των υποστηρικτικών οργάνων ή διακοπή τηςφαρμακευτικής&nbsp; και άλλης θεραπείας-".Η απόφαση αποτελεί κόλαφο για τους υλιστές που, από χρόνια, επιδιώκουν ναεπιτραπεί η ευθανασία στην Ευρώπη και στην Αμερική, για ωφελιμιστικούς καιοικονομικούς λόγους. Είναι επίσης σημαντική γιατί προέρχεται από ένα Ευρωπαϊκόκοινοβουλευτικό θεσμό, στον οποίο συμμετέχουν βουλευτές από 47 κράτη, είκοσιπερισσότερα από αυτά της Ευρωπαϊκής Ένωσης.</span></b></div><a name='more'></a><b><o:p></o:p></b><br /><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Η απόφαση χαιρετίστηκε από το"Ευρωπαϊκό Κέντρο για το Νόμο και τη Δικαιοσύνη" γιατί, όπωςαναφέρεται στη σχετική ανακοίνωση του, " είναι η πρώτη φορά εδώ καιδεκαετίες που η ευθανασία απορρίπτεται με τόσο καθαρό τρόπο από ένα ευρωπαϊκόπολιτικό θεσμό". Κατά το ίδιο Κέντρο πρόκειται για μια πολύ μεγάλη νίκητης Ευρώπης υπέρ της προστασίας της ζωής και της ανθρώπινης αξιοπρέπειας, έναχρόνο μετά την απόφαση του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου, σύμφωνα με την οποία δενυπάρχει στις Ευρωπαϊκές Συνθήκες και στη Ευρωπαϊκή Συνθήκη για τα Δικαιώματατου Ανθρώπου (<a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">ΕΣΔΑ</span></a>) πρόβλεψη για απαγόρευση στο&nbsp; "δικαίωμα στην ευθανασία" ή στην"υποβοηθούμενη αυτοκτονία".&nbsp; Οδιευθυντής του <a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">ΕΚΝΔ</span></a> Γκρέγκορ Πούπινκ πιστεύει ότι η απόφασητης κοινοβουλευτικής συνέλευσης του Συμβουλίου της Ευρώπης θα έχει άμεσοαποτέλεσμα κατά της ευθανασίας στην απόφαση του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου, πουεκκρεμεί και αφορά την υπόθεση Κοχ κατά της Γερμανίας, η οποία με Νόμοαπαγόρευσε "την υποβοηθούμενη αυτοκτονία<a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">".</span></a> "Η απόφαση του Συμβουλίου της Ευρώπης είναι ένακαθαρό μήνυμα προς κάθε κατεύθυνση πως η μεγάλη πλειονοψηφία των Ευρωπαίωνείναι κατά της ευθανασίας και υπέρ του δικαιώματος στη ζωή<a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">",</span></a> δήλωσε ο κ. Πούπινκ και πρόσθεσε ότι αυτή η απόφασηπρέπει να έχει διαρκή και γενική ισχ<a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">ύ</span></a>.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Σημειώνεται ότι υπάρχουν ισχυράοικονομικά και ιδεολογικά λόμπι στις Βρυξέλες που υποστηρίζουν την ευθανασία.Την έχουν ήδη επιβάλλει στην Ολλανδία και έχουν επιτύχει στο Βέλγιο να τηναποποινικοποιήσουν. Οι δύο αυτές χώρες σήμερα είναι σε δύσκολη θέση, μετά τηναπόφαση του Συμβουλίου της Ευρώπης. Οι οπαδοί της ευθανασίας βρήκαν υποστηρικτήτους τον υποψήφιο του σοσιαλιστικού Κόμματος για τις προεδρικές εκλογές στηΓαλλία, Φρανσουά Ολάντ. Στο πρόγραμμα του που δημοσιεύτηκε πρόσφατα και στο 21οσημείο αναφέρει: " Αν εκλεγώ πρόεδρο<a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">ς</span></a> της Γαλλίας θα προτείνωκάθε άτομο που βρίσκεται σε προχωρημένο ή τελικό στάδιο ανίατης ασθένειας, πουτου προκαλεί ανυπόφορο σωματικό ή ψυχικό πόνο, που δεν μπορεί να απαλυνθεί, ναμπορεί να ζητήσει, υπό αυστηρούς και συγκεκριμένους όρους, να τύχει μιαςιατρικής βοηθείας για να τελειώσει αξιοπρεπώς τη ζωή του". Η πρόταση τουΟλάντ προκάλεσε έντονη αντίδραση στις Οργανώσεις που είναι κατά της ευθανασίας.Κατά την άποψη του συντονιστικού τους οργάνου </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;"><a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">VITA</span></a></span></b><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;"> το πρόγραμμα του υποψήφιου του σοσιαλιστικούΚόμματος είναι επικίνδυνο, γιατί κάτω από κομψές λέξει<a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">ς</span></a> κρύβει την τραγική και απάνθρωπη πραγματικότητα, που είναιο φόνος ή η αυτοκτονία ενός ανθρώπου. Και προσθέτουν το ερώτημα ποιοι θακρίνουν αν οι ψυχικοί ή σωματικοί πόνοι είναι "αφόρητοι" και πως δενυπάρχουν τρόποι ανακούφισης από τους πόνου<a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">ς; </span></a>&nbsp;Σημειώνουν ακόμη ότι η πράξη της ευθανασίαςείναι προσβολή κατά της αξιοπρέπειας του ανθρώπου, η οποία διατηρείται μόνο μετις ανακουφιστικές θεραπείες, που συνεχώς βελτιώνονται. Υπογραμμίζεται επίσηςότι η πρόταση Ολάντ παραβιάζει τη θεμελιώδη αρχή του σεβασμού της ζωή<a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">ς.</span></a> <o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><u><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;"><a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">Ο Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος για την ευθανασία&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span></a>&nbsp;<o:p></o:p></span></u></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Ο μακαριστός Αρχιεπίσκοπος κυρόςΧριστόδουλος είχε διαβλέψει ότι ο ωφελιμιστικός και υλιστικός τρόπος ζωήςμπορεί να οδηγήσει στην ευθανασία και στον φόνο των προχωρημένων σε ηλικία καιασθενών συνανθρώπων μας. Από το 1974 είχε επισημάνει το γεγονός ότι ανθρωπότηταπορεύεται προς μια κοινωνία σκληρή, απάνθρωπη και χωρίς οίκτο. Τότε υλιστέςεπιστήμονες είχαν υπογράψει "το μανιφέστο για την ευθανασία", στοοποίο υποστήριζαν ότι " ο άνθρωπος έχει το δικαίωμα να πεθάνει μεαξιοπρέπεια…είναι ελεύθερος να αποφασίσει με τη λογική του για το είδος του θανάτουτου…και πρέπει να του δοθούν τα μέσα για να πεθάνει ήσυχα και εύκολα…όταν η ζωήέχει χάσει κάθε αξιοπρέπεια, νόημα και προοπτική μέλλοντος<a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">".</span></a> Ο μακαριστός Αρχιεπίσκοπος χαρακτήρισε "ρητορικήθανάτου" το μανιφέστο, γιατί, όπως έγραψε, "προσδιορίζει τον θάνατοως δικαίωμα και όχι ως γεγονός". Και πρόσθεσε ότι ο άνθρωπος "το μόνοδικαίωμα που έχει είναι να προστατεύσει τον συνάνθρωπο και να κάνει το παν γιανα μείνει στη ζωή που του δόθηκε από τον Θεό<a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">".</span></a><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Επίσηςσε διάλεξη του σε επιστημονικό συμπόσιο, που διεξήχθη τον Μάϊο του 2002 στηΘεσσαλονίκη, με θέμα την ευθανασία και με την αφορμή της εφαρμογής του νόμουυπέρ της ευθανασίας στην Ολλανδία ο μακαριστός Αρχιεπίσκοπος σημείωσε ότι μιαδικαστική υπόθεση στην εν λόγω χώρα πρόβαλε την αμηχανία της&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; κοινωνίας της να ορίσει τα σαφή όρια πουνα την επιτρέπουν. Στο Εφετείο του Άμστερνταμ καταδικάστηκε ιατρός, ο οποίοςεφάρμοσε την ευθανασία στον πρώην γερουσιαστή Εντβάρ Μπρόνγκεσμα, με τηναιτιολογία ότι "γερνούσε", "πονούσε" και "είχεκουραστεί να ζει". Η καταδίκη του ιατρού οφειλόταν στο ότι οι ισχυρισμοίτου δεν αποδείχθηκα<a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">ν</span></a>. <o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Ο μακαριστός Αρχιεπίσκοπος στηνίδια ομιλία του επισήμανε πως η εφαρμογή της ευθανασίας σε ορισμένα κράτηπροκάλεσε τη δημιουργία της "εμπορίας του θανάτου". Πρόκειται για τημεθόδευση παράνομης&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; διακίνησης σ'αυτά όσων επιθυμούν την ευθανασία, ή αυτών που μεταφέρονται από συγγενείς, πουθέλουν να τους "ξεφορτωθούν". Ο αείμνηστος Προκαθήμενος της Εκκλησίαςτης Ελλάδος ανέφερε ότι η Ιταλική Δικαιοσύνη διεξήγαγε έρευνα σε καταγγελίες,πως υπήρχαν δίκτυα κακοποιών, τα οποία εκτελώντας εντολές προσώπων της"καλής κοινωνίας" που ήθελαν να απαλλαγούν από τους πλούσιουςασθενείς συγγενείς τους και να τους πάρουν την κληρονομιά, τους μετέφεραν στηνΕλβετία ή στην Ολλανδία, όπου "νομίμως" εφαρμοζόταν σ' αυτούς ηευθανασί<a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">α.</span></a></span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Σημειώνεται πως ολοκληρώνοντας τηνομιλία του ο μακαριστός Αρχιεπίσκοπος στη Θεσσαλονίκη τόνισε: " Εμείς, οιΟρθόδοξοι Χριστιανοί, κηρύσσουμε την Αγάπη και το Σεβασμό προς κάθε άνθρωπο,από τη σύλληψη του έως τη τελευτή του. Άνθρωπος για εμάς είναι το έμβρυο, όπωςκαι ο λογικά καταδικασμένος σε θάνατο. Και να συμβουλεύσω όσους υποστηρίζουντην ευθανασία να μην εθελοτυφλούν. Ο άνθρωπος από την ώρα που γεννιέται ζει τονθάνατο, πότε με την απώλεια αγαπητού προσώπου, πότε με την ασθένεια, πότε μετις αλλαγές στο σώμα του, όσο η ηλικία προχωρεί. Και μόνο ο άνθρωπος, ο οποίοςνικά δια του Χριστού την αμαρτία νικά τον θάνατο. Αυτή είναι η πραγματικότητα.Στον χωρίς Χριστό κόσμο ο θάνατος αποτελεί μια βασανιστική και ανυπέρβλητηπραγματικότητα, ό, τι κι αν φραστικά υποστηρίζεται και επίσης χωρίς Χριστόαπάνθρωπη καταντά η κοινωνία, όσες διακηρύξεις κι αν γράφονται για ανθρώπιναδικαιώματα και για πολιτικές ελευθερίες<a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">".</span></a>-<o:p></o:p></span></b></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6265776774987046605-4300841928033891353?l=aktines.blogspot.com' alt='' /></div>aktineshttp://www.blogger.com/profile/11969849422723438685noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6265776774987046605.post-37593121568868033452012-01-29T19:19:00.004+02:002012-01-29T19:20:49.812+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br /><div class="MsoNormal" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;"><img height="200" src="http://2.bp.blogspot.com/_gBC4hzTKw8c/S7XHjWrhw5I/AAAAAAAAEac/lwHL7t8ieiE/s200/kosmas-aitolias.jpg" width="116" /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Προς&nbsp;τους μαθητές και μαθήτριες<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">της&nbsp;καθ’ ημάς&nbsp; Ιεράς&nbsp; Μητροπόλεως<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">&nbsp;&nbsp;Αγαπητάμου παιδιά<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">&nbsp;&nbsp;Σήμερααυτή τη μεγάλη ημέρα που τιμούμε τους προστάτες των ελληνικών γραμμάτων, αγίουςΙεράρχες Βασίλειο, Γρηγόριο και Ιωάννη Χρυσόστομο, θέλω να σας απευθύνω πατρικόχαιρετισμό και ολοκάρδιες ευχές.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">&nbsp;&nbsp;Όλοιεμείς οι μεγαλύτεροι στην ηλικία, σας παρακολουθούμε, σας χαιρώμαστε, σαςκαμαρώνουμε στις καλές προσπάθειές σας, στους αγώνες σας για την κατάκτηση τηςγνώσης, της επιστήμης, για την επιτυχία και την πρόοδο.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">&nbsp;&nbsp;Είμαστεκοντά σας, σας αγαπούμε ειλικρινά και θέλουμε να νικήσετε κάθε δυσκολία, κάθεεμπόδιο στην πορεία σας για την ολοκλήρωσή σας και την αποκατάστασή σας.</span></b><br /><a name='more'></a><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">&nbsp;&nbsp;Ομολογώότι διάφορες απροσεξίες και παραλείψεις πολλών σήμερα έφεραν σύγχυση καιακαταστασία στην πατρίδα μας, με αποτέλεσμα εσείς να συναντάτε περισσότεραεμπόδια στον αγώνα για την κατάκτηση της επιστήμης, της επιτυχίας και τηςπροόδου.</span></b><br /><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">&nbsp;</span></b><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">&nbsp; &nbsp; Σήμερα αυτή την ιδιαίτερη ημέρα για σας, πατρικά σας παρακαλώ να δεχθήτε τηνειλικρινή πρότασή μου.</span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">&nbsp;&nbsp;Ανθέλετε αληθινά να νικήσετε τα εμπόδια και να επιτύχετε το προσωπικό σαςανέβασμα στα σκαλοπάτια της αληθινής μάθησης, δεχθείτε να γνωρίσετε, νααντιγράψετε και να μιμηθείτε τα τρία μεγάλα πρότυπα που τιμούμε σήμερα, τουςΑγίους Τρεις Ιεράρχες, οι οποίοι είναι αληθινοί αγωνιστές και νικητές.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">&nbsp;Δενήταν άνθρωποι υστερημένοι προσόντων και ικανοτήτων. Η καταγωγή τους, ταδιανοητικά και σωματικά τους προσόντα, η μόρφωσή τους ήταν πολλά και αξιόλογα.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">&nbsp;&nbsp;Δενήταν άνθρωποι που δεν θα μπορούσαν να στρέψουν τις επιδιώξεις τους και ναεπιτύχουν νίκες σε άλλες κατευθύνσεις.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">&nbsp;Δενήταν άνθρωποι οι οποίοι θεωρούσαν τη γνώση και την επιστήμη ως κάτι κακό.Κατέκτησαν όλα τα είδη της γνώσης με τόση ευκολία, ενώ άλλοι δεν κατορθώνουνούτε ένα είδος γνώσης να σπουδάσουν. Παρά τις δυσκολίες της εποχής κατέκτησαντην επιστήμη τόσο τέλεια, που και οι σοφώτεροι άνθρωποι τους θαυμάζουν.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">&nbsp;&nbsp;Τικι αν απείλησαν τον Μέγα Βασίλειο; Τι κι αν εξώρισαν τον Ιερό Χρυσόστομο; Τι κιαν έφυγε από τον Πατριαρχικό Θρόνο ο Άγιος Γρηγόριος;<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">&nbsp;&nbsp;Καιοι τρεις για την αλήθεια, για τη δικαιοσύνη, για να μην επικρατήσει το ψεύδοςκαι η πλάνη, προτίμησαν τη θυσία.&nbsp;<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">&nbsp;&nbsp;Εμπρόςστους τρεις γίγαντες της καθαρότητος, της αρετής, της αγιότητος συντριβότανκάθε υλική και κοσμική δύναμη των εχθρών της προόδου, της πίστεως, τηςορθοδόξου αληθείας.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">&nbsp;&nbsp;Καισαν κοινωνικοί εργάτες, περισσότερο από κάθε άλλον, νίκησαν τα εμπόδια καιπροσέφεραν στον φτωχό, τον πεινασμένο, τον άρρωστο, τον εγκαταλελειμμένο,αγάπη, στοργή, θαλπωρή, τροφή, στέγη, ενδύματα, θεραπεία, φιλανθρωπία,αγαθοεργία.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">&nbsp;&nbsp;Ανμελετήσετε, παιδιά μου, και γνωρίσετε τους τρεις Ιεράρχες, θα μάθετε και ποιόςτους έδινε τη δύναμι για να νικήσουν. Άφησαν την νεανική τους καρδιά να τηνφωτίζει, να την ενισχύει, να την στηρίζει, να την κατευθύνει το φως το αληθινό,ο Παντοδύναμος Θεός μας, ο Χριστός. Η Αγία Γραφή ήταν σταθερή εντρύφησί τους,πηγή έμπνευσης, ενδυνάμωσης και τρόπου πλεύσης. Η προσευχή, ήταν αέναη δύναμη,που τους έκανε ισχυρούς «εν πολέμω».&nbsp;<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Η επικοινωνία με τον πνευματικό, η μυστηριακή ζωή, τους ένωνε με το Χριστό καιένοιωθαν παντοδύναμοι, άτρωτοι, συνέτριβαν κάθε εμπόδιο. Έτσι, με λόγια κιέργα, κι οι Τρεις Ιεράρχες διεκήρυτταν «πάντα ισχύω εν τω ενδυναμούντι μεΧριστώ» (Φιλ. δ , 13).&nbsp;<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">&nbsp;Καιμε του Χριστού τη Θεία Χάρι στους αγώνες της σπουδής, της εκκλησιαστικήςδιακονίας, της κοινωνικής προσφοράς, επέτυχαν νίκες μοναδικές, έγιναν αληθινάμεγάλοι.&nbsp;<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Παιδιά μου,<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">&nbsp;Μεπατρική αγάπη σας παρακαλώ και σας προτείνω:&nbsp;<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">&nbsp;Ανοίξτεσαν τους τρεις Ιεράρχες την παιδική, την νεανική καθαρή καρδιά σας να έλθει, νασας φωτίζει και να σας κατευθύνει ο Χριστός. Τότε, όσα εμπόδια και ναπαρουσιάζονται μπροστά σας, μη φοβάστε. Με του Χριστού την δύναμι θα προχωρείτεανεμπόδιστα και νικηφόρα, για να γίνετε αληθινοί επιστήμονες, άνθρωποι αρετών,χαρούμενοι και ευτυχισμένοι, ωφέλιμοι σε όλους και άγιοι. Το εύχομαι ολόψυχα!<o:p></o:p></span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Με την αγάπη του Χριστού<o:p></o:p></span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ<o:p></o:p></span></b></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6265776774987046605-3759312156886803345?l=aktines.blogspot.com' alt='' /></div>aktineshttp://www.blogger.com/profile/11969849422723438685noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6265776774987046605.post-20614036282062500272012-01-29T17:44:00.002+02:002012-01-29T17:44:57.644+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br /><div align="center" class="MsoNormal" style="clear: left; float: left; line-height: 18.75pt; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img height="200" src="http://4.bp.blogspot.com/_EXvSy1YREBs/TIusf6Or4gI/AAAAAAAARKc/KrNOWMeYzzM/s200/%CE%BC%CE%B7%CF%84%CF%81%CE%BF%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%AF%CF%84%CE%B7%CF%82+%CE%B8%CE%B5%CF%83%CF%83%CE%B1%CE%BB%CE%BF%CE%BD%CE%AF%CE%BA%CE%B7%CF%82+%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B3..jpg" width="133" /></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="background: white; color: #c00000; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: &quot;Times New Roman&quot;;">Μύθοι και αλήθειες για τηνEκκλησία και τον κλήρο<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Tου Μητροπολίτου Θεσσαλονίκης AΝΘΙΜΟΥ<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Oφείλω μια απάντηση στην επιστολή του κ. N. Γ. Tσίκη, η οποίαεδημοσιεύθηκε στην «K» της 20-1-2012, ως αντίλογος και κριτική στο άρθρο μουπου εδημοσίευσε η εφημερίδα την 1-1-2012 για την συμβολή της Eκκλησίας στηνεθνική οικονομία της χώρας μας. Ομολογώ ότι θα εχρειαζόμουν μια ολόκληρη σελίδαγια να απαντήσω με αδιάσειστα στοιχεία στις απόψεις και στο κατηγορητήριο τουκ. Tσίκη, αλλ’ επειδή αυτό είναι ανέφικτο, θα αξιολογήσω επιλεκτικά τιςκυριότερες απόψεις του από όσα γράφει, αν και αυτά έχουν απαντηθή κατ’επανάληψη.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 5pt; text-align: justify;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Iδούλοιπόν:</span></b><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">1. O κ. Tσίκης ισχυρίζεται, αντίθετα από μένα, ότι «δεν υπάρχεικαλλιέργεια κλίματος εχθρότητος εναντίον της Eκκλησίας... αλλά δυσανασχέτησηεναντίον του κλήρου και μόνον αυτού».</span></b></div><a name='more'></a><b><o:p></o:p></b><br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; text-align: justify;"><b><span style="color: #c00000; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: &quot;Times New Roman&quot;;">Tι λοιπόν δηλώνει το γεγονός ότι η Eκκλησία της Eλλάδος επίπενήντα χρόνια δεν κατόρθωσε να οικοδομήσει το Συνοδικό Διοικητικό της Kέντρο</span></b><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">και μάλιστα σε οικόπεδο ή αγροτεμάχιο ιδιοκτησίας της; Oλες οι OρθόδοξεςEκκλησίες στις χώρες των Bαλκανίων διαθέτουν πρότυπα σύγχρονα διοικητικάκέντρα. Aυτό που υπάρχει στη Mονή Πετράκη είναι τελείως ακατάλληλο, διότιοικοδομήθηκε και εχρησιμοποιήθηκε για Φοιτητικό Θεολογικό Oικοτροφείο!<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; text-align: justify;"><b><span style="color: #c00000; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: &quot;Times New Roman&quot;;">Tι δηλώνει η άρνηση για την ανοικοδόμηση ενός νέου KαθεδρικούIερού Nαού σε κάποιο σημείο της πρωτεύουσας με ιδίους πόρους και υπεσχημένεςδωρεές;</span></b><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> Kαι αφού αυτό δεν γίνεται, γιατί εξακολουθεί ναπαραμένει αλειτούργητος ο υπάρχων Kαθεδρικός Nαός της οδού Mητροπόλεως επίαρκετά χρόνια; Tα κράτη της Eυρώπης υπερηφανεύονται για τους αξιοθέατουςκαθεδρικούς ναούς: Παναγία Παρισίων, άγιος Πέτρος Pώμης, άγιος Παύλος Λονδίνου,άγιος Στέφανος Bιέννης, Nτουόμο Mιλάνου, και ο νεότευκτος ναός του Σωτήρος στηMόσχα! Στην Aθήνα πάντως ενδιαφέρονται κάποιοι για να κτισθή το Iσλαμικό Tζαμί.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; text-align: justify;"><b><span style="color: #c00000; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: &quot;Times New Roman&quot;;">Tι δηλώνει η πλήρης αποδυνάμωση, σχεδόν κατάργηση του μαθήματοςτων Θρησκευτικών στα Δημοτικά και στα Γυμνάσια; Πώς δικαιολογείται η απαξίωσητων εκκλησιαστικών αγίων προσώπων, ακόμη και αυτού τού Iησού Xριστού σε«Aνθολόγια» και σε «Nέα Eλληνικά» στα σχολεία μας;</span></b><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Γιατί παραλείπεται η Ορθόδοξη εκκλησιαστική παράδοση στη σύγχρονη παιδεία πουανανεώνει την ζωή μας, το Πάσχα, τα Xριστούγεννα, τις Kυριακές, τονΔεκαπενταύγουστο και στις ονομαστικές Eορτές; Tι σημαίνει ξαφνικά το αίτημα γιατην κατάργηση της καμπάνας κάθε ιερού ναού λόγω ηχορύπανσης; Tι σημαίνει ηαπαξίωση της πρωινής προσευχής στα σχολεία, που επαφίεται στις προσωπικέςαπόψεις εκάστου διευθυντού; Tι σας λέγει η αποφυγή του όρκου κάποιων βουλευτώνστη Bουλή των Eλλήνων;<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">2. Στις απόψεις του κ. N.Γ.T. περί της εκκλησιαστικής περιουσίαςεπαναλαμβάνεται ο ίδιος μύθος για «το τεράστιο μέγεθος» αυτής. Aυτό το ανόσιοσύνθημα επαναλαμβάνεται και από άλλους πολλούς για πολιτικές σκοπιμότητες, καιη Eκκλησία πληροφορεί υπεύθυνα ότι από την περιώνυμη περιουσία έχει μείνει μόνοένα 4% που είναι δεσμευμένη από το Kράτος. Eνα μεγάλο λάθος του επικριτού μαςείναι ότι συγχέει την Eκκλησία της Eλλάδος με το Aγιον Oρος, και επομένως καιμε τη Mονή Bατοπαιδίου. H Eκκλησία μας από απόψεως κανονικότητος, διοικήσεως,οικονομικής διαχειρίσεως, δικαιοπραξιών, και τοποθετήσεως επί πνευματικώνθεμάτων δεν έχει καμία απολύτως σχέση με το πολυσέβαστον Aγιον Oρος, το οποίοανήκει εκκλησιαστικώς στο σεπτό Oικουμενικό Πατριαρχείο μας. Oσο για ταγραφόμενα περί Πεντέλης και Kολωνακίου είναι ψυχρή παραπληροφόρηση.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">3. Ο κ. N.Γ.T. εμφανίζεται γνώστης των «τυχερών», καθώς και περίτης θέσεως των ιερέων στα κοιμητήρια, γεγονός που αποδεικνύει ότι ο άνθρωποςέχει έντονο πρόβλημα έναντι του κλήρου, που τον κάνει να εγγίζει τα όρια τηςσυκοφαντίας. Oι ιερείς που είναι οι πλείστοι οικογενειάρχες, που δεν μπορούνλόγω του σχήματός των να ασκήσουν άλλο βοηθητικό επάγγελμα, που πρέπει και ναμπορούν να βοηθήσουν άλλους, έχουν την ταπείνωση των «τυχερών», τα οποία σεκαμιά περίπτωση δεν είναι υποχρεωτικά και τα οποία ο λαός αποκαλούσε άλλοτε«φιλότιμα». Kαι επί πλέον σας πληροφορώ επισήμως ότι ιερεύς με δύο χρόνιαυπηρεσία έλαβε μηνιαίες αποδοχές 280 ευρώ, και άλλος με έξι χρόνια υπηρεσία καιδύο παιδιά 400 ευρώ, ενώ ιερεύς με 25 χρόνια υπηρεσία, με τρία παιδιά και μεδύο πτυχία έλαβε αυτό τον μήνα αποδοχές 1.330 ευρώ, με μια παρακράτηση γιαδάνειο επισκευής κατοικίας. Tο κατηγορητήριο γίνεται σκληρότερο με αναφοράστους ιερείς των κοιμητηρίων! Eκατοντάδες και εκατομμύρια με παρακράτηση τουΦΠA δεν τον εστενοχώρησαν τον κ. Tσίκη, τα εκούσια πενηντάλεπτα και το ένα ευρώτων ιερέων στα κοιμητήρια τον ερέθισαν.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Tο άρθρο της ταπεινότητός μου στην «K» της 1-1-2012 απεκάλυψεάγνωστες πλευρές της προσφοράς της Eκκλησίας στην εθνική οικονομία της πατρίδοςμας και έτυχε γενικής αποδοχής. O κ. N.Γ.T. μάς απήντησε υβρίζων και συκοφαντώνόλο τον ιερό κλήρο της Eλλάδος και οι ιερείς μας είναι ανάστατοι. Tελικώς,παρακαλώ τον κατήγορό μας να φέρει να παραβάλωμε τις φορολογικές μας δηλώσειςκαι τα περιουσικά στοιχεία μας, να δούμε την αλήθεια. Yπηρετώ την Eκκλησία καιτην κοινωνία τίμια επί πενήντα σχεδόν χρόνια και πιστεύω ότι δικαιούμαι καιυπεχρεούμαι να ανθίσταμαι σε άδικες ύβρεις και κατηγορίες κατά του κλήρου καιτης Eκκλησίας. Eκκλησία χωρίς ιερωσύνη δεν υπάρχει. Δεν είμεθα αλάνθαστοι. OΣωτήρας Xριστός μας εδίδαξε, «ει εμέ εδίωξαν και υμάς διώξουσι, ει τον λόγονμου ετήρησαν και τον υμέτερον τηρήσουσι» (Iω. 15,20). O Θεός να συγχωρεί και ναφωτίζει τον κατήγορό μας. Tο ίδιο ζητούμε και για τους εαυτούς μας.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; text-align: justify;"><b>-</b><b><i><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 9.0pt;"><a href="http://news.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_columns_2_29/01/2012_470629"><span style="background: white; color: black;">Καθημερινή ,29/01/2012 - Μύθοι καιαλήθειες για την Eκκλησία και τον κλήρο</span></a></span></i></b><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></b></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6265776774987046605-2061403628206250027?l=aktines.blogspot.com' alt='' /></div>aktineshttp://www.blogger.com/profile/11969849422723438685noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6265776774987046605.post-75471807171820517232012-01-29T16:01:00.001+02:002012-01-29T16:02:13.660+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br /><div class="MsoNormal" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;"><img src="http://2.bp.blogspot.com/-6Z6Ux7YxQfI/TyQ3aAHGPNI/AAAAAAAAAEQ/ZcvJ3zridjs/s1600/xrysostomos.jpg" /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">-Του φιλολόγου Βασιλείου Σαρρή. &nbsp;</span></i></b><b><i><span lang="EN-US" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">H</span></i></b><b><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;"> ομιλία εκφωνήθηκε στην εκδήλωση προς τιμήντων 3 Ιεραρχών,&nbsp; στον ναό του Αγ.Νεκταρίου Χαρισείου ΓηροκομείουΘεσσαλονίκης τη Κυριακή 29/1/2012<o:p></o:p></span></i></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Ηεκκλησία μας είναι ουρανός πολύφωτος που με το φως των αστεριών της καταυγάζειτους πιστούς και ως λαμπροί αστέρες αυτού του νοητού στερεώματος της εκκλησίαςτου Χριστού, ως φωστήρες της τρισηλίου θεότητος απαστράπτουν στην άχρονηαιωνιότητα της θείας ζωής των πιστών του Χριστού οι τρεις Ιεράρχαι.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">&nbsp;Ο Βασίλειος ο Μέγας, ο ιερός ΧρυσορρήμωνΧρυσόστομος και ο θεολόγος Γρηγόριος με τις ροές των δακρύων της μετανοίαςτους, με τα ασκητικά τους παλαίσματα, με τους μόχθους και τους αγώνες τηςπροσευχής, με την αδιάλειπτη μνήμη του Θεού, με την πιστή και ακριβή τήρηση τωνεντολών του Χριστού, με τη διηνεκή μελέτη του λόγου του Θεού, με τη μελέτηθανάτου ως φιλοσοφία ζωής, με την αυταπάρνησή τους η οποία τους καθιστούσε ανάπάσα στιγμή κατά προαίρεση μάρτυρας, έφτασαν στα ύψη της χριστιανικήςτελειώσεως και καθώς επέτυχαν τη&nbsp; μέθεξη του Τριαδικού Θεού και έγινανέμπλεοι του θείου φωτός απολάμβαναν μυστικά τη θέα του Θεού κατά τον τρόπο πουτην απολάμβαναν και οι μαθητές του στο ορος Θαβώρ και βοούσαν στεναγμοίςαλαλήτοις: «καλόν εστίν ημάς ώδε είναι».</span></b><br /><a name='more'></a><br /><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Ωστόσο, όπως γνωρίζουμε από την Γραφή,ούτε ο Χριστός και οι μαθηταί του έμειναν για πάντα στο όρος Θαβώρ, βιώνονταςτο θεϊκό μεγαλείο της Μεταμορφώσεως, και κατά μίμησιν αυτών ούτε και οι τρειςΙεράρχαι έμειναν για πολύ καιρό απομακρυσμένοι από τον κόσμο στη θείαμακαριότητα της ασκητικής ζωής. Η&nbsp; χριστοκεντρική και χριστομίμητη ζωή πουεπέλεξαν τους οδήγησε από πόνο και αγάπη για τον συνάνθρωπό τους , να αφήσουντην θαβώρεια μακαριότητα της ασκητικής ζωής και να κατέλθουν από το νοητό ύψοςτων μυστικών εμπειριών στην καθημερινότητα και τα προβλήματα του λαού του Θεού.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">&nbsp;Σπλαχνίστηκαν τους λαϊκούς της εποχής τους ,γιατί τους είδαν, όπως και ο Κύριος, να έρχονται προς αυτούς ως πρόβατα μηέχοντα ποιμένα και να ζητούν διαποίμανση. Και δέχθηκαν συγκαταβαίνοντας στιςανάγκες και στα αιτήματα&nbsp; του λαού του Θεού να καταστούν ποιμένες καιδιδάσκαλοι της εκκλησίας και να γίνουν, κατά τον απόστολο Παύλο, τα πάντα τοιςπάσι. Δεν περιορίστηκαν στη στωική απάθεια , ούτε έκαναν δόγμα τους τηναταραξία των σκεπτικών. Σήκωσαν τον σταυρό του Χριστού , κάνοντας τον πόνο τουποιμνίου τους δικό τους πόνο για να ομολογήσουν μαζί με τον απόστολο Παύλο:<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">&nbsp;&nbsp;Τις ασθενεί και ουκ ασθενώ; Τις σκανδαλίζεται και ουκ εγώ πυρούμαι;<br />Παρηγόρησαν τους πενθoύντες, στήριξαν τους ολιγοψύχους, στηλίτευσαν τηνκοινωνική αδικία και την κρατική αυθαιρεσία, κατήγγειλαν την τοκογλυφία και τηνεκμετάλλευση των πτωχών από τους πλουσίους, δεν αδιαφόρησαν και για τα πιομικρά ζητήματα της καθημερινότητας των πιστών. Είχαν λόγο για όλα τα κοινωνικάκαι για όλα τα ανθρώπινα ζητήματα. Για την οικονομία, για το ήθος της πολιτικήςεξουσίας, για το δίκαιο και τη νομοθεσία, για την ιατρική, για το γάμο, για τηνανατροφή των παιδιών, για το ποιες γυναίκες πρέπει να παίρνουν οι άνδρες, γιατην αξία της σοφίας των Ελλήνων και το μπόλιασμά της με τη θεϊκή σοφία τουΧριστού, για τη θέση του ανθρώπου μέσα στο φυσικό κόσμο , για την ελεημοσύνηκαι την φιλανθρωπία, για την ισότητα και την ισονομία. Αυτή η καταβύθιση τουπνεύματος από το νοητό ύψος και το κάλλος της θείας μακαριότητος στα κοινά καιτετριμμένα,&nbsp; στα μάταια και πρόσκαιρα του ανθρωπίνου βίου, από τα ουράνια σταεπί γης δεν ήταν μια ανώδυνη και εύκολη υπόθεση.&nbsp; Απαιτούσε πόνο καιοδύνη, ταπείνωση και συγκατάβαση.&nbsp; Ήταν το θαύμα της οδυνωμένηςαγάπης.&nbsp;<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;Έτσι, στο έργο τους , το οποίο είναι κοινό κτήμα για τους πιστούς όλων τωνεποχών, καθώς διαχρονικά η εκκλησία είναι μία για όλους και το Πνεύμα είναι ένακαι το αυτό, ο κάθε άνθρωπος βρίσκει να καθρεπτίζεται η κατάστασή του . Απόαυτήν την άποψη και ο δάσκαλος και ο παιδαγωγός συναντούν στα κείμενα και τιςΟμιλίες των τριών Ιεραρχών τα διαχρονικά πρακτικά, καθημερινά προβλήματα πουταλανίζουν τους δασκάλους στην άσκηση του παιδαγωγικού τους έργου αλλά και τονπαιδαγωγό ως αιώνιο κατά Χριστόν αρχέτυπο στο οποίο&nbsp; μπορούν νααναφέρονται και να προσανατολίζονται.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">&nbsp;Ένα πολύ ειδικό θέμα ψυχοπαιδαγωγικής υφής που συναντούμε στις ομιλίες τουιερού Χρυσοστόμου είναι το ζήτημα της σχεσιοδυναμικής δασκάλου μαθητών, δηλαδήτο πώς ο δάσκαλος και οι μαθητές επηρεάζονται και διαμορφώνουν ο ένας τον άλλονστο πλαίσιο μιας δυναμικής διαπροσωπικής σχέσης η οποία εδράζεται στην συναισθηματικήαλληλεπίδραση και στο επίκεντρο της οποίας βρίσκεται η αμοιβαία αγάπη, εκτίμησηκαι αναγνώριση.&nbsp;<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">&nbsp; &nbsp;Γιατον ιερό Χρυσόστομο το έργο του διδασκάλου έχει τρία ειδοποιά χαρακτηριστικά:<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;Πρώτον είναι υψηλό γιατί έχει να κάνει με την καλλιέργεια της αθανάτου καιθεοειδούς ψυχής. Ο διδάσκαλος γεωργεί τας ψυχάς.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">&nbsp;&nbsp;Δεύτερον είναι κοπιαστικό και οδυνηρό. Ο διδάσκαλος έλκει τον ζυγόν, τέμνει τοναύλακα<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">&nbsp;Τρίτονείναι παραγωγικό και δημιουργικό. Ο&nbsp; διδάσκαλος σπείρει τον σπόρον.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;Επιπλέον, ο ιερός Χρυσόστομος υποστηρίζει ότι&nbsp; για τον δάσκαλο ηδιδασκαλία και η μάθηση δεν συνιστούν αυτοσκοπό αλλά έχουν συγκεκριμένηστόχευση , τόσο αναφορικά με το μαθητή ως άτομο, όσο και αναφορικά με τονκοινωνικό ρόλο του μαθητή. Κατά πρώτο λόγο ο πόνος και ο μόχθος του δασκάλουδεν είναι απλά και μόνο να&nbsp; κατορθώσει να έχει έναν ικανό και πρόθυμοακροατή, αλλά το παιδευθήναι , δηλ. η διάπλαση της ψυχής του μαθητή και η διάτης ασκήσεως των αρετών μόρφωσίς του εις άνδρα τέλειον , κατά το πρότυπο τουΧριστού. Κατά δεύτερο λόγο&nbsp; η μάθηση δεν συνιστά αυτοσκοπό ο οποίοςεξικνείται στα όρια της διαμόρφωσης της προσωπικότητας του μαθητή. Ο μαθητήςδέχεται τη γνώση από τον δάσκαλο όχι με τη στατική αλλά με τη δυναμική τηςέννοια, δηλαδή με σκοπό να την μεταβιβάσει και σε άλλους&nbsp; και να γίνειπολλαπλασιαστής της γνώσης στο κοινωνικό σώμα. Με αυτό τον τρόπο, σύμφωνα μετον Χρυσόστομο,&nbsp; το έργο του δασκάλου διευρύνεται, απλώνεται έξω από ταστενά όρια της αίθουσας και ο αριθμός των μαθητών πολλαπλασιάζεται, εφόσον οιπρώτοι λίγοι μαθητές, διαδίδοντας αυτά που έμαθαν, προσελκύουν και πολλούςάλλους στη γνώση και , επί της ουσίας, τους κάνουν συμμαθητές τους. Έτσι οιλίγοι γίνονται πολλοί, αναμορφώνουν και αναπλάθουν την κοινωνία. Αυτή ηφιλοσοφία για τη διαχείριση της γνώσης είναι που λαμπρύνει&nbsp; το έργο τουδιδασκάλου και του προσδίδει μια κυρίαρχη θέση μέσα στο κοινωνικό σώμα.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">&nbsp;Υπό αυτήν την έννοια ο δάσκαλος όταν διδάσκει δεν έχει υπόψη του μόνο αυτούςπου διδάσκει εκείνη τη στιγμή και τους έχει μπροστά του, αλλά και τους πόρρωθενόντας, αυτούς δηλαδή που θα γίνουν έμμεσα μαθητές του μέσα από τη διάδοση τουλόγου του και σε άλλους. Το γεγονός αυτό αυξάνει την ευθύνη του δασκάλου καικαθιστά το έργο του ακόμη πιο υψηλό και σπουδαίο. Όταν αυτό τοσυνειδητοποιήσει, όπως ο απόστολος Παύλος, η αγάπη του και η μέριμνά τουαπλώνεται προς πάντας και στους οικείους και γνώριμους μαθητές, αλλά και στουςάγνωστους και πολύ περισσότερους μαθητές που θα έλθει σε κοινωνία μαζί τουςμέσω του λόγου του.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">&nbsp;&nbsp;Σε κάθε περίπτωση αυτό που πρέπει να θεμελιώνει και να διέπει τη σχέση δασκάλουμαθητών είναι η προθυμία και η ζέση των μαθητών να ανταποκριθούν στο έργο τουδασκάλου από τη μια και η φιλοστοργία του δασκάλου προς τους μαθητές από τηνάλλη. Αυτή η ανταπόκριση των μαθητών μπορεί να φτάσει την αγάπη του δασκάλου σεπολύ υψηλά μέτρα, ώστε να καταλυθεί και αυτή ακόμη η ιεραρχική διαβάθμισηανάμεσά τους, όπως συνέβαινε και στην περίπτωση του αποστόλου Παύλου, ο οποίοςνιώθει και καλεί τους μαθητές του,&nbsp; «αδελφούς». <o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Γράφεισυγκεκριμένα, ο ιερός Χρυσόστομος:&nbsp; «Τέτοιο πράγμα είναι η αγάπη.Αποβάλλει κάθε ανισότητα και διαφορά και δεν γνωρίζει καμμία υπεροχή ή αξίωμα,αλλά και αν ακόμη κανείς κατέχει την υψηλότερη θέση από όλους, συγκαταβαίνεικαι έρχεται στη θέση και του πλέον ταπεινού και άσημου, όπως ακριβώς έπραττεκαι ο απόστολος Παύλος».<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;Κατά τον ιερό Χρυσόστομο η σχέση του δασκάλου με τους μαθητές του δεν είναιεξουσιαστική, αλλά υπαρξιακή μέσα στα πλαίσια της συναλληλίας, όπου μαθητές καιδάσκαλος βιώνουν το ίδιο συναίσθημα εξάρτησης και υπαρξιακής πλήρωσης ειςτρόπον ώστε να μην μπορούν να υπάρξουν ο ένας χωρίς τον άλλον. Δηλωτική αυτούτου βιώματος είναι η εξομολόγηση του Χρυσοστόμου στο ακροατήριό του:<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">&nbsp;«Μια μέρα έμεινα μακριά σας και είναι σα νααποχωρίστηκα έναν ολόκληρο χρόνο και έτσι στενοχωριόμουν και αδημονούσα. Καιγνωρίζετε ότι σας λέω αλήθεια γιατί και σεις πάθατε το ίδιο». Η αμοιβαιότητααυτή στα συναισθήματα και τα βιώματα δασκάλου και μαθητών είναι που οικοδομείκαι διαμορφώνει εκείνη την παιδαγωγική σχέση, η οποία καλλιεργεί και αξιοποιείτις συγκινήσεις ως πρωταρχικό παράγοντα επίτευξης των παιδαγωγικών καιγνωστικών στόχων που θέτει η διδασκαλία. Και πρέπει να διευκρινιστεί ότι ησυγκίνηση που αναδύεται μέσα από τη σχέση αυτή δεν είναι ούτε μεθοδευμένη, ούτετεχνητή, ούτε προσποιητή στα πλαίσια μιας τυποποιημένης, στεγνής διδακτικήςπρακτικής και φιλοσοφίας, κάτι που θα απηχούσε πρακτικές και μεθοδεύσεις τωνστωικών, οι οποίοι αρκούνται σε προσποιητά συναισθήματα για να μην πλήξουν τηναταραξία της ψυχής τους. Πρόκειται για ζωντανή, ανυπόκριτη κα αυθόρμητηαγαπητική στάση η οποία εκδηλώνεται με έντονο πολλές φορές τρόπο. Είναιεκπληκτικές οι εικόνες και οι αναλογίες που πλάθει ο Χρυσόστομος&nbsp; για ναπεριγράψει την συναισθηματική του εξάρτηση από το ακροατήριό του και τουςμαθητές του και να αποδώσει παραστατικά με ανθρώπινα μέτρα τους παλμούς τηςκαρδιάς του δασκάλου που δεν περιγράφονται με λόγια. Τη μια αισθάνεται ωςβρέφος που επιζητεί το ακροατήριό του ως τη μάνα που τον θηλάζει:<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">&nbsp;«Σανένα&nbsp; βυζασταρούδι που τό κοψαν ξαφνικά από την μητρική θηλή, κι όπου κι αντο πάνε, γυρνά από δω κι από κει το κεφαλάκι του, γυρεύοντας να δει τη μανούλατου, το ίδιο έπαθα και γω. Από τη στιγμή που ξέκοψα από τη μητρική αγκαλιά σας,όλο τον καιρό ολοένα κοιτούσα εδώ και κει , λαχταρώντας παντού τον δικό σαςόμιλο».<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">&nbsp;&nbsp;Από την αναλογία αυτή καθίσταται σαφές ότι για τον Χρυσόστομο ο όμιλος τωνμαθητών είναι&nbsp; οι μητρικές αγκάλες, όπου νιώθει ανακούφιση και υπαρξιακήπληρότητα, η πηγή της ζωής, ο τόπος όπου ικανοποιεί τον εσώτερο προορισμό τουγια τελείωση. Αντιλαμβανόμαστε σαφώς ότι σε μια παιδαγωγική σχέση δεν είναιμόνο ο μαθητής που δέχεται τροφή από το δάσκαλο, αλλά και ο δάσκαλος ζει καιαναπνέει από τη σχέση του με τον μαθητή. Ο δάσκαλος υφίσταται ως δάσκαλοςεπειδή υπάρχει&nbsp; ο μαθητής. Χωρίς μαθητή θα ήταν παράλογο νααυτοπροσδιορίζεται κανείς ως δάσκαλος. Σε μεγάλο βαθμό , στα πλαίσια τηςδυναμικής σχέσης δασκάλου-μαθητή, στη διάρκεια της οποίας αναπτύσσονταιδυνάμεις εκατέρωθεν, ο μαθητής είναι αυτός που κάνει τον δάσκαλο. Είναι αλήθειαότι πολλές φορές όταν ο δάσκαλος μπαίνει στην αίθουσα για να διδάξει έχει τηναγωνία της επιτυχίας του μαθήματος. Απόρροια αυτής της αγωνίας είναι η άσκησηαυτοκριτικής. Νιώθει τις δυνάμεις του πολύ μικρές , αισθάνεται συχνά τηνανεπάρκειά του , αμφιβάλλει για την ικανότητά ή τη δυνατότητα να ανταποκριθείστο δύσκολο έργο του. Καταλαβαίνει ότι δεν μπορεί να τα βγάλει πέρα μόνος του.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">&nbsp;Χρειάζεται ένα χέρι βοηθείας ένανσυμπαραστάτη. Πού να το βρει όμως αυτό το χέρι να τον τραβήξει προς τα πάνω, νατον στηρίξει, να τον ανεβάσει ψηλά , παρά στους μαθητές του;&nbsp; Η διδασκαλίαθέλει έμπνευση και τον δάσκαλο τον εμπνέουν οι μαθητές. Όταν το ακροατήριοδιψά, όταν αδημονεί, όταν απαιτεί, όταν αγκαλιάζει με την αγάπη του, ότανσυγκινεί, τότε και ο δάσκαλος μεταμορφώνεται και έρχεται εις την αρίστηνδιάθεσιν. Κατά κάποιο τρόπο οι μαθητές με τον τρόπο τους ασκούν στο δάσκαλο μιαθεμιτή βία, μία δημιουργική και αγαπητή τυραννίδα. <o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Είναιη τυραννίς της αγάπης, κατά τον ιερό Χρυσόστομο. Αυτή είναι που κάνει τοδάσκαλο να τα δώσει όλα στη διδασκαλία. Καλύτερα , όμως να μας τα πει ο ίδιος οΧρυσόστομος, με τον δικό του ανεπανάληπτο και απαράμιλλο τρόπο.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">«Νιώθω αδύναμος και φτωχός και αισθάνομαι ότι έχω διδακτική ανεπάρκεια.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">&nbsp;Μόλις, όμως, δω την αγαπημένη σας συντροφιάλησμονώ και την αδυναμία, ξεχνώ και την ανεπάρκεια, αφήνω στην άκρη και τηνφτώχεια . Αυτά κάνει τη αγάπη σας που με κατατυραννά. Γι αυτό και σας στρώνω τοφτωχικό μου τραπέζι , με τέτοια διάθεση, σα να είμαι πιο πλούσιος και από τουςπλούσιους. Και εσείς είστε που με κάνετε να αισθάνομαι πλούσιος και μεανεβάζετε ψυχολογικά, εσείς που με τη δίψα σας για μάθηση ανορθώνετε τουςκαταπτοημένους, καθώς με ανοιχτό το στόμα περιμένετε να ακούσετε λόγο από τοδάσκαλο και κρέμεστε από τα χείλη του. Είστε σαν τα μικρά τα χελιδονάκια, ταοποία κάθε φορά που βλέπουν τη μανούλα τους να πετάει και να τα πλησιάζει,ξεπροβάλλουν τα κεφαλάκια τους από τη φωλιά και με τους λαιμούς να κρέμονταιαπό έξω λαμβάνουν την τροφή τους. Με τον ίδιο τρόπο και εσείς προσηλώνοντας τοβλέμμα σας με όλη σας την καρδιά στον ομιλητή, λαμβάνετε την διάλεξη πουδιακομίζει η γλώσσα του και, πριν ακόμη οι λέξεις ξεπηδήσουν από το στόμα μου,η διάνοιά σας αρπάζει αμέσως&nbsp; τα λεγόμενά μου.»<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">&nbsp;&nbsp;Τελικά, για τον Χρυσόστομο ο δάσκαλος στη σχέση του με τους μαθητές μπορεί νανιώθει και ως βρέφος και ως μητέρα. Φαίνεται αντινομικό αλλά δεν είναι. Είναι ηυπέρβαση της τυπικής λογικής που βιώνουμε στην Ορθοδοξία. Η αρμονική σύνθεσητων εναντίων. Ο δάσκαλος και τρέφει και τρέφεται και καλύπτει και καλύπτεταικαι στηρίζει και στηρίζεται. Και επί της ουσίας όντας δάσκαλος νιώθει μαθητήςκαι νιώθοντας μαθητής είναι δάσκαλος. Ένας χριστιανικός χρυσοστομικόςμετασχηματισμός και μια τελείωση της ατελούς σωκρατικής φιλοσοφίας για τονδάσκαλο και το ρόλο του.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">&nbsp;&nbsp;Τελεώνοντας, οφείλουμε μια διευκρίνηση. Οι μαθητές εμπνέουν το δάσκαλο, γιατίπρώτα τους έχει εμπνεύσει αυτός. Από το δάσκαλο εκπορεύεται η έμπνευση και στοδάσκαλο επιστρέφει μέσω των μαθητών. Είναι μια κυκλική κίνηση , η οποία στηνπορεία της διδασκαλίας γίνεται αναγωγική , καθώς διά του λόγου παίρνει τιςσυγκινήσεις&nbsp; από το επίπεδο της καρδιάς και τις ανεβάζει στο νου και απόεκεί τις επιστρέφει πάλι πίσω στην καρδιά, όπου και φυλάσσονται όλα όσα άκουσεο μαθητής από το δάσκαλο.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">&nbsp;&nbsp;Πώς, όμως, εμπνέει ο δάσκαλος το μαθητή; Πρωταρχικά ο δάσκαλος εμπνέει με τηζωή του, με το παράδειγμά του. Όπως πολύ εύστοχα διαπιστώνει ο άγιος Γρηγόριοςο Παλαμάς «Λόγω παλαίει πας λόγος, βίω δε τις;» . Έτσι και για τον άγιο Ιωάννητον Χρυσόστομο εκείνο που καταξιώνει έναν δάσκαλο στα μάτια των μαθητών του δενείναι ούτε η κομψή ενδυμασία, ούτε τα φτιασιδώματα, ούτε ο πλούτος. Είναι ηαρετή του βίου. Το υψηλό ήθος, η εγκράτεια, η εντιμότητα, η συνάφεια λόγων καιέργων και, επιπλέον, ο λιτός βίος. Ως υποδείγματα εναρέτων δασκάλων οι οποίοιακριβώς με το λιτό, πτωχικό και ασκητικό τους βίο ενέπνευσαν τους μαθητές τουςαναφέρει τους αρχαίους Έλληνες φιλοσόφους: τον Σωκράτη, τον Πλάτωνα, τονΔιογένη. Και, μάλιστα, αναφέρει ότι ακριβώς επειδή ήταν πτωχοί ως δάσκαλοι γιαυτό το λόγο ήταν πιο ισχυροί και πιο λαμπροί και από τους πλέον ισχυρούςηγεμόνες της εποχής τους. Ο Σωκράτης κρίνεται ως&nbsp; πιο επιφανής από τοβασιλιά της Μακεδονίας Αρχέλαο, ο Πλάτωνας πολύ πιο σημαντικός από τον τύραννοτων Συρακουσών Διονύσιο, ο Διογένης πιο λαμπρός από τον Φίλιππο.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">&nbsp;Όλοι αυτοί είχαν έναν πολύτιμο θησαυρό: τηνέντιμον πενίαν, για να επικαλεστούμε μια ωραία φράση του ΑλέξανδρουΠαπαδιαμάντη. Για τον Χρυσόστομο ένα από τα πιο εμφανή σημάδια&nbsp; ότι ηκοινωνία έχει διαφθαρεί είναι όταν οι εκπαιδευτικοί φτάνουν στο σημείο νανιάζονται μόνο για την τσέπη τους.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;Και κατά έναν δεύτερο λόγο ο δάσκαλος εμπνέει τον μαθητή με τις γνώσεις του καιτην κατάρτισή του. Όπως χαρακτηριστικά σημειώνει ο Χρυσόστομος, ο διδάσκαλοςδεν είναι από φύσεως διδάσκαλος, υπό την έννοια ότι το όνομα από μόνο του δενκάνει το δάσκαλο ή διά μαγείας δεν γίνεται κανείς δάσκαλος. Ο δάσκαλοςπαρομοιάζεται με έναν χρυσοφόρο ποταμό, ο οποίος μεταφέρει την γνώση ωςχρυσίτιν κόνιν, χάρη στο γεγονός ότι στην πορεία της ροής του περνά από όρη καιβουνά τα οποία έχουν φλέβες χρυσού, περνά δηλαδή από πολλά χρυσοφόρα επίπεδατης γνώσης, μελετά πολύ και αυτό που αποκομίζει κατά την επίπονο αυτή διαδρομή,το καταθέτει στους μαθητές του.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">&nbsp;Αυτός είναι ο δάσκαλος κατά τον ιερό Χρυσόστομο, όπως ορίζεται καιδιαμορφώνεται&nbsp; από τη σχεσιοδυναμική που αναπτύσσεται ανάμεσα σε αυτόν καιτους μαθητές του. Είναι ο ζωντανός δάσκαλος, αυτός που ζει για τους μαθητές καιαπό τους μαθητές. Ο ποιμήν ο καλός, ο οποίος&nbsp; δίνει για το ποίμνιο τηνίδια του τη ζωή και όταν δει τους λύκους να πλησιάζουν δεν το βάζει στα πόδιαούτε βρίσκει ένα καλύβι να κρυφτεί και να γλυτώσει. Αυτό ο ιερός Χρυσόστομος τοείχε βασική αρχή, το έκανε πράξη και το πλήρωσε με τη ζωή του. Για την αγάπητων μαθητών του κυνηγήθηκε και διώχθηκε από τους κοσμοκράτορες της εποχής του,πεθαίνοντας ως μάρτυρας εξόριστος και βασανισμένος. Όλα για την αγάπη τωνμαθητών, τίποτε για τον εαυτό του. Μια αγάπη πηγαία, χωρίς υποκρισία, χωρίςιδιοτέλεια. Μια αγάπη ασκητική, χωρίς την επιζήτηση της καλοπέρασης και τουβολέματος. Μια αγάπη ασυμβίβαστη και ανυποχώρητη. Μια αγάπη της θυσίας, μιααγάπη του μαρτυρίου.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">&nbsp;&nbsp;Ένας τέτοιος δάσκαλος δεν είναι υπάλληλος, αλλά λειτουργός. Προσφέρει καιπροσφέρεται υπέρ του λαού, υπέρ των μαθητών του. Η ζωή του είναι μια διαρκήςπροσφορά, χωρίς όρια, χωρίς ανάπαυση. Στη διάρκεια μιας λιτανείας στηνΚωνσταντινούπολη, ο ιερός Χρυσόστομος εκφώνησε δεκαοκτώ ομιλίες κάτω από τηνσυνεχή πίεση των μαθητών του, να ακούσουν, να μάθουν. Και όσο αυτός μιλούσε,τόσο αυτοί διψούσαν περισσότερο και απαιτούσαν να συνεχίσει και εύχονταν, ανήταν δυνατόν, να μην τελείωνε ποτέ αυτή η ευλογία, αυτή η χάρις, αυτή η ζωντανήαγάπη. Και όταν πήρε το δρόμο για την εξορία και το μαρτύριο,&nbsp; τοναποζητούσαν λέγοντας:<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">&nbsp;«Συνέφερεν,ίνα ο ήλιος συσταλή ή ίνα το στόμα Ιωάννου σιωπήση».<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">&nbsp;Έτσισυμβαίνει σε μια γνήσια παιδαγωγική σχέση. Όταν έρχεται η ώρα να αποχωρήσει οδάσκαλος, για το μαθητή είναι σα να σβήνει ο ήλιος. Κι αυτό γιατί η παιδεία καιιδιαίτερα η παιδεία του Χριστού, αυτή που θεμελίωσαν και οικοδόμησαν οι ΤρειςΙεράρχες με τη ζωή τους και τον λόγο τους είναι το φως το αληθινόν. Το φως πουφωτίζει και αγιάζει πάντα άνθρωπον ερχόμενον εις τον κόσμον.&nbsp;<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">&nbsp;Εμείς οι δάσκαλοι του 21ου αιώνα λάβαμε αυτήν την παιδεία ως παρακαταθήκη απότους τρεις Ιεράρχες. Ας αντιληφθεί ο καθένας μας τι βάρος ευθύνης σηκώνει στουςώμους του και ποιο θησαυρό έχει κληθεί να διαχειρισθεί. Το ζήτημα είναι ναείμαστε καλοί οικονόμοι αυτής της κληρονομιάς, αυτού του πλούτου. Όλα θακριθούν από το αν ο κάθε ένας από μας επιθυμεί να αξιοποιήσει αυτόν τονθησαυρό. Αν πραγματικά το επιθυμούμε, τότε οι επιθυμίες μας μπορούν να αλλάξουντον κόσμο.&nbsp;<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Δενθέλω να προχωρήσω σε μια ανατομία της σημερινής κατάστασης στην ελληνικήπαιδεία, αλλά έχουμε μια τάση να πριονίζουμε συνεχώς το κλαδί πάνω στο οποίοκαθόμαστε. Με τον τρόπο που ενεργούμε και σκεφτόμαστε νιώθω ότι δεν είμαστεάξιοι αυτής της κληρονομιάς, καθώς κατά έναν εξωφρενικό τρόπο οι άλλοι λαοί τηναναγνωρίζουν και την σέβονται και εμείς την παραπετάμε και την ευτελίζουμε. Δενκαταλάβαμε ακόμη πως χρεωκόπησε η οικονομία , επειδή οδηγήσαμε την παιδεία μαςσε χρεωκοπία, από μια ανεξήγητη εμπάθεια.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">&nbsp;Πουλήσαμε τον Χριστό και δεν καταλάβαμε ότικαι ο Χριστός μπορεί να μας πουλήσει, όπως λέει και ο προφητικός λόγος τουαγίου Κοσμά του Αιτωλού. Και να τώρα που η Ελλάδα ξεπουλιέται.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;Μακάρι αυτή η περιπέτεια που ζει η πατρίδα μας να μας συνεφέρει&nbsp; , νακάνουμε την αυτοκριτική μας ως εκπαιδευτικοί και να ξαναγίνουμε δάσκαλοι τηςπροσοφοράς και της θυσίας και της αγάπης,&nbsp; δάσκαλοι ακέραιοι καιπνευματοφόροι, δάσκαλοι ζωντανοί, όχι νεκροί.</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><i><span lang="EN-US" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">“</span></i></b><b><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;"><a href="http://opaidagogos.blogspot.com/2012/01/blog-post_29.html"><span style="color: black;">Ο Παιδαγωγ</span></a>ός</span></i></b><b><i><span lang="EN-US" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">”<o:p></o:p></span></i></b></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6265776774987046605-7547180717182051723?l=aktines.blogspot.com' alt='' /></div>aktineshttp://www.blogger.com/profile/11969849422723438685noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6265776774987046605.post-29798867269826521052012-01-29T15:54:00.001+02:002012-01-29T15:54:26.084+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br /><h3 align="center" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; clear: left; float: left; line-height: 13.2pt; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; margin-top: 0cm; text-align: center;"><img src="http://1.bp.blogspot.com/-KcBa8OweXls/TyVKIfGOa1I/AAAAAAAAAg0/buudfr7X4Oc/s1600/images.jpg" /></h3><h3 align="center" style="background: white; line-height: 13.2pt; margin-top: 0cm; text-align: center;"><span style="color: #333333; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 12.0pt;">Η ανακομιδή των ιερών λειψάνων του αγίου ιερομάρτυρος<o:p></o:p></span></h3><h3 align="center" style="background: white; line-height: 13.2pt; margin-top: 0cm; text-align: center;"><span style="color: #333333; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 12.0pt;">Ιγνατίου του Θεοφόρου (29 Ιανουαρίου)<o:p></o:p></span></h3><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><i><span style="background: white; color: #333333; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Του Πρωτοπρεσβυτέρου&nbsp;Γεωργίου Δορμπαράκη</span></i></b><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">«Ο άγιος Ιγνάτιος ήταν διάδοχος τωναγίων Αποστόλων και&nbsp;&nbsp;χρημάτισε επίσκοπος Αντιοχείας. Μαζί με τον άγιοΠολύκαρπο, τον Πρόεδρο της Εκκλησίας των Σμυρναίων, υπήρξε μαθητής τουευαγγελιστή Ιωάννου του Θεολόγου. Οδηγήθηκε λοιπόν ενώπιον του βασιλιά Τραϊανούκι αφού υπέστη όλα τα είδη των βασανιστηρίων, δεν κάμφθηκε, γι’ αυτό και εστάληστη Ρώμη, προκειμένου να ριχτεί στα θηρία. Όταν έγινε αυτό, κάποιοι άνδρεςΧριστιανοί μάζεψαν και έφεραν τα άγια λείψανά του από τη Ρώμη στην Αντιόχειακαι τα δώρισαν στους αδελφούς Αντιοχείς που τα ήθελαν με μεγάλο πόθο. Αυτοί λοιπόντα έβαλαν κάτω από τη γη&nbsp;&nbsp;με κάθε τιμή και σεβασμό. Χάριν τούτου ηΕκκλησία πανηγυρίζει εορτή χαρμόσυνη».<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Τον άγιο Ιγνάτιο τον θεοφόρο τονείδαμε, και αρκετά αναλυτικά μάλιστα, την ημέρα της μνήμης του, την 20ήΔεκεμβρίου.</span></b></div><a name='more'></a><br /><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Κι είχαμε την ευκαιρία να τονίσουμε τότε αφενός το θεολογικό ύψοςτων επιστολών που μας άφησε – σημαντική συμβολή πράγματι στην υπέρβασηεκκλησιαστικών διαστρεβλώσεων – αφετέρου τον βαθύ έρωτα και την αγάπη του προςτον Κύριο Ιησού Χριστό.&nbsp;&nbsp;Κι είναι αυτή η αγάπη του που και σήμερα προβάλλουνοι ύμνοι της Εκκλησίας μας, εξ αφορμής της ανακομιδής των τιμίων λειψάνων του.Δεν είναι άλλωστε δυνατόν να μιλάει κανείς, με οποιαδήποτε αφορμή,&nbsp;για τονάγιο Ιγνάτιο και να μη συγκινείται με το καμίνι της καρδιάς του, που έκαιγε γιαχάρη του Χριστού. Εντελώς δειγματοληπτικά από τα δοξαστικά του εσπερινού: «ΘεοφόρεΙγνάτιε, τον σον&nbsp;&nbsp;έρωτα Χριστόν ενστερνισάμενος» (Θεοφόρε Ιγνάτιε,έχοντας στο στήθος σου τον έρωτά σου, τον Χριστό)∙«Αξιομακάρισε Ιγνάτιε! Συ γαρπρος τον όντως σον εραστήν ανένδοτον έχων την έφεσιν έλεγες∙&nbsp;ουκ έστιν ενεμοί πυρ φιλόυλον, ύδωρ δε μάλλον ζων και λαλούν εν εμοί, ένδοθέν μοι λέγον∙&nbsp;Δεύροπρος τον Πατέρα» (Αξιομακάριστε Ιγνάτιε! Εσύ λοιπόν έχοντας σταθερή την έφεσήσου προς τον αληθινό εραστή σου έλεγες: Δεν υπάρχει μέσα μου φλόγα που να μεσπρώχνει στα υλικά, αλλά μάλλον ζωντανό νερό που μιλάει μέσα μου και μου λέει:Πήγαινε στον Πατέρα). Και από τον κανόνα του όρθρου: «Ερασθείς της ωραιότητοςτου Δεσπότου και προς Αυτόν&nbsp;&nbsp;την έφεσιν ανένδοτον έχων» (Αγάπησες τηνωραιότητα του Δεσπότου Χριστού και Αυτόν ανυποχώρητα επιθυμούσες)∙«Έρως οθειότατος, μάκαρ, κατακρατήσας της ψυχής σου» (Ο θειότατος έρωτας, μακάριε,κυριάρχησε στην ψυχή σου).<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Ο άγιος Θεοφάνης ο υμνογράφος σχετίζειτην αγάπη του αγίου προς τον Χριστό με το ίδιο το μαρτύριό του. Θεωρεί ότι ηεπιθυμία του για το μαρτύριο ήταν ο μισθός που έλαβε από τον Θεό λόγω ακριβώςτης αγάπης του αυτής και της διακονίας του στην Εκκλησία να ιερουργεί τοευαγγέλιο Εκείνου. «Τον σον έρωτα Χριστόν ενστερνισάμενος, μισθόν εκομίσω της ιερουργίαςτου Ευαγγελίου του Χριστού, το τελειωθήναι δι’ αίματος» (Έβαλες στο στήθος σουτον έρωτά σου, τον Χριστό, και πήρες σαν μισθό της ιερουργίας του ΕυαγγελίουΤου το να φτάσεις στην τελείωση με το μαρτύριο του αίματος). Με άλλα λόγια τομαρτύριο – ό,τι χειρότερο για έναν άνθρωπο που κινείται με κοσμικά και όχιχριστιανικά κριτήρια – είναι η χάρη που δίνει ο Θεός για να ανέβει στηντελείωσή του ο άνθρωπος, όπως το διατυπώνει μάλιστα και ο απόστολος Παύλος: «ημίνεδόθη ου μόνον το εις Αυτόν πιστεύειν, αλλά και το υπέρ Αυτού πάσχειν», δηλαδή,δόθηκε σε εμάς ως χάρη όχι μόνον να πιστεύουμε στον Χριστό, αλλά και ναπάσχουμε γι’ Αυτόν. Κι αυτό συμβαίνει, διότι, όπως έχουμε τονίσει&nbsp;&nbsp;καιάλλοτε, το μαρτύριο στη ζωή αυτή – κι όχι μόνον του αίματος, αλλά και οιδιάφορες θλίψεις και δοκιμασίες που με πίστη αντιμετωπίζονται από τον χριστιανό-&nbsp;&nbsp;αποτελεί συμμετοχή στο μαρτύριο του πρώτου Μάρτυρα, του ίδιου τουΚυρίου: Σταυρός η ζωή Εκείνου, σταυρός και η ζωή του Χριστιανού, εφόσον «επακολουθείτοις ίχνεσιν Αυτού». Δεν είναι τυχαίο λοιπόν ότι «μιμητήν του πάθους τουΧριστού» τον χαρακτηρίζει η Εκκλησία μας.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Δεν μπορούμε να μη μνημονεύσουμε καιέναν παραλληλισμό που κάνει ο άγιος Θεοφάνης για τον ιερομάρτυρα του Χριστού.Τον παραλληλίζει, στον οίκο του κοντακίου, με τον προφήτη Ιερεμία, τον οποίο οΘεός αγίασε εκ μήτρας, προκειμένου να αναγγείλει τον ερχομό Του στον κόσμο. Κιόταν ήλθε στον κόσμο βρήκε το βρέφος Ιγνάτιο άξιο της χάρης Του – και μάλλονεννοεί ο υμνογράφος αυτό που διασώζει η παράδοση της Εκκλησίας, ότι δηλαδή τονήπιο που κράτησε ο Κύριος στην αγκαλιά Του και είπε ότι σαν κι αυτό πρέπει ναγίνουν οι άνθρωποι για να εισέλθουν στη Βασιλεία του Θεού, ήταν ο άγιοςΙγνάτιος – προκειμένου να γίνει αργότερα ο κήρυκας του Ευαγγελίου Του. «Ιερεμίανο Θεός εκ μήτρας αγιάσας, και προ του γεννηθήναι γινώσκων ως προγνώστης δοχείονέσεσθαι αυτόν Πνεύματος Αγίου, εμπιπλά τούτον ευθύς, εκ νεαράς βιώσεως, καιΠροφήτην τούτον και κήρυκα πάσι αποστέλλει, προαγγέλλειν την αγίαν επί της γηςαυτού παρουσίαν. Τεχθείς ουν ο αυτός Θεός εκ Παρθένου, προς το κήρυγμα ελθών,εύρεν εκ βρέφους άξιον αυτού της χάριτος υποφήτην, τον θεοφόρον και θείονΙγνάτιον» (Ο Θεός που αγίασε από την κοιλιά της μάνας του τον προφήτη Ιερεμία,και πριν ακόμη γεννηθεί σαν προγνώστης που είναι γνώριζε ότι αυτός θα είναιδοχείο του αγίου Πνεύματος, τον γεμίζει αμέσως με το Πνεύμα αυτό ήδη από νεαρήηλικία, και τον στέλνει προφήτη και κήρυκά Του σε όλους, για να προαναγγείλειτην αγία στη γη παρουσία Του. Όταν γεννήθηκε λοιπόν ο ίδιος ο Θεός από τηνΠαρθένο Μαρία και ήλθε στο κήρυγμα, βρήκε από τη βρεφική ηλικία άξιο κήρυκα τηςχάρης Του τον θεοφόρο και θείο Ιγνάτιο). Μπορούμε λοιπόν να πούμε ότι σταπρόσωπα τέτοιων αγίων σαν τον άγιο Ιγνάτιο βλέπουμε τη συνέχεια των μεγάλωναναστημάτων της Παλαιάς Διαθήκης, των Πατριαρχών και των Προφητών. Ό,τιδιαβάζουμε στην Παλαιά Διαθήκη γι’ αυτούς, για την πνευματοφορία και τη χάρητους, το έχουμε άμεσα μπροστά μας με τους αγίους μας, ίσως δε και περισσότερο,αφού οι άγιοί μας ευτύχησαν να ζήσουν την οντολογική αμεσότητά τους με τονΧριστό, ως ηγιασμένα από Εκείνον μέλη Του.<o:p></o:p></span></b></div><h3 style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 9pt;"><a href="http://pgdorbas.blogspot.com/2012/01/blog-post_29.html"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">Ακολουθεί</span></a></span></i><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><a href="http://aktines.blogspot.com/"><i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><span style="background: white; color: black; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 9.0pt; mso-themecolor: text1;">ν</span></span></span></i></a><o:p></o:p></span></h3></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6265776774987046605-2979886726982652105?l=aktines.blogspot.com' alt='' /></div>aktineshttp://www.blogger.com/profile/11969849422723438685noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6265776774987046605.post-51941798892861108302012-01-29T14:03:00.001+02:002012-01-29T14:03:53.260+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br /><div class="MsoNormal" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;"><img height="200" src="http://www.karditsanews.gr/wp-content/uploads/2008/12/kirillos1-1109.gif" width="138" /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">ἘνΚαρδίτσῃ τῇ 30ῇ Ἰανουαρίου 2012<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Πρὸς<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Τοὺςμαθητές καὶ τὶς μαθήτριες<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">μὲ τὴνεὐκαιρία τοῦ ἑορτασμοῦ τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Ἀγαπητάμου παιδιά,<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Ὡςπρότυπα παιδείας, ὡς ὑποδείγματα ἀρετῆς καὶ ἁγιότητος,&nbsp; ὡς φωτεινοὶ φάροικαὶ ὁδηγοὶ γιὰ τὴν πνευματική μας πορεία γιορτάζονται στὶς 30 Ἰανουαρίου οἱμέγιστοι φωστῆρες τῆς τρισηλίου Θεότητος, Βασίλειος ὁ Μέγας, Γρηγόριος ὁΘεολόγος καὶ Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος. Καὶ οἱ τρεῖς Ἱεράρχες μὲ τὸ ἀνέσπερο φῶς τῆςχριστιανικῆς ἀγάπης, τῆς ἀκλόνητης πίστης, τοῦ ἀδάμαστου θάρρους καὶ τῆς ἀρετῆςφωταγώγησαν καὶ φωταγωγοῦν τὴν οἰκουμένη ὁλόκληρη.</span></b><br /><a name='more'></a><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Ἔζησαντὸν 4ον&nbsp;μ.Χ. αἰώνα καί κατόρθωσαν νὰ συνταιριάσουν ἁρμονικὰ τὸ πνεῦμα τῆς ἑλληνικῆςπαιδείας (τὸ ἀληθές, τὸ καλό, τὸ ἀγαθὸ) μὲ τὰ ὑψηλότερα διδάγματα τῆςχριστιανικῆς σοφίας καὶ ἠθικῆς στὰ πλαίσια τοῦ ἑλληνοχριστιανικοῦ πολιτισμοῦ. Ὑπῆρξαντὰ νόμιμα τέκνα τῆς ἕνωσης Ἑλληνισμοῦ καὶ Χριστιανισμοῦ. Ἡ ἀγάπη τους πρὸς τὸνσυνάνθρωπο καὶ ἰδιαίτερα πρὸς τοὺς νέους, ὑπῆρξε τὸ κίνητρο, ποὺ ὤθησε τοὺς τρεῖςἹεράρχες νὰ μεταδώσουν τὴν πλούσια ἐσωτερικὴ πνευματική τους ἐμπειρία καὶ νὰδιαπαιδαγωγήσουν τὴ νεότητα.</span></b><br /><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Ὅπωςγράφει ὁ μακαριώτατος Ἀρχιεπίσκοπος Ἀλβανίας κ. Ἀναστάσιος, ἡ χριστιανικὴ ἀγάπηδὲν μένει σὲ γενικότητες καὶ ἀοριστίες. Μέσα στὴ ζωὴ ἔχει συγκεκριμένη ἔκφραση- ἀποκαλύπτεται στὶς ἀνθρώπινες σχέσεις: «Ἡ ἀγάπη μακροθυμεῖ, χρηστεύεται, ἡ ἀγάπηοὐ ζηλοῖ, ἡ ἀγάπη οὐ περπερεύεται (δὲν κομπάζει), οὐ φυσιοῦται (δὲν ὑπερηφανεύεται),οὐκ ἀσχημονεῖ, οὐ ζητεῖ τὰ ἑαυτῆς, οὐ παροξύνεται, οὐ λογίζεται τὸ κακόν, οὐχαίρει ἐπὶ τῇ ἀδικίᾳ, συγχαίρει δὲ τῇ ἀληθείᾳ· πάντα στέγει, πάντα πιστεύει,πάντα ἐλπίζει, πάντα ὑπομένει. Ἡ&nbsp; ἀγάπη οὐδέποτε ἐκπίπτει» (Α΄ Κορ.13:4-8).</span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Κάθεκύτταρο τοῦ ὁρατοῦ Σώματος τοῦ Χριστοῦ, τῆς Ἐκκλησίας, κάθε πιστός, ἔχει κληθεῖμὲ τὸ βάπτισμά του καὶ τὴ συμμετοχή του στὴ Θεία Εὐχαριστία, νὰ ἐκφράζει, νὰφανερώνει, νὰ «ἐνσαρκώνει» μὲ τὸ εἶναι καὶ μὲ τὸ ἔργο του τὴν ἀγάπη τοῦ Θεοῦ στὶςὅποιες συνθῆκες κὶ ἄν ζεῖ. Ὅποιος μένει ἐν τῷ Θεῷ δὲν μπορεῖ παρὰ νὰ ἀγαπᾶ ὅπωςἙκεῖνος, μὲ μιὰ ἀγάπη ποὺ παίρνει τολμηρὲς πρωτοβουλίες, ποὺ δὲν γνωρίζεισύνορα, προκαταλήψεις, ποὺ ἀγκαλιάζει τὰ πάντα.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">«Μιλοῦμεὅλοι γιὰ δικαιοσύνη στὴν ἐποχή μας, ὅπου ἡ ἀδικία ἐξακολουθεῖ νὰ πληγώνειπολύτροπα καὶ συχνὰ θανάσιμα ἑκατομμύρια ψυχές· ἡ λαχτάρα γιὰ δικαιοσύνηδεσπόζει στὴν ἀνθρωπότητα, στὸ προσωπικό, κοινωνικὸ καὶ διεθνὲς ἐπίπεδο. Οἱ ἀκτῖνεςτοῦ νοητοῦ Ἡλίου τῆς Δικαιοσύνης φωτίζουν, ζωογονοῦν τὴν ψυχοσωματική μας ὑπόσταση,μᾶς ἐνδυναμώνουν στὸν πνευματικό μας ἀγώνα. Συγχρόνως, γιὰ ὅλους τοὺς πιστοὺςποὺ δεχόμαστε τὴν ἀκτινοβολία τῆς χάριτος τοῦ νοητοῦ Ἡλίου τῆς Δικαιοσύνης, ὁρίζεταιἕνα ἄμεσο χρέος: Νὰ εἴμαστε ἄνθρωποι δίκαιοι σὲ κάθε στιγμὴ τῆς ζωής μας, σὲ ὅλεςτὶς σχέσεις μας μὲ τοὺς δικούς μας καὶ τοὺς ξένους, νὰ στηρίζουμε μὲ θάρρος καὶγενναιότητα τὴ δικαιοσύνη στὴν κοινωνικὴ ζωή».<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Μιλοῦμεὅλοι γιὰ τὴν εἰρήνη, ἀλλὰ δὲν ἀγωνιζόμαστε σωστὰ γιὰ τὴν κατάκτησή της, ἐπειδὴδὲν ἔχουμε μέσα μας τὸ Χριστό, ὅπως τὸν εἶχαν οἱ Τρεῖς Ἱεράρχες. Ἐσεῖς παιδιάμου, πού εἶστε τὸ μέλλον τοῦ τόπου μας, μὴν ἀφήνετε τὸν ἑαυτό σας νὰ παρασυρθεῖἀπὸ τὶς καταστροφικὲς σειρῆνες τοῦ κόσμου τῆς ἁμαρτίας καὶ τῆς φθορᾶς, πού θὰ σᾶςμαγεύσουν μὲ τὰ θέλγητρά τους καὶ τὶς χωρὶς πραγματικὸ καὶ οὐσιαστικὸ ἀντίκρυσμαὑποσχέσεις τους. Ἡ ψυχή σας, ἐὰν ἀφεθεῖ στὸ Χριστὸ θὰ μπορέσει νὰ ἀναπτύξει ὅλεςτὶς πολύτιμες, τὶς εὐεργετικές, τὶς ἱερές της δυνάμεις. Ἀξιοποιώντας τὴν ἐμπειρίακαὶ τὶς γνώσεις, πού σᾶς μεταλαμπαδεύουν οἱ καλοί σας&nbsp;δάσκαλοι, θὰμπορέσετε μὲ τὴν πίστη σας νὰ ἀποτελέσετε τὴν ἀφετηρία γιὰ τὴ δημιουργία ἑνὸςνέου κόσμου· τοῦ κόσμου τῆς δικαιοσύνης, τῆς συναδέλφωσης, τῆς εἰρήνης καὶ τῆς ἀγάπης.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Ἀγαπητάμου παιδιά,<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Κάθεσκοπὸς στὴ ζωὴ ἐπιτυγχάνεται μὲ ἀδιάκοπο ἀγώνα, ἁγνὲς προθέσεις καὶ ὁλοκληρωτικὸδόσιμο στὴν ἐπιδίωξη τῶν στόχων καὶ τῶν ἰδανικῶν. Ὁ κόσμος περιμένει ἀπὸ ἐσᾶςκάτι καλύτερο, ποὺ εἶναι δυνατό νά ἐπιτευχθεῖ, ἀρκεῖ νὰ ὑπηρετοῦνται ἀξίες αἰώνιες,ὅπως εἶναι ἡ εἰρήνη καὶ ἡ ἀγάπη. Ἂς ἀντλήσετε διδάγματα ἀπὸ τὴ ζωὴ καὶ τὸ ἔργοτους καὶ ἂς μιμηθεῖτε τὸ παράδειγμα τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν. Ἂς ἀγαπήσετε τὰ ἙλληνικὰΓράμματα. Ἂς καταβάλετε προσπάθειες γιὰ τὴν ἐπίτευξη τῶν εὐγενῶν στόχων σας καὶἄς εἶσθε βέβαιοι, πώς ἔτσι, θὰ ὑπερνικήσετε τὶς πολλὲς δυσκολίες καὶ θὰ ἐπιτύχετεστὴ ζωή σας.<o:p></o:p></span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ ΚΑΙ ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΑ!<o:p></o:p></span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">† Ο ΘΕΣΣΑΛΙΩΤΙΔΟΣ ΚΑΙ ΦΑΝΑΡΙΟΦΕΡΣΑΛΩΝ<o:p></o:p></span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">ΚΥΡΙΛΛΟΣ</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6265776774987046605-5194179889286110830?l=aktines.blogspot.com' alt='' /></div>aktineshttp://www.blogger.com/profile/11969849422723438685noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6265776774987046605.post-44424909495790831112012-01-29T13:42:00.000+02:002012-01-29T13:42:12.210+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br /><h3 align="center" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; margin-top: 0cm; text-align: center; vertical-align: baseline;"><img height="200" src="http://www.eikonografos.com/album/albums/uploads/ierarxes/normal_oi_treis_ierarxai2.jpg" width="169" /></h3><h3 align="center" style="background: white; margin-top: 0cm; text-align: center; vertical-align: baseline;"><span style="color: #c00000; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: normal;">ΟιΤρεις Ιεράρχες και ο πολιτιστικός διχασμός<o:p></o:p></span></h3><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.25pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; vertical-align: baseline;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Γράφειο π. Βασίλειος Ι. Καλλιακμάνης</span></b><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.25pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; vertical-align: baseline;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">α) Όταν το 1842 η Σύγκλητοςτου Πανεπιστημίου Αθηνών όριζε την τριακοστή Ιανουαρίου -ημέρα μνήμης των ΤριώνΙεραρχών- ως εορτή των γραμμάτων και της παιδείας, ίσως διέβλεπε προφητικά τηνπολιτιστική απορία του νέου ελληνισμού.</span><o:p></o:p></b></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.25pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; vertical-align: baseline;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Στους μεταγενέστερουςχρόνους, κάτω από δυσχερείς ιστορικές συγκυρίες και τη βούληση της άρχουσαςτάξης, ο ελληνικός λαός βίωνε έναν ιδιότυπο πολιτιστικό διχασμό, ο οποίοςαιωρούνταν ανάμεσα στη Μεγάλη Ιδέα και το σύμβολο της Μεγάλης του ΧριστούΕκκλησίας, την Αγία Σοφία αφενός, και τα περικαλλή μνημεία του Παρθενώνα καιτης Ακρόπολης των Αθηνών αφετέρου.</span></b></div><a name='more'></a><b><o:p></o:p></b><br /><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.25pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; vertical-align: baseline;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">β)</span></b><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">&nbsp;Την παράδοξη αυτή πολιτιστική κατάσταση, που έπαιξεσημαντικό ρόλο στη διαμόρφωση της ταυτότητας των Νεοελλήνων, ζούνε και οιμαθητές. Από το ένα μέρος τα παιδιά στο σχολείο σπουδάζουν πληθωρικά την αρχαίαελληνική γνώση μέσω φιλολογικών και ιστορικών μαθημάτων. Από το άλλο, στο σπίτιβρίσκουν αναμμένο το καντήλι, τιμούν τον Χριστό, την Παναγία και τους αγίους,γιορτάζουν τις χριστιανικές γιορτές, βαφτίζονται με χριστιανικά ονόματα καιγενικά η καθημερινή τους ζωή συνδέεται με τη ζωντανή ορθόδοξη χριστιανικήπαράδοση.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.25pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; vertical-align: baseline;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">γ)</span></b><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">&nbsp;Οι ελάχιστες ώρες θρησκευτικών που περιλαμβάνονταιστο ωρολόγιο σχολικό πρόγραμμα, και οι οποίες βαθμηδόν καταργούνται, δεν είναιικανές να αναπληρώσουν το κενό και να γεφυρώσουν το πολιτιστικό χάσμα. Οι ΤρειςΙεράρχες ως άνθρωποι βαθιάς παιδείας, αφού ήταν κάτοχοι της «ευγενεστέραςχριστιανικής αλλά και της έξωθεν παίδευσης», αποτελούν σύμβολα γεφύρωσης τουχάσματος αυτού. Ο Βασίλειος και ο Γρηγόριος είχαν σπουδάσει στην Αθήνα, όπουπαρακολούθησαν ευρύ πρόγραμμα μαθημάτων ρητορικής, φιλολογίας, ιστορίας,φιλοσοφίας, μαθηματικών και ιατρικής. Ο Χρυσόστομος μαθήτευσε στη Σχολή τηςΑντιόχειας.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.25pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; vertical-align: baseline;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">δ)</span></b><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">&nbsp;Η ευρυμάθεια και οι άριστες σπουδές προοιωνίζονταντο μέλλον, που διαγραφόταν λαμπρό και για τους τρεις, αφού τα προσόντα τουςεναρμονίζονταν με τις απαιτήσεις υψηλών κοσμικών αξιωμάτων. Εκείνοι όμωςπροτίμησαν τη στενή πύλη και τεθλιμμένη οδό της εκκλησιαστικής διακονίας. Μεπερίσκεψη που έφθανε μέχρι τη φυγή, βαθιά συναίσθηση του βάρους της αποστολήςτους και θείο φόβο έθεσαν τον εαυτό τους στην υπηρεσία του λαού του Θεού.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.25pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; vertical-align: baseline;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">ε)&nbsp;</span></b><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Πριν όμως αναλάβουν ευθύνες στον κοινωνικό στίβο,ασκήθηκαν να θραύσουν τους εσωτερικούς δεσμούς των παθών και της φιλαυτίας.Μετά τις εγκύκλιες σπουδές τους έζησαν για μεγάλα χρονικά διαστήματα ασκούμενοιστην ησυχία της ερήμου, λαμβάνοντας εκεί άλλου είδους παιδεία, την πνευματική.Ερεύνησαν το εσώτατο είναι του ανθρώπου μέσω της ευαγγελικής σοφίας και τηςκαθημερινής εμπειρίας. Αναδίφησαν τον κόσμο και παράλληλα μελέτησαν τηνκοινωνία, αποστασιούμενοι όμως από αυτή. Εξάλλου, η εσωτερική ησυχία και«αναχώρηση» είναι χαρακτηριστικό γνώρισμα πολλών μεγάλων ποιητών, μουσικών,επιστημόνων και δημιουργών του πνεύματος όλων των αιώνων.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.25pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; vertical-align: baseline;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">στ) Οι τρεις ιεράρχεςσυνδύαζαν άριστα τη μελέτη της αρχαίας ελληνικής σοφίας και τη βίωση τουευαγγελικού μηνύματος της αγάπης και της θυσίας. Ο βίος και οι σοφές συγγραφέςτους δείχνουν ότι και ακόμη ένας άνθρωπος ενεργοποιώντας κρυμμένες πνευματικέςδυνάμεις μπορεί να αλλάξει τη νοοτροπία της κοινωνίας και να δώσει νέα πνοή καιόραμα στις υπνώττουσες συνειδήσεις. Εκείνοι δεν πίστευαν σε συγκεχυμένακοινωνικά οράματα. Διέθεταν φωτισμένο νου, καθαρή καρδιά και τρέφονταν από τομέλλον. Βίωναν την ανεστιότητα του παρόντος βίου και βρίσκονταν σε εγρήγορσηγια την έλευση της όγδοης ημέρας, όπου πρώτοι και δεύτεροι θα απολαμβάνουν τονμισθό τους, εγκρατείς και ράθυμοι θα τιμούν την ημέρα, πλούσιοι και πένητες θαχαίρονται μετ’ αλλήλων.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;"><a href="http://www.makthes.gr/news/opinions/82892/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">Μακεδονία 29/01/2012/</span></a><o:p></o:p></span></i></b></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6265776774987046605-4442490949579083111?l=aktines.blogspot.com' alt='' /></div>aktineshttp://www.blogger.com/profile/11969849422723438685noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6265776774987046605.post-82455931978608185912012-01-29T13:16:00.001+02:002012-01-29T13:17:35.334+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br /><h3 align="center" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; margin-top: 0cm; text-align: center; vertical-align: baseline;"><img height="200" src="http://fonitisxanthis.gr/wp-content/uploads/2011/11/efaim.jpg" width="151" /></h3><h3 align="center" style="background: white; margin-top: 0cm; text-align: center; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ο ηγούμενος Εφραίμ<o:p></o:p></span></h3><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><strong><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Γράφει ο μοναχός Μωυσής,αγιορείτης</span></strong><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Η προφυλάκιση του ηγούμενουΕφραίμ δημιουργεί σοβαρά και μεγάλα προβλήματα και ερωτήματα. Είναι άσχετο τ’ότι υπουργοποιήθηκαν όλοι οι υπουργοί που αναμείχθηκαν στην υπόθεση Βατοπεδίου;</span><o:p></o:p></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Γιατί, για πρώτη φορά από τη σύσταση του ελληνικού κράτους,έχουμε υφυπουργό Δικαιοσύνης; Ο συγκεκριμένος υφυπουργός έχει ασχοληθεί με τηνυπόθεση της μονής αρνητικά. Πώς μπορεί να είναι στη θέση αυτή;</span><o:p></o:p></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Ο ηγούμενος Εφραίμ είναι ο πλέον υβρισθείς, χλευασθείς,ειρωνευθείς και διαπομπευθείς Νεοέλληνας. Γιατί; Αποδείχθηκε η ενοχή του; Οηγούμενος κατέστρεψε την ελληνική οικονομία; Πρόκειται για το πιο άθλιουποκείμενο της Ελλάδος; Ένας αγιορείτης ηγούμενος ιστορικής μονής με πλούσιαπροσφορά και 120 μοναχούς άξιζε αυτής της τύχης;</span><o:p></o:p></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Εμείς δεν θέλουμε να κρίνουμε και να κατακρίνουμε τηνελληνική δικαιοσύνη. Πιστεύουμε στην ακριβοδικία της δικαιοσύνης, στο ύψος καιτην αξιοπιστία της.</span></b></div><a name='more'></a><b><o:p></o:p></b><br /><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">&nbsp;Όμως ορισμένες φορέςμας λυπεί, μας στεναχωρεί και μας προβληματίζει. Δεν μιλούμε συναισθηματικά.Ανώτατοι δικαστικοί, έγκριτοι νομικοί μιλούν για «δικαστικό πραξικόπημα». Γιατίνα προφυλακιστεί ο ηγούμενος; Μόνο αυτός έφταιγε, αν έφταιγε;</span><o:p></o:p></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Ο ηγούμενος ήταν κάποιος αισχρός κακοποιός καιμεγαλοαπατεώνας; Να έλθουν να τον συλλάβουν δεκάδες οπλοφόροι αστυνομικοί; Νακαταπατηθεί από εκπροσώπους του νόμου ο Καταστατικός Χάρτης του Αγίου Όρουςεπιτρέπεται; <o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Ήταν τόσο επικίνδυνος ο ηγούμενος κι έπρεπε άμεσα ναπροφυλακισθεί; Παραμονή των Χριστουγέννων έπρεπε να γίνει κάτι τέτοιο; Μήπωςήθελαν να καλύψουν μία της προηγούμενης ημέρας απόφαση της γερμανικήςδικαιοσύνης για πρώην υπουργό;</span><o:p></o:p></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Με την προφυλάκιση του ηγούμενου επήλθε η κάθαρση; Λύθηκαντώρα όλα τα προβλήματα; Για άλλη υπόθεση κατηγορούνται δικαστικοί γιατί έκαναντον καθήκον τους. Άρα συμβαίνει η επιρροή των πολιτικών στους δικαστικούς.Άλλοι θα είχαν προφυλακιστεί νωρίτερα. Γιατί τόσο μένος; Μήπως θεώρησανορισμένοι ιθύνοντες πως θ’ ανεβάσουν τα χαμηλά ποσοστά τους με την προφυλάκισηαυτή; <o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Πάντως κατάφεραν να τα μειώσουν περισσότερο αυτά τα χαμηλάποσοστά. Άνθρωποι που είχαν επηρεασθεί αρνητικά από τα μέσα ενημερώσεως για τονηγούμενο άλλαξαν γνώμη. Μήπως χρειάζεται αναθεώρηση;</span><o:p></o:p></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Υπήρξε μία αντίδραση πολλών προσώπων και προσωπικοτήτων.Ανώτατων και ανωτέρων κληρικών, ηγουμένων, μοναχών και λαϊκών. Εκπρόσωποι τηςΕκκλησίας της Κύπρου, της Ελλάδος, της Σερβίας, της Βουλγαρίας, της Ρουμανίας,της Ουκρανίας και της Ρωσίας και άλλοι. Δεν πρόκειται για άπρεπη παρέμβαση,αλλά για συγκινητικές φωνές συμπαραστάσεως και δικαιολογημένης διαμαρτυρίας.Δυο-τρεις ιεράρχες -πρόκειται, λένε, για υποψήφιους αρχιεπισκόπους- έκαναναρνητικές δηλώσεις. Φυσικά είναι δικαίωμά τους. Δεν γνωρίζω πόσο ειλικρινείς,φιλάδελφες και θεάρεστες είναι. Μήπως υπάρχει κάποια σκοπιμότητα; Πολλοίάνθρωποι χάρηκαν ιδιαίτερα για το σχετικό ανακοινωθέν της Ιεράς Συνόδου τηςΕκκλησίας της Ελλάδος, καθώς και για την ομόφωνη επιστολή συμπαραστάσεως τηςΙεράς Κοινότητος.</span><o:p></o:p></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Δεν θα θέλαμε να έχουμε υποψίες, πικρούς λογισμούς καιαμφισβητήσεις. Δυστυχώς όμως τα όσα συμβαίνουν τελευταία στην καψερή πατρίδαμας μάς κάνουν να επιβεβαιώσουμε τις υποψίες μας. Κατηγορούνται οι ξένοι πουκατέθεσαν διαμαρτυρίες για την προφυλάκιση. Δεν ακούγεται λέξη για όσουςενοχλήθηκαν από τις διαμαρτυρίες; Γιατί; Γιατί μεροληπτούν τα μέσα ενημερώσεως;Πλην ελαχίστων εξαιρέσεων.</span><o:p></o:p></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Ο ηγούμενος Εφραίμ προφυλακίστηκε. Ταπεινά, καρτερικά καιελπιδοφόρα παραμένει στο κελί του Κορυδαλλού. Η αδικία θα του γίνει δόξα. Αν σεκάτι έφταιξε με τον τρόπο του ήταν για φυλάκιση; Τότε θα έπρεπε να είναιφυλακισμένοι όλοι οι Έλληνες για κάποια λάθη της ζωής τους. Δεν αποδείχθηκεεσκεμμένη απάτη. Κατηγορηθήκαμε για την υποστήριξή μας. Δεν πειράζει. Είναιχαρούμενοι και με γαλήνιο ύπνο όσοι συνήργησαν γι’ αυτή την προφυλάκιση; Καιμάλιστα γνωστοί ρασοφόροι.</span><o:p></o:p></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Είναι σημαντικά αισιόδοξο μήνυμα η σύμπνοια της πλειοψηφίαςτης ελληνικής ιεραρχίας. Δεν γνωρίζω αν είναι ένας άμεσος πόλεμος τουμοναχισμού και της Εκκλησίας. Ένας πάντως τρόπος ύπουλης πολεμικής σαφώς είναι.Η Εκκλησία είναι πανάρχαιος, δυνατός και ενοποιός θεσμός. Ο μοναχισμός έχει πολύτιμηπροσφορά έργων αρετής, αγιότητος, φιλοκαλίας και ιερότητος. Το Άγιον Όροςοπωσδήποτε θέλει μία άλλη αντιμετώπιση. Είναι κρίμα γι’ αυτή την κατάπτωση, τηναποϊεροποίηση των πάντων. Λαθεύω, υπερβάλλω ή αστοχώ; Να με συγχωρείτε πουεπιμένω. Έχω μία διαίσθηση ότι αυτοί που θέλησαν να διαβάλουν τον ηγούμενοΕφραίμ τού έκαναν το μεγαλύτερο καλό από πνευματικής απόψεως. Αυτό έχει και τημεγαλύτερη σημασία. Δεν νομίζετε;</span><o:p></o:p></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;"><a href="http://www.makthes.gr/news/opinions/82891/"><span style="color: black;">Μακεδονία 29/01/2012/</span></a></span></i></b><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6265776774987046605-8245593197860818591?l=aktines.blogspot.com' alt='' /></div>aktineshttp://www.blogger.com/profile/11969849422723438685noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6265776774987046605.post-17907141733627340202012-01-29T12:54:00.001+02:002012-01-29T12:54:05.918+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br /><div align="center" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; margin-top: 0cm; text-align: center;"><img height="222" src="http://4.bp.blogspot.com/-pmMm5_yXNVw/TvmelI04HzI/AAAAAAAABAQ/U4_G-BC67RA/s320/0.jpg" width="320" /></div><div align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">Ενώη προδοσία κορυφώνεται</span></b><span style="color: #c00000; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 9.0pt;"> </span><b><span style="color: #c00000; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">έρχεται «θύελλα» από ανατολάς</span></b><span style="color: #c00000; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 9.0pt;"><o:p></o:p></span></div><div align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">Αντίδρασητώρα, μετά θα είναι πολύ αργά</span></b><span style="color: #c00000; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 9.0pt;"><o:p></o:p></span></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="color: #333333; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt;">του Νίκου Χειλαδάκη, Δημοσιογράφου-Συγγραφέα-Τουρκολόγου, ΔιευθυντήΣύνταξης του «ΕΡΩ»<o:p></o:p></span></b></div><div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Τον τελευταίο καιρό και ενώ η επίσημη Τουρκία έχειστραμμένη την προσοχή της στα ανατολικά σύνορα, παρατηρείτε μια αυξημένηκινητικότητα στην δυτική πλευρά με την επάνδρωση της Στρατιάς του Αιγαίου μενέα σύγχρονα αποβατικά σκάφη, ενώ στην περιοχή του Έβρου οι στρατιωτικέςδυνάμεις εφοδιάζονται με καινούργια αμφίβια μέσα διέλευσης του πόταμου καιταχείας διεκπεραίωσης στην δυτική πλευρά. Στην δυτική Θράκη καραδοκεί ητουρκογενής μειονότητα που τα τελευταία χρόνια έχει οργανωθεί κατάλληλα για ναστηρίξει σαν μια νέα πέμπτη φάλαγγα μια πιθανή τουρκική εισβολή. Αλλά το πιοεπικίνδυνο σημείο σε όλα αυτά, είναι η αυξανομένη τουρκική προκλητικότητα στηνευρύτερη περιοχή της Κύπρου, μην αποκλείοντας ακόμα και θερμό επεισόδιο, ενώ τοαδιέξοδο στο Κυπριακό φαίνετε ανυπέρβλητο εξ αίτιας της τουρκικής αδιαλλαξίας.</span></b></div><a name='more'></a><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 9pt;"><o:p></o:p></span></b><br /><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Η παρακολούθηση όλων αυτών των εξελίξεων στηνγειτονική χώρα δεν είναι καθόλου εύκολο πράγμα καθώς απαιτείτε προσοχή καικυρίως βαθειά γνώση των τουρκικών πραγμάτων. Πολλοί ίσως γελάσουν με τα όσα θαπαρουσιάσουμε παρακάτω, αλλά είτε το θέλουμε είτε όχι, αυτή είναι ηπραγματικότητα και οι εθελοτυφλούντες πάντα είναι οι χαμένοι. Στην μακραίωνηιστορία της η Ελλάδα πλήρωσε στο παρελθόν πολύ ακριβά τους προδότες και τηνπροδοσία, αυτή την φορά όμως θα είναι η τελευταία και αν δεν αντιδράσουμε έστωτην ύστατη στιγμή, τότε το τέλος αυτού του έθνους θα αιωρείται σαν ένα απότα&nbsp;&nbsp; πιο τραγικά γεγονότα της παγκόσμιας ιστορίας.</span></b><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 9pt;"><o:p></o:p></span></b></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Γεγονός είναι πως η Τουρκία τα τελευταίαχρόνια έχει αυξήσει στο κατακόρυφο τις ενεργειακές της ανάγκες ενώ η πολιτικήτης ενεργειακής αυτάρκειας αποτελεί βασικό κεφάλαιο των Ερντογάν και τουαδίστακτου νεοοθωμανιστή, Νταβούτογλου. Όμως η&nbsp;&nbsp; άμεση ενεργειακήαυτονόμηση της Τουρκίας, όπως εκτιμούν στην Άγκυρα, περνά από τα μεγάλακοιτάσματα πετρελαίου που βρίσκονται στο Αιγαίο και παραμένουν ανεκμετάλλευτα.Η άποψη που έχει επικρατήσει στην τουρκική πρωτεύουσα είναι ότι δεν μπορεί άλλοη Τουρκία να περιμένει να συμφωνήσει η Ελλάδα στην συνεκμετάλλευση τωντεραστίων ενεργειακών κοιτασμάτων στο Αιγαίο και για τον λόγο αυτό η ΤΡΑΟ,«Τουρκική Κρατική Ανώνυμη Εταιρεία Πετρελαίου», έχει εντολές να προχωρήσειμονομερώς, παρά του ότι με αυτόν τον τρόπο παραβιάζονται προκλητικά οισυμφωνίες μεταξύ Ελλάδας και Τουρκίας για την αποχή μονομερών κινήσεων πουείναι δυνατόν να προκαλέσουν την ευαίσθητη ισορροπία στο Αιγαίο μεταξύ των δυοχωρών.</span></b><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 9pt;"><o:p></o:p></span></b></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Η τουρκική εφημερίδα, Γιενή Σαφάκ,(φιλοκυβερνητική), στις 4/6/2009, δημοσίευσε την αποκαλυπτική έκθεση της ΤPAO,σύμφωνα με τη οποία ήδη η Τουρκία έχει σχεδιάσει δυο πλατφόρμες άντλησηςπετρελαίου στο Αιγαίο, η μια ανατολικά της Σαμοθράκης και η άλλη στην περιοχήμεταξύ Χίου, Σάμου και τουρκικών ακτών. Όπως ανέφερε η τουρκική εφημερίδα, ηΤPAO έχει ήδη κάνει εκτενείς μελέτες για διάφορες περιοχές του Αιγαίου όπουέχουν διαπιστωθεί&nbsp;&nbsp; μεγάλες ποσότητες πετρελαϊκών κοιτασμάτων.Παράλληλα, εκτός από την περιοχή του Αιγαίου, η ΤPAO έχει ήδη σχεδιάσει άλλες 4πλατφόρμες εξόρυξης πετρελαίου στην ανατολική Μεσόγειο πέριξ του θαλάσσιουχώρου της Κυπριακής Δημοκρατίας και σε άλλες τρεις στην περιοχή της τουρκικήςΜαύρης Θάλασσας, όπου διεξάγονται εδώ και μήνες μεγάλες γεωτρήσεις για τηνανακάλυψη ενεργειακών κοιτασμάτων και σύμφωνα με τα αποτελέσματα είναι πολύενθαρρυντικές. Η έκθεση της ΤPAO ανέφερε επίσης ότι για τα επόμενα χρόνια έχουνπρογραμματίσει&nbsp;&nbsp; συνολικά 96 «τρύπες» για την άντληση πετρελαίου, απότις οποίες οι περισσότερες, 47 τον αριθμό, βρίσκονταν στην περιοχή της θάλασσαςτου Μαρμαρά, η οποία σημειωτέον θεωρείται θάλασσα ανοιχτής διέλευσης, καθώςσυνδέει τον Ελλήσποντο με τον Βόσπορο και υπόκειται σε διεθνείς νομολογίες,(κάτι που στην Αθήνα συστηματικά αγνοείτε).</span></b><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 9pt;"><o:p></o:p></span></b></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Όμως από το 2009 μέχρι σήμερα τα γεγονότατρέχουν. Σε μια πρόσφατη, (Ιανουάριος του 2012), εκτενή μελέτη του τουρκικούΚέντρου Στρατηγικών Ερευνών, «SASGEM», με τον χαρακτηριστικό τίτλο : «Ο Πόλεμοςτου πετρελαίου και του φυσικού αερίου στην Μεσόγειο», ούτε λίγο ούτε πολύπαρουσιάζεται σαν αναπόφευκτη εξέλιξη μια πολεμική σύγκρουση μεταξύ Κύπρου καιΤουρκίας και κατά συνέπεια και την ανάφλεξη στο Αιγαίο όπου βρίσκονται τατεράστια, σύμφωνα με τους Τούρκους, ενεργειακά κοιτάσματα. Σύμφωνα με αναλυτικόδημοσίευμα της τουρκικής εφημερίδας, Μιλιέτ, στις 27 Δεκεμβρίου 2011 με τοντίτλο, «Akdeniz de Rum ve Türkiye nin haritaları resmileşti gelecek yıl güneydedoğalgaz gerginliği var», η ΤΡΑΟ έχει δεσμεύσει πέντε περιοχές στην κυπριακήυφαλοκρηπίδα για έρευνες για ενεργειακά κοιτάσματα την ίδια περίοδο που στιςίδιες περιοχές θα διεξαχτούν εντός του 2012 έρευνες υπό την κυπριακήδικαιοδοσία. Η Μιλιέτ προανήγγειλε ένταση η οποία, όπως ανέφερε, δεν αποκλείετενα μεταφερθεί και στην ελληνοτουρκική πλευρά. Εντωμεταξύ χαρακτηριστικό του πωςμας αντιμετωπίζουν στην άλλη πλευρά του Αιγαίου, είναι το δημοσίευμα τηςφιλοκυβερνητικής, Γιενή Σαφάκ, στις 5 Νοεμβρίου 2011, με τον χαρακτηριστικότίτλο, «Komşudaki kriz it dalaiı nın vurdu» = «Η Κρίση του γείτονα έπληξε καιτις αερομαχίες». Όπως αναφέρονταν, η μεγάλη κρίση που πλήττει την Ελλάδα είχεσαν αποτέλεσμα να ακυρώνει πολλές επιχειρήσεις αναχαιτίσεως των τουρκικώνμαχητικών αεροσκαφών στο Αιγαίο. Για το ίδιο θέμα η άλλη τουρκική εφημερίδα,Σταρ, έγραψε με πηχυαίους τίτλους στις 8 Νοεμβρίου του 2011, «Benzini yokuçmaya Ege de girer it dalaşına», ότι δηλαδή η ελληνική πολεμική αεροπορία έχειουσιαστικά μπατάρει και λόγω… έλλειψης βενζίνης τα ελληνικά μαχητικά αεροσκάφηαδυνατούν πλέον να έρθουν σε αντιπαράθεση με τα τουρκικά πάνω από τον εναέριοχώρο του Αιγαίου. Δηλαδή με λίγα λόγια έχουμε καταντήσει σαν μια χώρα πουαδυνατεί να υπερασπίσει τον εναέριο χώρο της. Και ενώ έχει δημιουργηθεί αυτό τοκλίμα, ότι δηλαδή μια ελληνοτουρκική σύρραξη θα είναι περίπατος για την Άγκυρα,από τον Σεπτέμβριο του 2011 έχει εισβάλει στο Αιγαίο η νέα μεγάλη κορωνίδα τουτουρκικού πολεμικού ναυτικού, η περίφημος «Hebelyada» = «Πριγκιπόννησοι».Σύμφωνα με δημοσίευμα της τουρκικής εφημερίδας Χουριέτ, στις 28 Σεπτεμβρίου του2011, το τουρκικό ναυτικό έχει αποκτήσει πλέον την πλήρη υπεροπλία στο Αιγαίο,ενώ η δύναμη του κατατάσσετε στις πρώτες δέκα παγκοσμίως.</span></b><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 9pt;"><o:p></o:p></span></b></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Όλα αυτά σκιαγραφούν μια άκρως επικίνδυνηκατάσταση καθώς η θύελλα από ανατολάς πλησιάζει με απειλητικές διαθέσεις. Ηατμόσφαιρα θυμίζει την ηρεμία πριν από τη τρικυμία. Και ενώ ο ουρανόςσκοτεινιάζει, οι γνωστοί προδότες φρόντισαν εδώ και χρόνια να προετοιμάσουν τοέδαφος για να παραδώσουμε τα πάντα. Το μεγαλύτερο επίτευγμα της κρίσης που τατελευταία χρόνια ταλανίζει την Ελλάδα, είναι ότι διέβρωσε σε εκπληκτικό βαθμότα αντανακλαστικά αντίστασης, ενώ δημιούργησε σοβαρό πρόβλημα στο ηθικό καιπρόβαλε την εικόνα μιας χώρας που δεν μπορεί να υπερασπιστεί τα συμφέροντα τηςκαι το κυριότερο, να διαχειριστεί προς όφελος του λαού της τον τεράστιοενεργειακό της πλούτο. Άραγε θα πληρώσουμε την αποστασία μας και τονκαταστροφικό ευδαιμονισμό μας που μας πλάνεψε με τον χειρότερο τρόπο, με τηνκαταστροφή των ιερών και των οσίων μας; Αν δεν αντιδράσουμε τώρα, όταν ξεσπάσειη θύελλα θα είναι πολύ αργά</span></b><span style="color: #333333; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt;">.</span><span style="color: #333333; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 9.0pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;"><a href="http://www.zoiforos.gr/index.php?option=com_content&amp;view=article&amp;id=7762:eno-i-prodosia-korufonetai-erxetai-lthuellar-apo-anatolas-tou-nikou-xeiladaki&amp;catid=190&amp;Itemid=257"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">Ζωηφόρος.</span></a><o:p></o:p></span></i></b></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6265776774987046605-1790714173362734020?l=aktines.blogspot.com' alt='' /></div>aktineshttp://www.blogger.com/profile/11969849422723438685noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6265776774987046605.post-58035943346263433522012-01-29T12:30:00.000+02:002012-01-29T13:58:45.300+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br /><div style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><img src="http://images.inews.gr/116/i-akadimia-tou-volou-kai-oi-theologikes-scholes.jpg" /></div><div style="margin-bottom: 4.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><i><u><span style="color: blue; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">ΗΜΕΡΙΔΑΠΕΡΙ ΜΕΤΑΦΡΑΣΕΩΣ ΚΕΙΜΕΝΩΝ</span></u></i></b><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></b></div><div align="center" style="margin-bottom: 4.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 22.7pt;"><b><i><u><span style="color: blue; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">ΣΤΗΝΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΑΚΑΔΗΜΙΑ ΒΟΛΟΥ</span></u></i></b><b><i><u><span lang="EN-US" style="color: blue; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></u></i></b></div><div align="center" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: #660000; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">ΕΙΚΟΝΑ ΚΑΙ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ ΚΑΠΟΙΩΝ ΕΠΙΣΚΟΠΩΝ<o:p></o:p></span></b></div><div align="center" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 22.7pt;"><b><span style="color: #660000; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">ΠΟΥΠΕΙΡΑΜΑΤΙΖΟΝΤΑΙ ΣΤΙΣ ΠΛΑΤΕΣ ΤΟΥ ΛΑΟΥ</span></b><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></b></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 81.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 22.7pt; text-justify: inter-ideograph;"><b><i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Ὅποιος τοὺς ὠνομάσει «Οἰκουμενιστές»,κινδυνεύει νὰ τὸν σύρουν στὰ δικαστήρια (κατὰ δήλωση τοῦ μητροπολ. ΣιατίστηςΠαύλου)<o:p></o:p></span></i></b></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 22.7pt; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">&nbsp;Ἐ</span></b><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">δῶ καὶμιὰ δεκαετία σὲ ἑκατοντάδες ἀριθμοῦνται τὰ κείμενα ποὺ ἔχουν γραφεῖ γιὰ τὶς μεταφράσειςτῶν ἱερῶν κειμένων (ἁγιογραφικῶν ἢ λειτουργικῶν), ἀρκετὲς δὲ εἶναι καὶ οἱ ὁμιλίεςἢ τὰ συνέδρια ποὺ ἔχουν διεξαχθεῖ γιὰ τὸ φλέγον αὐτὸ θέμα ποὺ ἀφορᾶ κυρίως τοὺςὈρθόδοξους Ἕλληνες. Γι’ αὐτὸ δὲν ἀποτέλεσε ἰδιαίτερη εἴδηση ἡ πραγματοποίησηἑνὸς ἀκόμα συνεδρίου-Ἡμερίδας, τὸ ὁποῖο μάλιστα ἔγινε στὴν Ἀκαδημία ΘεολογικῶνΣπουδῶν Βόλου, τῆς ὁποίας οἱ θέσεις στὸ θέμα εἶναι γνωστές.</span></b></div><a name='more'></a><b><o:p></o:p></b><br /><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 22.7pt; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Παρόλα αὐτά, ἔτσιὅπως ἐξελίχθηκαν τὰ πράγματα, ἀξίζει νὰ ἀναφερθοῦμε σ’ αὐτό, ὄχι γιατὶ πρόσθεσεκάτι περισσότερο ἀπ’ ὅ,τι μέχρι τώρα γνωρίζαμε γιὰ τὸ θέμα, ἀλλὰ γιατὶ μᾶςἔκανε νὰ συνειδητοποιήσουμε γιὰ ἄλλη μιὰ φορά, τὴν φθοροποιὸ δράση τῆςἈκαδημίας, τοῦ προέδρου της Μητροπολίτη Δημητριάδος Ἰγνάτιου καὶ ὅποιωνἐπισκόπων «ταιριάζουν καὶ συμπεθεριάζουν» μαζί του.<o:p></o:p></span></b></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 22.7pt; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">&nbsp;Κατ’ ἀρχὰς νὰ χαιρετήσουμε τὴν παρουσία καὶτὶς θαυμάσιες εἰσηγήσεις τῶν δύο εἰσηγητῶν ποὺ δὲν συμφωνοῦν μὲ τὶς θέσεις τοῦκ. Ἰγνάτιου καὶ τοῦ κ. Καλαϊτζίδη· δηλαδή τῶν κ. Κωνσταντίνου Χολέβα καὶ ΦώτηΣχοινᾶ. Κι ἂς μᾶς κατηγορήσουν γιὰ ἰδεολογιοποίηση τοῦ χριστιανισμοῦ, ἐκεῖνοιποὺ πορεύονται τὴν «πλατεία ὁδὸ» τοῦ συγκρητιστικοῦ Οἰκουμενισμοῦ καὶ τῆς κάθεμεταπατερικῆς θεολογίας, ἀφοῦ, ὅποιος σήμερα τολμήσει –ἐμμένοντας στὴν ὈρθόδοξηΠίστη– νὰ τὴν ὑπερασπιστεῖ, κατηγορεῖται ἀμέσως γιὰ φονταμενταλισμὸ ἢἰδεολογιοποίηση τοῦ Χριστιανισμοῦ!<o:p></o:p></span></b></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 22.7pt; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Μάλιστα στὴν ὡς ἄνωἩμερίδα, καταγράφτηκε κι ἕνας νέος χαρακτηρισμός, ἀναφερόμενος σ’ ὅσουςἀντιτίθενται στὴν μετάφραση τῶν λειτουργικῶν κειμένων· τὸν πρωτακούσαμε νὰχρησιμοποιεῖται ἀπὸ τὰ χείλη τοῦ μητροπολίτη Σιατίστης κ. Παύλου: <i>«Καταλήγοντας,(</i>εἶπε) <i>νομίζω πὼς πρέπει νὰ μάθουμε ν’ ἀκοῦμε τοὺς ἄλλους, θὰ πρέπει νὰσεβόμαστε τοὺς ἄλλους, μὲ τὴν ἔννοια νὰ μὴν τοὺς ἀποδίδουμε τὶς δικές μαςἐπιθετικὲς τάσεις. Κάποιοι </i>(εἶπε) <i>μίλησαν γιὰ “νεοβαρλααμισμό”... Εὔκολοκαὶ γιὰ μένα» εἶναι νὰ τοὺς ἀποκαλέσω&nbsp; «“νεο-μονοφυσίτες”»!<o:p></o:p></i></span></b></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 22.7pt; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Καὶ νὰ σκεφθεῖκανείς, ὅτι ὁ μὴ ἔχων ἐπιθετικὲς τάσεις καὶ τάχα σεβόμενος τοὺς ἄλλουςΣεβασμιώτατος Σιατίστης, μ’ αὐτὸ τὸν χαρακτηρισμὸ φωτογράφιζε (ἄθελά του;) καὶτὸν προηγούμενο ὁμιλητὴ κ. Χολέβα, τοῦ ὁποίου οἱ ὀρθόδοξες τοποθετήσειςἑρμηνεύονται (σύμφωνα μὲ τὴν λογικὴ τοῦ Σεβασμιωτάτου) ὡς νεομονοφυσιτισμός.Βέβαια, ὁ κ. Χολέβας, εἶχε ἤδη δώσει ἐκ τῶν προτέρων ἀποστομωτικὴ ἀπάντηση.Εἶχε πεῖ: <i>«Μιὰ μικρὴ ἔνσταση στὸ Δελτίο Τύπου, εἶδα νὰ ἀναφέρει ὅτι θὰσυζητήσουμε γιὰ δύο τάσεις. Ἐγὼ δὲν νιώθω τάσεις, ἀφ’ ἧς στιγμῆς ὑπάρχει ἡἐπίσημη ἄποψη τῆς Ἱερᾶς Συνόδου ποὺ λέει ὅτι τίποτε δὲν ἀλλάζει καὶ δὲν πρέπειν’ ἀλλάζει χωρὶς συνοδικὴ ἀπόφαση. Κι ἀπὸ τὴν ἄλλη μεριὰ ὑπάρχουν κάποιεςμεμονωμένες φωνές. Τάσεις θὰ λέγαμε ὅτι οἱ μισοὶ εἶναι ἔτσι, οἱ μισοὶ εἶναιἀλλιῶς».</i> Ὄζει νεο-μονοφυσιτισμοῦ, λοιπόν (κατὰ τὸν κ. Παῦλο) καὶ ἡ ἹερὰΣύνοδος(!) ποὺ μὲ Δελτίο Τύπου, ἀρνήθηκε νὰ υἱοθετήσει τὶς ἐτσιθελικὲςδεσποτικὲς ἐνέργειες 2-3 ἐπισκόπων;<o:p></o:p></span></b></div><div align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: center;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">* * *<o:p></o:p></span></b></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 22.7pt; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="color: grey; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Β</span></b><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">έβαια, μὲ αὐτὸ τὸ σημείωμα-ρεπορτάζ, δὲν θὰ ἀσχοληθοῦμεμὲ τὰ ἐπιχειρήματα τῶν δύο πλευρῶν (λίγο ὡς πολλοὶ γνωστά), ἀφοῦ οἱ εἰσηγήσειςθὰ δημοσιοποιηθοῦν ἀπὸ τὴν Ἀκαδημία τοῦ Βόλου. Θὰ μείνουμε σ’ ἐκεῖνο ποὺδημιούργησε αἴσθηση στὸ ἀκροατήριο, ὅπως φάνηκε ἀπὸ τὶς παρεμβάσεις τῶνἀκροατῶν. Κι αὐτὸ δὲν εἶναι ἄλλο, ἀπὸ τή συμπεριφορά κάποιων ὁμιλητῶν, ἰδίωςτοῦ Μητροπολίτη Σιατίστης Παύλου, ὁ ὁποῖος μᾶς ξάφνιασε μὲ τὶς θέσεις του, μιᾶςκαὶ εἴχαμε σχηματίσει ἄλλη ἄποψη γι’ αὐτόν.<o:p></o:p></span></b></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 22.7pt; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Καὶ θὰ ἀναφερθοῦμεστὸν Σιατίστης κ. Παῦλο, γιατὶ ὑποτίθεται ὅτι οἱ Ἐπίσκοποι ὁμιλοῦν ὡς ἐκφραστὲςτοῦ Εὐαγγελίου, ὡς θεοφώτιστοι ὁδηγοί μας κι ὄχι&nbsp; ὡς πειραματιστὲς στὶςπλάτες τοῦ πιστοῦ λαοῦ. Ἕνας πιστός, «δικαιοῦται» νὰ ἔχει ἀπορίες καὶ ἐρωτήματακαὶ ἐσφαλμένες θέσεις, γι’ αὐτὸ καὶ ὅλα αὐτά, τὰ καταθέτει στοὺς ποιμένες πρὸςλύση. Ὅταν, ὅμως, βλέπει, πὼς αὐτοὶ ἐκφράζονται ἀντιεκκλησιαστικά, κι ἀντὶ νὰλύνουν περιπλέκουν περισσότερο τὰ θέματα, τότε ἔχει ὑποχρέωση νὰ φέρνει τὸ θέμαστὴν ἐκκλησιαστικὴ κοινότητα.<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; Τὸ γεγονὸς στὸ ὁποῖο ἀναφερόμαστε ἔχει ὡς ἑξῆς. Ὅταν ἄρχισεἡ συζήτηση, ἕνας ἀκροατὴς (ὁ κ. Ντετζιόρτζιο, πρόεδρος τῆς Ὀρθοδόξου Ἑνώσεως«Κοσμᾶς Φλαμιᾶτος») ἔκανε μιὰ καίρια ἐπισήμανση. Εἶπε:<o:p></o:p></span></b></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 22.7pt; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">«<i>Βλέπω ὅτι τὸζήτημα τῆς μεταφράσεως τῶν λειτουργικῶν κειμένων, τὸ ἀντιμετωπίζουμε σὰν ἕνααὐτόνομο ζήτημα. Ἀλλὰ δὲν πρόκειται γιὰ ἕνα αὐτόνομο ζήτημα. Ἡ προσπάθεια καὶ ἡἐπιδίωξη τῆς μεταφράσεως τῶν λειτουργικῶν κειμένων, γίνεται παράλληλα μὲ μίαπροσπάθεια νὰ ἀπορρίψουμε τοὺς Ἁγίους Πατέρες ὡς ξεπερασμένους, νὰ φέρουμε μιὰἀνατροπὴ στὴν ὀρθόδοξη πίστη μας, νὰ τὰ φτιάξουμε μὲ τοὺς αἱρετικούς, νὰδεχθοῦμε ὅτι ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία δὲν εἶναι ἡ Μία Ἐκκλησία, ἀλλὰ εἶναι μία ἀπὸτὶς πολλὲς “ἐκκλησίες”...(Δηλαδή) τὸ ζήτημα τῆς μεταφράσεως ἔχει εἰσαχθεῖ στὰπλαίσια αὐτῆς τῆς κατεύθυνσης τοῦ Οἰκουμενισμοῦ καὶ ὑποστηρίζεται ἀπὸ ἐκείνουςποὺ προωθοῦν τὴν παναίρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ»</i>.<i><o:p></o:p></i></span></b></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 22.7pt; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Αὐτὴν τὴν θέσηὑποστήριξαν καὶ ἄλλοι, κάποιος μάλιστα θύμισε, πὼς τέτοιες ἀλλαγὲς μπορεῖ νὰὁδηγήσουν σὲ νέο σχίσμα, ὅπως τὸ παλαιοημερολογιτικό. (Καὶ μὴ ξεχνᾶμε, ὅτι κιἐκεῖνο, ἦταν δάχτυλος τῶν οἰκουμενιστικῶν σχεδιασμῶν).<o:p></o:p></span></b></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 22.7pt; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Οἱ γενικὲς αὐτὲςἐκτιμήσεις καὶ θέσεις ἐνόχλησαν τὸν μητροπολίτη Σιατίστης, ὁ ὁποῖος (ὅπωςπροαναφέραμε) εἶχε πεῖ <i>«πὼς πρέπει νὰ μάθουμε ν’ ἀκοῦμε τοὺς ἄλλους, θὰπρέπει νὰ σεβόμαστε τοὺς ἄλλους, μὲ τὴν ἔννοια νὰ μὴν τοὺς ἀποδίδουμε τὶς δικέςμας ἐπιθετικὲς τάσεις». </i>Κι ἀντὶ νὰ ἐπιχειρήσει νὰ ἀνατρέψει τὰ ἐπιχειρήματααὐτά, ξεκίνησε ὁ ἴδιος μιὰ ἐπίθεση, μιλώντας ἀκόμα καὶ γιὰ κατάθεση δικαστικῆςἀγωγῆς στά δικαστήρια!!!<o:p></o:p></span></b></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 22.7pt; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Εἶπε ὁ κ. Παῦλος: <i>«Δὲνἔχω ἀντίρρηση ν’ ἀκούω τὶς ἀπόψεις τῶν ἄλλων... Ὑπάρχει κάτι ποὺ μὲ ἐνοχλεῖ ἂνκαὶ πρέπει νὰ τὸ συγχωρῶ. Τὸ νὰ ἀμφισβητοῦνε τὶς προθέσεις μου. Λοιπόν, ἡπρόθεσή μου δὲν εἶχε καμία σχέση μὲ ὅσα εἶπε προηγουμένως ὁ κ. Ντετζιόρτζιοσχετικά, ὅτι αὐτὸ τὸ θέμα ἔχει σχέση μὲ τὸν Οἰκουμενισμὸ, μ’ ὅλα αὐτά. Γιὰ νὰκαταλάβετε πόσο μ’ ἐνοχλεῖ, ἂν αὐτὸ δὲν ἦταν στὰ ὅρια τῆς συζήτησης, ἀλλὰ ἦτανμιὰ κουβέντα ἐκτός, θὰ τοῦ ἔκανα ἀγωγή. Τὴν ψυχή μου δὲν ἐπιτρέπω σὲ κανένα νὰτὴν θίγει</i> <span style="color: blue;">(σ.σ. Τὴν θίγετε,ἐσεῖς, Σεβασμιώτατε, ἐπιμένοντας -δὲν ἀμφιβάλλουμε, ἀσφαλῶς ἀπὸ ποιμαντικὸἐνδιαφέρον- ἀλλ’ ἀδιάκριτα νὰ ταυτίζεσθε μὲ τοὺς οἰκουμενιστικοὺς κύκλους καὶεὐνοώντας οἰκουμενιστικοὺς σχεδιασμούς)</span><span style="color: blue;">.</span>Καὶ εἶναι παρὰ πολὺ σημαντικὸ νὰ μάθουμε νὰ σεβόμαστε τοὺς ἄλλους καὶ ὄχι νὰθεωροῦμε ὅτι εἶναι δεδομένη ἡ ἄποψη τους, γιατὶ ἐμεῖς θὰ τὸν κρίνουμε.<o:p></o:p></span></b></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 22.7pt; text-justify: inter-ideograph;"><b><u><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Ντετζιόρτζιο:</span></u></b><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> Ἀντὶ νὰ μὲ πείσετε Σεβασμιώτατε, ...σὰν ποιμένας καὶπατέρας θὰ μὲ πηγαίνατε στὰ δικαστήρια; Σᾶς εὐχαριστῶ πολύ, πατέρα».<o:p></o:p></span></b></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 22.7pt; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Μιὰ ἀκροάτριαπροσπαθησε νὰ πάρει τὸ λόγο καὶ ὁ Σεβασμιώτατος τὴν σταμάτησε:<o:p></o:p></span></b></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 22.7pt; text-justify: inter-ideograph;"><b><u><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">«Σιατίστης Παῦλος:</span></u></b><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> Ἀκοῦστε κάτι, τώρα μιλάω ἐγώ.<o:p></o:p></span></b></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 22.7pt; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Ἀκροάτρια: Καλά, μίασκέψη...<o:p></o:p></span></b></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 22.7pt; text-justify: inter-ideograph;"><b><u><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Σιατίστης Παῦλος:</span></u></b><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> Καμία. Μετά.<o:p></o:p></span></b></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 22.7pt; text-justify: inter-ideograph;"><b><u><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Ἀκροάτρια:</span></u></b><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> Καλά, ἐντάξει.<o:p></o:p></span></b></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 22.7pt; text-justify: inter-ideograph;"><b><u><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Σιατίστης Παῦλος:</span></u></b><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> Λοιπόν... Δὲν μὲ ἐνδιαφέρει νὰ σᾶς πείσω γιὰ τίποτα.Δὲν ἐπεχείρησα ποτέ μου νὰ ἀποκτήσω ὀπαδούς <span style="color: blue;">(σ.σ. μόνο ὑπηκόους)</span>. Καὶ ἡ μεγαλύτερη τιμή μου εἶναι τὸ νὰ μὲἀμφισβητοῦνε <span style="color: blue;">(σ.σ. γιὰ νὰ σᾶςδίνουν τὸ δικαίωμα νὰ κάνετε παρεπιμπτόντως καὶ καμιὰ ἀγωγή</span><span style="color: blue;">)</span>. Μὲ ἐνδιαφέρει ἡ καρδία ἡ δική μου καὶ ἡ σχέση μουμὲ τὸ Θεό <span style="color: blue;">(σ.σ. μήπως καὶ ἡ σχέσησας μὲ τοὺς οἰκουμενιστές;)</span>. Ἀλλοίμονο ἂν περίμενα ἀπ’ τὸν καθένα ποὺκρίνει μὲ δικά του κριτήρια... <span style="color: blue;">(σ.σ.Σωστά. Ἂν ὅμως σᾶς κρίνει μὲ κριτήρια ἐκκλησιαστικά;).</span> Σέβομαι τὸ βίωμάσας, ὅμως εἶναι πάρα πολὺ ἐπικίνδυνο πάντοτε νὰ ἀπολυτοποιοῦμε τὸ προσωπικό μαςβίωμα... <span style="color: blue;">(σ.σ. Ἐνῶ ἐσεῖς, ποὺ ὅλητὴν εἰσήγησή σας τὴν στηρίξατε σὲ προσωπικὰ βιώματα καὶ προσωπικοὺςπειραματισμοὺς λειτουργικῶν μεταφράσεων στὰ κεφάλια τῶν «προβάτων» σας, ἐσεῖςλοιπόν, μπορεῖτε ὡς ἀλάθητος νὰ ἀπολυτοποιεῖτε τὸ προσωπικό σας βίωμα)</span>. Αὐτὸ ἤθελα νὰ τονίσω κι ὄχι ὅτι θὰ σᾶςπήγαινα στὸ δικαστήριο. Τὸ εἶπα ἀκριβῶς γιὰ νὰ σᾶς δώσω αὐτὸ νὰ καταλάβετε <span style="color: blue;">(σ.σ. Τὸ καταλάβαμε. Πῶς δὲν τὸκαταλάβαμε;)</span>.<o:p></o:p></span></b></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 22.7pt; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">»Γιατὶ εἶναι ἄλλοπρᾶγμα... αὐτὸ ποὺ εἶπα, ἡ ἀγωνία γιὰ τοὺς ἀνθρώπους καὶ ἀπὸ τὴν ἄλλη μεριὰἀμέσως νὰ σοῦ κολλᾶνε μιὰ ταμπέλα οἱ ἄλλοι. Αὐτὲς τὶς ταμπέλες δὲν τὶς δέχομαιμὲ τίποτα... Δέχομαι τὴν ὁποιαδήποτε ἀπόρριψη, δὲν μὲ ἐνδιαφέρει· τὴν ἀκούω,τὴν προσέχω, <span style="color: blue;">(σ.σ. Πῶς γίνετε νὰθυμώνετε γιὰ τὶς ταμπέλες -ποὺ δείχνουν ἀπόρριψη-, καὶ νὰ μὴν σᾶς ἐνδιαφέρει ἡἀπόρριψη; Καὶ πῶς γίνεται νὰ μὴν σᾶς ἐνδιαφέρει ἡ ἀπόρριψη καὶ ταυτόχρονα νὰτὴν προσέχετε; Εἶναι λογικὴ αὐτή, ἢ τρικυμία ἐν κρανίῳ; Πάντως ἐμεῖς, δὲν σᾶςκολλήσαμε ταμπέλα, Σεβασμιώτατε, ἀντίθετα, ὅπως καλὰ καταλάβατε, ἀπορρίψαμε τὶςθέσεις σας, γιατὶ –ἐνδεχομένως– ἄθελά σας ὑπηρετεῖτε τοὺς οἰκουμενιστές)</span>κοιτάω ἂν ὄντως μὲ ἀφορᾶ, γιατὶ κανείς μας δὲν εἶναι ἀλάθητος, οὔτε κι ἐγὼεἶμαι ἀλάθητος, ἀλλὰ εἶναι ἄλλο πρᾶγμα αὐτό... <span style="color: blue;">(σ.σ. ἀφοῦ δέχεσθε μὲ τόση ταπείνωση, πὼς δὲν εἶσθεἀλάθητος, γιατί δὲν ἐξετάζετε, μήπως ἡ θέση μας εἶναι σωστή, ἀλλὰ ἀμέσως τὴνἐκλαμβάνετε ὡς ἐπίθεση καὶ ἐπικόλληση</span><span style="color: blue;"> ταμπέλας στὸ ἱερὸ πρόσωπό σας; Μήπως τελικά ἰσχύειαὐτό πού κάποτε εἶχαν πεῖ ὁ καθηγητής Μ. Φαράντος, καί ὁ μητροπολίτηςΚαλαβρύτων Ἀμβρόσιος, ὅτι δηλαδή ὁ Παπισμὸς ἔχει ἕνα Πάπα, καὶ ἡ Ὀρθοδοξία,τόσους, ὅσους κι οἱ δεσποτάδες; Μήπως δὲν ἔχετε μελετήσει τὸ φαινόμενο τοῦΟἰκουμενισμοῦ καὶ τὴ δράση τῶν Οἰκουμενιστῶν συνεπισκόπων σας; Κι ἂν ναί, γιατίδὲν καταβοήσατε κατὰ «Βαρθολομαίου τοῦ αἱρετίζοντος οἰκουμενιστοῦ πατριάρχου»,ὥστε νὰ τοὺς προφυλάξετε; Εἶναι δυνατὸν νὰ ἰσχυρίζεσθε ὅτι χρησιμοποιεῖτε τὶςμεταφράσεις γιὰ νὰ τραβήξετε τοὺς νέους στὴν Ἐκκλησία (ἁγνὸ ποιμαντικὸἐνδιαφέρον τὸ λέμε τώρα!), καὶ νὰ μὴν ἔχει περάσει ἀπὸ τὸ ἱερὸ μυαλό σας ἡσκέψη, ὅτι τοὺς ἑτοιμάζετε γιὰ τὰ σαγόνια τοῦ Οἰκουμενισμοῦ;)</span>.<o:p></o:p></span></b></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 22.7pt; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">»Νὰ σᾶς τὸ πῶ μὲ ἕναἄλλο παράδειγμα: εἶναι σὰν νὰ ἔχεις ἕνα καθαρὸ τραπεζομάντηλο καὶ νὰ τὸ πιάνειὁ ἄλλος μὲ λασπωμένα χέρια καὶ νὰ τὸ λερώνει. <span style="color: blue;">(σ.σ. Ποιό καθαρὸ τραπεζομάντηλο, Σεβασμιώτατε; Αὐτὸ ποὺἔχουν καταλεκιάσει οἱ οἰκουμενιστὲς τῆς Ἀκαδημίας Βόλου, κι ἔχει βουτήξει ὁ κ.Βαρθολομαῖος καὶ ὁ κ. Ζηζιούλας στὸν δυσώδη βοῦρκο τῆς παναιρέσεως τοῦΟἰκουμενισμοῦ;)</span>. Ἐκεῖ ἔχω τὴν ἀντίδραση καὶ τὴν ἀντίσταση.<o:p></o:p></span></b></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 22.7pt; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">»Τώρα γιὰ τὴνἀπόφαση τῆς Ἱ. Συνόδου. Θὰ μοῦ ἐπιτρέψετε νὰ ἀπαντήσω στὴν ἀρχὴ λίγοδικολαβίστικα: ἐσεῖς (σ.σ. ρωτᾶ) δέχεσθε ὅλες τὶς ἀποφάσεις τῆς Συνόδου; Δὲντὶς σέβεσθε. <span style="color: blue;">(σ.σ. Πολὺ καλὰ τὸκαταλάβατε, Σεβασμιώτατε. Ἀσφαλῶς καὶ δὲν τὶς σεβόμαστε ὅλες. Ἰδίως ἐκείνηἀπόφαση τῆς Ἱ. Συνόδου, ποὺ ἀθώωσε τὸν συνάδελφό σας κ. Μπεζενίτη καὶ τὴν ἄλλη,ποὺ ζητοῦσε οἱ ἐπίσκοποι νὰ μποροῦν νὰ ἔχουν τό γνωστό “κουσούρι”)</span>. <o:p></o:p></span></b></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 22.7pt; text-justify: inter-ideograph;"><b><u><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Ἀκροάτρια:</span></u></b><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> Αὐτὸ εἶναι ἄλλοθι.<o:p></o:p></span></b></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 22.7pt; text-justify: inter-ideograph;"><b><u><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Σιατίστης Παῦλος:</span></u></b><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> Ὄχι δὲν εἶναι καθόλου ἄλλοθι. Γιατὶ ἡ Σύνοδος: ἢπραγματικὰ εἶναι θεόπνευστη ἢ δὲν εἶναι. <span style="color: blue;">(σ.σ. Ἀπό καὶ ποῦ ἡ Σύνοδος καὶ οἱ Δεσποτάδες θεόπνευστοι, Σεβασμιώτατε;Ἔχουν καμιὰ σχέση μὲ τὴν θεοπνευστία οἱ παραπάνω ἀποφάσεις; Κι ἂν θέλετε νὰξέρετε μὲ μιὰ πρόχειρη ἔρευνα, σημειώσαμε ἄλλες 20 μὴ θεόπνευστες ἀποφάσεις.Ἀλλὰ γιατί ξύνετε πληγὲς Σεβασμιώτατε; Μᾶς σπρώχνετε νὰ ξεσκονίσουμε τὰ ἀρχεῖατῶν ἀποφάσεων τῶν ἐν συνόδῳ συνάξεών σας; Ἂν τὸ κάνουμε, τότε θὰ γελάσει καὶ τὸπαρδαλό κατσίκι μὲ κάποιες θεόπνευστες ἀποφάσεις σας! Βέβαια, δηλώνουμε, πὼς ὅλεςτὶς ἀποφάσεις ποὺ στοιχοῦν στὴν διδασκαλία τῶν Ἁγίων Πατέρων τὶς δεχόμαστε)</span>.<o:p></o:p></span></b></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 22.7pt; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">»Ὁπότε, λοιπόν, ἐγὼδὲν ἔχω ἀντίρρηση, θὰ σᾶς ἀπαντήσω γι’ αὐτό, δὲν πάω νὰ ξεφύγω, ἀλλὰ θέλω νὰπροσέξετε σεῖς, κι ὄχι γιὰ μένα, ἀλλὰ γιατὶ στὴν πραγματικότητα ὁ Θεὸς μᾶς κρίνειὅλους μας, ποιὲς εἶναι οἱ προθέσεις μας. Ἐγὼ ἄκουσα, θὰ μᾶς τὴν πεῖ ὁ ἍγιοςΔημητριάδος ποὺ ἦταν συνοδικὸ μέλος, ποὺ εἶπε <span style="color: blue;">(σ.σ. ἡ Σύνοδος)</span> πὼςἐμμένει στὴν γλῶσσα, αὐτὴ ποὺ ἰσχύει μέχρι σήμερα, ἀλλὰ ταυτόχρονα εἶπε ὅτι θ΄ἀνοίξει μιὰ συζήτηση γι’ αὐτὸ τὸ θέμα <span style="color: blue;">(σ.σ. Ἄλλο συζήτηση, Σεβασμιώτατε, κι ἄλλο ἡ ἐφαρμογὴ στὴν πράξη τῆςμεταφράσεως τῶν ἱερῶν κειμένων στὴ Λατρεία, στὴν ὁποία ἐσεῖς ἔχετε προχωρήσει)</span>.Κι ἀκριβῶς, λοιπόν, στὴν συζήτηση, πῶς θὰ συμμετέχεις; συμμετέχεις διανοητικά; <span style="color: blue;">(σ.σ. Γι’ αὐτὸ μᾶς ἔδωσε τὸ μυαλὸ ὁ ΘεὸςΣεβασμιώτατε)</span>. Εἶπα κάτι προηγουμένως· εἶπα ὅτι αὐτὸ εἶναι κάτι ποὺ τὸκάνω ἐγώ· θέλω νὰ δῶ, θέλω αὔριο στὴν Σύνοδο σὰν ποιμένας νὰ μεταφέρω –γιατὶαὐτὸς εἶναι ὁ λόγος μας– νὰ μεταφέρω ἀκριβῶς τὸ (δίλημμα) ποὺ ἔχει τὸ ποίμνιόμας... <span style="color: blue;">(Ἄρα, λοιπόν, καλὰ ἔκαναν οἱαἱρετικοὶ καὶ δοκίμαζαν πρῶτα τὶς αἱρέσεις τους, πρὶν ἀποφασίσει μιὰ Σύνοδοςγι’ αὐτές. Μόνο, ποὺ μετὰ τὴν δοκιμή, δὲν μποροῦσαν νὰ ἐπιστρέψουν στὴνἈλήθεια! Δέν φοβᾶστε τό κόστος, Σεβασμιώτατε;).<o:p></o:p></span></span></b></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 22.7pt; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Ἔχω τὴν αἴσθηση ὅτιμερικὲς φορὲς δὲν συζητᾶμε σὰν ἀδελφοὶ γιὰ νὰ βροῦμε τὴν ἀλήθεια, ἀλλ’ ὡςἀντίπαλοι ποὺ προσπαθοῦμε νὰ συντρίψουμε τὸν ἄλλο... <span style="color: blue;">(σ.σ. Ποιός θέλει νὰ συντρίψει τὸν ἄλλο Σεβασμιώτατε,ἐκεῖνος ποὺ θέτει τὸν προβληματισμό του γιὰ ἕνα θέμα καὶ ζητᾶ ἀπάντηση, ἢἐκεῖνος ποὺ ὠμὰ καὶ κατάμουτρα δηλώνει πὼς δὲν μὲ ἐνδιαφέρει.....; Ἐκεῖνος ποὺζητᾶ καὶ περιμένει τὴν πατρικὴ συμπεριφορὰ ἀπὸ ἕνα ποιμένα ἢ ὁ ποιμένας ποὺἀπειλεῖ μὲ ἀγωγές, ὑπονοώντας τό προκλητικό: “ἔλα ἔξω νὰ τὰ ποῦμε”; Τὸπαραθέτουμε –γιὰ τὴν ἀκρίβεια– ὅπως τὸ εἴπατε: «ἂν αὐτὸ δὲν ἦταν στὰ ὅρια τῆςσυζήτησης, ἀλλὰ ἦταν μιὰ κουβέντα ἐκτός, θὰ τοῦ ἔκανα ἀγωγή»!!!)</span>.<o:p></o:p></span></b></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 22.7pt; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">...Εἴμαστε ἐλεύθεροιἄνθρωποι, μποροῦμε νὰ προβληματιζόμαστε. <span style="color: blue;">(Ὡς πρὸς τὶς μεταφράσεις)</span> δὲν ἀπορρίπτω τίποτα, σχεδὸν τὰπερισσότερα τὰ δέχομαι... Ἔχω τὴν αἴσθηση ὅτι δὲν μιλᾶμε γι’ αὐτὸ τὸ θέμα. Ἐγὼτὸ θέμα τὸ βλέπω σ’ ἕνα καθαρὰ ποιμαντικὸ ἐπίπεδο κι ἐπιμένω νὰ τὸ λέω αὐτὸ τὸπρᾶγμα, δὲν μπορεῖς νὰ μιλᾶς θεωρητικὰ γιὰ τοὺς νέους, ἅμα δὲν καθίσεις νὰμιλήσεις μαζί τους..., ὁπότε αἰσθάνομαι ὅτι ὅταν ἔχεις μιὰ ἐμπειρία ζωντανή...,πιστεύω λοιπόν πὼς ἂν αὔριο μιὰ Σύνοδος ἔλθει, γιατὶ ἀπὸ τὴν μιὰ μεριὰ εἶπεαὐτὸ καὶ ἀπὸ τὴν ἄλλη εἶπε θὰ ἀνοίξουμε ἕνα διάλογο, καὶ τί θὰ ποῦμε στὸνδιάλογο; Αὐτὸς εἶναι ὁ ρόλος, (ἂν ἡ Ἐκκλησία εἶναι ζωντανὴ) καὶ τῶν ἱερέων καὶτῶν ἐπισκόπων: νὰ ἀκούσω ἐγὼ ἀπὸ τοὺς ἱερεῖς μου τί λένε γι’ αὐτὸ τὸ θέμα, πῶςβλέπουν..., τί λέει ἡ ἐνορία τους κι αὐτὸ νὰ μεταφέρω.<o:p></o:p></span></b></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 22.7pt; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Ἔτσι, λοιπόν, δὲνὑποτιμᾶμε τὴν Σύνοδο, δὲν παρακούομε τὴν Σύνοδο, ἁπλὰ θέλουμε νὰ διευκολύνουμετὴν Σύνοδο, γιατὶ πιστεύω πὼς αὐτὴ εἶναι μιὰ ἀπόφαση ποὺ ἀπὸ τὴν μιὰ μεριὰθέλει μέχρι τώρα νὰ γίνει αὐτὸ ποὺ γινότανε καὶ λέει τὸ συζητᾶμε. <span style="color: blue;">(σ.σ. Καὶ πρὶν τὸ συζητήσετε στὴ Σύνοδο,ἐσεῖς κάνετε ἄλλα ἀπὸ ἐκεῖνα ποὺ εἶπε ἡ Σύνοδος· ἀλλὰ ἀπὸ πότε ὁ διάλογος μὲσκοπὸ νὰ ἐξετασθεῖ ἕνα πρόβλημα, ἑρμηνεύεται ὡς ἔγκριση καί ἐφαρμογή&nbsp; τοῦὑπό συζήτηση προβλήματος;)</span>.<o:p></o:p></span></b></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 22.7pt; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Ὅσο ἀφορᾶ τὸ θέμαποὺ συζητᾶμε παρεπιπτόντως, ἐγὼ πιστεύω πὼς ἂν ἡ Σύνοδος ἀπεφάσιζε κάτι, μιὰμοναδικὴ κι ἑνιαία, ἕνα μοναδικὸ ἑνιαῖο κείμενο...».<o:p></o:p></span></b></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 22.7pt; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Τώρα, ἂν πρέπει νὰγίνεται ἡ Θεία Λειτουργία μὲ μετάφραση ἢ ὄχι, συνέχισε ὁ Σιατίστης κ. Παῦλος,«τὸ ψάχνω. Ἂν αὔριο πεισθῶ ὅτι ὄντως κάνω λάθος θὰ τὸ σταματήσω. <span style="color: blue;">(σ.σ. Φοβερόν; Ἔχει τὴν ὑπόνοια ὅτιμπορεῖ νὰ κάνει λάθος χρησιμοποιώντας μεταφρασμένα λειτουργικὰ κείμενα, –ὡσὰντὸ θαῦμα νὰ μὴ συντελεῖται ἂν δὲν κατανοοῦμε πλήρως τὰ ἀκουόμενα· εἶναι εἰςγνῶσιν τῆς ἀποφάσεως τῆς Συνόδου ποὺ λέει: ὄχι στὶς μεταφράσεις, καὶ πὼς ἐνκαιρῷ θὰ ἐξετάσουμε τὸ θέμα· γνωρίζει ὅτι σεβαστοὶ ποιμένες καὶ ἀξιόλογοιθεολόγοι ἔχουν καταδείξει ποῦ ἔγκειται τὸ πρόβλημα· γνωρίζει, ἐπίσης, ὅτι ἡμετάφραση εὐνοεῖ τὴν ἀποκοπή μας –ἰδίως τῶν νέων– ἀπὸ τὴ γλῶσσα τῶν Πατέρων[πρόβλημα ποὺ δὲν ἀντιμετωπίζουν οἱ ξενόγλωσσοι</span><span style="color: blue;">χριστιανοί]· καὶ ἐν τέλει, γνωρίζει [πρέπει νὰγνωρίζει] ὅτι οἱ μεταφράσεις ἀποτελοῦν ὅπλο ἀλλοιώσεως τῆς ὀρθοδόξου Πίστεωςστὰ χέρια τῶν παλιῶν καὶ τῶν νέων μισσιοναρίων, καὶ παρ’ ὅλα αὐτὰ, ἐπιμένειστὶς μεταφράσεις, ρίχνοντας νερὸ στὸ μύλο τοῦ Οἰκουμενισμοῦ κι ὄχι μόνο, καὶπεισματικὰ λέει: ἐγὼ θὰ δοκιμάσω!).<o:p></o:p></span></span></b></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 22.7pt; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Θὰ ἤθελα, ὅμως, μὲτὴν ἴδια εἰλικρίνεια, ἂν κάποιοι πειστοῦν ὅτι ὑπάρχει κάποια ἀνάγκη, νὰ μὴν τὴνπετάξουν μὲ εὐκολία, γιὰ νὰ δικαιώσουν τοποθετήσεις τὶς ὁποῖες ἔχουνε».<o:p></o:p></span></b></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 22.7pt; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="color: #999999; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Α</span></b><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">ὐτή, λοιπόν, εἶναι ἡ συμπεριφορά καί οἱ ἀπόψεις τοῦΠοιμένος κ. Παύλου. Ἂν κάπου τὸν ἀδικήσαμε, θὰ περιμένουμε τὸν ἀντίλογό του.Τὴν ἐντύπωσή μας ἐκφράσαμε, μὲ ἔντονο τρόπο, ποὺ προέρχεται ἀπὸ τὶς δικές τουπροκλητικές θέσεις, ἀντιθέσεις καὶ αὐτοαναιρέσεις. <o:p></o:p></span></b></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 22.7pt; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Δέν πρέπει ὡστόσο νὰπαραλείψουμε νὰ σχολιάσουμε καὶ τὴν συμπεριφορά τοῦ ἄλλου θερμοῦ ὑποστηρικτοῦ-ὁμιλητοῦ ὑπὲρ τῆς μεταφράσεως τῶν λειτουργικῶν κειμένων, κ. ΣταύρουΖουμπουλάκη, ποὺ&nbsp; κατὰ κοινὴ ὁμολογία ἦταν προκλητική καὶ ἀπαράδεκτη.Πρῶτον διότι, ἀφ’ ἑνός μὲν ἀράδιασε ἕνα σωρὸ ἱστορικὰ στοιχεῖα γιὰ τὸ τί συνέβηστὶς ἄλλες θρησκεῖες καὶ τὰ ἄλλα δόγματα σχετικά μὲ τὴν ἀλλαγὴ τῶν «ἱερῶν τουςκειμένων», δίδοντας πολὺ λίγο χρόνο στὰ καθ’ ἡμᾶς καὶ δεύτερον, διότι μιλῶνταςἀπό καθέδρας καὶ μὲ στόμφο παρατήρησε πὼς ὅτι εἶναι νὰ γίνει, πρέπει νὰ γίνειγρήγορα, ὅσο ἀκόμη ὑπάρχουν πιστοί, ἀφήνοντας νὰ ἐννοηθεῖ ὅτι, ἀφοῦ δρομολογήθηκεἡ λειτουργικὴ αὐτὴ ἀναγέννηση (μὲ ὅ,τι αὐτὴ συνεπάγεται) εἶναι ἀναπόφευκτο νὰτὴν ἀκολουθήσουμε, καὶ κάθε προσπάθεια ἀναχαίτισής της καί ἀντίδρασης εἶναιπεριττή! Διαπίστωση καὶ λόγος ποὺ ἀπογοητεύει τοὺς πιστοὺς καὶ ἀποδυναμώνεικάθε διάθεση ἀγῶνος. Δυστυχῶς ἡ παπική-οἰκουμενιστικὴ συμπεριφορά ἐντοπίζεταικαὶ στοὺς λαϊκούς!<o:p></o:p></span></b></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 22.7pt; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="color: #999999; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Τ</span></b><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">έλος, θὰ κλείσουμε μὲ δυὸ μαργαριτάρια τοῦ ἄξιουσυνεργάτη τῶν ἀπανταχοῦ οἰκουμενιστῶν, τοῦ κ. Καλαϊτζίδη, διευθυντῆ τῆςἈκαδημίας Θεολογικῶν Σπουδῶν Βόλου, καὶ δεξὶ χέρι τοῦ κ. Ἰγνάτιου, ὁ ὁποῖος,ἐπίσης, σκανδάλισε τὸ κοινὸ μὲ τὴν προκλητική του συμπεριφορά:<o:p></o:p></span></b></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 22.7pt; text-justify: inter-ideograph;"><b><u><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Καλαϊτζίδης</span></u></b><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> (Συντονιστὴς τῆς συζητήσεως): «Ὑπάρχει ἕνα ζήτημα ποὺλέει, ὅτι ὅσοι προβαίνουν σὲ μεταφράσεις, μεταγλωττίσεις κ.λπ. παραβιάζουνἀπόφαση τῆς Ἱ. Συνόδου <span style="color: blue;">(σ.σ.Ἀλήθεια, δὲν γνωρίζατε κ. Καλαϊτζίδη ὅτι τὸ Δελτίο Τύπου τῆς Ἱ. Συνόδουἀποτελεῖ Ἀπόφαση τῆς Ἱ. Συνόδου; Μήπως τὸ γνωρίζατε, κύριε, ἀλλὰ κατὰ αὐτὸν τὸν«εὐφυιῆ» τρόπο θελήσατε νὰ τὴν ὑποβαθμίσετε;)</span>. Θὰ παρακαλοῦσα θερμὰ τοὺς δύο σεβαστοὺς ἐπισκόπους νὰ μᾶς ποῦν, ἂνὄντως ὑπάρχει ἀπόφαση τῆς Ἱ. Συνόδου ἢ μιλᾶμε γιὰ ἕνα Δελτίο Τύπου... Ἀπ’ ὅσογνωρίζω εἶναι ἕνα Δελτίο Τύπου, δὲν ὑπάρχει καμία ἀπόφαση τῆς Ἱ. Συνόδου ποὺ νὰἀπαγορεύει.<o:p></o:p></span></b></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 22.7pt; text-justify: inter-ideograph;"><b><u><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Χολέβας:</span></u></b><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> Τὸ Δελτίου Τύπου ἐκφράζει τὴν ἄποψη τῆς Ἱ. Συνόδου...<o:p></o:p></span></b></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 22.7pt; text-justify: inter-ideograph;"><b><u><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Καλαϊτζίδης:</span></u></b><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> Συγχωρεῖστε με κ. Χολέβα, σᾶς ἄκουσα, δὲν ἔχω δικαίωμανὰ ὑποβάλλω ἕνα ἐρώτημα;<o:p></o:p></span></b></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 22.7pt; text-justify: inter-ideograph;"><b><u><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Φωνές:</span></u></b><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> Ἀχρηστεύετε τὸ Δελτίο Τύπου;<o:p></o:p></span></b></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 22.7pt; text-justify: inter-ideograph;"><b><u><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Καλαϊτζίδης</span></u></b><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">: Μπορῶ νὰ πῶ; Ἡ Ἱ. Σύνοδος ἔχει ἀπόφαση ἢ ΔελτίοΤύπου;...<o:p></o:p></span></b></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 22.7pt; text-justify: inter-ideograph;"><b><u><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Χολέβας:</span></u></b><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> Ὑπάρχει ἀπόφαση Συνόδου (14.04.2010), εἶναι ξεκάθαρο.Τὰ Δελτία Τύπου ἐκφράζουν ἀποφάσεις Ἱ. Συνόδου.<o:p></o:p></span></b></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 22.7pt; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Στὴν ἀπάντηση τῶνἐρωτήσεων τῶν ἀκροατῶν, ὁ ἕνας ἐκ τῶν εἰσηγητῶν κ. Φ. Σχοινᾶς ἐπεξηγεῖ κάποιαἐρώτηση.<o:p></o:p></span></b></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 22.7pt; text-justify: inter-ideograph;"><b><u><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Σχοινᾶς.</span></u></b><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> Ἡ Ἐκκλησία εἶναι ἑνωμένη.<o:p></o:p></span></b></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 22.7pt; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Ἐδῶ παρεμβαίνει ὁ κ.Καλαϊτζίδης.<o:p></o:p></span></b></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 22.7pt; text-justify: inter-ideograph;"><b><u><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Καλαϊτζίδης:</span></u></b><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> Εἶναι <span style="color: blue;">(σ.σ.ἑνωμένη ἡ Ἐκκλησία)</span>;<o:p></o:p></span></b></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 22.7pt; text-justify: inter-ideograph;"><b><u><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Σχοινᾶς:</span></u></b><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> Εἶναι.<o:p></o:p></span></b></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 22.7pt; text-justify: inter-ideograph;"><b><u><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Καλαϊτζίδης:</span></u></b><b><span style="color: blue; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Τὸβλέπετε;...<o:p></o:p></span></b></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 22.7pt; text-justify: inter-ideograph;"><b><u><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Σχοινᾶς:</span></u></b><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> Εἶναι.<o:p></o:p></span></b></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 22.7pt; text-justify: inter-ideograph;"><b><u><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Καλαϊτζίδης</span></u></b><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">: (Δὲν ἀκούγεται)<o:p></o:p></span></b></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 22.7pt; text-justify: inter-ideograph;"><b><u><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Σχοινᾶς:</span></u></b><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> Ἐὰν δὲν εἶναι...<o:p></o:p></span></b></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 22.7pt; text-justify: inter-ideograph;"><b><u><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Καλαϊτζίδης:</span></u></b><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> (Δὲν ἀκούγεται).<o:p></o:p></span></b></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 22.7pt; text-justify: inter-ideograph;"><b><u><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Σχοινᾶς:</span></u></b><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> Προσέξτε, ὅλον τὸν θεσμὸν τῆς Ἐκκλησίας συγκροτεῖ τὸἍγ. Πνεῦμα.<o:p></o:p></span></b></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 22.7pt; text-justify: inter-ideograph;"><b><u><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Καλαϊτζίδης:</span></u></b><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> Γίνεται καὶ ξεγίνεταιἡ ἑνότητα.<o:p></o:p></span></b></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 22.7pt; text-justify: inter-ideograph;"><b><u><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Σχοινᾶς:</span></u></b><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> Προσέξτε, εἶναι σὰν νὰ λέτε, ὅτι ἀπέτυχε τὸ Ἅγ. Πνεῦμα.<o:p></o:p></span></b></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 22.7pt; text-justify: inter-ideograph;"><b><u><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Καλαϊτζίδης:</span></u></b><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> Δὲν ἀκούγεται... Προσέξτε γιατὶ θὰ πέσετε σὲ σφάλμα.Γίνεται καὶ ξεγίνεται ἡ ἑνότητα. Δὲν εἶναι εἶναι δεδομένη...<o:p></o:p></span></b></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 22.7pt; text-justify: inter-ideograph;"><b><u><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Σχοινᾶς:</span></u></b><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> Ἡ ἑνότητα ὑπάρχει μονίμως...<o:p></o:p></span></b></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 22.7pt; text-justify: inter-ideograph;"><b><u><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Καλαϊτζίδης:</span></u></b><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> Ἡ ἑνότητα τοῦ σώματος <span style="color: blue;">(σ.σ. τῆς Ἐκκλησίας)</span>· ὄχι δὲν ὑπάρχει μονίμως. Ἐγὼ αὐτὸ ἔμαθα ἀπὸ τὸν δάσκαλο μου τὸνΜατσούκα.<o:p></o:p></span></b></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 22.7pt; text-justify: inter-ideograph;"><b><u><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Ἀκροατής:</span></u></b><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> Λάθος.<o:p></o:p></span></b></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 22.7pt; text-justify: inter-ideograph;"><b><u><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Σχοινᾶς:</span></u></b><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> Ἐντάξει, τὸ δάσκαλό σου τὸ Ματσούκα... (δὲν ἀκούγεται).<o:p></o:p></span></b></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 22.7pt; text-justify: inter-ideograph;"><b><u><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Καλαϊτζίδης:</span></u></b><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> Δὲν ἀκούγεται...<o:p></o:p></span></b></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 22.7pt; text-justify: inter-ideograph;"><b><u><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Σχοινᾶς:</span></u></b><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> ...ἀλλὰ σήμερα εἶναι τοῦ ἁγίου Μαξίμου τοῦ Ὁμολογητοῦ.<o:p></o:p></span></b></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 22.7pt; text-justify: inter-ideograph;"><b><u><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Καλαϊτζίδης:</span></u></b><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> ...αὐτὰ εἶναι πολὺ λεπτὰ ζητήματα...<o:p></o:p></span></b></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 22.7pt; text-justify: inter-ideograph;"><b><u><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Σχοινᾶς:</span></u></b><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> Σήμερα εἶναι τοῦ ἁγ. Μαξίμου τοῦ Ὁμολογητοῦ <span style="color: blue;">(σ.σ. ὁ ὁποῖος λέγει)</span> ὅτι ἡ ἑνότηςτῆς Ἐκκλησίας ἑδράζεται στὰ τρία πρόσωπα τῆς Ἁγ. Τριάδος, καὶ ὅπως εἶναιἑνωμένο τὸ πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ, δὲν εἶναι δυνατὸν οἱ 2 φύσεις νὰ διαχωριστοῦνσὲ αὐθυπόστατες ὑποστάσεις, ἔτσι δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ διαχωρισθεῖ ἡ Ἐκκλησία...<o:p></o:p></span></b></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 22.7pt; text-justify: inter-ideograph;"><b><u><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Καλαϊτζίδης:</span></u></b><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> Δὲν λέει μόνο αὐτό, ξαναδιαβάστε το...<o:p></o:p></span></b></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 22.7pt; text-justify: inter-ideograph;"><b><u><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Σχοινᾶς:</span></u></b><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> Ναί. Τὸ θέμα μὲ τὴν νεωτερικότητα. Ἔχουμε τρία παραδείγματατοῦ φιλοσοφεῖν. Τὸ ἀρχαῖο ποὺ εἶναι τὸ ὀντολογικό. Προηγεῖται τὸ ὂν καὶ ἕπεταιτὸ ἀνθρώπινο ὑποκείμενο. Στὴν νεωτερικότητα ἐπικρατεῖ τὸ ὑποκειμενοκρατικό. Ἡἀνθρώπινη διάνοια, τὸ ἀνθρώπινο ὑποκείμενο, εἶναι ὁ ἔσχατος κριτὴς τοῦ ὀρθοῦκαὶ τοῦ λάθους, τὸ ὁποῖο στὴν βάση του εἶναι τελείως ἀντιχριστιανικό. Τώρα,προσέξτε, τὸ μετανεωτερικό εἶναι τὸ ἐπικοινωνιοκεντρικὸ καὶ τὸ γλωσσικό. Ὅτιἀποφασίσει ἡ κοινότης, αὐτὸ εἶναι ἡ ἀλήθεια... Ξέρετε ποῦ μπορεῖ νὰ ὁδηγηθοῦμεμὲ αὐτὰ τὰ πράγματα, ἂν τὰ υἱοθετήσουμε μέσα στὴν Ἐκκλησία;<o:p></o:p></span></b></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 22.7pt; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">...Ἡμετανεωτερικότητα ἔχει τρομερὴ ἀβεβαιότητα... Ἔ, ἂς μείνει κάτι σταθερό, κι αὐτὸ ἂς εἶναι ἡ Ἐκκλησία».<o:p></o:p></span></b></div><div align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">ὈρθόδοξοςΧριστιανικὸς Ἀγωνιστικὸς Σύλλογος<o:p></o:p></span></i></b></div><div align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">«Ἅγιος Θεόδωρος ὁΣτουδίτης»<o:p></o:p></span></i></b></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6265776774987046605-5803594334626343352?l=aktines.blogspot.com' alt='' /></div>aktineshttp://www.blogger.com/profile/11969849422723438685noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6265776774987046605.post-51087165314498562712012-01-28T21:39:00.001+02:002012-01-28T21:39:24.236+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br /><div class="MsoNormal" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img src="http://www.churchofcyprus.org.cy/pictures/thumb6104.jpg" /></div><div class="MsoNormal"></div><div class="MsoNormal"><b><i><u><span style="background: white; color: #333333; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">ΕυαγγελικόΑνάγνωσμα: Ματθ. ιε΄ 21-28</span></u></i></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Είδαμε,μέσα από την σημερινή ευαγγελική περικοπή, μια γυναίκα Χαναναία, που δενκαταγόταν δηλαδή από τον εκλεκτό λαό του Ισραήλ, να ανερεί με την πράξη της τηνπίστη των φαρισαίων περί «αποκλειστικότητας της σωτηρίας». Πίστευαν δηλαδή οιφαρισαίοι ότι μόνο αυτοί μπορούσαν να σωθούν γιατί κατάγονταν από το εβραϊκόέθνος, ενώ όλοι οι άλλοι λαοί αποτελούσαν το βδέλυγμα, την περιφρόνηση του Θεούκαι τους ονόμαζαν μάλιστα με μια λέξη «κύνες», σκυλιά. Πίστευαν ότι κάθε ξένοςλαός ήταν ταυτόχρονα και άπιστος, ενώ οι ίδιοι είχαν την πεποίθηση ότι ήταν οιπιστοί. Μα η πίστη δεν περιορίζεται σε έθνη και λαούς. Αυτό το αποδεικνύει ηΧαναναία, η οποία,&nbsp;&nbsp;μέσω της διακριτικής στάσης που παίρνει ο Χριστόςαπέναντι της, κατορθώνει να φανερώσει σε όλους την βαθειά πίστη που έκρυβε μιαγυναίκα, και μάλιστα αλλοεθνής.</span></b></div><a name='more'></a><b><o:p></o:p></b><br /><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Έτσι,ενώ βλέπουμε τον εκλεκτό λαό του Ισραήλ, ουδέποτε να αναγνωρίζει τον Χριστό ωςτον αναμενόμενο Μεσσία, αλλά ούτε και να ζητά το έλεός Του, παρά μόνο να τοναντιμετωπίζουν με περιφρόνηση, εντούτοις ακούμε σήμερα μια αλλοεθνή γυναίκα τηνΧαναναία, να του φωνάζει: «<a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">ελέησόν με, Κύριε, Υιέ Δαυίδ</span></a>».Τον αναγνωρίζει ως τον Κύριο και τον αναμενόμενο Μεσσία απόγονο του Δαυίδ καιαυτή η βεβαιότητά και η πίστη της δεν είναι καθόλου επιφανειακή. Αποδεικνύεταιη πίστη της πρώτα με την υπομονή και την επιμονή της. Αν δεν πίστευε ακράδανταστον Χριστό ως σωτήρα, θα εγκατέλειπε την προσπάθειά της με την πρώτηπεριφρόνηση του Χριστού, πράγμα που δεν βλέπουμε να κάνει. Ύστερα αν η πίστητης ήταν χλιαρή, δεν θα μπορούσε να φτάσει, στην ταπείνωση και στονεξευτελισμό, με το να δεχθεί τους λόγους του Χριστού ότιείναι&nbsp;&nbsp;«σκυλί». Ο εγωισμός του άπιστου ανθρώπου δεν του δίνει αυτό τοδικαίωμα. Όμως η Χαναναία όχι μόνο δέχεται τους ταπεινωτικούς αυτούς λόγους,αλλά βάζει και την θέση της στη θέση του σκυλιού που ζητά το έλεος του Θεού,και μάλιστα, που αρκείται μόνο στα ψίχουλα. Και η θεραπεία της κόρης της ήτανμόνο ψίχουλα του ελέους του Θεού.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;ΟΧριστός βέβαια ως παντογνώστη<a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">ς</span></a> που γνωρίζει τα κρύφιατης καρδίας του καθ’ ενός χειρίζεται ως σωστός παιδαγωγός την περίπτωση τηςΧαναναίας. Αφενός μεν, για να δοκιμάσει τη πίστη της και μέσω της ταπείνωσης νατην οδηγήσει στην σωτηρία, αφετέρου δε για να ξεσκεπάσει την υποκρισία τωνφαρισαίων. Να αποδείξει τέλος,&nbsp;&nbsp;στους μαθητέ<a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">ς</span></a> Του και στους καλοδιάθετους ανθρώπους, ότι ο Θεός δενκρύβεται πίσω από έθνη και λαούς αλλά αγκαλιάζει «<a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">πάντα τα έθνη</span></a>» με την ίδια στοργή και αγάπη. Μέτρο της κρίσηςΤου, είναι πάνω από όλα η πίστη, η οποία επιβεβαιώνεται όπως είδαμε, με τηνυπομονή, την επιμονή και την ταπείνωση της Χαναναία<a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">ς</span></a>.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ηστάση των φαρισαίων από την μια και η στάση της Χαναναίας από την άλλη,χαρακτηρίζει άριστα τους ανθρώπους κάθε εποχής, καθώς και τη στάσητους&nbsp;&nbsp;έναντι του Θεού και της σωτηρίας τους. Οι πρώτοι που θααρκεστούν να πουν ότι συγκαταλέγονται ανάμεσα στους εκλεκτούς&nbsp;&nbsp;τουΘεού, θα παραμείνουν σε μια αυτοδικαίωση και παράλληλα σε περιφρόνηση των άλλωνως «αμαρτωλών», πράγμα που θα τους φέρει σε αντίθεση με την κρίση του Θεού. Οιδεύτεροι θα αναζητήσουν τον Χριστό και αφού τον βρουν θα αναφωνήσουν μαζί μετην Χαναναία «Κύριε, Υιέ Δαυίδ ελέησόν με». Έτσι θα φτάσουν στο έλεος του Θεούμέσα από την ταπείνωση και την αληθινή πίστη.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ότανο άνθρωπος προσεγγίζει τον Θεό και τον προσεγγίζει κυρίως με την προσευχήαπευθύνοντάς του συνήθως αιτήματα, τα αιτήματα αυτά για να γίνουν δεκτά από τονΘεό και να εισακουστούν πρέπει να πηγάζουν από δύο κυρίως πηγές, όπως ακριβώςκαι της Χαναναίας, την πίστη και την ταπείνωσ<a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">η.</span></a><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">&nbsp;Ηπίστη είναι μια από τις κορυφαίες πνευματικές αρετές που πρέπει να κοσμεί τονχριστιανό. Αυτή ακριβώς η πίστη εκφράζεται μέσα από την επιμονή καιεπιβεβαιώνεται μέσα από την υπομονή και ιδιαίτερα την ταπείνωση. Βλέπουμε τονΧριστό σήμερα να δοκιμάζει την πίστη της Χαναναίας, μέχρι τέλους. Στην ζωή τουχριστιανού θα έρθουν και θλίψει<a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">ς</span></a> και αρρώστιες, που πολλέςφορές να νιώσει ότι εγκαταλείφθηκε από τον Θεό. Όταν τον παρακαλούμε και αυτόςφαινομενικά δεν ακούει τις προσευχές μας, ή δεν μας απαλλάσσει από κάτιδυσάρεστο που μας βρήκε ή δεν μας χαρίζει κάτι το ποθούμενο για μας, είναιγιατί, ο Ίδιος ξέρει καλύτερα τι θα μας ωφελήσει και τι μας οδηγήσει στονπνευματικό θάνατο. Αλλά και όπως είδαμε σήμερα είναι και με δοκιμασία που θαξεχωρίσει ο Θεός τους εκλεκτούς Του. Αν εμείς μείνουμε σταθεροί στην πίστη μα<a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">ς</span></a> μέχρι τέλους και δεν ολιγοψυχήσουμ<a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">ε</span></a>, τότε σαν πραγματικοί πιστοί θα αποτελέσουμε το παράδειγμαγια τους άλλου<a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">ς.</span></a><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Έπειταη ταπείνωση μας βοηθά να κρίνουμε με αυστηρότητα τον εαυτό μας και νααντιμετωπίζουμε με επιείκεια τους άλλους, όπως και η μάνα το παιδί της. Θαπρέπει να μην αυτό-δικαιώνουμ<a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">ε</span></a> τους εαυτούς μας όπω<a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">ς</span></a> οι φαρισαίοι, και να κατακρίνουμε τους άλλους. Αλλά νακρίνουμε, αυστηρά τον εαυτό μας και να ζητούμε το έλεος από τον Θεό ως δούλοιαχρείοι, ενώ να βλέπουμε τα όποια ελαττώματα του αδελφού μας με αγάπη καικατανόηση. Ο εγωισμός δεν φέρνει ποτέ καλά αποτελέσματα. Ο διάβολο<a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">ς</span></a> εξέπεσε από άγγελο<a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">ς</span></a> φωτός και έγινε οδιάβολος εξαιτίας του εγωισμού του. Ο ίδιος ο Κύριος μιλώντας για τουςυπερηφάνους λέει ότι: «ο Θεός υπερηφάνοι<a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">ς</span></a> αντιτάσσεται». Είναιδηλαδή εχθρός του Θεού ο υπερήφανος, ενώ «<a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">ταπεινοίς δε δίδωσιν χάριν</span></a>»στους ταπεινούς δίδει την χάρη Το<a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">υ.</span></a><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Τόσο ηπίστη όσο και η ταπείνωση είναι κορυφαίες αρετές και χρειάζονται αγώνα και κόπογια να αποκτηθούν. Χρειάζονται επιμονή, υπομονή και αγώνα για την κατάκτησήτους, γιατί χωρίς αυτές τις αρετές&nbsp;&nbsp;δεν σώζεται κανείς.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Αςαποφύγουμε λοιπόν την υποκρισία των φαρισαίων. Α<a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">ς</span></a> μείνουμε μακριά από την όποια αυτό-δικαίωση,ή&nbsp;&nbsp;και την κατάκριση των άλλων. Στο πρόσωπο του οποιουδήποτε άλλουκρύβεται η εικόνα του ίδιου του Θεού για την οποία ήρθε στον κόσμο ο Υιός τουΘεού και ο οποίος σταυρώθηκε για να την σώσει. Ας έχει ο καθένας σαν πρότυποτην Χαναναία, και ιδιαίτερα τον τρόπο που προσεγγίζει τον Χριστό, δηλαδή μεπίστη και ταπείνωση. Μόνο έτσι θα εισακουστούν οι προσευχές μας από το Θεό καιθα μπορεί να πει και σε μας «μεγάλη σου η πίστις γεννηθήτω σοι ως θέλεις ».<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">&nbsp;<i><u>Αρχιμανδρίτης Τυχικός – Μητρόπολη Πάφου<o:p></o:p></u></i></span></b></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6265776774987046605-5108716531449856271?l=aktines.blogspot.com' alt='' /></div>aktineshttp://www.blogger.com/profile/11969849422723438685noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6265776774987046605.post-27419499246660752722012-01-28T18:55:00.001+02:002012-01-28T18:55:12.440+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br /><div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><img height="360" src="https://lh3.googleusercontent.com/-NBLrZv-iY_8/TyFlGeK0odI/AAAAAAAAEhk/L_jMIUgQfK4/s640/IMGA0033-1280.jpg" width="640" /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-color: windowtext; border-bottom-style: none; border-bottom-width: 1pt; border-image: initial; border-left-color: windowtext; border-left-style: none; border-left-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-style: none; border-right-width: 1pt; border-top-color: windowtext; border-top-style: none; border-top-width: 1pt; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm;">Ρουμανία - Η εβδομάδα οικουμενιστικών συμποσευχών για τηΧριστιανική Ενότητα έληξε στις 25 Ιανουαρίου 2012, με εσπερινό στον &nbsp;Πατριαρχικό Καθεδρικό Ναό του Βουκουρεστίου.<span class="apple-converted-space">&nbsp;</span>Παρόντες, εκπρόσωποι όλων τωνχριστιανικών ομολογιών, &nbsp;ο ΠατριάρχηςΡουμανίας Δανιήλ, &nbsp;ο Βοηθός Επίσκοπος τουΠατριάρχη Κυπριανός Campineanul και αρκετοί&nbsp;ιερείς και διάκονοι. Κήρυξαν ο πάστορας των Καλβινιστών και ο ΠατριάρχηςΔανιήλ.</span></b></div><a name='more'></a><b><o:p></o:p></b><br /><div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><img height="360" src="https://lh5.googleusercontent.com/-BxsDyx_UDkg/TyFlMyNEbuI/AAAAAAAAEjU/E_xEKA_Py-Q/s640/IMGA0071-1280.jpg" width="640" /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><img height="225" src="https://lh3.googleusercontent.com/-NPRrlFrNaig/TyFlQpTfxAI/AAAAAAAAEkY/8h1Kst8eAd8/s400/IMGA0100-1280.jpg" width="400" /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><img height="225" src="https://lh4.googleusercontent.com/-wa2C2cfTsMQ/TyFlSb4NwiI/AAAAAAAAEks/DHY5kdcI1FA/s400/IMGA0103-1280.jpg" width="400" /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><img height="265" src="http://www.basilica.ro/_upload/img/13275636003197771247.jpg" width="400" /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><img height="265" src="http://www.basilica.ro/_upload/img/1327505790142583553.jpg" width="400" /></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt;"><b><span style="color: #333333; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt;">Δείτεκαι:<u1:p></u1:p><u2:p></u2:p><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt;"><b><span style="color: #c00000; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt;">-<a href="http://aktines.blogspot.com/2012/01/2012_9209.html"><span style="color: #c00000;">Ρουμανία – Φωτογραφίες από την έβδομη ημέραοικουμενιστικών συμπροσευχών του 2012.</span></a></span></b><b><span style="color: #333333; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt;"><b><span style="color: #c00000; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt;">-<a href="http://aktines.blogspot.com/2012/01/2012_9291.html"><span style="color: #c00000;">Ρουμανία – Φωτογραφίες από την έκτη ημέρα οικουμενιστικώνσυμπροσευχών του 2012.</span></a></span></b><b><span style="color: #333333; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: #333333; font-family: &quot;Verdana&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 12.0pt;">-</span><b><span style="color: #c00000; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt;"><a href="http://aktines.blogspot.com/2012/01/2012_28.html"><span style="color: #c00000;">Ρουμανία – Φωτογραφίες από την τέταρτη ημέραοικουμενιστικών συμπροσευχών του 2012.</span></a></span></b><b><span style="color: #333333; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt;"><b><span style="color: #c00000; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt;">-<a href="http://aktines.blogspot.com/2012/01/20-2012-17.html"><span style="color: #c00000;">Ρουμανία – Φωτογραφίες από την τρίτη ημέραοικουμενιστικών συμπροσευχών του 2012.</span></a></span></b><b><span style="color: #333333; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt;"><b><span style="color: #c00000; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt;">-<a href="http://aktines.blogspot.com/2012/01/2012_21.html"><span style="color: #c00000;">Ρουμανία – Φωτογραφίες από τη δεύτερη ημέρα οικουμενιστικώνσυμπροσευχών του 2012.</span></a></span></b><b><span style="color: #333333; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt;"><b><span style="color: #c00000; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt;">-<a href="http://aktines.blogspot.com/2012/01/2012_1973.html"><span style="color: #c00000;">Ρουμανία – Φωτογραφίες από την πρώτη ημέραοικουμενιστικών συμπροσευχών του 2012.</span></a></span></b><span style="color: #333333; font-family: &quot;Verdana&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt;"><u2:p></u2:p><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt;"><b><span style="color: #c00000; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt;">-<a href="http://aktines.blogspot.com/2012/01/2012_19.html"><span style="color: #c00000; text-decoration: none; text-underline: none;">Ρουμανία - Οι αφίσες πουδιαφημίσουν την εβδομάδα οικουμενιστικών συμπροσευχών του 2012.</span></a><u1:p></u1:p></span></b><span style="color: #333333; font-family: &quot;Verdana&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt;"><u2:p></u2:p><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt;"><b><span style="color: #c00000; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt;">-<a href="http://aktines.blogspot.com/2012/01/2012_1335.html"><span style="color: #c00000; text-decoration: none; text-underline: none;">Μήνυμα τουΠατριάρχη Ρουμανίας Δανιήλ για την Εβδομάδα Οικουμενιστικών Συμπροσευχών για τηΧριστιανική Ενότητα- 2012</span></a><u1:p></u1:p></span></b><span style="color: #333333; font-family: &quot;Verdana&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt;"><u2:p></u2:p><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt;"><b><span style="color: #c00000; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt;">-<a href="http://aktines.blogspot.com/2012/01/2012_18.html"><span style="color: #c00000; text-decoration: none; text-underline: none;">Ρουμανία- Το πρόγραμμα τωνοικουμενιστικών συμπροσευχών του 2012</span></a></span></b><span style="color: #333333; font-family: &quot;Verdana&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6265776774987046605-2741949924666075272?l=aktines.blogspot.com' alt='' /></div>aktineshttp://www.blogger.com/profile/11969849422723438685noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6265776774987046605.post-1928149696394031802012-01-28T18:19:00.000+02:002012-01-28T18:20:24.898+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><img height="360" src="https://lh5.googleusercontent.com/-MNgn8aQt7fg/Tx7rMtjEGjI/AAAAAAAAEZc/ob1UHezl-Lk/s640/IMGA0003-1280.jpg" width="640" /></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Τρίτη, 24 Ιανουαρίου, 2012,&nbsp;στην<span class="apple-converted-space">&nbsp;</span></span></b><b><span style="color: red; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">ΑΓΓΛΙΚΑΝΙΚΗ“ΕΚΚΛΗΣΙΑ”</span></b><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;"> του Βουκουρεστίου</span></b></div><a name='more'></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span><br /><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><img height="225" src="https://lh3.googleusercontent.com/-uVct-mYqkm4/Tx7rNgdiTNI/AAAAAAAAEZ0/XX2XiWJ2spU/s400/IMGA0009-1280.jpg" width="400" /></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><img height="225" src="https://lh4.googleusercontent.com/-7cO0Aq3lBSA/Tx7rPfO421I/AAAAAAAAEao/B3txnTbgRQ0/s400/IMGA0020-1280.jpg" width="400" /></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt;"><b><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Δείτεκαι:<u1:p></u1:p><u2:p></u2:p><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt;"><b><span style="color: #c00000; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">-<a href="http://aktines.blogspot.com/2012/01/2012_9291.html"><span style="color: #c00000;">Ρουμανία – Φωτογραφίες από την έκτη ημέρα οικουμενιστικώνσυμπροσευχών του 2012.</span></a></span></b><b><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12pt;">-</span><b><span style="color: #c00000; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"><a href="http://aktines.blogspot.com/2012/01/2012_28.html"><span style="color: #c00000;">Ρουμανία – Φωτογραφίες από την τέταρτη ημέραοικουμενιστικών συμπροσευχών του 2012.</span></a></span></b><b><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt;"><b><span style="color: #c00000; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">-<a href="http://aktines.blogspot.com/2012/01/20-2012-17.html"><span style="color: #c00000;">Ρουμανία – Φωτογραφίες από την τρίτη ημέραοικουμενιστικών συμπροσευχών του 2012.</span></a></span></b><b><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt;"><b><span style="color: #c00000; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">-<a href="http://aktines.blogspot.com/2012/01/2012_21.html"><span style="color: #c00000;">Ρουμανία – Φωτογραφίες από τη δεύτερη ημέρα οικουμενιστικώνσυμπροσευχών του 2012.</span></a></span></b><b><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt;"><b><span style="color: #c00000; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">-<a href="http://aktines.blogspot.com/2012/01/2012_1973.html"><span style="color: #c00000;">Ρουμανία – Φωτογραφίες από την πρώτη ημέραοικουμενιστικών συμπροσευχών του 2012.</span></a></span></b><span style="color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 10pt;"><u2:p></u2:p><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt;"><b><span style="color: #c00000; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">-<a href="http://aktines.blogspot.com/2012/01/2012_19.html"><span style="color: #c00000; text-decoration: none;">Ρουμανία - Οι αφίσες πουδιαφημίσουν την εβδομάδα οικουμενιστικών συμπροσευχών του 2012.</span></a><u1:p></u1:p></span></b><span style="color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 10pt;"><u2:p></u2:p><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt;"><b><span style="color: #c00000; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">-<a href="http://aktines.blogspot.com/2012/01/2012_1335.html"><span style="color: #c00000; text-decoration: none;">Μήνυμα τουΠατριάρχη Ρουμανίας Δανιήλ για την Εβδομάδα Οικουμενιστικών Συμπροσευχών για τηΧριστιανική Ενότητα- 2012</span></a><u1:p></u1:p></span></b><span style="color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 10pt;"><u2:p></u2:p><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt;"><b><span style="color: #c00000; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">-<a href="http://aktines.blogspot.com/2012/01/2012_18.html"><span style="color: #c00000; text-decoration: none;">Ρουμανία- Το πρόγραμμα τωνοικουμενιστικών συμπροσευχών του 2012</span></a></span></b><span style="color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6265776774987046605-192814969639403180?l=aktines.blogspot.com' alt='' /></div>aktineshttp://www.blogger.com/profile/11969849422723438685noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6265776774987046605.post-61881936901490370932012-01-28T17:39:00.000+02:002012-01-28T17:39:11.100+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br /><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><img height="360" src="https://lh3.googleusercontent.com/-bOFL3DBPK8k/Tx2jT0lC_tI/AAAAAAAAEWs/kV76hb_MUGY/s640/IMGA0093-1920.jpg" width="640" /></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #333333; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Δευτέρα, 23 &nbsp;Ιανουαρίου </span></b><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">&nbsp;2012, στον </span></b><b><span style="background: white; color: #c00000; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">ΛΟΥΘΗΡΑΝΙΚΟ ΝΑΟ</span></b><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;"> &nbsp;του Βουκουρεστίου</span></b></div><a name='more'></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span><br /><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><img height="360" src="https://lh6.googleusercontent.com/-hNSlxpQoOf0/Tx2jHY2DzFI/AAAAAAAAETA/y2__BnZOhZE/s640/IMGA0038-1920.jpg" width="640" /></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><img height="225" src="https://lh4.googleusercontent.com/-yMwEeu16ndg/Tx2jC0WbgpI/AAAAAAAAER4/X3BXwMYnL4o/s400/IMGA0008-1920.jpg" width="400" /></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><img height="225" src="https://lh5.googleusercontent.com/-wXRtyadhzho/Tx2jRxT4oUI/AAAAAAAAEWQ/HmEtOAiVhxo/s400/IMGA0085-1920.jpg" width="400" /></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><img height="225" src="https://lh4.googleusercontent.com/-Rma2pNh6_ts/Tx2jRyGTWRI/AAAAAAAAEWM/VXt0gaIKQsU/s400/IMGA0088-1920.jpg" width="400" /></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt;"><b><span style="color: #333333; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt;">Δείτεκαι:<u1:p></u1:p><u2:p></u2:p><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: #333333; font-family: &quot;Verdana&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 12.0pt;">-</span><b><span style="color: #c00000; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt;"><a href="http://aktines.blogspot.com/2012/01/2012_28.html"><span style="color: #c00000; text-decoration: none; text-underline: none;">Ρουμανία –Φωτογραφίες από την τέταρτη ημέρα οικουμενιστικών συμπροσευχών του 2012.</span></a></span></b><b><span style="color: #333333; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt;"><b><span style="color: #c00000; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt;">-<a href="http://aktines.blogspot.com/2012/01/20-2012-17.html"><span style="color: #c00000; text-decoration: none; text-underline: none;">Ρουμανία –Φωτογραφίες από την τρίτη ημέρα οικουμενιστικών συμπροσευχών του 2012.</span></a></span></b><b><span style="color: #333333; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt;"><b><span style="color: #c00000; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt;">-<a href="http://aktines.blogspot.com/2012/01/2012_21.html"><span style="color: #c00000; text-decoration: none; text-underline: none;">Ρουμανία – Φωτογραφίες από τηδεύτερη ημέρα οικουμενιστικών συμπροσευχών του 2012.</span></a></span></b><b><span style="color: #333333; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt;"><b><span style="color: #c00000; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt;">-<a href="http://aktines.blogspot.com/2012/01/2012_1973.html"><span style="color: #c00000;">Ρουμανία – Φωτογραφίες από την πρώτη ημέραοικουμενιστικών συμπροσευχών του 2012.</span></a></span></b><span style="color: #333333; font-family: &quot;Verdana&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt;"><u2:p></u2:p><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt;"><b><span style="color: #c00000; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt;">-<a href="http://aktines.blogspot.com/2012/01/2012_19.html"><span style="color: #c00000; text-decoration: none; text-underline: none;">Ρουμανία - Οι αφίσες πουδιαφημίσουν την εβδομάδα οικουμενιστικών συμπροσευχών του 2012.</span></a><u1:p></u1:p></span></b><span style="color: #333333; font-family: &quot;Verdana&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt;"><u2:p></u2:p><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt;"><b><span style="color: #c00000; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt;">-<a href="http://aktines.blogspot.com/2012/01/2012_1335.html"><span style="color: #c00000; text-decoration: none; text-underline: none;">Μήνυμα τουΠατριάρχη Ρουμανίας Δανιήλ για την Εβδομάδα Οικουμενιστικών Συμπροσευχών για τηΧριστιανική Ενότητα- 2012</span></a><u1:p></u1:p></span></b><span style="color: #333333; font-family: &quot;Verdana&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt;"><u2:p></u2:p><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt;"><b><span style="color: #c00000; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt;">-<a href="http://aktines.blogspot.com/2012/01/2012_18.html"><span style="color: #c00000; text-decoration: none; text-underline: none;">Ρουμανία- Το πρόγραμμα τωνοικουμενιστικών συμπροσευχών του 2012</span></a></span></b><span style="color: #333333; font-family: &quot;Verdana&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6265776774987046605-6188193690149037093?l=aktines.blogspot.com' alt='' /></div>aktineshttp://www.blogger.com/profile/11969849422723438685noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6265776774987046605.post-7563550126259799502012-01-28T17:26:00.002+02:002012-01-28T17:26:48.311+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br /><div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><img height="360" src="https://lh4.googleusercontent.com/-JPd6EBCYBhM/Tx0cdmU8mnI/AAAAAAAAEMA/2vAyXkKLXp8/s640/IMGA0028-1920.jpg" width="640" /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="color: #333333; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Σάββατο, 21 Ι</span></b><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">ανουαρίου 2012, στην </span></b><b><span style="background: white; color: #c00000; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">ΑΡΜΕΝΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ</span></b><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;"> &nbsp;του Βουκουρεστίου</span></b></div><a name='more'></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span><br /><div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><img height="360" src="https://lh6.googleusercontent.com/-ydZY8gwVglg/Tx0ce-AVfTI/AAAAAAAAEMQ/zrnUg7nCtu0/s640/IMGA0031-1920.jpg" width="640" /></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt;"><b><span style="color: #333333; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt;">Δείτεκαι:<u1:p></u1:p><u2:p></u2:p><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt;"><b><span style="color: #c00000; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt;">-<a href="http://aktines.blogspot.com/2012/01/20-2012-17.html"><span style="color: #c00000; text-decoration: none; text-underline: none;">Ρουμανία –Φωτογραφίες από την τρίτη ημέρα οικουμενιστικών συμπροσευχών του 2012.</span></a></span></b><b><span style="color: #333333; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt;"><b><span style="color: #c00000; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt;">-<a href="http://aktines.blogspot.com/2012/01/2012_21.html"><span style="color: #c00000; text-decoration: none; text-underline: none;">Ρουμανία – Φωτογραφίες από τηδεύτερη ημέρα οικουμενιστικών συμπροσευχών του 2012.</span></a></span></b><b><span style="color: #333333; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt;"><b><span style="color: #c00000; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt;">-<a href="http://aktines.blogspot.com/2012/01/2012_1973.html"><span style="color: #c00000;">Ρουμανία – Φωτογραφίες από την πρώτη ημέραοικουμενιστικών συμπροσευχών του 2012.</span></a></span></b><span style="color: #333333; font-family: &quot;Verdana&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt;"><u2:p></u2:p><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt;"><b><span style="color: #c00000; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt;">-<a href="http://aktines.blogspot.com/2012/01/2012_19.html"><span style="color: #c00000; text-decoration: none; text-underline: none;">Ρουμανία - Οι αφίσες πουδιαφημίσουν την εβδομάδα οικουμενιστικών συμπροσευχών του 2012.</span></a><u1:p></u1:p></span></b><span style="color: #333333; font-family: &quot;Verdana&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt;"><u2:p></u2:p><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt;"><b><span style="color: #c00000; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt;">-<a href="http://aktines.blogspot.com/2012/01/2012_1335.html"><span style="color: #c00000; text-decoration: none; text-underline: none;">Μήνυμα τουΠατριάρχη Ρουμανίας Δανιήλ για την Εβδομάδα Οικουμενιστικών Συμπροσευχών για τηΧριστιανική Ενότητα- 2012</span></a><u1:p></u1:p></span></b><span style="color: #333333; font-family: &quot;Verdana&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt;"><u2:p></u2:p><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt;"><b><span style="color: #c00000; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt;">-<a href="http://aktines.blogspot.com/2012/01/2012_18.html"><span style="color: #c00000; text-decoration: none; text-underline: none;">Ρουμανία- Το πρόγραμμα τωνοικουμενιστικών συμπροσευχών του 2012</span></a></span></b><span style="color: #333333; font-family: &quot;Verdana&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6265776774987046605-756355012625979950?l=aktines.blogspot.com' alt='' /></div>aktineshttp://www.blogger.com/profile/11969849422723438685noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6265776774987046605.post-64882936165332706872012-01-28T17:06:00.002+02:002012-01-28T17:10:18.800+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br /><div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><img height="360" src="https://lh4.googleusercontent.com/-izI88UsLHmg/Txx1c0T4bMI/AAAAAAAAEG0/Ln5gqzXGmU0/s640/IMGA0019-1920.jpg" width="640" /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Παρασκευή, 20 Ιανουαρίου2012, &nbsp;στον </span></b><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; color: #c00000; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">ΚΑΛΒΙΝΙΣΤΙΚΟ ΝΑΟ</span></b><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;"> του Βουκουρεστίου</span></b></div><a name='more'></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span><br /><div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><img height="225" src="https://lh4.googleusercontent.com/-j74hd-1IHqA/Txx1hDh7FiI/AAAAAAAAEII/nLnQsrLmMdU/s400/IMGA0036-1920.jpg" width="400" /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><img height="225" src="https://lh5.googleusercontent.com/-xitZuSw-zN4/Txx1iM-o77I/AAAAAAAAEIk/rWT3c-cAD9E/s400/IMGA0043-1920.jpg" width="400" /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><img height="225" src="https://lh4.googleusercontent.com/-DLbtAo-ZLUI/Txx1amaVs2I/AAAAAAAAEGU/msWfIQa9U8w/s400/IMGA0013-1920.jpg" width="400" /></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt;"><b><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Δείτεκαι:<u1:p></u1:p><u2:p></u2:p><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt;"><b><span style="color: #c00000; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">-<a href="http://aktines.blogspot.com/2012/01/2012_21.html"><span style="color: #c00000; text-decoration: none;">Ρουμανία – Φωτογραφίες από τηδεύτερη ημέρα οικουμενιστικών συμπροσευχών του 2012.</span></a></span></b><b><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt;"><b><span style="color: #c00000; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">-<a href="http://aktines.blogspot.com/2012/01/2012_1973.html"><span style="color: #c00000;">Ρουμανία – Φωτογραφίες από την πρώτη ημέραοικουμενιστικών συμπροσευχών του 2012.</span></a></span></b><span style="color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 10pt;"><u2:p></u2:p><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt;"><b><span style="color: #c00000; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">-<a href="http://aktines.blogspot.com/2012/01/2012_19.html"><span style="color: #c00000; text-decoration: none;">Ρουμανία - Οι αφίσες πουδιαφημίσουν την εβδομάδα οικουμενιστικών συμπροσευχών του 2012.</span></a><u1:p></u1:p></span></b><span style="color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 10pt;"><u2:p></u2:p><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt;"><b><span style="color: #c00000; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">-<a href="http://aktines.blogspot.com/2012/01/2012_1335.html"><span style="color: #c00000; text-decoration: none;">Μήνυμα τουΠατριάρχη Ρουμανίας Δανιήλ για την Εβδομάδα Οικουμενιστικών Συμπροσευχών για τηΧριστιανική Ενότητα- 2012</span></a><u1:p></u1:p></span></b><span style="color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 10pt;"><u2:p></u2:p><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt;"><b><span style="color: #c00000; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">-<a href="http://aktines.blogspot.com/2012/01/2012_18.html"><span style="color: #c00000; text-decoration: none;">Ρουμανία- Το πρόγραμμα τωνοικουμενιστικών συμπροσευχών του 2012</span></a></span></b><span style="color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6265776774987046605-6488293616533270687?l=aktines.blogspot.com' alt='' /></div>aktineshttp://www.blogger.com/profile/11969849422723438685noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6265776774987046605.post-88248568163419243612012-01-28T15:57:00.003+02:002012-01-28T15:57:52.065+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br /><div class="MsoNormal" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img src="http://www.churchofcyprus.org.cy/pictures/thumb6104.jpg" /></div><div class="MsoNormal"><b><i><u><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">ΕυαγγελικόΑνάγνωσμα: Ματθ. ιε΄ 21-28<o:p></o:p></span></u></i></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">&nbsp;«<a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: #c00000;">Ω γύναι μεγάλησου η πίστις! Γενηθήτω σοι ως θέλεις</span></a>». (Ματθ. ιε΄28)<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Σε δυοπεριπτώσεις εκδηλώνει ο Κύριος το θαυμασμό, αλλά και το δίκαιο έπαινο του γιατην πίστη συγκεκριμένων ανθρώπων. Και οι δυο περιπτώσεις αφορούν ειδωλολάτρες.Η πρώτη αφορά ένα Ρωμαίο εκατόνταρχο (Ματθ. η΄10) και η δεύτερη τηγυναίκα&nbsp; του σημερινού ευαγγελίου, τη Χαναναία. Όμως, πέρα από το θαυμασμόκαι το δίκαιο έπαινο, ο Κύριος επιβραβεύει «από της ώρας εκείνης» την πίστητους, θεραπεύοντας το δούλο του εκατόνταρχου και σήμερα την κόρη τηςΧαναναίας.&nbsp;&nbsp;</span></b></div><a name='more'></a><b><o:p></o:p></b><br /><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Και οιδυο, αν και ειδωλολάτρες, τον αναγνωρίζουν ως Κύριο και Μεσσία. «Κύριε υιέΔαυίδ» τον προσφώνησε σήμερα η Χαναναία. «Κύριε, βοήθει μοι» επανέλαβεπροσκυνώντας τον.&nbsp;Με τον τρόπο αυτό οι δυο ειδωλολάτρες γίνονται οιπρωτεργάτες της αποδοχής του Ιησού ως Λυτρωτή και Σωτήρα όλων&nbsp;των εθνών,επιβεβαιώνοντας τον προφητικό λόγο του Ησαΐα ότι: «και τω ονόματι αυτού έθνηελπιούσι» (<a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">Ματθ</span></a>. ιβ΄ 21). Και στ’ όνομα του θα στηρίζουντα έθνη την ελπίδα τους.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Κατάσυνέπεια, ο Θεός δεν είναι Θεός ενός μόνο έθνους, αλλά Θεός όλων των ανθρώπωνκαι όλων των λαών, ανεξαρτήτως γλώσσας, φυλετικής ή και θρησκευτικής καταγωγής.Κριτήριο αυτής της ισότιμης αντιμετώπισης των ανθρώπων από το Θεό είναι ηπίστη. Η πίστη που ενώνει το Θεό με τους ανθρώπους. Αυτή την ενοποιό πίστηδιακρίνουμε σήμερα στη Χαναναία.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Έχειμια κόρη η οποία «κακώς δαιμονίζεται». Μοναδική της ελπίδα ο Ιησούς. Η Χαναναίαβγαίνει έξω από τα όρια της περιοχής της και του φωνάζει δυνατά: «Ελέησε μεΚύριε, Υιέ του Δαβίδ». Αυτή η έξοδος της είναι ουσιαστική. Είναι έξοδος από τηνειδωλολατρία και προάγγελος της εξόδου των εθνών από την ειδωλολατρία.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Ηέξοδος της Χαναναίας είναι μια πρόσκληση και πρόκληση για τον καθένα από εμάς.Και σήμερα, όπως και τότε, έχουμε ανάγκη μιας ηρωϊκής εξόδου από εγωισμούς,πάθη, αδυναμίες για να μπορέσουμε να συναντήσουμε το <a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">λυτρωτή</span></a>. Ο ίδιος έρχεται για να μας συναντήσει. Εμείςεπιδιώκουμε αυτή τη συνάντηση;<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Όλοιτον έχουμε ανάγκη μέσα από τη διαφορετικότητα των προβλημάτων μας. Διαφορετικάτα προβλήματα του καθενός, όμως είναι κοινό το σημείο που μας ενώνει. Και αυτότο κοινό σημείο είναι η πίστη, όχι σαν θεωρία, αλλά κυρίως σαν βίωμα και τρόποςκαθημερινής ζωή<a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">ς</span></a>. Μια πίστη που αντέχει στις δοκιμασίες, αλλάκαι που καταφεύγει στο Θεό την ώρα που οι ανθρώπινες δυνάμεις εξαντλούνται, οΘεός αν και γνωρίζει τα προβλήματα μας, εν τούτοις θέλει μέσα από την έντασητης κραυγής μας να εκδηλωθεί η δύναμη της πίστεω<a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">ς</span></a> μας, όπως έγινε σήμερα και με τη Χαναναί<a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">α.</span></a><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Όποιαλοιπόν κι αν είναι η ένταση της προσευχής – κραυγής μας που θα φανερώνει καιτην έκταση του πόνου μας, αυτή η κραυγή, αυτή η προσευχή θα πρέπει να είναι καιο καθρέφτης της πίστεως του καθενός μας. Θα είναι κατά κάποιο τρόπο ένας νέοςμετρητής «<a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">Ρίχτερ</span></a>» που θα καταγράφει όμως&nbsp; τιςδονήσεις των συναισθημάτων μας. Αν οι φυσικές δονήσεις συνήθως έχουν ένα καταστροφικόαποτέλεσμα, αυτές οι δονήσεις των συναισθημάτων θα έχουν αντίθετα «θετικήκαταστροφή», ιδιαίτερα δε του οικοδομήματος που λέγεται ολιγοπιστία. Αυτή η «<a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">θετική καταστροφή</span></a>» της ολιγοπιστίας θα δημιουργήσει στο τέλοςμέσα μας μια ανέκφραστη γαλήνη. Γιατί θα διαπιστώσουμε ότι αυτό για το οποίοπαρακαλέσαμε το Θεό έχει γίνει πραγματικότητα, όπως έγινε σήμερα και με τηΧαναναία. Ακόμα κι όταν ο Θεός κρίνει να καθυστερήσει να μας απαντήσει καιτότε, όταν εναποθέσουμε με πίστη την ελπίδα μας σ’ Αυτόν, τότε και πάλι το φωςτης χάριτος Του θα φωτίσει και θα γαληνέψει την ψυχή μα<a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">ς</span></a>.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Παρακολουθήσαμεσήμερα τη Χαναναία να μην αποθαρρύνεται όταν ο Ιησούς «ουκ απεκρίθη αυτήλόγον», αλλά και όταν άκουε τις προτροπές των μαθητών Του να την διώξει. Μαςδίδαξε με το παράδειγμά της ότι δεν πρέπει να καταθέτουμε τα όπλα του αγώνα,έστω κι αν δεν παίρνουμε απάντηση στις προσευχές μας για μεγάλο χρονικόδιάστημα. Μας δίδαξε ότι παρά τη «σιωπή» τον Ιησού, παρά τις αντιρρήσεις ήαποθαρρύνσεις του οικογενειακού ή του κοινωνικού μας περιβάλλοντος, εμείςπρέπει να επιμένουμε, όπως τη Χαναναία, ως την ώρα που θα λυθεί η «<a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">σιωπή</span></a>» του Ιησού, όπως έγινε σήμερα. Οι θλίψεις και οιδοκιμασίες είναι μέρος της ζωής μας, όπως μας προαναγγέλλει ο ίδιος ο Κύριος:«Εν τω κόσμω θλίψιν έξετε αλλά θαρσείτε εγώ νενίκηκα τον κόσμον» (<a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">Ιωάν</span></a>. ιστ΄33). Ο κόσμος θα σας κάνει να υποφέρετε αλλά εσείςνα έχετε θάρρος, γιατί εγώ έχω νικήσει τον κόσμο.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Τηδύναμη και την παιδαγωγική αξία της ασθένειας ή των θλίψεων τονίζει και οΑπόστολος Παύλος λέγοντας ¨Όταν γαρ ασθενώ τότε δυνατός ειμί». (Β΄ <a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">Κορ</span></a>. ιβ΄10). Η δύναμη αυτή αντλείται από την πίστη στο Θεόγεγονός που οδηγεί σε διαφορετική και ενθαρρυντική αντιμετώπιση των θλίψεων.Απάντηση γι’ αυτή την ενθαρρυντική αντιμετώπιση μας δίνει και πάλι ο ΑπόστολοςΠαύλ<a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">ος</span></a>: «Αφού, λοιπόν, ο Θεός μας έσωσε επειδή πιστέψαμε, οισχέσεις μας με το Θεό αποκαταστάθηκαν με τη μεσολάβηση του Κυρίου μας ΙησούΧριστού. Αυτός μας οδήγησε στο χώρο αυτής της χάρης του Θεού, στην οποίαείμαστε στερεωμένοι, και καυχόμαστε για την ελπίδα της συμμετοχής μας στη δόξατου Θεού. Μα δε σταματά εκεί η καύχησή μας. Καυχόμαστε ακόμα και στιςδοκιμασίες, επειδή ξέρουμε καλά πως οι δοκιμασίες οδηγούν στην υπομονή, ηυπομονή στο δοκιμασμένο χαρακτήρα, κι ο δοκιμασμένος χαρακτήρας στην ελπίδα. Κιη ελπίδα τελικά δεν απογοητεύει. Μαρτυρεί γι’ αυτό η αγάπη του Θεού, με τηνοποία το Άγιο Πνεύμα που μας δόθηκε γέμισε και ξεχείλισε τις καρδιές μας» (<a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">Ρωμ. ε΄1-5</span></a>).<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Ναι,αδελφοί μου, η ελπίδα τελικά δεν απογοητεύει, όπως δεν απογοητεύει σήμερα καιτη <a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">Χαναναία</span></a>. Αφού επέτρεψε ο Κύριος να περάσει η πίστη τηςΧαναναίας μέσα από διάφορες δοκιμασίες, στο τέλος έλαμψε αυτή η πίστη, όπως τοχρυσάφι που δοκιμάστηκε στη φωτιά. Αν. λοιπόν, και η δική μας πίστη είναι τόσοβαθιά και σταθερή, τότε να ‘μαστε βέβαιοι ότι θα ισχύει και για μας ηδιαβεβαίωση του Κυρίου «Πάντα όσα εάν αιτήσητε εν τη προσευχή πιστεύοντεςλήψεσθε». (<a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">Ματθ</span></a> κα΄22). Όλα όσα ζητήσετε στην προσευχή μεπίστη, θα τα λάβετε. Ας τον παρακαλέσουμε κι εμείς, τον Κύριο όπως και οιΑπόστολοι: «πρόσθες ημίν πίστιν» (<a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">Λουκ</span></a>. ιζ΄5). Κύριε, αύξησετην πίστη μας. Κύριε βοήθησε με και τότε νάμαστε βέβαιοι ότι θα ακούσουμε τηνποθητή απάντηση: «Μεγάλη σου η πίστις. Γενηθήτω σοι ως θέλεις». «Μεγάλη είναι ηπίστη σου. Ας γίνει όπως θέλεις». Αμήν.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><i><u><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Θεόδωρος Αντωνιάδης – Μητρόπολη Πάφου<o:p></o:p></span></u></i></b></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6265776774987046605-8824856816341924361?l=aktines.blogspot.com' alt='' /></div>aktineshttp://www.blogger.com/profile/11969849422723438685noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6265776774987046605.post-34331242613687352642012-01-28T13:08:00.002+02:002012-01-28T13:10:34.872+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br /><div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><img alt="Светосавска академија на Православном богословском факултету у Београду" height="312" src="http://www.spc.rs/files/galerije/12/01/3_12.jpg" width="640" /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">ΗΣερβική Ορθόδοξος Εκκλησία , οι Σέρβοι πιστοί, <span class="componentheading1"><span style="line-height: 115%;">καθώς καιτα σχολεία </span></span>τίμησαν στις, 27 Ιανουαρίου 2012, το όνομα του ΑγίουΣάββα, δηλαδή του πρώτου Σέρβου Αρχιεπισκόπου και &nbsp;θεμελιωτή της Αυτοκέφαλης Σερβικής Εκκλησίας.<span class="componentheading1"><span style="line-height: 115%;"> και της σχολικής εκπαίδευσης στη Σερβία. Η φωτογραφίεςείναι από τη Θεολογική Σχολή Βελιγραδίου. Πρύτανης της Σχολής είναι ο ΕπίσκοποςΜπάτσκας Ειρηναίος Μπούλοβιτς.</span></span></span></b><br /><a name='more'></a><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span class="componentheading1"><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><img alt="Светосавска академија на Православном богословском факултету у Београду" height="258" src="http://www.spc.rs/files/galerije/12/01/4_10.jpg" width="400" /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><img alt="Светосавска академија на Православном богословском факултету у Београду" height="191" src="http://www.spc.rs/files/galerije/12/01/12_1.jpg" width="400" /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><img alt="Светосавска академија на Православном богословском факултету у Београду" height="400" src="http://www.spc.rs/files/galerije/12/01/8_2.jpg" width="288" /></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6265776774987046605-3433124261368735264?l=aktines.blogspot.com' alt='' /></div>aktineshttp://www.blogger.com/profile/11969849422723438685noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6265776774987046605.post-16376065953544031412012-01-28T12:51:00.003+02:002012-01-28T12:51:23.745+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br /><div align="center" class="style4" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center; text-indent: 15pt;"><img src="http://1.bp.blogspot.com/-5vWYieyBUac/TyO9twJY1AI/AAAAAAAAAgk/HxBz2fXtBhI/s1600/untitled.png" /></div><div align="center" class="style4" style="margin-left: 15.0pt; text-align: center; text-indent: 15.0pt;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">ΚυριακήΙΖ΄ Ματθαίου (Χαναναίας)</span></b><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><i><span style="background: white; color: #333333; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Του Πρωτοπρεσβυτέρου&nbsp;Γεωργίου Δορμπαράκη</span></i></b><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">«Ω, γύναι, μεγάλη σου η πίστις! Γενηθήτω σοιως θέλεις»<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">α. Μία«ανατροπή» του τρίτου αιτήματος της Κυριακής προσευχής καταγράφει το σημερινόπεριστατικό της συνάντησης του Κυρίου με τη Χαναναία γυναίκα. Αντί να γίνεταιτο θέλημα του Θεού στη ζωή του ανθρώπου – ό,τι ακριβώς μας δίδαξε ο Κύριος ναζητάμε στην προσευχή μας: «γενηθήτω το θέλημά Σου» - γίνεται το θέλημα τουανθρώπου από τον Θεό: «γενηθήτω σοι ως θέλεις». Κι είναι το περιστατικό επίσηςπου καταγράφει τη μία από τις δύο περιπτώσεις, κατά τις οποίες ο Κύριοςεπαίνεσε την πίστη των ανθρώπων – και στις δύο με πρόσωπα εκτός του Ισραήλ καιμε πρόβλημα που δεν ήταν άμεσα δικό τους (τον Ρωμαίο εκατόνταρχο πουπαρακαλούσε για τον δούλο του, τη Χαναναία σήμερα που παρακαλούσε για τηδαιμονισμένη κόρη της) – και πραγματοποίησε αυτό που ζητούσαν: «Μεγάλη σου ηπίστις! Γενηθήτω σοι ως θέλεις». Πώς εξηγείται τούτο;</span></b></div><a name='more'></a><b><o:p></o:p></b><br /><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">β. 1.Καταρχάς, θα πρέπει να σημειώσουμε ότι στην προκειμένη περίπτωση ο Κύριος δενεπικαλείται τον Θεό Πατέρα Του για την εκπλήρωση του αιτήματος του ανθρώπουούτε παραπέμπει κάπου αλλού. Ο Ίδιος με το αρχικό Του θέλημα ως Θεός που είναι,επιτάσσει το γεγονός. Κι είναι σαν να βρισκόμαστε στην αρχή της Δημιουργίας τουκόσμου, όταν ως άσαρκος Υιός και Λόγος του Θεού, από κοινού βεβαίως με τα άλλαπρόσωπα της Αγίας Τριάδος, έδινε την παρόμοια εντολή:&nbsp;«γενηθήτω…». Καιόπως τότε το αποτέλεσμα του λόγου Του ήταν η δημιουργία:&nbsp;«και εγένετο…»,έτσι κι εδώ ο λόγος Του, το «γενηθήτω σοι», &nbsp;φέρνει αμέσως την ίαση τηςκόρης της γυναίκας: «Και ιάθη η θυγάτηρ αυτής από της ώρας εκείνης».&nbsp;&nbsp;<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">2. Ηικανοποίηση του θελήματος της γυναίκας από τον Κύριο – η «ανατροπή» του «γενηθήτωτο θέλημά Σου» - φαίνεται ως «ήττα» του Κυρίου. Η γυναίκα νίκησε τον Κύριο καιπήρε το έλεός Του γι’ αυτήν και την κόρη της. Πρόκειται για τις «ήττες» τουΘεού εκ μέρους του ανθρώπου, οι οποίες αποτελούν τη χαρά Του και την επιδίωξήΤου. Δεν υπάρχει ίσως μεγαλύτερη ευφροσύνη για τον Κύριο να βλέπει ταδημιουργήματά Του να «παλεύουν» μ’&nbsp;&nbsp;Αυτόν και να φθάνουν στο σημείονα Τον κάμπτουν. Κι αιτία γι’ αυτό βεβαίως είναι, όπως όλοι καταλαβαίνουμε, ηαγάπη του Κυρίου απέναντί μας. Με την πρώτη αντίστασή Του στα αιτήματά μαςπροκαλεί τη φανέρωση του αληθινού περιεχομένου της καρδιάς μας, αν δηλαδή αυτόπου ζητάμε είναι όντως αυτό που μας διακατέχει, αν συνιστά πράγματι τον πόνο μας.Κι όταν βλέπει την επιμονή μας, όταν βλέπει ότι μπροστά σ’ αυτό που ζητάμεκάνουμε πέρα οτιδήποτε «κουρελιάζει» τον εγωισμό μας, όταν βλέπει ότι έχουμεεξαρτήσει όλη την ύπαρξή μας από Εκείνον, τότε ναι, υπακούει σε εμάς καιτροποποιεί το θέλημά Του.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Έτσιδεν έγινε και με την περίπτωση του Ιακώβ – κάτι που ήδη έχει επισημανθεί απότους ερμηνευτές της Εκκλησίας μας -&nbsp;&nbsp;όταν έφυγε από το σπίτι του,φοβούμενος την οργή του αδελφού του Ησαύ, λόγω της κλοπής των πρωτοτοκίων; Στηνπορεία του προς τον θείο του, καθώς ξάπλωσε κάπου να κοιμηθεί, δεν μας λέει ηΠαλαιά Διαθήκη ότι όλη τη νύκτα «πάλεψε» με τον άγγελο του Κυρίου, τον ίδιο τονΘεό, και στο τέλος Τον «νίκησε»; Και η «ήττα» του Κυρίου Τον έκανε να δώσειστον Ιακώβ το όνομα του «Ισραήλ», του ισχυρού, αυτού που νίκησε και τον Θεό.Αλλά επίσης, για να θυμηθούμε και αυτό από πολλές άλλες ακόμη περιπτώσεις,&nbsp;&nbsp;τοίδιο δεν έγινε και όταν απεστάλη ο προφήτης Ιωνάς να κηρύξει μετάνοια στουςειδωλολάτρες Νινευίτες; Είχε αποφασίσει την εξολόθρευσή τους λόγω των αμαρτιώντους. Κι όμως, με τη μετάνοια που επέδειξαν μετά το κήρυγμα του προφήτη, οΚύριος κάμφθηκε, άλλαξε την απόφασή Του, «νικήθηκε».<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Στηνπροκείμενη περίπτωση με τη Χαναναία τα πράγματα παρουσιάζονται πολύ καθαρά: οΚύριος «υποκρίνεται», παίζει το ρόλο ενός εθνικιστή Ιουδαίου, και παρουσιάζεταισκληρός, χωρίς να δίνει καμία σημασία στη γυναίκα. Κι όχι μόνο δεν της δίνεισημασία, αλλά στη συνέχεια και την προσβάλλει, χαρακτηρίζοντάς την «κυνάριον»,σκυλί του σπιτιού.&nbsp;&nbsp;Με διπλό σκοπό: αφενός, όπως φαίνεται έπειτα, ναδιδάξει τους μαθητές Του, οι οποίοι και αυτοί ήταν εθνικιστές, δηλαδή μεαπολυτοποίηση του δικού τους έθνους και περιφρόνηση των άλλων εθνών, αφετέρουνα οδηγήσει τη Χαναναία, μέσω της συνεχούς αρνήσεώς Του,&nbsp;&nbsp;στο σημείονα αποκαλυφθεί η μεγάλη της πίστη. Και ο Κύριος, ο Οποίος ως καρδιογνώστηςέβλεπε το διαρκές ανέβασμα της πίστεως της γυναίκας, την επιμονή της, τηνταπείνωσή της, ξεσπάει σε εγκωμιασμό προς αυτήν: «Γυναίκα, είναι μεγάλη η πίστησου!»<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">3.Ποια στοιχεία συνθέτουν τη μεγάλη πίστη της γυναίκας; Τι μας αποκαλύπτει το όλοπεριστατικό; (1) Η γυναίκα «εξήλθε από των ορίων αυτής». Η Χαναναία, μίαειδωλολάτρισα δηλαδή αλλά καλοπροαίρετη, μόλις ακούει ότι ο Κύριος προσεγγίζειτα όρια της περιοχής της, εξέρχεται από αυτά για να Τον συναντήσει. Κάνει αυτόπου έκανε και ο Ίδιος ο Κύριος, ο Οποίος και Αυτός «εξήλθε εις τα μέρη Τύρουκαι Σιδώνος». Με άλλα λόγια η συνάντηση του Θεού και του ανθρώπου προϋποθέτειτην έξοδο και των δύο: ο Θεός εξέρχεται, «κενώνει Εαυτόν» – ο Κύριος βγαίνειέξω από τα όρια που επιτρεπόταν για έναν Ιουδαίο, όπως βγήκε και από τα όριαπου «επιτρεπόταν» για τον Θεό, δηλαδή να έλθει στον κόσμο – η γυναίκα βγαίνεινα συναντήσει έναν Ιουδαίο, μολονότι ειδωλολάτρισσα. Σαν την περίπτωση με τονΖακχαίο: και ο Ζακχαίος έκανε κάτι που δεν επιτρεπόταν για τη θέση του, δηλαδήνα ανέβει σε ένα δένδρο. Κι η πίστη της αυτή να πλησιάσει τον Χριστόσυμπληρώνεται με την κραυγή της να την ελεήσει ο Κύριος: «Ελέησόν με Κύριε, υιέΔαυίδ». (2) Η Χαναναία επιμένει. Η πίστη της είναι αποφασιστική: την καίει τοπρόβλημα του παιδιού της. Όχι μόνο δεν κάμπτεται από την περιφρόνηση του Κυρίουκαι τα προσβλητικά Του λόγια, αλλά αντιθέτως γίνεται περισσότερο «επιθετική»:ενώ ακολουθούσε τον Κύριο και κραύγαζε, στη συνέχεια έρχεται μπροστά Του και μεβαθύ σεβασμό, προσκυνώντας Τον, επιμένει στο αίτημά της. Η πίστη της λοιπόνμεγαλώνει με την επιμονή της. (3) Ο Κύριος, είπαμε, την περιφρονεί στην αρχή –ήλθα μόνον για τα&nbsp;«απολωλότα οίκου Ισραήλ» - και έπειτα την προσβάλλει – «δενείναι καλό να πάρω το ψωμί των παιδιών και να το ρίξω στα σκυλιά». Κι όμως ηΧαναναία όχι μόνον δεν προσβάλλεται, αλλά επιτείνει ακόμη περισσότερο τηνπροσβολή: όχι το ψωμί, αλλά τα ψίχουλα τουλάχιστον ας πάρω. Η πίστη της,κοσμημένη με την επιμονή της, γίνεται έκλαμπρη με την ταπείνωσή της. Κι αυτόήταν που ήθελε ο Κύριος. Για τον Κύριο, το σημείο που ο άνθρωπος έχει τη μεγάληπίστη, εκείνη που Τον κάνει να υπακούει ο Ίδιος στον άνθρωπο, είναι ακριβώς ημεγάλη του ταπείνωση. Διότι προφανώς συνιστά το έδαφος για να μπορεί να έλθειστον άνθρωπο η χάρη του Θεού και να λειτουργεί ο άνθρωπος σαν τον Θεό. «Ταπεινοίςο Θεός δίδωσι χάριν». (4) Κι ένα στοιχείο της μεγάλης αυτής πίστεως τηςγυναίκας, που μάλλον έκανε τον Κύριο να συγκινηθεί ιδιαίτερα, ήταν ότι βίωνε τοπρόβλημα του παιδιού της σαν προσωπικό της πρόβλημα. «Ισοπέδωσε» τον εαυτό της,έκανε τα πάντα, διότι πήρε πάνω της τον πόνο του παιδιού της. «Ελέησε εμένα,Κύριε» κραυγάζει. Όχι το παιδί μου, εμένα. Ό,τι έκανε ο ίδιος ο Θεός, ο Οποίοςπήρε επάνω Του τις δικές μας αμαρτίες και τις έκανε δικές Του, κατά τον ίδιοσχεδόν τρόπο και εδώ: η γυναίκα νιώθει υπεύθυνη για την κατάντια της κόρης της.Κι αυτό σημαίνει: τότε ο άνθρωπος δείχνει την πραγματική και μεγάλη του πίστηστον Θεό, όταν και επιμένει βεβαίως, και ταπεινώνεται, αλλά και αγαπά σωστά,προσλαμβάνοντας τους άλλους μέσα στον δικό του εαυτό. «Αγαπήσεις τον πλησίονσου ως σεαυτόν».<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">γ. ΗΧαναναία - Ιούστα στο όνομα, κατά κάποια εκκλησιαστικά κείμενα - έκρινε τηνπίστη του Ισραήλ με τη μεγάλη της πίστη,&nbsp;&nbsp;αλλά κρίνει και τη δική μαςτων Χριστιανών, ενόψει μάλιστα της εισόδου μας στο ευλογημένο Τριώδιο. Διότικαι εμείς πολλές φορές ενώπιον των προβλημάτων μας, ατομικών, οικογενειακών,κοινωνικών ακόμη, λιποψυχούμε, ολιγοπιστούμε, τα βάζουμε και με τον Θεό, πουδεν μας ακούει και δεν μας βλέπει. Ο φόβος και η ανασφάλεια συχνά μαςκαταβάλλουν. Κι αυτό δείχνει ακριβώς το έλλειμμα της πίστεώς μας. Ο Κύριος όμωςπεριμένει και από εμάς ό,τι περίμενε από τη Χαναναία: την ενεργοποίηση τηςμεγάλης πίστεως, να δει δηλαδή την ουσιαστική πίστη μας με την επιμονή μας, τηνταπείνωσή μας, την αγάπη μας. Τότε μας δίνει τη χάρη να γινόμαστε και εμείςπαντοδύναμοι: ό,τι ζητάμε να γίνεται. Συνήθως όμως εμείς θέλουμε τα μεγάλα: τηχάρη του Θεού και τις δωρεές Του, αλλά με τον λιγότερο κόπο. Αυτό όμως είναι ηυποκρισία και ο εγωισμός μας</span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">.</span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 11.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div><h3 style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 9pt;"><a href="http://pgdorbas.blogspot.com/2012/01/blog-post_28.html"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">Ακολουθεί</span></a></span></i><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><a href="http://aktines.blogspot.com/"><i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial;"><span style="background: white; color: black; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 9.0pt; mso-themecolor: text1;">ν</span></span></i></a><o:p></o:p></span></h3></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6265776774987046605-1637606595354403141?l=aktines.blogspot.com' alt='' /></div>aktineshttp://www.blogger.com/profile/11969849422723438685noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6265776774987046605.post-18265869655479082992012-01-28T12:18:00.002+02:002012-01-28T12:18:24.338+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br /><div align="center" class="style4" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center; text-indent: 15pt;"><img src="http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcS0RmcWOXrGesla-zFN_RIAAA3LHng68Qeg1ea0rJTn_A5kGnr7GbKGM9Twmg" /></div><div align="center" class="style4" style="margin-left: 15.0pt; text-align: center; text-indent: 15.0pt;"><b><span style="color: #c00000; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">Η τιμή των ΙερώνΛειψάνων<o:p></o:p></span></b></div><div class="style4" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">&nbsp;Μία κορυφαία προσωπικότητα της Αποστολικήςπεριόδου τιμά σήμερα η Εκκλησία μας, αδελφοί μου, που συγκαταλέγεται στην μαρτυρικήχορεία των Αγίων της πίστεως. Πρόκειται για τον Άγιο Ιγνάτιο τον Θεοφόρο, πουπροβάλλεται ως αφορμή δοξολογίας του Αγίου Θεού για την, διά των Αγίων, ζωντανήπαρουσία Σου στη ζωή της Εκκλησίας. <o:p></o:p></span></b></div><div class="style4" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Ο Άγιος Ιγνάτιος υπήρξεμαθητής της Αγίου Αποστόλου και Ευαγγελιστού Ιωάννου του Θεολόγου και, κατά τηνπαράδοση, ένα εκ των παιδιών εκείνων που εναγκαλίστηκε ο Κύριος, προτρέπονταςτους ανθρώπους να γίνουν σαν τα παιδιά προκειμένου να κατακτήσουν την Βασιλείατων ουρανών1. Υπήρξε ο δεύτερος, κατά σειράν,&nbsp;Επίσκοπος της Εκκλησίας της Αντιοχείας και ως Ποιμένας οδηγήθηκε σεφρικτά μαρτύρια από τον ειδωλολάτρη αυτοκράτορα Τραϊανό, τα οποία, όμως, δενκατάφεραν ούτε το σώμα του να θανατώσουν, ούτε το φρόνημά του να κάμψουν. Γι’αυτό εστάλη στη Ρώμη και έγινε βορά των αγρίων θηρίων στα Ρωμαϊκά αμφιθέατρα,ποτίζοντας με το αίμα του το νεοπαγές οικοδόμημα της Εκκλησίας. Οι Χριστιανοίτης Ρώμης, με ευλάβεια και ευγνωμοσύνη, περιέλαβαν τα απομεινάρια των Ιερών τουΛειψάνων και τα απέστειλαν, ως ευλογία, στην Αντιόχεια.</span></b></div><a name='more'></a><b> <o:p></o:p></b><br /><div class="style4" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Σην ανακομιδή των Ιερώντου Λειψάνων τιμούμε σήμερα, &nbsp;γεγονός πουμάς δίδει την ευκαιρία να παρουσιάσουμε την διδασκαλία της Εκκλησίας μας γιατην τιμητική προσκύνηση των Ιερών Λειψάνων των Μαρτύρων και Αγίων της πίστεως,επικεντρώνοντας τις σκέψεις μας σε τρία σημεία.<o:p></o:p></span></b></div><div class="style4" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Το πρώτο σχετίζεται μετην αγιότητα των Αγίων, η οποία δεν είναι αυτόνομη, αλλά αντανακλά την αγιότητατου Θεού, που είναι ο μόνος κατά φύσιν Άγιος και εν Αγίοις αναπαυόμενος. Αυτόσημαίνει ότι και η προσκύνηση των Ιερών Λειψάνων είναι ενέργεια τιμής προς τουΑγίους, έχει, όμως, την τελική της αναφορά στο πρόσωπο του Χριστού. Τα ΙεράΛείψανα μαρτυρούν την ύπαρξη του Θεού, ο Οποίος επιβραβεύει, τρόπον τινά, μειδιαίτερη χάρη και ευλογία τα Ιερά Λείψανα των Αγίων, οι οποίοι, με την Οσιακήτους ζωή, με τους ασκητικούς τους αγώνες, με το ομολογιακό τους φρόνημα ή μετον μαρτυρικό τους θάνατο, κατέκτησαν ξεχωριστή θέση έναντι Θεού και ανθρώπων,ενώ απέκτησαν και υπέρλογη δύναμη και ισχύ. Πολύ σοφά επισημαίνει την αλήθειααυτή ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος: «Όσα δε μπορούν να επιτελέσουν όλα ταπλούτη και οι θησαυροί του κόσμου μπορούν να επιτελέσουν τα Ιερά Λείψανα. Γιατίτα πλούτη ούτε την &nbsp;ασθένεια θεραπεύουν,ούτε τον θάνατο φυγαδεύουν. Σα Λείψανα, &nbsp;όμως,των Μαρτύρων μπορούν και τα δύο»2<o:p></o:p></span></b></div><div class="style4" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Το δεύτερο που θέλουμενα σημειώσουμε είναι ότι η χάρις και η θαυματουργική ισχύς των Ιερών Λειψάνωνφανερώνει την ιερότητα του ανθρώπινου σώματος, σε αντίθεση με την αντίληψη που επικρατούσεσε σημαντικό κομμάτι της αρχαίας Ελληνικής φιλοσοφίας, σύμφωνα με την οποία τοανθρώπινο σώμα είναι μιαρό και &nbsp;βδελυκτό,είναι η πηγή κάθε κακού. Σύμφωνα με την Χριστιανική &nbsp;διδασκαλία το σώμα αγιάσθηκε με τηνΕνανθρώπιση του Κυρίου, ο Οποίος το προσέλαβε, το ενδύθηκε και τού χάρισε τηνπροοπτική της Αναστάσεως. Παρά το γεγονός ότι αυτό το σώμα συχνά το διαφθείρουμε,το κακοποιούμε, το σπιλώνουμε, εξακολουθεί να είναι το κατοικητήριο του ΠαναγίουΠνεύματος, το οποίο μπορεί, με την Χάρη του Θεού, να φθάσει σε απίστευτα ύψηαγιότητος, όπως συμβαίνει με τα σώματα και τα Λείψανα των Αγίων, αρκεί να τυγχάνειτου σεβασμού και της κατά Χριστόν φροντίδος. <o:p></o:p></span></b></div><div class="style4" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Τα τρίτο σημείο πουθέλουμε να θίξουμε είναι ότι τα Ιερά Λείψανα είναι η θεατή παρουσία των Αγίωνστη ζωή μας και στη ζωή του κόσμου.&nbsp;«Είναι μία υπόμνηση της παρουσίας του Αγίου Πνεύματος στη ζωή τηςΕκκλησίας και μια αέναη υπενθύμιση πως οι Άγιοι είναι οι πραγματικοί καιαψευδείς αδελφοί μας, που απλά και μόνο μάς ξεπέρασαν στο αγώνισμα τηςμετανοίας…»3 Είναι μία απόδειξη πως δεν είμαστε μόνοι στο πέλαγος της ζωής,αλλά έχουμε κοντά μας τους Αγίους, έτοιμους να συνδράμουν στα προβλήματά μας, ναλειτουργήσουν ως βακτηρία στις δυσκολίες μας, να γίνουν τα καταφύγιά μας στουςπόνους, στα βάσανα, στα προβλήματα του βίου μας. Και σε μια εποχή σαν κι αυτήπου ζούμε, όπου όλα γκρεμίζονται γύρω&nbsp;μας και η εγκατάλειψη του ανθρώπου από τον συνάνθρωπο αποδεικνύεται ηπηγή όλων των κακών, αυτή η αλήθεια μπορεί να λειτουργήσει καθαρτικά καιπαρηγορητικά. <o:p></o:p></span></b></div><div class="style4" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Γι’ αυτό, αδελφοί μου,ας δοξάζουμε τον Θεό για το μέγιστο δώρο της παρουσίας των Ιερών Λειψάνωνανάμεσά μας. Να σπεύδουμε να προσκυνούμε την χάρη τους, για να προγευόμαστε τηνδόξα της Βασιλείας του Θεού και να μεταλαμβάνουμε την χάρη και τον αγιασμό τουςμέσα μας. ΑΜΗΝ!<o:p></o:p></span></b></div><div class="style4" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><i><u><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Αρχιμ. Επιφάνιος Οικονόμου<o:p></o:p></span></u></i></b></div><div class="style4" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">1.Ματθ. 18,4<o:p></o:p></span></b></div><div class="style4" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">2. Αρχιμ. ΝεκταρίοσΑντφνοπούλου, «Ταχύς εις βοήθειαν», σελ. 83<o:p></o:p></span></b></div><div class="style4" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">3. Πρωτ. ΧαρίλαοςΠαπαγεοργίου, «Η αέναος εσλογία των Ιερών Λειψάνων», «Νέος Τύπος», 16/2/2003<o:p></o:p></span></b></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6265776774987046605-1826586965547908299?l=aktines.blogspot.com' alt='' /></div>aktineshttp://www.blogger.com/profile/11969849422723438685noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6265776774987046605.post-80044653899207217552012-01-28T11:44:00.002+02:002012-01-28T11:44:46.331+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br /><div align="center" class="style4" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center; text-indent: 15pt;"><img height="212" src="http://2.bp.blogspot.com/_gBC4hzTKw8c/TUxbv0VmcQI/AAAAAAAAHG0/YblCOlPal64/s320/%25CE%25A7%25CE%25B1%25CE%25BD%25CE%25B1%25CE%25BD%25CE%25B1%25CE%25AF%25CE%25B1.JPG" width="320" /></div><div align="center" class="style4" style="margin-left: 15.0pt; text-align: center; text-indent: 15.0pt;"><b><span style="background: white; color: #231f20; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">Δάσκαλόςμας μιὰ ἀγράμματη<o:p></o:p></span></b></div><h3 style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-top: 0cm;"><span style="color: #333333; font-family: &quot;Verdana&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="background: white; color: #c00000; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt;">(Ομιλία του</span><span class="apple-converted-space"><span style="background: white; color: #c00000; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt; text-decoration: none; text-underline: none;">&nbsp;</span></span><span style="background: white; color: #c00000; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt;">†Μητροπολίτου Φλωρίνης Αυγουστίνου Καντιώτου)</span></a><o:p></o:p></span></h3><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Π<span style="letter-spacing: -.75pt;">εριμένετε βέβαιαλόγον. Θὰ μιλήσω, ἀγα-</span>πητοί μου· ἂν καὶ σήμερα νομίζω, ὅτι δὲν πρέπει νὰμιλήσω ἐγὼ ἀλλὰ κάποιος ἄλλος.Καὶ αὐτὸς ὁ ἄλλος, τὸν ὁποῖο προβάλλει ἡ ἁ<span style="letter-spacing: -.75pt;">γία μας Ἐκκλησία, εἶνε παρακαλῶ</span> <span style="letter-spacing: -.75pt;">μιὰ γυναίκα</span>.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; letter-spacing: -0.75pt;">Δὲν εἶνε μορφωμένη, ἐπιστήμων,θεολόγος, ἱ</span></b><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">ε<span style="letter-spacing: -.75pt;">ροκή</span>ρυκας, ἐπίσκοπος· ἀγράμματη εἶνε,δὲν φοίτησε σὲ σχολεῖα. Τί νὰτὰ&nbsp;κάνῃς τὰ λύκεια <span style="letter-spacing: -.75pt;">καὶ πανεπιστήμια,ὅταν λείπῃ ὁ φόβος τοῦ Θεοῦ</span> ποὺ εἶνε «ἀρχὴ σοφίας»; (Ψαλμ. 110,10.Παροιμ. 9,10. πρβλ. Σ. Σειρ. 1,14). Αὐτὴ εἶχε μέσα της τὸ φῶς <span style="letter-spacing: .75pt;">ποὺ ἔχει κάθε ἄνθρω</span><span style="letter-spacing: -.75pt;">πος· τὸ λογικό, τὴ συνείδησι, τὸ αὐτεξούσιο –</span>ἐλευθερία.Φωτιζόταν ἀπὸ τοῦτο τὸ φῶς περισσότερο ἀπ᾽ ὅ,τι οἱ ἀρχαῖοι φιλόσοφοι πρό<span style="letter-spacing: .75pt;">γονοί μας καὶ ἀπ᾽ ὅ,τι οἱ Ἰουδαῖοι διὰ τῆς </span>ἱερᾶςἀποκαλύψεως τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης.</span></b></div><a name='more'></a><b><o:p></o:p></b><br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Γυναίκα ἀγράμματη. Καὶ μόνο ἀγράμματη; καὶ <span style="letter-spacing: -.75pt;">εἰδωλολάτρις. Ζοῦσε σὲ βαθὺ σκοτάδι. Δὲν </span>εἶχεχάσει ὅμως αὐτὸ τὸ ἀμυδρὸ φῶς. Αὐτὴν <span style="letter-spacing: -.75pt;">λοιπὸνπροβάλλει σήμερα τὸ εὐαγγέλιο. Καὶ τὸ ὄνομά της;</span><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">«Χαναναία» (Ματθ. 15,22)<span style="letter-spacing: -.75pt;">.Δὲν εἶ&nbsp;νε &nbsp;τοῦτο τὸ μικρό της</span><span style="letter-spacing: -.75pt;">προσωπικὸ ὄνομα· εἶνε τὸ ἐθνικὸ ὄ</span>νομάτης (ὅπως π.χ. ἡ γυναίκα τῆς Φλωρίνης λέγεται Φλωρινιώτισσα), δηλώνει ὅμως καὶ τὸθρή<span style="letter-spacing: -1.5pt;">σκευμά της· καταγόταν &nbsp;ἀπὸ χαναανιτικὰ φῦ</span><span style="letter-spacing: -.75pt;">λα, ἀπὸ χώρα ὅπου ἐπικρατοῦσε ἡ χαναανιτι</span>κὴ<span style="letter-spacing: -.75pt;">θρησκεία, ἡ πλήρης εἰδωλολατρίας καὶὀργίων.</span><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Αὐτή, ἀγαπητοί μου, προβάλλεται ὡς παράδειγμα μεγάληςπίστεως<span style="letter-spacing: -.75pt;">. Πῶς; Ἀκοῦστε. Εἶχε </span>φθάσειὣς τὴν πατρίδα της μία φήμη· ἔμαθε,ὅτι στὴν Ἁγία Γῆ ἐμφανίσθηκε ἕνας ὑπέροχο ςἄνδραςποὺ λέγεται Ἰησοῦς, μὲ ἔκτακτη ἠθικὴ <span style="letter-spacing: -.75pt;">δύναμικαὶ καταγωγὴ ἀπὸ τὴν ἔνδοξη οἰκογέ</span>νεια τοῦ βασιλέως Δαυΐδ. Καὶ τώραλοιπὸν ὁ Χριστός, γι᾽ αὐτὴν τὴ μία ψυχή, βαδίζει χιλιόμετρα καὶ φθάνει στὰσύνορα τῆς χώρας της·<span style="letter-spacing: -.75pt;">ἄφησε</span> <span style="letter-spacing: -.75pt;">τὴν Ἰουδαία, ὅπου τὸν περιφρονοῦσαν,καὶ ἦρθε στὰσύνορα μὲ</span> <span style="letter-spacing: -.75pt;">τὰ εἰδωλολατρικὰ</span> <span style="letter-spacing: -.75pt;">«μέ-ρη Τύρου καὶ Σιδῶ&nbsp;νος»</span>(<a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">ἔ.ἀ.</span></a> 15,21). Μόλις τό ᾽μαθε ἡ Χαναναία περνάει τὰ σύνορα καὶτρέχει νὰ <span style="letter-spacing: -.75pt;">τὸν συναντήσῃ. Νιώθει ἐλπίδα·πιστεύει, ὅτι αὐτὸς μπορεῖ νὰ τὴ σώσῃ. Ἀπὸ τί; Ἀπὸ ἕνα δρᾶμα.</span><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Εἶχε ἕνα δυστυχισμένο κορίτσι ποὺ ἔπασχε <span style="letter-spacing: -.75pt;">ἀπὸ φοβερὴ ἀσθένεια,</span> <span style="letter-spacing: -.75pt;">εἶχε δαιμόνιο. Ἦταν ὑ</span>ποχείριοδαιμονικῶν&nbsp;δυνάμεων –ὅπως καὶ πολ<span style="letter-spacing: -.75pt;">λοὶσήμερα. Ἄφριζε ἀπ᾽ τὸ στόμα, ἔτριζε&nbsp;τὰ δόντια, ἔπεφτε στὴ φωτιὰ καὶ στὸνερό, κινδύνευε</span> <span style="letter-spacing: -.75pt;">νὰ βρῇ θάνατο σὲφλόγες, γκρεμούς, πέτρες.</span> Ἡ μητέρα μεταχειρίστηκε ὅλα τὰ μέσα·καὶ&nbsp;σὲ γιατροὺς καὶ σὲ μάγους, παντοῦ τὴν πῆγε. Ἀλλὰ ματαίως. Τὸ δαιμόνιοκυριαρχοῦσε.<span style="letter-spacing: -.75pt;">Γι᾽ αὐτὸ τώρα τρέχει κοντὰ στὸΧριστό. Καὶ</span> μόλις τὸν ἀντικρύζει&nbsp;ἀκούγεται διαπεραστικὴ ἡ φωνή της·«Ἐλέησόν με, Κύριε, υἱὲ Δαυΐδ»· «Κύριε, ἐλέησόν με»(<a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">Ματθ</span></a>. 15,22)<span style="letter-spacing: -.75pt;">. Προσέξτε τὸ«Κύριε ἐλέησόν με»· διότι καὶ μία λέξι&nbsp;ἔχει σημασία.</span><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Νὰ τὴν ἐλεήσῃ; Ἔπασχε ἡ ἴδια; Ὄχι. Ἀλλὰ τὸ <span style="letter-spacing: -.75pt;">πάθημα τῶν παιδιῶν εἶ</span>νε πάθημα τῶν γονέων.Ἡ φιλόστοργη μάνα προτιμᾷ χίλιες φορὲς νὰ<span style="letter-spacing: -.75pt;">πάσχῃἡ ἴδια. Πόσες φορὲς ἡ μάνα, κοντὰ &nbsp;στὸ</span>κρεβάτι τοῦ ἀρρώστου παιδιοῦ, λέει· Θεέ μου, πάρε τὴν ἀσθένεια ἀπ᾽ τὸ παιδί μουκαὶ δός <span style="letter-spacing: -.75pt;">την σ᾽ ἐμένα. Ὤ στοργὴ μάνας!«Ἐλέησέ με»,</span><span style="letter-spacing: .75pt;">λέει, ἂν καὶ αὐτὴ εἶνε ὑγιής·τὸ πάθημα τῆς</span>θυγατέρας τὸ νιώθει δικό της καὶ παρακαλεῖ· <span style="letter-spacing: .75pt;">«Ἐλέησόν με, Κύριε, υἱὲ Δαυΐδ· ἡ θυγά</span>τηρ&nbsp;μουκακῶς δαιμονίζεται»(<a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">ἔ.ἀ.</span></a>).<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Καὶ ὁ Χριστός; Περίεργο, σιωπᾷ! Γιατί σιωπᾷ αὐτὸς ποὺεἶνε ὅλο ἀγάπη καὶ στοργή;Ἔχει τὸ σκοπό του, σκοπὸ παιδαγωγικό.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Θέλει νὰ δοκιμάσῃ τὴν πίστι της<span style="letter-spacing: -.75pt;">. Σιωπᾷ, ἐνῷ ἐκείνη</span> <span style="letter-spacing: -.75pt;">ἐπιμένεινὰ λέῃ</span> <span style="letter-spacing: -.75pt;">«Ἐλέησόν με, Κύριε…». Ἐμεῖς</span>δὲν ἐπιμένουμε· μιὰ φορὰ λέμε τὸ «Κύριε, ἐ<span style="letter-spacing: -.75pt;">λέησον»κι αὐτὴν ἀνόρεχτα. Τὸ δικό της «Κύ</span>ριε, ἐλέησον» ἦταν πύρινο καὶ ὄχι μιὰφορά·<span style="letter-spacing: -.75pt;">τὸ ἔλεγε συνεχῶς. Ὁ Κύριος ὅμωςἐξακολου</span>θεῖ νὰ κάνῃ πὼς&nbsp;κωφεύει. Ἐπεμβαίνουν οἱ μα<span style="letter-spacing: -.75pt;">θηταὶ καὶ λένε· –Κύριε, κάνε της αὐτὸ ποὺ ζη</span>τάει,γιατὶ εἶνε ἐνοχλητικὴ μὲ τὶς φωνές της.Ὁ Κύριος ἀπαντᾷ ν᾽ ἀκούῃ κι αὐτή· – «Οὐκἀπεστάλην εἰ μὴ εἰς τὰ πρόβατα τὰ ἀπολωλό<span style="letter-spacing: .75pt;">ταοἴκου Ἰσραήλ»</span>· δὲν ἦρθα γιὰ ἄλλους, γιὰ <span style="letter-spacing: -.75pt;">εἰδωλολάτρες, ἦρθα μόνο γιὰ τὰ χαμένα πρόβατα τοῦ Ἰσραήλ, τοὺςσυμπατριῶτες μου Ἰου</span>δαίους(<a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">ἔ.ἀ.</span></a> 15,24). Τί νόημα ἔχειαὐτό; Ὄχι ὅτι ὁ Χρι<span style="letter-spacing: .75pt;">στὸς δὲν εἶνεὁ&nbsp;Σωτήρας ὅλου τοῦ κόσμου·</span><span style="letter-spacing: -.75pt;">ἦλθεγιὰ ὅλα τὰ ἔθνη, ἀλλὰ τὸ λέει σκοπίμως,</span>γιὰ νὰ κεντήσῃ βαθύτερατὰ&nbsp;σπλάχνα της καὶ νὰ βγῇ ὁ χρυσός. Καὶ πράγματι αὐτή, χωρὶς ν᾽ἀπογοητευθῇ,ἔρχεται μπροστὰ καὶ πέφτοντας στὰ πόδια του παρακαλεῖ· – «Κύριε, βοή<span style="letter-spacing: -.75pt;">θει μοι»</span>(<a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">ἔ.ἀ.</span></a> 15,25)<span style="letter-spacing: -.75pt;">. Ὁ Χριστὸς τὴδοκιμάζει ἀκόμη πιὸσκληρὰ μὲ νέο σκόλοπα, νέα &nbsp;ψυχρολουσία, ποὺ</span> <span style="letter-spacing: .75pt;">θ᾽ ἀπογοήτευε καθέναν ἀπὸ μᾶς. –Δὲν εἶνε</span><span style="letter-spacing: -.75pt;">καλό, ἀπαντᾷ, νὰ πάρω τὸ ψωμὶ πού ᾽νε&nbsp;γιὰ τὰ</span>παιδιὰκαὶ νὰ τὸ δώσω στὰ σκυλιά… Ὅποιοσδήποτε ἄλλος, λέει ὁ ἱερὸς Χρυσόστομος, θὰ θεωροῦσεπροσβολὴ τὸν λόγο αὐτὸν καὶ θά<span style="letter-spacing: -.75pt;">᾽φευγε.«Ἀκοῦς ἐκεῖ νὰ μὲ πῇ σκύλο…». Αὐτὴ </span>ὅμως δὲν ἔφυγε· πῆρε μάλιστα τὸν λόγοαὐτὸν καὶ τὸν ἔκανε ὅπλο καὶ μ᾽ αὐτὸ νίκησε τὸ Χριστό –ἂν ἐπιτρέπεται ἡἔκφρασι· μὲ&nbsp;τὴ μεγάλη ἐπιμονή της πῆρε τὰ «ὄχι» τοῦ&nbsp;Χριστοῦ <span style="letter-spacing: -.75pt;">καὶ τὰ ἔκανε «ναί». –Σκύλο μὲ εἶπες, Κύριε· ἀλ</span>λὰκαὶ τὰ σκυλάκια, λέει, κάθονται κάτω ἀπ᾽<span style="letter-spacing: -.75pt;">τὸτραπέζι τῶν κυρίων τους καὶ&nbsp;τρῶνε ἀπὸ τὰ </span>ψίχουλα ποὺ πέφτουν. Κ᾽ἐγὼ δὲν σοῦ ζητῶ πολλὰ πράγματα· ἕνα ψίχουλο!<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Ὤ τὸ ψίχουλο <span style="letter-spacing: -.75pt;">ἀπ᾽ τὸτραπέζι τοῦ Χριστοῦ τι</span> μεγάλο πρᾶγμα εἶν<a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">ε!</span></a> Θέλετε νὰ τὸ δῆτε; Εἶ&nbsp;νεμέσα στὸ ἅγιο βῆμα πάνω στὴνἁγία τράπεζα.Ἐκεῖ εἶνε τὸ μυστήριο τῶν μυστηρίων, ἡ&nbsp;θεία <span style="letter-spacing: -.75pt;">εὐχαριστία. Ἐκεῖ καὶ τὸ ἐλάχιστο ψίχουλο ἀξί</span>ζειπαραπάνω ἀπ᾽ ὅλο τὸ σύμπαν, ἀστέρια, ἥ<span style="letter-spacing: -.75pt;">λιους,γαλαξίες· εἶνε ὅλος ὁ Χριστός. Πιστεύεις;</span> ἔλα στὴν<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">ἐκκλησία· δὲν πιστεύεις; μὴν πατή<span style="letter-spacing: -.75pt;">σῃς, δὲ σ᾽ ἔχει ἀνάγκη ὁ Χριστός. Τὸ αἰσθάνε</span>σαι; τότε κοινώνατῶν&nbsp;ἀχράντων μυστηρίων.<span style="letter-spacing: -.75pt;">Τὸ αἰσθάνθηκααὐτὸ ἐγώ. Ἂν μὲ ρωτήσετε, </span>πότε κοινώνησα ἀνθρώπους μὲ συν<span style="letter-spacing: .75pt;">αίσθησι,</span> εἶνε ἡ περίοδος τοῦ πολέμου, ὅτανὑπηρετοῦσα ὡς στρατιωτικὸς ἱερεύς . Εἶδα τὰ παιδιὰ τῆς πατρίδος, παραμονὲςἱστορικῶν μαχῶν, νὰ τε<span style="letter-spacing: -.75pt;">λοῦμε θεία λειτουργίαστὰ ψηλὰ βουνὰ καὶ νὰ </span>πλησιάζουν νὰ κοινωνήσουν· καὶ ἐνῷ κοινω<span style="letter-spacing: -.75pt;">νοῦσαν τὰ δάκρυά τους ἔπεφταν μέσα &nbsp;στὸ</span> δισκοπότηρο! Αὐτὸ δὲν τὸ ξαναεῖδα.Τὰ «ψίχου<span style="letter-spacing: -.75pt;">λα» ἐκεῖ&nbsp;</span>να ἐξήγειρανμέσα τους κύματα ἀγάπης πρὸς <span style="letter-spacing: -.75pt;">τὴν πατρίδα,καὶ τὴν ἑπομένη ἡμέρα στὸ προσκλητήριο τοῦ λόχου ἄκουγες· «Ἀπών»,«ἀπών»,«ἀπών»… ἔπεσε ὑπὲρ πίστεως καὶ πα</span>τρίδος! Τί μεγαλεῖο ἔχει ἡ πατρίδα μαςσυνδεδεμένη μὲ τὰ ἱερὰ καὶ&nbsp;ὅσια τῆς πίστεώς μα<a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">ς!</span></a><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Ἕνα ψίχουλο ζητῶ, λέει λοιπὸν&nbsp;ἡ Χαναναί<a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">α</span></a>.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; letter-spacing: -0.75pt;">Καὶ τότε ὁ Χριστὸς θαύμασε καὶεἶπε·</span></b><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> <span style="letter-spacing: -.75pt;">«Ὦγύναι,</span> μεγάλη σου ἡ πίστις!…» (<a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">Ματθ</span></a>. 15,28). Μεγάλο δῶρο ἡπίστις . Δῶστε μου, δῶστε μου ἕνα μόριο ἀπὸ τὴν πίστι ποὺ εἶχαν οἱ πρόγονοίμας, οἱ ἀθάνατοι πατέρες καὶ διδάσκαλοι, οἱ ὅσιοι καὶ οἱ μάρτυρες! Δὲν εἶνεψέμα ἡ θρησκεία μας,<span style="letter-spacing: -.75pt;">εἶνε ἀλήθειαὁλοζώντανη. Τὴν πιστεύεις; ἔλα </span>στὴν ἐκκλησία· δὲν πιστεύει<a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">ς;</span></a> μεῖνε στὸ σπί<span style="letter-spacing: .75pt;">τι σου καὶπαῖζε καμπολόϊ, κάνε ὅ,τι θέλει<a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">ς</span></a>.</span>Ἔχει μεγαλεῖο ἡπίστις τοῦ Χριστοῦ μας.Γι᾽ αὐτὸ ἡ ἀγράμματη αὐτὴ γυναίκα, ἡ Χαναναία,προβάλλεται σήμερα ὡ<a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">ς</span></a> παράδειγμα πίστεως, θερμῆ<a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">ς</span></a> προσευχῆς καὶ μεγάλης ταπεινώσεως. Ἁγία ψυχή. «Καὶ ἰάθη» , λέει,αὐ-τοστιγμεὶ ἡ κόρη της ἀπὸ τὸ δαιμόνιο(ἔ.ἀ.).<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; letter-spacing: -0.75pt;">Μᾶς φωνάζει</span></b><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> <span style="letter-spacing: -.75pt;">σήμερα, ἀδελφοί μου,ἡ</span> <span style="letter-spacing: -.75pt;">γυναίκα αὐ</span>τὴ <span style="letter-spacing: -.75pt;">μέσα στὴ σύγχυσι τῆς πλάνης· Πιστεύ</span>ετε στὸΧριστό. Βουλῶστε τ᾽ αὐτιά σας στὶς φωνὲς <span style="letter-spacing: -.75pt;">τῶνσειρήνων, τῶν ἀντιχρίστων τοῦ αἰ</span>ῶνος τούτου. Νά ᾽χετε πίστι ἀκράδαντη.Νὰ <span style="letter-spacing: .75pt;">ἦστε φι</span>λεύσπλαχνοι καὶ ἐλεήμονες.Καὶ συνεχῶ<a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">ς</span></a> τὰ στόματά σας νὰ μιλοῦν στὸ Θεό. –Δὲνζητάει πολλὲς προσευχές. Τὸ «Κύριε, ἐλέησον» νὰ εἶνε ἡ διάπυρη προσευχή μας.Θὰπροσθέσω καὶ τοῦτο. Ἡ Χαναναία μπορεῖ νὰ γίνῃ καὶ σύμβολο τῆς Ἑλλάδο<a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">ς</span></a> <span style="letter-spacing: -.75pt;">. Ὅπως</span> αὐτὴὑπέφερε γιὰ τὸ δαιμονιζόμενο παιδί της, ἔτσι καὶ ἡ πατρίδα μας. Σήμερα ὄχι ἕναἀλλὰ χίλια δαιμόνια ταλαιπωροῦν τὰ παιδιά της, χει<span style="letter-spacing: -.75pt;">ρότερα ἀπὸ τὴν κόρη τῆς γυναίκας αὐτῆς· δαιμόνια ἀπιστίας, ἀθεΐα<a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">ς</span></a>, σεξουα</span>λισμοῦ, αἰσχρο<span style="letter-spacing: -.75pt;">τήτων, ναρκωτικῶν, ἀλκοολισμοῦ, κάθε κακίας.</span><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; letter-spacing: -0.75pt;">Γεμᾶτα ἀπὸ δαιμόνια εἶνε ἡτηλεόρασι, τὸ ῥα</span></b><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">διόφωνο, ὁ τύπος, ὅλα τὰμέσα, καὶ παγιδεύ<span style="letter-spacing: -.75pt;">ουν τοὺς νέους. Ποῦεἶ&nbsp;νε ἡ ἐποχὴ ποὺ ὅλα τὰ </span>παιδιὰ ἦταν μέσα στὴν ἐκκλησία! Τώρα ἐλά<span style="letter-spacing: -.75pt;">χιστα ἐκκλησιάζοντα<a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">ι.</span></a> Κάθονται μέχρι τὶς πρωινὲς ὧρες καὶ παρακολουθοῦνσταθμούς. Δυστυχισμένοι κ᾽ ἐγκαταλελειμμένοι γονεῖ<a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">ς!</span></a> Μοῦ λέει μιὰ γυναίκα στὴν Ἀθήνα· Τό᾽χασα τὸ παιδί μου,ἔγινε ναρκομανής. Μιὰ ἄλλη μοῦ εἶπε,ὅτι ἀπὸ ναρκωτικὰ πέθανε τὸ παιδί της ἔξω ἀ</span>πὸτὸ σπίτι, στὰ παγκάκια. Μέχρι τὴ Φλώρινα <span style="letter-spacing: -.75pt;">ἔφτασαντὰ δαιμόνια αὐτά· μαθηταὶ σχολείων</span> εἶνε θύματα ναρκωτικῶν. Ὅλοι ἔχουνεὐθύνη.Σήμερα, ποὺ ἀκοῦμε τὸ εὐαγγέλιο αὐτό, ἂς ἀναπέμψουμε θερμὴ προσευχ<a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">ή</span></a>· Κύριε ἐλέη<span style="letter-spacing: -.75pt;">σον, Κύριεἐλέησον, Κύριε ἐλέησον τὴν ἀγαπημένη μας πατρίδα, τὰ παιδιά της, τὸ μέλλον της,</span>γιὰ νὰ δῇ πάλι καλυτέρες ἡμέρες ἐν Χριστῷ Ἰ-<span style="letter-spacing: -.75pt;">ησοῦτῷ Κυρίῳ ἡμῶν, τῷ αἰωνίῳ Θεῷ καὶ νομο</span>θέτῃ ἡμῶν· ὅν,&nbsp;παῖδες Ἑλλήνων,ὑμνεῖτε καὶὑπερυψοῦτε εἰς πάντας τοὺς αἰῶνας· ἀμήν<o:p></o:p></span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; letter-spacing: -0.75pt;"><a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">(†) ἐπίσκοπος Αὐγουστῖνος</span></a></span></b><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; letter-spacing: 2.25pt;">Ἀπομαγνητοφωνημένη ὁμιλία, ἡ ὁπ<span class="l6"><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">οία ἔγινε στὸν ἱ. ναὸ Ἁγ.Γεωργίου πόλεως Φλωρίνης τὴν 12-2-1989 μὲπαρεμφερῆ τίτλο.</span></span></span></b><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></b></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6265776774987046605-8004465389920721755?l=aktines.blogspot.com' alt='' /></div>aktineshttp://www.blogger.com/profile/11969849422723438685noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6265776774987046605.post-28386398870556668492012-01-28T10:36:00.002+02:002012-01-28T10:37:19.328+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br /><div class="MsoNormal" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;"><img src="http://4.bp.blogspot.com/-IXrH-uHnx9Q/TxQ8aUONinI/AAAAAAAAbTU/QBBFCkM-Fa8/s200/0.8A.jpg" /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">«Αγαπητές και αγαπητοί μαθήτριες καιμαθητές, φοιτήτριες και φοιτητές, εκπαιδευτικοί<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Τιμώντας σήμερα την Ημέρα των Γραμμάτωνστρέφουμε τη σκέψη μας στους Τρεις Ιεράρχες, τον Μέγα Βασίλειο, τον Γρηγόριοτον Θεολόγο και τον Ιωάννη τον Χρυσόστομο, οι οποίοι τίμησαν και καταξίωσαν μετη ζωή και τη δράση τους τα Ελληνικά Γράμματα όντας μεγάλοι Δάσκαλοι καιΠατέρες της Εκκλησίας.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">&nbsp;&nbsp;Οι Τρεις Ιεράρχες ανέδειξαν όσο λίγοι την αξία της ελληνικής παιδείαςκαι της χριστιανικής αρετής. Παράλληλα, διακήρυξαν πως η μόρφωση πρέπει ναεφοδιάζει τους νέους με όλα τα αναγκαία που θα τους βοηθήσουν να γίνουν αληθινοίάνθρωποι, χρήσιμοι κοινωνικοί εργάτες και θαρραλέοι αγωνιστές στη ζωή τους.Πάνω απ’ όλα, όμως, μας κληροδότησαν πως η μόρφωση φωτίζει το νουν και ποτίζειτην ψυχή μας.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Η λατρεία για τα γράμματα είναιαναπόσπαστο στοιχείο του πολιτισμού μας. Αυτή τη λατρεία τη βλέπουμε καθημερινάστις πράξεις όλων των γονέων, που θυσιάζουν τα πάντα για να μπορέσουν να δώσουντην πιο καλή μόρφωση στα παιδιά τους.</span></b></div><a name='more'></a><b><o:p></o:p></b><br /><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Με τη Γιορτή των Γραμμάτωνεπιβεβαιώνουμε την προσήλωση της κοινωνίας μας στην αρχή ότι η παιδεία αποτελείτο θεμέλιο λίθο του πολιτισμού και ότι από τη μόρφωση -μαζί με την εργασία-αντλούμε την αυτοπραγμάτωση, την ευτυχία και την ευημερία μας.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">&nbsp;Αγαπητές και αγαπητοί μαθήτριεςκαι μαθητές, φοιτήτριες και φοιτητές, εκπαιδευτικοί<br />Η αγάπη για τον συνάνθρωπο, ο σεβασμός και η αλληλεγγύη είναι οι βασικές αρχέςτις οποίες υπηρέτησαν έμπρακτα οι τρεις κορυφαίοι Διδάσκαλοι. «Η παιδεία είναιτο πρώτον αγαθόν, από τα αγαθά τα οποία έχομεν», τονίζει ο Γρηγόριος ο Θεολόγοςστον επιτάφιο λόγο του προς τον Μεγάλο Βασίλειο. «Μετά τέρψεως» πρέπει ναγίνεται η διδασκαλία, σύμφωνα με τον Μεγάλο Βασίλειο, και εμείς σήμεραεπαγγελλόμαστε ένα σχολείο όπου τα παιδιά έχουν δικαίωμα όχι μόνο στη γνώση,αλλά και στη χαρά.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Οι σημερινές μας προσεγγίσεις για τηνΠαιδεία έλκουν την καταγωγή τους από τους δικούς τους προβληματισμούς. Τοδημοκρατικό και ανθρώπινο σχολείο που οραματιζόμαστε οδηγεί προς τις ίδιεςαξίες που πρέσβευαν και διακήρυτταν με σθένος οι τρεις σεπτοί Πατέρες τηςΕκκλησίας μας.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Για να πραγματωθούν αυτές οι αξίες,πρέπει να συνυπάρχουν με τις ιδιότητες του πολίτη της σύγχρονης δημοκρατίας.Έτσι η παιδεία μας πρέπει να μορφώνει πολίτες που χαρακτηρίζονται απόδημοκρατικότητα, αγωνιστικότητα, παρρησία και κοινωνική υπευθυνότητα καιεμφορούνται από τις αξίες της κοινωνικής δικαιοσύνης και της αλληλεγγύης.Επίσης, να διαχειρίζονται με γνώση και ευαισθησία τα φαινόμενα ετερότητας τωνσημερινών πολυπολιτισμικών κοινωνιών, να σέβονται και προστατεύουν το φυσικόκαι πολιτιστικό περιβάλλον.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Ας εργαστούμε για να υπηρετήσουμε αυτέςτις αρχές για μια δημοκρατική και ανθρώπινη παιδεία που να σέβεται τιςιδιαιτερότητες και τα ενδιαφέροντα του κάθε παιδιού».<o:p></o:p></span></b></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6265776774987046605-2838639887055666849?l=aktines.blogspot.com' alt='' /></div>aktineshttp://www.blogger.com/profile/11969849422723438685noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6265776774987046605.post-3928431642621021642012-01-28T09:00:00.002+02:002012-01-28T09:00:22.184+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br /><div class="MsoNormal" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img height="200" src="http://3.bp.blogspot.com/_GzK-S-WGeZ8/TBrVlX5pEkI/AAAAAAAADtU/fKvMFGO20ls/s200/Saint-Paul.jpg" width="142" /></div><div class="MsoNormal"><b><i><u><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">ΑποστολικόΑνάγνωσμα : Β΄ Κορινθ. στ΄16-ζ΄1<o:p></o:p></span></u></i></b></div><div align="center" class="style3" style="margin-left: 15.0pt; text-align: center; text-indent: 15.0pt;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 11pt;">«Ο ΝΑΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ»<o:p></o:p></span></b></div><div align="center" class="style3" style="margin-left: 15pt; text-align: center; text-indent: 15pt;"><b><span style="color: #c00000; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">«<a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: #c00000;">Ὑμεῖς ναός Θεοῦἐστέ ζῶντος</span></a>».<o:p></o:p></span></b></div><div class="style4" style="margin-left: 15pt; text-align: justify; text-indent: 15pt;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Ποιά εἶναι ἡ οὐσιαστική διαφορά ἀνάμεσα σ’ἕνα χριστιανό καί ἕνα μή χριστιανό; Σ’ αὐτό τό ἐρώτημα ἀπαντᾶ σήμερα ὁἈπόστολος Παῦλος, κηρύττοντας ὅτι εἴμαστε ναοί τοῦ Θεοῦ τοῦ ζωντανοῦ : «Ὑμεῖςναός Θεοῦ ἐστέ ζῶντος».<o:p></o:p></span></b></div><div class="style4" style="margin-left: 15pt; text-align: justify; text-indent: 15pt;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Ἡ διαφορά ὅμως βλέπουμε δέν ἔγκειται σέκάποια ἠθική ὑπεροχή τοῦ χριστιανοῦ σέ «πλεόνασμα» καλῶν ἔργων καί σέ μίαβαθύτερη καλλιέργεια τοῦ χαρακτῆρα ἤ τοῦ τρόπου ζωῆς του, ἀλλά σέ κάτι βαθύτεροκαί οὐσιαστικώτερο. Ὁ Χριστιανός, ὅταν εἶναι Χριστιανός πραγματικά καί ὄχι στόὄνομα μόνο εἶναι ναός τοῦ ζῶντος Θεοῦ, κατοικητήριο δηλαδή τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ.</span></b></div><a name='more'></a><b><o:p></o:p></b><br /><div class="style4" style="margin-left: 15pt; text-align: justify; text-indent: 15pt;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Ὁ λόγος αὐτός τοῦ Ἀποστόλου Παύλου δέν ἔχειμεταφορική καί ἀλληγορική σημασία. Ἀναφέρεται σέ κάτι πραγματικό, βέβαιο καίχειροπιαστό, στόν «καινό» νέο ἐν Χριστῷ ἄνθρωπο. Ὁ Χριστιανός εἶναι ὁ πράγματιἀναγεννημένος, ὁ ἑνωμένος μέ τόν Χριστό ἄνθρωπος στόν ὁποῖο κατοικεῖ ὁ Θεός. Σ’αὐτούς πού κατοικεῖ ὁ Θεός ἀναφέρονται τά λόγια «ἔσομαι ὑμῖν εἰς πατέρα καίὑμεῖς ἔσεσθε μοι εἰς υἱούς καί θυγατέρες» θά εἶμαι ὁ πατέρας σας καί ἐσεῖς οἱγιοί μου καί οἱ θυγάτερες μου.<o:p></o:p></span></b></div><div class="style4" style="margin-left: 15pt; text-align: justify; text-indent: 15pt;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Πῶς ὅμως κατοικεῖ ὁ Θεός μέσα μας;<o:p></o:p></span></b></div><div class="style4" style="margin-left: 15pt; text-align: justify; text-indent: 15pt;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Ὁ ἔμψυχος ναός τοῦ Θεοῦ ὁ χριαστιανός δηλαδή,κτίζεται καί κατασκευάζεται μέσα στήν ὀρθόδοξη παράδοση καί ζωή μέ τήν ἄσκηση,τήν κάθαρση ἀπό τά πάθη. Ἡ καθαρότητα τῆς ζωῆς μας ἐπιτρέπει - ἀφήνει χῶρο θάλέγαμε- στόν Θεό νά κατοικήσει μέσα μας. Ὅποιος ἀγωνίζεται ἀσκεῖται δηλαδή ζεῖγιά τίς θεῖες ἐντολές, ἑνώνεται μέ τόν Χριστό κατά τόν Ἅγιο Μάξιμο τόν Ὁμολογητήδιά Χριστοῦ ἐν συνεχείᾳ ἑνώνεται μέ ὅλη τήν Ἁγία Τριάδα: «Ὁ δεξάμενος μίανἐντολήν καί τηρήσα<a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">ς</span></a> αὐτήν μυστική ἔχει τήνἉγία Τριάδα<a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">».</span></a><o:p></o:p></span></b></div><div class="style4" style="margin-left: 15pt; text-align: justify; text-indent: 15pt;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Γιά νά γίνουμε κατοικητήρια τοῦ Θεοῦ πρέπειπρῶτα νά καθαρισθοῦμε ἀπό τά πάθη μας. Τότε πραγματοποιεῖται ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ :«ἐνοικήσω αὐτοῖς καί ἐμπεριπατήσω καί ἔσομαι αὐτῶν Θεός» (<a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">Λευϊτικόν</span></a> κστ΄ 12) δηλαδή θά κατοικήσω μέσα τους καί θάκατοικήσω μαζί τους. Εἶναι ἀπαραίτητο λέγει ὁ Ἀπόστολος Παῦλος ὁ καθαρισμός«ἀπό κάθε μολυσμό σαρκός καί πνεύματος» ἀπό τά πάθη καί τούς λογισμούς μας πούἐμποδίζουν τήν ἐνοίκηση τοῦ Θεοῦ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος μέσα μα<a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">ς.</span></a><o:p></o:p></span></b></div><div class="style4" style="margin-left: 15pt; text-align: justify; text-indent: 15pt;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Γι’ αὐτό μᾶς φωνάζει ὁ Ἀπόστολος Παῦλος«καθαρίσωμεν ἑαυτούς ἀδελφοί ἀπό παντός μολυσμοῦ σαρκός καί πνεύματοςἐπιτελοῦντες ἁγιωσύνη ἐν φόβῳ Θεοῦ» (<a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">Κορινθίους</span></a> Β΄ ζ΄ 1).<o:p></o:p></span></b></div><div class="style4" style="margin-left: 15pt; text-align: justify; text-indent: 15pt;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Ὅταν κατοικήσει ὁ Θεός μέσα μας τότε«ἐμπεριπατεῖ» μαζί μας. Τότε συντελεῖται ἡ αὔξηση καί ἡ προκοπή μας σέ θεάρεσταἔργα. Ἐμεῖς συνήθως ζητᾶμε ἔργα Θεοῦ (<a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">π.χ.</span></a> ἀγῶνες γιά κοινωνικήδικαιοσύνη, εἰρήνη, ἐλευθερία) ἐνῶ ζοῦμε ἀκόμη μέ τά πάθη μας καί μένουμεἄγευστοι τῆς χάριτος τοῦ Θεοῦ.<o:p></o:p></span></b></div><div class="style4" style="margin-left: 15.0pt; text-align: justify; text-indent: 15.0pt; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Τί ὀφείλουμε λοιπόν νά πράξουμε γιά νά ἐνοικήσει ὁ Θεόςμέσα μας; «ἐξέλθετε ἐκ μέσου αὐτῶν καί ἀφορίσθητε καί ἀκαθάρτου μή ἅπτεσθε καγώεἰσδέξομαι ὑμᾶ<a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">ς</span></a> λέγει Κύριος παντοκράτωρ» (<a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">Ἡσαΐου νβ΄11</span></a>). Ὁ Χριστιανός πρέπει νά εἶναι καθαρός νά ἐξέλθειἀπό τήν πονηρία τοῦ κόσμου καί τήν κακή συνήθειά του. Νά εἶναι καθαρός στήνψυχή καί στό σῶμα. Ὁ Χριστιανός ὀφείλει νά μήν ἔχει κοινωνία μέ πονηρά ἔργα, νάἀφορίζεται νά στέκεται κατ’ ἰδίαν ξεχωριστά καί μακριά ἀπό τούς ἀνθρώπους πούὑπηρετοῦν τήν ἁμαρτία καί ἀπό τά πονηρά ἔργ<a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">α.</span></a> Τότε λέγει ὁ Θεός θά σᾶς δεχθῶ.<o:p></o:p></span></b></div><div class="style4" style="margin-left: 15pt; text-align: justify; text-indent: 15pt;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Μόνο ὅταν ὁ Χριστιανός χωρισθεῖ καί ἀποκοπεῖἀπό τούς πονηρούς ἀνθρώπους καί ἀπό τά ἔργα τῆς ἁμαρτίας θά ἑνωθεῖ μέ τόν Θεό.Ὁ Χριστιανός, ὅπως μᾶς τόν παρουσιάζει ὁ ἀποστολικός λόγος σήμερα, δέν«κατασκευάζεται» ἀπό κανένα ἠθικό σύστημα, ἀλλά γεννιέται πνευματικά ἀπό τήνπαρουσία τοῦ Θεοῦ μέσα του.</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 9pt; line-height: 115%;"><a href="http://www.imkby.gr/greek/kirigma/kirigma20120129.htm"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">Αρχιμανδρίτης Καλλίνικος Νικολάου,Μητρόπολη Καισαριανής 29.1.2012</span></a><o:p></o:p></span></b></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6265776774987046605-392843164262102164?l=aktines.blogspot.com' alt='' /></div>aktineshttp://www.blogger.com/profile/11969849422723438685noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6265776774987046605.post-27419444996671349522012-01-28T08:24:00.002+02:002012-01-28T08:24:29.173+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br /><div align="center" class="MsoNormal" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img src="http://www.churchofcyprus.org.cy/pictures/thumb6104.jpg" /></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">«Ελέησόν με, Κύριε, υιέ Δαβίδ»<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Η περίπτωση της Χαναναίας γυναίκας,όπως αυθεντικά πηγάζει, από τη σχετική ευαγγελική περικοπή, δίνει αφορμές γιαπνευματικές αναβάσεις του ανθρώπου και για την καταξίωσή του ως «εικόνας τουΘεού». Μια δυστυχισμένη μάνα που έβλεπε τη θυγατέρα της να βασανίζεται από ταδαιμόνια που την είχαν κυριεύσει, βίωνε την τραγικότητα στην πιο απεχθή τηςμορφή. Ο πόνος, η θλίψη, η οδύνη, ήταν τα κυρίαρχα στοιχεία που καθήλωναν αυτήτην τραγική μάνα σε μια εφιαλτική κατάσταση και την περιόριζαν να εισπράττειμόνο οίκτο από τους γύρω της.</span></b></div><a name='more'></a><b><o:p></o:p></b><br /><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><u><span style="color: #c00000; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: #c00000;">Ευλογημένοπαράδειγμα</span></a><o:p></o:p></span></u></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Αυτή, λοιπόν, η γυναίκα, η οποία ήτανκαι ειδωλολάτρισσα, δεν παραδόθηκε στην απόγνωση και την απελπισία, όπως θα ανέμενείσως να την έβλεπε ο πολύς κόσμος. Η Χαναναία αποτόλμησε&nbsp; να «εξέλθει τωνορίων αυτής» για να ανταμώσει την πιο ζωντανή ελπίδα, τον Ίδιο τον Χριστό.Αναδεικνύεται η περίπτωσή της ως ένα ισχυρό παράδειγμα βαθειάς πίστης. Η αγάπητης προς Εκείνον, την οδήγησε να αναζητεί το έλεος του Θεού: «Ελέησόν με,Κύριε, υιέ Δαβίδ, η θυγάτηρ μου κακώς δαιμονίζεται». Η Χαναναία γυναίκα, ηειδωλολάτρισσα και αλλοεθνής στα μάτια των ανθρώπων, αναγνωρίζει τη Θεότητα τουΧριστού και ζητεί το μέγα έλεός Του. Πιστεύει ακράδαντα ότι μόνο Εκείνος μπορείνα ανοίξει στη ζωή της ελπιδοφόρες και σωτήριες διόδους. Για το πόσο σωτήριοείναι το έλεος του Χριστού στη ζωή μας, αδιάψευστη μαρτυρία δίνει και ο ιερόςΧρυσόστομος: «μη ζητήσετε τίποτε άλλο από τον Κύριο παρά μόνο το έλεός Του. Καιόταν ζητάτε το έλεος να έχετε στην καρδιά ταπεινοσύνη και αν είναι τρόπος ναφωνάζετε όλη την ημέρα και όλη τη νύχτα στο λογισμό σας το Κύριε Ιησού Χριστέ,ελέησόν με». Αντίθετα, μόνο όταν ο άνθρωπος υπερεκτιμά τις δικές του δυνάμειςκαι τις αναγάγει σε στήριγμα στη ζωή του, δεν αισθάνεται την ανάγκη να ζητεί τοέλεος του Θεού.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><u><span style="color: #c00000; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: #c00000;">Η δοκιμασία</span></a><o:p></o:p></span></u></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Κάποτε όμως η πίστη μπορεί ναδοκιμάζεται και μάλιστα σκληρά. Παρά τις κραυγές και τις ικεσίες της, ηΧαναναία δεν βρίσκει ανταπόκριση. Μάλιστα, οι μαθητές του Χριστούδυσανασχετούν. Ακολουθεί ένας συγκλονιστικόςδιάλογος μεταξύ του Κυρίου, των μαθητών και της Χαναναίας, για να διευκρινίσειο Χριστός: «Δεν είμαι σταλμένος παρά για τα χαμένα πρόβατα του ισραηλιτικούλαού<a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">»</span></a>. Και όμως η γυναίκα δεν χάνει την πίστη της. Πέφτει σταπόδια του Κυρίου και τον παρακαλεί: «Κύριε, βοήθει μοι». Αγαπά τόσο πολύ τονΧριστό που αισθάνεται τον εαυτό της να εξαφανίζεται. Είναι σ’ αυτές τιςπεριπτώσεις που αποκαλύπτεται η πιο αυθεντική κοινωνία αγάπης, στις κλείδες τηςοποίας εξαρθρώνονται όλοι οι μηχανισμοί που στήνει ο εγωισμός του ανθρώπου, οιοποίοι λειτουργούν διασπαστικά, διαιρετικά και διαβρωτικά στη ζωή του. Γι’ αυτόάλλωστε η γυναίκα δεν πειράχθηκε από τη διάκριση που φάνηκε να κάνει ο Κύριοςανάμεσα&nbsp; στους Ιουδαίους και τους εθνικού<a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">ς.</span></a><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">ΟΚύριος απαντά μ’ ένα προφανώς «σκληρό λόγο». Στη βαθύτερη του όμως κατανόησηαποκαλύπτεται τόσο σωτήριος αλλά και τόσο ανυψωτικός για τη Χαναναία γυναίκα, ηοποία γεμάτη αγάπη και ταπεινοφροσύνη δεν στενοχωρήθηκε όταν άκουσε: «δεν είναισωστό να πάρω το ψωμί των παιδιών και να το ρίξω στα κυνάρια». Απάντησε μάλισταμε ένα εκπληκτικό τρόπο: «ναι Κύριε, μα και τα σκυλιά τρώγουν από τα ψίχουλαπου πέφτουν από το τραπέζι των αφεντικών τους». Αυτό που ζητεί είναι τα«ψίχουλα», δηλαδή όλα εκείνα που περιφρονούν και που θεωρούν ως άχρηστα οι άλλο<a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">ι.</span></a><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Αγαπητοίαδελφοί, η όλη στάση της Χαναναίας γυναίκας αποκαλύπτει ένα μεγαλείο πίστης καιζωής. Γι’ αυτό και ο Κύριος τη φανερώνει και τη βραβεύει μπροστά σε όλο τονκόσμο. Μπορούμε κι εμείς να μιμηθούμε το παράδειγμά της, το οποίο είναι και τοευλογημένο παράδειγμα που κατέλειπαν σ’ εμάς όλοι οι άγιοι της Εκκλησίας τουΧριστού, όπως είναι ο Ιγνάτιος ο Θεοφόρος και η μάρτυς Χρυσή, των οποίων τημνήμη τιμούμε σήμερα. Σ’ αυτή τη διάσταση μπορούμε κι εμείς εκ βάθους καρδίαςνα προφέρουμε το σωτήριο λόγο: «Ελέησόν με Κύριε».<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><i><u><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;"><a href="http://www.churchofcyprus.org.cy/"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">Χριστάκης Ευσταθίου, Θεολόγος–Εκκλησία Κύπρου</span></a><o:p></o:p></span></u></i></b></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6265776774987046605-2741944499667134952?l=aktines.blogspot.com' alt='' /></div>aktineshttp://www.blogger.com/profile/11969849422723438685noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6265776774987046605.post-62429878571541167672012-01-28T08:17:00.003+02:002012-01-28T08:17:59.847+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br /><div align="center" class="MsoNormal" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img src="http://www.impantokratoros.gr/dat/DB6C4CF7/[el]image1.png?634633353720315389" /></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Παιδεία και αγωγή των νέων κατά τους Τρεις Ιεράρχες<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Ομιλία π. Θεοδώρου Ζήση στην ΑίθουσαΜητροπόλεως Σερρών (31/01/2010)<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Κυρίες και κύριοι, στα πλαίσια τηςεορτής των Αγίων Μεγάλων Τριών Ιεραρχών και Οικουμενικών Διδασκάλων, τωνπροστατών της παιδείας και των γραμμάτων, η τοπική μας Εκκλησία διοργανώνει τησημερινή εκδήλωση με ομιλητή τον αιδεσιμολογιώτατο πρωτοπρεσβύτερο π. ΘεόδωροΖήση, ο οποίος θα μιλήσει με θέμα «Παιδεία και αγωγή των νέων κατά τους ΤρειςΙεράρχες». Ο π. Θεόδωρος Ζήσης είναι ομότιμος καθηγητής του Α.Π.Θ., στο οποίοδίδαξε στην έδρα της Πατρολογίας. Είναι, πιστεύω, πολύ γνωστός στουςπερισσοτέρους από εμάς, από τις συχνές παρουσίες του εδώ στην πόλη μας, από τιςομιλίες και διαλέξεις του, αλλά και από το πλούσιο συγγραφικό του έργο...<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Εκφράζουμε τις θερμές μας ευχαριστίες,πάτερ Θεόδωρε, για την ανταπόκριση στο κάλεσμα αυτό της Ιεράς Μητροπόλεώς μαςκαι παρακαλώ να έρθετε να αναπτύξετε το θέμα σας.</span></b></div><a name='more'></a><b><o:p></o:p></b><br /><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">***<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Σεβασμιώτατε Μητροπολίτα Σερρών,ποιμενάρχα της ιστορικής Μητροπόλεως των Σερρών, σεβαστοί πατέρες, κυρίες καικύριοι, τα τελευταία χρόνια στις εορτές των Αγίων Τριών Μεγάλων Ιεραρχών,Οικουμενικών Διδασκάλων και προστατών της Παιδείας μας, συνειδητάπροβληματιζόμαστε όλοι και ανησυχούμε για την πορεία, στην οποία βρίσκεται ηΠαιδεία διεθνώς, αλλά ιδιαίτερα στην χώρα μας, η οποία έχει χιλιετιών παράδοσηπαιδείας και προσφοράς πολιτιστικής.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Ο αποχωρήσας 20ος αιών, με τον οποίονέκλεισε η δεύτερη χιλιετία, θεωρείται ως αποκορύφωση της προσπάθειας, πουάρχισε ο Δυτικός πολιτισμός και εφήρμοσε επί τρεις αιώνες, να έρθει σε πλήρηρήξη με το παρελθόν, ν’ απορρίψει σχεδόν στο σύνολό της την πολιτιστική κιεκπαιδευτική παράδοση της ελληνοχριστιανικής αρχαιότητος, της προχριστιανικήςκαι της χριστιανικής, να αποδεσμευτεί από την ιστορική μνήμη, από δοκιμασμένεςκαι καθιερωμένες αξίες και πεποιθήσεις και να στηρίξει το μέλλον τηςανθρωπότητος στη γνώση και στην επιστήμη. Ιδιαίτερα στην προσπάθεια αυτήεπλήγησαν οι θρησκευτικές και ηθικές αξίες, που συνδέονται άμεσα μεταξύ τουςαφού ουσιαστικά χωρίς Θεό, νομοθέτη και ρυθμιστή της ηθικής συμπεριφοράς, όλαεπιτρέπονται και όλα μεταβάλλονται ανάλογα με τις χρησιμοθηρικές καιευδαιμονιστικές απόψεις της κάθε εποχής. Η μικρή αθεϊστική ομάδα των αρχαίωνΕλλήνων φιλοσόφων μαζί με τους σοφιστές, που σχετικοποιούν τις αξίες, έγιναν τοπρότυπο των νέων σοφών και επιστημόνων. Το μεγάλο όμως και κυρίαρχο αίτημα τηςεθνικής παιδευτικής παραδόσεως του Σωκράτη, του Πλάτωνα, του Αριστοτέλη, τουΠυθαγόρα, του Πλουτάρχου, του Πλωτίνου και στη συνέχεια των μεγάλων Αγίων καιΠατέρων της Εκκλησίας μας, που το εσυνέχισαν και το επλούτισαν, αγνοήθηκε καισυκοφαντήθηκε γιατί δεν ταίριαζε στο νέο πολιτιστικό δρόμο και όραμα.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Διαπνεόταν αυτή η παράδοση των ευσεβώνφιλοσόφων και των Αγίων Πατέρων από ισχυρή μεταφυσική πνοή, από θεοσέβεια, καιπροέβαλε, μαζί με τη γνώση, την αναγκαιότητα της αρετής και την αποφυγή τηςκακίας. Όλος ο πνευματικός βίος της αρχαίας Ελλάδας και του Βυζαντίουσφραγίζεται από την ευσέβεια και την αρετή, όπως αυτό αποτυπώνεται ακόμα καιστις αρχαίες τραγωδίες, στην καθημερινή ζωή, στα μνημεία που σώθηκαν, τονΠαρθενώνα και την Αγιά Σοφιά, πολύ περισσότερο βέβαια στο πλήθος των Αγίων τηςΟρθόδοξης Εκκλησίας, οι οποίοι ουσιαστικά πραγματοποίησαν το ιδανικό του «φιλοσόφουβίου». Επί δυόμισι και πλέον χιλιάδες χρόνια η ανθρωπότητα πορεύτηκεεξισορροπητικά και πολιτισμένα. Δεν έλειψαν βέβαια οι σκοτεινές πλευρές και οιπαρεκκλίσεις, οι αδικίες και οι ανισότητες, οι πόλεμοι και οι συγκρούσεις, οιδιωγμοί και οι κατατρεγμοί και φαινόμενα παρακμής, και ηθικής ακόμη. Υπήρχεόμως πάντοτε η δυνατότητα και η θέληση, ακόμα και μέσα σ’ αυτά, νακαθρεφτίζεται η ανθρωπότητα στον καθρέπτη των ηθικών και πνευματικών αξιών καινα βλέπει το παραμορφωμένο της πρόσωπο, να φιλοσοφεί, να στοχάζεται για τοπρέπον και το δέον, να αξιολογεί και να εκτιμά και να προσπαθεί να βελτιωθείπνευματικά.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Αυτός ο κόσμος όμως των δυόμισιχιλιάδων ετών της κοινής ελληνοχριστιανικής παιδευτικής παραδόσεως από τον 18οαιώνα, τον περίφημο αιώνα του Διαφωτισμού, αποτελεί παρελθόν για τον Δυτικόπολιτισμό, μέσα στον οποίον, δυστυχώς, έχουμε ενταχθεί κι εμείς και πηγαίνουμεπιο βαθιά. Δεν υπάρχει πλέον ο καθρέπτης της ανθρωπιστικής, τηςελληνοχριστιανικής παιδείας, η ευσέβεια και η αρετή είναι συκοφαντημένες και άχρηστες,δεν είναι πλέον αξίες αλλά είναι απαξίες. Ο σκοπός της παιδείας δεν είναιδιπλός, η καλλιέργεια δηλαδή της επιστήμης αλλά και της αρετής, η μέσω τηςγνώσης μορφοποίηση-μεταμόρφωση του ανθρώπου εις καλόν καγαθόν, αλλά ηαποοικειοποίηση της γνώσης και της επιστήμης, η εκτροπή της παιδείας σεεμπορικό και οικονομικό μέγεθος, που θα εξασφαλίζει επαγγελματικά καιοικονομικά οφέλη, η μετατροπή των μαθητών από πρόσωπα με ποικίλες πτυχές σεεγκεφάλους, σε computers, σε μηχανές που απομνημονεύουν και παράγουν. Αυτή ηπερίφημη σκοποθεσία της παιδείας απασχολεί ως και άλλους και την ελληνικήπραγματικότητα, αφού και από το Σύνταγμα και τους σχετικούς νόμους προσπαθούνοι σοφοί μεταρρυθμιστές να απαλείψουν οτιδήποτε έχει σχέση με θρησκευτική καιηθική αγωγή των ελληνοπαίδων και να εισαγάγουν το Δυτικό μοντέλο της παιδείας.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Για το Δυτικό αυτό μοντέλο της παιδείαςέγραφε παλαιότερα πολύ χαρακτηριστικά ο Φώτης Κόντογλου, συγκλονιστικά: «Οιψυχές των νέων είναι ρημαγμένες από τα άγρια ένστικτα, που τα ανεβάσανε στηνεπιφάνεια από τα σκοτεινά τάρταρα της ανθρώπινης φύσης, κάποιοι εχθροί τουανθρώπου, κάποιοι πνευματικοί ανθρωποφάγοι, που ανάμεσα τους πρωτοστατεί έναςτρελός λύκος λεγόμενος Νίτσε, μια μούμια σαν παλιόγρια λεγόμενος Βολταίρος,κάποιος ζοχαδιακός Φρόυντ, κι ένα πλήθος από τέτοια όρνια και κοράκια καινυχτερίδες. Όσοι τους θαυμάζανε, ας καμαρώσουνε σήμερα τα φαρμακερά μανιτάριαπου φυτρώσανε μέσα στις καρδιές και στις ψυχές της γαγγραινιασμένηςανθρωπότητος». Εν όψει λοιπόν αυτού του Δυτικού μοντέλου, του οποίου ηκαρποφορία είναι πλέον εμφανής στη συμπεριφορά των νέων μας, αρχίζουμε όλοι καιπροβληματιζόμαστε.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Πού οφείλεται άραγε αυτή η απαξίωση κιαυτή η παιδευτική παρακμή; Δεν είναι δύσκολο να δώσει κανένας την απάντηση.Οφείλεται στο πνευματικό κενό που δημιούργησαν οι κρατούντες και οισχεδιάζοντες διεθνώς για να μεταβάλλουν τους ανθρώπους σε καταναλωτικέςμηχανές, ώστε να αυξάνουν τα κέρδη τους από τον υπερκαταναλωτισμό και τηνηδονοφιλία. Και τότε αυτό είναι αιτία χειρότερη, καινούρια κατάσταση· ξεφύγαμεαπό τον Διαφωτισμό και περάσαμε πλέον στον υλισμό και στη σαρκολατρεία και στηνεμπορευματοποίηση της παιδείας. Αποθεώνουν συστηματικά το σεξ, τη σαρκικήηδονή, προβάλουν τις μοιχείες και τις πορνείες, τις διαλυμένες οικογένειες, ταδιαζύγια, τις εξωγαμικές ελεύθερες συμβιώσεις, την ομοφυλοφιλία, τα γλέντια καιτις διασκεδάσεις, τα πανάκριβα ενδύματα, τα είδη καλλωπισμού, διαλύουν τηνΠαιδεία και τα σχολεία με τον μαθητικό και φοιτητικό συνδικαλισμό. Ως πρότυπαγια τους νέους δεν είναι πλέον οι ηθικοί και ενάρετοι άνθρωποι αλλά οικακοπληρωμένοι ηθοποιοί, τραγουδιστές, δημοσιογράφοι, ποδοσφαιριστές,τεχνοκράτες. Οι λέξεις αρετή, τιμιότης, σεβασμός, υπακοή, υπομονή, σεμνότητα,πειθαρχία, ευνομία, τάξη, κόπος, μάθηση, δικαιοσύνη, εγκράτεια, ολιγάρκεια καιπολλές άλλες χάθηκαν από το λεξιλόγιο διδασκόντων και διδασκομένων. Και επειδήαδειάσαμε τις ψυχές των νέων από αξίες και τις γεμίσαμε με υλικά σκουπίδια καιαπόβλητα, με το σεξ, την καλοπέραση και τη βία, αγρίεψαν τώρα· δεν υπάρχουνπνευματικά αντισώματα, ηθικές αναστολές αλλά και ελπίδες. Δεν έμαθαν ναυπομένουν, να εγκρατεύονται, να ζουν με ολιγάρκεια και λιτότητα αν χρειαστεί,όπως έζησαν τόσες γενιές προηγουμένως. Ατίθασοι και ανυπάκουοι επαναστατούν καικαταστρέφουν χωρίς η διαλυμένη και συκοφαντημένη οικογένεια και το αλλοπρόσαλλοσχολείο, που έχει χάσει τον προσανατολισμό του, να μπορούν να βοηθήσουν. Χωρίςτην εξημερωτική δύναμη του Ευαγγελίου αγριεύουν οι ψυχές των ανθρώπων.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Παλαιότερα βάρβαροι και άγριοι λαοίδέχθηκαν το Ευαγγέλιο και εξημερώθηκαν· τώρα εξορίζουμε το Ευαγγέλιο,υποβιβάζουμε και καταργούμε από τα σχολεία τον κατηχητικό, βιωματικό,εξημερωτικό, ανθρωποπλαστικό χαρακτήρα του μαθήματος των Θρησκευτικών καιαφήνουμε να φουντώνουν τα πάθη και οι κακίες στις ψυχές των νέων ανθρώπων. Οδηγούμετον κόσμο σε παλινβαρβάρωση. Το Ευαγγέλιο ενοχλεί όσους ζουν στο σκότος, όσουςθέλουν να διαπράττουν πονηρά έργα. Το φως ελύληθεν εις τον κόσμον και ηγάπησανοι άνθρωποι μάλλον το σκότος ή το φως, ην γαρ πονηρά αυτών τα έργα (Ιωάν., 3,19). Η προ Χριστού ανθρωπότης εγκαταλείψασα τον αληθή Θεό, όπως τονεγκαταλείπουμε κι εμείς τώρα, παλινβαρβάρωση, και προσκολληθείσα στα άψυχα καιανόητα είδωλα παραδόθηκε σε πάθη ατιμίας, που εξευτέλισαν την αξία τουανθρώπου, όπως διαπιστώνει ο Απόστολος Παύλος, φάσκοντες είναι σοφοίεμωράνθησαν και ήλλαξαν την δόξαν του αφθάρτου Θεού εν ομοιώματι εικόνοςφθαρτού ανθρώπου και πετεινών και τετραπόδων και ερπετών. Διό και παρέδωκεναυτούς ο Θεός εν ταις επιθυμίαις των καρδιών αυτών εις ακαθαρσίαν τουατιμάζεσθαι τα σώματα αυτών εν αυτοίς (Ρωμ., 1, 22-24) και αυτή την εικόνα τηζούμε και τώρα· έχουμε παραδοθεί σε πάθη ατιμίας. Η περιγραφή των μακράν τουΘεού ανθρώπου περιγράφει και την ευθύνη όσων εκδιώκουν τον Θεό από την Παιδείακαι την κοινωνία, και φωτογραφίζει την σημερινή κατάσταση όπως την κατήντησανοι θεομάχοι και οι εκκλησιομάχοι, πολιτικοί και άλλοι ηγέτες χωρίς Θεό. Και οιάνθρωποι πλέον είναι, όπως λέει κι ο Απόστολος Παύλος, πεπληρωμένοι πάσηςαδικίας, πορνείας, πονηρίας, πλεονεξίας, κακίας, μεστοί φθόνου, φόνου, έριδος,δόλου, κακοηθείας, ψιθυρισταί, καταλάλοι, θεοστυγείς, υβρισταί, υπερήφανοι,αλαζόνες, εφευρεταί κακών, γονεύσιν απειθείς, ασύνετοι, άστοργοι, άσπονδοι,ανελεήμονες (Ρωμ., 1, 29-31).<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Ίσως αυτή η εικόνα, την οποία μεεισαγωγικά εδώ σας παρουσίασα, να θεωρείται υπερβολικά απαισιόδοξη για τηνΠαιδεία μας, αλλά δεν παρουσιάζει όλο το σκοτάδι και όλο τον γνόφο αυτής τηςκαταστάσεως. Να κάνετε λίγη υπομονή για μερικά λεπτά ακόμη πριν μπω στο να σαςπαρουσιάσω τα μεγάλα πρότυπα των Αγίων Ιεραρχών για τη διδασκαλία τους, να σαςενημερώσω από σύγχρονες φωνές που διατραγωδούν σε ποια κατάσταση είναι ηΠαιδεία μας.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Γιατί αν δεν συνειδητοποιήσουμε πούβρίσκεται σήμερα η Παιδεία μας κι αν δεν φροντίσουμε ν’ αλλάξει αυτή η εικόνα,τι νόημα έχει κάθε χρόνο τυπικά να γιορτάζουμε την εορτή των Τριών ΑγίωνΙεραρχών; Ήρθε στα χέρια μου από βιβλιοπωλεία αυτές τις ημέρες ένα βιβλίο ενόςεκπαιδευτικού, νομίζω είναι φιλόλογος, ο Γιάννης Τσέντος, με θέμα «Η Παιδεία σεκρίση», εκδόσεις Τήνος, «σκέψεις πάνω στα αδιέξοδα του σημερινού σχολείου». Σαςδιαβάζω μόνον δύο παραγράφους από το βιβλίο αυτό. Λέει λοιπόν εδώ ο καλός αυτόςεκπαιδευτικός και ο αγωνιών: «Μία από τις σημαντικότερες αλήθειες είναι ότι τααδιέξοδα της παιδείας είναι περισσότερο από οπουδήποτε αλλού ορατά στην εικόνατων σημερινών μαθητών. Όχι τα προβλήματα ότι ξεκινούν από εκεί, αλλά σίγουρακαταλήγουν, ξεσπούν εκεί. Όλοι μας έχει τύχει να δούμε παρέες ανηλίκων», καιακούστε τώρα, εγώ τρόμαξα, αλλά μετά κατοχυρώνοντας και από αλλού, είδα ότιέχει δίκιο, έχουμε δει «παρέες ανηλίκων, που λίγο απέχουν από συμμορίεςαλητών». Και παρακάτω «αλλά θα διερωτάσθε, τι είναι άραγε αυτό που κάνει κάποιαπαιδιά σήμερα ακόμη και κατ’ αρχήν αξιαγάπητα το καθένα ξεχωριστά, ναλειτουργούν συχνά μέσα σε μία σχολική τάξη σαν αγέλη λύκων ανθρωποφάγων;».Αλητόπαιδα, αγέλη λύκων ανθρωποφάγων…<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Θεώρησα υπερβολική αυτή την διαπίστωσητου εκπαιδευτικού, αλλά μετά τον δικαιολόγησα όταν έφτασε στα χέρια μου έναβιβλίο γραμμένο για τον γέροντα Παΐσιο, ο οποίος γέροντας Παΐσιος έχοντας επαφήμε γενιές, γενιές, γενιές νέων ανθρώπων, λέει τα εξής για τη νεολαία μας:ρωτάει, τον ρώτησε κάποιος «αν κάνουν παρατήρηση οι μικροί στους μεγάλους είναικακό;».<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">«Αυτό είναι το τυπικό της νέας γενιάς,αλλά η Γραφή λέει έλεγξον τον αδελφόν σου, δεν λέει έλεγξον τον πατέρα σου! Οισημερινοί νέοι έχουν λόγο, έχουν το αντάρτικο, δίχως να το καταλαβαίνουν. Τηνθεωρούν φυσιολογική αυτήν την συμπεριφορά. Μιλούν με αναίδεια και σου λένε: «Τοείπα απλά». Έχουν επηρεασθή από αυτό το πνεύμα του κόσμου το αλήτικο, που δενσέβεται τίποτε. Δεν υπάρχει σεβασμός στην συμπεριφορά του μικρού προς τονμεγάλο και δεν το καταλαβαίνουν πόσο κακό είναι αυτό. Όταν ο μικρός λέεικατεστημένο τον σεβασμό στον μεγάλο, για να έχει δήθεν προσωπικότητα, τιπεριμένεις; Χρειάζεται πολλή προσοχή. Το κοσμικό πνεύμα, το σύγχρονο, λέει:«Μην ακούτε τους γονείς, τους δασκάλους, τους μεγαλυτέρους». Γι’ αυτό ταμικρότερα παιδιά γίνονται χειρότερα τώρα. Μεγαλύτερη ζημιά παθαίνουν ιδίωςεκείνα τα παιδιά που οι γονείς τους δεν καταλαβαίνουν τι κακό τα κάνουν με τονα τα θαυμάζουν και να τα θεωρούν σπουδαία, όταν μιλούν με αναίδεια.» Καιδιηγείται το εξής περιστατικό· έχει πολλά, θα σας πω μόνον αυτό: «Είχαν έρθειστο Καλύβι δυο ξαδελφάκια οκτώ-εννιά χρονών με τον πατέρα τους. Τα πήρα το έναδεξιά, το άλλο αριστερά. Ήταν εκεί και ένας γνωστός μου ζωγράφος, πολύ καλόπαιδί και καλλιτέχνης· σε ένα λεπτό, τακ-τακ, τον ζωγραφίζει τον άλλον.«Διονύση, του λέω, ζωγράφισε τα παιδιά έτσι όπως καθόμαστε μαζί». «Για ναδούμε, λέει, αν τα καταφέρω, γιατί κουνιούνται». Έβγαλε μια κόλλα και άρχισε ναζωγραφίζει. Πετιέται το ένα και λέει: «Για να δούμε, βρε βλάκα, τι θα κάνεις!»,και να είναι ο κόσμος μπροστά! Ο νέος δεν ταράχτηκε καθόλου. «Αυτά είναι τασημερινά παιδιά», μου είπε και συνέχισε να ζωγραφίζει. Εμένα μου ανέβηκε τοαίμα στο κεφάλι. Και ο πατέρας του σαν να μη συνέβαινε τίποτε! Να λένε έτσι σεάνθρωπο τριάντα χρονών και ο άνθρωπος να κάθεται και να τα ζωγραφίζει και να μηδιαμαρτύρεται;». Και παρακάτω διηγείται και πολλά άλλα περιστατικά, που ένας νέοςεπειδή ο πατέρας του τον σκαμπίλισε, τον πήγε στην αστυνομία.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Και υπάρχει επίσης και το γνωστό,πιστεύω σε πολλούς εδώ στις Σέρρες, διότι ο συγγραφεύς είναι γνωστός, έρχεταισυχνά στην πόλη σας, το βιβλίο του Σαράντου Καργάκου, «Ελληνική Παιδεία, ένας νεκρόςμε μέλλον». Θεωρεί ο Σαράντης Καργάκος ότι η Παιδεία μας ήδη είναι νεκρή. Καισημείωσα απλώς εδώ –έχει πολλά θέματα μέσα, είναι συλλογή ομιλιών και άρθρωντου- σημείωσα εδώ ένα σύμπτωμα, μία αρρώστια της σημερινής αγωγής προς τουςνέους, την οποία επικρίνουν και οι Τρεις Ιεράρχαι. Λέει εδώ: «θα πρέπει ηΠαιδεία να μη γίνει εξάρτημα ή παράρτημα των κομμάτων, αλλά δυστυχώς αυτόέγινε· και το σχολείο πέθανε. Τον υπερπατριώτη ποιητή αντικατέστησε οκομματικός ινστρούχτορας καθηγητής. Η παιδοκολακεία»,παιδοκολακεία, νακολακεύουμε τα παιδιά, όλα για τα παιδιά, «η παιδοκολακεία ακόνισε το ήθος τηςΕλληνικής Παιδείας. Επί τέσσερις παρά κάτι δεκαετίες η μαθητική και φοιτητικήνεολαία θυμιατίζεται και λιβανίζεται σαν τον νεκρό πριν μπει στον τάφο». Τουςθυμιατίζουμε, τους κάνουμε τα χατίρια, τους θυμιατίζουμε για να μπουν στοντάφο.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Ένα θαυμάσιο άλλο νεανικό περιοδικό, τοοποίο εκδίδει ο γνωστός συγγραφεύς νεανικών βιβλίων, ο ΚώσταςΠαπαδημητρακόπουλος, λέει στο τέλος, έχει μια στατιστική: στους δέκα εφήβους, επισκέπτονταιπορνογραφικές ιστοσελίδες δύο στους δέκα εφήβους· επισκέπτονται πορνογραφικέςιστοσελίδες οι δύο από τους δέκα, ενώ είκοσι τέσσερις έφηβοι ως τώραεπιχείρησαν να βάλουν τέρμα στη ζωή τους μέσω του διαδικτύου κατά την τελευταίατριετία. Αυτά, μεταξύ άλλων, αναφέρθηκαν στην ημερίδα που διοργάνωσε ο ΔήμοςΑμαρουσίου με θέμα «Φροντίδα των παιδιών και ασφαλής πλοήγηση στο διαδίκτυο». Οίδιος, ο Παπαδημητρακόπουλος, αναφερόμενος στο σχεδιασμό για την ταφή τουσχολείου και της Παιδείας μας λέει τα εξής γι’ αυτούς, οι οποίοι τα σχεδιάζουνόλα αυτά. Ο Παπαδημητρακόπουλος, ενημερωτικά για όσους δεν ξέρουν, έχει γράψειτα καλύτερα νεανικά βιβλία στη σειρά «Φωτοδότες», μία έξοχη σειρά για νέουςανθρώπους, που πρέπει όλες οι βιβλιοθήκες και όλα τα σπίτια να τα έχουν. Έχωεδώ μπροστά μου ένα από τα βιβλία του, «Η παγκοσμιοποίηση και οι νέοι». Λέειλοιπόν: «Τι προσπαθούν να κάνουν; Τι απαιτείται; Η χειραγώγηση και ο έλεγχοςτης νεολαίας· ο αποπροσανατολισμός, η αποπροσωποποίηση, η αποχαύνωσή τηςπροκειμένου να γίνει αυτή μαλθακή και άνευρη. Πώς να το πούμε; Κάτι σαν πτώμα.Πεθαίνει η παιδεία, πτώματα και οι νέοι. Ναι, μια νεολαία που παραπαίει, μιανεολαία που χάνεται στα ναρκωτικά με τη διαφθορά, μια νεολαία χωρίςπροσανατολισμούς ανώτερους, ιδανικά και αξίες, είναι εξαιρετικά ευάλωτη.Μπορούν πλέον να περάσουν σ’ αυτή και το αύριο του κόσμου οτιδήποτε. Καιμάλιστα χωρίς αντίσταση, δίχως εμπόδια και δίχως τριγμούς». Και ένα μόνον απότα σκοτεινά σημεία σας αναφέρω.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Ένας άλλος, επίσης πνευματικόςάνθρωπος, που εκδίδει το περιοδικό «Χριστιανική Βιβλιογραφία», ο ΣτυλιανόςΛαγουρός, δημοσίευσε ένα άρθρο με τίτλο «Τα βιβλία του Γυμνασίου προπαγανδίζουντην πορνεία και αθωώνουν την παιδεραστία», και λέει τα εξής, ότι η εφημερίδα«Απογευματινή» στις 10 Ιουνίου το 2007, έγραψε τον εξής εντυπωσιακό τίτλο γιατα πορνοβιβλία του Υπουργείου Παιδείας· ο δημοσιογράφος το λέει «πορνοβιβλία».Ο τίτλος, «Κορίτσια, γίνετε εταίρες να τα ‘κονομάτε!...». «Υπάρχει στο βιβλίοαυτό», το οποίο καταγγέλλεται, «ειδικό κεφάλαιο αφιερωμένο στις εταίρες τηςαρχαιότητος. Ανθολογείται ο ποιητής Αλέξις της Μέσης Κωμωδίας, που έζησε λίγομετά τον Μέγα Αλέξανδρο. Και να επί λέξει το μεταφρασμένο στα νεοελληνικάποίημα του Αλέξιδος», το οποίο διδάσκεται στους μαθητάς: ««Κατ' αρχάς ένα καιμόνο ενδιαφέρει τις εταίρες. Να κερδίζουν και να λεηλατούν όσους τιςπλησιάζουν. Κι όταν κάποτε πλουτίσουν, στρατολογούν νέες εταίρες πρωτόβγαλτεςστο επάγγελμα»... Ακολούθως ο Αλέξις μάς περιγράφει πώς οι πορνοβοσκοί», λέει,επιτρέψτε μου, «(νεοελληνιστί νταβατζήδες) επεξεργάζονται τις εταίρες για ναέχουν επιτυχία: «Είναι κάποια ψηλή; Φοράει σανδάλι», τα λέει κι ο αρχαίοςποιητής αυτά, «φοράει σανδάλι με σόλα λεπτή και κυκλοφορεί με το κεφάλι γερμένοστον ώμο. Αυτό αφαιρεί ύψος Δεν έχει κάποια γλουτούς; Τις προσθέτει ραμμένουςκάτω απ’ το φόρεμα. Έτσι - όσοι την βλέπουν, εκστασιάζονται με τα οπίσθιατης!... Έχει κοιλιά; Διαθέτουν για λόγου της στήθη. Φορώντας τα πρόσθετα καιστητά, το φόρεμα καταφέρνει να μην φαίνεται πολύ η κοιλιά της»!... Καισχολιάζει: «Αμέσως μετά το κείμενο αυτό υπάρχουν ερωτήσεις για να τιςεπεξεργαστούν τα παιδιά στο σχολείο. Μία απ’ αυτές τις ερωτήσεις λέει: «Με βάσητις βελτιωτικές επεμβάσεις που αναφέρονται στο κείμενο, να γράψετε τιςπροδιαγραφές για την εμφάνιση και την συμπεριφορά της ιδεώδους εταίρας!...».»Και ποιο είναι το μήνυμα τώρα στα παιδιά, ιδιαίτερα στις νέες κοπέλες; Ναγίνουν ιδεώδεις εταίρες; «Γίνετε εταίρες να τα ‘κονομάτε και να κυκλοφορείτε μετζιπ στα 21 σας χρόνια».<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Απλώς σας παρουσίασα ορισμένα στοιχείααπό αυτή την ζοφερή κατάσταση για να δείτε πού πάει αυτό το δυτικό μοντέλοπαιδείας, το οποίο ξέφυγε πλέον από τον Διαφωτισμό και από την αθεΐα και έγινεπλέον ένα ζωώδες μοντέλο παιδείας, ένα υλιστικό, ένα ηδονιστικό μοντέλοπαιδείας.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Απέναντι, λοιπόν, σ’ αυτήν την κατάσταση,η οποία έχει αρχίσει και κρούει και τις θύρες μας, και τις θύρες της Ελλάδος,νομίζω πως καλά κάνουμε και καλά θα κάνουμε κάθε χρονιά τη γιορτή των ΑγίωνΤριών Ιεραρχών να παρουσιάζουμε το πρόσωπο και το έργο τους, να παρουσιάζουμετις δικές τους απόψεις για την Παιδεία, οι οποίες απόψεις για την Παιδεία τωνΤριών Ιεραρχών διατυπώθηκαν κι εμφανίστηκαν σ’ έναν κόσμο που παρουσίαζεπαρόμοια παρακμή. Ο Ελληνορωμαϊκός κόσμος είχε αρχίσει να παρακμάζει καιυπήρχαν και τότε παρόμοια φαινόμενα, την εποχή που ζούσαν οι Τρεις Ιεράρχαι. ΟΆγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος στο γνωστό του έργο «Περί κενοδοξίας και ανατροφήςτων τέκνων», μας παρουσιάζει ακριβώς ποια ήταν η παιδευτική κατάσταση τωνχρόνων του. Είχε αρχίσει ο εκχριστιανισμός, είχε προχωρήσει ο εκχριστιανισμόςαλλά εξακολουθούσε η παλαιά παιδευτική αντίληψη, η ρωμαϊκή, η διαφθοράεξακολουθούσε να υπάρχει ακόμη και μέσα στη χριστιανική κοινωνία, ενώ βέβαιαένα μεγάλο μέρος του πληθυσμού ακόμη εξακολουθούσε να είναι ειδωλολάτρες. Μαςλέει, λοιπόν, ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος στο έργο αυτό ότι τρία στοιχείακυριαρχούσαν στη νοοτροπία την κοινωνική της εποχής εκείνης. Κυριαρχούσαν τρειςέρωτες· κυριαρχούσε ο έρωτας της δόξας, κυριαρχούσε ο έρωτας των χρημάτων καικυριαρχούσε και ο έρωτας του σεξ. Είναι μία εικόνα της σημερινής παρακμιακήςεποχής, όπως την περιγράφει ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος για την δική τουπαρακμιακή εποχή. Όταν λέει, οι γονείς θέλουν να παροτρύνουν τα παιδιά τους γιανα σπουδάσουν και να μάθουν γράμματα, δεν τους λένε πρέπει να γίνεις καλόςάνθρωπος, να έχεις αγιότητα, να έχεις αρετή, να γίνεις καλός, να γίνεις αγαθός,αλλά του λένε, πρέπει να τελειώσεις το σχολείο, να πάρεις δίπλωμα, να πάρειςμια καλή θέση, να παντρευτείς, να πάρεις μια πλούσια νύφη, να έχεις χρήματα ναδιασκεδάζεις, να γίνεις υπουργός, να πας κοντά στο βασιλιά… Και το χειρότερο,λέει ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, εκτός του ότι υποθάλπτουν έτσι την τάσηπρος την δόξα και την τάση προς τον πλούτο, το χειρότερο είναι ότι τα έσπρωχναντότε τα παιδιά και τα σπρώχνουν και τώρα, ακόμη και στο σεξ. Και λέει ο ΆγιοςΙωάννης ο Χρυσόστομος, αγανακτισμένος για την τότε κατάσταση, και πρέπει κιεμείς επιτέλους να αγανακτήσουμε· το αναφέρω αυτό, διότι κατόρθωσαν τότε οιΤρεις Ιεράρχαι και όλοι οι άλλοι Πατέρες της Εκκλησίας αυτόν τον παρηκμασμένοκόσμο να τον αλλάξουν και να εμφανιστούν άγιοι, όσιοι, αγνοί, νέοι. ΤοΒυζάντιο, η Ρωμιοσύνη μας, είναι γεμάτο από αρετή κι από αγιότητα, απόαγγελικές μορφές· μέχρι και πριν από σαράντα-πενήντα χρόνια υπήρχε αγνότης σταήθη και στη συμπεριφορά. Κι έφθασαν σαράντα χρόνια να μας καταστρέψουν αυτόντον κόσμο, τον οποίον έπλασαν και δημιούργησαν οι Τρεις Ιεράρχες. Λέει λοιπόν οΆγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, «ουδαμόθεν την διαστροφήν γίνεσθαι των τέκνων,αλλ’ εκ της περί τα βιωτικά μανίας»· από τίποτε άλλο δεν διαστρέφονται ταπαιδιά, παρά από την μανία για τα βιοτικά, που τα βάζουμε από την παιδική τουςηλικία. Και μέσα, λέει, σ’ αυτήν την κατάσταση εκεί, της παρακμής της ηθικήςκαι πνευματικής του αρχαίου ελληνορωμαϊκού κόσμου, μέσα σ’ αυτήν την πνευματικήσύγχυση, την οποία ζούμε τώρα και στις μέρες μας, επανερχόμαστε στηνβαρβαρότητα, δεν υπήρχε τίποτα σαφές. Και δέστε πώς φωτογραφίζει τη δική μαςτην εποχή: ούτε τα δικαστήρια ούτε οι νόμοι ούτε τα σχολεία μπορούσαν ναβοηθήσουν. Τους δικαστάς τους διέφθειραν με χρήματα οι πλούσιοι και κάποιοιάλλοι, οι δε δάσκαλοι ενδιαφέρονταν μόνο για το μισθό τους, για την αμοιβήτους. «Ουδέν όφελος δικαστηρίων, ουδέ νόμων, ουδέ παιδαγωγών, ου πατέρων, ουκακοκλούθων, ου διδασκάλων· τους μεν γαρ ίσχυσαν διαφθείραι χρήμασιν, οι δε(διδάσκαλοι) όπως αυτοίς μισθός γένοιτο μόνον ορώσι», βλέπουν πώς θα πάρουν τομισθό τους. Και φωνάζει, «Τούτο εστι, ο την οικουμένην ανατρέπει πάσαν», αυτόανατρέπει όλη την οικουμένη, ότι «των οικείων αμελούμεν παίδων», αμελούμε ταπαιδιά μας, «και των μεν κτημάτων αυτών επιμελούμεθα της δε ψυχής αυτώνκαταφρονούμεν».<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Με αυτήν λοιπόν την παρουσία των ΑγίωνΤριών Ιεραρχών, των μεγάλων αυτών διδασκάλων, θα χρειαζόταν κανένας πολλές ώρεςγια να παρουσιάσει το παιδευτικό έργο, και στη ζωή τους και στο έργο τους, τωνΤριών Αγίων Μεγάλων Ιεραρχών. Και για να φράξουν τα στόματα, να φραγούν ταστόματα, αυτών οι οποίοι τολμούν και υποβιβάζουν τους Τρεις Αγίους ως προστάταςτης Παιδείας και αρχίζουν σιγά-σιγά με την εορτή των Τριών Ιεραρχών ωςπροστατών της Παιδείας, να την υποβαθμίζουν, αλλά ακόμη κι από καθαρά κοσμικήάποψη, από καθαρά κοσμικής παιδείας δεν υπάρχουν ανάλογα πρότυπα μορφωμένωνανθρώπων και παιδαγωγών σαν τους Τρεις Ιεράρχες. Σε έρευνες που έχουνε γίνειαπό σύγχρονους ερευνητάς γνωρίζετε ότι οι Τρεις Ιεράρχες στην εποχή τους ήτανπερισσότερο μορφωμένοι, περισσότερο αρχαιομαθείς, είχαν σπουδάσει του κόσμουτις επιστήμες και κανένας δεν μπορούσε να συγκριθεί και να παραβληθεί με τηνεποχή τους. Και μια και ο λόγος το φέρνει εδώ, να σας πω π.χ., το έχω σημειώσεικάπου εδώ, ότι ο Μέγας Βασίλειος διατηρούσε αλληλογραφία με το γνωστό ρήτορατης αρχαιότητος τον Λιβάνιο, τον οποίον είχε περί πολλού ο αυτοκράτωρ οΙουλιανός ο Παραβάτης, ο οποίος επεδίωκε να καταργήσει, να χτυπήσει τον χριστιανισμόγια να επαναφέρει την ειδωλολατρία. Είδωλο της ελληνικής παιδείας τηςειδωλολατρικής ο ρήτωρ Λιβάνιος, καλοπληρωμένος· τον έπαιρναν από πόλη σε πόλημε χρυσούς μισθούς για να διδάσκει ρητορική και φιλολογία. Μαθηταί του Λιβανίουήταν και οι Τρεις Ιεράρχαι. Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος στα γεράματά του, οιδύο που ήταν μεγαλύτεροι ο Μέγας Βασίλειος και ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος σενεότερη ηλικία, στην Αντιόχεια και στην Κωνσταντινούπολη. Γνωρίζετε όλοι σαςότι όταν ερωτήθηκε ο Λιβάνιος, ποιον θα επιθυμούσε ν’ αφήσει διάδοχο, απήντησε«Ιωάννην ή μη αυτόν οι χριστιανοί εσύλησαν» · ήθελα ν’ αφήσω ως διάδοχό μου τονΙωάννη τον Χρυσόστομο αν δεν ήταν Χριστιανός, αν δεν τον είχαν κερδίσει οιχριστιανοί. Κι έχω εδώ, θα σας το πω όμως περιληπτικά, έχω εδώ ένα κείμενοαλληλογραφίας ανάμεσα στο Λιβάνιο και στον Μέγα Βασίλειο. Έστειλε ο ΜέγαςΒασίλειος στο Λιβάνιο μία επιστολή στέλνοντάς του κάποιον γνώριμό του από τηνΚαππαδοκία· και του γράφει του Λιβανίου: «Ιδού πέμπω σοι και έτερονΚαππαδόκην», του έστελνε συχνά Καππαδόκες ο Μέγας Βασίλειος του Λιβανίου.</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">&nbsp;Όταν λοιπόν πήρε την επιστολή του ΜεγάλουΒασιλείου ο Λιβάνιος, του λέει στην αρχή, μου αρέσει αυτό που διαρκώς μου λες,ιδού πέμπω σοι και έτερον Καππαδόκην, και μου στέλνεις πολλούς μαθητάςΚαππαδόκες. Αλλά αυτό που έπαθα με την επιστολή σου, λέει, θα σου το διηγηθώ·το διηγείται στην επιστολή του. Όταν, λέει, διάβασα την επιστολή σου, μιαολιγόλογο, λιτή, ακριβολόγο επιστολή -λιτός λόγος, αρχαιοελληνικός- γέλασα,χάρηκα, ευφράνθηκα για το πόσο καλός μαθητής μου είσαι. Και με είδαν, λέει,όσοι ήταν εκεί αξιωματούχοι και με ρώτησαν, γιατί γελάς; Γελάω, λέει, αλλάσυγχρόνως και λυπάμαι. Γελάω διότι έχω έναν τόσο καλό μαθητή και λυπούμαι διότι«νενικήμεθα», γιατί νικηθήκαμε. Από ποιον νικήθηκες, του είπαν οι εκείπαριστάντες. Νικηθήκαμε απ’ τον χριστιανό τον Βασίλειο. Και γνωρίζετε όλοι σαςτο παίγνιο που αντηλλάγη μεταξύ του Μεγάλου Βασιλείου και του Ιουλιανού τουΠαραβάτου. Ορισμένοι ερευνηταί αμφισβητούν τη γνησιότητα της επιστολής ανάμεσαστον Μέγα Βασίλειο και στον Λιβάνιο, αλλά αυτό είναι δείγμα πάντως αυτού τουπνεύματος. Έγραψε ο Μέγας Βασίλειος στον Λιβάνιο μία επιστολή, τη διάβασε οΛιβάνιος και είπε «ανέγνων, έγνων, κατέγνων», την διάβασα, την κατάλαβα και τηνκαταδίκασα. Τον απαντάει, -δέστε εδώ αριστομάθεια, την οποίαν την καταργήσαμε-ο Μέγας Βασίλειος: «ανέγνως, αλλ’ ουκ έγνως· ει γαρ έγνως, ουκ αν κατέγνως»,την διάβασες αλλά δεν την κατάλαβες· γιατί αν την καταλάβαινες δεν θα τηνκαταδίκαζες.</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Δεν θέλω εδώ να σας παρουσιάσω γνώμεςσυγχρόνων ερευνητών, του Βιλαμόβιτς, του Πίεχ, του Γάλλου, μεγάλωνγραμματολόγων, οι οποίοι λένε π.χ. ότι, από την εποχή του Κικέρωνος είχε ναακουστεί ρήτορας σαν τον Άγιο Ιωάννη το Χρυσόστομο· κι ότι επίσης, κανένας δενμιλούσε και δεν έγραφε όπως έγραφαν αυτοί οι Τρεις Μεγάλοι Ιεράρχες. Επομένωςκι από την πλευρά μόνον της καθαρής κλασσικής παιδείας και της ελληνομαθείας,και μόνο για το λόγο αυτό θα έπρεπε να έχουμε προστάτας της Παιδείας τους ΤρειςΙεράρχας. Δεν υπάρχει ανώτερος στη γνώση και στην επιστήμη και στη σοφία, σεσχέση με τους Τρεις Ιεράρχες, ακόμη και οι σύγχρονοί τους, ειδωλολάτρες όλοι.Κι αν βέβαια συνδυαστεί αυτό και με την άλλη τους σοφία, τη χριστιανική πίστηκαι τη χριστιανική σοφία, οι Άγιοι Ιεράρχες αποτελούν τα πρότυπα τουδιδασκάλου, του αρίστου διδασκάλου, όπως καθιερώθηκε στην παράδοση του Γένουςμας. Στην παράδοση του Γένους και της προχριστιανικής και της χριστιανικήςπεριόδου ο δάσκαλος πρέπει να διαθέτει γνώσιν αλλά και αρετήν. Σχετικά δε στηνδική μας την παράδοση, αλλά και στην αρχαιοελληνική, ο δάσκαλος θα πρέπει όχιμόνο να μιλάει και να διδάσκει αλλά και να πράττει. Υπάρχουν του κόσμου ταπαραθέματα γύρω από το θέμα αυτό. Γι’ αυτό λοιπόν κι από της πλευράς αυτής ότιοι Τρεις Ιεράρχες συνδυάζουν την αρχαιοελληνική γνώση και την χριστιανικήπαιδεία, χριστιανική πίστη, συνδυάζουν λόγο και έργο, λόγο και πράξη καιδιδάσκουν με το παράδειγμά τους, με την αγιότητά τους, υπήρχε καλύτερηπερίπτωση για να αγορεύσουμε τους Τρεις Ιεράρχας ως προστάτας της Παιδείας;<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Σε όσο χρόνο μου απομένει θα προσπαθήσωεδώ να σας παρουσιάσω από το πλήθος των παιδαγωγικών θέσεων, που υπάρχουν στασυγγράμματα των Αγίων Τριών Ιεραρχών, επιλεκτικά, μία, δύο, τρεις, τέσσεριςμόνο θέσεις. Μπορεί κανένας να αριθμήσει δεκάδες, μέχρι και εκατοντάδες θέσεωνπαιδαγωγικών. Έχουν γίνει ερευνητικές προσπάθειες, έχουν αποθησαυριστεί αυτέςοι παιδαγωγικές θέσεις των Αγίων Τριών Ιεραρχών σε τόμους. Αλλά εγώ επέλεξααυτές τις θέσεις για να έχουν σχέση με τη σύγχρονη παιδαγωγική πραγματικότητα.Μας απασχολεί όλους ο προβληματισμός για το σκοπό της Παιδείας· ποιος είναι οσκοπός της Παιδείας; </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Σύμφωνα με τους Αγίους Τρεις Ιεράρχας,που ακολουθούν εν πολλοίς και την αρχαιοελληνική παράδοση, ο σκοπός τηςΠαιδείας είναι η κατόρθωση της αρετής και η αποφυγή της κακίας, όπως και ηθεοσέβεια και η ομοίωσις με το Θεό. Είναι εκπληκτικό αλλά ποιος τα διδάσκει όλααυτά; Να βρίσκει κανένας μέσα σε έργα αρχαίων Ελλήνων συγγραφέων, στον Πλάτωνα,να μιλάει για ομοίωση με το Θεό! Να γράφουν οι μεγάλοι μας ποιηταί, οιτραγικοί, να γράφουν οι μεγάλοι μας φιλόσοφοι, ότι χωρίς αρετή δεν είναι νοητήη επιστήμη! Σας υπενθυμίζω το πασίγνωστο που λέει ο Πλάτων, «Πάσα επιστήμηχωριζομένη αρετής, πανουργία ου σοφία φαίνεται». Ο Αριστοτέλης, «Αρετά,πολύμοχθε γένει βροτείω, θήραμα κάλλιστον βίω, σας πέρι, παρθένε, μορφάς καιθανείν ζαλωτός εν Ελλάδι πότμος» · Αρετή πολύμοχθε, γένει βροτίω, θήραμακάλλιστον βίω, η καλύτερη κατάκτηση στο βίο είναι η αρετή, και για σένα,παρθένε Αρετή, είναι καλό και να πεθάνει κανένας.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Ο Μέγας Βασίλειος στο γνωστό του έργο«Προς τους νέους όπως αν εξ ελληνικών ωφελοίντο λόγων» (PG 54, 199-211),διδάσκει εκεί στους νέους της εποχής… ποιος τα διδάσκει σήμερα αυτά; Στα βιβλίαμας έχει περάσει η πορνεία κι έχουν περάσει ανοησίες για καφετέριες και τώραεισάγεται και η σεξουαλική αγωγή. Δεν αφήνουμε τα παιδιά μας στο δρόμο αυτό τηςμαθήσεως και της σπουδής, να μην έχουν περισπασμούς, όπως λέτε και παλαιοίπολλοί αλλά και σύγχρονοι «φυλακή των αισθήσεων», να μην ενοχλούνται από τιςαισθήσεις, να είναι απερίσπαστα τα παιδιά για να διαβάζουν και να μάθουν, όπωςκάναμε και εμείς, και οι παλαιότερες γενιές. Εγώ κινηματογράφο είδα στα 22 μουχρόνια· και πολλοί άλλοι γεροντότεροι. Δεν είχαμε οπτικά και ακουστικάερεθίσματα κι είχαμε αφοσιωθεί στο έργο της αγωγής και της παιδείας, ήσυχοι απόερεθισμούς· και δεν πάθαμε και τίποτε! Αντίθετα πλουτίσαμε, ανδρωθήκαμε,γεμίσαμε, χορτάσαμε παιδεία και καλλιεργήσαμε τις ψυχές μας και προσφέραμε στηνΠατρίδα και στο Γένος. Ο Μέγας Βασίλειος λοιπόν στο έργο του αυτό λέει ότι όληη ποίησις του Ομήρου και τα έργα του Ησιόδου είναι «αρετής έπαινος». Την αρετήεπαινεί και ο Όμηρος και ο Ησίοδος. Κι έχει του κόσμου τα παραδείγματα μέσα στοέργο αυτό, παρουσιάζει ακόμη και από τον Πρόδικο τον μύθο του Ηρακλή, ότιβρέθηκε ο Ηρακλής κάποια φορά σε δίλημμα ποιον δρόμο ν’ ακολουθήσει -τονξέρουμε όλοι, παλαιά τον ξέραμε- και του παρουσιάζονται εκεί δύο γυναίκες. Απότις οποίες η μία γυναίκα παρίστανε την Αρετή και η άλλη την Κακία. Η γυναίκαπου παρίστανε την Κακία ήταν ντυμένη όπως είναι ντυμένες οι πόρνες, αρωματισμένη,με κοσμήματα, με ακριβά φορέματα κλπ, προκλητική και η άλλη που παρίστανε τηνΑρετή ήταν ισχνή και σεμνά ντυμένη. Και ποια ακολούθησε ο Ηρακλής; Ακολούθησετη σεμνή, ακολούθησε την Αρετή, δεν ακολούθησε την Κακία· την στενή καιτεθλιμμένη οδό του Ευαγγελίου.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Κι επειδή πολύς λόγος γίνεται για τησεξουαλική αγωγή και την πορνογραφία, δάσκαλοι και καθηγητές συλλαμβάνονται ναέχουν και να διακινούν δίκτυα παιδεραστίας, παρουσιάζει ο Μέγας Βασίλειος στοέργο του αυτό τον Μέγα Αλέξανδρο ως πρότυπο εγκρατείας. Όταν ήρθαν μπροστά του,λέει, οι κόρες του Δαρείου, πανέμορφες Ασιάτισσες οι κόρες του Δαρείου, και τιςπαρουσίασαν μπροστά στον Μέγα Αλέξανδρο, ο Μέγας Αλέξανδρος δεν γύρισε ούτε νατις κοιτάξει. Γιατί λέει η σχετική διήγησις από τον Πλούταρχο –δεν θυμάμαι απόαλλού- ότι θα ήταν γι’ αυτόν άτιμο και ανόητο, αυτός που νίκησε τόσους άντρεςστις μάχες να ηττηθεί από τις γυναίκες!<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Η αρετή λοιπόν, η κατόρθωση της αρετήςκαι η αποφυγή της κακίας είναι ο βασικός στόχος της αρχαιοελληνι